人类信息传递发展史

人类信息传递发展史

追溯人类信息传递方式的发展历程，发现人类在不同的发展阶段有不同的信息传递方式。在古代，有：驿传、烽火传递、跑步传递、鸿雁传书、漂流瓶、张榜公告等。“马上相逢无纸笔，凭君传语保平安”——《入京逢使》，便是信息驿传的方式真实写照。

到了近代，人类信息传递领域发生了根本性变革，电报、电话、救信号SOS等数字媒介成为人类信息传递的方式。

当历史的车轮驶进21世纪，人类信息传递的方式就变得多种多样了。以BP机、移动电话、收音机为代表的无线通信，以电脑、数字电视为代表的数字通讯传输，以及以书籍、报纸为代表的纸张传媒。

为了满足新新人类更直观，更立体的即时传输信息，出现了直播这种新型的信息传递方式。与以往所有的信息传递方式相比，直播呈现出更强的优势。

优势一，实时性。直播意味着立即、马上，一方发起直播，另一方就能在同一时间接收到，可以说是零延时。

优势二，互动性。直播软件基本上都标配点赞、弹幕、分享等互动功能，实现观看者与之间信息的传递。

优势三，内容可以被快速保留下来。直播软件的录播功能，可以将每一次直播完整的录制下来。而大众所使用的一拍直播能发起直播、分享直播、观看直播，在微信上使用同时，大部分都是在熟人之间的直播行为。如分隔两地的家人、朋友之间可以实时分享各自的近况（旅游、学习、交友），这样即便不能常伴左右，双方也足以得到情感的慰藉。同时将直播分享到朋友圈，远方久未联系的朋友也能看到此时的你在干什么，还能用弹幕、点赞的方式与你互动，拉近了彼此的距离。再则，借助微信熟人社交圈的天然优势，实现私密直播，可以保护直播的内容不被陌生人

观看，录播功能，还可以将每一次直播视频保存下来。

人类社会的发展历程

人类社会的发展历程 第一课人类社会的发展历程第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月,包括两个层次的内容: 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。 第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的

基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 了解原始社会人类改造自然的历程,认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。通过教学,使学生掌握”生产关系”这一基本概念;识记原始社会生产关系的特点,氏族组织的发展情况;了解原始社会是没有剥削的社会,氏族是最基本的单位;懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。通过教学,使学生识记金属工具、手工业出现的意义,懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果,懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点,在课后的复习中能对知识进行整理,使其系统化。培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程,用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 通过了解人类社会的产生,应该认识到生产劳动的重要

人类发展的历史

关于活动主要内容简介 人类发展的历史，也是同自身弱点作斗争的历史。经过几千年的探索，耗费了数不清的哲学家、心理学家、成功学家的心血，人们愈来愈深刻地认识到，一个人能否取得生活的幸福、事业的成功，很大程度上取决于他能否掌控自己的情绪，取决于他能否很快将自己调整到成功所需的充满热情、自信、乐观、进取的巅峰情绪状态，取决于他能否很快走出沮丧、愤怒、恐惧、抑郁等阻碍成功的负面情绪状态。 假如一个人能自由掌控自己的情绪，能瞬间抛弃负面情绪，迅速将自己调整到一个生活和事业的成功者所需要的良好心境之中，那么这个人肯定前途不可限量，想不成功都难。 现实生活中，不管是亿万富翁还是街头乞丐，不管是帝王将相还是平民百姓，不管是红得发紫的明星还是广大的影迷、歌迷、球迷，每个人都会遇到情绪问题的困扰，每个人都需要学习控制自己的情绪。情绪控制能力好的人能很快走出负面情绪的阴影，而无法控制自己情绪的人则成为负面情绪的俘虏、甚至会造成心理疾病。诺贝尔文学奖获得者海明威、川端康成、著名影星梦露、张国荣、我国台湾著名作家三毛不都自杀了吗？假如他们能学习到自我情绪控制、自我心态调整的方法，或许这样的悲剧就可以避免。 当然，不仅仅是名人，现实生活中，由于情绪失控导致的人生悲剧每天都在上演，徐力弑母案、马加爵案、美国校园枪击案不都是由于当事人情绪失控而造成的吗？抑郁症患者不是在迅速增加吗？人与人之间的冲突大多不都是双方不善于控制情绪吗？ 情绪及行为控制术、自我心理调节术、自我激励术是真正的、人人必备的学问。然而令人遗憾的是，这最有用的学问以前几乎很少有人涉及，就连一些谈论情商的书籍及一些知名专家、教授的情商讲座在涉及具体的情绪控制方法时，大多也是浮光掠影、一笔带过，情绪控制技术的贫乏由此可见一斑。 传统上人们认为人是江山易改、本性难移，但是现代心理学、成功学研究发现，实际上人人都拥有巨大的潜能，你只要动用那么一点点潜能，学习一些情绪控制技术，你就可以把自己的情绪控制到令自己都不可思议的地步，你随时可进入自信、乐观、振奋、进取的巅峰情绪状态，你可以随心所欲地调控自己的情绪。 良好情绪是成功的基础，冠军永远属于保持巅峰状态的人。成功者和失败者最大的差别之一便是能否控制自己的情绪，能否随时随地将自己调整到乐观、自信、进取、快乐的

