鹊桥仙

《鹊桥仙》教案

教学目的：1学会诵读古典诗词。

2把握秦观词婉约清丽的艺术风格。

3在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。

教学重点：1解读文句，分析意境，.

2学习品位诗人的情感、心境

3比较秦观与舒婷的“爱情观”。

教学难点：1意境的品味

2学习对诗歌中的修饰手法、表达方式、表现手法的鉴赏。。

课时安排：

二课时

教学步骤：

一、导语设计：

（出示投影）

“七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：

牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。

王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。

如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。

如杜牧《七夕》诗云：

“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：

“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：

“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：

“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。

二、作者简介：

（出示投影）

秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。

神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。

三、指导诵读，整体感知。

1请一学生朗读，教师进行点拨。

明确：

词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：

前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小节又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。

3全班齐读。

通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

四、品味意境，鉴赏要点。

冯煦在〈宋六十一家词选例言〉中曾称赞秦观道：

“其淡语皆有味，浅语皆有致。”下面逐层分析这首词的情致理趣。

1“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”（片片云彩变幻着花巧，银河两岸，牵牛织女星光闪耀，诉说着无尽的思念与烦恼。只有这个七夕之夜，才能渡过辽阔的银河。）写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语浅而淡，但仔细想想，却又很有情味。词中先写出人物形象：

织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。再写处在银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。

“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那怕时他们提着灯笼在走。”引导学生进行比较鉴赏。明确：

〈古诗十九首〉中，把银河写成“清且浅”，两岸相隔也不远，似乎近在咫尺，连对方的神情语态也宛然在目。但一水之隔，又是远在天涯，有无限相思也只能含情脉脉对视。而此词中“银汉迢迢暗度”，以“迢迢”二字写出银河之辽阔，两地相隔之遥远。两诗写法不同，都是为了突出相思之苦，相见之难，可谓异曲同工。〈天上的市街〉中的描写却是不同，它给人展示的是作者心中的天国乐园。在郭沫若笔下，牛郎织女这对情侣的面貌已焕然一新，他俩骑着牛儿过天河，游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。这体现了诗人大胆的想象和对幻美的追求，也是他对现实不满的反映。

2“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”（在这金风玉露时节的一刻相逢，就胜过人间无数次相见）这是情节的发展，写鹊桥相逢。如果是好作艳词的作家，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染；而本词只有这么简单的两句：

一句说相逢的时令，一句说这样的秋夜一见，已胜过了人间普通男女的日夜厮守。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，我们尽可放开去想——一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！

3“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”（温柔的情意，如流水般缠绵；美好的相聚，似梦境般短暂。怎忍心去回顾孤独的鹊桥归路。）写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾，长流不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易，相会时间之短，还写出了相会时的复杂心情。

平日他俩只能在梦中相见，此时真的相会，却又“乍见翻疑梦”了。作者的同时代人晏几道有句云：

“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们常有的心态。但这毕竟不是梦中，因为归路就在身后，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又

成了和爱人分别的归路。才相见又分离，一次短暂的相见却又是此后长久别离的开始，此情此景，人何以堪？无限惜别之情，无限幽愁怨恨尽在此言之中。

问题设计：

词读至此，我们明不明白，“胜却人间无数”的究竟是什么？

4“两情若是长久时，又且在朝朝暮暮！”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：

爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

提问：

这两句运用的是什么表达方式？与上阕的哪两句相呼应？有什么作用？明确：

这两句是感情色彩很浓的议论，它与上片的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”两句议论遥相呼应，使得全词叙事和议论相间，从而形成全篇联绵起伏的情致。同时，升华了词的主旨，使词的命意超绝。明人沈际飞评价说：

“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”

5出示投影：

“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”（舒婷《神女峰》）

引导学生比较分析，可畅所欲言，不求一致，但要适度把握，培养学生高尚的审美情趣。

明确：

爱情是一种玄妙的感情，它存在于人们的心中，人们因此而产生的心理变化、思维形式变化以及所做出相应的表现和反应等等，就构成了一个人的爱情观。对于爱情的理解和定义很久以来就有许多的说法。然而爱到底是什么，仍然是一个需要每个人自己去找答案的悬疑，而且得到的答案将会是各种各样的。那么爱情观则更是一个说不明白的话题。

