语言陌生化句子集锦
练就佳言妙句，提升作文品质
1、一层淡淡的炊烟做了群山约隐约现的纱衣。…太阳在山岗上安静地卧着，又慢慢地滑向了天边。金黄的光芒钻进丛林，镀亮每一层落叶和那些已然模糊的往事。
2、风安静地栖落在叶片上，黑夜张开了眼睛。…一个人，独坐在时间的一隅，黑夜漫过了他的梦境。…突然，所有的寂静，都碎成成了一圈一圈的涟漪。…天空的雨点，如一些高高低低的语言，跌进了记忆的河流。一支被音乐叫醒的小鸟，飞出窝，捡拾一句一句的诗行。…密林深处，尘世的喧哗已然遥远。没有人知道，有一方净土，可以收留起岁月的浮华。今夜，手握琴盘的人，目睹了太阳陨落。
3、清晨，一场细雨沐过天空。…诗人的心情，被这场不期而至而又无法躲避的雨打湿。…往事越走越近，越濯月清。
4、袅袅娜娜的炊烟似山间某间寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气中缓缓游动。…月亮不知什么时候挂上了树枝？晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺的淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。
5、这时候，我只能在别人的欢乐中，一遍又一遍地轻唤着远方的亲人。一遍有一遍，我把你们的名字，当成了最美的晚餐，在唇齿间，慢慢咀嚼，慢慢回味。…我把每一份思念，都带进长长的梦里；把每一份孤独，都装进明天的行囊。
6、夕阳走在影子的后面，随一束炊烟回了家。…牛羊拥挤的脚步，沿一条窄窄的田埂涌进了村庄。深巷顿时被一股青草的清香挤满。…忽远忽近的童音，在几声牧鞭的脆响中，伴一首熟悉而古老的童谣飘进了老人慈爱的目光。…雉鸡不知是耐不住寂寞，还是被这温馨的场景感染，也细着嗓子，躲在屋后的林子里，轻轻的叫一声，两声……麦苗禁不住诱惑，支棱起翠绿的耳朵，含羞地低着头，顺势滚进了轻风的怀里。蚕儿躺在自己裹就的小巢里，又开始编织洁白而温暖的梦。
7、阳光走到半路就踅(xué)回了脚步，天庭的栈桥，斜搭在山峰的肩膀上。连绵的山脉是一群不羁的马。心情不好的风，豪不怜惜地抓起一块，一点一点地撕成碎片。太阳裸着身子，赶紧拿出阳光的针线细心的缝补。…花香击穿了青翠的露水，四散而逃；鸟的叫声，迷失在时光的深处。…阳光像一群捉迷藏的孩子，时有时无，或深或淡。四季的风雨，搁浅在一片叶子的表面。
8、溪涧也在山的拐角处活跃起来，叮咚的音乐，敲碎了一山的清寂。白云躺在山腰上，痴痴地听者，听着，竟悠然的睡了；一尾鱼伴着旋律跳起了舞，今年，也许它会再次随溪水，漂泊远方。
9、天又高了许多，那层薄薄的阴云，被风的鞭子，抽打得四处逃窜。这群顽皮的孩子，把天空的脸庞，抹得灰灰蒙蒙，七零八落。…房顶的瓦檐绿了，雕花的窗台绿了，虚掩的房门绿了，衣襟上，似乎也染满了一身的绿意。
10、江南是一幅轻描淡墨的风景，镶嵌在春天的窗口，抿着一粒樱桃小嘴吟笑。
11、月亮像个顽皮的孩子，躲进云层躺了一会儿，又迅速钻出了圆圆的头。莹莹月光涌进树巢，惊醒了一群熟睡的小鸟。它们扇动薄薄的羽翼，飞起又落下，落下又飞起。这是梦，还是现实呢？
12、几片枫叶躲过了它冷冷的视线，竟勇敢地昂起红扑扑的脸，如长夜里的火把，顿时照亮了整个季节。诗人为她们大胆的举动一阵惊喜，心中盛满了温暖和激动。
13、进山的小路，被一层厚厚的落叶收藏，仿佛人们不再想起它曾经载过的希望与梦想；只有那些苍老的古树，张着一只只干瘦的手，紧攥着岁月留下的风雨和雨声。
14、雨过天晴。阳光又镀亮了绿绿的庄稼，更远处风的手指拨响了稻芒的琴弦，一浪又一浪地舞蹈，涌向初夏的边缘。几朵闲云也被三两只远走他乡的小鸟衔走了，天空净的像块安静的镜子，挂在目光的湖里。
15、一定是个有雨的早晨，几声清脆的鸟鸣，从房子的某个方向坠落，溅醒了一冬的农具。
16、一场夜雨，桃花纷纷张开了或深或浅的小嘴；这群害羞的少女，每一瓣红唇，都蕴藏着一个昨夜的故事，然后在阳光温情脉脉的注视中轻轻打开。
17、风如一把秋天的梳子，在树枝上来回穿梭，梳理着枯黄的叶片。…小鱼在水草里悠闲地捉着迷藏，游累了，就伸出头，打深天气的变化。
18、雨又停了，辋川的空气里流淌着湿湿的凉意。炊烟是一些唠唠叨叨的语言，从某家柴房的檐棂中
断断续续地飘出，又洒散在丛林的上空。
19、夕阳终于不甘心地下山了。几朵无家可归的残云，被曛成了暗黄，像几块洗了几年的破衫，挂在城墙的角楼上。护城河旁的那株杨柳，早已脱下了一身青春的行头，光秃着枝桠，显得颓然和消沉。…灰头土脸的乌鸦归巢了。这群多舌的家伙，从这根枝飞到那根枝，又从那根枝绕到这根枝，吵吵嚷嚷，打情骂俏，议论着一天的见闻。它们不知道，有一颗相思的心，被这些嘈杂的啼叫惹得心烦意乱。
20、月，在今夜饱满如圆。流浪的人，斟一杯淡酒，就掉进相思里了。束束月光爬进了古都长安的一间书房。雕花的木床边，瘦小的诗人，找不到一条回家的路。
21、寂静无声。几只流浪的鸟，飞出了守望的视线，不见踪迹。天空是深不可测的海吗？铺开蓝色的陷阱，诱捕了所有的翅膀。一朵闲逛的白云，慢悠悠地踱着方步，在一块岩石上坐了坐，又走了。
22、满城的灯火，潜伏在喧嚣的背后，渐渐熄灭。月亮是天空留下的唯一灯盏，千里之外的火把，照亮道路，照亮一些沉淀经年的往事。…一阵幽悠的笛声，从谁的指尖偷偷溜出？在春风的牵引下，飞过了一条又一条街道，一家又一家屋檐，飞过了季节，停留在心的窗台。梦中的洛阳，被一种浓浓的乡愁唤醒，每一位游子，都辗转难眠，泪水打湿了思念。…月光是一些流浪的羽毛，还是来自故园的花朵？
23、春天大方地掏出了所有碧绿的色彩，把一山的叶子，染成了欲滴的青翠。鸟的叫声比水更透明。缥缈的白烟，很薄很薄，冉冉地往山上飘飞，又被风的手指搅和成了一片紫色的云霞。
24、酒香在空气里飘游，整个村庄，都在一种淳朴的民风里醉倒。
25、两袭潇洒的长衫沿阶而下，诗歌如影随行；无数的风流，吹成一支销魂的柳笛。一个人上船了，把挥手举成了一根不倒的桅杆，向东漂去；一个人站在岸上，把离别谱成一首相聚的歌谣，浅浅吟唱。…层层叠叠的花朵，染成一片迷蒙，仿佛寂寞的烟花，在两岸点燃。江南是位娇媚的女子，沾满一身天然的脂粉，藏在三月的深处，红着脸，不敢抬头。
26、驿道是一条千愁百结的肠子，让一对牵手的友人，走不出彼此的目光。…万里之外，你会长成一棵红豆树吗？在每一株枝上，都缀满流泪的相思。…浮云是游子飘忽不定的心情，在天空徘徊着，不忍离开。…两个身影，被黄昏拉得很长很长，却仍在越踩越深的季节里踯躅。…一个人望着另一个人，不说话，只把一颗心，装在另一颗心的心里。…挥手的霎那，有雨，打湿了春天的背景。
27、一滴晨露从瓦片上滑落，沉睡的街巷已从梦中醒来。吱吱嘎嘎一阵脆响，城门张开了惺忪的眼。太阳在山后休息了一晚，急急忙忙拿起阳光的棉线，在一朵白云上，为高山之巅的白帝城绣了一条斑斓的丝巾。
