低俗文化产生的原因与消解策略

党校教授：低俗文化产生的原因与消解策略

低俗文化产生的原因与消解策略

文化是一个民族精神中最具魅力的东西，是决定一个国家和民族性格的核心要素。低俗文化违背了道德的基本底线，从根本上阻滞文化的发展和社会的进步，对低俗文化的抵制，必然成为一个社会保持健康运行的选择。要创造健康新颖的文化形式，光大传统美德，加强制度建设，消解低俗文化。

抵制低俗文化是社会保持健康运行的必然选择

文化是一个民族精神中最具魅力的东西，是决定一个国家和民族性格的核心要素。事关民族存亡的最后较量往往是文化的较量，它植根于民族的骨髓之中。因此，引领一个民族走向光明和强大的领导人，必然会时刻关注文化的发展。2010年7月23日，中共中央政治局第22次集体学习时强调，要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。“三俗”之风已经引起中央的高度关注。

任何一种文化的产生和兴盛，都离不开特定的社会背景和市场选择，低俗文化也不例外。最近一段时间，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时受到热捧……一般认为，文化有雅俗之分，但雅与俗既是相对的，也是动态变化的，并有各自的受众群体，这是任何历史时期都普遍存在的社会常态。而无论是社会，还是文化自身，从文化生态学的角度来看，摒弃糟粕、追求健康向上，以维系其系统功能的正常发挥，是一种与生俱来的存在。有人说，低俗是相对而言的，世界上有各种文化，各种习惯，我们可以不接受而保持自己的信仰，但不应该去排斥甚至诋毁，因为每种文化都有其适宜人群，都有人追捧和信仰。这种看法显然是偏颇的。种种迹象表明，低俗文化就其功用和影响来说，是低级趣味的，它会使人萎靡和颓废，是不利于社会健康运行的；是与超凡脱俗、高尚情趣、积极奋进等具有社会进步价值的内容相背的。低俗文化之所以倍受指责，根本不在其“俗”，而在于“低俗”，即“跌破”了“通俗”的界限，它迎合了人性中丑恶的东西，违背了道德的基本底线。因而，对低俗文化的抵制，必然成为一个社会保持健康运行的行动选择。

低俗文化存在向社会各领域蔓延的势头

低俗的东西能否纳入文化的范畴还有待争论。我们姑且从最宽泛的文化定义出发，将低俗作为一种文化现象来看待。任何历史时期都有低俗现象，也都有自己的

低俗文化(比如骂脏话)。当前公众关注的低俗文化大多围绕性、金钱和暴力三大主题展开。本来，这些主题与低俗并无必然联系，但由于其表现形式和表现内容的低俗，即以荒诞、怪异等明显有悖常理的方式传播与传统道德相违的价值观，这些主题便成为舆论的众矢之的。

对于何为低俗，文化界目前尚无统一说法，社会各阶层也没有统一的认定标准。但从目前大家对低俗的通识来看，低俗文化是指那些违背社会公序良俗的公开宣扬的传播方式及传播内容。

比如，性主题方面的低俗性主要表现在如下方面：直接暴露和描写人体性部位的内容；表现或隐晦表现性行为、具有挑逗性或者侮辱性的内容；以带有性暗示、性挑逗的语言描述性行为、性过程、性方式的内容；或全身或者隐私部位未着衣物，仅用肢体掩盖隐私部位的内容；相关部门禁止传播的色情和有伤社会风化的文字、音视频内容(包括一些电影的删节片段)；情色动漫；带有侵犯个人隐私性质的走光、偷拍、漏点等内容；传播“一夜情”、“换妻”、“性虐待”等有害信息的内容；非法性药品广告和性病治疗广告等相关内容；推介淫秽色情网站和网上低俗信息的链接、图片、文字等内容。

再比如，围绕金钱的“金钱至上”、“甘当有钱人的小三”等公开宣传拜金内容的价值观；宣扬暴力、恶意谩骂、侮辱他人、恶意传播侵害他人隐私，以庸俗和挑逗性标题吸引点击等内容；宣扬“厚黑”，教人使诈，哗众取宠，恶搞等现象，以及某些“拜金女”、“炫富男”的出格言论，“某某姐”、“某某哥”的夸张表演等暴露“丑恶”的，均可列入低俗文化范畴。

一个社会得以维系和进步，一个重要的原因在于其能将积极向上的、健康的主流价值观和道德判断作为精神基础，用内在的道德自律与外在的法律强制使整个社会朝着正确的方向前进。而“低俗”的制造者、传播者只顾吸引眼球，把无耻当可爱，把隐私当噱头，颠倒黑白，混淆是非，矮化道德，萎缩正气，消解社会的良知、尊严和操守，使人性中的假恶丑披着“文化”的外衣走进人们的视野，从根本上阻滞文化的发展和社会的进步。不仅如此，大而化之的低俗文化有愈演愈烈之势，如果不及时加以引导，必将留下严重后患。

低俗文化产生的原因

人们有理由质问，是什么“惹火”了低俗文化?是什么在为低俗文化推波助澜？是什么力量使低俗文化时时欲从幕后冲向台前？巴蜀鬼才魏明伦说过，“文艺是林莽，宽容百鸟飞”。可以说，文化艺术对一切俗的东西，都有相当大的包容性，尤

其在今天这个文化多元化的时代，阳春白雪和下里巴人更是并行不悖。但“俗”而不“低”，“俗”不能违背法律和道德，不得突破道德价值的底线。如今我们看到的低俗之所以迅速变为社会公害，是一系列复杂因素苟合使然。

第一，受众为寻求自身感官刺激而选择低俗。埃里克·塞瓦赖德说，“任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味，但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣味”。或为轻松一笑，或为感受集体意淫的感觉，或只是一种不自觉地选择。低俗内容是人性中与生俱来的一种真实存在的反映，但许多内容应有其既定的传播范围。如，我们虽不必像过去那样谈性色变，但对其大加详述恐怕也只能限于夫妇之间或专业课堂，而将其作为社交话题即为低俗，如“荦段子”；形形色色的“成人用品”也只限于在成人圈周知，不分对象长幼大肆广告便几近于恶俗。总之，低俗从一开始就在受众的心里占据一定生存空间。个人隐衷、床第之私、暴力之虐、金钱之逐这些与文化传统相异的、不可公开言说的话题一旦得到公开宣扬，人性中恶的因素便得以膨胀。有需求就会有市场，此为内因。

第二，个人对名利的不当追求造就低俗。不择手段的出名，甚至不惜出恶名，是许多急于追名逐利者的选择。众多的明星靠“脱”成名，如一些拍成人片、“三级片”的演员；以某种噱头和反常的言论赢得社会关注，“凤姐”即是一例。

