龙战于野,其道穷也
龙战于野，其道穷也
坤卦上六：“龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞”。《象》曰：“龙战于野，其道穷也；用六，永贞，以大终也”。《文言》曰：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄”。对于“龙战于野，其血玄黄”，程子伊川解释为：
“阴从阳者也，然盛极则抗而争。六既极矣，复进不已，则必战，故云战于野。野谓进至于外也。既敌矣，必皆伤，故其血玄黄”。“阳大阴小，阴必从阳。阴既盛极，与阳偕矣，是疑于阳也，不相从则必战。坤虽纯阴，恐疑无阳，故称龙，见其与阳战也。于野，进不已而进于外也。盛极而进不已，则战矣。虽盛极，不离阴类也，而与阳争，其伤可知，故称血”。
《文言》云“阴疑于阳，必战”，程子认为“阴既盛极，与阳偕矣，是疑于阳也，不相从则必战”，龙战于野是阴盛极而与阳相抗争，这样解释很直白，但没有揭示出坤卦上六的真正内涵，没有把儒家之阴阳与道家之阴阳区分开来，“道”与“阴阳”在儒道两家典籍中是具有不同涵义的。阳是君道，阴是臣道，“阴疑于阳，必战”，阴不服从阳的统率，但并不是阴与阳之间直接争斗，“阴”即是“多”，争斗其实发生在诸阴之间，所谓龙战于“野”，如果是阴阳直接对抗，或许就是龙战于“朝”了。“为其嫌于无阳也，故称龙焉”，诸阴之间发生争斗，是因为它们不能各安其分，对现状不满意，都想取代阳的尊位，所谓“为其嫌于无阳也”。“犹未离其类也，故称血焉”，“血”与“野”
字相应。程子说“离其类，丧朋也；离其类而从阳，则能成生物之功”，“离其类而从阳”是由“多”返“一”，所谓“简则易从，易从则有功”。“犹未离其类也”，不是“乃与类行”的“得朋”，而是诸阴在一阳统率之外而处于纷争的状态，血属阴，为“多”。
既然是诸阴之间发生战斗，为什么《文言》说“阴疑于阳”？阴是“多”，阳是“一”，阴从阳则能“一致而百虑，同归而殊涂”，诸阴之间也能和谐相处，《中庸》云“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。反之则是“阴疑于阳”，不能以“一”御“多”，一以贯之，失去条理性，“多”之间必然发生争斗，即“龙战于野”。“龙战于野”对于一阳来说即是“其道穷也”。以东周为例，孔子说，“天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出”，孟子说“春秋无义战”，“圣王不作，诸侯放恣”，周道衰落，不能赏善罚恶，不能维持天下秩序，然后才有诸侯之间的连年征战。战斗的目的是为了争夺土地、人民，扩大地盘以至于称霸于诸侯，最后再取代周天子而号令天下。但诸侯在争霸过程中不会直接把矛头指向周天子，往往是打着维护周天子权威的旗号对其他国家发动战争，乘机扩充地盘。孟子说：“天子讨而不伐，诸侯伐而不讨”，如果周天子直接向诸侯开战，则是失位。同样，诸侯争霸天下的对手也不是周天子，而是其他诸侯。
“阴疑于阳”、“其血玄黄”给理解坤卦上六爻辞带来了障碍，一般都认为是阴阳之间相互猜忌而发生争斗，争斗的结果是“其血玄黄”，天玄地黄，天属阳，地属阴，正好是一阴一阳。“夫玄黄者，天地之杂也”，“天地之杂也”其实不是阴阳纠缠在一起争斗，而是“其
道穷也”，是混乱无序的表现。可以结合乾卦“上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉”来解读“龙战于野，其血玄黄”。程子没有发掘出坤卦上六的内涵，与他没有对“见群龙无首，吉”作出正确解读有内在关系。
在乾卦上九爻辞中，“亢龙有悔”是“盈不可久也”，为什么紧接着来一句：“用九，见群龙无首，吉”？对于纯阳来说，“多”即是“一”，群龙必然无首。如果群龙有首，这个“首”是“多”中之“一”，而不是“天下之动，贞夫一者也”的“一”。“多”中之“一”，“一”与他者是相互外在的关系，是他们的首领。“天下之动，贞夫一者也”，“一”不在“多”之外，而是“一”融于“多”中，故不为“首”。“亢龙”即是游离于“多”之外的“一”，虽作为首领高高在上，却脱离了群众，所谓“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”。
乾卦上九之《象》为什么以“用九，天德不可为首也”来解释“用九，见群龙无首，吉”？因为“多”即是“一”，所谓“群龙无首”；“一”即是“多”，所谓“天德不可为首也”（易本无体，易以生生之用为体）。从“一”的角度来说是刚健不息；从“多”的角度来说是“多”之间的和谐统一，如《中庸》云“其为物不贰，则其生物不测”。王弼说“乾吉在无首，坤利在永贞”，阴阳之间其实是“多”与“一”的关系，阳不在诸阴之外（无首），阳本身就体现为诸阴之间的内在秩序；诸阴不是外在地服从于一阳的支配，诸阴各安其分、各尽其性（永贞），就是从阳（由“多”返“一”）。如果阳不能做到刚健不息，
此所谓“其道穷也”，则诸阴之间必然产生混乱，此所谓“龙战于野”。如果诸阴不能各安其分以从阳，而是向外争夺（为其嫌于无阳也），阳逐渐被排除在诸阴之外，相对于乾卦上九主动进取而导致“贵而无位，高而无民，盈不可久也”，坤卦上六是被动地被边缘化，这样的失位后果更为严重，即“阴疑于阳，必战”，“其道穷也”。
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隐蔽战线上无名英雄：龙潭三杰谱光辉篇章