人类社会历史发展的动力因素(汇编)

人类社会历史发展的动力因素，并以中外史实为例，谈伟大人物和普通个人在历史发展中的作用 马克思主义认为，人类社会合乎规律的辩证发展，是由其内在动力推动的结果。推动社会历史发展的动力是多方面的。社会发展的动力是一个由各种因素构成的有机系统。 第一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力，决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的，也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例，20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后，各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款，十多年间，清政府的财政开支激增4倍多，各种旧税有一次次被追加，各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊，至使民怨沸腾，社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。 第二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 秦始皇统一中国不久，就爆发了陈胜、吴广领导的大规模农民起义 第三、社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现 第四、社会改革是社会制度的自我完善和发展 第五、科学技术对推动社会发展有非常重要的作用 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 （一）社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程 社会基本矛盾推动社会发展的一般过程，是在社会基本矛盾的相互作用及其辩证运动中实现的。两对基本矛盾及其所联结的三个方面，是以生产关系（经济基础）为中介相互作用的。生产力和生产关系的矛盾是最基本的矛盾，决定着经济基础和上层建筑的矛盾及其运动；经济基础和上层建筑的矛盾，反过来又制约着生产力和生产关系的矛盾

人类的起源与发展史

人类的起源与发展史 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化 史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究 动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似， 所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高 等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体 构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生 活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发 展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的 人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼 类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并 指出“两条腿的鸟和人本来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这 就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先 分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了

人类社会的发展历程教案

人类社会的发展历程 教学目标： 古代社会教学内容基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。 理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动：采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点：在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系教学方法：线索图示讲解； 教学过程：人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原

始社会。 （一）低下的社会生产力附图：刀耕火种的原始农业：学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素：劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论： 原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点： 生产力是指人类改造自然的能力。

劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想： 你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） ：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？ （二）没有剥削：附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配 没有剥削（原始社会生产关系的特点） 观点： 在生产过程中所形成的人与人之间的关系，叫做生产关系。

人类的起源与发展史

人类的起源与发展史 关于人类起源的理论，经过了人与猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。下面是本站的小编为你们整理的内容，希望你们能够喜欢 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万?300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敬的高等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了山猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，山于生活条件改变，下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。山猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是山一定数LI的骨片在同一格式上构成的，并指出两条腿的鸟和人本来都是四肢动物。山此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类是和猿类III同一祖先分支而来。人与

马克思主义基本原理概论复习题-第三章人类社会及其发展规律

马克思主义基本原理概论复习题第三章人类 社会及其发展规律（附答案） 三、辨析题 1?“宿命论”不是英雄史观。 答：错。因为：“宿命论”是一种客观唯心主义，它与唯意志论构成了英雄史观的两种典型形态。只不过，宿命论把决定历史发展的杰出人物的意志看作是一种神秘精神力量的体现而已。 2?“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。 答：这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。 社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家. 其社会意识并不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至 19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。 3?群众和英雄共同创造历史。 答：这种观点是错误的。因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人 民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。 4.劳动是财富的惟一源泉。 答：错。因为：首先，劳动的主体和客体是受自然制约的。从劳动主体来看，劳动 离不开人的肉体组织的作用，而人的肉体组织是受自然制约的。从劳动的客体即劳动对 象来看，无论是天然的劳动对象还是经过劳动加工的劳动对象，都来自自然界，受自然规律的制约。其次，劳动是人和自然之间的物质变换过程，离开自然界劳动便无从发生。 劳动不能创造物质自然界本身，它只能改变自然物的形态，而且在改变自然物形态的过程中还要经常依靠自然力的帮助。劳动并不是超自然的力量，自然界的存在是劳动得以产生和发展的前提，可以说劳动是财富之父，自然界是财富之母。劳动不是一切财富的惟一源泉，劳动和自然界加在一起才是一切财富的源泉。 5 ?社会意识都属于思想上层建筑。 答：这种观点是错误的。社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑，不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建