第三，社会物质条件的充裕为低俗提供了生存土壤。饱暖思淫欲。人在物质条件得到满足时，精神便有了向外拓展的需求，而当高尚文化又没能占据思想高地时，低俗文化便乘虚而入。思想的禁锢、传播方式的落后、为饱暖操劳的时代只能是“手抄本”的时代，在呼吁性解放、追求性自由的时代自然开始兴起“三级片”，而以丑为美、以假胜真、以恶为善的时代便沦为低俗文化时代。

第四，媒体为自身经济利益而造就低级趣味。网络、图书音像等出版物，影视，游戏等对于凡能吸引眼球、能带来更大经济收益的产品，无不倾心打造。作为社会公器的媒体如果放弃了自身的责任操守，化身为低俗文化的掮客，就会助长低俗。

低俗文化的消解与道德体系的重建

对于如何整治低俗文化，见仁见智，笔者认为要从引导与管控两个大的方面下功夫。

消解低俗文化，创造健康新颖的文化形式。取缔低俗传播易，取缔低俗需求难。比如，对于低俗的相亲节目，可以要求其停播整改；对于“凤姐”这样低俗的博人眼球的现象，可以批驳；而对于涉黄的公共娱乐场所，如“天上人间”等，一律应

查封。总之，对于低俗的东西，我们可以毫不费力地将其一毙而后快。但是，由于低俗的内因来源于受众对低俗的需求，只要这种需求存在，低俗就将以更繁复、更新奇的形式出现。按照马斯洛对于人的基本需求的分类，暴力、性、隐私等方面的满足是人的最低级的生理需求；而人的文明程度越高，其低级需求才会越少，高级需求才会越多。由此，笔者认为，治本之策是创造越来越健康、新颖的文化形式，将雅的文化通俗化，以此去挤压低俗文化的生存空间。

光大道德传统，加强制度建设。低俗文化的泛滥反映了部分人社会信仰的缺失，审美趣味的低迷。要对此进行弥补，唯有依靠传统道德的重建。这本不难，我们曾倍受中国悠久历史文化传统的滋养，今后依旧可以将此作为教化的框范，而且，在新的历史时期，这些传统仍能以新的面貌呈现，如“八荣八耻”、社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，以及中央最近提出的坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。但困难也有很多。首先，因文化具有意识形态属性和情感特性，并且在现今社会有市场属性，它对社会的影响相较而言更为复杂敏感，我们能否对文化发展做出审慎的判断，以防在进退之间迷失方向？其次，在当下个人主义和工具理性盛行的时代，要重建克己利群的传统道德观念，已不能局限于文化一隅，在光大道德传统的同时，需要对当今社会的方方面面进行改造，如党风和政风建设、制度建设、经济和政治伦理建设等等，从而改变整个社会文化需求低俗化的倾向。这既是当务之急，又是治基之策。

谢志强姜飞云

全球化对中国文化的影响

目录 摘要.............................................. 错误！未定义书签。关键词............................................. 错误！未定义书签。Abstract........................................... 错误！未定义书签。Key words.......................................... 错误！未定义书签。 一、引言 (1) 二、全球化与中国文化的内涵与特征 (1) （一）全球化的内涵与特征 (1) 1、全球化的内涵 (1) 2、全球化的特征 (2) (二) 中国文化的内涵与特点 (3) 1、中国传统文化的内涵 (3) 2、中国传统文化的特点 (4) 3、西方文化的特点 (4) 三、全球化对中国文化影响的二重性 (4) （一）全球化对中国文化的积极作用 (4) 1、全球化促进了中外文化的广泛交流 (4) 2、全球化促进了西方民主法制思想的传播 (5) 3、全球化促进了对传统文化的反思与改造 (5) （二）全球化对中国文化的消极作用 (6) 1、全球化促使了文化的大众化 (6) 2、全球化深刻影响青年的文化消费 (6) 四、在全球化进程中传承、弘扬、发展中国文化 (7) （一）寻找不同文化的相同之处 (7) （二）发扬中国传统文化 (8) （三）创新传统文化 (8) 五、结束语 (8) 参考文献 (10)

全球化对中国文化的影响 摘要：20世纪末，随着全球化进程的加快，中国建立与国际潮流密切相连的市场经济，全球化的进程将使中国与外部世界在经济、文化和社会生活各方面的联系变得更加紧密。全球化是人类历史发展的必然结果，它不仅要经历经济全球化、政治全球化，最终还要实现文化全球化。文化全球化作为一种客观事实和必然发展趋势，不仅给我国社会经济发展带来深刻变化，而且极大影响并冲击着人们的生活方式、思维模式、文化习俗及社会心理等。全球化对我国的文化有重要的影响，在全球化的背景下，我们要保持和发扬中华民族的优秀传统文化，大力发展中国特色的社会主义文化。作为当代中国的大学生要以理性的态度对待全球化，学习和发扬马克思主义，大力发扬和发展中国特色的社会主义文化。 关键词：全球化;中国文化;影响 Impact of globalization on Chinese culture Abstract: 20th century, with the acceleration of globalization, China is closely linked with the international trend to establish a market economy, globalization process will enable China and the outside world in the economic, cultural and social aspects of life become more closely linked. Globalization is the inevitable result of development of human history, it is not only experiencing an economic globalization, political globalization, cultural globalization will eventually be realized. Cultural globalization as an objective fact and the inevitable trend of development, not only brought profound changes to our social and economic development, but also greatly influence and impact on people's lifestyle, thought patterns, cultural practices and social psychology. Globalization has a significant impact on our culture, in the context of

