辛弃疾山水田园词的意象

中

国古代文学研究

ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅＭ

ＸＩＡＮＤＡＩ　ＹＵＷＥＮ

２００８．０５

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辛弃疾是驾驭语言、营造意象的大家，他的词作也因此意象纷呈，令人目不暇接。在其创作中，精妙奇特的意象，赋予了词作灵动飞扬的形象、幽深隐约的意蕴以及凝重厚质的情感，具有奔腾飞动、雄壮凌厉、奇伟不凡的特点，体现了崇高的壮美、雄强的阳刚美和刚健有风骨的自然美。在他的笔下，洋溢着生命的激情、独特的个性，为实现自我价值而奋发有为的精神。这种撼人的艺术魅力和深刻的社会意义在他的山水田园词的意象营造中得到全面展示，通过运用描述、比兴、夸张及象征方式，使人在领略其山水田园词所咏唱的自然风光之美时，更体悟到作者奇崛伟岸、光辉峻杰的人格之美。

一、写景的意象

辛弃疾写景词有１６０余首，其意象清冽、优美。《好事近?西湖》：

日日过西湖，冷浸一天寒玉。山色虽言如画，想画时难邈。

前弦后管夹歌钟，才断又重续。相次藕花开也，几兰舟飞逐。

这首小令主要是描写西湖景色。开篇创造了一个突出的意象“冷浸一天寒玉”。以“一天寒玉”比拟秋天“相次藕花开也”暗示秋天清辙、透明而稍带寒冷的湖水。在这里，诗人把“湖水”当成“一大块寒玉”，用的是比拟中的拟物手法。这也是现代诗人所爱用的修辞手法。它使读者在读词时，立刻被带入诗人所布置的想象空间，仿佛感受到微微袭人的凛冽秋寒。这个意象，颇有先声夺人之势。于是，接下来描写湖光山色以及游湖之乐等句子，都以“冷浸一天寒玉”这个意象作为铺垫。

《南歌子?山中夜坐》一词的写景意象句“秋怀彻底清”和“月到愁边白”，则除了一般拟人化手法之外，还蕴含古典诗词尤其是词中较为罕见的象征味道。“秋怀彻底清”不单指秋空清澈，还带孤高的人格与襟怀，令人读之而顿兴“洞庭木落楚天高”的渺远联想，心灵也似乎为之无比澄净。而更耐人寻味的是“月到愁边白”句。写月亮“白”，当然很“切景”，黎明前的月往往特别白。妙的

是，月亮怎么来到“愁边”就会“白”？这个句子，给予读者无穷的想象空间，这里的意象，其实已渗入现代诗歌里常见的象征手法了。以古典诗歌来说，像晚唐李贺的“东关酸风射眸子”与李商隐的“蓝田日暖玉生烟”等意象诗句，或差堪似之。现代新诗，则如新加坡诗人梁三白的“梦边最美”和“梦外最难耐”，也有这样耐人寻味的、给人以无穷想像和“感觉”空间的象征式的审美意象。《点绛唇?身后虚名》中的“孤鸿起，丹青手里，剪破松江水”，也同样以拟人化手法营造意象，赋“孤鸿”以“画家形象”，潇洒地一飞冲天，以“丹青手”将“松江水”给“剪破”了。这样的动态景物描写，怎不令人为之击节。

《菩萨蛮?书江西造口壁》一词属于小令，字数不多，但无论写景或抒情，无不令人读后为之动容。主要的原因，是意象的营造非常成功。词的上阙全是写景的意象“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。”在词人眼里，“清江水”为何渗透着许多“行人泪”？“山”为何“可怜”？其中包含了使辛弃疾为之伤心落泪的宋室南渡的历史。可以说，诗人因国事而满怀伤感，不禁借景抒情，写下了这一首词。

首二句“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”喻水以泪，诗人用隐喻手法营造伤感的意象，问了这么一个问题。“多少行人泪”恐怕无人能回答。这个数量词，又为读者开辟了辽阔的想象空间，亦水亦泪，这里，其实已泪、水不分，浑然合一了。必须注意的是，这泪，是属于“行人”的。去国离乡之情，于是跃然纸上。将水“等同”泪，用隐喻法所产生的意象，直接冲击读者的心。其警动之处，就如阅读台湾现代著名诗人洛夫的名作《边界望乡》中的诗句一样。早年寄寓台湾，望大陆而被青山“撞成了严重的内伤”的洛夫，与南宋辛弃疾思念故国而泪落清江的伤感之情，竟如此“心心相印”，分处古、今的两位诗人，创造意象的手法，竟然是如此异曲同工。

再看稼轩词中的另一类借景抒情的《鹧鸪天?聚散匆匆不偶然》词中意象。“聚散匆匆不偶然，二年历遍楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。萦绿带，点青钱。东湖

摘 要：南宋著名词人辛弃疾，写了大量山水田园词，其创造意象手法多样，精妙奇特，不论是写景状物，还是信手用典，都了无凿痕，使人们在咏叹自然风光之美时，更惊叹其思索之深、人格之美，体现了高超的艺术造诣。关键词：辛弃疾　山水田园词　意象

辛弃疾山水田园词的意象

○黎修良

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２２春水碧连天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。”这是一