人类社会的发展历程

人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了铁器时代。随着技术的进步，又发展了钢的制造技术。18世纪，钢铁工业的发展，成为产业革命的重要内容和物质基础。19世纪中叶，现代平炉和转炉炼钢技术的出现，使人类真正进入了钢铁时代。与此同时，铜、铅、锌也大量得到应用，铝、镁、钛等金属相继问世并得到应用。直到20世纪中叶，金属材料在材料工业中一直占有主导地位。 20世纪中叶以后，科学技术迅猛发展，作为发明之母和产业粮食的新材料又出现了划时代的变化。首先是人工合成高分子材料问世，并得到广泛应用。先后出现尼龙、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及维尼纶、合成橡胶、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。仅半个世纪时间，高分子材料已与有上千年历史的金属材料并驾齐驱，并在年产量的体积上已超过了钢，成为国民经济、国防尖端科学和高科技领域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的发展。陶瓷是人类最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制备工艺的发展，使陶瓷材料产生了一个飞跃，出现了从传统陶瓷向先进陶瓷的转变，许多新型功能陶瓷形成了产业，满足了电力、电子技术和航天技术的发展和需要。 结构材料的发展，推动了功能材料的进步。20世纪初，开始对半导体材料进行研究。50年代，制备出锗单晶，后又制备出硅单晶和化合物半导体等，使电子技术领域由电子管发展到晶体管、集成电路、大规模和超大规模集成电路。半导体材料的应用和发展，使人类社会进入了信息时代。 现代材料科学技术的发展，促进了金属、非金属无机材料和高分子材料之间的密切联系，从而出现了一个新的材料领域——复合材料。复合材料以一种材料为基体，另一种或几种材料为增强体，可获得比单一材料更优越的性能。复合材料作为高性能的结构材料和功能材料，不仅用于航空航天领域，而且在现代民用工业、能源技术和信息技术方面不断扩大应用。 环保节能高性能低成本

《世界未解之谜》人类发展史上的三大未解之谜,传说解开谜团整个宇宙将一览无遗

《世界未解之谜》人类发展史上的三大未解之谜，传说解开 谜团整个宇宙将一览无遗 根据科学界的估算，地球大概有45.5亿岁，而人类起源至今则有300多万年的时间，但是宇宙的起源至今则至少有150亿年之久，可以说无论是地球还是人类在宇宙面前都是微不足道的，人类仅用了数百万年的时间就发展出了璀璨的地球文明，而在宇宙诞生的150亿年里如果真的有智慧生命衍化文明，那这个文明又该达到怎样的程度呢？虽然现今人类并没有找到关于任何地外文明的有力证据，但是在人类的发展史上却始终有三个谜团，它们就好像一片阴影一般萦绕在整个人类文明的周边。历代科学界都想研究清楚这三大谜题，但是至今为止仍旧没有人找到研究三大谜题中任何一个的有效途径，反而是整个科学界一代一代的圣贤之人不断的忍受着三大谜题的折磨，甚至很多人在晚年开始迷恋神学希望可以另辟蹊径找到最终的答案。第一，人类死后究竟会发生什么？乍一看这是一个十分普遍的问题，几乎所有人都想过，自己死后会去哪里？是不是真的有灵魂世界之类的问题。但是这个问题实际上是一个十分深奥的问题，事实证明人类的死亡是一个循序渐进的过程，就好像超市停止营业时店员关灯一样，人类身体中的细胞也是逐渐停止活动的，直到心脏和大脑彻底关闭人类才真正死亡，但是大脑停

止活动之后究竟发生了什么仍旧是个谜，就好像很多濒死之人意外获救后都会谈到有一束光，虽然有人认为这束光和生物学有关，但是究竟是什么却始终不为人知。第二，人类的意识从何而来？众所周知大脑是人体的指挥中心，它可以控制生物机能帮助我们度过困境。但是作为人体主宰的意识究竟从何而来？虽然脑部扫描会向我们展示了我们的大脑究竟有多么活跃，一千亿神经细胞毫不间歇地忙碌着，就像一个压缩版却又极其复杂的数字网络。但是它们并不能产生意识，脑电活动根本无法解释一个实体的器官究竟是怎么产生非实体意识的，而这一问题早在数百年前就已经开始困扰人类了。第三，我们所处的现实是否是真实的？这是一个细思极恐的问题，关于现实和虚幻的界限人们往往只能依靠自己的意识来判断，但是事实证明人类的意识其实并不可靠，就好像著名的鬼打墙现象就是人类被意识所骗的结果。随着人类在物理学领域的研究愈发的深入，人们发现宇宙的构造十分神奇，多维空间理论更是直接将人类数百年发展而来的诸多定律一举击溃，但是无论人类怎么发展，现实这一概念对人类来说始终是一个十分抽象的概念。