2017社会热点论据：不文明旅游

导语：近日，一则谴责游园不文明行为的帖子引发广泛关注。网友发出4张醉石林被喷上红色涂料的照片。照片显示，醉石林的景观石上被喷上了“陈志成”、“沧海桑田掀巨变造就嶙峋乱石山”等字样。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关不文明旅游的论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 近日，一则谴责游园不文明行为的帖子引发广泛关注。网友发出4张醉石林被喷上红色涂料的照片。照片显示，醉石林的景观石上被喷上了“陈志成”、“沧海桑田掀巨变造就嶙峋乱石山”等字样。这些字的落款都有陈志成的名字，且日期均为2016年9月1日。涂的都是最有名的景观，均位于险峻处，据悉，此人还在周口店其他地方涂过鸦! 每逢节假日，一些游客的任性不文明行为成为网友关注的热点话题。梳理盘点发现，有人在著名景点涂鸦，在长城砖墙上刻字留念，还有人闯入机场跑道拦飞机……这些任性的行为等等，这些让人闹心的行为，为假期着实“添堵”。 据悉，事后涂鸦者主动致电黄山店村委会主动承认错误，并且表示会将这些字迹清理干净。涂鸦只是逞一时之乐，留下的不可能是“名垂青史”，只会留骂名，对美的东西为啥一定要留下自私的印记? 首先，从自身做起。每个游客的言谈举止，决定着自己在别人眼里是怎样一道风景。这些在景区暴露的一桩桩、一件件“丢人事件”，折射出的是长期存在于社会生活中的缺乏“公共”文明意识、不顾及他人、缺乏诚信等陋习。旅游不止是休闲，也是一种交流、学习，是“照镜子”，这面镜子可以让我们更加文明出游，严格要求自己，不随地吐痰，涂鸦，破坏生态环境，违反野生动植物保护规定等。 其次，信用相应机制的建立。针对不文明出游行为，在景点乱画乱刻等等，健全机制，需要景区先提出反馈意见，经旅游委核实后，可在旅游不文明行为信用记录上公示。景区自身加强管理的同时，增派巡逻人员，监视这极个别的“老鼠屎”。此外，还应设置警示教育牌，“告诉游客这里是保护景区，不能随便乱涂乱画等。 侥幸的心理“老鼠屎”们，很多时候，并不是法律没有约束力，街上吐口痰都有法律管着，破坏文物、自然景观、公共财物，在这么重要的地方乱涂乱画怎么可能没有法律约束。抱着即使图了画了也监控不到也找不到的侥幸心理。所以文明出游是一种责任，一种义务!放松身心的同时，也请记得带上文明的行囊。 更多相关文章推荐： 1.文明论据素材：“一带一路”丝路精神 2.文明的论据素材：礼让斑马线 社会热点论据：不文明旅游 4.论据素材：地铁上的不文明现象 5.有关文明礼仪的议论文论据 6.文明的论据素材：别让“八卦”太喧嚣 7.议论文论据素材：涵养文明 8.有关文明的论据素材：让座 9.文明社会论据：构建和谐医患关系 10.文明的论据素材西湖水清不为泳

当前网络文化低俗化的表现、成因与对策研究

当前网络文化低俗化的表现、成因与对策研究 摘要:网络作为一种走在世界前列的产业，因此它所带来的影响是我们始料未及的，网络文化低俗化作为其中的一种影响着我们。然而，它的表现和成因也是多方面的，所以我们要全民行动，从政府管理、网站自律、社会监督、全民素养提升等几方面, 建立抵制网络低俗内容的长效管理机制, 净化网络文化环境, 从而保证社会主义先进文化的前进方向, 建立和谐的网络文化环境。 关键词:网络低俗文化；表现；成因；对策 从远古时候人类的符号、实物文化到后来人类开始出现的文字文化；从古战事烽火传递到现在这个信息迅猛发展的时代，可以看出人类历史上的文化是不断向前演变和发展的。不可否认，网络文化是当今社会发展的主流趋势，它不同于传统的文化，网络文化没有时间、地区、国家等的限制，它涉及经济、政治、科技、军事、生活、体育和娱乐等各个方面，布满互联网时代的每一个角落，他的出现和存在以及发展，也正影响着我们的生活的各个方面，为我们带来了不少方便。然而，它的负面影响也是显而易见的，其中一种就是网络低俗文化今天我从个人角度，浅谈一下关于网络低俗文化的看法（主要包括网络文化低俗化的定义及表现、成因与对策）。 一、网络低俗文化的定义及表现 1、网络低俗文化的定义 网络低俗，“网络低俗文化”的简称，即网络上发布不符合法律法规的内容，包括宣扬血腥暴力、凶杀、恶意谩骂、侮辱诽谤他人的信息；容易诱发青少年不良思想行为和干扰青少年正常学习生活的内容，包括直接或隐晦表现人体性部位、性行为，具有挑逗性或污辱性的图片、音视频、动漫、文章等，非法的性用品广告和性病治疗广告，以及散布色情交易、不正当交友等信息；侵犯他人隐私的内容，包括走光、偷拍、露点，以及利用网络恶意传播他人隐私的信息等；违背正确婚恋观和家庭伦理道德的内容，包括宣扬婚外情、一夜情、换妻等的信息。 2、低俗文化的表现 现如今，网络正在人们的生活中扮演者越来越重要的角色，而我们生活在网络提供的新的空间与环境中，不免会有深深的不安与忧虑。很多事物都是一把“双刃剑”，网络也不例外，它在创造着新的创作方向、文化方式、传播途径的同时，也无可厚非的带来一些负面的影响，其中最为突出的就是网络文化的低俗化。这种现象尤其是以网民自主发帖为主的网络社区中，例如论坛BBS、博客、微博客、QQ群等存在大量庸俗、低俗等的内容，主要是以视频、语言、图片等的方式发表的一些暴力、淫秽、恶意侵犯他人隐私、虚假等的内容，这些都大大降低了新事物的文化品位，严重污染了网络文化环境。 网络低俗文化主要表现在这些方面：1、根据网络谣言或恶意诽谤，报道低俗新闻；2、大肆炒作违反社会公德、违背公共秩序的新闻；3、报道商家和名人庸俗炒作行为。例如因为一系列雷人言论在网络上一路走红的“凤姐”。罗玉凤是重庆綦江人，被人称为“凤姐”。她自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，自称“9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及”。社会心理学者韦志中教授认为，凤姐是典型的病态型自恋人格。一个自我认同有病态的人，可能是两个极端的表现：一种是过分贬低自己；一种是过分夸大自己，凤姐属于第二种。她会继续活在自我建构的自怜的环境中，由于当下人们爱猎奇，她还会吸引一些人的眼球一段时间。过了这段时间之后，会有两种结果：一种是尽管没有人关注了，她还会继续“建构”；另一种是终于有一天她所建构的自恋的大厦会倒塌，自我也就崩溃了。所以，她是一个悲剧人物。我们要做的只有抵制这类低俗的炒作方式,只有全民行动,凤姐这类的物才能消失。