首送别之词。

这首词的意象营造全在下阙。诗书满腹的稼轩，在这里

套用了好些古人的诗句。“点青钱”虽套用了杜甫的“点溪

荷叶叠青钱”，但自然而不着痕迹。“萦绿带”与之互相呼

应，引出后句“东湖春水碧连天”这一美丽景象。

《贺新郎?把酒长亭说》是稼轩的长调名作。

把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来

林间鹊，蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态

度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。

佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断

车轮生四角，此地行人稍骨。问谁使君来愁绝？铸就而今相

思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。

这首词的上阙和下阙，各有几个非常警动的意象。上半

阙中，“何处”二句，营造了极为“现代”而警动的意象。

就像《水龙吟》等词作，《贺新郎?把酒长亭说》基本上是

以拟人手法将花鸟或山水人格化，营造一种属于大自然的意

象。在诗人的生花妙笔下，“林间鹊”会跟诗人“开玩

笑”，故意“蹙踏松梢残雪”，让诗人的破帽上“多添华

发”，白雪如白发也。接下来的“剩水残山”句里，除了用

拟人手法塑造意象，“态度”和“料理”二词，更使山水和

疏梅有了性情，诗笔可谓传神之至。至于“疏梅”与“风

月”之间究竟有何关系，“疏梅”又如何被“料理成风

月”，这个引人遐思的意象，更给予读者无限的想象空间。

下阙“铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁”，则属于抒

情的意象。

二、咏物的意象

清邹祗漠说“咏物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不

如取神，用事不若用意”，大致看来，稼轩咏物词是形神兼

备，重在取神的。其意象的构建既重事物的本质美，又力求

做到形似，使之富有诗情画意。

《鹧鸪天?聚散匆匆不偶然》一词上面论析过，但这里

仍有必要一谈，因为上面谈的是词中写景的意象，而这里要

谈的是咏物的意象。词中主要的咏物意象句是“后夜相思月

满船”。月色本应该是景之一，但从“月满船”看来，这里

应该是“物”，所以，这句是属于咏物的意象。“后夜相思

月满船”这个句子，在意象营造时，诗人首先虚物实写，将

可见不可触的月色加以量化，让读者去想像“满船明月”的

美感。而句子深一层的美，则来自背后隐含的信息：相思，

已如同月色一般，装了满满一船了。这里，进一步让读者沿

着诗人的思路去发挥自己的想象空间“满船”的“相思”究

竟是什么样子。

如同诗人营造的其他许多意象，“算只有殷勤，画檐蛛

网，竟日惹飞絮”句，也是以拟人手法塑造的咏物意象。句

子中，主要是运用“殷勤”和“惹”两个词语，把“物”即

挂在画檐下的蜘蛛网加以人格化，让读者联系上下文，去猜

测“画檐蛛网”所指之“人”。

以同样的拟人手法营造意象的咏物之句子，如《清平乐

博山道中效易安体》中，“松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞

来，又是一般闲暇。”松窗竹户等没有生命的“物”，与有

生命的飞禽“野鸟”，或“潇洒”或“闲暇”，与作为主体

的诗人融合为一体。两首词所营造的意象，除了都有一番迷

人的自然风致之外，还蕴含极高尚的人格情操。

《鹧鸪天?枕笨溪堂冷欲秋》一词中，“红莲相倚浑如

醉，白鸟无言定自愁”句同样以拟人手法，精心绘出一幅

“花鸟意象图”。“无言”的“白鸟”为何“定自愁”且借

用稼轩《丑奴儿》一词的末句作为答案“拍手笑沙鸥，一身

都是愁”。至于“一丘一壑也风流”句，“丘壑”之所以

“风流”，其实是“人”，诗人自己风流，而它到底是怎样

一种风流的形象读者自己不妨去自由想象。由于遭朝廷群小

排斥而抑郁不得志的稼轩，隐居带湖游山玩水，却因此能亲

近大自然，“管竹管山管水”，并与花鸟同乐。这使他有机

会观察入微，才能塑造出这么令人欣喜的意象。

在《朝中措?绿萍池沼絮飞忙》词中，咏物句“长怪春

归何处，谁知个里迷藏”脱胎自黄庭坚的《清平乐》“春归

何处，寂寞无行路”句，但青出于蓝而胜于蓝，稼轩在词中

进一步以“个里迷藏”这人格化的意象，使“人”与“春”

之间的关系，显得更微妙，更引人遐想。末句“不是流莺惊

觉，梦中啼损红妆”这个意象，给予读者的想象空间，更是

大得惊人。因为这个倒装句有好几个层次。先是“流莺”做

梦，在梦中“一不小心”，竟然“啼损红妆”，然后一觉醒

来，才惊觉“红妆”已“损”，喻春色已残……

耐人寻味的是，在“啼损”与“红妆”之间，诗人布置

了一个辽阔无垠的想象天地。流莺可以是字面上的黄莺，也

可以是女性“红妆”；可以是万紫千红的春天，也可以是女

性华丽的服饰。而“红妆”到底如何被流莺“啼损”这整个

包括时空的过程，却“有劳”读者去驰骋自己的想象力，去

进行创意解读了。像这样蕴含多义、具有丰富想象空间的意

象，读者若以现代的接受主义美学或新批评派的文本多重解

读法，依诗人精心布局的审美天地，在其中驰骋自己的想象

力，更能尽享诗歌的语言美。

《临江仙?探梅》一词有两个咏物的意象“更无花态

度，全是雪精神”。显而易见，两个句子全是在咏梅。说梅

花没有花的“态度”姿态，说它完全是“雪精神”，的确令

人有耳目一新之感。诗人主观之意，在这里完全“征服”了

外在世界的“客观之象”。

如果说“不是流莺惊觉，梦中啼损红妆”这样的意象是

“有重视外物之意，故能与花草共喜忧”的话，那么，像

“更无花态度，全是雪精神”这样的意象，则做到“有轻视

外物之意，故能以奴仆命风月”了。《鹧鸪天?元溪不见

梅》“动摇意态虽多竹，点缀风流却欠梅”句，所营造的意

象，也应作如是观。这样看来，稼轩实际上已如静安先生在

《人间词话》中所说的，是属于“对于宇宙人生”，既能

“入乎其内”，又能“出乎其外”，“出入自由”的大家

了。也正因如此，稼轩的词作，往往既有生气，又有高雅。

难怪静安先生认为南宋词家之中，“其堪与北宋领顽者，唯

一幼安耳。”

三、用典的意象

运用典故一向是中国古典诗词中重要的技巧。在词中用

典，一般说来，主要是用精练合蓄的语言、婉转地抒情、叙

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事和发表议论，而辛弃疾却独具匠心，创造性地运用典故写景状物。

通过典故中人物的言行或史实等，构成一个故事性的意象，给予读者反思和回味的空间。古典诗人运用典故时，“主观的意”在于诗人如何根据诗词作品的客观需要，然后选择适当的典故入诗词。对于诗人而言，这些典故本来就客观地存在于史事或其他文本记载中的，也可以说，它们是另一种客体事象。然而，当它们一旦被诗人选中，进入诗词中，与诗人这一主体结合，就变成读者审美的意象了。而读者在阅读诗词时，若能真正知道典故里的“事象”，则除了能解读诗词文本，设法去“还原”诗人“主观的意愿”之外，还可以展开自己想象的翅膀，在诗人精心设置的审美空间里浮想联翩，这就是典故运用给予读者的意象美。

辛弃疾善于在词中用典。对他的喜用典故，另一南宋词人刘克庄曾这样说，“近岁放翁、稼轩一扫纤艳，不事斧凿，高则高矣，但时时掉书袋，要是一癖。”这样的评论，对辛弃疾当然是不公平的。因为辛词用典，并非为了“掉书袋”卖弄学问，而是为了词作思想感情的必要。刘天中就以岳坷的《捏史》里有关当面指出辛词《永遇乐?京口北固亭怀古》用典太多的记载为例，认为岳坷不了解《永遇乐》的深沉意义，对稼轩作出不适当的批评。何况稼轩所用的典故往往与词作自然结合，了无斧凿之痕，岂是靠典故装点门面者所能比拟？

而且，稼轩爱在长调中用典的另一个原因，恐怕就是为了使词作更为幽深曲折，从而不至因“豪放”而失之粗率。叶嘉莹说“他的词中大都不直接明说指实其事，他用了大量的景物和典故，而这正是这些景物和典故增加了词的幽深隐约之美，所以他的词虽然豪放，但是也有多重的潜能和曲折的深意。”

先看《沁园春?叠嶂西驰》：

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。我觉期间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙。