28、一江碧水，自西向东，走过了几多弯弯曲曲的岁月，目睹了几多分分合合的人生。途经这里，不是归人，只是一个匆匆过客。
29、一线飞泉挂在后山上，泼成了一幅动感的水墨画。不食人间烟火的鸟，小小的翅膀滑过了天际。…就做一棵听风的松吧，在今夜，让月光来洗濯一颗世俗的心！
30、燕北的边陲，在沉睡了一会儿后，被一声明亮的鸟鸣叫醒。一些嫩嫩的野草，从地下纷纷伸出了绿丝一样脑袋，观看着一场早雨过后的天空。当阳光的手指，温暖地滑过三月，就有蹁跹的蝶影，如梦般栖落在季节的枝头。
31、一对黄莺儿，又开始了幸福的吟唱。小巧而漂亮的身影在翠绿中时隐时现，歌唱生活，歌唱爱情，歌唱春天里每一束暖暖的阳光和柔柔拂动的轻风。
32、江静波停，水成了一面碧玉打造的镜子，比天空更深邃。阳光躺在平整的水面上打起了盹寐，多情的云移过来，为它盖上了一床暖和的薄毯。…一尾鱼，宿在一株水草下，探听流水的方向。它还能找到今年的汛期吗？一只水鸟，掠过了江面，洁白的翅翎，像一束刺目的光芒，把这个午后的乡愁惊醒。…山穿着一身欲滴的青衣，站在江边，任轻风梳理柳条的长发。那丛燃烧的花朵，是春天的最后一个火把么？是否会在今夜的梦中，照亮一条回乡的路？…日子就像一本一张一张翻动的书，每一页，都有一声漂泊的叹息。它轻轻地来到，带着希望和忧伤。它沉默，随季节一起荏苒。
33、春风在一片嫩叶上打了会盹，又沿着季节的河流开始了万里行程。…清香在乡间小道上四处流浪，最后被炊烟袅袅的村庄收留。
34、又一个春天，阳光轻轻地把手伸进了大地的衣襟，暖暖的风携着柳条在江边荡起了秋千，庄稼在郊外的田野里和农夫喁喁私语。…一声婉转的娇鸣从花丛弹出，自由地唱起了准备了许久的曲目。季节的舞台，早已拉开了春天的帷幕。
35、一点清冷的星，是一颗流落他乡的种子，垂挂在天际的一隅。它会长出一树青郁的乡愁么？无垠的原野，比黑暗更辽阔，搁浅的视线望不到岁月的边缘！大江是位不愿停歇的歌手，依然浪涛滚滚地涌向东方，寻找黎明的舞台。
36、一支羌笛搅动了如水的离绪，相思冲过记忆的堤岸，瞬间溢满了边城。清冷的黑暗中，谁的脸颊被一瓣泪珠的花朵打痛？
37、空气里散发着淡淡的幽香，野草水一样漫过了驿道的辙印，淹没了一层又一层的马蹄。来来往往的故事，在一年又一年的风尘中，只留下了简简单单的情节。寥落的荒城，生动地站在季节的门口，等待一次伤感的别离。
38、一床单薄的衾被，抵挡不住一个冬季步步紧逼的包围。一些乘虚而入的朔风绕过枕头的缝隙，凛凛地钻进了静谧的梦境，摇落了满天的花朵，沉默的语言淹没了三更的钟声。明天，阳光会举起燃烧的火把，焚毁这个苍白的冬天吗？
39、轻风提着山岚宽大的裙子，从峰峦的缝隙中钻了出来，又慢慢地踅进了树影重重的山谷。…情窦初开的杜鹃，早已错过了春天的约会，只好红着脸，像一位迟到的少女，站在秋天的门口，不敢说话。木莲仰起嫩白的面庞，在一扇竹篱的旁边，大方地伸出手，向季节发出了心跳的邀请。…五老峰也许站得太久了，终于耐不住寂寞，偷偷把影子缩进了茶杯，倾听一场禅意的对白。
40、傍晚，太阳轻松地展开圆圆的身子，跃入了水中，濯洗一天的疲惫。…黑暗终于挤满了天空，远处，淡淡的桂香似一些若有若无的声音，漂浮在听觉之外。…一阵微风掠过，坠落的，是满树的平平仄仄。
试论文学作品中“陌生化”手法的价值和实现途径
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a6110344.html, 试论文学作品中“陌生化”手法的价值和实现途径 作者：刘杰马丽丽姚丽梅 来源：《青年文学家》2015年第35期 本文为佳木斯大学科研立项成果，项目名称《埃德加爱伦坡短篇小说中的“陌生化”艺术探究》，项目编号：2014WM31。 摘要：“陌生化”理论对文学创作和审美有着重要意义，文学作品的意义在于“文学性”，即用艺术的魅力唤回人们对生活的感受，而“陌生化”是达到这一创作目的最有效的手法之一。本文主要从艺术价值和实现途径两个发面论述文学作品中的“陌生化”创作手法，并指出对文学作品“陌生化”手法的探讨极其重要，对今后文学研究的方向与途径会有一定的启示意义。 关键词：陌生化；价值；途径 作者简介：刘杰，女，45岁，佳木斯大学副教授，硕士生导师，研究方向：英美文学； 马丽丽，女，39岁，佳木斯大学副教授，研究方向：英美文学；姚丽梅，女，35岁，佳木斯大学副教授，研究方向：英美文学。 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-35-0-01 一、文学作品中“陌生化”手法的价值 “陌生化”理论对文学创作和审美有着重要意义。“陌生化”可以创造一种新奇感和距离感，激起读者的好奇心，吸引读者注意力，延长感受和欣赏的时间，深刻体会作者的思想，达到文学作品的审美目的。 “陌生化”创造一种新奇感。“陌生化”一词可以追溯到亚里士多德时期，亚里士多德并没有正式提出“陌生化”，而用的是“惊奇”、“不平常”、“奇异”等说法，给平常的事物赋予一种不平常的气氛。人们往往会对身边的、眼前的东西习以为常故而视而不见、充耳不闻。那么“陌生化”就是要把人们习以为常的事物变得不寻常，从而增加新奇感，有了新奇感，兴趣也就自然随之提高了。正如“艺术源于生活，艺术高于生活”。审美距离是指审美主体和审美对象之间必须保持一定的距离，这是审美体验的必要条件，“距离产生美”。但是这个“距离”也要有个标准，如果说审美距离太近，观众会觉得平淡乏味，太远，观众又会觉得空洞虚假。要做到恰到好处，这样才能真正达到“陌生化”手法的效果。 二.文学作品中“陌生化”手法的实现途径
陌生化的语言性质与修辞手法
陌生化的语言性质与修辞手法 所谓陌生化，就是对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。在指称上，要使那些现实生活中为人们习以为常的东西化为一种具有新的意义、新的生命力的语言感觉；在语言结构上，要使那些日常语言中为人们司空见惯的语法规则化为一种具有新的形态、新的审美价值的语言艺术。陌生化乃是各种艺术的一个基本法则，作为一门语言艺术，修辞也对此有特别的重视。它在语言运用中，变习见为新异，化腐朽为神奇，传递鲜活的感受，制造令人震惊的效果，是修辞艺术中的普遍现象与基本规律。 陌生化的基础是新奇的语言感受。俄国形式主义学者什克洛夫斯基在论及陌生化问题时强调：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。”[7]人们认识与把握世界的方式是复杂的，包括感受与体验。作为这种活动的思想凝结，语言的表达当然应该而且必须传达出人们的这感受与体验，语言的阅读也必须感受到这种感受，体验到这种体验。感受与体验的把握与传递是语言交往（当然更是修辞活动）的一个基本内容和必备条件。感受的把握不同于理性的分析和经验的认定。后者凭借的是一种习惯化规则化的方式与途径，它使人们的感觉与知觉形成一种惯性与惰性。