《劝学》知识点归纳完整版(学生、教师)
《劝学》知识点归纳（完整全新——学生版）
班级姓名
一、解释下列成语：
1、青出于蓝，而胜于蓝：
2、锲而不舍：
二、指出下列句子中的通假字，并加以解释：
1、輮以为轮／輮使之然也：
2、虽有槁暴：
3、则知明而行无过矣：
4、君子生非异也：
三、解释下列句中加点词义：
1、君子曰：学不可以已．
2、木直中．绳，輮以为轮
3、虽有槁．暴，不复挺者，輮使之然也
4、君子博学而日参省
．．乎己，则知明而行无过矣
5、吾尝终日而思矣，不如须臾
．．之所学也
6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见也
7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．
8、假舆马者，非利足
．．也，而致千里
9、君子生非异也，善假．于物也
10、而神明
．．自得，圣心备焉
11、故不积跬．步，无以至千里
12、骐骥
．．十驾，功在不舍
．．一跃，不能十步；驽马
13、锲．而不舍，金石可镂．
14、劝．学
四、指出下列句中词类活用现象：
1、木直中绳，輮．以为轮
2、其曲．中规
3、故木受绳则直．，金就砺则利．
4、君子博学而日．参省乎己
5、上．食埃土，下．饮黄泉，用心一．也
6、登高．而招
7、非利足也，而致千里
8、假舟揖者，非能水．也
9、积善．成德
五、解释下列句中画线词古今异义：
1、輮以为轮古义：今义：
2、故木受绳则直古义：今义：
3、金就砺则利古义：今义：
4、君子博学而日参省乎己古义：今义：
5、蚓无爪牙之利古义：今义:：
6、用心一也古义：今义：
7、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义：
六、解释一词多义(实词)：
1、兴
①积土成山，风雨兴焉
②汉大兴兵伐匈奴
③大楚兴，陈胜王
2、疾
①声非加疾也，而闻者彰
②君有疾在腠理
③疾恶如仇
④庞涓恐其贤于己，疾之
七、解释下面文言虚词的意义和用法：
1、于
①青，取之于蓝
②而青于蓝
③君子生非异也，善假于物也
2、而
①青，取之于蓝，而青于蓝
②则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯
③君子博学而日参省乎己
④吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣
⑤积善成德，而神明自得
⑥锲而不舍，金石可镂
3、之
①青，取之于蓝
②冰，水为之而寒于水
③蚓无爪牙之利，筋骨之强
④非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑤不如须臾之所学
4、焉
①积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉
②积善成德，而神明自得，圣心备焉
5、者
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②非蛇鳝之穴无可寄托者
③陈胜者，阳城人也
④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
八、判断下列句子是何种特殊文言句式：
(1)君子生非异也，善假于物也【】
(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也【】
(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【】
(4)輮(之)以(之)为轮【】
(5)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河【】（6)青，取之于蓝，而青于蓝【】（7)君子博学而日参省乎己【】（8)蚓无爪牙之利，筋骨之强【】（9）无以至千里／无以成江海【】
九、用现代汉语翻译下面句子：
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：
。2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：
。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：
。4、君子生非异也，善假于物也。
译文：。
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：
。6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：
。7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
。
《劝学》知识点归纳（完整全新——教师版）
一、解释下列成语：
1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。
2、锲而不舍：比喻做事持之以恒。锲，用刀雕刻；舍，停止。
二、指出下列句子中的通假字，并加以解释：
1、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2、虽有槁暴：“有”同“又”。同“曝”，晒干。
3、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。
4、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。
三、解释下列句中加点词义：
1、君子曰：学不可以已．停止
2、木直中．绳，輮以为轮合乎、合于
3、虽有槁．暴，不复挺者，輮使之然也枯；
4、君子博学而日参省
．．乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察
5、吾尝终日而思矣，不如须臾
．．之所学也片刻
6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；
7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．强，这里指声音宏大；清楚
8、假舆马者，非利足
．．也，而致千里脚走得快
9、君子生非异也，善假．于物也借助，凭借
10、而神明
．．自得，圣心备焉通明的思想
11、故不积跬．步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”
12、骐骥
．．一跃，不能十步；驽马
．．十驾，功在不舍骏马；劣马
13、锲．而不舍，金石可镂．用刀雕刻；雕刻
14、劝．学勉励，鼓励
四、指出下列句中词类活用现象：
1、木直中绳，輮．以为轮輮，使动用法，使……弯曲
2、其曲．中规形容词做名词，弯曲的程度，弧度
3、故木受绳则直．，金就砺则利．形容词做动词，变直；变锋利
4、君子博学而日．参省乎己日，名词作状语，每天
5、上．食埃土，下．饮黄泉，用心一．也上，名词作状语，往上；下，名词
用作状语，往下；一，数次用作形容词，专一
6、登高．而招形容词做名词，高处
7、非利足也，而致千里利，形容词使动用法，使……快。
8、假舟揖者，非能水．也水，名词用作动词，游泳
9、积善成德形容词做名词，善行
五、解释下列句中画线词古今异义：
1、輮以为轮古义：介词“以”＋动词“为”，把……做成今义：认为
