取格定用最重要合绊合救要分清

取格定用最重要合绊合救要分清

现在很多易友在学习君臣理论中，取格、定用时没有分清“合绊合救”，造成定格、取用的不准。台湾的李铭诚先生书中所提的“合去合留”，很多学习君臣命理的易友已经在脑海中先入为主了。我的盲人师傅说：没有合去合留之说，只有“合绊合救”，还有合坏。。。。。。

论命有合先论合：这是断命的法则。为什么我们在学习君臣理论中对合绊合救的认识要提高到重要高度呢？因为合绊合救是五行变化的关键之一，涉及到取格神、分喜忌、定旺衰、五行作用变化的重要性！所以，合绊合救是学习君臣命理的基础。是不能忽视的！因此，对合绊合救要举一反三，打好技术基础关，为判断取格、定用的准确性，提供有力的理论根据。

我们还是用命例来解释这个问题：(择自《丁亮君神命理汇编之三》）

举例说明，择自徐乐吾先生《命理一得》一个命例。

癸甲乙己

未寅亥卯

这个八字怎样选格神、用神，就是因为有合后产生变化的原因，才能分清格用。有合与无合取格用是完全不同的，我们来分析此造看看是怎样应用合绊合救理论来取格神定喜忌的。

日主乙木生于寅月，盲师讲：正月竹、二月木、三月是老木。。。正月是木生气的地方，地支组合为亥卯未三合局，甲乙木同旺。那么正常情况下选择格神一定要分清阴阳，才能定出格神皇帝来。从此命中甲乙同旺，没有克泄。寅中虽然有丙火泄甲，但丙火还是受到壬水的克制，因此，丙火泄甲力量是有限的。在选择格神时往往误以为有些命阴阳混杂，格局比较低。所以，我们在论命时一定要记住“有合先论合”这个原则。

此命甲木出干当令司权发威，行使职权，高高在上，是绝对不会让位于乙木的。可是，就是甲木由于遇到合绊这个关键性问题！月甲木合时己土，甲己一合就被合绊了，绊住的五行就。。。。。。。。！不得不让位乙木当皇帝了。

这里的合绊绝对不同于台湾李先生所讲的合去！合绊还是在原局里面的。在定格取用，格局高低时，这时就有分别了！

或许有人要问：地支寅亥不是也合了吗？还有亥卯未三合呀？这里到底怎么回事呢？这个问题将在面授班中详细讲解！

再回来看这个八字，通过甲己合绊。。。就改变了整个五行组合的变化！有些人因“合去合留"这个名称搞得昏头转向，走不出这个误区！这个命很多人认为命中五行有克泄，一合就“合留”了，那么这个八字甲木有了丙火泄，是“合去还是合留”？这个说法不是很矛盾吗？！道理不明，难以为信！认为君臣命理有些不清晰的地方，很多人学习了一阵子就放弃！究其原因，是因为这些易友所接触到的“君臣命理”是不完整的。

现在有些人在宣传丁亮君臣理论，本来是一件好事，我是很赞成的!因为中国传统文化是全中国人的文化，是祖宗留下来的宝贵精神财富。大家能学到就更好！但问题是有些人学了一点点就称自己是什么大师，自己创造出来的，居高自傲，造成了真正君臣理论不能得到正常传播！使很多易友上当受骗，有些书理论不到位，解释不清楚，希望我们学习君臣理论的易友找到正确正宗的理论渠道，学到真正盲师所传的君臣命理！