这是一首描写灵山胜景的写景名篇。词中用典三处：“似谢家子弟，衣冠磊落”出自《晋书?谢玄传》：“安尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”“相如庭户，车骑雍容”出自《史记?司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑雍容闲雅其都。”“雄深雅健，如对文章太史公”出自《新唐书?柳宗元传》：“宗元少时嗜进，谓功业可就，既坐废，遂不振。然其才实高，名盖一时。韩愈评其文曰：‘雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。’”在这里，辛弃疾出人意表地用谢家子弟风流潇洒的穿着打扮来比喻青山的清新秀丽；用司马相如的高雅雍容的随从车骑来比喻青山的巍峨崇高；用司马迁《史记》中所表现出来的雄深雅健的文风来比喻青山的非凡气势。这三重清新优美的比喻，将群山的“神韵”描绘得淋漓尽致。在辛弃疾以前，所有诗人的比喻，都是用具体形象去比喻抽象的事物，而辛弃疾却恰恰相反，用抽象的事物来比喻具体形象的事物。只要读者熟悉这典故，那么，典故所赋予的具体的内容，就能深深地体现出对象内在的精神实质。试想，当你面对这重重叠叠的、排列有序的灵山胜景时，你心中是一种什么样的愉悦，对于一个人来说，还有什么愉悦比读“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》那样愉悦呢？无论你用什么词语来描绘面对秀丽的青山的感受，都不如这样的比喻来得新鲜，来得直接。这里词人把读《史记》的感受和面对青山的感受，呈现在读者的面前，哪怕你没有见过灵山胜景，但只要你读过《史记》，那么，你读《史记》的感受就是你将面对灵山胜景之后的感受。我们通过这几则典故，就可以感受到作者那种以青山为知己，融感情于青山之中的对山水之美的神往之情。这种物我合一的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的审美境界，既表现了作者对祖国优美山川的热爱之情，也透露了作者在政治风雨中遭受打击的愤激之情。故陈子宏在《怀古录中卷?论稼轩词》中说：“说松而及谢家，相如、太史公，自非脱落故常者，未易闯其堂奥”。

再看《喜迁莺?暑风凉月》：

暑风凉月。爱亭亭无数，绿衣持节。掩冉如羞，参差似妒，拥出芙渠花发。步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁？添白鹭，晚晴时，公子佳人并列。

休说。搴木末。当日灵均，恨与君王别。心阻媒劳，交疏怨极，思不甚兮轻绝。千古离骚文字，芳至今犹未歇。都休问。但千杯快饮，露荷翻叶。

这是一首咏物词。上片写荷花姿态，作者先用拟人化的手法，描写荷花的婀娜多姿和传神的情态。接着即用两典来写荷花的形貌和品格。一是出自《南史?奇东昏侯纪》：“凿金为莲华，以贴地，令潘妃引其上，曰：‘此步步生莲花也’。”一是出自《旧唐书?杨再思传》：“昌宗以姿貌见宠悻，再思又谀之曰：‘人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”两典各以一绝色美女和美男来比喻莲花。潘妃为南齐美女，但莲花比潘妃更美，以至于使美女潘妃也感到忌恨。张宗昌为唐代美男子，虽然貌若莲花，但由于他是一个以男色媚事武则天的败类，其品格又怎么有莲花高洁呢？词人通过两则典故，既写出了莲花的外在美，又写出了荷花出淤泥而不染的内在美。下片“休说”以下六句，出自屈原的《湘君》：“采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轾绝”。通过揭示屈原咏荷花的缘由，以倾注自己不为南宋朝廷重用的苦闷。在这里，词人通过赞美屈原的荷花那种出淤泥而不染的高贵品质和他那流芳千古的不朽精神，来抒发自己对理想的追求；通过屈原的不幸遭遇，来抒发对南宋统治者排挤自己的强烈不满。尤其是结尾的“都休问。但千杯快饮，露翻荷叶”，透露出作者深沉的报国无门、壮志难酬的悲愤。咏物词通过咏物而抒发自己寄寓在物上的思想感情，使咏物、抒情通过用典达到完美的统一，是辛弃疾用典的又一创新。

（黎修良，湖南株洲职业技术学院）

论辛弃疾词中的竹意象

论辛弃疾词中的竹意象 前言 辛弃疾生于1140年，卒于1207年。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。他21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。 他一生力主抗金。因此其词多抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；另外也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处社其词作的最大特色。辛词在宋词乃至整个词史上都占有崇高的地位，拥有最深远的影响。[1] 一、古典文学中竹意象简析 在我国传统文化中，竹作为自然物以其特有的“中空外直，挺拔秀丽，凌霜傲雪，翠色长存”的客观形貌和风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统的一个重要位置，在历代诗人词家的主观情感中，被文人阶层的雅文化所认同、传播，赋予了多种多样的象征意味。竹意象作为我国古典文学中的传统意象之一，它集中代表着中国文人尤其是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统精神，因而在古典文学中，它常被用来表现文人的情感寄托和价值取向。白居易《养竹记》中将竹性概括为“性直”、“本固”、“心空”、“节贞”，这就与文人所崇尚的“高直”、“忠义”、“虚心”、“抱节”的群体伦理观联系起来。一方面，由于竹子具有“高直”、“本固”的特点，因而竹意象突出表现了文人那种伟岸高拔、清尚不变的气节和仪态风范。如刘孝先的《赋竹》云：“竹生空野外，梢云耸百寻，无人赏高节，徒自抱贞心。”[2]高直代表着性格的刚毅、骨气的坚贞和志向的远大。另一方面，宋代的文人注重个人道德涵养，因此，他们对于竹的这种“心空、节贞”的品格也就更加推崇。如黄庭坚非常爱竹，他在《画墨竹赞》中云：“人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。”[3]坚守节操，无论贫贵，都能泰然处之，这是竹的个性，也是文人酷爱竹的原因。再有，竹子有“疏萧”、

辛弃疾诗词鉴赏2020中考版

辛弃疾诗词鉴赏2020中考版 阅读卜面这首诗歌，回答问题。（6 分） 送剑与傅岩叟① 辛弃疾 莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。 且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。 【注】①傅岩叟：稼轩友人 （1）诗中描写了一个怎样的抒情主人公的形象？请作简要分析。（3分） （2）这首诗与《永遇乐京口北固亭怀古》都突出运用了什么艺术手法？请简要分析这种手法在此诗中的运用。（3分） 答案： （1)诗中描写了一个欲报国杀敌却壮志难酬的英雄形象。他挑灯看剑，雄心振起，却发现宝剑只能挂在空斋，与琴为伴，未能赴边杀敌，情绪一跌千丈。 (2)用典。“莫邪”是古剑名，相传为春秋时吴人干将所铸，此代指名剑，也暗喻自己才能卓越。“楼兰”为汉时西域古国，此处用典，以“楼兰”借指北方的金国，“斩楼兰”表现了自己为国杀敌的理想。用典丰富了诗歌的内容，使诗歌含蓄隽永，意味深长。(指明“用典”，解说意思对即可，不必指明典故出处) 阅读下面这首唐诗，完成8-9题。 新荷叶 辛弃疾 曲水流觞，赏心乐事良辰。兰蕙光风，转头天气还新。明眸皓齿，看江头，有女如云。折花归去，绮罗陌上芳尘。 能几多春，试听啼鸟殷勤。览物兴怀，向来哀乐纷纷。且题醉墨，似兰亭，列序时人。后之览者，又将有感斯文。 8．这首词的第二句出自谢灵运《魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”词作者在良辰三月上巳节这一天有哪些见闻？请结合词的上阙内容简要概括。（6分） 9．作为“后之览者”，辛弃疾将他对王羲之《兰亭集序》一文的感受蕴藏在了本词当中，请结合全词内容，分析作者所表达的情感。（5分） 答案： 8．这一天，兰蕙花开，风和日丽，春光明媚，（2分）文人们在做着曲水流觞的游戏（2分）江边有众多游春的美女，她们折了花回去，大路上衣袂飘飘，带起了一片芳尘。（2分）9．面对良辰美景，大好春光（1分），作者从啼鸟的殷勤叫声中感慨时光易逝（2分），感叹在永恒的大自然面前，人们只能借助文学来向后人传达悲喜的感情（2分）。 阅读下面这首唐诗，完成8-9题。 满江红 辛弃疾 点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。 层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。 【注】①龙孙：竹笋的俗称。 8．“层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。”在象征手法的运用上有何妙处？请简要赏析。