人类的生存与发展

人类的生存与发展 在人类的历史长廊里，人的思维随着更迁时代演化，而形成了人类思想，也成了人类生存与发展的自然规律。思想在人类生存发展不断地改变人类生活环境，这也是必要的条件，慢慢形成了人类生存发展依托和支撑点。 我们人类在人类的历史长廊里，要不断地发挥、开拓一个与时俱进的，适于人类生存的环境。我们也有一条承上启下的思维来推动及发展，一个未来生存的空间。承上不是意味着照葫芦画瓢，要有开拓的思维，摸索，推动，发展一个健康良好的环境生存。历经历史演化，人有了欲望及贪婪，思想从此支撑了人类发展，也推动了一系列争夺，相残。因此我们人类在历史上慢慢形成不同分工的社会，这也是每个人在人群生活方式及生存环境不同，它是利于人类发展。人类经过时间的推移，与历史演化，有了原始社会，奴隶社会，封建社会，资本社会主义，社会主义社会，而形成不同阶段和不同区域的人类社会。 现在是社会主义社会，我们承上的思想，不是意味要过着原始社会，奴隶社会或封建社会的生活，而是我们要在上阶段的社会思维做出明确理论，推动今后的良好生活环境。社会主义社会的思想是经过时间推移，和历史演化，从一个个不同阶段一步步发展而形成的。启下思想就是，我们在社会主义社会实践生活中开拓，推动，发展，创造一个利于人类继续生存环境。 我们人类为了有良好生存及发展的环境，也面临着存在的人类历史残酷的斗争。我们人类在斗争中求发展，生存中求斗争，是必然性的，也是自然规律的，万物都在于循环。但是也有它的定义，不是原始社会过后，还是原始社会，不利于人类发展与生存。我们人类思想不断在斗争中谋取生存，开拓，摸索，一步一个阶段地发展。 人类在发展中斗争，是两面性的。我们祖先用易经中的阴阳诠释着我们人类发展和斗争，相克又相生。人类的思想是在建设和排斥中产生的，有着矛与盾这两种关系。可它也来自内部矛盾和外来因素。人类思想是在斗争中发展，也是在建设中排斥。人类的生存环境是属于长期的残酷的斗争，当在历史演化和推动下，有一股力量强大时，就在排斥另一股薄弱力量，去建设发展新的生活环境。如果新的力量不够在历史推动下发展，就被旧的力量消灭在萌芽之时。 人类的思想在建设和排斥，发展和斗争中出现混淆的一系列不同的问题，使人类在局部或长期动荡。因为人类出现短暂或长期思想不能统一，以各自名义盘踞。国、部落、人民与宗教所有关联的关系之间共存，又出现血腥战争。这不是好事，但未必是坏事，是属于人类生存发展必然性。是弱肉强食的人类，可以说是生存之道的人类。不管是人类之间，还是万物之间都是如此，有生存的，也有灭亡的，是属于自然规律。人类的欲望和贪婪建立在思想里，也有利助于人类发展。人类如何发展？是来自人类之间，还有人类及外部之间各种因素。 人类想要生存，首要就是思想问题：如何发展？如何斗争？ 这是建设和排斥性的问题：是建设在良好的基石上，还是建设在及恶的环境中；排斥良好的环境，还要排斥恶性的环境。问题是明确的，但人类的欲望贪婪混淆了发展和斗争，而思想出现一系列迷茫、清晰，还有消极、积极的。人类在人类的历史长流里，不管有多少个阶段，环境多恶劣，历经时间推动，如何演化，河水顺着河床从上游往下游流，所以说这就是承上启下。 思想又是教育，教育又是文化；文化是最好的教育，教育是启蒙人的思想，文化、教育、思想融为一体。文化、思想、教育来于人类内部和外来因素，演化成了人类生存必要性。人类在历史演化过程中，因为内部和外部的因素，所以人类在生活中遇到事件，用打藤结做