在这里引用我的师傅狄玉明大师《来去空空》的歌词，祝各位易友圣诞&元旦快乐！家庭幸福！

空空来，空空去，一生只为名和利，名利对人愁缠身，困扰一世也不醒，

为缘来，为缘去，为缘前世到今世。。。。。。

细论刑冲合害生克制化

细论刑冲合害生克制化 刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。如子与卯相刑，实子生卯。 首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。 一、刑： 未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。实质就看喜、忌。如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说“刑出灾了，刑出贵来”。关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。 其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。 如子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，甲亥相害，实质是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。 刑：子卯刑(实质就是生) 已申刑合(实质就是合克) 寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅与巳，为生多为克，木多火塞，巳火受伤。如三巳与一寅，为火多木焚，寅木受伤。 正常的刑就是寅生已，已克申，申受损。 如申流年，柱中有已火，实是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盗泄寅木。辰、午、酉、亥自刑，是辰与辰，午与午，酉与酉，亥与亥自刑。实际是自身力量叠加，并不是这四字齐了就论自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。 枭劫日才 坤造：乙丙丁庚 未戌卯子 大运：丁戊 亥子 57 67 日主接近申和状态，走丁亥、戊子大远，取印、比为用。 戊子运，壬子流年。 年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大运、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受伤。 木为印星，为工作、母亲，又子未相害，未中丁火受伤，火、木都为用神，都受到伤害，所以此年自己工作不顺，母亲有病。 食财日官 乾造：癸乙辛丙

刑冲合通根

刑冲合通根 四柱（一）：刑合冲与通根 1问：命局与岁运发生相刑，而命局中能合去相刑的地支，此时是否还论刑？ 答：这要看合去的地支是否能化成其它五行，再看来合者力量大小，是否能合住而定，如果相刑之一支遇合，且为牢固之合，或被合化为其他五行，则此刑不再成立。在生克制化，刑冲合害八个生克形式中，要首先论合冲，次论生克,最后才论相害,另外也需要看相刑,相合的何支,如果是太岁之支，既与命运相刑，又与另支相合，又合而不化的话，则既论刑又论合。 2问：四柱中合冲并现，究竟论冲还是论合？ 答：主要看位置，看远近组合关系。紧贴时冲力大合力也大，隔支则力小。如冲合都为紧贴时看谁旺，旺者力大衰者力小，对原命局而言，如冲合都为紧贴，力量又差不多，则两种象同时存在，就看岁运如引发了。 3问：天干透出的五行在地支中没有所藏，是否为无根？ 答：可以视为无根，但如果透出的五行在所坐地支本气为该五行之原神且有力时，则可视为有根，如果在其他透干中有生该五行的天干，且紧贴有根旺相有力时，则该五行虽无根，也不能看成是完全虑浮，得根既受生。如该干同时透出两个又紧贴有力时，也不能看成是完全虚浮，干透一比动，相当于一余气根。 4问：通根怎样解释？通根有几种现象？通根的作用有多大？ 答：通根是对透出的相同五行的天干而言的。在命局中对某天干而言，如在某地支或地支藏干中有与此天干相同的五行时，则该地支或地支藏干中的同类五行藏干就称为某天干的通根。通根从位置组合上讲有远近之分，有得力与不得力之别，从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别，从种类上讲有本气根，中气根，余气根之分，从数量上讲有多少之别，从作用上讲又有有用无用之别。通根的作用主要是用来衡量相同五行透干的旺衰和生克力量的强弱。这正如一棵大树，只有其根越多越粗大，扎得越深，这棵树才能枝繁叶茂的道理是一样的。 5问：巳申合化，与巳申相刑，有哪些条件？ 答：看命局组合而定，如巳火旺，而申金衰，可看做是巳申相刑，实质是申金受克，如巳火衰而申金旺，可看作申刑巳，实质是申中壬水克伤了巳中丙火，如干上不透火，巳火不旺，地支多水，或天干透水达到化神真，在这种情况下，巳申合化为水。 四柱（二）：命局干支在岁运中旺衰 1问：原命局的五行干支为旺，逢岁运为衰，此干支旺衰又如何论？ 答：原命局的五行干支为旺为衰，主要依据以下几点来确定的： （1）透干有无通根，及通根的多少、深浅、远近和 强弱（合局最强，坐支最近）。 （2）地支五行有无透干，及透干的多少和相互间的距离的远近。 （3）地支五行的透干和地支有无生源，及生源的多少、旺衰、强弱和远近。 （4）在天干和地支中有无合冲，以及合冲对其是增力还是减力。 岁运是四柱五行旺衰的来源，与岁运同步则为旺，逆太岁之气则为衰。但此时的旺衰是在原局旺