浅谈李清照词中的愁情意象(1)

浅谈李清照词中的愁情意象 姓名：洪杰作班级：07级函授汉语言文学本科南安班学号：070133415 指导教师：陈碧仙 摘要：意象是浸染了作者感情的东西，宋代著名女词人李清照更善于用一些典型意象来传达她的闺怨、国家兴亡忧虑、丧亲之痛及乡关之思。她极好地继承了中国文学的比兴传统，更把这些意象的忧郁凄婉内涵发挥到极致，使她那幽密凄凉的情思得到寄托。 关键词：李清照词意象愁情 李清照，号易安居士，是我国宋代杰出的女作家。她的成就主要在词上，一方面继承婉约的创作风格和手法，一方面又有所创新发展。她的词婉约清秀，情真意切，语言清新自然，音韵优美自成一家，被称为“易安体”。 她善于移情于物，所写的客观景物，都带有主观感受，成为感情的载体。她善于选用一些典型意象来传达她复杂的忧郁情调。对于词人来说，意象就是艺术思维的语言，词人的情感必须借助意象这一语言载体才能获得充分有效的艺术传达。梧桐芭蕉的凄凉，海棠梨花的愁苦，菊花林犀的高洁，梅花的孤苦坚贞等等，无不寄寓着她真挚深沉的情感，忧郁凄婉的情思，既含蓄深沉，又合情合理。 一、梧柳芭蕉话凄愁 在李清照词中有梧桐树、柳树、芭蕉树几种主要树木意象，这些树也是文人们常用来入诗入词的“不俗”之物，散发着浓厚的文人的审美趣味。“梧桐叶落”、“雨打芭蕉”，使她情绪低沉，也无兴致去赏那“烟柳”。 梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。提起“梧桐”不免令人想起白居易的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，由此可见“梧桐雨”这一伤感的意象，经常是写秋日。自古以来文人总是善于悲秋，秋的凄清和冷瑟总使人愁肠百结。李清照所写的都是在秋日叶落的梧桐。“满地黄花堆积”、“梧桐更兼细雨、到黄昏，点点滴滴”（《声声慢》）对景伤情，久坐窗前，度日如年，不知怎样才能挨到天黑。到了黄昏，偏又下起小雨，那打在梧桐叶上滴滴嗒嗒的雨声，更加增添心头的寂寞。此情此景，不用读者多加体会，“愁情”早已涂满画面！词人国破家亡、天涯沦落的悲苦就那么自然地“点点滴滴”落进了读者

山水田园诗(简介练习)

(一)过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念。 1、古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。 （二）宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 1、诗中点题兼写环境的诗句什么？有什么作用？ 2、体会“日暮客愁新”中“新”的内涵 （三）终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 1、积雪是不可能“浮”在云端的，诗人这样写是不是违反了常理呢？ 2、“城中增暮寒”暗含着诗人怎样的思想感情？ （四）酬张少府王维 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

1、这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？ 2、尾联以“渔歌入浦深”回答张少府的询问，它的深远含义是什么？ （五）山居即事王维 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。 1、诗的后四句写出了怎样的景与情。 （六）春雪 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 1、请分析这首诗的表现手法。 （七）春夜别友人陈子昂 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。 注释：[1]绮筵，华美的筵席。[2]琴瑟：比喻友情[3]长河：指银河 1、请赏析“明月隐高树，长河没晓天”这一联。 （八）滁州西涧韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。 （1）诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？ 1（2）后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情。 （3）这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？

古典诗词鉴赏：辛弃疾《满江红·汉水东流》赏析

古典诗词鉴赏：辛弃疾《满江红·汉水东流》赏析 满江红·汉水东流 辛弃疾 汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。 腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。 【译文】 汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。 我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。 【注释】 （1）汉水：长江支流，源出陕西，流经湖北，穿武汉市而入长江。 （2）髭（z）胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。 （3）飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为飞将军。《史记·李将军列传》：广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢人右北平。 （4）金城：言城之坚，如金铸成。雷过耳：即如雷贯耳，极言声名大震。 （5）玉帐：主帅军帐的美称。宋张淏《云谷杂记》：《艺文志》有《玉帐经》一卷，乃兵家厌胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐然，其法出于皇帝遁甲云。冰生颊：言其谈兵论战明快爽利，辞锋逼人，如齿颊间喷射冰霜。宋苏轼《浣溪沙·有赠》：上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜 （6）结发：即束发。古代男子二十岁束发，表示成年。从戎：从军。《三国志·魏书·王粲传》：年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。……魏国既建，拜侍中。曹操于建安二十年三月西征张鲁于汉中，张鲁降。是行也，侍中王粲作《从军行》五首以美其事。 （7）弹铗：敲击剑柄。《战国策·齐策四》：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’（8）汉坛旌（jng）节：暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。《汉书·高帝纪》：于是汉王斋戒，设坛场，拜信为大将军。 （9）马革裹尸：用马皮裹卷尸体。《后汉书·马援传》：方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ （10）蛾眉：女子修长而美丽的眉毛，代指美女。汉枚乘《七发》：洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。

浅谈李清照词中的愁情意象(1)

浅谈李清照词中的愁情意象(1)

浅谈李清照词中的愁情意象 姓名：洪杰作班级：07级函授汉语言文学本科南安班学号：070133415 指导教师：陈碧仙 摘要：意象是浸染了作者感情的东西，宋代著名女词人李清照更善于用一些典型意象来传达她的闺怨、国家兴亡忧虑、丧亲之痛及乡关之思。她极好地继承了中国文学的比兴传统，更把这些意象的忧郁凄婉内涵发挥到极致，使她那幽密凄凉的情思得到寄托。 关键词：李清照词意象愁情 李清照，号易安居士，是我国宋代杰出的女作家。她的成就主要在词上，一方面继承婉约的创作风格和手法，一方面又有所创新发展。她的词婉约清秀，情真意切，语言清新自然，音韵优美自成一家，被称为“易安体”。 她善于移情于物，所写的客观景物，都带有主观感受，成为感情的载体。她善于选用一些典型意象来传达她复杂的忧郁情调。对于词

人来说，意象就是艺术思维的语言，词人的情感必须借助意象这一语言载体才能获得充分有效的艺术传达。梧桐芭蕉的凄凉，海棠梨花的愁苦，菊花林犀的高洁，梅花的孤苦坚贞等等，无不寄寓着她真挚深沉的情感，忧郁凄婉的情思，既含蓄深沉，又合情合理。 一、梧柳芭蕉话凄愁 在李清照词中有梧桐树、柳树、芭蕉树几种主要树木意象，这些树也是文人们常用来入诗入词的“不俗”之物，散发着浓厚的文人的审美趣味。“梧桐叶落”、“雨打芭蕉”，使她情绪低沉，也无兴致去赏那“烟柳”。 梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。提起“梧桐”不免令人想起白居易的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，由此可见“梧桐雨”这一伤感的意象，经常是写秋日。自古以来文人总是善于悲秋，秋的凄清和冷瑟总使人愁肠百结。李清照所写的都是在秋日叶落的梧桐。“满地黄花堆积”、“梧桐更兼细雨、到黄昏，点点滴滴”（《声声慢》）对景伤情，久坐窗前，度日如年，不知怎样才能挨到天黑。到了黄昏，偏又下起小雨，那打在梧桐叶上滴滴嗒嗒的雨