人类历史发展过程

人类历史发展过程(纵向和横向的结合) 原始社会军事民主制（土地公有集体耕种没有剥削。部落联盟三皇五帝尧舜禹；希腊罗马人的氏族） ——氏族封建贵族制带有奴隶制和农奴制倾向（前8、9世纪开始土地公有定期分配集体个体耕种并存出现温和的剥削并且逐渐奴役化向领主封建制过渡。夏商西周世卿世禄制；希腊罗马的贵族元老院制血缘官制时期） 大变革的时代（纯粹的公有生产血缘统治被地区划分国家和东方的封建地主生产与西方的奴隶制取代）前8到前2世纪 ——西方希腊农奴化进程被商品经济打破氏族封建制公有回流；东方氏族封建制被打破形成领主封建制农奴劳动，只有齐国开始分田保护小农。产生逐渐地主封建化（个体耕种对内剥削逐渐减轻。希腊罗马物产匮乏粮食需要进口——前6到前2世纪海上外贸发达——平民富人阶层兴起需要权力和债务奴役制血缘官职制矛盾平贵矛盾升级——平贵斗争导致民主化改革民主制产生财产划分取代了血缘划分公有残余在保护小生产和对外扩张中得到巩固同时开始按照地区划分人口打破了部落聚族而居，奴隶封建化血缘部落的统治被血缘贵族和工商业富人的统治取代，后两者在侵略中演变成奴隶主；西周后期陷入诸侯混战。中国为代表的东方物产丰富自给自足，铁骑牛耕兴起——新兴地主需要权力富国强兵和世卿世禄制井田制矛盾——新兴地主阶级和旧贵族矛盾激化开始了变法斗争专制化改革——军功爵制取代世卿世禄制公有残余被打破军功与贵族的统治开始打破了血缘的统治，按照地区划分人口打破了按照部落划分人口的分封制，农业文明下职能重农抑商获取财富以征伐 原始社会的早期阶级化 （奴隶制—领主劳役地租封建和地主封建） 前8—前2世纪阶级社会的出现。（农耕地区生产力发展较快氏族社会阶级化，奴隶制和贵族农奴制倾向同时出现，横向联系以战争和和平交往为主，西方由于地理环境商品经济海上外贸经历了农奴化和氏族民主化倾向后逐渐奴隶化；随着铁骑牛耕农业生产东方个体耕作形成脱离了集体耕作的井田制东方社会农奴化并最终确立地主封建制专制集权制下农业生产力起步铁器牛耕） 前2世纪——后5世纪阶级社会的扩展。农耕地区进一步农奴化，游牧地区开始农奴化（在民族迁移中推动了游牧地区和江南地区的氏族社会阶级化，横向联系以战争为主民族迁移促进了纵向联系，西方奴隶制在打过达到顶峰后瓦解农奴化，东方受到侵略农奴化后改革地主封建化，农业生产力进一步发展并扩展到游牧地区） 5世纪——10世纪早期阶级社会的成熟化 （生产力的量变发展农耕工具成熟通车曲原犁，封建社会人身依附的弱化租庸调制和查理大帝代役租取代了劳役地租。东方分裂走向统一专制集权完善化中央和地方地主矛盾，西方统一法兰克王国走向分裂专制衰落化教权开始与王权矛盾。横向联系东方和平为主西方以战争为主，造纸术传入西方促进了纵向联系传播资产阶级思想） 10—13世纪蒙古人侵略—15世纪 （早起阶级社会的繁荣化并且为了对抗诸侯混战下的经济掠夺开始有了新因素市民经济行会手工业，汉萨同盟。） 西方市民经济催生了资产阶级的前身没有收到蒙古侵略从而进一步发展，王权开始和市民即早起资产者站在一起反对教权。东方南宋市民经济收到蒙古压制而倒退化没有掀起波浪。横

人类社会的发展历程

第一课人类社会的发展历程 第一节古代社会 第二框第一个阶级社会——奴隶社会 〈课堂导入〉 提问： 1）第一个人类社会是什么社会？这是一个怎么样的社会？ 2）第二个人类社会是什么社会？人类社会将永远没有剥削、没有压迫吗？（通过提问让学生重温旧知识，初步了解从奴隶社会开始，人类社会进入阶级社会） 〈讲授新课〉 一、出示教学目标： [识记]文字的出现是人类进入文明时代的标志。 [理解]简述奴隶与奴隶主出现的过程，它表明阶级和国家的产生与生产的发展密切相关且不是从来就有的。 [运用]分析说明奴隶制是最野蛮的剥削制度，但奴隶社会代替原始社会是历史的进步。 二、讲解原始社会末期如何过渡到奴隶社会 1、原始社会末期社会发展历程 生产力的发展-----个体劳动盛行------私有制的产生------贫富分化------剥削的产生---------阶级的出现---------国家的产生 2、强调私有制、阶级、国家产生的先后顺序，以及产生的根本原因都是因为生产力的发展。

3、练习 1）下列符合历史发展顺序的是( ) A·私有制—生产力的发展—阶级—国家 B·私有制—生产力的发展—国家—阶级 C·生产力的发展—私有制—国家—阶级 D·生产力的发展—私有制—阶级—国家 2）材料一:私有制并不是从来就有的,它是生产力发展到一定程度的结果. 材料二:阶级并不是从来就有的,只有生产发展到一定程度,才能出现阶级; 只要生产发展到一定阶段,必然产生阶级. 问:⑴材料一中的“一定程度”指的是什么?（1分） ⑵材料二中的"一定程度"和"一定阶段"各指什么?(3分) 三、通过奴隶制国家的产生过程，说明国家的本质 四、通过练习，说明奴隶制的建立，虽然是历史上最野蛮的剥削制度，但它的建立是促进生产力的发展，是历史的进步。 1、[辨析题]：奴隶制度是人类历史上最残酷最野蛮的制度，因此，它代替原始社会是历史的巨大倒退 答案：错。

人类的起源和发展(教案)