刑冲合害图

1.六冲 2.六害 地支3会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。地支3合：申子辰合化水，寅午戍合化火，亥卯未合化木，巳酉丑合化金。 地支6合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土地支6冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。 地支6穿（或害）：子未穿，丑午穿，巳寅穿，卯辰穿，申亥穿，酉戌穿 地支12刑： （一）互刑：子刑卯、卯刑子，（2互刑）； （二）自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥（4自刑）。 （三）单向刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戍、戍刑未、未刑丑， （1）无恩之刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。 （单向之刑所以巳不能刑寅、申不能刑巳、寅不能刑申。） （2）恃势之刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑。依仗权势胡作非为，导致触犯刑法。 （单向之刑所以戌不能刑丑、未不能刑戌、丑不能刑未。）

（3）无礼之刑：子刑卯、卯刑子。（因无礼而触犯刑法）。 （4）自刑：辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。常见凶灾之“辰、午、酉、亥”自刑之灾地支3刑：寅巳申，丑戌未。 五合大义赋： 阳见阴，合来为顺，合去为逆；阴见阳，合去为顺，合来为逆； 合为好合最怕冲，冲为打散，合为媾和喜破坏，免生灾晦； 近合有真情实地，远合是眉目传情； 上合下，君长提拔，下合上，小人献媚； 内和外终生受用，外合内一时得利；妻合夫再分男女，夫合妻正好同途； 合有真假，需要令星查判，破有虚实，全在流年岁神； 卦有双合最难得，也怕破格败局，命带争合成妒象，最喜驱鬼降魔； 合不合，最忌亦真亦假，化不化，就喜岁运相济； 合中必有克，无克不须和；兄嫁妹只愁敌壮，弟赘兄赖取财资； 父不合母，必为越墙摘花，母不和父，定是心生外道； 妻被合，家道有兴衰两象，夫被合，床第有争欢之兆； 莫说有情，只在年月日时，空谈得失，须看胎命岁运； 猛虎下山，有肉贪食，恶鬼盘门，无财怎走？ 大到百姓，小到君王，合之愁者心里暗忧，合之喜者眉头欢悦； 贪合忘克，最怕行年引动，逢克见合，更喜运纽为媒； 嫁不嫁虚情假意，取不取根源失利；门头合欢家喜悦，幕后拴钩带愁来； 合为天闭，日月无光，又做冰冻，寸草不生； 禄被合，贪财罢职， 财被合，破产亡妻； 子（食神、伤官）被合，偷生转世， 母（印绶）被合，令拜严尊； 官被合，印台斩首， 杀（七杀）被合马上封侯； 比（比肩）被合，分我家业， 劫（劫财）被合，救我危悬； 伤（伤官）被合，奸巧暴利， 食被合，子少儿薄； 自有合，怕死绝之地，枭被合，喜财杀并见； 真有合卦金双倍，假合人不可直言，江湖有水淹衣角，背后见刀最伤人。 诗曰： 合去合来两无忧，合生合死令中求； 阴阳相合若不睦，反做仇家血光流； 舍命成合终富贵，弃权自给反为愁； 都说汇合成一象，不知合破最堪忧。

论生克制化合、刑冲合害破

生克制化合、刑冲合害破（上） 俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的法。这样论命需要几十种，甚至上百种法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。