隐蔽战线上无名英雄：龙潭三杰谱光辉 篇章 https://www.wendangku.net/doc/a06869757.html, 2009年10月21日10:42 瞭望 于无声处建奇功 ——共和国不会忘记隐蔽战线上的无名英雄们 党的隐蔽战线工作是党和国家革命事业不可分割的重要组成部分，隐蔽战线上的无名英雄们是党的钢铁脊梁，是共和国的忠诚卫士 文/罗援 今年是中华人民共和国成立60周年，光阴荏苒，日月不掩。在举国欢庆的日子里，人们更加怀念为新中国的建立而流血牺牲的无数仁人志士，特别是隐蔽战线上的无名英雄们。 毛泽东曾经指出，“我们要消灭敌人，就要有两种战争，一种是公开的战争，一种是隐蔽的战争。”历史充分证明，党的隐蔽战线工作是党和国家革命事业不可分割的重要组成部分，隐蔽战线上的无名英雄们是党的钢铁脊梁，是共和国的忠诚卫士。 光辉的历程 中国共产党情报工作的创始人周恩来同志说过：“有了党，就有党的情报保卫工作。”中国共产党的隐蔽战线工作伴随着党的诞生而诞生，伴随着党的成长而成长，伴随着党的胜利而胜利。 从1927年5月中央军委特务工作处在武汉创建至1949年10月1日中华人民共和国诞生，党的隐蔽战线工作从无到有，由小到大，走过了22年的光辉战斗历程，这是一段前仆后继的斗争史，是一场没有硝烟的生死搏杀。 1921年7月23日，中国共产党在上海法租界望志路106号召开第一次全国代表大会。会议进行到第八天，法租界巡捕房密探闯进这幢房子内来侦察，幸亏楼下有人放哨，未让其入内。会议代表们闻讯后，迅速转移。这样代表大会才得以在嘉兴南湖一只游船上继续召开。 由此可见，中国共产党自成立之初起，就围绕情报保卫工作展开了斗争。只不过，当时的情报工作仅局限于预警性、保卫性情报。 “四一二”反革命政变后，时任党中央军委书记的周恩来从血的教训中认识到：在严重的白色恐怖下，党的安全成为最重大、最迫切的问题。必须建立一个从事情报保卫工作的专业机构，同敌人进行隐蔽斗争，及时掌握国民党内部反动倾向增长的动态，特别是反动势力破坏我党的准确动向。因此，周恩来根据列宁创建“契卡”的原则和经验，于1927年5月在汉口成立了以情报、保卫工作为主要任务的“特务工作处”，直接归中央军委领导。
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示之以动，利其静而有主，"益动而巽"。 译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。 9第九计：隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。 10第十计：笑里藏刀 信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。 译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。 11第十一计：李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。 译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。 12第十二计：顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。 第三套攻战计 13第十三计：打草惊蛇 疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。 译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。 14第十四计：借尸还魂 有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。 译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。 15第十五计：调虎离山 待天以困之，用人以诱之，"往蹇来返"。 译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他"往前有危险，就返身离开"。 16第十六计：欲擒故纵
易经全文及白话翻译(全)
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位臵最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田，利见大人。 （译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'，德施普也。 （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。 （译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎。 （译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，飞龙在天，利见大人。 （译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。 （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，亢龙有悔。 （译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，见群龙无首，吉。 （译）用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：'用九'，天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却