全球化对世界文化的影响

全球化对世界文化的影响和冲突 一全球化与文化的关系:全球化与文化之间是一种相辅相成的关系。全球化处于现代文化的中心地位；文化实践处于全球化的中心地位。 二现实与想象的文化全球化 随着经济全球化的发展以及经济与文化的密切渗透，文化的民族性与世界性的关系越来越紧密，由此，文化全球化问题日益提上日程。 文化全球化是现实的。首先，消费主义对民族文化的冲击随着文化消费的全球化，文化在全球迅速普及。消费文化以其通俗性与普及性极大地渗透到世界各个角落.其次，信息时代的到来，网络、“地球村”表明了文化全球化的现实性。文化全球化又是想象的。从消费文化的层次上看，具有混合化特征，。从文化的接受者和消费者角度来看，文化的生产和传播环境总会受到影响与制约。所以，文化多元与文化多样是必然的。 但有一个前提同样重要，那就是文化多元与文化多样的前提——文化主体平等。只有在平等的基础上，才有真正的多元与多样。文化霸权意义上的文化全球化是文化主体之间不平等的文化交往，是国际军事、经济、技术不平等格局在文化上的反映。这种文化全球化也是我们必须予以抨击和坚决反对的。 三“全球文化”的构建，全球化对文化多元化的冲击 随着不同民族文化渐渐走向世界，民族文化交流与渗透日益广泛、深入，这也渐渐向人们提出这样一个问题——全球文化的构建。对此，也有不同观点。第一，一元为主的“全球文化”。第二，多元共存的“全球文化”。第三，文化的冲突与对话。文化之间冲突与融合，主要不是取决于文化自身以及各个民族的文化态度，而是取决于经济与政治的发展。经济与政治的发展既可能导致文化的冲突，也可能导致文化的融合。 二、全球化对传统价值观的冲击三、全球化对民族认同的冲击不同文化间的交流、融合过程在很大程度上要受到国际关系变化的影响。国家安全利益等因素因为具有国际性、跨国性背景，在与民族文化和民族认同交流时，既可能产生冲击，也可能会增加文化之间的交流与融合。 六、全球化背景下的文化共生必须像积极参与国际经济竞争一样置身于国际文化领域，坚持自身的文化立场，加强国际间的文化交流与合作，互相取长补短，促进一切阻碍社会前进的传统价值观念的更新，使优秀文化进一步发扬光大。不同文化的冲突与融合 一、文化冲突 不同的文化有各自不同的重要特征与内涵。第一，特指在文化传播过程中，不同集团、民族之间的文化对抗。所谓文化冲突就是指两种或两种以上的文化之间因相互接触而产生的竞争、对抗状态。第二，泛指则是指不同性质文化之间的矛盾与对抗。 二、文化融合 文化融合，指的是异质文化之间的彼此交流、相互接触、相互融合和推陈出新的过程。 文化冲突与文化融合在人类的进步与发展中既对立，又统一，是文化发展过程中两个辩证统一的矛盾方面。在文化融合过程中，文化冲突必然存在，而且文化冲突由文化融合直接引发。 三、文化演进和发展的主流才是文化的融合。由它所体现差异文化间的同一性在促成文化和谐以及相互依存中的不断发展的同时，也积聚大量能够使得异质文化

《如何改善旅游中的不文明现象》非连续文本阅读练习及答案

阅读下面的材料，完成下列小题。 材料一： 十一旅游黄金周，也是不文明旅游高发时段，除了吸引密集关注的刻字情侣，顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”、“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游，所在多矣。每当此时，再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陈词滥调之感。 游客在景点的不文明行为，早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型：随意攀爬型，乱刻乱画型，乱扔垃圾型，不文明合影型。若存心观察，几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为，几成一种旅游亚文化。 本质来说，不文明出游频发，是国民精神文化层次与经济实力出现了断层，上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。 （摘自《新京报》社论） 材料二： 材料三： 一些中国人有普遍而顽强的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民钱包装了，但文明素质却没跟上。正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了，境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌……文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中发生的不调和或“歧视”事件，和文化差异造成的误会有关。餐间相互敬酒是中国酒文化的一个内容。而在西方饮食文化中，喝酒是一种品味或享受。饮酒适量，举止不失态，才是教养有素之人应有的风度。有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊崇当地人文化礼仪和风俗习惯。你不了解国外当地的文化习俗和法律规则，肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。

当前网络文化低俗化的表现、成因与对策研究

网络的不健康发展及其对策 网络的出现给人们带来了不少便利，有着“第四媒体”之称的网络媒体越来越受到人们的关注，也成为人们获取信息的重要渠道。网络媒体具有快速、广泛、开放、双向和互动等特性。网络的高速发展也不可避免的呈现出其弊端，最为突出的弊端为其传播的内容低俗化。 网络文化低俗的表现主要在于其传播带有大量的色情内容。各种论坛的帖子、图片，甚至是莫名其妙弹出的链接，都充斥着大量的色情内容，特别是艳照门事件之后，人们对那些透着别人隐私的照片更是百看不厌，尤其是明星的。 同时，暴力娱乐泛滥也是其低俗化的主要原因。《古惑仔》系列片让青少年们的感官享受到一场视觉的暴力盛宴。时下，像《穿越火线》，《英雄联盟》等都是青少年趋之若鹜的游戏。它们中都还有不少暴力情节与暴力场面。 另外，大量低俗的网络文学作品也从很大程度上加剧了网络文化低俗化的程度。网上点击率最高的是言情和武侠玄幻小说。言情的这些作品的主线永远是情人、做爱、吵嘴，毫无文化底蕴可言。武侠玄幻小说的主角也永远是一个资质不怎么样的主角，在经历一连番的奇遇并得到高人的指点成为武林高手，并且加入许多意淫的情节等等，就构成了一部小说。 究其网络文化的低俗化的原因不外乎以下四点。 首先，互联网使个性发展成为可能。网络成为当今人们交往很重要的传播方式。由于网络的互动性，个性化等特点。外加传播范围广，速度快，即时交往的特性，是它很容易被人接受，并得到发展。所以低俗化在网上如鱼得水，它比任何媒体时代传播更快、更便捷，成为网络文化低俗的首要因素。结果造成不良信息在网上大面积的传播。 其次，是受世界不良文化的影响。默多克坚信“性、体育和比赛”是传媒的利器。这些表明美国传媒为适应网民需求已经从理论和实践上进入低俗化。它不仅是美国网络文化的低俗表现，而且成为席卷世界网络的低俗表现。更有甚者为日本的色情性文化。日本人不知廉耻的把它当成一种产业向世界推广。 此外，市场化对网络文化低俗化的影响也是不可忽略的。“金钱万能”的观念从经济领域泛化到一切领域。急于一夜成名的人也突然多了起来。在利益驱使下，芙蓉姐姐出水了，凤姐们开始“出位炒作”了。网络文学也带着很强的功利性，现在衡量一个作家的不再是文学作品，而是看作家富豪榜。 最后，网络文化低俗的人为表现就是网民的素质低。比如诚信问题，有那么一部分人受大环境的影响，认为既然大家都不讲诚信，我也没必要去讲。还有一部分人是在网上迷失自我。他可能在现实中循规蹈矩，但是在网上就变得俗不可耐。 我认为，要改变网络文化低俗化的现状可以从以下四个方面入手。 首先要加强网络文化管理，加强立。，道德是不能完全解决问题的，这只是一种软性社会控制手段。所以，通过立法加强强制性威慑，对于那些还有点公德心的人就非常重要。还可以打击那些在网上恶意破坏和造成严重损坏的人。 其次，要杜绝不良文化的传播，就要加大审查力度。对网络传播的内容进行严格的审查，对那些有害的信息进行删除，过滤和屏蔽或者直接关闭。目前世界上各国对恐怖，种族和色情传播等方面作为审查内容的切入点，打击比较严。相对于文化就比较松。 同时要倡导媒体的自律性。对互联网的管理，我们应该形成国家倡导，行业自律，社会监督的良性循环。作为网络媒体机构应当加强自身的管理，不断的完