论生克制化合、刑冲合害破

生克制化合、刑冲合害破（上） 胡俊旸整理 天干作用关系：生克制化合 地支作用关系：刑冲合害破 在论格局法和财官法时干支作用关系很简单，如天干之合分为：合化、合动、合绊。格局用神的通根在地支只要存在刑冲合害破而使地支动荡的，严格来讲，格局不成立。论富贵贫贱，格局法、财官法，就这样简单。但从象法角度来讲则并非如此。 干支作用关系，必须在阴阳理论的指导下才能破译，命学理论要是脱离了道与阴阳，就和子平命学没有太大关系，只是一种经验学，不能用于策划、研究，只能维生之用。 一、破译干支作用关系需要透彻的问题 （一）生克制化合、刑冲合害破在论命中的作用 之前很多人只追求生克制化、刑冲合害的绝招，包括论命时也追求如论断婚姻、子女的绝招。但是追求一生即便掌握了某部分绝招，不从本源上认识阴阳，还是不能整体论命。就算知道了方法，依然不会应用，准确率也不会太高。因此，首先要从根源和大方向上去把握，之后在细节上去继续深入。 论命的核心在阴阳，富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一判断标准就是阴阳和合。透彻阴阳，人生万象自然而出。 入门之前论断富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、官非牢狱时，论一个人生象，都用一种独立的方法。这样论命需要几十种，甚至上百种方法，学命多年也不可能学全。 掌握阴阳之后就很简单，就是看阴阳，方法上都是以阴阳为指导，看阴阳和合，无非太极点不同而已。 阴阳较抽象，有三大载体：五行、十神、宫位。就是通过这三大载体来论命，旺衰、强弱、真假、虚实都是围绕三大载体来运转。 （二）五行、十神、宫位在何时体现阴阳和合或阴阳失和 阴阳和合则吉，阴阳失和、征战则凶。五行、十神、宫位通过生克制化合、刑冲合害破的作用方式来体现阴阳是否和合。 五行、十神只有在生克制化、刑冲合害破的作用下，才会出现吉凶组合。出现了吉凶组合，富贵贫贱、寿夭吉凶之象则出。此为生克制化、刑冲合害破在论命中的作用。 命学为理法，理通法自明。由于涉及面太广，如果不通理，学习起来则很有难度。

刑冲合害空亡()

刑冲合害空亡（） 年冲月令，离祖成。年月地支相冲，多主其人背井离乡，离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。 日被提冲，弦断再续。不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高在90%以上。日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫。时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。卜商，是人名。日时俱空，妻儿不力。日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻。日主七杀带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详查四柱生克。枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无父母财上助力，或祖上破败。兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟。以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令比劫死墓衰绝之地。以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚。日、时空亡，难为妻子。日支，时支空亡，子晚婚迟。马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富妻贤。妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑冲破坏，妻有才华而且具贤德。妻宫有克，少年无早娶之人；儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑。时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断。时上官星无气，有

子不能跨灶。时上官星重旺位，子孙成行队。杀临子位，必招悖逆之儿。七杀在时而无制，子女不孝，不听父母之言，性执拗。时值孤虚为忌仇，子当不肖。官星得禄日时，定生折桂贤郎。伤官羊刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，羊刃伤妻丙辛遁入酉时，他日何人扫墓。官杀临时上无气乏子息，得生助不是。丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死主克子女。时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星重重克子息子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆。时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然。印临子位，受子之荣。印为八字喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女。造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或爱好气功神秘之类。巳、卯叠叠似风雷，多性急。八字中巳多或卯多。时归败绝，老后无终。年柱管16岁前的运气，月柱日柱管16—50岁的运气，时柱管50岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日干的败绝还是喜用神的败绝，不管何者，均不甚佳。年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年。纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克如何。四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验。阴覆全逢，不见

论刑冲合会解法

八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢 刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅 《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会 合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及 这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事， 而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平 所传的真东西吗？是可以采信的吗？ 首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能 解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命 理也当如此。 其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不 难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若 四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能 冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。 还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲 日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合 为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。

真诠八格之论伤官(六)