在这种惯性与惰性的支配下，客观事物与语言作品在人们的眼里都会变得熟视无睹了。感受则不同，它具有独特性，每个人的感受都不同于其他任何一个人的感受；它还具有敏感性，客观世界的任何一点细小变化都能被人们体察入微地捕捉到，并通过修辞活动在语言上表达出来。正是这种语言表达，作者与读者才对世界对语言产生了一种陌生化的新鲜感。在这样的修辞活动中，人们获得了一个崭新的语言视野，平日习以为常的事物在修辞艺术之光的照耀下，顿时变得生气勃[17]这就是说，科学发展过程中，矛盾是无处不在、无时不有的，旧的矛盾克服了，新的矛盾接踵而至。任何一种理论都不可能永远解释所有的新情况，因此，替代理论的出现乃是一种必然现象。但是，科学的发展并不只是在于新理论的出现，如果把科学进步归结为量的增加，那显然是幼稚而错误的。“增殖理论”以一种辨证的观点揭示了科学实际发展过程的基本特征：一方面是“增加”，即新理论的不断出现；一方面是“韧性”，即旧理论的顽强坚持，就是说，在科学发展的实际过程中，新理论总是会不断提出，但与此同时，新理论出现后，旧理论并不会立即消失，也不应该立即消失，它将坚持一段时间，直到更新的理论将它取代。质言之，替代理论的出现总是在创造新的东西，因而代表科学认识的创新性；原有理论的韧性则总是在保留已有的成果，力主从现有的发展状况出发去发展学科，因而代表科学认识的继承性。两者并不处于交替的状态，而是处于一种并行的状态，互为参照、互为映衬，且相互作用，科学进步的动力正产生于替代理论与原有理论的比较之中。这种观点与下面将提及的科学发展解题说不同，它认为：“知识的增长机制似乎并不是释疑的活动，而是被人顽固地坚持一种有价值的地位的企图，才导致人们推翻早有的、为人所熟悉的范式。”[18] 所以，我们在今后的修辞学学科发展中，要做好两方面的工作：一是要鼓励建构新理论，“大胆发明、详细阐述与公认观点不一致的理论，即使后者碰巧得到高度证实并被人普遍地接受也在氧所不辞。采纳这条原则的方法论就叫‘多元主义方法论’。”[19]二是“要阻止放弃已遭反驳的理论”[20]“韧性原理”（Principle of tenacity）劝告人们从某些理论中选出一个有望导致最大有效结果的理论，然后坚持这一理论，而不在乎它会遇到巨大的实际困难。” [21] 四科学发展问题解答说
文学作品中陌生化例子
(文学理论术语)俄国形式主义文论的核心概念。代表人物，什克洛 夫斯基。指的是不用习见的“称谓”，作者或人物似乎都未见过此 事物，不得不以陌生的眼光如实地描写它，结果消解了“套板反应”，进而使读者产生新奇感。具体如陌生化的语言及叙述的跳动。人教版《中国现代诗歌散文欣赏》(选修)“思考与探究三”提出了“语言的陌生化”现象,第四单元诗歌《河床》后的导读也提出 诗的外在形式的“陌生感”。无论是“语言的陌生化”还是“诗的 外在形式的陌生感”,实际上都意味着一个文学概念一“陌生化”。所调“陌生化”，就是把日常生活中司空见惯的事物用一种异于常 规的手法表现出来,让读者感到独特、新奇。笔者以《中国现代诗歌散文欣赏》中“陌生化”的典型例子予以浅析。 一结构的陌生化 《你的名字》中的"于是,轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你的名字”:我们见过”叠字”现象,如李清照的寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。 虽然用了七组叠字,但并没带来阅读和理解上的困难。而本句-连用 七个“轻”字,就有些出人意料了。但实际上，“轻轻轻轻轻轻轻地”是暨字“轻轻地”延伸与发展，按照“轻轻/轻轻/轻轻轻地”断 句, -连用七个“轻”字就强化表现了恋爱中的人内心的继缮之情和 对爱人的一往深情。 《妈妈》中的“梦露也是个女人她一生很少穿裤子”:这句话本应分解为“梦露也是个女人”“她一生很少穿裤子"两句话,两句并作一句,读起来确实“陌生”。同时“她一生很少穿裤子"也让人费解女 人怎么很少穿裤子呢?但结合全诗,我们发现,原来作者取都市女性的 衣服多为裙装的特点,写出了现代文明中年轻女性的优裕生活,暗示出妈妈生活的窘迫。
由此可见,通过打破语法常规，可以使文章不平庸呆板,从而充满了活动。
陌生化语言的审美性特征
陌生化语言的审美性特征 陌生化语言是一种审美性艺术语言。本文尝试在厘清“陌生与熟悉”“反映与反应”“偏离与规范”这三组概念及其之间关系的基础上，就陌生化语言的审美过程、审美对象及审美效果等审美性特征做一探讨。 标签：陌生化语言审美特征审美过程审美对象审美效果 “陌生化语言是一种审美性艺术语言，陌生化语言研究是以陌生化语言的审美性特征为核心内容，研究如何通过陌生化‘程序’，使得语言上升为迥异于日常语言的审美性艺术语言。”[1]（孙国华，2014）本文尝试在厘清“陌生与熟悉”“反映与反应”“偏离与规范”这三组概念及其之间关系基础上，就陌生化语言的审美过程、审美对象及审美效果等审美性特征做一梳理。 一、陌生与熟悉：在陌生中发现熟悉的审美过程 “一种事物或一件物品，如果对它感觉是陌生的，同时又是熟悉的，我们就会觉得它美。换句话说，一种事物或一件物品，其美感的产生必须具备两个基本要素：一是陌生，二是熟悉。从美的要素这个角度出发，可以给美下一个简单的定义：美就是陌生加上熟悉。用公式表达为：陌生+熟悉=美。”（戎小捷，2001）陌生化语言中的“陌生”涉及到的是形式要素，陌生化语言中的“熟悉”则是内容要素。陌生化语言的形式要素，是指通过陌生化“程序”，“制造”出的种种陌生化语言的表达形式。陌生化语言中“熟悉”的内容要素是指通过陌生化语言形式要素的作用，在人们头脑中唤醒的对那些习以为常、司空见惯的具体事物的某种新思想、新观念或特殊的情感内容。 例如，五代文益禅师（法眼宗始祖）启发他的弟子慧超： 慧超（问）：“如何是佛？” 文益（答）：“汝是慧超。” 文益禅师的“答”，非慧超所“问”，违背了言语交际常式逻辑，给理解带来阻碍，这是陌生化语言的形式要素。细细推敲文益禅师的回答，不就是要慧超明白“你慧超本身是佛，何必再问‘如何是佛’！”这个理吗？“这个理”便是陌生化语言的内容要素。在这个对话中，我们能看到文益禅师用他机智新颖的言辞，显示出禅的思想宗旨。看似答非所问，实则机智巧妙，“直指人心”，这就是我们从“陌生”的形式中悟出的“熟悉”内容。 如果抛开具体的心理过程细节，陌生化语言的审美过程就是言语交际双方在“陌生”中发现“熟悉”的过程。具体来说，“就是从陌生的事物，或陌生的角度、陌生的排列组合、陌生的装饰及时间的陌生和对比的陌生中，发现熟悉的图式，或熟悉的范式、熟悉的模式、熟悉的关系、熟悉的行为等定式的过程。如果用公
广告语手法分析范文