2、故木受绳则直古义：墨线今义：泛指绳索
3、金就砺则利古义：刀剑之类的金属。今义：黄金
4、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问广博精深
5、蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿今义:：比喻坏人的党羽。
6、用心一也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意力
7、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身今义：托付。
六、解释一词多义(实词)：
1、兴
①积土成山，风雨兴焉兴，起
②汉大兴兵伐匈奴发动（《史记〃张汤传》）
③大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺
2、疾
①声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大
②君有疾在腠理小病
③疾恶如仇厌恶、憎恨
④庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记〃孙膑传》）
七、解释下面文言虚词的意义和用法：
1、于
①青，取之于蓝从，介词
②而青于蓝比，介词
③君子生非异也，善假于物也对，向。表对象，可不译，介词
2、而
①青，取之于蓝，而青于蓝表转折，但是，连词
②则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯表并列，连词
③君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词
④吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣表修饰，连词
⑤积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词
⑥锲而不舍，金石可镂表假设，如果
3、之
①青，取之于蓝代靛青
②冰，水为之而寒于水代冰
③蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后臵的标志
④非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的
⑤不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义
4、焉
①积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉于此，从这里
②积善成德，而神明自得，圣心备焉句末语气助词，了
5、者
①假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人
②非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方
③陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断
④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释
八、判断下列句子是何种特殊文言句式：
(1)君子生非异也，善假于物也【判断句，用“也”表示判断】
(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也【判断句，用“者……也”表示判断】
(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【判断句，用“者……也”表示判断】
(4)輮(之)以(之)为轮【省略句】
(5)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河【省略句】
（6)青，取之于蓝，而青于蓝【介词结构后臵句】
（7)君子博学而日参省乎己【介词结构后臵句】
（8)蚓无爪牙之利，筋骨之强【定语后臵句，“之”，定语后臵的标志。】（9）无以至千里／无以成江海【固定词语，“无以”表示“没有用来……的（办法）”】
九、用现代汉语翻译下面句子：
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译文：木材直得符合拉直的墨线，用火烤使它弯曲成车轮，它的弧度可以符合于圆规（画出的圆）。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
4、君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的天赋并不是与众不同，（只是）善于借助外物罢了。
5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：所以不一步步积累，就没有办法到达千里之外；不汇集涓涓细流，就没有办法汇成江海。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，（这）是用心专一（的缘故）。
7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，（这）是（因为它）用心浮躁啊。
《孙权劝学》知识点归纳
文言文复习材料-------《孙权劝学》（七下） 【原文】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，及蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，及吕蒙结为朋友就分别了。 【重点字词】 1、初：当初。 2、谓：告诉。对……说。 3、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 4、当涂：当道、当权。 5、掌事：掌管事务。 6、辞以军中多务：辞：推托。以：用。务：事务。 7、孤：古时王侯的自称。8、岂：副词，表示反问。译为“难道”“怎么”。 9、治经：研究儒家经典。治：研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 10、为：成为。11、博士:古时掌管经学传授的学官。12、邪：通“耶”，反问语气词，表示“吗”。 13、但：只，仅。14、当：应当。 15、涉猎：粗略地阅读。 16、见往事：了解历史。见：了解。往事，指历史。17、耳：语气词，罢了。 18、孰若：谁比得上。孰：谁。若：比得上。19、自以为大有所益：以为：认为。益：好处。 20、乃：于是，就。21、始：开始。22、就学：指从事学习。23、及：到了……的时候。 24、过：到。 25、论议：讨论议事。26、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。27、非复：不再是。复：再。28、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。现指才识尚浅的人。 29、士别三日：士：读书的人。三日：几天。三：这里指“几”。30、即：就。31、更：重新。 32、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：看待。 33、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 34、何：为什么。 35、见事：认清事物。 36、乎：啊。表感叹语气。 37、大兄何见事之晚乎：之：助词，取消句子的独立性，不译。 38、遂：于是，就。 39、拜：叩拜。 40、别：离开。 【通假字】 孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。 【一词多义】 1、以：A.以军中多务：用。 B. 自以为大有所益：及“为”合用，译为“认为”。 2、当：A.当涂掌事：掌管。 B. 但当涉猎：应当。 3、见：A.见往事耳：了解，知道。 B. 大兄何见事之晚乎：认清。 【古今异义】 1、但：古义：只。今：转折连词。 2、治：古义：研究。今：治理。 3、博士：古义：古时掌管经学传授的学官。今：学位最高级。