第一节人类的起源和发展 教学目标 ①概述人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的。 ②对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展过程的示意图，概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。 ③参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法。 ④认同人类起源与发展的辩证唯物主义观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。 重点和难点 ①运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点； ②认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性； ③认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。 课前准备 教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 授课时间 两课时 教学设计 学习内容学生活动教师活动 人类和现代类人猿的共同祖先：森林古猿 认识观察现代类人猿 推测森林古猿当时的生活状况 叙述课前搜集的有关人类起源的相 关资料和内容，小组之间相互交流。 倾听教师有关生物进化论与神创论 的介绍，并发表自己的观点。 观看现代类人猿生活的录像片。 通过对比找出现代类人猿与人的异 同点。 通过观察图片和录像片，小组以合作 的方式尝试性地描述森林古猿的生活情 况。 组织交流、评价，并补 充。 介绍有关生物进化论观 点与神创论观点的争论，引 导学生认识到在科学发展的 历史中，存在着唯物观和唯 心观点的斗争。 指导学生阅读图书和观 看录像，启发学生发现问题、 思索、回答，并补充。 鼓励和引导学生从运动 方式、捕食等方面大胆进行 想像，并进行适当的补充。 从猿到人的进化直立行走 分析课本中的资料，小组之间互相质 疑、讨论，达成共识：地壳的剧烈运动， 使自然环境发生变化，促使一部分森林 古猿下地生活。 组织学生分析，教师进 行补充、纠正。

在人类的历史发展过程中

在人类的历史发展过程中，优美的环境是人们无时无刻都在追求的目标。最早的造园造诣可以追溯到二千多年祭祀神灵的场地、供帝王贵族狩猎游乐的场地和居民为改善环境而进行的绿化栽植等。初期的园林主要是植物与建筑物的相结合，园林造型比较简单，建筑物是主体，园林仅充当建筑物的附属品。随着社会的发展，园林逐渐摆脱建筑的束缚，园林的范围也不仅局限于庭园、庄园、别墅等单个相对独立的空间范围，而是扩大到城市环境、风景区、保护区、大地景观等区域，涉及人类的各种生存空间。然而总体来说，建造园林的目的是在一定的地域，运用工程技术和艺术手段，通过整地、理水、植物栽植和建筑布置等途径，创造出一个供人们观赏、游憩的优美环境。某些特殊的艺术，如插花、盆景等，因其创作素材和经营手法的相同，都可归于园林艺术的范围。当今的园林形式丰富多彩，园林技术日趋提高，几千年的实践证明，具有长久生命力的园林应该是与社会的生产方式、生活方式有着密切的联系，和科学技术水平、文化艺术特征、历史、地理等密切相关的，它反映了时代与社会的需求、技术发展和审美价值的取向。 园林在一般情况下总是地形、水、植物和建筑这四者艺术的综合。因此，筑山、理水、植物配置和建筑营造便相应成为造园的四项重要内容。这四项工作都需要通过物质材料和工程技术去实现，所以它是一种社会物质产品。地形、水、植物和建筑这四个要素经过人们有意识地构配而组合成有机的整体，创造出丰富多彩的景观，给予人们美的享受和情操的陶冶。就此意义而言，园林又是一种艺术创作。园林艺术不同于音乐、绘画、雕塑等其他艺术，园林具有实用价值，它需要投入一定的人力、物力和资金。园林艺术正是以这种实用技术为基础的，成为人类文化遗产中弥足珍贵组成部分。园林既满足人们的物质需要，又满足人们的精神需要，既是一种物质产品，又是一种艺术创作。 创造空间是园林设计的根本目的。每个空间都有其特定的形状、大小、构成材料、色彩、质感等构成要素，它们综合地表达了空间的质量和空间的功能作用。设计中既要考虑空间本身的这些质量和特征，又要注意整体环境中诸空间之间的关系。 一、空间及其构成要素 空间的本质在于其可用性，即空间的功能作用。一片空地，无参照尺度，就不成为空间，但是，一旦添加了空间实物进行结合便形成了空间，容纳是空间的基本属性。“地”、“顶”、“墙”是构成空间的三大要素，地是空间的起点、基础；墙因地而立，或划分空间，或围合空间；顶是为了遮挡而设。与建筑室内空间相比，外部空间中顶的作用要小些，墙和地的作用要大些，因为墙是垂直的，并且常常是视线容易到达的地方。空间的存在及其特性来自形成空间的构成形式和组成因素，空间在某种程度上会带有组成因素的某些特征。顶与墙的空透程度，存在与否决定的构成，地、顶、墙诸要素各自的线、形、色彩、质感、气味和声响等特征综合地决定了空间的质量。因此，首先要撇开地、顶、墙诸要素的自身特征，只从它们

人类社会的发展历程

古代社会 教学内容 基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。 识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。

理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动： 采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。 第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点： 在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系 教学方法： 线索图示讲解； 教学过程： 人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原始社会。 （一）低下的社会生产力