论辛弃疾词中的梦意象——兼论宋代文人心态

论辛弃疾词中的梦意象——兼论宋代文人心态[摘要]在南宋的词坛上，辛弃疾是位著名的爱国词人，一生遭遇坎坷，既有 抗金救国的豪情壮志，也有壮志难酬的哀怨悲愤。表现在词作上，即梦的意象频繁出现。在一定程度上反映了宋代文人在积极进取与消极隐退之间的游离，在现实与梦想之间的徘徊。 [关键词]辛弃疾梦意象宋代文人心态 一、辛弃疾词中的梦意象 意象，是主观之意与客观之象相结合的产物。审美主体以自己的情感、思想去选择、改造客观对象，所得到的必然是带有主体色彩的象，故意象又可表述为意中之象。 我国文学作品中关于梦的描写源远流长，先秦典籍《左传》中种种有关梦境的描写。梦又成为一种文化的现象，后世描写梦幻者亦屡见不鲜。宋词中就有大量关于梦的描写，本文选取辛弃疾的梦词作为研究对象。辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼轩，宋朝山东历城人。一生报国无路，壮志难酬，因此他抒写这种情怀的词悲壮激烈，雄阔深沉。 《全宋词》收录辛弃疾词作260多首，其中直接写梦的词达70多首，梦意象成为辛弃疾最热衷的意象之一。笔者对所查到的有关梦的意象进行分类。内容上有幽梦、断梦、破梦、归梦、连环梦、钧天梦、醉梦、草春梦、客梦等，词人的梦是五彩缤纷的。根据所梦对象，可分为具象的和抽象的梦。抽象的梦：“有梦登天的我志在寥阔，畴昔梦登天”（水调歌头）、梦天涯的“梦天涯一枕惊回”（江神子）等；具象的梦：有梦鹿“有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐”（满江红），梦孤鹤“我梦横江孤鹤去，觉来却与君相别”（满江红）等。 总结辛弃疾梦词的内容，词人的梦是丰富多彩的，既有希望之梦，又有失望梦。希望之梦有草春梦、连环梦、梦归家、梦欢娱等。失望之梦往往表现在感慨人生如梦、梦孤鹤、梦登天、断梦、破梦等。 二、希望与失望交织：辛弃疾词“梦”意象的主要特征 辛弃疾词中，梦作为一种独特的意象频繁出现，既映射着辛弃疾的坎坷利途，又折射出其复杂的心态希望与失望的万动交织，成为辛词梦意象的主体特征。 （一）希望之梦。辛弃疾从小生活在金兵占领区，20岁那年，率领2000多人起义抗金，后归南宋。南归不久，主动请战，献计献策，希望身披战袍，金戈铁马，收复故上，统一中原，更希望“华胥梦，愿年年，人似旧游”（《声声慢》）国家太平昌盛，人民安居乐业。然而他利途坎坷，怀才不遇，在几经弹被迫闲居

辛弃疾宋词赏析精选

辛弃疾宋词赏析精选 《南乡子·登京口北固亭有怀》 何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠。 不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。 生子当如孙仲谋。 赏析： 此词通过对古代英雄人物的歌颂，表达了作者渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收拾旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想，但也流露出作者报国无门的无限感慨。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞速，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！ 赏析：

此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生 涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。 《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！ 赏析： 全词通过写景和联想抒写了作者恢复中原国土，统一祖国的抱负 和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国 无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。 《摸鱼儿》 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。 惜春长怕花开早，何况落红许多。 春且住，见说道、天涯芳草无归路。 怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！ 闲愁最苦！ 休去倚危栏，歪阳正在，烟柳断肠处。 赏析： 此词是一首忧时感世之作。词中表层写的是美女伤春、蛾眉遭妒，实际上是作者借此抒发自己壮志难酬的愤慨和对国家命运的关切之情。全词托物起兴，借古伤今，融身世之悲和家国之痛于一炉，沉郁顿挫，寄托遥深。 《鹧鸪天·代人赋》 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。 平冈细草鸣黄犊，歪日寒林点暮鸦。 山远近，路横歪，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 赏析： 这是一首歌咏江南农村美好景色的词，作者为人们描绘出一幅清新、漂亮的山乡风景画，反映了他陶醉于农村优美景色的心情，画面 优美，情致盎然，意蕴深厚。 《生查子·游雨岩》 溪边照影行，天在清溪底。 天上有行云，人在行云里。

几多深情几多梦——浅析唐诗宋词中的梦意象

几多深情几多梦——浅析唐诗宋词中的梦意象 【关键词】唐宋时期梦意象情感内涵 【内容摘要】唐诗宋词中的意象浩如烟海，本文将选取“梦”这一意象，从梦意象维度出发、以诗词这一文学体式为载体，结合具体作品，和诗人词人创作作品时的背景和心态，深入挖掘梦意象背后丰富而独特的情感内涵、审美特性、文化信息以及心理文化动因等。 奥地利著名心理学家西格蒙德·弗洛伊德曾在他的代表作《梦的解析》中这样阐释梦——“梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐秘的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。”梦是人类生活中必不可少的一部分，它不止一次地出现在了中国古代文化作品中，是非常重要的诗词意象之一。 梦在人们的普遍感知中，是飘忽不定、轻幻浮动的，梦境内容通常像海市蜃楼中的 幻景，显得轻盈、奇幻，隔着面纱般朦胧模糊。梦给人以美好奇妙仿若真实的感觉，诗词中的一个个梦显得尤为真实动人。“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处”（白居易《花非花》）。梦是多变而又易逝的，但正因为它的这个特点与文人的诸多感情与追求吻合，使得它承载的内涵更加丰富多姿，也受到更多的文人的青睐。“梦”成为唐宋词人喜欢运用的高频文学符号之一。据统计，在20000 多首《全宋词》中，“梦”字共出现了3900 多次；在近2000 首唐五代文人词中，“梦”字出现了200 多次。 先秦之前，梦境以迷信占卜记录为主，与古人的梦魂观念相连，也常被化用为政治智慧权术，以增加王权的神圣性与合法性，如“庚辰卜，贞多鬼梦”。之后，梦被人们自觉或不自觉地引入文学作品，摆脱了纯迷信的色彩而被赋予文学意味。诗经·小雅《斯干》中已经出现了“吉梦维何，维熊维罴”等关于梦的描写。随着时代推移，梦意象逐步发展，走向繁荣。唐宋词是梦文学发展的重要分支。 梦出现在唐宋古诗词作品中不同的情景中。 爱情是唐宋词中一个贯穿始终的主题。晚唐五代至北宋中前期，梦的主题是情爱，整体上是一种“香艳、柔媚、伤悲”的词体风格，作者常以女性视角为主，表达对情爱的追求和苦闷。梦情境以“低回要眇”的方式成为互诉衷肠抒发相思的合适载体，情境表现出较为明显的情节叙述特征。不论是独居香阁思春之梦，如“红烛背，绣帘垂，梦长君不知。”（温庭筠《更漏子》）；又或者惜别思念之梦，如“渐行渐远渐进无书，水阔鱼沈何处问。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。”（欧阳修《来楼春》）；又或是生死两隔梦中相会一梦，如“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”（苏轼《江城子》）；或者是笙歌酒醉之梦，如“玉颜人是蕊珠仙，相逢展尽双蛾翠。梦草闲眠，流筋浅醉，一春总见碱洲事。别来双燕又西飞，无端不寄相思字。”（晏几道《踏莎行》），梦是对人们爱情的企盼和倾诉，词人常常在追忆、相思中寄寓、凭悼和释放自己的感情，塑造出一种温婉、凄美、缠绵的画面。 北宋中后期，民族的灾难、国家的前途、政局的危机，使得这段时期的梦意象渐摆脱了单纯儿女之情的倾诉，开始渗透进深沉的人生感悟，突显的是才人志士的逸情浩气，掺杂着忧国忧世的思索。有一些愁绪会在闲适时产生，如“翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”（晏殊《踏莎行》）。有一些愁绪会在自怜自哀时出现，如“庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。”（李清照《临江仙》）。有一些愁绪源于人生是一场迷梦的落空，如“世事浸随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”（李煜《乌夜啼》）。有一些愁绪终止于通透地看世，如“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”（苏轼《念奴娇》（大江东去））。无论是李煜忧患深重无奈伤感的“浮生若梦”还是苏轼出世透彻的