论文化全球化对发展中国家文化的影响

论文化全球化对发展中国家文化的影响 进入二十一世纪，全球化已成为这个时代的主要特征之一。在这个过程中，经济全球化逐渐形成，出现了经济一体化。同时，随着信息技术、网络技术的发展，文化逐渐也呈现出全球化的趋势。文化全球化作为全球化的一个重要表现，自二十世纪九十年代以来，日益呈现出不可阻挡的发展趋势，它的形成对处于弱势的发展中国家的文化产生了深刻的影响。 一、文化的全球性互动 文化是一个内涵十分丰富的范畴。一般来说，广义的文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容[1]。由此可见，文化是全人类共同创造的结果，它属于全人类，但具体到每一个国家，文化又强烈地表现出每一个国家的特点。正是由于文化的普遍性与特殊性的相容，文化被全世界的任何一个国家、民族与个人享有，文化的兼容性使它在全世界各个国家进行着空前的互动，而这种互动则是伴随着政治、经济等人类的实践活动进行的。 1.文化是人类实践活动的产物，它的发展需要在实践中进行。关于人类的实践活动，马克思曾说过：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。[2]社会生活在本质上是实践的[3]。因此，实践是人类其他一切活动的基础。文化全球化时代，人类的实践随着信息化、网络化的拓展，突破了原有时空的限制，从而使文化实现全球化传播，但文化全球化的更深层涵义是：不同国家、不同民族在跨越国界的文化交流、文化交往等实践基础上，通过与其他国家和民族在文化价值观念、文化模式等方面的冲突、磨合与整合，建构新的文化关系、文化模式。从这个意义上说，文化全球化是一个国家或一个地区的文化在实践基础上建构的新的文化关系，文化模式。例如，马克思主义的中国化，可以说是马克思主义传入中国以后，在中国革命和建设实践中，逐渐融入中国政治、文化制度，并被中国共产党人在实践中建立起来的一种新的文化关系、文化模式[4]。因此，文化在人类的实践活动中形成，并在实践中实现它的新关系、新模式的构建。 2.文化全球化不是单一的文化运动，而是包含政治、经济、社会等诸多方面和因素在内的一组进程。文化全球化不仅仅是文化的运动，世界各国的政治、经济等都因此受到了影响。文化全球化不是一个人、一个地区或一个民族、一个国家的行动，而是全球各种资源与力量在文化交流和文化实践中不断相互累积和互动的结果。 但是这种文化的全球互动不会从根本上消除不同民族的文化差异，也不可能解决原有文化发展中的不平衡。在文化的全球互动中，各个国家和民族的文化都受到了前所未有的挑战，但是我们也应该看到各个国家或民族因此而面临的机遇，对发展中国家来讲更需要做好应对这些方面的措施，促使本国的文化实现飞跃，从而完成本国文化的延续、整合与全球共享。 二、发展中国家文化在文化全球化中受到的影响 当科学技术将世界缩小后，各民族文化网外围的碰撞交融开始逐渐让步于文化网核心间的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接触过程中，文明间的差异便显现出来，对于一部分发展中国家来说，人们的第一个反应就是确保自己的文化本质及文化传统不被同化，因而表现出排他意识，有时这种排他意识很强，如伊斯兰教旨主义在冷战后的兴起等[5]。这是一些发展中国家在全球文化交流中的一种反应，但客观地讲，文化全球化是一把双刃剑，对整个人类文明的发展和进步起着积极的作用，但对不同意识形态的国家与民族来讲，文化全球化则可能成为强势国家推行其国家意志的一个手段。 （一）积极影响 1.文化全球化有助于发展中国家实现本国文化的多样化发展 在文化全球化中，信息技术革命和资本的全球性流动为文化广泛、迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而这些载体、工具和渠道恰恰是新技术最新应用的表现，它们在起传播作

议论文：整治低俗文化 共建社会主流价值

整治低俗文化共建社会主流价值 这是一个多元化的时代，多元的文化与价值，重视着每个人的价值取向。这是一个和谐的社会，包容和承载着一个个具有主观性和利己性的观点。这也是一个市场经济的时代，既得利益者为了最大限度获取利润和虚无的名声，形成了低俗文化的推广团队。 黑格尔说“存在即合理”，因此，对于当下饱受争议的，如一夜走红的伪娘，与日本苍井空同台演出的芙蓉姐姐、凤姐，以及坐在宝马里哭的拜金女等“公众人物”，我们似乎没有批判她们的理由，且还应该多一些包容和理解。也似乎只有如此，才能体现这个时代的进步和多元，才能更好地检验和谐社会的承载力。 然而，存在的合理性并不代表社会的需要，更不代表它有什么社会价值。低俗文化严重影响青少年的健康成长和国家的健康形象，被无限放大的扭曲的价值导向，终将会把国家主流的价值观引向歧途。作为成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚处于价值观形成的青少年，很有可能会一头扎在媚俗文化中不可自拔地接受所谓的“主流”。这对于我们国家和民族的未来来说是一件非常可怕的事情，而这绝不是危言耸听。 由于社会正处于转型期,思想多元化引发的观念碰撞比较激烈,而引领社会发展的社会主义核心价值观还在建立之中。越是在这个时候,大众媒体承担的责任就越重,不能失去自己的判断力,不能赢了收视丢了责任。 坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益的统一，始终是文化发展的一个恒定不变的原则。任何文化产品，不论形式如何出新，内容如何丰富，最终都要有益于满足大众的文化需求，有益于形成良好的文化氛围。如果一个文化产品缺乏应有的社会效益，那么它的经济效益就失去存在的依据，就会沦为不折不扣的文化糟粕。这样的糟粕即使能赢得一时的“青睐”，最终也会为人所唾弃。事实证明，任何文化产品只有在坚持社会效益的前提下着意创新，才能获得真正的活力，也才能赢得长久的经济效益。