广告语手法分析范文 更新 Zhlzw .com 中华勵誌网实用范文 1．比喻： 彩蝶纷飞，多姿多彩。来源:中华励志网https://www.wendangku.net/doc/a6110344.html,(手帕广告) 我的第一张名片。(潇翔西服) 长虹——中国人心中的彩虹。(电器广告) 2．对偶： 使头发根根柔软，令肌肤寸寸嫩滑。(白丽香皂) 召唤东方男性阳刚之气，尽显中国男士不凡气派。(杉杉西服) 笑意写在脸上，满意装在心里。(南京新街口百货商场) 3．引用：
何以解忧?惟有杜康。(杜康酒) 衣带渐宽终不悔，常忆宁红减肥茶。 敢问路在何方，路在北旅脚下。(北京 http://211.100.30.165/search/?key=旅行 ','_blank');"onmouseout="kwL(event);">旅行社广告) 趁早下“斑”，请勿“豆”留。(化妆品广告) 4．反复： 熬呀熬呀，熬瓣酱，好东西都在酱里藏，熬呀熬呀，熬瓣酱，熬出读书好儿郎。 字幕——阿香婆熬出来的好酱。(阿香婆瓣酱) 燕舞，燕舞，一曲歌来一片情。(燕舞牌录音机) 5．对比： 千军易得，一将难求。(将军冰箱) 6．夸张： 今后不必再用牙齿了。(美国啤酒)
眼睛一眨，东海岸变成西海岸。(航空公司) 7．讳饰： 晚一分钟回家比永远不回家要好得多。(交通广告) 8．双关： 华讯寻呼，勿失良机。 不打不相识。(打字机广告) 饲宝920，催猪不吹牛。 爱是正大无私的奉献。 实不相瞒，天仙牌的名气是吹出来的。 人类失去联想，世界将会怎样。(联想电脑) 美满http://211.100.30.165/search/?key=生活 ','_blank');"onmouseout="kwL(event);">生活从中意开始。(中意冰箱) 9．排比： 天天呼吸，空气不可污染；日日饮用，水源不可污染；餐餐进食，蔬菜不可污染。(公益广告)
浅析诗歌语言的陌生化运用
浅析诗歌语言的陌生化运用 谢盼盼发布时间：2010-11-1 19:05:55 陌生化，是1916年俄国诗人、文艺理论者什克洛夫斯基提出来的文学理论。他指出：“艺术之所以存在,就是为诗人恢复对生活的感觉,就是为了使人感受事物……艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。“陌生化”诗学理论是西方诗学的成熟标志，它强调的是在内容与形式上违反人们习见的常情、常理、常事,同时在艺术上超越常境。它的审美标准是是新异或惊奇，即审美心理中的新奇感和惊异感。陌生化的意义在于瓦解艺术形式和语言方式运作上的自动化和心理上的惯性化，从而重新构造我们对世界的感觉，把一种奇异的与实际生活完全不同的艺术的另类的现实展现给我们。 一般我们认为，陌生化是由什克洛夫斯基提出并逐渐发展完善的，但是在西方文艺美学史上，第一个对“陌生化”理论进行论述的是亚里士多德。不过，他没有正式提出“陌生化”，而更多的是使用“惊奇”、“不平常”、“奇异”等词语代替。他指出： 给平常的事物赋予一种不平常的气氛，这是很好的；人们喜欢被不平常的东西所打动。在诗歌中，这种方式是常见的，并且也适宜于这种方式，因为诗歌当中的人物和事件，都和日常生活隔得较远。 的确，诚如亚里士多德所言，陌生化常被运用在诗歌当中，并且诗歌因此而更加有魅力。纵观中国古今诗史，都可以发现陌生化理论在诗歌上的实践屡屡取得了成功，前有古人后有来者，如唐代李商隐独一无二的缅邈绮丽的诗风或者同时代李贺堪称一绝的瑰奇绝艳的诗风，都可以看到陌生化的影子。再如现代派九叶诗人也善于运用陌生化诗学理论，使得诗歌趣味无穷。 我们认为，艺术语言不同于实用语言，它是对实用语言进行“施加暴力”，使其“扭曲”、“变形”、“反常化”，其目的是为了使语言本身在诗歌里变得异乎寻常地突出和显豁。所以艺术语是一种注重语词的选择和配置，以表达为自身目的的话语形式，是一种“以曲为贵、难以理解、使诗人变得笨嘴拙舌”的诗歌语言。它是由“奇奇怪怪、不同凡俗的词汇和不同凡响的词的措置”所组成的语言。简单一点来说，反常语言让我们对诗歌有了新鲜的感受，让我们对诗歌不再陌生。而有论者进一步指出：不同的文学形态，反常化的侧重点也有所不同。在诗歌文本中，反常化主要表现在语言上，诗歌语言常常是对常规语言的有组织的违反。下面，我们将列举一些例子加以阐述。 近代诗人臧克家，被誉为“农民诗人”，他的诗歌《有的人》为我们所熟悉，其中开头两句“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着”更是家喻户晓。再如他的诗歌《海》中的“在马粪香里／一席光地／我睡的又稳又甜”。从这两首诗中，表面看来，似乎很难琢磨得透：“死”跟“活”本来就是一对矛盾体，不可能同时存在吧？而“马粪”于诗人来说，居然是“香”的？而且在那样邋遢的环境中，居然能睡得“又稳又甜”？诗人的这些诗句，我们觉得不可思议。事实上，这就是陌生化诗学理论在诗歌语言中的运用。而这种手法，叫做“悖论”。所谓的悖论，原是一个古老的修辞学术语，意指一种表面荒谬而实际上却真实的表述，或者反过来，表面上真实实际上
文学作品中陌生化例子
文学作品中陌生化例子 在阅读实践中，我们经常遇到语言似乎不符合语法规范和逻辑原则但具有很强的艺术表现力，这些语言不受语法规范的制约和制约，给人一种新颖、强烈的审美刺激，我们称之为这种语言为"陌生语言"。它主要出现在诗歌、小说、散文中，常见于。由于其独特的酯功能，值得我们重视。 一、语言“陌生化”的主要类型 1.名词并置 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 诗句由名词组成，写早行情景，历历在目，脍炙人口。 2.主谓反常他配 ①潮湿的鸟声还沾在睫毛（采莲子） ②晨钟云外湿（杜甫《夑州雨湿不得上岸》） 例①“鸟声”（主语）与“沾在睫毛”（谓语）反常搭配。例②“晨钟”与“湿”反常搭配。 ③蛙声在故乡的田野里/长势良好（黎云智《蛙声》） ④夏也荷过了/秋也蝉过了/今日适逢小雪（洛夫）
例③说“蛙声”（主语）“长势良好”（谓语），主谓反常搭配，展现出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境，清新宜人，耐人寻味。例④诗人别出心裁，“夏”与“荷”、“秋”与“蝉”反常搭配，既点时间推移，又蕴含着“夏荷”与“秋蝉”之形象。 ⑤得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒到山上去了。（吴伯箫《山屋》） ⑥可惜的是这张脸填错了性别，竟然长在男子汉马而立的身上，使一个三十七岁，非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸！（陆文夫《围墙》） 例⑤和例⑥分别出自散文或小说，例⑤用“撒”形容马蹄声，突出了马蹄声细脆轻快的特点。例⑥说“这张脸填错了性别”，颇有意趣，生动地刻画了人物形象。 ⑦罗汉大爷的双耳底根上，只流了几滴血，大爷双耳一去，整个头部都变得非常简洁。（莫言《红高粱》） “简洁”通常形容语言，莫言创造性地用“简洁”来形容头部，新奇、贴切，令人叫绝。 3.动宾反常搭配 ①我是你河边破旧的老水车，/千百年来纺着疲惫的歌。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）