辛弃疾对宋词自然意象的开拓_以稼轩词的竹意象为例(1)

第9卷第2期2010年04月 邵阳学院学报(社会科学版) Journal of Shaoyang U niversity(Social Science Edition) V ol.9N o.2 Ap r.2010 ■文学研究 辛弃疾对宋词自然意象的开拓 ———以稼轩词的竹意象为例 姚涛 (福建师范大学　文学院,福建　福州　350007) 摘　要:稼轩词突出的特点之一就是意象的大量运用。现有的研究多着眼于辛词中的战争和军事意象,而对辛词的自然意象关注不够。辛词中有大量的自然意象,这些意象具有鲜明的人文色彩和象征意味,与作者的人格交相呼应,集中体现了作者高洁、坚贞的个性特征。文章以稼轩词中的竹意象为切入点,分析其词竹意象的内涵,探讨竹和作者人格精神的契合点,并进而梳理辛弃疾对宋词自然意象的开拓之功。 关键词:竹意象;辛词;人格;开拓 中图分类号:I207.23 文献标识码:A 文章编号:1672-1012(2010)02-0086-04 辛弃疾是南宋时期的一位伟大的爱国主义词人,与诗人陆游并称为南宋爱国主义的两面旗帜。其《稼轩长短句》六百二十多首,数量和质量都居两宋词人之首。 稼轩词突出的特点之一就是意象的大量运用,如稼轩词中所创造的战争和军事意象,如刀、枪、弓、甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等。密集的军事意象群,连接成雄豪壮阔的审美境界,更能体现辛词的个性。[3](P134)同时,辛词中有大量的自然意象,如:松、竹、梅、莲等意象,这些自然意象具有鲜明的人文色彩和象征意味,与作者的人格交相呼应,集中体现作者高洁、坚贞的个性特征,却未能引起人们的足够重视。本文以稼轩词中的竹意象为切入点,分析辛词中竹意象的内涵,探讨竹和作者人格精神的契合,并进而梳理辛弃疾对宋词中自然意象的开拓之功。 一、古典文学中竹意象的内涵 竹意象是中国古典文学中的传统意象,代表着中国士人的传统精神,它挺拔高直,冲寒犯雪,翠色长存,具有“高直”、“抱节”、“虚心”、“清介”的特点,因而在古典文学中常被用来表现文人的情感寄托和价值取向。 一方面,由于竹子具有高直、中空的特点,因此文人常借助竹意象来象征自己高节的节操和清介的追求。如:梁?刘孝先的《赋竹》云:“竹生空野外,梢云耸百寻,无人赏高节,徒自抱贞心。”[6](P18)高节代表着性格的刚毅、气骨的不移、志向的远大。宋代的文人注重个人道德的涵养,因此,文人对于竹的这种“高节、清介”的品格更加推崇。如:黄庭坚非常爱竹,他在《画墨竹赞》中云:“人有岁寒心,乃有岁寒节。何能貌不枯,虚心听霜雪。”[7](P569)王禹偁《客舍竹》:“不随夭艳争春色,独守孤贞待岁寒。”[6](P126)朱淑真《咏直竹》:“劲直忠臣节,孤高烈女心。四时同一色,霜雪不能侵。”[8](P128)坚守节操,无论穷达,都能泰然处之,这是竹的个性,也是文人酷爱竹的原因。 另一方面,竹子又有“疏萧”、“不俗”的特性,因此他也常被文人用来寄托自己出尘脱俗的审美理想。如王维《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人 收稿日期:2010-02-08 作者简介:姚涛(1986—),男,河南南阳人,福建师范大学文学院硕士研究生。 68

辛弃疾词赏析

赏辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。 辛弃疾（1104——1207），历城（今山东济南）人。原字坦夫，但因为非常仰慕霍去病，便改字幼安，旨在效仿霍去病，也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。有趣的是，虽然相隔千年，两人的名字却有异曲同工之妙，“去病”与“弃疾”，冥冥之中似乎自有关联。 这首《永遇乐·戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》大概作于宋宁宗庆元四年或五年，此时辛弃疾已经60岁，闲居瓢泉。关于茂嘉其人其事，现在知晓不多，只知道茂嘉是辛弃疾的族弟，排行第十二。辛弃疾共写过两首关于茂嘉的词作，另一首是《贺新郎·别茂嘉十二弟》，而这首《永遇乐》是辛弃疾为送茂嘉赴调而作。 关于“赴调”，根据宋代的相关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。虽然茂嘉事历不详，但是赴调一事，应该与刘过《沁园春·送辛幼安弟赴桂林官》同为一事：“天下稼轩，文章有弟，看来未迟。正三齐盗起，两河民散，势倾似土，国泛如杯。猛士云飞，狂胡灰灭，机会之来人共知。何为者，望桂林西去，一骑星驰。离筵不用多愁。唤红袖佳人分藕丝，种黄柑千户，梅花万里，等闲游戏，毕竟男儿。入幕南来，筹边如北，翻覆手高来去棋。公余且，画玉簪珠履，倩米元晖。”据宇文懋昭《大金国志》卷十九记载：“章宗完颜璟承安二年（即宋宁宗赵扩庆元三年1197），天下大旱，山东及泽，潞间，寇盗屯结，至万余人。……遣龙虎将军张天翼，……与贼连战皆败，天翼战死，寇执逐张。溃兵皆聚天井关，潞守张清臣不知为计，急奏求援。”这段金国历史，正印证了刘词的记述，本是统一的大好机会，而茂嘉反被由北南调，明为升官，实则把他调离了边界。面对这样的事，一生立志收回中原的辛弃疾自然心情杂陈，如骾在喉，不吐不快。 “烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱”，所谓“烈日秋霜”，比喻在极端艰苦的环境下经受考验的刚毅节操。词的一开头作者就拿出了光荣的家谱，说千百年来自己的先辈们都是忠肝义胆、秉性刚直的人物。辛姓的确历史悠远，源流亦有不同说法。据罗泌《路史》所载，黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。另据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去“艹”头为辛姓，称辛氏，便产生辛姓。而辛姓中也确实有很多名臣，例如先秦辛甲，西汉辛庆忌，唐代辛云京等都是一代名臣。 然而对于这些人们耳熟能详的历史，作者并没有多做讲述，而是将笔思一转，向族弟参讲起“辛”字的含义，姑妄讲之，姑妄听之。这个“辛”字，是由“艰辛”做就，一笔一字都含着“悲辛”滋味，总是与“辛酸辛苦”相伴相随。其实，宋孝宗淳熙六年（公元1179年），尚在在湖南任上的辛弃疾在《摸鱼儿》中便写道：“闲愁最苦”，如今已过去20年了。20年的时间毕竟不短，想想这20年做的最多的事只是和农夫聊聊庄家的长势而已，这种“辛苦”必定如群虫啮骨，痛不可极；20年来“二圣不归，八陵不祀，中原子民不行王化，大仇不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬”（谢枋得《辛稼轩先生墓记》），对于已经60岁的辛弃疾来说，人生最大的“辛酸”或许莫过于此。 “更十分”三字一转，在前三句从内涵与外延讲述“辛”字后，又从“辛”的本义加以发挥。说这是辛家人的本性，而有些人就像吃到捣碎的胡椒肉桂，不堪其辛辣，却欲呕吐。