2021年街道正科级领导干部述职述廉
街道正科级领导干部述职述廉 我叫向世清，1964年7月5日出生，大专文化程度， ___党员，现任**办事处正科级干部。根据办事处党工委的安排，我分管城建工作。一年以来，在办事处党工委的正确 ___下和上级主管部门具体指导下，在各村居支持下，取得了一定的成绩。扭转去年城市管理工作被动 ___局面，在今年城市管理季度考核、月考核和四城同创季度考核中都进入了前一、二名成绩，平稳和谐拆迁了仙下河，**路仙桃大道西延；高家渡村等70多户，现将本人工作、学习和廉政建设情况汇报如下： 一、加强学习，履行党风廉政建设 我坚持认真学习马列主义、 ___思想、 ___理论和“ ___”重要思想，认真学习领会党的“十八”大报告，以及党的路线、方针、政策和国家法律法规，带头学习时间科学发展观，不断加强自身的党性修养，不断提高自己的政策理论和工作水平，坚持严格要求自己，倡正气，禁邪气，时刻做到自重、自省、自警、自励。结合学习实际，写和读书笔记，做到了常念廉字经。正真从思想上、心灵上认识廉政的重要性、必要性。始终保持着旺盛的工作热情，珍惜岗位，热爱本职工作，勤业敬业，用一个 ___员要求告诫自己，鞭策、激励自己，在工作和生活上坚持以身作则、率先垂范，坚持把
轻名利、远是非、正心态和纳言敏行、轻诺重践当作个人行为准则，在 ___上明白做人，在生活廉洁做人，在工作上勤奋做人。 二、廉洁自律，认真执行各项 一是在实际工作中，始终牢记《 ___》和党员若干准则，始终不忘___员本色，能时时刻刻严格要求自己，以身作则，带头遵守各项。做到制度之内“不空位”，制度之外“不越位”。切实履行好自己的工作职责，自觉维护 ___ ___、 ___利益和 ___荣誉，做到宽容待人、善意对人、公正办事、公平处事；敢于讲真话讲实话善于负责任；遇到问题时放低姿态，主动与下面沟通，注意通过做思想工作来化解矛盾、消除误解；带头执行机关各项制度，从不讲特殊。坚持把公家的事当成自己的事，处处为办事处着想，管好家，理好财，为 ___分忧解难，敢于接招，有麻烦接过来处理。当好参谋，献计献策。 二是严格要求自己，不搞以权谋私。要求别人做到的自己首先做到。要求别人不做的自己首先不做。没有利用手中权力为 ___和子女调动工作岗位，没有向基层村厂推销任何物品，没有安排亲朋好友接包任何建筑工程，没有为个人利益 ___上级，也没有借接待之便用公款进行高消费的娱乐、健身活动和外出旅游。无论到基层调研和帮助基层解决实际问题，自己总是不给基层添加麻烦，坚持不
《左传》《国语》筮例解析
《左传》《国语》筮例解析 《左传》《国语》中与《周易》和其它筮书有关的记载，共有二十二条。 从这二十二条记载看，基本可以分两种类型：一种是引证《周易》经文来说明一个问题，或阐述自己的看法；一种是以《周易》或其它筮书进行占筮，以预测事情的吉、凶、祸、福。在有关占筮的记录中，又有一爻变，数爻变，六爻不变等不同情况。现从二十二条筮例中，选取十三条代表不同情况的例子，试解如下： （一）引证《周易》经文说明问题或阐述观点。 《左传?昭公元年》：?晋侯求医于秦，秦伯使用权医和视之，曰：‘疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊……’。赵孟曰：‘何谓蛊？’对曰：‘淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊；谷之飞亦为蛊；在《周易》女惑男，风落山谓之《蛊》，皆同物也。’?这里，医和引了《蛊》卦卦象分析晋侯的病，没有涉及及卦爻辞。 《左传?宣公六年》：?郑公子曼满与王子伯瘳语为卿，伯谬告人曰：‘无德而贪，其在《周易》《丰》之《离》，弗过之矣！’间一岁，郑人杀之。? 这里，伯廖只说像?《周易》《丰》之《离》?，并未具体引用爻辞。?《丰》之《离》?，是指《丰》卦上爻由阴变阳，这样就变成《离》卦。《丰》卦上爻辞为：?丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。?意思是有高屋大厦，但家里被阴影遮蔽着，从外向里看，悄然无人迹，三年见不到动静，凶呵！ 春秋时代，人们尚未以?九??六?代表一卦的阴阳爻，故伯廖用?《丰》之《离》?的方式，说明他引用的是《丰》卦上六爻辞。这种方式是春秋人谈爻的惯例，在下面的事例中，我们会看得很清楚。 《左传?昭公二十九年》：?秋，龙见于绛郊。魏献子部于蔡墨……对曰：‘……《周易有之，在《乾》之《姤》曰：?潜龙勿用。?其《同人》曰：?见龙在田。?其《大有》曰：?飞龙在天。?其《夬》曰：?亢龙有悔。?其《坤》曰：?见群龙，无首吉。?《坤》之《剥》曰：?龙战于野。?若不朝夕见，谁能物之……’。? 由这一段记载，可以很清楚地看出：在春秋时代，人们以《周易》占筮或论事，尚无?九??六?之称，故蔡墨称《朝气》卦初九爻谓?《乾》之《姤》?；称九二爻谓?其《同人》曰‘见龙在田’?；称上九爻谓?其《夬》曰?亢龙有悔?；称用九?其《坤》曰‘见群权，无首右’?；称《坤》卦上六爻谓?《坤》之《剥》曰‘龙战于野’?。 在这里，蔡墨旨在引《易》论龙，故只举《乾》《坤》卦中称龙之爻，如?