(完整版)劝学知识点归纳整理
劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音： 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的 刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义： 輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 劝学知识点之活用情况： 木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作 状语。 非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。 劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。 冰，水为之，而寒于水：比。 善假于物也：对，向。 之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。 而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看 得见；
孙权劝学(重点知识点)--最新版
《孙权劝学》精选知识点重点汇总。 1、文中写了三件事：孙权劝学（详写、正面描写）、吕蒙就学（略写、正面描 写）、鲁肃赞学（详写、侧面描写） 2、本文是以对话（语言）描写来表现人物的。 3、本文怎样通过对话描写来表现人物？运用对话描写，语言简练，含义丰富， 富有情味。短短几句话，使人感受到人物说话的口吻、神态和心理。 4、各人的人物形象：孙权：善于劝学、关心、亲近部下，又不失为主人身份。 吕蒙：知错能改，善于学习，积极上进鲁肃：从侧面说明吕蒙才略的惊人长进。 5、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 6、吕蒙的变化对你有什么启示？ A、学习的重要性（吕蒙通过学习，学识大有长进） b、人要活到老，学到老。 C、要用发展的眼光来看待事物（吕蒙通过学习后，令人刮目相待，已不是以往的吕蒙） 7、下列句子中加点的词所表示的语气。 A．孤岂欲卿治经为博士邪! 邪：表示反问语气，可译为“吗”。表示孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带指责的意味。 B．但当涉猎，见往事耳。耳：表示限止语气，可译为“罢了”。 c.大兄何见事之晚乎! 乎：表示感叹语气，可译为“啊”。从中可见吕蒙颇为自得的神态。 D、卿今当涂掌事，不可不学！运用双重否定的语气，语气坚决，表示孙权
对吕蒙要求严格又可见关心、厚望。 E、卿今者才略，非复吴下阿蒙！感叹语气，既惊讶、不解，又禁不住由衷地赞叹。 8、两个成语：吴下阿蒙：比喻人学识尚浅，现多用于他人有了转变，凡学识大进，或地位从低下攀高了，或穷困而至富有了。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 六、《伤仲永》与《孙权劝学》有什么异同？ 《伤仲永》从反面说明后天学习、接受教育的重要性；《孙权劝学》从正面举例说明后天学习、接受教育的重要性。 七、以下题目需注意： 1、请你用原文和自己的话概括，说说孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么?（1分） 原因：“卿今当涂掌事，不可不学”，说明学习的原因是吕蒙当权、掌管政事，不可以不学习。 目的:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”“自以为大有所益。”说明读书的目的不仅仅是要求取功名，更重要的是要增长阅历。 2、请你用原文回答，孙权是如何说服吕蒙的?（1分） 答：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”用自己读书的体会（亲身经历），现身说法来劝吕蒙学习的。 3、你认为吕蒙推辞的理由是什么?（2分） “蒙辞以军中多务”，吕蒙用军中事务繁多来推托。 4、文中哪句话表现了吕蒙因“学”而使他的才略大有了令人难以置信的长进？（2分） 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（关键句子：
《劝学》文言知识总结归纳
《劝学》文言知识总结归纳 1.古今异义 （1）君子博学而日参省乎己 古义：验，检查今义：参加，加入 （2）声非加疾也 古义：强今义：疾病 （3）假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 （4）蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势 （5）金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 （6）用心一也 古义：因为今义：使用 2.词类活用 （1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 （2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉 （3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也 （4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点） （l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来） （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 （4）驽马十驾，功在不舍。 译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。 （5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《劝学》知识点整理