《鹊桥仙》一词情意之洁、格调之高，达到了爱情词的顶峰。情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离？这种境界是修养高尚的反映，和柳永的"闲捻针线伴伊坐"比，高下立见，不可同日而语，即使白居易的"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"，虽则可谓深情，却不及此高超通达，自有一种神仙气概。从某种意义上，说它独步千古一点也不过分。

秦观能写出这样的一种爱情名句，有他自身的才情，但客观上也是有一个时代的原因。在我国的封建社会，婚姻上实行父母包办、一夫多妻，再由于生产力落后、交通不发达，以及封建的礼教、男尊女卑等，这在客观上造成了"老妻置异县"和"重婚姻、少爱情"的情形。中国古代士人虽以家庭为基础，但又崇尚兼善主义，他们更多的把光阴用于仕官羁旅，所以日常跟他们接触最多的不是女子，而是他们的同僚、朋友。中国文人写友情的作品绝对多于爱情，写婚后的也要多于爱情。

当然也有例外情况，比如李清照与赵明诚有共同的学问、情趣，志同道合；苏东坡对其妻的爱，《江城子》中可见一斑……还有许多在爱情中消遣人生的落拓文人。

舒婷（1952-）原名龚佩瑜，福建泉州人。她的《神女峰》不仅是一首爱情诗，也是对一个时代精神观念的反叛和挑战。古老的中国在精神和观念的遗产上，曾经保留着许多体现人类精神文明成果的优秀传统，但是，其中也确有不少属于糟粕的"精神鸦片"，因此对于"金光菊和女贞子的洪流"所煽动起来的"新的背叛"不要一概嗤之以鼻，更不要把腐朽当神奇，把脓肿当作是"艳若桃花"。"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"，这不正是一种对于新的精神和观念的呼唤吗？做一个具有真实的人性的人，总要比做一具木胎泥塑的偶

像要好吧。即使人会"速朽"，而偶像可以"千秋万代"，可是前者是生命，而后者却永远不可能享受到生命的欢乐。舒婷写这首诗是在七八十年代的中国，恋爱自由、男女平等，人们之间的联系也变得快捷便利，对待爱情人们更多的是"儒家"的很传统的心态。舒婷的诗是对传统爱情观的背叛，它以一个挑战者的姿态掀起了沉闷空气里的轩然大波。

放弃原作的意图和要表达的愿望，只从现实的社会来评说这两种"爱情观"。"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"无异于"不求天长地久，只愿曾经拥有"，而"两情真是久长时，也愿意朝朝暮暮"只会是"此情只应天上有，人间哪得几回闻"。那么，爱情这个难辨的命题终究没有一个更为合理、更为美妙的答案。

板书设计：略附：

神女峰

在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的优伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为盼望远天的杳鹤而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚

6作业

找陆游的《钗头凤》，比较它们之间的爱情

《鹊桥仙(纤云弄巧) 》同步练习题及答案【部编版高一必修上册】

《鹊桥仙(纤云弄巧) 》同步练习题及答案【必修上册】 题型：【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【简答题】 一、翻译： 1、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 二、理解性默写： 1、秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是： 2、秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是： 3、鹊桥仙感悟友谊地久天长，不在一朝一夕的依恋的诗句： 三、选择题： 1、秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）一词是围绕哪个民间故事展开的?（） A、白蛇传 B、梁山伯与祝英台 C、牛郎织女 D、穆桂英挂帅 2、下列对这首词的主题理解正确的一项是（） A.诚挚不渝的爱情。 B.伤春惜时的感伤。 C.仕途失意的愤液。 D.旷达潇洒的情怀。 3、下面对《鹊桥仙》（纤云弄巧）赏析不正确的是：（） A. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。

B. “两情若是久长时”二句对男女主人公致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 C.本词的内容是歌咏牛郎织女的神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。 D.这首词主要运用叙事、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 4、下列对这首词品析有误的一项是（） A.本词主题健康，格调爽朗，而又深感余味不尽，颇受启迪，成为七夕诗词中久传不衰的佳作。 B.本词借写牛郎织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱情观，构思极为巧妙，表达极为自然。 C.本词字面上，处处写人间，句句写牛郎织女，而实际上句句写天上，写天上的真情，于传统题材中翻出新意。 D.“柔情似水，佳期如梦，忍顾的桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎织女的相见之欢和离别之苦。 四、简答题： 1、文学常识填空。 秦观，字少游、太虚，号，北宋词人，为“”之一。词风婉转含蓄（）、清丽淡雅，著有、。 2、诗的上片前三句“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，描绘了一幅怎样的情景？在全词有什么作用？ 3、你如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句的含义？ 4、请你展开联想和想象用散文语言再现“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”的画面。