文化全球化利弊

文化资源丰富多彩，以致西方国家的娱乐业也开始窥视、争夺中国的文化资源。1998年夏季，美国迪斯尼公司推出的影片《花木兰》，就借用中国的传说故事表现美国的文化理念。 如果从知识产权的角度说，迪斯尼制作的动画片，产权当然属于美国。但是，国人谁不知道，《花木兰》是中国历史上的一段感人的故事？我们必须接受的事实是，中国文化财富已经成为美国文化增值的手段。倘若人们不重视中国文化知识产权的保护，不进一步深入挖掘和保护中国的文化遗产和资源，任凭他人随意掠夺，早晚中国的文化资源会被挖空。 经济全球化对我国社会政治稳定的影响，是一种客观的、不以人们意志为转移的现实存在。我们以新的姿态推进改革、扩大开放，保证持续稳定发展是回应经济全球化带来各种不稳定挑战的必然选择。这是一种“冲击—回应”互动关系，其运动轨迹和结果总的说来就是一种“不稳定—稳定—不稳定”、不断循环发展以至无穷的过程。 民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平。 《国家安全学》认为，国家文化安全根源于不同国家之间的文化差异文化，是随着不同国家之间的文化冲突而出现的，不同国家之间的文化差异与冲突是国家文化安全形成的前提条件。但是在古代，由于世界不同文明板块之间缺乏频繁的交往，不同文化体系之间的冲突还不甚明显，文化安全特别是国家文化安全也就没有突出出来。国家文化安全问题虽然在古代还没有明确地显现出来，更没有被人们明确地提出来，但却已经作为不甚突出的方面开始成为国家安全的派生要素之一。当一个国家被另一个国家在武力上征服，军事安全和政治安全都已经被彻底打破时，文化安全问题就更为明显了。无论是征服者还是被征服者，任何一个国家都知道，要彻底消灭一个国家，就要消灭其人民，而消灭其人民的办法无非两条，一条是肉体上的消灭，这在历史上曾经出现过，许多国家就是因此而彻底消亡而变成历史的；另一条是文化上同化，历史上也曾经出现过这样的情况，不少历史上曾经存在过的国家就是在文化同化（当然也有一种是融合）的过程中而不复存在的。 国家文化安全问题以不同国家之间文化差异的存在为前提，在近代东西方国家之间文化冲突日益突出和加剧的情况下而凸现。，只有到了近代资本主义世界市场形成以后，特别是在西方列强对东方国家实行殖民侵略政策、东西文明冲突日趋激烈的情况下才逐渐成为现实。近代以来，一些发达的资本主义国家凭借其先进的生产力和强大的经济基础、政治军事优势，不仅对相对落后的国家进行军事侵略和政治压迫，而且同时也进行文化侵略、文化渗透，搞文化霸权。国家文化安全问题因此而变得更为突出和明显。 在文化的差异与冲突中如何保持和延续自身文化的问题，就是文化安全和国家文化安全的本质所在。因此可以说，文化安全就是文化特质的保持与延续，而国家文化安全就是一个国家现存文化特质的保持与延续国家文化特质的保持是国家文化安全基本的内在前提和构成要素，国家文化特质的延续是国家文化安全的长久保障，保持与延续的统一才能构成国家文化安全在时间跨度上的全面要求。 中华文明之所以能够延续五千年而没有中断和消亡，其中一个重要的原因和标志就是汉语从来没有中断和消亡。有些文明古国的文明后来之所以中断甚至消亡了，其重要原因和标志也是它们各自的语言文字中断和消亡了。 作为国家文化安全之基本内容的语言文字安全，最基本含义就是指一个国家使用自己固有语言与文字的权利不受外部因素特别是外部强权的威胁和侵害；其次是指一个国家的语言文字本身不因他国语言文字的影响或侵入而失去在国家政治、经济、社会、科技等等领域的主导地位；第三是指语言文字在内外各种文化和非文化因素的影响下保持合理的纯洁性；第四是指语言文字的改革与发展能够安全稳步进行，而不至于给国家和人民带来多于便利的不便、多于益处的害处。 由于英国在近代的兴盛，由于美国在当代的强大，英语这一本来只在西方部分民族中使用的语言文字，现在几乎成了世界语言和文字，无情地迫使许多国家的知识分子甚至普通民众不得不花费很多时间和精力来学习这一第二语言，否则就可能被时代所淘汰。英语在当代世界的霸权地位既与美国在当代世界的政治军事霸权地位相适应，同时又在互相推动，形成了一种良性互动。 当年日本侵略中国时，就曾强行在中国推行日语教学和日本文化教育，企图从语言文字方面彻底征服中国人。在这种情况下，被强迫学习日语和使用日语的中国人，遭受着难以想象的内心痛苦和精神折磨西方列强在近代对外侵略和扩张的过程中，也常常强行把他们的语言文字变成了遭受侵略的国家和地区的主导语言文字，其后遗症至今还在世界一些国家和地区存留着。在西方国家之间，这种语言文字的侵略和被侵略、安全与不安

分析旅游者的不文明行为及其解决途径

分析旅游者的不文明行为及其解决途径中国旅游业快速发展，旅游已经成为中国公民非常普遍的一种消遣和娱乐的习惯。然而近几年，中国旅游者的不文明行为被屡屡曝光，严重影响了我国的国际形象。本文针对以上现象，分析了旅游者不文明行为及其产生的原因、重要性，并给出相应对策，希望能给解决这类问题带来一些启发。 旅游活动不仅是一种经济现象，同时是社会现象和文化现象。旅游活动和旅游行为不仅会影响到旅游目的地国家和地区的文化，同时也能反映旅游者的素质，进而体现旅游客源地国家和地区的文化和文明程度。近年来屡屡曝光的中国游客的不文明事件给我国良好的国际形象带来了很多负面的影响，与中国“礼仪之邦”的风采格格不入。这些不文明的行为和现象提醒我们，发展旅游业必须加强对旅游者的文明、礼貌教育，不断提升旅游者的素质，旅游业的发展才是全方位的发展，是理性的发展。 一、加强旅游者素质与修养的重要性 旅游者在旅游活动中所体现的道德水准和文明素质，是一个国家整体社会文明程度的重要标志。提高旅游者的旅游文明素质，不仅是旅游业快速发展的迫切需要，而且是提高公民文明素质和全社会文明程度的迫切需要，对于我国来讲，也是展示中国“礼仪之邦”风采和塑造良好国际形象的客观要求。 （一）可以有效保护旅游目的地的环境。 世界旅游业快速发展，我国旅游业也处在全面发展的阶段，很