《劝学》知识点 一、作者 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派得最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。 荀子就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。她反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移得,并提出“制天命而用之”得人定胜天得思想。她强调教育与礼法得作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”得必要性与后天学习得重要性,认为后天环境与教育可以改变人得本性。 《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》得语录体,发展为有标题得论文,标志着古代说理文得进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》就是《荀子》得第一篇。本文就是原文前几段得节录。 二、通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 三、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识得渊博。 2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。 3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。 4.金古义:金属制得刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。 5.爪牙古义:爪子与牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人得党羽、帮凶。 6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。 8.跪古义:腿脚今义:跪下 9、疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 2、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) ②名词做动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词得使动用法
人教版七下《孙权劝学》知识点整理
《孙权劝学》知识点整理 一、字词解释 ①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。 ①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。 ⑧务：事务。 权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？ ①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：表示限止语气，可译为“罢了”。孰：谁。若：比得上。 孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。 ①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。 ①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！” ①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。 ⑥非复：不再是。复，再。 蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而别。 ①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。 ⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。别：告别。 二、重点句子翻译 1．卿今当涂掌事，不可不学！ 译文：你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤？ 译文：你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？ 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
(完整版)新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳
《劝学》文言知识积累 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲） 2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） 二、古今异义 1. 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2. 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3. 疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 5. 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6. 爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7. 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8. 用古义：因为； 今义：使用。如：用心一也 9. 跪古义：脚或腿； 今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身； 今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、一词多义 1. 绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2. 强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3. 假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）
《孙权劝学》知识点归纳