《乾》之姤?（《乾》卦初爻）；?其《同人》?（九二爻）；?其《大有》?（九五爻）；?其《夬》?（上九爻）；?其《坤》?（用九）；?《坤》之《剥》?（《坤》卦上六爻）等，证明古代真的有龙。 前人杜预在注《左传》时，以为蔡墨将《乾》卦?用九?称作?《乾》之《坤》?，是指《乾》卦六爻由阳变阴。故注谓?《乾六爻皆变?。 尚秉和先生认为：蔡墨举?《乾》之《姤》??其《同人》??其《大有》??其《夬》?等，都是指的一爻变。举?《坤》之《剥》?，也是指的一爻变。这是当时周人称爻的惯例。故于?用九?称?其《坤》?，绝不会指六爻全变，而是泛指该卦之乾爻变为坤爻。尚先生说：?《易》于《乾》坤》二卦之后，独赘曰：‘用九：见群龙，无首吉。’曰：‘用六：利永贞。’何也？曰：此圣人教人知筮例也，非占辞也。且专就筮时所遇之一爻言，非论六爻之重卦也。??其曰‘见群龙，无首吉’‘利永贞’者，则所以申明‘九’‘六’必变之义。??使遇此卦而六爻皆变者，即此辞占之，则非也。??‘用九’‘用六’专指三变成一爻言耳。?（上引皆见尚氏《周易古筮考?用九用六解（一）》） 若以筮法考之，尚氏此说确实很有道理。 欧阳修在《易童子部》中也说：?《乾》曰‘用九’，《坤》曰‘用六’，何谓也？曰，释所以不用‘七’‘八’也。乾爻七，九则变。坤爻八，六则变，《易》用变以为占，故以名其爻也。?尚氏之说与欧阳修此论正同。 他们认为，在《周易》筮法中，?九??六?变，?七??八?不变。《周易》以变为占，故以?九??六?作为一卦阳爻与阴爻的代表符号，并于六十四卦之首的《乾》《坤》两卦，设?用九??用六?，告诉人们，凡占筮得老阳之数?九?，此爻须由阳变阴。如遇老阴之数?六?，此爻须由阴变阳。其余遇?七??八?则不变。以此启?九??六?之用。 案之《参同契》：?二用无爻位，周流行六虚。?所谓?二用?，即指?用九??用六?而言。意思是说，《乾》《坤》两卦的?用九??用六?虽然没有爻位，但占筮时，?用九??用六?的变化原则，却时时周流运行于《乾》《坤》卦的六爻之间。 若按杜预注，?用九?指《乾》卦六爻全变而成《坤》卦，则是?二用?有爻位而不?周流?了。杜预正是这么理解的，故接着在?见群龙，无首吉?名下注曰：?用九爻辞。?如按杜解，?用九?是?爻辞?，则《乾隆》卦共有七爻了，尚秉和先生问道：?古今岂闻有七爻这卦哉？?（《周易古筮考?用九用六解（一）》） 杜注虽有不妥，然而也向阳花我们提出了一个重要问题：若?用九?称?《乾》之《坤》?，只是泛指乾爻变坤爻，而不是指六爻全变，那么，设若蔡墨当初不是举例论龙，也就是说，不是只讲一爻变之卦，而是例称?《乾》之《姤》?（一爻变）；?其《遁》?（二爻变）；?其否?（三爻变）；?其《观》?（四爻变）；?其剥?（五爻变）；而至六爻全变时，又该如何称谓呢？ 对此，尚先生亦未作出正面回答。只是说：?使遇此卦而六爻皆变者，即此辞职占之（按：指?用九?之辞）则非也。?（同上）然而问题在于，使不?即此辞占之?，而是只论六爻全变，若不称?《乾》之《坤》?，又该如何称呼呢？ 宋人朱熹可能也考虑到这点不好办，故在《易学启蒙》卷四中说：?六爻变，则《乾》《坤》占‘二用’，余卦占之卦彖辞。?棗这是折中之辞。 杜预是古人，又是名家，所以他的这段?用九?注，引起后人不少争论，仿据《左传》文意而考之，问题仍未得到圆满解决，故稍费笔墨，对此问题作如上辨析。 （二）以《周易》或其它筮书进行占筮。 1.首先，我们选几例一爻变的记载。《左传?僖公二十五年》：?秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也！继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣！’使卜偃卜之，曰：‘吉！遇?黄帝战于阪泉?之兆。’……公曰：‘筮之！’筮之遇《大有》之《睽》，曰：‘吉！遇?公用亨于天子?之卦，战克而王飨，吉孰大焉！且是卦也，天为泽以当曰，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。’晋侯辞秦师而下。? 这里记载了晋臣狐偃劝晋文公去勤见周襄王（当时襄王被狄后击败，流落在郑国汜地）晋文公听了狐偃的建议后，先让卜偃以龟甲卜一下，得到?黄帝战于阪泉?的吉兆，文公还是不放心，再主用蓍草占筮一下，结果演算出的卦为?《大有》
《道正声远,永远的山丘》——上报集团掌门人裘新2016年度工作会议讲话
《道正声远，永远的山丘》 ——裘新在2016年度工作会议上的讲话全文 新春伊始，习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上发表重要讲话，从党和国家事业发展全局和战略高度，深刻阐明了党的新闻舆论工作的职责使命、目标任务和原则要求，为我们做好党的新闻舆论工作提供了强大思想武器和根本遵循。 今天召开的2016年度工作会议，是上海报业集团上下深入学习贯彻总书记重要讲话精神的大会；是按照市委要求，全集团进一步深化改革、创新发展的动员会；是加快推进深度融合、整体转型，建设新型主流媒体集团的部署会。 一、什么是衡量报业集团发展的唯一标准 上报集团的发展，必须始终瞄准自己的奋斗目标；而衡量集团发展的唯一标准，也就是我们作为企业精神的终极追求：道正声远。 遵循总书记的重要讲话精神，我们对“道正声远”有了更加明确的认识和更加坚定的信念。 （一）“道正”，就是要牢固树立四个意识，始终坚持正确导向。 总书记强调，做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路。 集团各家媒体，必须深刻领会这一精神，在旗帜和道路的问题上，我们的立场要如磐石一般始终坚定。
