圣教序繁体字版(2018繁体 注音)
大唐三藏聖教序
大唐三藏聖教序
太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集 晉j ìn
右將軍王羲之書
蓋聞：二儀有像，顯xi ǎn 覆載以含生；四時無形，潛qi án
寒暑以化
物。是以，窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮qi óng
其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天
地而難n án
窮者，以其無形也。故知，像顯可征，雖愚不惑；形潛
莫睹d ǔ，在智猶y óu 迷。況ku àng 乎，佛道崇ch ón ɡ虛，乘ch éng 幽控寂，弘濟j ì
萬品，
典禦y ù十方。舉威靈l íng 而無上，抑神力而無下；大之則彌m í
於宇宙，
細之則攝sh è於毫厘。無滅mi è
無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百
福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛zh àn 寂，挹y ì
之莫測其
源。故知，蠢蠢凡愚，區q ū
區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！ 然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡j ì
之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德
而知遵。及乎，晦影歸真，遷qi ān
儀越世。金容掩色，不鏡三千之
光；麗l ì象開圖t ú，空端四八之相。於是，微言廣被b èi ，拯zh ěn ɡ
含類於
三塗；遺訓遐宣，導群生於十地。然而，真教難仰，莫能壹y ì
其
旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾j īu
。所以，空有之論，或習俗而
是非；大小之乘ch én ɡ，乍zh à
沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷hu ái
貞敏，早悟三空之
心；長契q ì
神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙
露明珠，詎j ù能方其朗潤。故以，智通無累，神測未形，超六塵
而迥出，只千古而無對。凝心內境，悲正法之陵l ín ɡ遲ch í；棲q ī
慮玄門，
慨深文之訛é謬mi ù。思欲，分條析理，廣彼b ǐ
前聞；截偽續真，開茲
後學。是以，翹qi áo 心凈土，往遊西域；乘ch én ɡ危遠邁，杖策孤征。積
j í
雪晨飛，途閑失地；驚j īng 砂夕起，空外迷天。萬裏山川，撥b ō
煙霞
而進影；百重ch ón ɡ寒暑，躡ni è霜雨而前蹤z òng 。誠重zh òng
勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道
餐風；鹿苑yu àn 鷲j ìu
峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢，
探賾z é妙門，精窮奧業。壹乘ch én ɡ五律之道，馳驟zh òu 於心田；八藏z àn ɡ
三篋q ìe
之文，波濤於口海。
爰yu án 自所歷之國，總z òng
將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中
夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，註法雨於東垂；聖教缺而復全，
蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔b á迷途；朗愛水之昏波，同臻
zh ēn
彼岸。是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所托。譬p ì
夫，
桂生高嶺l ǐng ，雲露方得泫其華；蓮出淥l ù波，飛塵不能汙w ū其葉y è
，非
蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累l ěi ；所憑
p íng
者凈，則濁類不能沾。夫以卉hu ì木無知，猶y óu
資善而成善；況乎人
倫有識，不緣慶q ìng 而求慶。方冀j ì，茲z ī
經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪gu ī璋zh ān ɡ
。言慚博達；至於內典，尤所未閑。昨制
序文，深為鄙拙。唯恐，穢h ùi 翰墨於金簡ji ǎn ；標瓦礫l ì
於珠林。忽得
來書，謬mi ù承褒贊；循躬省慮。彌蓋厚顏，善不足稱ch ēng
，空勞致謝。皇帝在春宮述三藏聖記。
夫！顯揚正教，非智無以廣其文。崇ch ón ɡ闡ch án
微言，非賢莫能
定其旨。蓋真如聖教者，諸法之玄宗，眾zh òng 經之軌躅zh ú
也。綜括宏
遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅mi è
之機要。詞茂道曠，尋
之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測其際。故知，聖慈所被b èi
。
業無善而不臻zh ēn ；妙化所敷，緣無惡而不翦ji ǎn 。開法網w ǎng
之綱紀，
弘六度之正教；拯zh ěn ɡ群有之塗炭，啟q ǐ三藏之秘扃ji ōn ɡ
。是以，名無
翼而長ch áng 飛，道無根而永固。道名流慶q ìng ，歷l ì遂古而鎮zh èn 常；赴感應
y ìng
身。經塵劫而不朽。晨鐘夕梵f àn
，交二音於鷲峰；慧日法流，轉
雙輪於鹿l ù菀yu àn ；排空寶b ǎo 蓋，接翔雲而共飛；莊zhu āng
野春林，與天華而合彩。
伏惟皇帝陛下
上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔qi án 黎l í，斂li ǎn 衽r èn 而朝ch áo
萬國。恩
加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲ch óng ，金匱流梵f àn 說之偈j ì
。
遂使，阿耨n òu 達水，通神旬之八川；耆q í阇sh é掘山，接嵩s ōn ɡ華hu à之翠
cu ì
嶺l ǐng 。竊qi è以，性德凝寂，麋m í歸心而不通；智地玄奧，感懇k ěn
誠而遂
顯。豈q í謂，重zh òn ɡ昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝zh āo
，降法雨之澤。
於是，百川異流，同會於海，萬區q ū分義，總z ǒng
成乎實。豈與
湯武校其優劣！堯舜比其聖德者哉！
玄奘法師者，夙s ù懷聰令，立誌zh ì夷簡，神清齠ti áo 齔ch èn
之年，體拔
浮華之世。凝情定室，匿跡幽巖y án ，棲q ī
息三禪，巡遊十地。超六
塵之境，獨步迦ji ā維w éi ；會壹乘ch én ɡ之旨，隨機化物。以中華之無質，
尋印度之真文。遠涉恒河，終期滿字；頻登雪嶺，更ɡèn ɡ獲hu ò
半珠。
問道法還，十有七載；備b èi 通釋sh ì
典，利物為心。
以貞觀十九年九月六日，奉敕於弘福寺，翻譯聖教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭；傳智燈之長
焰，皎幽闇àn
而恒明。自非久值勝緣，何以顯揚斯旨！所謂，法
相常住，齊q í三光之明；我皇福臻zh ēn
，同二儀之固。
伏見禦y ù制眾zh òng
經論序，照古騰今。理，含金石之聲；文，抱
風雲之潤。治輒zh é以輕塵足嶽yu è
，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。
治素無才學，性不聰敏。內典諸文，殊sh ū未觀覽l án
；所作論序，
鄙b ǐ拙尤繁。忽見來書，褒揚贊述sh ù；撫f ú躬自省，慚悚s ǒn ɡ
交並。勞師
等遠臻zh ēn
，深以為愧。
贞观廿ni àn
二年八月三日内府。
般若波罗蜜多心经
沙门玄奘奉诏译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚故。说般若波罗蜜多咒即说咒曰
揭帝揭帝般罗揭帝般罗僧揭帝菩提僧莎诃
般若多心经
太子太傅尚书左zuǒ仆pǔ射ya燕国公于志宁
中书令南阳县开国男来济
礼部尚书高阳县开国男许敬宗
守黄门侍郎兼左庶shù子薛元超
守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色
咸亨三年十二月八日京城法侣建立
文林郎诸葛神力勒la石
武骑尉wai朱静藏cánɡ镌juān字