小狗包弟公开课教案

小狗包弟》教学设计

教学目标：

一、知识与技能：

了解作家巴金基本情况，理清全文的思路。

二、过程与方法：

1、培养学生自己动手合作探究的能力。

2、阅读文本，从平静的话语中读出作者的情感以及这种情感的表现方式。

3、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。

三、情感态度与价值观

领会作者忏悔精神，培养学生对自己和社会的反省意识。

教学重点：领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

教学难点：引导学生思考自身以及当代社会存在的问题。

教学思路与方法：了解巴金，导入新课。快速概括文意，把握作者的情感，探究文章的主旨及重要段落。《随想录》介绍，拓展视野，引导学生深入思考，进行价值观教育。

2003年，一位九十九岁高龄的老人被评为十大感动中国人物之一，中央电视台《感动中国》栏目给他的颁奖词是：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

巴金1904年11月25日生，2005年10月17日19时06分因病在上海逝世，享年101岁。

巴金作品：《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）中篇小说《寒夜》《憩园》《春天里的秋天》。

这些都是巴金在文革前的作品，文革后，巴金没有停止过对文革的思考，今天我们来学习巴金在文革创作的散文集《随想录》里的一篇名篇《小狗包弟》，这篇散文写于他七十六岁那年。

在熟语中，狗被赋予了很多反面的义项，比如成语中的“狗仗人势”，歇后语中的“狗咬吕洞宾──不识好人心”、“狗拿耗子──多管闲事”，在日常生活中，人们在相互谩骂的时候，也往往把狗作为反面材料，比如说张三是“狗嘴里吐不出象牙”、说李四是“狗腿子”等等，那么在现实生活中，狗真的是这样让人讨厌的吗？今天我们就来学习一篇和狗有关的文章──《小狗包弟》。

首先我们来了解一下《随想录》这本书。

《随想录》是巴金从七十四岁写到八十二岁的一部散文集，这个文集分为五个部分，一共一百五十篇散文。

《随想录》1989年获全国优秀散文(集)、杂文(集)荣誉奖。1982年获意大利?但丁国际奖?。1983年获法国?荣誉军团勋章?。1990年获苏联?人民友谊勋章?，日本?福冈亚洲文化奖特别奖?。

一些作家如此评论《随想录》：

《随想录》是一部真诚自审的忏悔录。如果一个人只会控诉而不知忏悔，严格意义上说，就不能算一个真正大写的人。在书中，有巴金对自己在强压下表演无耻可笑的忏悔；有对自己逆来顺受没有为受迫害朋友伸张正义的忏悔；有对自己明哲保身跟在别人后面向自己同志丢石块的忏悔……的独特与深入之处，是其中对文革的反省从一开始就与巴金向内心追问的“忏悔意识”结合在一起，而不是像很多文革的受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，因而认为粉碎“四人帮”就解决了所有问题。巴金的反省则是包容了对历史和未来的更大的忧虑。因为巴金这样严格地拷问自己的灵魂，所以才被公认为…世纪良心?。

所以，《随想录》最大的特点就是直面自己的灵魂，说真话说实话。

经过初次阅读，可以感受到巴金在这篇散文给我们印象最深的是语言和感情两个方面，这两个方面有什么特点呢？朴素自然不事雕琢的语言，真挚震撼的感情（反省）。

找一找文眼：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

学生浏览课文。明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

方法指导：根据故事情节发展，作者感情变化，理清楚文章脉络，把握文章重点。

引子：（1）一位艺术家和狗的故事

开端：（2）小狗包弟的来历

发展：（3-6）小狗包弟和家人间的亲密接触

结局：（7-9）痛别包弟

尾声：（10-13）作者的忏悔

悲伤——欢快——忧虑——轻松——沉重——愧疚、自责

从我们分析出来的文章脉络可以看出来，文章重点在哪里？

?小狗包弟?只是作者的一个切入点，情感所在绝不只是对小狗的怀念，也不只是对文革的一般意义的批判，而是发自内心的忏悔以及这种忏悔给读者给社会带来的强烈震撼。所以，陈思和教授说?忏悔从怀念开始?，所以，巴金被誉为?20世纪中国社会的良心?。