部编版《10.牛郎织女》说课稿、教学设计

部编版五年级上册《10.牛郎织女》说课稿 尊敬的各位评委老师，大家好！ 我是号选手，我今天说课的题目是《牛郎织女》。我主要从说教材、说教学目标、说教学方法与策略、说教学过程、说板书设计等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。 一、说教材 1、教材的地位和作用：《牛郎织女》是我国四大民间故事之一，带有神话色彩，课文内容符合小学高年级生的认知水平，便于从小学到初中的过渡衔接。本文语言朴素、简洁、清新自然，读来琅琅上口。从表达方式看，这篇课文与其他几篇都以记叙为主；在学习方法上与前一课没有割裂，可以继续学习记叙文的方法。 2、教学目标： 本文是民间故事，所以将目标定位在掌握情节的基础上，把握人物形象，从而在训练口头表达能力的同时使学生体会文章主旨，具体目标如下：知识与能力：了解有关民间故事的知识及产生的历史背景；积累词语；掌握主要情节，把握人物形象；培养想象能力和口头表达能力。 过程与方法：自主解决生字词；感受人物形象；情境表达。 情感态度与价值观：体会以牛郎为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往；培养学生善良的品性和对恶势力憎恶的感情。 3、教学重难点： 人物和情节是故事的主要组成部分，故事总是用来讲的，因此确定教学重点为：掌握主要情节，把握人物形象；情境表达。 限于学生的生活阅历和时代背景，因此确定教学难点为:体会以牛郎为代表的.古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。 二、说教法 这是一个民间故事，故事情节曲折生动，但通俗易懂。如何把这样的文章教好呢?“浅文”需要“深教”，我们如果就文本进行教学显然是不行的，应该让民间故事散发出它应有的魅力。因此，经过广泛的搜集与整合，通过听、说、读、

鹊桥仙

［本文要点］ 1． 2．背诵全词。 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》，等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题 楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。 “金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想： 衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ 缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看 使全词升华到新的思想高度。 在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 ［课后练习］ 1. 这首词表达了怎样的恋爱观？ 2. 词中是如何扣合牛女双星传说，来抒发人间真情的？ 答：《鹊桥仙》借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情。天人合一，成为千古抒情绝唱。 3. 为什么说这首词能化故为新？ 答：《鹊桥仙》咏牛郎、织女的爱情故事古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。秦观此词却化故为新，堪称独出机抒，立意高远。例如“两情若是”二句，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

秦观词鹊桥仙赏析

秦观词鹊桥仙赏析 《鹊桥仙》，词牌名，又名《鹊桥仙令》、 《金风玉露相逢曲》、 《广寒秋》 等，双调五十六字，前后阕各两仄韵，下面就是小编整理的秦观 词鹊桥仙赏析，一起来看一下吧。 鹊桥仙·纤云弄巧 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 (度 通：渡) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端， 天上的流星传递着相思的愁怨， 遥远无垠的 银河今夜我悄悄渡过。 在秋风白露的七夕相会， 就胜过尘世间那些长相厮守却貌 合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。 只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 注释 纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：指秋风白露。李商隐 《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 参考资料： 1、蘅塘退士 等 ．唐诗 三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009 年 11 月 版 ：第 220 页 ．

赏析 借牛郎织女的故事 ，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗 十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。 宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异， 却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪 称独出机杼，立意高远。 这是一首咏七夕的节序词， 起句展示七夕独有的抒情氛围， “巧”与“恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、 织女”故事的悲剧性特征点明， 练达而 凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长 时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又 表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、 跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、 织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯 洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以 哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧”， 轻柔多姿的云彩， 变化出许多优美巧妙的图案， 显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的 人共同过美好的生活。 “飞星传恨”， 那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁 别恨，正飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间， 脉脉不得语。 ”“盈盈一水间， 近咫尺， 似乎连对方的神情语态都宛然目。 这里， 秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之 遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人 隔开， 相见多么不容易！ ”暗渡“二字既点”七夕“题意， 同时紧扣一个”恨“字， 他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢， 便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美 好的一刻， 就抵得上人间千遍万遍的相会。 词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永 恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢 递作佳期。 由来碧落银河畔， 可要金风玉露时。 ”用以描写七夕相会的时节风光， 同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之 下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔 缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕

鹊桥仙教案_1

鹊桥仙教案 教学目的： 把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 2在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重难点： 解读文句，分析意境，比较秦观与舒婷的“爱情观”。 教学步骤： 一话题导语 “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。民间传说：牛郎因父母早逝与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相

望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。如杜牧《七夕》诗云：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；崔颢《七夕》：“长安城中月如练，家家户户持针线”；白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥”。我们在前面学过的《迢迢牵牛星》（请同学背诵）：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”我们今天要学习的《鹊桥仙》也是以这一神话为题材的传诵不衰的绝唱。 二、作者简介 秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），

鹊桥仙秦观阅读题

鹊桥仙秦观阅读题 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观 的作品。下面是小编整理的鹊桥仙秦观阅读题，希望对你有帮助。 《鹊桥仙·纤云弄巧》 年代: 宋 作者: 秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。 一、判断题 1、 “两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮”出自柳永 《鹊桥仙》 (纤云弄巧)。 ( ) 答案：× 2、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)题材取自牛郎、织女的民间传说故事 。( ) 答案： √ 3、秦观是苏轼的得意门生，是“苏门四学士”之一。(
)
答案： √ 4、秦观是苏轼的得意门生，是苏轼之后重要的豪放派词人。( ) 5、历来人们多以“情韵兼胜”、“语工而入律”评价秦观的词。( ) 答案：× 6、“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”两个精妙的比喻写尽牛郎、织 女的相见之欢和离别之苦。( ) 答案： √ 7、秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)这首词主要表达作者理想的爱情观。( ) 答案： √

8、秦观虽出自苏门，但其词却另辟蹊径，自成一家，被后世公认为婉约派 的代表作家。( ) 答案： √ 9、哀怨感伤、柔媚清丽是秦观词最突出的特色。( ) 答案： √ 10、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”为柳永千古传诵的名句。( ) 答案：× 二、问答题 1、简述秦观的婉约词风。 答案： 秦观词融汇小令和慢词的长处， 文字工巧精细， 音韵谐美， 缘情婉转， 历来词誉甚高，有“情韵兼胜”、“语工而入律”之评,其哀怨感伤、柔媚清丽 的词风，最能体现词的当行本色，被后世公认为婉约派的代表作家。 2、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)的爱情观。 答案： 作者在词中巧妙地利用牛郎、 织女离合悲欢的故事， 热情歌颂了诚挚不渝的 爱情。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“两情若是长久时，又岂在朝朝 暮暮!”这金石般的警句揭示了爱情的真谛，即“两情”“久长”。只要两人有 了坚贞不渝的爱情，即使是在天各一方，见难别易，爱情也会与日俱增，历久弥 深，远远胜过只追求朝夕不离的庸俗情爱。 3、简要分析《鹊桥仙》(纤云弄巧)利用传说故事的表现手法。 答案： 此词借写牛郎、织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱 情观， 构思极为巧妙， 表达极为自然。 字面上， 处处写天上， 句句写牛郎、 织女， 而实际上句句写人间，写人间的真情，于传统题材中翻出新意，主题健康，格调 爽朗，而又深感余味不尽，颇受启迪，遂成为七夕诗词 中久传不衰的佳作。 4、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。 答案： “忍”：怎忍，岂忍;全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的 路呢?“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。 5、分析这首词的修辞特点。 答案：①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云 都来为他们“弄巧”， 流星也来为他们“传恨”， 为牛郎织女每年一度的相会渲 染气氛。 ②对比。 如“一相逢”与“无数”， “久长”与“朝朝暮暮”， 表现了牛郎、 织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会 时温柔缠绵的情意;“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会 时的复杂心情。