上报集团汇集了历史上曾经最为悠久、最有影响、最有特色的几张大报。解放日报曾经是党中央机关报的名称，文汇报创刊已有78年，新民晚报创刊更是距今已经87年，在我们这代新闻工作者的职业生涯中，一定能够从中迎接一张百年大报的诞生。 上报集团也孕育了中国当今最有活力的新兴媒体。集团成立后以上海观察、澎湃、界面等项目为标志，我们以三种不同模式，探索传统媒体转型发展的新路径。在一两年的时间里，取得了传统纸媒一二十年累积的影响力。 无论是百年大报，还是新生群英，都必须牢固树立四个意识：政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。具体而言，就是要把坚持正确舆论导向放在集团所有工作的第一位，做到四个不移：阵地绝不挪移，目标绝不偏移，中心绝不游移，行动绝不漂移。 （二）“声远”，就是要切实提升四个力，始终围绕传播效果。 总书记指出，要尊重新闻传播规律，创新方法手段，切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。 当前，舆论形势已经发生深刻变化，主流媒体能否加快提升“四力”，将成为我们在互联网主战场的决胜关键。一言以蔽之，对媒体工作成效的评价，主要看传播效果。 主流媒体一旦沦为自言自语，就会边缘化，就会被受众抛弃，被时代淘汰。传播方式不改进，不符合互联网时代受众的需求，无异于自己扼住自己的咽喉，我们的声音能够发到多大、传到多远，是可想而知的。
三年级数学暑期口算题(1240道正稿)
三年级数学暑期口算题（1260道）班级: 姓名: 23+19= 64-45= 96÷3= 58+36= 40-11= 110-60= 5600-5000= 4300-300-600= 4300-300-600= 200+6000-2000= 9600-6000= 200+6000-2000= 4300-300-600= 7400+600-800= 77÷7= 60-6= 44+49= 99÷9= 8800-80= 800-60= 64+26= 77÷7= 93-31= 7300-300= 44+49= 15+67= 3600-300= 63-52= 19+61= 80-55= 50-39= 82-62= 30÷6= 23+36= 6000+900= 20+67= 36-18= 30÷6= 80÷8= 78+19= 84÷4= 21×3= 82-26= 64+26= 19+66= 80-22= 7×10= 300+700= 85+28= 76-17= 22+29= 800+600= 900+4000+80= 42÷2= 40-11= 90-43=
31×2= 93-31= 9900-900= 110-60= 63-25= 31-15= 34+19= 18+71= 50÷5= 3100-1000= 1600-700= 5400-400= 78-69= 18+71= 2000+60= 58+36= 9300-300= 80-22= 44+29= 76-17= 34+19= 82-62= 2000+800= 74-29+48= 7×10= 93-31= 23+19= 1100-100= 23+19= 82-26= 150-90= 50-39= 18+71= 800+600= 9300-300= 39÷3= 96÷3= 8000-3000= 39÷3= 50÷5= 22÷2= 44+29= 63-52= 34+19= 40÷2= 60×6= 900÷9= 14×6= 700-300= 51-3= 21÷7= 18+16= 600×8= 78-28= 80+120= 5×60= 15×2= 12×8= 120-20= 20+180= 200×4= 39÷3= 16×5= 660-600=
(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释 第一讲乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通， 为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5、悔：忧虑，困厄。 6、咎：过错。
《龙之战》观后感
《龙之战》观后感 原创王贺冉 今天,我怀着激情澎湃的心情观看了《龙之战》这部电影。影片感人肺腑，看完后,我的心里激起了一层又一层的浪花，不由陷入了沉思:什么是家国情怀？什么是军令如山？这部影片就是最好的诠释。 《龙之战》是一部气势磅礴的爱国电影,主要讲述了1885年，法兰西的铁蹄无情地踏上了中国国土,他们像一头头凶猛的野兽，在中国的土地上烧杀抢掠,无恶不作。六十七岁的爱国将领冯子材重披战甲，立志铲掉法兰西军队这颗毒瘤。他带着自己的萃军与政府的淮军在战场上和敌人展开了厮杀，最终夺回了镇南关，赶走了法兰西。 鲁迅先生曾说过“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”我认为，凡是在民族处于危亡中，当国家遭受侵略时，能挺身而出的，置个人安危于不顾的人，都是有民魂的人，都是值得我们尊敬，值得我们爱戴的，岳飞如此，林则徐如此，冯子材也应如此。国难当头，中华儿女挺身而出，一往无前，生与死从不畏惧，他们是当之无愧的龙之传人。 当看到冯子材的儿子因违反军纪而持枪自尽时,我深刻地体会到了军令如山的真正含义。军令,无论是谁，都应该遵守它,将它牢牢镌刻在心里，不容侵犯。冯子材的儿子持枪自尽的那一刻，冯子材并没