陌生化手法
从《格列佛游记》看乔纳森·斯威夫特的陌生化手法 摘要：“陌生化”理论是俄国形式主义文论的重要组成部分。斯威夫特的《格列佛游记》因其极致的讽刺艺术而堪称经典。而达到讽刺艺术效果的原因就是陌生化手法的运用。本文从人物形象、叙述视角、语言描写和修辞手法四个方面用陌生化手法进行分析，体现《格列佛游记》的讽刺艺术，从而表明陌生化手法对文学作品艺术魅力展现的作用。 关键词：陌生化，格列佛游记，讽刺 一、陌生化手法 “陌生化”一词，又译奇特化、反常化，是20世纪初俄国形式主义代表人物之一什克洛夫斯基在其著作《作为手法的艺术》中提出来的。陌生化在语言运用中，变习见为新异，传递鲜活的感受，制造令人震惊的效果，是修辞艺术中的普遍现象与基本规律。随着对“陌生化”理论研究的不断深入，“陌生化”手法的应用扩展到了文学艺术中的题材、情节、主题、人物性格等方面，以及小说、戏剧、音乐、雕塑、影视等领域。对陌生化理论基本内容及其艺术效果有理性把握，是正确理解陌生化理论的实际价值并进而推进文学作品的创新。 二、《格列佛游记》的陌生化技巧 小说《格列佛游记》以外科医师莱缪尔·格列佛之笔，透过一系列奇妙文化之旅对当代的科学家及政客进行辛辣的嘲讽。从形式主义角度来看，所谓陌生化就是使艺术作品增加可感觉性的各种手法的统称，也是文学作品具备文学性的基本手段。陌生化的手法是多种多样的。《格列佛游记》的艺术特色主要体现在人物形象、叙事视角、语言描写和修辞手法上采用陌生化技巧。 1.人物形象的创造 什克洛夫斯基认为，形象的描绘属于陌生化，“几乎哪里有形象哪里就有陌生化”。因为形象的目的不是使其意义易于我们理解，而是制造一种对事物的特殊感觉，即产生“视觉”而非“认知”。例如慧嘶马国游记中的慧嘶马国是个马国，这儿的叫做慧嘶的马是有理性的居民和统治者，而另一种动物叫野胡，被视为低等畜生。小说中描绘的这些形象和国度在现实中是不存在的，但是它们并不是毫无根据的创造出来的。作者斯威夫特只是将人们现实生活中常见的人物、现象和场景陌生化了。例如第二部分通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。 2.叙述视角的转换 18世纪的游记主要采用“第一人称主人公叙述”的方式来展现故事情节。《格列佛游记》主要采用的就是第一人称的叙述视角，也就是说作品中的叙述者也是故事中的一个角色。但是，有时为了讽刺艺术的客观性和作品的生动性，斯威夫特在叙述中就转化了叙述视角。这种叙述视角的变化也是陌生化技巧之一。例如，在小人国游记中，由一位“朝廷里相当重要的人物”间接叙述小人国朝廷大臣设谋陷害格列佛的过程。这种旁观者的叙述视角，使故事情节更具客观性。在大人国游记中，作者插入的大人国国王对英国法庭、财政管理、教派政党、贵族绅士的娱乐等的评论采用了间接引语的叙述形式，对英国各种制度进行了辛辣的讽刺。而在慧嘶国游记中，作者更是通过马民与格列佛的问答形式，从品德高尚的马民视角对人类的贪婪和虚伪进行强烈的质疑和辛辣的讽刺。 3.语言的描写
广告语修辞手法
广告语修辞手法 1．比喻： 彩蝶纷飞，多姿多彩。(手帕广告) 我的第一张名片。(潇翔西服) 长虹——中国人心中的彩虹。(电器广告) 2．对偶： 使头发根根柔软，令肌肤寸寸嫩滑。(白丽香皂) 召唤东方男性阳刚之气，尽显中国男士不凡气派。(杉杉西服) 笑意写在脸上，满意装在心里。(南京新街口百货商场) 3．引用： 何以解忧?惟有杜康。(杜康酒) 衣带渐宽终不悔，常忆宁红减肥茶。 敢问路在何方，路在北旅脚下。(北京旅行社广告) 趁早下“斑”，请勿“豆”留。(化妆品广告) 4．反复： 熬呀熬呀，熬瓣酱，好东西都在酱里藏，熬呀熬呀，熬瓣酱，熬出读书好儿郎。 字幕——阿香婆熬出来的好酱。(阿香婆瓣酱) 燕舞，燕舞，一曲歌来一片情。(燕舞牌录音机) 5．对比： 千军易得，一将难求。(将军冰箱) 6．夸张： 今后不必再用牙齿了。(美国啤酒) 眼睛一眨，东海岸变成西海岸。(航空公司) 7．讳饰： 晚一分钟回家比永远不回家要好得多。(交通广告) 8．双关： 华讯寻呼，勿失良机。 不打不相识。(打字机广告) 饲宝920，催猪不吹牛。 爱是正大无私的奉献。 实不相瞒，天仙牌的名气是吹出来的。 人类失去联想，世界将会怎样。(联想电脑) 美满生活从中意开始。(中意冰箱) 9．排比： 天天呼吸，空气不可污染；日日饮用，水源不可污染；餐餐进食，蔬菜不可污染。(公益广告) 山之青，水至清；源之静，水至净；雾之轻，水至淳。(干鸟湖纯净水) 春季给您带来沉醉，夏季给您带来欣慰，秋季给您带来甜美，冬季给您带来回味。(新飞冰箱) 像呼吸一样真实，真实是惟一记住的话，真实是一张自由的脸．真空是沉淀后的完美。(诗芙浓化妆品) 带着春天的问候，带着柔柔的温情，带着吉祥的愿望，我们来到您的家。(美菱冰箱) 艳艳浓水绿，鲜鲜玻璃绿，娇娇鹦毛绿，嫩嫩青葱绿，浓浓菠菜绿，条条丝瓜绿，明明阳俏绿，点点梅花绿，亮亮松柏绿，淡淡湖水绿，静静荫花绿，闪闪祖母绿。(金饰店) 10．拟人：
百强重点名校高考备考_诗歌语言的陌生化(完美整理版)
诗歌语言的陌生化 作文素材及指导 1230 0803 ： 我们读诗的时候，常隐隐约约中感觉自己与诗歌有种陌生感和距离感。其实，这种感觉的产生诗是源于诗歌语言。诗歌语言不同于我们日常生活语言，在日常生活中，我们会很直接很随意地描述某一对象。而在诗歌语言里，它就不会如此直截了当地陈述某一对象，而是把普通的、习以为常的、陈旧的语言和生活经验脱离出来，然后将其置于另个完全与之无关的语言环境中，使它具备新的语义潜在性。由此，我们不难发现，诗歌语言就是要打打破我们接受信息的思维定势，改变那种机械的方式去接受信息，增加我们对诗歌语言的感受难度。这种无形的障碍和陌生感刺激着我们不得不的调整新的视野和心理，努力地去感受语言的生动性和丰富性，去真切的体会诗歌的表现方式和内容。 俄国形式主义者认为，是陌生化才能使文学性展示出来。陌生化突出的效果就是打破人们的接受定势，还人们以对艺术表现方式和内容的新鲜感。因此，要谈诗歌的陌生化，我们不妨从形式和内容两方面来把握。 一．诗歌形式上的陌生化 我们都很清楚，在日常生活中，如果我们要描述某一客观对象，就会很直截了当地进行陈述，而不会拐弯抹角委婉且又含蓄地表露。例如，我们要描述月亮，就会从月亮地形状和光亮等方面来谈论。听者和读者就会从你所描述地信息中得知月亮的模样，完全不会产生什么理解上的困难和障碍。然而，在诗歌语言中就大相径庭，它不会直接把意思呈现出来，就象羊肠小道九曲十八弯，用一种含蓄且委婉的方式进行叙述，使读者必须经过一番思索才能明白其中的意思。比如说同样写月亮，庚肩吾在《奉和春夜应令》说“月皎疑非夜，林疏似更秋”，而张九龄在《望月怀远》说“灭烛怜光满，披衣觉露滋” 。