真诠八格之论伤官（六） 伤官格，即是月令伤官为体用，其它干支配合而成局的格局形态。伤官因为与官同性，也就是官的七杀，对官的破坏力很大，这是与食神不尽相同的。所以，伤官被定义为四凶之一，需要逆而用之。“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，当查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也”。 但是，伤官虽不算吉神，却有其有利的一面，就是有其灵秀之气，所以，很多文人和学者，大都是伤官为格的，若是木火伤官见水，金水伤官见火，因其调侯到位，尤其秀气，成就也比一般的伤官佩印者来得大。 伤官与其他十神配合后所形成的格局形态比较多，必须仔细审视其喜什么，忌什么，看看是伤官力大还是与之配合成局的用神力大，特别要看调侯的作用是喜还是忌，力量大小，这关系到格局的成败和层次的高低，其中变化和作用是纯还是杂，清纯者层次必高，驳杂者层次必低，其间细微之处要把握好，难度是比较大的，得一字而有千均之力，因半字而坏全局之美，往往就在一字半字的细微之差中。所以，即使是伤官佩印，未必言贵，伤官见官，亦未即见祸，不可硬套命理中的口诀而一概论之也。 “故有伤官用财者，盖伤不利于官，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也”。 伤官用财，即是伤官月令，以财为相用，使伤官生财而化凶为吉，伤官反而成为生官的工具，这是伤官格中最好的组合。其成格的基本要素是身强财有根，局中无官杀。 如史春芳命，戊生酉月为伤官，自坐午而身强，透壬透庚而庚为用，壬为相，壬以申为根，命无官杀杂其中，所以文贵而成技艺之官。史造午午刑而制酉,透庚坐申,实质是伤官用食的组合,而壬己为庚之相,己壬紧贴,有相碍之嫌,层次上就打了折,因此并不算伤官生财格中最高者.“至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎”？ 化伤为财者，即是伤官月令，伤官不透却透藏干之财，或支逢会合成财局，必以财为用，这就是真诠中讲的变格。但这个变格并不是说变为财格，而是以财为伤官之用，即财为格用，用则生官了。 如罗状元命，辛生亥月，主气伤官，亥中藏壬甲，壬不透而透甲，亥生甲即化壬为甲，所以，甲为亥之用，支逢未而拱出甲乙，用甲而乙助之，无劫比杂其间，尤为清纯。本来冬金不贵，因为冬水不能生木，但因会未成局，未通火气，水化木则不生而生之，秀气自然流行，因此而成大贵。 这里其实还有一个暗藏的调侯之神，即戊子自合为火，亦是吉神暗藏之象。 “至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也”。 所谓财伤有情，即是财与伤同根月令，透而成用的组合形态，这种形态与化伤为财者的灵秀是不相上下的，但成格要素与伤官生财者类似，即身强财伤旺。 如秦龙图命，丙生丑月透己透庚，丙坐两寅为长生，一劫透而帮身调侯，劫帮身生伤，而伤必生财，正是身强财伤旺，己透为真，生同根之财极是有情，所以大贵。“有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺根深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也”。 伤官为四凶之一，凶神最好是制而伏之，使其顺服的为我所用，让他有利的一面能发挥作用。

论刑冲合会解法

论刑冲合会解法 论刑冲合会解法 作者黄大陆 八字有刑冲，多以不吉论，命书有“夜夜忧愁，命带三刑六害”之说，特别是官印食等格，逢刑冲则破格，轻则困厄，重则害命。但是三合六合能解刑冲吗？刑冲也能解三合六合吗？查阅《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通汇》这几本子平经典，均不见有专题论述，甚至连“会合能解刑冲”这一类的明确话也没给一句。在一些盲派书籍与资料中，如铁僧的《金吊桶秘笈》、彭康明的《命理精华》、灵光子的《盲派秘法总汇》，以及九宫派的有关资料中，也都没有论及这个问题。充栋命书，唯《子平真诠》一书对此有专文论述，且明言：“支中刑冲，俱非美事，而三会六合，可以解之。”并介绍了会合解刑冲、刑冲解会合、刑冲解刑冲的具体法则。幸甚至哉！倘若没有这本书，我们后学者恐怕至今还深陷在刑冲会合那些斩不断理还乱的复杂关系之中，纠缠不清，一塌糊涂。然而，有人疑虑，单单只有这《子平真诠》里介绍的刑冲会合解法是子平所传的真东西吗？是可以采信的吗？ 首先，从理论上说，会合能解刑冲的说法是有道理的。我们知道，八字预测法源自八卦预测法，而八卦预测法的纲领性论文《黄金策》中就有“贪生贪合，刑冲克害皆忘”的说法，表明生合能解刑冲。现实生活中这种情况也屡见不鲜，譬如我国古代跟少数民族打仗，皇帝就老喜欢用“和亲”政策，嫁个妹子给人家，把敌国变成亲家，这就是因合而解刑冲的现象。人情世故如此，命理也当如此。 其次，在子平经典中我们虽然找不到会合能解刑冲的明确规定，但是在论及一些外格时，却不难找到这样的相关论述。如《渊海子平》论“飞天禄马格”时说道：“假令六癸日以亥冲巳，若四柱中有寅字，则亥不能冲巳矣，岁君大运亦忌。”意即以亥冲巳，若有寅字合亥，则亥便不能冲巳，岁运逢寅字也能起到这种作用。论“倒冲格”时也说：“以丙日为主，用午字冲子中癸水……若四柱中有未字，则午不能去冲矣。”此即因午未合而解子午之冲也。 还有，子平在论及岁运时也肯定了这个问题，如《三命通汇·论太岁》云：“日犯岁君，如甲日克戊年为偏财……其凶决不能免。若五行有救，四柱有情……如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆。”意即甲木日元与太岁戊土战克，若八字或大运有癸字，则戊癸合而解甲戊之战克，此即贪合忘克也。 可见，子平是有一套刑冲会合解法的，只是他的传人没有在《渊海子平》中作专题介绍而已（可