有袒护他，而是一视同仁，依军法处置，这需要多大的决心和勇气啊！这难道不是爱国精神的体现吗？ 怀着崇敬的心情继续往下看，当看到麦将军为了战胜法兰西，在酒窖里点火,将自己焚烧在了里面。我的脑海里不由自主地浮现出“捐躯赴国难,誓死忽如归”的诗句。麦将军为了造成“天降火龙，法夷必败”的假象,甘愿自焚于酒窖,这是多么了不起的自我牺牲精神啊! 影片中有一个片段最令我不能忍受，一个法兰西人对其他法兰西士兵说:“你们认为慈禧的军队具有坚强的意志吗?”而其他人听后则不怀好意地哈哈大笑。看到这里，我心中的怒火好似火山爆发一般喷涌而出，恨不得上去狠狠把抽他们两巴掌。中国一一这个有着五千年源远流长的文化古国,不但被外国人的铁蹄残暴地践踏着,还被外国人肆无忌惮地嘲讽着,这该是何等的屈辱！当时的清政府是多么软弱无能！在外国人眼里,中国像一头昏狮,毫无反抗之力。可他们浑然不知,中国迟早会醒,中国人也会反抗,中国人也有骨气！ 《龙之战》这部影片告诉我们做为一个中国人，当国家有难时，我们应该挺身而出。就拿这次疫情来说吧，许许多多向死而生的“白衣天使”们，不顾个人安危奔赴武汉一一疫情最前线救助病人，他们这种一心为国的精神多么令人敬佩啊！虽然所处的时代不同，但他们和冯子材一样都有一颗爱国之心。做为一个中国人，怎能不感到骄傲自豪呢？
道正轩2011年人才引进计划(阿里巴巴招聘)
道正轩2011年人才引进计划 道正轩源于《论语》“子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”，道正轩创始人深受儒家思想影响，以“君子好学方可达道正境界”为家训对家族陶瓷习艺严格要求。 道正轩创建于新平红塔旧城，已有百年历史，系景德镇老城区传统制瓷家族陶瓷厂，家族世袭陶瓷技艺，以大型特制手拉坯手绘工艺为特长深受景德镇传统陶瓷业认可，目前道正轩旗下拥有各类主打产品生产基地四个，主营品牌有道正轩、新平龙窑、春晖瓷业。 主要产品： 1、装饰瓷：特制陶瓷大缸、陶瓷灯柱、陶瓷桌椅、陶瓷台灯、高温瓷瓦、陶瓷花盆、形象标志陶瓷、超大件花瓶 2、日用陶瓷：餐具套组、手绘功夫茶具、茶具 品牌：道正轩、新平龙窑、春晖瓷业 服务：提供园林景观瓷、酒店茶楼等标志装饰瓷策划设计；高速公路、高档社区、园林景观绿化花盆、种树大缸、鱼缸等生产定制，为企业提供陶瓷文化装饰策划设计。 道正轩网络渠道： 道正轩阿里巴巴店：https://www.wendangku.net/doc/a06869757.html,/ 道正轩淘宝店：https://www.wendangku.net/doc/a06869757.html, 道正轩淘宝独立官网：https://www.wendangku.net/doc/a06869757.html, 大瓷网：https://www.wendangku.net/doc/a06869757.html, 瓷海网：https://www.wendangku.net/doc/a06869757.html, 道正轩2011年人才引进计划 一、品牌策划总监（1人）： 职位描述： 1 、陶瓷产品的宣传活动方案的制定及执行，公司品牌推广； 2 、根据客户定制要求，提供活动策划方案，完成所负责项目之创意表现， 包括稿件或提案说明； 3 、参与公司高层战略营销、策划的研究与定位，为营销 方案提供市场依据； 4 、负责陶瓷潜在市场营销、策划项目的组织、实施、监督、 控制、协调、分析、评估、报告等。 任职要求： 1 、 28 － 35 岁，广告、企划等相关专业本科以上学历， 5 年以上广告传媒业文案策划经验，专业为广告学、传播学、市场营销或相关专业， 统筹管理能力强； 2 、能够熟练使用 PPT 制作提案和策划全案，有电视、电台 成功策划案例者优先考虑； 3 、具有一定的品牌策划能力、市场运作能力和营销
龙战士4详细攻略
龙战士4详细攻略（上） 第一章 为了寻找下落不明的艾莉娜（エリ－ナ）公主，克雷伊（クレイ）带妮娜（ニ－ナ）驾驶砂船来到大砂漠，虽然遭受到龙的袭击幸好无人伤亡，为了找到零件修好被弄坏的砂船，但又怕砂漠盗贼趁机把砂船给偷走，妮娜决定只身前往萨拉伊镇（サライの町）而克雷伊则留下来看守砂船以防被窃，为防万一克雷伊把王家之剑交给妮娜随身携带！ 往南走没多久的妮娜发现商人所驾驶着马车掉落大洞穴之中，在商人匆忙驾着陆行鸟离开后，滑到洞穴底妮娜却见到一条龙，但在一阵令人睁不开眼睛的光茫后，龙消失了踪影，妮娜才发现眼前站着一位光着身体的少年龙（リュウ）他应该是商人的同伴吧！ 把王家之剑（王家の剑）让龙装上后，两人一起向萨拉伊镇（サライの町）前进——在这满月之夜，法皇夫乌尔（フォウル）在交待部下看守便离开皇帝墓所，途中遇到两个人，他们是来此打倒满月之夜便会出现的龙，这时夫乌尔便放出龙来杀掉这两人！ 来到ジンガ山脉打倒优姆（ヨム）所派出的使魔后カ－ム，优姆将军竟要部下放火烧森林还将夫乌尔（フォウル）推落悬崖…… 来到萨拉伊镇（サライの町）酒馆，请老人喝酒吃肉得知在旅馆前可向人打听消息，此外也可以花钱买到それなりのお宝。 向旅馆前的情报屋花钱（１２３Ｇ）打听有关砂船零件的情报，得知在东方的绿洲有处旅行商人，离开萨拉伊镇往东进入东方的绿洲（？）就可找到情报屋说的旅行商人！ 