《孙权劝学》知识点归纳 一、字词解释补充 1、谓：对……说 2：以：用 3、岂：副词，表示反问，相当于“难道”。 4、邪：句末语气词，表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。 5、耳：语气词，相当于“而已”“罢了”。 6、孰：疑问代词，这里可译为“哪里”。 7、若：如，比得上。 8、乃：于是，就。 9、士：士人，这里指读书人。 10、“士别三日”中的“三日”是虚指，不是实指三天，指的是“分别了一段时间”，并不是实指分别了三天。文言文中的“三”一般是虚指，可译成“几，多，屡次”等，如“三人行，必有我师焉”里的“三”也是虚指，译成“多、几”。 11、之：助词，与疑问代词“何”构成“何……之……”结构，可译为“怎么……这么……” 12、遂：于是，就 二、课文翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你如今当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军营中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务多，哪里比得上我？我常常读书，自己认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，跟吕蒙论议军务，鲁肃非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吴县吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几日后，就应当重新另眼相看，长兄为什么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，（和吕蒙）结为好友而后离去。 三、问题探究 1、找出文中主要人物？围绕他们发生了什么故事？ 孙权三国时吴国的建立者。（劝学） 吕蒙三国时吴国名将。（就学）
鲁肃三国时吴国名将、政治家。（赞学） 2. 孙权是怎样劝吕蒙的？ 【答案】孙权用自己读书的体会现身说法，晓之以理，动之以情，进行劝解。孙权对吕蒙说：“卿今当涂，掌事不可不学！”这既表现出孙权对吕蒙的殷切爱护，又带有居高临下的王者权威。孙权实事求是，根据实际情况，不是要求吕蒙“治经为博士”，而是要他“但当涉猎，见往事耳”，又联系自己在学习中所受的教益劝解吕蒙：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 3、为什么只有孙权的劝说之言，而没有吕蒙的对话？ 【答案】因为文章主要突出的是劝，所以只有孙权的劝说之词。不过，吕蒙也有答话，“蒙辞以军中多务”，可见吕蒙开始时是拒绝的。 【解析】考查对文言文内容的理解。一问，孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。二问，此题要考虑到文章的表现的中心事件。因为文章主要突出的是劝，所以只有孙权的劝说之词。 4、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”显示了吕蒙怎样的神态？ 【答案】颇为自得的神态，巧妙接应鲁肃的赞叹，表现当之无愧的坦然之态。 【解析】考查对文言文人物重要语言的理解。吕蒙对鲁肃的赞叹感到欣慰。这句话里面包含的意思：我已经令你刮目相待了，我进步的快。我的进步你见的太晚了。在我进步之前你是用不好的眼光看待我的。我进步之后你应该对我尊敬了。所以是自得的神态。 5、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 【答案】鲁肃之所以主要与吕蒙结友，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。结尾是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 【解析】考查对文言文内容的理解。一问，用原文回答：（鲁肃）大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”。二问，详细交代对话，是因为鲁肃敬才、爱才，所以他为吕蒙的才略
人教部编版七年级下册第4课《孙权劝学》知识点总结归纳
人教部编版七年级下册第4课《孙权劝学》知识点总结归纳 《孙权劝学》 常考知识盘点 1.资料链接 （1）司马迁 （1019—1086年），字君实，号迂叟，汉族，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。著作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。 （2）《资治通鉴》 《资治通鉴》由北宋司马光主持编纂，共294卷，是我国一部重要的编年体通史。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），贯穿了1362年的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等是本书描写战争的代表作。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 2.文章中心概括 本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,之后其才略很快有了惊人长进的故事,突出了学习的重要性,勉励人们要努力学习,并告诉人们不要以一成不变的眼光看待他人。 3.写作特点 （1）详略得当的叙述安排。文章重点写了孙权劝学的过程及劝学的结果,对于吕蒙的具体学习过程则一笔带过。先写孙权劝说吕蒙要努力学习,然后通过鲁肃赞学从侧面表现吕蒙学习成果的显著。这样写既节省了笔墨,又很好地突出了文章的主题。 （2）运用侧面烘托和对比手法表现人物。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”鲁肃正是一个庐山之外的旁观者,吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,他的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。 （3）言简义丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果,精彩至极。看似简单的闲笔,却是匠心独运之所在。 4.文言文基础知识和理解运用 （1）通假字①孤岂欲卿治经为博士邪．“邪”通“耶”，表反问语气，相当于“吗” ②卿今当涂掌事“涂”通“途”，掌事（2）古今异义 ①孤．岂欲卿治．经为博士 ．．邪 （孤）古义：古时王侯自称今义：孤独（治）古义：研究今义：治理 （博士）古义：专掌经学传授的学官今义：学位的最高一种 ②但．当涉猎 古义：只，仅仅今义：但是 ③见往事 ．．．耳 （见）古义：了解今义：看到，看见 （往事）古义：历史今义：过去的事情 ④自以为大．有所益 古义：很今义：大小 ⑤蒙乃始就．学 古义：从事今义：连词 ⑤及．鲁肃过．寻阳 （及）古义：到了……的时候今义：以及（过）古义：到今义：经过 ⑤即更．刮目相 古义：重新今义：程度副词，更加 （3）一词多义 ①当：但当．涉猎（助动词,应当） 当．涂掌事（动词：掌管） ②见：见．往事耳（了解） 大兄何见．事之晚乎（认清） ②以：蒙辞以．军中多务（介词，用） 大兄何见．事之晚乎（认清） 自以．为大有所益（认为） （4）词类活用 名词作动词 蒙辞．以军中多务 辞：原意为借口，文中指推辞 （5）重要句子翻译 ①卿今当涂掌事，不可不学 译文：你现在当权掌管政事，不可以不学习！ ②孤岂欲卿治经为博士邪？ 译文：我难道是想要你研究儒家经典成为博
劝学文言文知识整理