附图：刀耕火种的原始农业： 学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素： 劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论：原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点：生产力是指人类改造自然的能力。 劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想：你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本p5 概括出原始社会生产力三要素） 过渡：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？（二）没有剥削： 附图：尼人狩猎图。

附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配 没有剥削（原始社会生产关系的特点） 观点：在生产过程中所形成的人与人之间的关系，叫做生产关系。 生产资料归谁所有 生产关系人们在生产中的地位和相互关系如何 消费品如何分配 想一想：你能概括出原始社会的生产关系的特点吗？引导学生阅读课本p5-6概括出原始社会生产关系的三个方面） （三）没有压迫： 附图：氏族议事会 生产力低下——没有剩余——没有私有——人与人平等合作 没有压迫 结论：原始社会没有剥削，没有压迫。

人类发展史

人类发展史 中国历史大事记 原始社会 约170万年前元谋人生活在云南元谋一带 约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带 约20—70万年前北京人生活在北京周口店一带 约18000年前山顶洞人开始氏族公社的生活 约5000—7000年前河姆渡半坡母系氏族公社 约4000—5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社 约4000多年前传说中的黄帝尧舜禹时期 ===================================== 奴隶社会 夏朝（约公元前21世纪—约公元前16世纪） 约公元前21世纪禹传子启夏朝建立 商朝（约公元前16世纪—约公元前11世纪） 约公元前16世纪商汤灭夏商朝建立 约公元前14世纪商王盘庚迁都殷 西周（约公元前11世纪—公元前771年） 约公元前11世纪周武王灭商西周开始 公元前841年国人暴动共和元年我国历史开始有明确纪年公元前771年犬攻入镐京西周结束 ----------------------

春秋（公元前770年—公元前476年） 公元前770 周平王迁都洛邑东周开始 ===================== 封建社会 -------------------- 战国（公元前475年—公元前221年） 公元前356 商鞅开始变法 --------------------- 秦朝（公元前221年—公元前206年） 公元前221 秦统一；秦始皇确立郡县制；统一货币度量衡和文字公元前209 陈胜吴广起义爆发 公元前207 巨鹿之战 公元前206 刘邦攻入咸阳秦亡 公元前206年—公元前202年楚汉之争 -------------------- 西汉（公元前202年—公元8年） 公元前202 西汉建立 公元前138 119年张骞两次出使西域 公元8 王莽夺取西汉政权改国号新 17 18 绿林赤眉起义爆发 -------------------- 东汉（25年—220年）

人类社会历史的发展规律

人类社会历史的发展规律 原始公有制社会马克思把人类社会分成五个历史阶段，即原始社会， 奴隶社会，封建社会，资本主义社会和社会主义、共产主义社会。 但是，他并未有详细论述人类为什么要改造社会和每个历史阶段的最 主要特征，也未有详细论述人类社会历史的发展为什么有一个规律性。 第一个问题，我们认为，人类在演变过程中，发现人类生存的第一要 素就是吃，然后是穿、住，最后才是用、行。 吃放在首位，真可谓民以食为天。 古猿演变成人类就是为了解决吃的问题，而吃的问题不仅仅表现在人 类自身的改造上，还要改造社会。 只有改造好社会，才能最大程度地满足全人类所需要的一切。 第二个问题，大家知道，人不是仅仅延续下一代，而是先学本领、学 知识，再有事业、有工作，最后才是结婚生子教育下一代。 同样道理，改造社会不是仅仅发展经济所能完成的，而是经历三个历 史阶段。 即建立国家制度、建立政权稳定、大力解放和发展社会生产力，以达 到最大程度地满足全人类所需要的一切。 建立国家制度、建立政权稳定、大力解放和发展社会生产力，这三个 事物是相辅相成、缺一不可的整体。

在建立国家制度时，它成为奴隶社会的主要矛盾，而这种政权稳定和 发展社会生产力成为次要矛盾。 在建立政权稳定时，它成为封建社会的主要矛盾，而这种国家制度和 发展社会生产力成为次要矛盾。 在大力解放和发展社会生产力时，它成为资本主义社会的主要矛盾， 而这种国家制度和政权稳定成为次要矛盾。 这种次要矛盾绝不能阻碍主要矛盾的发展，相反在主要矛盾的发展中， 次要矛盾配合主要矛盾的发展。 这样形成每个社会都有它的最主要特征，原始社会最主要的是形成原 始共产主义，奴隶社会最主要的是建立国家制度，封建社会最主要的是建 立政权稳定，资本主义社会最主要的是大力解放和发展社会生产力。 至于，社会主义和共产主义实际上是一个社会，社会主义是共产主义 的低级阶段，共产主义是社会主义的高级阶段，这两个社会是相辅相成， 缺一不可的整体。 这个社会最主要的是建立人民民主政权，实行公有制经济基础，消灭 剥削和阶级，消灭国家，实现各尽所能、按需分配的共产主义社会制度。 至于第三个问题，由于每个社会在它完成自己最主要特征的同时，又 产生了新问题和新矛盾。 这种新问题和新矛盾，只有让上一个社会来解决，以此推动人类社会 向前发展。 正如资本主义制度无法克服它本身存在的社会化生产与资本家私人 占有这一基本矛盾。