向旅行商人学到暗号（合いコトバ）后立刻回到萨拉伊镇的酒馆对着老板说出暗号，酒馆老板便让两人由里面的门进入黑市。因为砂船是战争道具，所以它的相关零件在帝国是禁止公开贩售的，不过既然是黑市就一定有办法拿到，商人告知以前在前往尼斯塔镇（セネスタの町）的路上有一个叫基帕（チャンバの町）的城镇可以买到零件，但是自从基帕镇遭到诅咒后有一半的土地被污染因而不再生产零件，现在只能在萨拉伊镇南方那个以前被用来丢弃坏掉砂船的砂船之谷（砂船の谷）找到所需的砂船零件了！ 来到砂船之谷（砂船の谷），到处都是坏掉的砂船残骸，把莎船甲板上的ハンドル往左转（往右可开启宝箱）就可进入砂船船舱！ 来到另一个船舱遇到带着狗的老人，花钱跟他租铲子及狗之后，在狗叫两声的地方往下挖就可以挖到零件（バ－ツざいりょう） 回到萨拉伊镇（サライの町）的酒馆，正好见到帝国军的拉兹索（ラッソ）在里面逼问商人关于在大坑洞底部见到怪物一事，当妮娜上前质问时拉兹索一眼就看出妮娜是风车国（ウインディア）的人，并说妮娜也是为了探查龙的下落才来到此地，看来这个叫拉兹索的家伙应知道姊姊的事情，但在妮娜独自打倒拉兹索派出的使魔ジョ后一旁的龙情急之下就用手上的王家之剑射向拉兹索，虽然王家之剑断成两截但总算是逃了出来～ 因为回砂船的山道路上都布满了帝国军，龙与妮娜便在旅行商人的指点下，来到位于萨拉伊镇东北方的基帕镇（チャンバの町）。 由一位工匠口中得知所谓的诅咒就发现在基帕镇中央的工业区（好像是自作自受吧！）在工人从工业区回来后，进入工会询问工头，不过当工头得知两人要找不穿戴防咒铠甲一起进入污染区的志愿者时，却告知两人不会有这种不怕死的傻瓜的，正当找不到志愿者而苦恼时，有个机器人（マスタ－）从工业区大摇大摆地回来了，得知龙与妮娜的计划后，他决定与两人一起进入污染区。 进入污染区来到有升降机的地方，首先让龙与妮娜踩住上面的箱子，接着マスタ－移到下方有宝箱的屋顶上，当妮娜离开箱子后就换マスタ－站到箱子上面，然后龙与妮娜来到上方的开关前，而マスタ－移动下面的开关前，一起扳下开关后就可以来到下层！ 来到污染区中心后竟遇到魔物，当三人逃到安全地带站稳脚步后就可以将龙打倒，通过
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道正高考数学解题8 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1．若函数f (x )=min{3+log 4 1x ,log 2x },其中min{p ,q }表示p ,q 两者中的较小者，则f (x )<2的解集 为 （ ） A .（0，4） B .（0，+∞) C . (0,4)∪(4,+∞) D (4 1,+∞) 1． C f (x )=min{3+log 41x ,log 2x }=?????>-≤<4 log 21340 log 22x x x x 分别解f (x )<2可得0 处理冲突，一个大区经 理的博弈论 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128） 龙天，华源轮胎新上任的华东大区经理，刚完成了对浙江和江苏的拜访之旅，华东地区的销售额一直占据着华源重要的份额，而确实华东几个市场近几年的总体表现一直令总部非常满意。而且，华源在每个省都设立了分公司管理市场，每个轮胎都有胎号管理，同时轮胎也涉及到损坏后的理赔事宜，一旦发生跨区销售，公司从胎号可以追查来源，所以，轮胎市场的穏定性是相当高的，窜货基本上不存在。然而，浙南和浙北的经销商对华源轮胎的抱怨非常的大，虽然也们都是华源的独家区域经销商，但是他们的市场上随便可以买到来自台州和绍兴的货，而且价格比他们普遍要低2个点，以1500元一条轮胎计算, 这是30元的净利润，对于轮胎行业普遍5%的销售利润而言，经销商是很愤怒的。 为什么会这样 当初华源品牌进入市场的时候，试点就是江浙两省，由于是一个新品牌，华源全靠台州和绍兴的两个经销商大力推广，慢慢地从台州和绍兴地区建立知名度和客户群。所以，华源对这两个地区的经销商一直感激，给予他们的返点比其它经销商多2-3%。同时，他们的销量也一直占据全省的前两位，2003年他们的销售额都超过了千万，华源给的用额度超过百万。这在全国都仅此两家, 连龙天都怀疑公司高层和他们是不是有着特殊的关系。 这两家经销商其实是张龙和张虎两兄弟开的，除了华源，他们还代理美国的“好年”和其它几个国产品牌，其中一个“金角”和“银牌”拿到的还是浙南和浙北的区域性代理权。 华源是一个销量不错的品牌，而龙虎兄弟拿到的扣点又比其它经销商的低，他们既满足华源给予的利润, 但更希望能像“金角”和“银牌”一样, 说服华源设立浙南和浙北区域性代理商, 让他们建立更大的销售网络, 在龙虎兄弟的心目中, 大批发商是他们的主要目标。龙天在四川的经验告诉他, 轮胎行业省级总代理不止在利润上巨大, 他们更能进行轮胎和汽配产品的贴牌销售, 连品牌公司的利润也一起分享。 所以, 龙天不得不怀疑龙虎兄弟的这一野心, 但是, 他们只依靠“金角”和“银牌”这两个低档品牌是不足够的, “金角”在全国的销量也只有3个多亿, 而“银牌”呢, 除了在华东一带有销售之外, 龙天在四川根本没有见过。 正因为“金角”和“银牌”的品牌地位不高, 所以, 龙虎兄弟拿到了非常优厚的代理条件, 包括全额铺货, 高额返点, 运费补贴和其它政策。龙虎兄弟利用铺货额度，在浙南和浙北地区或者建立分公司，或者支持员工开设门店。