《劝学》文言知识整理 一、通假字 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通"又"） 2．君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋） 3．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）4．甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"） 5．河曲智叟亡以应（亡：通"无"） 6．虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"） 7．五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"） 8．以君为长者，故不错意也（错：通"措"） 9．孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"） 二、古今异义 1．蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶） 2．金就砺则利（金：古：金属；今：黄金） 三、词类活用 1．木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲） 2．君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一） 4．假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水） 四、文言句式 1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）
2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置） 3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句） 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句） 6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句） 7．輮以为轮（省略句） 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置） 五、重点字词解释 1．学不可以已（已：停止） 2．木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲） 3．輮使之然也（然：这样） 4．金就砺则利（就：接近，靠近） 5．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚） 6．假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达） 7．假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8．君子生非异也，善假于物也（假：借） 9．积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备） 六、一词多义 1、而、 ①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但） ②冰，水为之，而寒于水（转折，但）
《劝学》知识点总结复习整理
《劝学》知识点总结 一、虚词 《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而 （1）连词，表转折，可是，但是。 青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。 臂非加长也，而．见者远 声非加疾也，而．闻者彰 假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。 （2）连词，表并列，而且，并且。 君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。 （3）连词，连接动词和状语。 吾尝终日而．思矣 （4）连词，表承接，可译可不译。 吾尝跂而．望矣 登高而．招 顺风而．呼 锲而．舍之 锲而．不舍 （5）连词，表并列，连接名词性词组
蟹六跪而．二螯 2.于 （1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。 青，取之于．蓝而青于蓝 （2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。 青，取之于蓝而青于．蓝。 冰，水为之而寒于．水。 （3）介词，引进动作、行为的对象，不译。 君子生非异也，善假于．物也。 3.之 （1）代词，代替人或事物。 青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。 輮使之．然也。 锲而舍之． （2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。 不如登高之．博见也 （3）结构助词，的。 非蛇鳝之．穴无可寄托者 （4）词缀，用在时间词的后面，不译。 不如须臾之．所学也。 （5）结构助词，定语后置的标志，不译。
蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 4.则 连词，表因果关系，相当于就。 故木受绳则．直，金就砺则．利。 5.乎 介词，相当于于，引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎．己 6.者 助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。 不复挺者．，輮使之然也。 登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。 非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。 7.所 助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。 不如须臾之所．学 8.也 语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。 輮使之然也． 不如须臾之所学也． 不如登高之博见也．
最新《劝学》知识点归纳整理20836复习过程
《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义 1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。 今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
(人教版)七年级语文下册 4 《孙权劝学》知识点归纳及比较阅读题(含答案)