人类的发展历程

人类的发展历程 ——0—7岁的发展 前言 人生活在自然中，人类的生长发展也有着属于自身独特的发展历程和规律。对于这规律的了解，能够帮助我们更好的接近和洞悉孩子的成长需要和深层感受。教育的光在这期间便有相应的色彩，以此而起的人性的光辉，在更高的道德境界里便有了确实的果实和呈现。 看待人必把人放置于真实的生活和实在的存在状态的真实呈现中去洞察人的各方面的规律。人之所以独特的方式彰显自己种类的特质可从三个领域或者三个层面来把握： 一、是有形的物质身体，这个领域可以主要从两个角度去审视，1、机体组织结构；2、各器官功能状态。这其中有三种方式呈现所有过程和连接：（1）神经感官系统；（2）韵律系统；（3）新陈代谢系统。把这三部分可以简化描述为：头系统的人；胸系统的人；四肢系统的人。 二、是无形的心灵，在这个领域我们可以在日常生活中看到三种具体的方式呈现表露，1、认识思考（其特质主要是有意识的）；2、感情（感受、情绪）（其主要它主要特质是在无意识和有意识之间）；3、意志（行为，意志的主要特质是无意识的）。

三、是无形的精神（也称为灵性的），在这个层面是人类所独有的一个领域。在日常生活中我们所看到的精神的呈现就是我们人类的自我意识状态的表现，也就是我们所经常说的世界观，人生观，价值观。每个人以此，也就是独特的“自我”有别于其他的人。这个方面也是真正人性展现的领域。也正因有了这领域，人类也才能通过这自我意识与自然万物中的灵性本质相遇，而清晰的明白其中的规律和奥秘。而人的精神（或者灵性）的呈现会从三个层面表露出来：1、个性（每个人的独特的人格状态、意识状态）；2、集体情结，或者民族精神（现实生活中的民族感情和情结）；3、全人类的人性特质（这个方面是超越于个人的个性，民族文化的，是属于整个人类共同特性，在这个层面上才能凸显真正人的精神（或灵性）境界抑或道德境界层次） 以此期许，让我们一起概观这发展在儿童期的发展脉络和转变历程。

人类社会的发展历程---古代社会_1

人类社会的发展历程---古代社会 教学目标 知识目标 生产力是人类改造自然的能力、生产关系是人民在生产过程中所形成的人与人之间的关系；极端低下的生产力决定了原始社会是一个没有人剥削人的社会；原始平等的氏族制度；原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段；在原始社会后期，个体劳动逐渐取代共同劳动，生产资料私有制随之产生。 生产发展到一定阶段出现阶级和国家；文字的出现是人类进入文明时代的标志；分析奴隶制生产关系的特点，说明奴隶制是最野蛮的剥削和压迫制度；奴隶社会后期，残酷的奴隶制度已不适应生产力的发展。 从封建制生产关系的特点入手，说明封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础；封建剥削的主要方式是榨取地租；森严的等级制度；农民阶级反抗地主阶级的最高形式是农民起义和农民战争；独领风骚的中国古代科技文化。 能力目标 利用史料分析、辨别的能力； 通过教材中所给材料与小栏目，培养学生的阅读与理解能力；

在全面评价奴隶社会和封建社会的基础上，初步学会辨证、全面地看问题的能力； 在探究活动中，逐步培养探究学习的能力。 情感、态度与价值观 通过对远古人类从事生产劳动的历程的了解，使学生体会到要有坚忍不拔的精神，要勇于实践。 通过对原始社会有关内容的讲解，明了私有制与私有观念不是从人类诞生起就有的，进而加强集体主义观念的培养。 通过古代社会的更替变迁，体会生产力与生产关系之间的关系，明了衡量社会进步的标志是生产力的发展水平。进而能以正确的态度对待我国今天的改革开放，坚定社会主义信念。 通过对"独领风骚的中国科技文化"的深入了解，增强学生民族自信心和自豪感，激发爱国主义精神。教学建议 一、教材分析： 知识结构：本节课是全书的起始课，讲述古代社会的发展历程。包括原始社会、奴隶社会、封建社会三个社会形态。框讲原始社会，重点讲述原始社会低下的生产力，是一个没有剥削和压迫的社会。使学生次接触到生产力和生产关系的简单概念。强调了它是人类社会的童年，即人类社会发展的最初阶段。第二框讲奴隶社会，强调是个阶级社会。讲述了