论李清照词中的花意象

论李清照词中的花意象 [内容摘要]李清照钟爱于花，在她的词中，花作为主要的意象频频出现，这些“花”意象和词人自己形成了一种独特的隐喻和象征关系。花地开谢枯荣贯穿在李清照人生的不同阶段，她把感情完全地融注在花的世界中，李清照词中的花意象不是单纯地咏物抒情，而是已经上升为词人的人生哲理与情感寄托，达到人亦是花，花亦是人的境界。不同时期的花正代表着词人不同时期的心态和思想。从“花”的意象中我们感受着李清照细腻的情怀和感伤的人生。其笔下少女时期、少妇时期、寡妇时期，花的意象都是一个个鲜活的个体，淋漓尽致地展现了李清照的生命流程及其蕴涵的深刻情感，本文试通过剖析她词作中的“花”意象来再现她人生各个时期的生命状态和情感历程。 [关键词]李清照词花意象 意象作为古诗词中一种突出的文化现象，是中国文化特有的范畴，它很早就出现于中国古典哲学、美学与文论中。“意”指审美主体的意识、心志、情义、旨趣等心理内涵，表现在艺术作品中，则指其思想含义、情理内容、精神境界。“象”来自于物，又不是单纯的物，它是从具体的形象概括而来，不仅成为形象与想象的共名，而且积淀了具象思维的中国文化的丰富内涵，意象主义者认为意象是主观选择、加工和创造而融入了情义和美感的有意味的形象。将人的情思融入对意象地体察中，把它写成有知有觉有爱有恨的有情物，以形传神，从有限中传出无限。 中国的诗词是古代文化中的精华部分，历代许多文人地创作往往由“物”而引发某种深思或者情感体验。而其中的“花”更是文人骚客的至爱，娇美的花带给他们许多的遐思，同时更是个人情感与品性的一种寄托。屈原的“制芰荷以为衣服兮，集芙蓉以为裳”，李商隐的“寒梅最堪恨，常作去年花”，欧阳修的“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔”等。在这些男性文人的诗词中寄寓了他们对于自我生命的一种深刻感悟。宋代杰出的女词人李清照亦写了许多关于“花”的词，作为女性词人，她所显露的更多的是作为女性主体的生命经历和情感体验，与男性诗人有着微妙的区别，她的“花”比男性文人写得更为细腻、真切。因为女性的观“花”与男性的赏“花”往往是两种不同的心境，由于这种不同的心境也就造成了李清照词中“花”意象的与众不同。这是一个把自我的情感体验深刻地融入于花的喜好之中的女子。从这些“花”中我们看到了李清照的空灵、忧愁与悲戚，在李词中“花”的意象被李清照用个人情感升华了，几乎超脱了花作为物的范畴。梅花、菊花、桂花、荷花、海棠等在《漱玉词》中已成为主人公心态的外化或生命状态的象征，烙上了词人心灵的轨迹。 李清照出生在一个很有名望的、学者型的官宦家庭，祖籍济南。父亲李格非，官至礼部员外郎，学识渊博，精通诗文，和当时著名的文人学士多有交际，在文坛上颇有名望，与廖正一等并称为“后四学土”。母亲也是一位博读诗书精通文墨的大家闺秀。李清照从小就生活在这样一个文学气息十分浓厚的家庭里，她所受到的教育和熏陶不是普通女子所能相比的。她是一个生性活泼开朗、热爱生活的女孩子，开明的家庭环境使她不像一般的大家闺秀那样被局限于闺房绣楼之内，而是常常走出重门深院，投入大自然的怀抱，吟诗填词，交友聚会，无拘无

浅析辛弃疾山水词的意象

摘要 辛弃疾，字幼安，号稼轩，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。他一生经历颇为坎坷，从年轻时的意气风发，到后来的壮志未酬。虽在政治上不能尽如人意，但是在文学成就方面，他在历史上留在了浓墨重彩的一笔。身为豪放派词人，辛弃疾的山水词中也透露着一股磅礴的气势，在这股气势背后，是不为人知的辛酸苦楚。那么，我们就跟随他的人生经历来更好的了解山水词背后的故事。 关键词：辛弃疾；山水词；意象；评价

ABSTRACT No young Ann, Xin Qiji, Jia Xuan, unconstrained ci school poet of southern song dynasty, China, said the word dragon and su shi, called the"Su Xin" and Li Qingzhao and said "JiNan two Ann". He lived through a stop-start, high-spirited from a young age, to later ambitions. Are unsatisfactory in politics, but in terms of literary achievements, he's a major in history on the. As an unconstrained ci school ci, Xin Qiji is also revealed in the landscape words with a powerful momentum, behind the imposing manner, bitterness is unknown. So, we will follow his life experiences to better understand the landscape the story behind the words. Key words:Xin Qiji , landscape poems, image, assess

辛弃疾诗词赏析

辛弃疾诗词鉴赏 【作者简介】 辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情， 倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和 批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等 均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。 1.辛弃疾——[菩萨蛮]《书江西口造壁》 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 【译文】 郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望 西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩 浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声 鹧鸪。 【赏析】 故国远在千山之外，滚滚清江水是国人血泪汇成，其哀、其痛 自不待言，人虽是勉强哽住，鹧鸪却早已替人哀失国之痛。青山碧 水中有郁郁悲壮之音，正是稼轩素来风骨。 2.辛弃疾——[青玉案]《元夕》 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

【译文】 东风拂过，数不清的花灯晃动着，仿佛催开了千树花，焰火纷乱，往下坠落，又像是空中的繁星被吹落了，宛若阵阵星雨。华丽 的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。凤 萧那悦耳的音乐之声四处回荡，月亮在空中发出明亮的荧光，光华 流转。热闹的夜晚里，鱼、龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着 亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，在人群中晃动。她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没看见她，不 经意间一回头，却看见了她立在灯火零落处。 【赏析】 火树银花，流光溢彩满是艳丽繁华景象，温柔富贵气，却非词 人怀抱。追寻处，只有暗香萦绕而去。 暮然句，峰回路转，才跳入幽远意境，才知种种铺金叠翠作的 只是一暮华美之至的背景。灯火阑珊处，自是词人感怀伤世之怀抱。跌宕至此，又是袅袅收回。 3.辛弃疾——[永遇乐]《京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 【译文】 历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭 歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长 满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太 武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。