伤官见官探索

伤官见官的探索 作者黄大陆 记得当年初学算命不久，笔者参加某大师的命理函授，得秘传断语数条，其中一条就是“伤官见官，为祸百端，若非坐牢，也当伤残”。将这口诀用于实践当中，开始几次均收到神奇应验，把人家算得瞠目结舌，差点吓破苦胆。后来不知咋的，这招就成了段誉的六脉神剑，时灵时不灵了。好几次一逮着伤官见官就铁口直断人家有官灾、伤灾的时候，人家却轻轻摇头，说是无灾无难反而发财升官！起初也怀疑过是人家的八字时辰不准，可是随着不灵光的次数增多，也 就不再坚持那份怀疑了。 后来曾以此问题请教过圈中大师，大师用八字五行细微的旺衰变化与复杂的生克制化道理给我作了一番解释，可我还是只知其然，不 知其所以然。 为了以勤补拙，笔者便苦钻命学典籍。发现古人在伤官见官的问题上，论述比较杂乱，结论不甚一致。 首先，是《渊海子平》与《三命通会》等书，一再强调“伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可尽言。”但是随后又将伤官分成金木水火土五种类型而言，说什么“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官；木火伤官官要旺，土金官去反成官；唯有水木伤官格，财官

两见始为欢。”这便与“伤官务要伤尽”的前文产生了矛盾。难道金水、木火与水木这三种伤官就都不要伤尽官星吗？难道那句“伤官务要伤尽”的话仅仅只适用于火土伤官与土金伤官吗？倘若作者真是此意，哪为何在“论伤官”一章中只说“如用伤官格，干支岁运都不要见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端”，而没有附加上诸如“除金水、木火、水木伤官之外”这样的限制条件呢？ 其次，是有的人还将伤官按日元分阴阳而论。《神峰通考·伤官十论》云：“甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，行运最怕财官旺，见戌行来阻寿元。”瞧，这种甲木日元的木火伤官就是“行运最怕财官旺”，而同样是木火伤官的乙木日元，却是“运逢官杀转为良”。同样是火土伤官，丙火日元则“如逢水运遭伤灭”，丁火日元却是“运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦”。同样是土金伤官，戊土日元则“柱中格畏木来侵”，己土日元却是“运逢官杀终身福”。同样是金水伤官，“庚日伤官喜见官”，辛日伤官却是“见官见杀反为仇”。同样是水木伤官，壬水伤官喜见官，“癸水伤官怕见官”。 此外，还有《滴天髓》的另一种说法：“大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，合财官印绶比肩不同方可。不必分金木水火土也。”意即伤官见官时，有财就可见，无财就不可见，不管是什么类型的伤官。 上述说法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪对哪错，孰是孰非，既不见有人研究，也不见有谁评判。致使莘莘学子一见伤官见官，不是胡言乱语，便是如头遭棒击，眼前一黑，不辨东西。究竟引文中哪几