《孙权劝学》知识点归纳及比较阅读题 【重点字词】 1、卿今当涂掌事（） 2、蒙辞以军中多务（） 3、孤岂欲卿治经为博士邪（）（） 4、但当涉猎（） 5、见往事耳（） 6、蒙乃始就学（） 7、及鲁肃过寻阳（） 8、卿今者才略（） 9、即更刮目相待（）（） 10、大兄何见事之晚乎（） 【通假字】 孤岂欲卿治经为博士邪 【古今异义词】 1、孤岂欲卿治经为博士邪 2、见往事耳 【一词多义】 1、谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（） 太守谓谁（）太守自谓也（） 2、以：蒙辞以军中多务（）自以为大有所益（） 3、过：及鲁肃过寻阳（）人恒过（） 4、益：自以为大有所益（）曾益其所不能（）香远益清（） 5、更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【重点句子翻译】 1、卿今当涂掌事，不可不学 2、蒙辞以军中多务 3、孤岂欲卿治经为博士邪 4、但当涉猎，见往事耳 5、蒙乃始就学 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙 7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 【成语积累】 ①. “吴下阿蒙” ②.“士别三日，刮目相待” 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮
劝学文言文知识点归纳
劝学文言文知识点归纳 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 劝学文言文知识点：通假字 知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与"真"相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 劝学文言文知识点：词类活用 木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)
孙权劝学知识点归纳
《孙权劝学》知识点归纳 一、通假字： 孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。相当于“吗” 二、古今异义： 1、但当涉猎但古义：只；今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪治古义：研究；今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪！ 博士古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。 4、见往事耳往事古义：历史；今：过去的事。 耳古义：语气词，罢了；今：耳朵。 5、孤岂欲卿孤古义：古时王侯的自称；今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳及古义：到了……的时候；今：以及。 7、即更刮目相待更古义：重新；今：更加。 三、一词多义： 1、以：a、以军中多务用 b、自以为大有所益。与“为”译为“认为” 2、当：a、当涂掌事；掌管b、但当涉猎。应当 3、见：a、见往事耳。了解b、大兄何见事之晚乎！认清 4、事：a、卿今当涂掌事事务 b、见往事耳历史 c、何见事之晚乎事情 四、成语 1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 2、刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。 五、重点字词解释 1、卿今当涂 ．．掌事（当道，当权）2、蒙辞．以军中多务（推托） 3、孤．岂欲卿治经 ．．为博士邪（古时王侯的自称）（研究儒家经典） 4、但当涉猎 ．．耳（历史） ．．（粗略地阅读）5、见往事 6、蒙乃．始就学（于是，就） 7、及．鲁肃过．寻阳（到了……的时候）（到） 8、卿今者才略 ．．（军事方面或政治方面的才干和谋略） 9、即更刮目 ．．．相待（重新）（擦擦眼）10、大兄何见事 ．．之晚乎（认清事物） 六、重点句子翻译 1、卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权管事了，不可不学习! 2 蒙辞以军中多务吕蒙以军中事务多来推辞。 3、孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你钻研经书当博士吗! 4但当涉猎，见往事耳只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 5、蒙乃始就学吕蒙于是开始学习 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙 以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了! 7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊! 七、用原文回答 （1）孙权为什么要劝吕蒙学习？卿今当涂掌事，不可不学 （2）表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
高考语文课文知识点总结：《劝学》
高考语文课文知识点总结：《劝学》导读：《劝学》 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲) 2.知明而行无过(知通智，智慧) 3.君子生非异也(生通性，资质、禀赋) 4.虽有槁暴，不复挺者(有通又暴通曝，晒) 二、古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3.疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与真相对。 5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8.用古义：因为;今义：使用。如：用心一也 9.跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作状语 ①君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) ②上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 2.名词作动词 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) (二)动词的活用 木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲) (三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) ②登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 2.形容词作动词 故木受绳则直(直：形容词作动词，变直) 3.形容词的使动 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)
孙权劝学知识点归纳