方法指导：把细部放到文章的全局来思考，赏析它在全文中的作用，以及和上下文的关系。

请学生在文中找自己最喜欢或者最有感触的段落，简要说明自己的理解。之后补充总结如下：

1、作者一共讲了两条小狗的故事，这两条小狗有什么不同之处，为什么这样写？

前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。

通过对比更加突出了作家反省、自责和忏悔的深沉。

2、第三四部分写出包弟的什么特点，作者这样写的用意何在？

越是写包弟的聪明、伶俐、善解人意、和人的关系密切，越是和后文包弟被送去做实验用形成强烈的对比，揭露批判了文革对人身心的摧残，另一方面也越是突出巴金对自己表现出来的胆怯、虚伪、自私无情的深刻反省和解剖，表达出对包弟沉重的怀念之情和歉疚忏悔之意。

3、分析第十段作者的感情变化。

首先是作者送走包弟之后，觉得不再受包弟的牵连，感到轻松。

继而对自己将包弟送去做实验用的行为感到悔恨，久久不能入睡。

然后感到羞耻，进行深刻的自我解剖，不能原谅自己。

再次，这种自责和反省并随着时间消失，而是贯穿了整个十年浩劫，甚至延续至今。

4、分析第十一段的景物描写中“满园的创伤”的含义。

整整13年过去了，所住的庭院也已面目全非，这“满园的创伤”是生活的创伤，更是心灵的创伤。

破败的景物映衬出作者的愧疚和自责没有减少一分，反而与日俱增，当初的“轻松”变成了“沉重的包袱”，进而“感到羞耻”，十几年后感到“心仿佛又给放在油锅里熬煎”，而且“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。

为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

（投影）提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。作者以小狗为切入点，表达对人性呼唤。

连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现

实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。

写小狗遭难反衬那个社会人与人之间的冷漠无情。在文革的风暴中，多夫妻朋友反目，相反小狗却一直与主人不离不弃。

包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。

文革结束以后，人人都说自己是受害者，作家们也纷纷展开对文革的反省、

否定，揭发它的罪恶性。巴金是文革的直接受害者之一，但是我们在他的文字中

看不到激烈的控诉和愤怒，有的只是深深的忏悔和自责，这正是巴金与众不同的

地方。

巴金平静的叙述中丝毫没有对那个疯狂时代疯狂人的呵责，没有对个人遭际

的愤怒，有的只是对自己“无能”“无奈”的不能原谅和不尽的责备。

作为读者不能不深思，一个无过错且受害甚深的八十高龄的老人尚且为当年

的“过错”忏悔不已，那么，当年的那些真正的过错者良心何安？

巴金先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔才是拯救我们民族的现

代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃忏悔理性的火种，

从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族。”

所以，有人说，巴金的《随想录》“结束了一个迷乱的时代，开启了一个寻

找与叩问的时代”。

1、反思自己。吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？

青春也有丑陋，我们只有牢记孔子“吾日三省吾身”的教诲，才有可能做一

个合格的“炎黄子孙”。

2、反省社会。家事国事天下事事事关心。

盛世不无凶险，天下远未太平，读书不忘救国，我们只有家事国事天下事事

事关心，在生活中不忘反省生活其中的社会，历史的悲剧才可能不会重演。

作业：在成长的道路上，我们都曾经有过难以忘记的过错，你是不是也有巴

金老人那样的勇气，直面自己的灵魂，进行自我剖析呢？请用质朴的文字写出自

己的心声。

文革已经过去三十二年了，七十年代末以后出生的中国人，对文革更是所知

甚少。1986年，八十二岁的巴金就呼吁要建立一座文革博物馆以警示后人，他

说：

最好是建立一座‘文革’博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情?!让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信于谎言。只有牢牢记住‘文革’的人才能制止历史的重演，阻止‘文革’的再来。

然而至今，巴金的这个愿望也还没有实现，国家还没有建立一座文革博物馆。所幸的是，2005年元旦，在汕头市原常务副市长彭启安的努力下，中国第一个由民间兴建的文革博物馆，在汕头市澄海区莲上镇塔山风景区的正式建成开放。

１、文革资料：

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”

──（转引自《往事──１９６６写真》）“十年间国民收入损失约五千亿元。”２、二战资料：

二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达１０００亿美元……

──（新华网２００５．５．９）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３０亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。（中新网２００５年４月２２日电）【教学反思】

鉴于现代的学生对“文革”这段历史普遍缺乏了解，这就给他们深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感带来很大的障碍。所以课前要求学生做好充分的预习，并搜集整理有关资料，这也是在培养学生的自主学习能力。