关于天干地支刑冲克害的道理

关于天干地支刑冲克害的道理 问题：“关于干支刑冲克害合--干支的刑冲克害合的具体原理和应用，论述不多。即使有，也缺乏理论系统化。或多凭自己个人经验来论述。特别是相害一项。” 回答：这个问题涉及面相当宽、内容也相当专门，难用一篇帖文做透彻讨论。就让本人继续《纳音逢解密》一文的方法：提纲式的讨论，示范性的例子。作为天文历法和属于律历的纳音理论方法，文字表述往往让人一头雾水。一图胜千言。这里是相关基本概念的概括图示： 关于“五行冲克”。 这方面，图示一目了然：圆周表示的是“相生”关系，五星线表示“冲”“克”的关系。把这些关系弄得滚瓜烂熟，对了解天干地支的“刑冲克害合”有打地基的意义。 关于“天干相冲”。 图中，蓝色对角线的两个天干相冲，譬如“甲庚”相冲、“乙辛”相冲，等等。关于天干五行的“化”“合”，那是“五运”问题，另外专门讨论，这里说一点：“五运”依据是二十八宿周期性天文现象表达。一些人说五行是“封建迷信”，那纯属是文革极左的不学无术和胡言乱语，是连起码天文历法知识都没有却要打倒一切的病态发作。

关于“地支冲合”。 图中，蓝色对角线的两个地支相冲，譬如“子午”相冲、“寅申”相冲，等等。红色三角形连线的三个地支为“合”、为互刑互害的关系。这里，“刑”来自周代末期历法的文字替代，意思是“矮化”，而并非如今的“刑罚”或“判刑”之意；同样，“害”是借代用法，表示彼此“顶牛”依存，而不是“害怕”或“伤害”之类的意义。 有了如上框架，让我们用个具体例子来看看“刑害”的道理。这是一个示范例图：

关于“地支相刑”。 图示是以午宫和“子午定南北”为主的一组刑害关系，其中：寅巳相刑、戌未相刑、午午自刑。“寅午戌”三合为“巳午未”，而“巳午未”属于南方和对应五行之“火”，故“寅午戌”的相刑有“三合化火局”之会。 关于“对位图”。 把上述相刑例子列入十二宫，蓝线表示相刑，红色三角型表示相刑的一组三个地支构成“刑害”。可以一目了然地看到，寅巳之刑和戌未之刑，两刑彼此构成“对位”（或镜象、或群数学翻版）之“害”。 关于“地支相害”。 紫微斗数纳音系统共有三组、每组两对冲、害、合，因而有“六冲”“六害”“六合”之说。注意：这个分组并非唯一或必须，但有它的天文历法特用意义：子午组定南北、卯酉组定东西，两组构成经纬坐标；而寅申组则是因为紫微斗数采用“建寅”之历，即正月落在寅宫为年岁周期之始。熟悉了冲合刑害方法，您可以按照自己的观察需要做任何分组。 左辅右弼：对位实例。 在纳音系统里，这种“刑”与“害”的表达的是星位轨道呈现周期性的“对位”关系。下面，用左辅和右弼运动的示范例子来说明“刑”与“害”所表达的星位轨道的“对位”关系。 左辅和右弼是所谓“星官”之名，实际上是以“辅”星和“弼”星为中心点的两个星群。由于它们周期性地围绕着紫微帝星运动、且位置总是一左一右象是辅佐帝王似的，就给它们起名叫“左辅”和“右弼”。其轨道宫位如下： 宫位口诀： 左辅顺，右弼逆，四月双未十月丑。 地五制，天六气，左右皆在何处走。 宫位表格： 为清晰易见，用蓝色标记“左辅”、用黄色标记“右弼”，用红色标记两者同宫。可以看到：以“丑”“未”之冲为中心线，左辅和右弼的宫位变化是彼此成镜象（或折叠翻板）的互逆运动，即“对位”运动。 下面是本人以前编制的图表，可一目了然地看到“左辅”和“右弼”两个星群的对位关系：

八字中的伤官、实例

八字中的伤官、实例 转至：徐理泰伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类，甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。 （官既为第一贵气，伤之者自然不喜，伤官又名背禄，禄者，亦指官星）伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。经云“伤官见官，祸患百端”是也。伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽。更身旺、财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。（伤官伤尽则“无官可伤”，唯有生财，财复生官，产生新的“官星”，故作权贵论，若见了官星，易成“伤官见官”之势，但也需要明辩“伤官去官”与其的区别，去官依然作吉论，“见官”则凶，去官如起义成功另立新政，“见官”则是起义失败沦为阶下囚，一语概之：成王败寇）。此格主多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之。（连最尊贵的官星都敢伤之，自然“傲物气高”，为何？多才艺，没有半点本事的人通常是不会自傲的，“多谋少遂、弄巧成拙”等是伤官的负面内涵，不可见伤官即断之，宜根据命局高低成败“对