(完整版)《鹊桥仙·纤云弄巧》教案

鹊桥仙 教学目标： 了解《鹊桥仙》不落窠臼的构思，理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句所表达的词人对爱情的与众不同的看法。 教学重点： 知人论词，理解词人的特殊情感；词人以写相逢讴歌了真挚、纯洁、坚贞的爱情。 教学难点： 理解词人丰富的想象力、感染力和艺术表现力。 教学方法： 合作式教学、讨论法。 教学手段： 多媒体技术。 教学时间： 一课时。 教学过程： 一、复习导入 检查背诵《虞美人》。 复习词的基本知识。 “七夕”是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，自南北朝至今，已缠绵悱恻地流传千年，永无休止。哪位同学来向大家分享一下牛郎织女的故事？ 二、作者简介 秦观（1049—1100），北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。 三、整体感知 1、朗读全文。 明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似，都可以分为两小层：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。全词四小节又类似律诗中的起、承、转、合，读时须有与此相应的语气，有鲜明的层次感。最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 2、全班齐读。 通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。 四、品味意境 1、“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”（片片云彩变幻着花巧，银河两岸，牵牛织女星光闪耀，诉说着无尽的思念与烦恼。只有这个七夕之夜，才能渡过辽阔的银河。）写的是这对情侣在奔赴见面地点的路上，的确是语浅而淡，但仔细想想，却又很有情味。词中先写出人物形象：织女是纺织能手，善织云锦，所以用“纤云弄巧”写她，可想象她是穿着自织的锦衣去会见她丈夫的。再写处在银河两边的牵牛织女两星闪烁不停，似乎流露出终年不得相见的无限怅恨，只有七夕才得相聚倾诉衷肠。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。

【人教版】人教版中职语文拓展模块第20课《鹊桥仙》word说课稿

鹊桥仙说课稿 各位评委大家好，今天说课的内容是著名词人秦观的《鹊桥仙》，下面我将从说教材（包括教学目标、教学重难点）、说学生、说教法和学法、说教学过程、说板书设计五个方面来对本课进行说明。 一说教材（包括教学目标、教学重难点） 《鹊桥仙》是广西中等职业学校文化基础课《语文》上册第四单元唐诗宋词中的一首秦观的词。该单元要求学生了解古诗词的知识,培养诗词欣赏能力,并能熟读成诵。 结合单元教学要求和本课特点，我将本课的教学目标确定为： 知识目标：1.了解本课写作背景和作者写作风格 2.赏析《鹊桥仙》婉约清丽的艺术风格 能力目标：在诵读中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 情感目标：树立正确的爱情观。 本课的教学重点为：1.对《鹊桥仙》重点文句，分析意境。 2.熟读成诵，提高学生普通话水平 本课的教学难点：词中意境的品味。 二说学生 本课的教学对象是中专一年级电商班的学生，由于在《鹊桥仙》之前，已学过几首词，对宋词知识已经有所接触，已对词的语言美、意境美有所感受。为进一步引导学生进入特定的审美意境，在教学中运用多媒体，采用情景教学法，培养学生的鉴赏能力 此外，中学阶段的学生，正处于情窦初开的年龄，早恋、暗恋现象已出现在校园，出现在我所教的班级中，年轻的他们不知如何处理情感与学业之间的关系。因此，通过此词引导学生体会古人对爱情、人生的态度，并在鉴赏中渗透对于学生关于树立正确爱情观的思想。 三说教法和学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法①诵读法。②“情境法”教学。 学法上，①“自主探究”学习法。②朗读法。 ★此外我准备用多媒体手段辅助教学 四说教学过程 （一）导入新课，（放视频） 从写作背景故事（七夕情人节的来历）导入（该视频包括七夕的来历，牛郎织女的故事以及七夕节的习俗），结合视频解说的效果，使学生受到听觉和视觉上冲击，创设情境，激发学生学习这首词的兴趣。

秦观《鹊桥仙》古诗内容

秦观《鹊桥仙》古诗内容 《鹊桥仙·纤云弄巧》是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片 写他们的离别。以下是小编收集的古诗 相关内容，欢迎查看！ 鹊桥仙 纤云弄巧⑴，飞星传恨⑵，银汉迢迢暗度⑶。金风玉露一相逢⑷，便胜却人 间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路⑸。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ⑹。[1] 古诗句 注释 ⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 ⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 ⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 ⑷金风玉露：指秋风白露。李商隐 《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可 要金风玉露时。” ⑸忍顾：怎忍回视。 ⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。[2] 白话译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端， 天上的流星传递着相思的愁怨， 遥远无垠的 银河今夜我悄悄渡过。 在秋风白露的七夕相会， 就胜过尘世间那些长相厮守却貌 合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。 只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。[3] 古诗牌格律 古诗牌说明