多景区，尤其是热点景区的承载力正面临严峻的考验。而部分游客的不文明行为，更是直接加重了旅游资源的破坏程度及旅游基础设施的提前损耗，破坏旅游景区的环境质量，使旅游目的地形象受损，产品吸引力下降，使该旅游产品提前进入衰退期。加强旅游者的素质与修养，可有效保护旅游目的地的环境，使之健康、有序的发展。 （二）可以塑造良好的国际形象。 中华民族拥有五千年的文明，而个别游客的不文明行为却对中国的国际旅游形象起到了不可低估的破坏作用，甚至会造成当地居民的反感，形成一些心理上的冲突和矛盾。加强旅游者的素质与修养，可有效的消除国际社会对中国游客已产生的不良印象，消除旅游过程中的不和谐因素，重塑我们文明古国、礼仪之邦的形象。 （三）可以促进旅游业健康发展。 旅游业的健康发展，需要良好的旅游环境和社会环境。良好的道德素质，可以使旅游目的地和旅游客源地之间的居民产生良好的印象和关系，是双方稳定往来和共同发展的基础。良好的道德可以规范人的行为，塑造人的形象，而道德发展的滞后则会阻碍社会的进步。事实上，旅游者不文明行为已构成了对旅游环境、道德环境的破坏，成为旅游业持续健康发展的阻碍因素。因此，加强旅游者素质与修养教育，对促进旅游业健康发展至关重要。 二、旅游者不文明的现象 （一）缺少社会公德 很多旅游者在公共场合大吵大闹，不守秩序，排队加塞，不顾

文化全球化的机遇与挑战 时事分析

文化全球化的机遇与挑战 内容摘要：世界博览会是人类文明的驿站，是各种新思想、新科技、新发明、新创造、新理念充分展示的盛会，也是多元文化跨国界交流的平台，举办此次世博会将全面提升中国的文化“软实力”。从而也给中国带来了很多机遇和挑战，然而文化全球化更让中国有了无限的发展潜能。 关键词；世博文化经济机遇挑战 上海世博会上，各参展国家的展馆及其展示，都是各国历史和文化的缩影。其间的2万场文化演艺娱乐活动中，将有许多是参展国组织的具有本国文化特色的活动。通过建筑、音乐、戏曲、舞蹈等人类共同的语言，中华文明的精髓将在与世界各种文明相互交流、碰撞甚至摩擦中得以延绵，中华文化的内涵将得以丰富，中华文化的实体将得以发展。 世博会拥有着比奥运会还要漫长的历史，从早在150余年前的1851年伦敦世博会到即将到来的2010年上海世博会，世博会早已在人们的心目中留下了深刻的印象。然而，世博会是不同于奥运会的体育盛事，而更是一个经济、文化、科技的盛事。这个空前的全方位的盛事自然会带来更全面的影响。 一、对经济的影响 （一）为该地区经济注入新的活力，扭转经济危机的形势 任何一个盛会都会带来无穷无尽的金钱，包括奥运会、广交会等等，当然也包括世博会。世博会作为一个经济和经济碰撞的盛会，我们不得不承认，在世博会的带动下，多少城市和国家步入了一次又一次的腾飞阶段。尤其是在经济危机肆虐人类的那些年代，我们看到的是世博会如何带领我们走出危机的阴霾，步向经济中兴。总所周知，1929-1933年经济危机是资本主义历史上最为严重的经济危机，就在全世界都在上演因失业导致的惨剧时，芝加哥人迎来了他们的又一次世博会。在这种背景下，规模大、持续时间长的1933年世博会就在相当程度上缓解了当时的就业压力。据事后统计，此次世博会由于在举办期间吸引了2000多万人次前来参观，给芝加哥市带来近4亿美元的商业利润，结果直接和间接地向社会提供了近10万个就业机会。更重要的是，当看到博览会上展出的各种新产品、

不文明旅游行为的原因和对策

不文明旅游行为的原因和对策 游客在旅游过程中产生不文明旅游行为，不仅会导致旅游景区环境污染、景观质量下降，还会给其他游客造成视觉、听觉污染，影响他人的旅游心情，甚至给民族和国家形象蒙羞。纠正游客在出游过程中出现的不文明旅游行为，成为提高国民素质，塑造良好国家形象的重要方面。 不文明旅游行为产生的原因 1.文化传统因素 中国社会的道德文化主要是一种私德文化而非公德文化，这导致 旅游者在出游过程中只注重个人以及亲朋好友的感触，而不太顾及他 人感受，缺少公德意识。 2.道德感弱化因素 人们在旅游过程中的""道德感弱化""现象是游客不文明行为产生的重要原因。旅游者在旅游过程中追求休闲、放松、无拘无束，因而不同程度地存在着随意、懒散、放任、无约束的心理倾向，道德的约束力量降低至最低点。 3.教育传统因素 中国是礼仪之邦，有着五千年的文明历史，并向邻国输出礼仪文明，对邻国影响深远。而现代教育的也是重视政治教育，轻视公民教育，缺乏对人性的教育。历史教育传统的缺失以及现代教育的不足，共同造成了教育传统上的缺失。 4.游客的环保意识不强、生态道德素质低下是传统教育缺失的结果之一。环保意识差，游客很少会考虑自己行为的环境影响，因而容易在不知不觉间产生不文明行为。 改善不文明旅游行为的对策 1.深入开展精神文明教育，提高公民道德水平、公德素质和秩序意识。 2.相关部门加强引导和管理 与旅游业有关的部门，应加强环境保护大力宣传旅游活动可能会给环境造成的损害，尤其应让公众认识游客不文明旅游行为对旅游环境、景观的污染和破坏问题重要性的宣传，提高公众的环保意识。 3、旅游景区采取有效措施 景区应提供各种设施、设备以防止游客不文明旅游行为的发

文化全球化的形成及其后果

文化全球化的形成及其后果 导读：本文文化全球化的形成及其后果，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 摘要:在文化全球化问题上可谓是歧见纷呈,但当下的文化全球化实质上是资本主义文化新的扩张。本文考察了文化全球化的根源,并指出文化全球化引起文化认同危机和文化冲突,对精英文化的生存发展构成极大威胁。发展中国家必须采取相应的对策迎接这一挑战。关键词:全球化;文化全球化;资本主义文化扩张 近几年来,随着全球化话语的流行,越来越多的国外、国内学者加入到文化全球化的讨论中。然而,就像人们至今无法就“全球化”概念达成统一意见一样,在文化全球化问题上也是歧见纷呈。本文试图在考察林林总总的有关观点的基础上,从总体上勾勒文化全球化的基本表现、产生根源、后果等问题。 一、文化全球化的内涵及其主要表现 何谓文化全球化?并没有一致的、明确的定义。“全球化”概念本身具有多种含义,“文化”也是个含糊不清的用语。在讨论文化全球化问题时,大致有以下几种对“文化全球化”的理解:

第一种理解:文化全球化指一种共同的或单一的文化的形成,可称为文化同质论。这种观点承袭了早先现代化话语,尤其是工业社会趋同论的思路,把文化全球化看作是经济全球化的结果,认为由经济、政治、科技等方面的发展决定,冷战后世界“文化变化的方向是更加趋于均一”,“文化差异的重要性将变得越来越小”1。第二种理解:文化全球化是同质化与异质化同时进行的过程,或者是全球化与本土化的辩证并行。这种理解认为全球化同时也是一个异质化的过程。如韩国总理李洪九博士1995年在中国社会科学院发表演讲时,强调“世界化并不是一元化,而是只有在追求多元化时才有其价值”2。第三种理解否认文化全球化的存在。塞缪尔?亨廷顿是对全球化话语的重要批判者。他提出著名的文明冲突论,论证世界历史的发展将强化文明间的差异和冲突,因此必须用区域化(欧美一体化)来对抗,以捍卫和保护西方文明。亨廷顿的悖论在于,他把注意力从民族国家(为数众多)转向被称为文明的“文化实体”(七大或八大文明),本身就是对全球化语境的一种反应。 由此可见,尽管众说纷纭,但人们都不能否认,当下世界文化发展的确出现了新的变化,以往的理论话语已不能够涵盖这种事实,以致有必要提出新的话语作为理论研究的工具。文化全球化话语是对全球文化关系的不断变化的结构——新的统一和新的分化——的回应,同时也是把握这些变化的一种新的认识论需要。文化全球化这个概念包括客观进程、主观战略和主客观相互作用的发展过程三个层次的内容。

如何抵制低俗文化

抵制低俗文化 2010 年以来，在社会上议论比较大的还是各类相亲节目，无论是在节目制作方、主持人、嘉宾之间，还是在观众、社会大众及管理者之间，围绕相亲类电视节目，引发了一波又一波争议。而一些拜金的语言，比如，“宁肯坐在宝马车里哭，也不肯坐在自行车上笑”，更是一石激起千层浪，引起更大的争议。2010 年 6 月初，新浪微博上一张寻找西湖边最美女子的帖子被众多网民转载，6 月 4 日，浙江当地报纸抛出《西湖边最美女子，全国人民都想见见你》的报道，一时间，大家都被一张18 年前的老照片中朴素、纯真的女孩所吸引。在这个审丑当道的浮躁社会，表达了众人不一样的观点。 低俗文化的沉渣泛起,背后存在着唯利是图、获取利益的动机,但决不是市场经济的必然, 更不是出版产业正在进行的文化体制改革的必然。恰恰相反,这些现象是与文化体制改革和文化大发展大繁荣的要求格格不入的。低俗文化的涌动,既与当今社会文化,尤其是影视、互联网带动的“娱乐至上”潮流有关,又与我国文化发展不够均衡、文化表现形式不够多样、文化创新能力亟须提高、文化核心价值观亟待加强有关。由于社会正处于转型期,思想多元化引发的观念碰撞比较激烈,而引领社会发展的社会主义核心价值观还在建立之中。越是在这个时候,大众媒体承担的责任就越重,不能失去自己的判断力,不能赢了收视丢了责任。 真正从群众需要出发，继承和发扬中华文化优良传统，吸收借鉴

世界有益文化成果，推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、坚持社会主义先进文化前进方向低俗、媚俗之风。低俗、媚俗之风。 当前，低俗化不仅限于电视节目，它几乎成为娱乐文化的通病。这种低俗化表现为：激发猎奇心理和偷窥欲望，贩卖感官刺激，渲染色情暴力；宣扬“拜金主义”和奢侈消费、甘当金钱的奴才；炒作明星绯闻，披露个人隐私，哗众取宠，恶搞成风。对于低俗文化来说，一切能吸引眼球的手段和能带来“人气值”的低级趣味都可用来制造卖点，这是媒体社会和“眼球经济”的特有产物，这种产物是对人的一种贬低。低俗文化严重影响青少年的健康成长和国家的健康形象，被无限放大的扭曲的价值导向，终将会把国家主流的价值观引向歧途。作为成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚处于价值观形成的青少年，很有可能会一头扎在媚俗文化中不可自拔地接受所谓的“主流”。 措施一要树立雅的标准，以雅反俗，以雅代俗。一要树立雅的标准，以雅反俗，以雅代俗。庸俗、低俗、媚俗的内容能够登堂入室，既凸显出当前我国优秀文艺产品的匮乏，也表明健康、美好的文艺产品的创作远未满足人们的需求。因此，必须加强精神文明建设，重建道德体系，特别是要加强对青少年的教育工作；要规范媒体行为，宣传积极、健康、向上的思想观念和行为；要扶持、培育健康、

全球化对中国文化的影响当代大学生应该怎么做

全球化对中国文化的影响当代大学生应该怎么做近年来，“全球化”这一字眼越来越多的出现在我们眼前，如经济全球化、全球一体化等概念也随之而来。对全球化的理解也是众说纷纭，第一，全球化主要指世界经济一体化，各个国家经济相互交织，相互融合，以至形成了全球经济整体。第二，全球化也即经济、政治、文化和生活方式的全球化。目前，我们正处在全球化的进程中。 全球化是一种概念，也是一种人类社会发展的现象过程。全球化目前有诸多定义，通常意义上的全球化是指全球联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。国与国之间在政治、经济贸易上互相依存。全球化亦可以解释为世界的压缩和视全球为一个整体。 说到全球化，不得不说经济全球化。经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。经济全球化的过程早已开始，尤其是80年代以后，特别是进入90年代，世界经济全球化的进程大大加快了。经济全球化，有利于资源和生产要素在全球的合理配置，有利于资本和产品在全球性流动，有利于科技在全球性的扩张，有利于促进不发达地区经济的发展，是人类发展进步的表现，是世界经济发展的必然结果。 由于世界各国在自然资源、生产力和科技水平、政治经济制度和民族文化等方面存在着巨大的差异，以及资本主义经济政治发展不平衡规律的作用，经济全球化对不同的资本主义国家会产生不同的影响。 西方发达国家是经济全球化的主导，能够在经济全球化过程中占有更多的优势，获得更多的利益。发达国家掌握了世界上最先进的生产力和高新科学技术，在全球分工体系中处于优势地位。发达国家掌握了经济全球化赖以发展的信息技术的基础，世界研究与开发的投资、科技力量和科技成果也主要集中在发达国家。发达国家正是利用其雄厚的资金、技术、信息和人才优势，集中精力发展高技术含量、高信息含量的高新技术产业，而将传统工业和一般技术成熟的产业向发展中国家转移。 中国作为最大的发展中国家，加入全球化的步伐明显要比其他发展中国家快一些。中国社会的各个领域都多多少少受到了全球化的影响，这些