竹韵竹雅伴竹香——论唐诗宋词中的“竹”意象

竹韵竹雅伴竹香——论唐诗宋词中的“竹”意象 原文转自竹韵竹雅伴竹香——论唐诗宋词中的“竹”意象 摘要“竹”的意象是诗人丰富各异的性情的外化。在唐诗宋词中，“竹”被赋予了多重内涵。有出世精神的闲散清高和入世精神的豪云壮志，结合身世抒发情感；有坚忍不拔和高洁谦虚等道德品质，这是一种赞扬更是一种向往。同时，竹的意象并不是单独出现的，当它与其它的意象组合在一起时，往往又会演变成另外的象征符号。除此之外，爱情、生机、自然等意义都能“竹”上找到合适的归宿。通过举例和对比更好地领会“竹”这一意象在诗人心目中的地位和作用。 关键词出世入世品质托物言志意象组合 自古以来，国人把竹和梅、兰、菊并称为“花中四君子”，又把竹和松、梅同列为“岁寒三友”，可见竹在炎黄子孙的心目中地位非同一般。翻开《全唐诗》和《全宋词》，随处可见竹的留痕。悠悠竹韵，千古情思，几处幽雅，几许情思。唐诗宋词中的竹，已不再仅仅只是一个简单的客观实物，而

是作者寄情言志的完美意象。 一、出世入世，闲散壮志 竹林幽幽，清静高雅。满眼翠绿是隔挡滚滚红尘的最佳屏障，其清凉闲适与洒脱超然曾使多少“穷则独善其身”的高人隐士留连其中。魏晋时代的嵇康、阮籍等七人不满现实，常聚竹林，吟诗作赋，人称“竹林七贤”，成就了一段文坛佳话。 唐朝诗人王维身居官位，却一直过着半仕半隐的生活。他常在风景优美的辋川别业和南别业与裴迪等好友及一些僧道交往。其名作《竹里馆》便表现出了诗人超然物外、潇洒绝尘的情怀：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”清幽竹林，正合萧散尘外的心境；琴啸和鸣，恰适淡然无物的情怀。除了洒在身上的月光，谁也不知竹林深处还有一个徜徉世外的诗人。宋著名词人辛弃疾现存词626首（所《稼轩词编年长篇笺注》所校勘和收录辛词的总数），辛词中出现竹意象的词作有54首，占到辛词总数的约十分之一。 【1】可见其对“竹”的喜爱。在其《点绛唇》（身后功名）中写道：“竹外僧归，路指霜钟寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。”这首词集中体现了辛弃疾傲视权贵的个性。与竹，与僧，僧之超然与竹之清幽，衬托出自己超俗的品质。

中国古代文学史辛弃疾和南宋中期词人的拓展

第九章辛弃疾和南宋中期词人的拓展 1.12世纪下半叶，以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推至高峰。 2.辛弃疾词的内容博大精深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并成为“苏辛”。 3.辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。 4.词的创作手法不仅借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸取散文的创作手段，“以文为词”；词的语言在保持自身特有的音乐节奏的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。 5.词人以一种开放性的创作态势容纳一切内容，利用一切创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，空前的解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与五七言诗分庭抗礼的文学地位。（词体地位的正式确立并得到普遍认同，约始于宋南渡前后。） 6.姜夔、史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人另成一派，形成与辛派双峰对峙的局面。 一、辛弃疾的创作道路 1.辛弃疾：字幼安，号稼轩。今存《稼轩词》、《稼轩长短句》。 2.创作道路 （1）英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤 （2）“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历 （3）抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美理想 3.创作主张

辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统。把词当做抒怀言志的“陶写之具”，用词来表现自我的行藏出处和精神世界。 辛弃疾空前绝后地把自我一生的人生经历、生命体验和精神个性完整地表现在词作中。 辛词情怀雄豪激烈，意象雄奇飞动，境界雄伟壮阔，语言雄健刚健，有一种雄豪壮大之美。 二、辛词的艺术世界（辛弃疾在词境开拓上的贡献） （一）、英雄形象的自我展示 1、辛弃疾平生以英雄自许，崇拜英雄：“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子》）；抒写出英雄的精神个性，“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”（《霜天晓角·赤壁》）；述说英雄的使命：“道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”（《贺新郎·同父见和再用前韵》）；书写英雄的豪情：“横空直把，曹吞刘攫”，“气吞万里如虎”；也写英雄的幽愤：“狂歌击碎村醪盏，欲舞还怜襟袖短。”（《玉楼春》）激烈难平的怨愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。 2、辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性现象。因此其词中的抒情人物的形象，不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。少年：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天》）沙场点兵的将帅；中年：“和泪看旌旗”（《定风坡》）、“试弹幽愤泪空垂”（《鹧鸪天》）的失路英雄；暮年：“头白齿牙缺”（《水调歌头》）、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”（《鹧鸪天》）的衰翁。 （二）、苦闷忧患与对社会的理性批判 1、辛弃疾弘扬了南渡词人由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患的创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如名作《水龙吟·登建康赏心亭》

辛弃疾诗词鉴赏练习(学生版)

辛弃疾诗词鉴赏练习《菩萨蛮》《水龙吟》《青玉案》《丑奴儿》 阅读《菩萨蛮书江西造口壁》，完成以下问题。 该词是宋代词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣州途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。 1.辛弃疾字，号，山东济南人，时期爱国词人，其词抒写恢复国家统一的爱国热情，与共为豪放派的代表。4分 2.填空：韩愈有诗句“将作青罗带，山如碧玉篱”，辛弃疾有词句，皮日休有诗句“似将青螺髻，撒在明月中”，三者在写作特点上有共同之处。1分 3. 填空：词中写战争给人们带来深重苦难的句子是，，表明军民收复失地决心的句子是，。4分 4. 词中表明军民收复失地决心坚定的句子，；直接表露诗人心迹的句子（表露诗人忧国忧民的情怀），；控诉金兵入侵的句子，。 5. “青山遮不住，毕竟东流去”运用了比喻1分的修辞手法。这里东流的江水比喻1分，青山比喻1分，抒发了词人极端悲愤忧郁的思想感情，表达作者 。1分 6. 对《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词的解说有误的一项是（） A.“郁孤台”两句是追述当年金兵侵扰赣(gàn)西地区人民受害的惨状。行人，指路上行路的人。 B.“西北”两句是说被群山所遮蔽，望不到京城，实指中原尚未恢复。长安，汉、唐时京城，这里皆指汴京。 C.“青山”两句是说江水毕竟冲破重叠峰峦的阻碍，向东奔流而去因为作者亟(jí)望到前线抗敌，所以对“东流”产生向往之情。 D.“江晚”两句中，“鹧鸪”鸟鸣声凄切，如曰“行不得也哥哥”，“山深闻鹧鸪”，寓含降金之事行不得之意。全句表现出对朝廷主和的不满。 7.下列关于本词的理解和分析，不正确的一项是（） A开头两句起笔不凡，词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来。 B三、四句写词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华巳逝，功名难就，因而心生恨意。C五、六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒，“毕竟”二字使表达的情感更为深沉复杂。D这首词以眼前景道心上事，寓悲愤之情于宏阔之景，丰厚蕴藉，沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。 8. 解释：“长安”、“无数山”、“毕竟东流去”(共3分) 9.“西北望长安，可怜无数山”两句诗，表达的深刻含义是什么? （2分）。 10.清代陈廷焯《白雨斋词话》赞此词“结二句号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳”，请结合全词，简述结尾二句所蕴含的思想感情。（4分） 阅读《水龙吟登建康赏心亭》，完成以下问题。 1.词也称，“菩萨蛮”是本词的，从字数看，本词是一首。本词作者辛弃疾