散文创作中的“陌生化”手法及运用
散文创作中的“陌生化”手法及运用 【散文创作中的“陌生化”手法及运用】（创作谈） 文体写作理论知识应由定义出发，定义中的要素可以衍生出写作的各种要求和方法但是，不论诗歌，还是散文，传统认识集中体现在一般写作教材上，对其定义的认识既不准确统一，又片面地强调社会属性不合乎文体本质属性的传统文学体裁定义在本书中一概不提需要的是最终表现作者个体生命本真的文体定义散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。 作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，正象巴金所说我的任何散文里都有我自己，总之可以说是表现自我这就需要大胆无忌正如鲁迅所说任意而谈，无所顾忌，他还推崇曹操及魏晋散文的力主通脱又如刘半农所说，散文要赤裸裸地表达还如一些人所说，我是怎样一个人，就怎样写，心口相应，信口直说，反正我只是这样一个我写真实的我是散文的核心特征和生命所在这是定义的最大要素。 散文语言十分重要首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀其次是要清新自然，优美洗练此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调节奏旋律的音乐美等。
必须明确一个散文写作观念，这就是散文的唯一内容 和对象是作者的感情体验所有教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验感情体验就是不散的神，而人与事则是散的可有可无可多可少的形朱自清的背影不是要记录回家和父子离别的琐事，而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱刘真的望 截流，重点不是顺理成章的工程本身或建设者业绩，而是 一种回归历史进步主流的内心感受散文一开始就使自己沉 浸在一种突如其来的悲喜交集的感情体验中，由此生发联想小时候跟着妈妈赶集差一点丢失，四十年代初一度离开部队，文革中被迫放下笔等最后又面对横江截流的宏伟场面，激 情满怀感情体验，是散文的内在结构有了它，就可以天马 行空地起草这一点，不能不明朗和确定有了散文的内在结构感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文外 在结构的核心是细节。 散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同可以说，小说组合细节是以盘盛珠，而散文则是以线穿珠小说的盘是一个社会的横切面， 具备冲突，各种阶层力量的人物或隐或显而细节只能在这 样的盘中有机地展开散文的线，就是感情体验，或多或少，
语言陌生化讲课教案
语言陌生化
语言陌生化，文章亮丽法 一、语言陌生化的理论与实践 “陌生化”是由俄国维克托·什克洛夫斯基在上世纪初提出来的。他说：“艺术之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式，而对象本身并不重要。”（《词语的复活》）这段话告诉我们，“陌生化”是文学艺术的一种技巧，它可以使熟悉的甚至熟视无睹的事物变得新颖有趣，从而改变读者的阅读期待，扩充作品的想象空间，进而增强作品的美感。 中国当代著名作家王安忆对“陌生化”有更为具体地阐述：“所谓陌生化，就是对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。在指称上，要使那些现实生活中为人们习以为常的东西化为一种具有新的意义、新的生命力的语言感觉；在语言结构上，要使那些日常语言中为人们司空见惯的语法规则化为一种具有新的形态、新的审美价值的语言艺术。”（《漂泊的语言》）王安忆所说的“陌生化”，其实就是语言陌生化。语言的陌生化强调一个“新”字，在事物指称和语言结构上除旧布新，这样就可以使习用性、惯常性语言具有新的生命力、新的审美价值，从而使文章亮丽多姿。 所谓“陌生化”，通俗点讲，就是“换一种说法”，以陌生表现熟悉。我们在叙写或陈说我们习见的事物或道理时，不用大多数人习惯采用的说法，而采用一种与众不同的独特的表现语言——一张“陌生的面孔”，会给文章带来一道亮丽的
色彩。有这样两句话：“春天来了。”“被细雨淋湿的鸟鸣跌落在河面上，江水微涨。微风拂来，夹岸的柳枝被风剪成丝缕，舞成一片婀娜。”1（董华翱《守望春天》）两句话表达了同一个意思，就是春天来了，这我们都能读懂，但似乎后者更容易抓住读者的心，因为它更容易引发我们诗意的联想和想象，获得一种美的感受。这种美感的获得就是靠语言的陌生化。这句话综合运用了诸如通感、移用以及新奇的比喻与拟人等修辞手段，使语言含蓄、新奇、形象，富有“侵略性”，自然会给读者一个全新的印象与感受，大大增强文章的表现力与感染力。 事实上，古往今来，许多文学家为我们树立了语言陌生化的榜样，这种例子信手拈来。 “生命便是死神唇边的笑/半死的月光下/载饮载歌/裂喉的音随北风飘散。”2（李金发《有感》） “我就这样从早晨里穿过，现在正走进了下午的尾声，而且看到了黄昏的头发。”3（余华《十八岁出门远行》） “收罢秋，山痩，河肥，村子在涨起来，巷道却窄下去。”4（贾平凹《古堡》） 此类例子即便是在教材里也是随处可见： “我们就这样站着/温柔地呼唤风/像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树都涨满绿色的帆。”5（苏教版必修一，江河《让我们一起奔腾吧》） “黄昏蹒跚在苍茫的原野上，最后看见它好像醉汉似地颓然倒下，消失在黑夜里了。”6（苏教版必修三，黄药眠《祖国山河颂》）
浅析语言陌生化及其对文学价值实现的影响
浅析语言陌生化及其对文学价值 实现的影响 论文关键词：语言陌生化读者文学价值 论文摘要：陌生化是创作主体进行创作的艺术手法和艺术追求，同时，陌生化又并非仅仅是艺术手法的异化，它与文学价值的实现有着密切的联系，在文学价值的实现过程中起着重要的作用。语言的陌生化增加了创作主体、读者和作品间的距离，造成表面的暂时的阅读障碍，而文学的创作主体正是通过语言的陌生化的方式吸引读者的注意力，使读者重新审视周围的事物，走出“语言的牢笼”进而深层次的挖掘作家的深层用意，促进对审美对象的理解。 文学是语言的艺术，创作主体利用语言来表达自己对周围的客观事物的感知和理解，他们总是尽可能的用准确的词语来形容和描述他们所感知的一切事物和感情，并将其转化为文学文本，以达到与读者交流的目的。陌生化的语言更易于在读者的期待视野中形成新的聚集点。文学文本的产生是文学价值存在的基础，文学价值的实现是文学创作主体和读者共同努力的结果，是综合互动的过程。 一、语言的陌生化 语言自它的产生之日起就是人类进行交流的工具，它是在一个历