除此以外，龙虎和其它零售商都订立了合约，以铺货和返点利益要求各地的零售商只卖龙虎代理的品牌。 龙虎本身在浙南和浙北区域就有着很大的知名度, 确实他们是依靠自己的实力做到华源品牌年过千万的销售额, 各地级市的小代理商都很愿意加入龙虎的网络, 因此, 只在短短的五个月时间里, 龙虎就在浙南北地区打通了网络, “金角”品牌去年在浙江卖出了近三千万。 当经销商的力量开始膨胀时, 厂家和经销商的易位是很容易发生的, 龙天听到的故事很多来自化品, 食品, 饮料和电子消费品等其它行业。一方面, 厂家都 易经全文翻译 第一讲乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊，无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔。 用九，见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1、亨：通达，顺利。 2、利：有利，适宜。 3、吝：遗憾，麻烦，艰难。 4、厉：危险。 5、悔：忧虑，困厄。 6、咎：过错。 尔雅- 《周易的奥秘》期末满分答案（2 套） 1 我的答案：A 我的答案：A 《龙之战》观后感 今天,我怀着激情澎湃的心情观看了《龙之战》这部电影。影片感人肺腑，看完后,我的心里激起了一层又一层的浪花，不由陷入了沉思:什么是家国情怀?什么是军令如山?这部影片就是最好的诠释。 《龙之战》是一部气势磅礴的爱国电影,主要讲述了1885年，法兰西的铁蹄无情地踏上了中国国土,他们像一头头凶猛的野兽，在中国的土地上烧杀抢掠,无恶不作。六十七岁的爱国将领冯子材重披战甲，立志铲掉法兰西军队这颗毒瘤。他带着自己的萃军与政府的淮军在战场上和敌人展开了厮杀，最终夺回了镇南关，赶走了法兰西。 鲁迅先生曾说过“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”我认为，凡是在民族处于危亡中，当国家遭受侵略时，能挺身而出的，置个人安危于不顾的人，都是有民魂的人，都是值得我们尊敬，值得我们爱戴的，岳飞如此，林则徐如此，冯子材也应如此。国难当头，中华儿女挺身而出，一往无前，生与死从不畏惧，他们是当之无愧的龙之传人。 当看到冯子材的儿子因违反军纪而持枪自尽时,我深刻地体会到了军令如山的真正含义。军令,无论是谁，都应该遵守它,将它牢牢镌刻在心里，不容侵犯。冯子材的儿子持枪自尽的那一刻，冯子材并没有袒护他，而是一视同仁，依军法处置，这需要多大的决心和勇气啊!这难道不是爱国精神的体现吗? 怀着崇敬的心情继续往下看，当看到麦将军为了战胜法兰西，在酒窖里点火,将自己焚烧在了里面。我的脑海里不由自主地浮现出“捐躯赴国难,誓死忽如归”的诗句。麦将军为了造成“天降火龙，法夷必败”的假象,甘愿自焚于酒窖,这是多么了不起的自我牺牲精神啊! 影片中有一个片段最令我不能忍受，一个法兰西人对其他法兰西士兵说:“你们认为慈禧的军队具有坚强的意志吗?”而其他人听后则不怀好意地哈哈大笑。看到这里，我心中的怒火好似火山爆发一般喷涌而出，恨不得上去狠狠把抽他们两巴掌。中国一一这个有着五千年源远流长的文化古国,不但被外国人的铁蹄残暴地践踏着,还被外国人肆无忌惮地嘲讽着,这该是何等的屈辱!当时的清政府是多么软弱无能!在外国人眼里,中国像一头昏狮,毫无反抗之力。可他们浑然不知,中国迟早会醒,中国人也会反抗,中国人也有骨气! 《龙之战》这部影片告诉我们做为一个中国人，当国家有难时，我们应该挺身而出。就拿这次疫情来说吧，许许多多向死而生的“白衣天使”们，不顾个人安危奔赴武汉一一疫情最前线救助病人，他们这种一心为国的精神多么令人敬佩啊!虽然所处的时代不同，但他们和冯子材一样都有一颗爱国之心。做为一个中国人，怎能不感到骄傲自豪呢?处理冲突,一个大区经理的博弈论
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2018尔雅《周易的奥秘》2套期末满分答案
“天下皆知美之为美”出自（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
《诗经》
?
B、
《道德经》
?
C、
《庄子》
?
D、
《周易》
我的答案：B
2
乾卦卦辞中的“元”可比作四季中（）的德。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
春
?
B、
夏
?
C、
秋
?
D、
冬
3
“地中生木”出自（）卦的象辞。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
随
?
B、
豫
?
C、
观
?
D、
升
我的答案：D
4
下列选项出自节卦的是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
泽上有水
?
B、
泽上有雷
?
C、
木上有火
?
D、
泽中有火
5
“亢龙有悔”出自（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
《史记》
?
B、
《周易》
?
C、
《老子》
?
D、
《尚书》
我的答案：B
6
“神也者，妙万物而为言者也。”出自（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
《论语》
?
B、
《易传》
?
C、
《礼记》
?
D、
《老子》《龙之战》观后感