《孙权劝学》知识点归纳 1、以: a 、 以军中多务 用 b 、 自以为大有所益。 与 “为”译为“认为” 2、当： a 、 当涂掌事； 掌管 b 、但当涉猎。 应当 3、见: a 、 见往事耳。 了解 b 、大兄何见事之晚乎！ 认清 4、事: a 、 卿今当涂掌事 事务 b 、 见往事耳 历史 C 、何见事之晚乎 事情 四、 成语 1、 吴下阿蒙： 比喻人学识尚浅。 2、 刮目相待（看）：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。 五、 重点字词解释 1、卿今当涂掌事（当道，当权） 2、蒙辞以军中多务（推托） 3、 孤岂欲卿治经 为博士邪（古时王侯的自称?）（研究儒家经典） 4、 但当涉猎?（粗略地阅读） 5、见往事 耳（历史） 6、蒙乃.始就学（于是，就） 7、及鲁肃过寻阳（到了……的时候）（到） 8、 卿今者才略.（军事方面或政治方面的才干和谋略 ） 9、 即更刮目?相待（重新）（擦擦眼） 10、大兄何见事之晚乎（认清事物） 六、 重点句子翻译 吕蒙以军中事务多来推辞。 我难道想要你钻研经书当博士吗 ！ 只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 吕蒙于是开始学习 6、 卿今者才略，非复吴下阿蒙 以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了 ！ 7、 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊 ！ 七、用原文回答 （1） 孙权为什么要劝吕蒙学习？ 卿今当涂掌事，不可不学 （2） 表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 二、古今异义： 1、但当涉猎 但 古义：只； 今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪 治 古义：研究； 今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪! 博士 古义：当时专掌经学传授的学官；今： 学位名称。 4、见往事耳 往事 古义：历史； 今：过去的事。 耳 古义：语气词，罢了； 今：耳朵。 5、孤岂欲卿 孤 古义：古时王侯的自称； 今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳 及 古义：到了……的时候；今 :以及。 7、即更刮目相待 更 古义：重新；今：更加。 三、一词多义： 一、通假字： 孤岂欲卿治经为博士邪: 吗” “邪”通“耶”，语气词。相当于“ 1、卿今当涂掌事，不可不学! 你现在当权管事了，不可不学习 ！ 2蒙辞以军中多务 3、孤岂欲卿治经为博士邪 4但当涉猎，见往事耳 5、蒙乃始就学
《劝学》字词归纳_文言知识积累
《劝学》知识点梳理 一、文学及文体常识： 《劝学》作者是____ ，也叫____ ，后世尊称他为____ ，战国后期____ 人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____ 和学习应持的____ 。文章紧扣____________ 这一中心论点来论证，反复阐明了人的____ 、____ 、____ 不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____ ；第二段从____ ；第三段从____ ，提出了三点：要____ 、要____ 、要____。文章善用比喻，____ 、____ 是这篇文章的特点。 二、写出本文的二个成语： ________和________ 三、写出下列加【】内的字词的拼音： 1．木直【中】绳（zh?ng）2．金就【砺】则利（lì）3．须【臾】之所学（yú）4．而闻者【彰】（） 5．假舟【楫】者（jí）6．君子【生】非异也（xìng）7．声非加【疾】也（）8．故不积【跬】步（kuǐ）9．【骐骥】一跃（qí）（jì）10．【驽】马十驾（nú）11．功在不【舍】（）12．【锲】而舍之（qiè）13．金石可【镂】（l?u ）14．用心【躁】也（）15．【假舆】马者（）（）16．【跂】而望矣（qì）17．虽有【槁】【暴】（gǎo）（pù）18．蟹六跪而二【螯】（a?）19．日【参】【省】乎已（cān ）（xǐng）20．【輮】以为轮（r?u）21．【靛】青【蓼】蓝（）（）
三、字义 1、已：停止 2、君子：这里指有才能的人。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。 14、须臾：片刻。 15、跂：提起脚后跟。 16、博见：看见的范围广，见得广。 17、见者远：意思是远处的人也能看见。 18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 19、假：借助，利用。 20、舆：车。 21、利足：脚步快。
初中语文古诗文《孙权劝学》知识点总结归纳
初中语文古诗文《孙权劝学》知识点总结归纳 一、通假字： 孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。相当于“吗” 二、古今异义： 1、但当涉猎但古义：只；今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪治古义：研究；今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪！ 博士古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。 4、见往事耳往事古义：历史；今：过去的事。 耳古义：语气词，罢了；今：耳朵。 5、孤岂欲卿孤古义：古时王侯的自称；今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳及古义：到了……的时候；今：以及。 7、即更刮目相待更古义：重新；今：更加。 三、一词多义： 1、以：a、以军中多务用 b、自以为大有所益。与“为”译为“认为” 2、当：a、当涂掌事；掌管b、但当涉猎。应当 3、见：a、见往事耳。了解b、大兄何见事之晚乎！认清 4、事：a、卿今当涂掌事事务 b、见往事耳历史 c、何见事之晚乎事情 四、成语
1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 2、刮目相待(看)：指别人已有显着进步，不能再用老眼光看待。 五、重点字词解释 1、卿今当涂 ．．掌事（当道，当权）2、蒙辞．以军中多务（推托） 3、孤．岂欲卿治经 ．．为博士邪（古时王侯的自称）（研究儒家经典） 4、但当涉猎 ．．（粗略地阅读）5、见往事 ．．耳（历史） 6、蒙乃．始就学（于是，就） 7、及．鲁肃过．寻阳（到了……的时候）（到） 8、卿今者才略 ．．（军事方面或政治方面的才干和谋略） 9、即更刮目 ．．之晚乎（认清事物）．．．相待（重新）（擦擦眼）10、大兄何见事 六、重点句子翻译 1、卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权管事了，不可不学习! 2 蒙辞以军中多务吕蒙以军中事务多来推辞。 3、孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你钻研经书当博士吗! 4但当涉猎，见往事耳只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 5、蒙乃始就学吕蒙于是开始学习 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