鹊桥仙， 古诗牌名， 又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”。 《风 俗记》：“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”因取以为曲名，以咏牛郎织女相会 事。《乐章集》入“歇指调”，较一般所用多三十二字。通常以《淮海古诗》为 准。五十六字，上下片各两仄韵。亦有上下片各四仄韵者。[4] 格律对照 （上片） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。 （下片） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。 （说明：平，平声；仄，仄声；中，可平可仄。加粗体字为韵脚所在。）[4] 文学 赏析 借牛郎织女的故事 ，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢 牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张 先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱 苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观 此古诗堪称独出机杼，立意高远。 这是一首咏七夕的节序古诗，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与 “恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、 织女”故事的悲剧性特征点明， 练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若 是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特 点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首古诗因而也就具有了 跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此古诗熔写景、抒情与议论于一炉， 叙写牵牛、 织女二星相爱的神话故事， 赋予这对仙侣浓郁的人情味， 讴歌了真挚、 细腻、纯洁、坚贞的爱情。古诗中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐

鹊桥仙 教案

《鹊桥仙》教案 教学目标： 一、了解作者，背诵并默写本首词； 二、领悟词的丰富内涵，体会其艺术表现力； 三、了解作者的情感世界，认同中国古代优秀文化，体会其基本精神和丰富内 涵。 教学重点： 一、了解作者，背诵并默写整首词; 二、理解这首词的内容，掌握这首词所用的表现手法。 教学难点： 体会作者深刻的思想感情，体会中国古代文化的基本精神和丰富内涵。 教学时数：一课时 教学过程： 一、导入 同学们，提到“鹊桥仙”大家不会陌生吧，咱们之前已经学过秦观的《鹊桥仙》，大家来集体背诵一下。今天，我们再来学习另一首《鹊桥仙》，一起来看看陆游的《鹊桥仙》给我们描写的是什么内容呢？（板书课题） 二、作者介绍 1、请同学介绍作者的基本资料； 2、教师点评并补充，以ppt展示。 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 三、朗读环节 1、集体朗读这首词，注意节奏、字音、语气语调； 2、播放朗诵视频，纠正学生朗读不足之处； 3、请个别同学有感情的朗诵。 四、研讨分析 1、整体感知，学生朗读这首词，说说对这首词的整体认知。 这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨淡生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。 2、请学生理解词的上阕；教师点评并作出补充。 第一句：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？”写的是边疆打仗，军中生活的豪迈，是回忆。 第二句：“酒徒一半取封候，独去作江边渔父。”是说喝酒享乐的人（指朝廷只会领功的官员）封赏侯爵，但真正有才能、为国为民的人却受迫害，只能去江边做渔父。 3、上阕用了什么表现手法？有什么样的表达效果? 词的上阕主要运用了对比的手法，前三句将难忘的戎马生涯与现在无人记起的寂寞凄凉形成对比，表现自己理想成空的寂寞凄凉。后两句将终日酣饮耽乐

鹊桥仙教案(完整)

《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案 教学目标： 1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格 3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点 教学重点； 目标1、2 教学难点 目标3教学过程： 迢迢牵牛星 一、新课导入： 在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？ 因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张） 相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。 那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题） 但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题） 今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。 据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。 一、初步感知文章： 1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）2．自读《迢》诗三遍 要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面 3．重点词句疏通 迢迢皎皎 纤纤擢素手札札弄机杼 4．根据文章的思路，自选视角，复述故事 提示：(根据原诗思路和视角) 远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银

秦观《鹊桥仙》赏析

每到农历七月初七，我们便会想起牛郎织女的神话故事。这是一个美丽的传说，这是一个美丽动人流传千古的爱情故事。是我国民间四大爱情传说之一，几乎人人耳熟能详，影响十分深远。2008年国务院公布了第二批国家非物质文化遗产名录，牛郎织女传说就名列其中。牛郎织女的传说是一个凄美的爱情故事。这个故事在民间有很多版本，但是情节都大同小异。 传说天上的织女星和牵牛星情投意合，互相爱慕，可是天上是不准谈恋爱的，织女和牵牛因此受到了王母娘娘的惩罚，牵牛被贬下凡尘，织女被罚不停的织云锦。牵牛下凡后降生在一个农民家中，取名牛郎。牛郎的父母死后，哥嫂对他十分刻薄，只分给他一头老牛和一辆破车就被分家了。从此牛郎就与老牛相依为命，突然有一天，老牛开口说话了。它告诉牛郎：碧莲池将有仙女下凡洗澡，如果牛郎把一件红色仙衣藏起来，穿这件衣服的仙女就会成为他的妻子。原来这头会说话的老牛就是金牛星。而这个穿红色仙衣下凡的仙女就是织女，牛郎与织女就这样于人间重逢，从此男耕女织，过得幸福美满。然而好景不长，织女留在人间的事情终究还是被王母娘娘知道了，她便派遣天兵把织女抓回去，这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。正在这时，天空狂风大作，天

兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。牛郎带上孩子慌忙追赶，眼看就要追上了，可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次，这一天，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 其实从天文学角度来看，织女星在银河以北，牵牛星在银河以南。两者隔河相望，每年农历初期两颗星之间的距离最近，于是便有了牛郎织女的传说。可见我国古代劳动人民的想象力是多么丰富。而牛郎与织女的故事对后世也有着深远的影响，千百年来，多少文人墨客以这个美丽而哀婉的爱情故事为素材写下了无数的脍炙人口的名篇。秦观的《鹊桥仙》就是其中的佼佼者，至今传诵不衰。这首词超越了世俗的审美趣味，寓乐观于哀婉；这首词提出了积极的爱情观念，化腐朽为神奇；这首词讴歌了纯洁美好的爱情，感动了无数真心相爱的青年男女。鹊桥仙是词牌名，该词牌还有《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《每已谢》、《广寒秋》等别称，此调有两体，一体有56个字，创始人是欧阳修，另一体88个字，创始人是柳永。因为欧阳修

★《鹊桥仙(纤云弄巧) 》简答题

《鹊桥仙(纤云弄巧) 》简答题【必修上册】 【简答题】 1、文学常识填空。 秦观，字少游、太虚，号淮海居士，北宋词人，为“苏门四学士”之一。词风婉转含蓄（婉约派）、清丽淡雅，著有《淮海集》《淮海居士长短句》。 2、诗的上片前三句“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，描绘了一幅怎样的情景？在全词有什么作用？ 答：描绘了一幅七夕牛郎织女相会的情景。直接点题，一方面暗喻织女编织云锦的精巧，另一方面给我们营造了人间正是乞巧节的特定意境。 3、你如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”一句的含义？ 答：该句是全词的点睛之笔，这是这句体现了诗人的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝暮共处的长相厮守，只要心心相印，便可天长地久。 4、请你展开联想和想象用散文语言再现“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”的画面。 答：在这个七夕之夜，在这辽阔的银河两岸，牵牛织女星光闪耀，片片云霞变换着，只见牛郎与织女快步飞奔着。织女穿着自织的五彩锦衣去见牛郎，时而看见她那幸福而又焦急的脸上洋溢着甜甜的笑容，时而看见她那匆忙而又惆怅的望眼欲穿的眼神。暮色漫天，星光微明，长途跋涉，终得一见。他们诉说着无尽的思念与烦恼，匆匆复匆匆，怎不令人愁绪万千。 5、请说明全词中运用了什么典故，并分析作者用此典故的用意。 答：运用了牛郎织女的典故。词人运用牛郎织女的典故，通过“天上爱情”与固求朝夕相伴的“人间爱情”的对比，凸显了牛郎织女之间因真诚相爱而能经得起长久分离的时间考验的可贵。 6、赏析“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。 答：“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意，犹如天河中悠悠的流水；“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境，“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋

秦观鹊桥仙全文注释翻译及赏析

秦观鹊桥仙全文注释翻 译及赏析 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

秦观《鹊桥仙》全文注释翻译及赏析 宋词朗诵秦观《鹊桥仙》全文注释翻译及视频朗读赏析 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人 无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 注释 鹊桥仙秦观：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星? 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。? 金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。? 忍顾：怎忍回视。? 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 译文 云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。

这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐 赏析 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻 下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍

《鹊桥仙》教案完美版

《鹊桥仙》教案 清新县凤霞中学李军建 教学目的：1把握秦观词婉约清丽的艺术风格。 2在诵读品味中提高审美情趣，培养学生诗词鉴赏能力。 教学重点：解读文句，分析意境，理解秦观的“爱情观”，并进一步明确自己的“爱情观”。教学难点：意境的品味。 课时安排：1课时 教学步骤： 一、导语设计： 上学期在一次讲解练习时，我与大家说到过中国四大民间爱情故事，是哪四大，还记得吗？ （学生答：梁祝、牛郎织女、白蛇传、孟姜女） 这四大爱情故事可以说个个都是惊天地，泣鬼神，用尽了多少文人墨客的笔墨，也赚足了后世人多少眼泪，同时也羡慕死了多少对爱情有着无限憧憬的年轻人，也太有才了。 那么今天我们就来学习一首以牛郎织女爱情故事为题材的诗歌——《鹊桥仙》（板书）。应该还记得高一时我们就学过一首相关的诗歌（大家齐背：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。）这首诗写的是牛郎织女隔河相望而不能团聚的相思之情，透漏出的尽 是诗人的同情。而我们今天要学的这首主题还会是这样吗？带着疑问，我们一起进入课文的学习。 二、作者简介，出示投影： 秦观（1049~1100）字少游，又字太虚，号淮海居士。他是苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），与苏轼交情很深，也正因为与苏轼的关系，他一进入仕途，就被视为旧党，后来受苏轼的牵连，一贬再贬，贬到郴州、雷州，最后死于放还途中，一生坎坷不平，潦倒失意。 秦观的词风与苏轼大不相同，是婉约派的代表词人之一。他的词反映的生活面比较窄，最为突出的就是“情”“愁”二字。所表现的爱情，大多真挚而高雅，能够揭示出心灵深处的共鸣。打个不恰当的比方，如果说柳永是情歌教父，那么秦观就是情歌王子了，大家得好好向他学习 三、指导诵读，整体感知。 1、请一学生朗读，教师进行点拨。 明确：词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情，下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉。两片的结构相似：前三句是宾，要读得轻些；后两句是主，可稍稍重读。 最后一小层即“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”两句，是这首词的主旨句，读此句须放慢速度，声音要柔和些，且有余韵——这虽是誓言，却当视为两位主人公的内心独白，读成山盟海誓的语气，就没有余味可寻了。 2、老师范读 3、全班齐读。 通过诵读，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。

抒情诗：秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》原文翻译及赏析

抒情诗：秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》原文翻译及赏析鹊桥仙·纤云弄巧 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 注释 纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 赏析

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已 有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐 的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟 咏这个题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲 剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞 诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界， 这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观， 是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审 美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织 女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、 细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出很多优美 巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。不过，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些 闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈 盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神 情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了， 突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们 踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉 露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落

秦观《鹊桥仙》教案

鹊桥仙 教学目标 1．了解作者的生平及其思想意识 2．把握词中经典名句的文本含义及其延伸内涵。 3．理解词人表达的爱情观，并树立正确的爱情观 导入： 爱情是人类最珍贵最美好的情感之一，对爱情的传诵古今中外皆有，外国我们比较熟悉的有《罗密欧与朱丽叶》，中国的则有四大爱情传说（白蛇传、孟姜女、梁祝、牛郎织女）。其中牛郎织女出现在很多脍炙人口的佳作中，而最早以此为题材的诗歌应该是《古诗十九首》里边的《迢迢牵牛星》，但是流传最为广泛、经久不衰的应该要算秦观的《鹊桥仙》了。在咏牛郎织女的诗词作品中，诗人们更多的是将眼光投注在牛郎织女的不幸上，对此倾注了他们的同情。而在这首《鹊桥仙》中，秦观却从一个崭新的角度来看待牛郎织女的爱情，并表达了他对牛郎织女纯洁高尚的爱情的热情赞颂，写出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古绝句。 一、秦观简介： 秦观，字少游，又字太虚，号淮海居士。北宋著名词人，是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也有少数具有豪放特色的作品，但从总体来看，他是一个标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他历来被视为婉约派的大家之一。 从内容看，秦观词所反映的生活面比较窄，直接表现国计民生的重大题材几乎没有，而其中最为突出的是“情”、“愁”二字。 秦观词表现爱情，大多真挚而高雅，揭示出心灵深处的共鸣，在一定程度上，把爱情升华到美的高度来审视。 二、解题： 《鹊桥仙》，词牌名，此调专咏七夕。鹊桥，据说牛郎织女长年分隔银河两岸，只有七夕这一天才能相会。在这一天，多情善良的喜鹊从四方涌来，自觉搭成一座桥，牛郎织女由此桥渡河相会。 三、基本解读： 1．“纤云弄巧，飞星传恨”这两句点出了织女会牛郎时的情景。有景有情，情景交融。

秦观《鹊桥仙》全文注释翻译及赏析

秦观《鹊桥仙》全文注释翻译及赏析 宋词朗诵秦观《鹊桥仙》全文注释翻译及视频朗读赏析 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人 无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 注释 鹊桥仙秦观：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 飞星：流星。一说指牵牛、织女二星 银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。 金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 忍顾：怎忍回视。 朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。 译文 云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式,牛郎、织女守候在遥远银

河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 赏析 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？