史的积淀过程中形成和发展的，这样才可以保证语言的可交流性。例如：人们习惯于用“钟表”这个词来表示用铜或是铁制成的挂在墙上或是放在桌子上的计时的器具。所以，只要一提到“钟表”人们便可心领神会。正因为语言的历史积淀特征使人们在日常的交往中必须遵守语言的规范，语言成为一种社会的强制规范，因此人们难以甚至无法表达自己的真实感受和独特体验，再比如说提到“钟表”，人们交流的过程中言传意会的就是计时的工具。难以想象出来你所说的钟表和别人所说的有什么不同，个人的独特的见闻和感受难以用这个约定俗成的词来表达。文学的创作主体正是基于这样的困惑而有意识的进行语言的陌生化，比如说用奇特的修辞手法，具体描写创作主体自己所见到的钟表的形状、大小、颜色、与众不同的特征，标新立异，独树一帜，以期突破“语言的牢笼”，展示自己的独特体验。 文学语言的基本特征是陌生化特征。所谓陌生化就是“为了恢复对生活的感觉，为了感觉到事物，为了使石头成为石头，存在着一种名为艺术的东西，艺术的目的是提供作为视觉的感觉而不是作为识别事物的感觉，艺术的手法就是使事物陌生化的手法，使事物变得模糊，增加感觉的难度，延长感觉的时间”。陌生化是追求感觉的更新，从新的角度感觉对象。文学语言是书面语言的重要组成部分，在自然语言的基础上形成，自然要遵守自然语言的语法规范，同时，文学语言又有自己的独特性，它可以在一定程度上打破自然语言的语法规范，改变约定俗成的语义和规则。文学语言通过文学的修辞手法改变文学语言的语义。常见的文学修辞手法有：比喻、象征、夸张、拟人、排
语文教学要重视“语言陌生化”现象
语文教学要重视“语言陌生化”现象 导读：在阅读实践中，我们常常会遇到看似不符合语法规范和逻辑事理却具有较强的艺术表现力的语言，这些语言不受习见的语法规范的限制和束缚，给人以新颖、强烈的审美刺激，我们把这类语言称为“陌生化语言”。它主要出现在诗歌中，小说、散文中也常可见到。由于它具有独特的表意功能，应引起我们的重视。 一、语言“陌生化”的主要类型 1.名词并置 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 诗句由名词组成，写早行情景，历历在目，脍炙人口。 2.主谓反常他配 ①潮湿的鸟声还沾在睫毛（采莲子） ②晨钟云外湿（杜甫《夑州雨湿不得上岸》） 例①“鸟声”（主语）与“沾在睫毛”（谓语）反常搭配。例②“晨钟”与“湿”反常搭配。 ③蛙声在故乡的田野里/长势良好（黎云智《蛙声》） ④夏也荷过了/秋也蝉过了/今日适逢小雪（洛夫） 例③说“蛙声”（主语）“长势良好”（谓语），主谓反常搭配，展现出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的意境，清新宜人，耐人寻味。例④诗人别出心裁，“夏”与“荷”、“秋”与“蝉”反常搭配，既点时间推移，又蕴含着“夏荷”与“秋蝉”之形象。 ⑤得得的马蹄声又仿佛一路轻的撒到山上去了。（吴伯箫《山屋》）
⑥可惜的是这张脸填错了性别，竟然长在男子汉马而立的身上，使一个三十七岁，非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸！（陆文夫《围墙》） 例⑤和例⑥分别出自散文或小说，例⑤用“撒”形容马蹄声，突出了马蹄声细脆轻快的特点。例⑥说“这张脸填错了性别”，颇有意趣，生动地刻画了人物形象。 ⑦罗汉大爷的双耳底根上，只流了几滴血，大爷双耳一去，整个头部都变得非常简洁。（莫言《红高粱》） “简洁”通常形容语言，莫言创造性地用“简洁”来形容头部，新奇、贴切，令人叫绝。 3.动宾反常搭配 ①我是你河边破旧的老水车，/千百年来纺着疲惫的歌。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》） ②梦想，好像一张有奖有息的奖券，买了至少也不会赔本。你可以向梦想的银行透支快乐。（姜丰《痴人说梦》） 例①“纺”与“疲惫的歌”动宾反常搭配，例②“透支”（动）与“快乐”（宾）反常搭配，都显得新颖别致。 4.附加成分与中心语反常搭配 ①窗外/被秋风吹得很瘦很瘦的虫鸣/戚戚地咬着我的心（王一飞） ②黄昏/绕过风景中的池畔/荷塘里浮动的/是朵朵鲜绿的诗词（王媺《等待》） ③根须扎进《诗经》/伸出一枝枝唐诗/一叶叶宋词/柔风的唇轻
广告中的语言修辞现象
广告中的语言修辞现象 摘要：广告既要推销产品或服务，又要推广思想观念，广告语言就必须具有极大的鼓动性、高度的艺术性和独特的创造性。修辞手段的使用可以增强语言的表现力，打动广告受众，促进销售。修辞手段很多，但广告中常用的主要有比喻、比拟、仿拟、排比、押韵、回环等。此外，辞格的套用和兼用可以使表达更充分。 关键词：广告语言修辞手段 《现代汉语词典》（2002）对修辞的解释是“修饰文字词句，运用各种表现方法，使语言表达准确、鲜明而生动有力。”作为劝说手段的修辞学是语言学的一个部分，而广告是以最简单的语言表达最复杂的意义的一种语言艺术，从本质上说，广告语言属于鼓动性语言，具有劝说性。所以，广告语言中恰如其分地运用修辞手段，既可以增强语言的表现能力，吸引消费者，又能产生诱人的图像和迷人的情景，更加突出产品的特点，促进销售。广告中常见的主要有比喻、排比、押韵、回环、仿拟等。 (一)、比喻 比喻是用有相似点但本质不同的事物来描绘事物或说明道理的辞格，在广告语言中被大量使用。例如： （1）Looks like a pump,feels like a sneaker.(看似跳舞鞋，穿如运动鞋。) （2）创意是金，敬业如牛。（金牛广告） （3）You are the enperor today.(今天您是皇帝。) 例（1）是Easy Spirit鞋的广告语。广告语言用明喻的手法把Easy Spirit鞋的性能生动地描述出来，在消费者心中树立了具体的产品形象。例（2）是某广告公司的广告语。广告语言用明喻的手法向广告受众说明了公司的水平和创意敬业精神，树立了良好的形象。例（3）是美国某旅馆的广告语。作为旅馆，把顾客比做皇帝，足见其服务水平一流。广告语言给广告受众提供了一种良好的信息：旅馆提供热情、周到的服务。听话人的面子得到了维护，其利益被摆到了首位。在这样的情境中，消费者自然会毫不犹豫的选择这种让人有宾至如归的感觉的好地方。广告给广告受众传递了明确的信息，给消费者留下了深刻的印象。 在上述广告中，比喻的使用使事物具体化和形象化、语言生动活泼和富有文采、引发了读者想象和印象的加深，达到了宣传效果。 （二）、比拟 比拟是根据想象把人当做物或把物当做人来写的一种辞格。在广告中恰如其分地运用比拟，可以使广告语言生动有趣，富有活力。例如： （1）佳雪，就是喜欢水。（佳雪净白） （2）飘柔，就是这么自信。（飘柔） （3）处处为您着想。（奥拓） （4）夏天，让我们做个“超薄”女人。（某减肥产品广告） 例（1）中，本体是“佳雪净白化妆品”，拟词是“喜欢”，“喜欢”的意思是对人或事物有好感。“喜欢”是用来描写人的心理活动的动词，在这则广告中，被用来描写佳雪净白这种产品，是为了突出该产品能充分留住肌肤水分，使肌肤柔嫩幼滑等特性。例（2）中本体是“飘柔”，拟词是“自信”“自信”的意思是相信自己。“自信”本是用来写人的，这则广告赋予飘柔洗发水以自信的属性，这种自信来自于宝洁公司上百年的企业历史及其品牌形象。例（3）中，本体是“奥拓”，拟词是“着想”，“着想”的意思是（为某人或某事的利益）考虑。“着想”的行为主体应该是人，而在这则广告中，却变成了奥拓汽车，这种拟人手法的运用能着重宣传该品牌汽车全面、优质的售后服务。例（4）中，“薄”一般是用来指扁平物上下两面之间的距离小，在这里被用来形容女人，突出她们身材苗条。作者这样别出心裁的刻画，是为了宣传该减肥产品的神奇效果。 比拟在上述广告中的运用，使所传递的信息具体、生动，抒发了广告行为主体的情感，
论古代诗歌的陌生化语言
论古代诗歌的陌生化语言 俄国形式主义文论中，提出了“陌生化”的理论，即采用改变、违反日常语法的特殊构造方式，即打破词语用法常规，或运用反常句式，使日常语言向文学语言转化。这样使读者感到“陌生”，产生“新”的感受，而且这样的文学的语言更有情趣，因此，在学习中国古代诗歌中，注重语言的“陌生化”，不但引起学生的学习兴趣，而且引发学生的思考，是有助于感受到作者孕育其中的思想情感的。 比如，李清照的《声声慢·寻寻觅觅》中开始“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，读者在阅读中就已经感觉到凄冷、不愉悦的情感。这上感觉恰恰是词人通过这独一无二的叠字形式传达给读者的。为此，读者会想，在这样清冷肃杀的季节里，词人寻寻觅觅什么？或许是瑟瑟秋风中的一缕温情，或许是一份来自远方的安慰，或许什么也没有寻觅到……这时，远离丈夫的李清照，现在找不到生存的依靠与希望。因此，诗歌最后写到：“这次第，怎一个愁字了得！”是啊，孤独、寂寞、痛苦、伤感萦绕在词人的心头，确实是“怎一个愁字了得”！到此，词人的情感得到集中的表现。 如，李白的诗句“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，在实际的生活中没有这种说法，而且不符合语法规则。而诗人这样写，就使诗歌语言“陌生化”了，虽不可理喻，但富有审美趣味，产生了“无理而妙”的效果。 又如，杜甫《秋兴》诗中的关键句：“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”如果按现代汉语语法要求，诗句应为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。这样虽然“规范”了，不“陌生”了，意义明确了，但诗句的意韵也减少了。就是这样的诗句，我们同样感受到诗人所表现的香稻、碧梧为主的物质丰美的景象，比“规范”后更有情趣，更引人想象，引人思考。 总之，在中国古代诗歌教学中，一定要注重诗歌的语言特点，让学生进入诗歌，感受诗歌的美，使学生在审美过程中提高审美趣味、审美感知能力、审美想象能力和审美理解能力。
文学语言陌生化的审美特征
文学语言陌生化的审美特征 一、维克多?什克洛夫斯基及其他的“陌生化”的诗学概念。 维克多?什克洛夫斯基把日常语言与诗歌语言作了一番比较，认为日常语言是一种“自动化”言语，而诗歌语言是一种“阻拒性”或者“陌生化”言语。 维克多?什克洛夫斯基在他发表于1917年的论文《艺术作为手法》中，提出了一个独特的诗学概念——“陌生化”或“奇特化”。 什克洛夫斯基从分析诗学的根本问题入手——是什么使诗歌具有“诗性”的？要找出文学作品的“诗性”，我们就必须把日常语言与诗歌语言作一番比较。 什克洛夫斯基认为，在日常生活中我们是根据最大限度的节约原则来运用语言的。我们运用语言的目的是为了识别事物，我们用语言命名事物，以便从思想上把握它，也以此达到交流的目的。但长此以往，我们就不知不觉地进入一种自动化或习惯化的状态，我们再也感觉不到事物，对象就在我们面前，但我们既看不到，也听不到，处于一种麻木的状态，我们许多人的生命就这样无意识地延续，这种生命等于从未存在过。 “正是为了恢复对生活的体验，感觉到事物的存在，为了使石头成其为石头，才存在所谓的艺术。艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物，而不是可认可知之物。艺术的手法是将事物‘奇异化”的手法，是把形式艰深化，从而在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之延长。艺术是对事物的制作进行体验的一种方式，而已制成之物在艺术之中并不重要。”（（苏）维什克洛夫斯基：《散文理论》，刘宗次译，北京：百花洲文艺出版社1994年版，第10页。） 艺术是一种认知方式还是一种感受方式呢？在什克洛夫斯基看来，“艺术是一种感受方式”，艺术不是对现实的反映，而是对现实的一种幻想和假定，它诉诸于人的感知、情感、想像，拨动人的灵性、诗性和情趣。唯其如此，只有通过审美感觉亦或审美体验去体验生活。艺术的全部精义、灵魂、魅力在于感受。“感受之外无艺术，感受过程本身就是艺术的目的。”（张冰：《陌生化诗学》，北京：北京师范大学出版社2000年版，第178页。） 那么，艺术如何实现人“对生活的体验，感受到事物的存在，为使石头成其为石头”呢？ 从作家主体来看，变自动化体验为陌生化体验。 俄国形式主义者认为作家对生活的体验与传统的身临其境，感同身受的体验方式迥然有别。传统的体验方式，强调作家与生活的同一，重在创作主体与创作客体的情感交流，确保创作素材的个性化、情感化。而作家在长期的体验生活中，日复一日，年复一年，他对生活于其中的人和事司空见惯，习以为常，渐渐地感觉迟钝、眼光麻木。生活在他的眼里，早以失去了那五彩缤纷的光环，变得如此黯淡，如此索然无味。他像个机器人一样，毫无意识的自动履行按部就班的生活模式，体验陷入自动化。为了打破体验的自动化，作家首先要“触动事物”，“从寓于事物中的一系列习惯联想中抽取事物，应当拨动事物，正象拨动火中之薪一样。” 从接受者角度看，现代心理学表明，人的感觉规律都有一个由陌生化到自动化的过程。当人们第一次感受某个事物时，都有一种陌生感、新鲜感，乃至奇异感。这种陌生化的感受强烈地冲击人的直观、增强人体验事物的强度、激发人的情感的升腾，乃至激活了人的无意