号入座”。）伤官无财主贫穷，盖生财气者即食神伤官，盗财气者即七煞官星，所以伤官要见财，不要见官。假如甲生午月，木不南奔，身势太柔，岂可再逢金制？金能盗土之气，所以不要见官。既无官星，而柱却无一点财可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。经云“伤官无财可倚，虽巧必贫”是也。（伤官喜财星引化，去其凶性，“转用为福”，若无财，又不入“伤官配印”“伤官伤尽”“伤官去官”等组合，必然“虽巧必贫”，即伤官的凶性依然存在，依然是作为凶神而存在。）伤官格用财，亦有用印者。《天玄赋》云：伤官用印宜去财，用财宜去印，倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印，用印者须去财方能发福，用财者不论印亦主亨通，伤官用印，不忌官煞，去财方发，元犯伤官，须要见财则发。（用财即是伤官生财，用印则为伤官配印，用印宜去财，专指正财，用财宜去印就大可不必，因为“财”为我所用时，印是不会“损伤”财星的，身旺用财，再见印更吉，身弱用印则不喜正财，其理自明。伤官若配印，则己扭转其凶性，再见官星均吉，因印绶的存在，见杀则化，见官亦不忌伤官）伤官最喜行财运，印绶身旺次之，不喜行官乡，四柱伤官多而见官者，不宜复行伤运，一位无妨。又曰：伤官格务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徒流死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入

五行刑冲合害表

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。 地支三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、亥卯未合木局、寅午戌合火局。 地支三会：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。地支六合：寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化火、子丑合化土。地支三刑：申巳寅三刑、丑戌未三刑、子卯刑、辰午酉亥自相刑 地支六冲：寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲、子午冲、丑未冲。 地支六害：申亥害、卯辰害、丑午害、子未亥、酉戌害、寅巳害。

因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。 1、生我者为印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印 2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。 3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。 4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。 5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。 十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。 同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。 日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。

伤官

伤官意象： 我生者为食伤。食神是阳生阳，阴生阴，而伤官是阳生阴，阴生阳。异性相生的突出特点是泄秀即泄发秀气。凡命带伤官的人大都俊秀，理在于此。伤官代表才艺、机巧、反传统、发明、革命、批判、新奇、冒险、变形的。伤官表示向外表现的才智，与世俗格格不入，其真实价值，往往到后世才被理解。伤官是针对破坏正官而言，意谓打破传统、争脱束缚，具有超脱世俗、走在时代尖端的意义；“计利当计天下利，求名当求万世名”。这也“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”使他自我放逐的原因；不受繁文缛节的拘束，绝少逢迎拍马、趋炎附势。伤官是心智成长的过程；受伤、损失、不和、自尊心、好奇心、叛逆性、才华洋溢......是过程中出现的征兆。金水伤官，疏略而聪明；土金伤官，阴毒而吝啬；火土伤官，沉浊而昏蒙；水木伤官，反复而少信；木火伤官，聪明而刻薄。又名“剥官星”、“耗星”、“产业神”、“败神” 、“背禄”。 伤官的概念：聪明过人、才华出众、技艺超群、志气高昂、容易激动、头脑发热、极端自我、放荡不羁、傲物成性、多经折磨、容易抗上、与官不和、降职、免职、削职、退位、失权、丧位，落选、退学、休学、落榜，不利家人，不利夫。 伤官的六亲：代表晚辈，学生，部属；男命之祖母，孙女，女命之儿子。 伤官的事物：排泄、道路、说话、运动、旅游、著作、跳舞、名声、才华、胆力、魄力、欲望、自尊心、官灾、伤病灾、变动。 伤官的人体：生殖器、嘴巴、舌头等七窍、肠、胃、肺 1、伤官泄日主之气，凡是我创造出来的艺术都可以用伤官来代表，例如：说话，写作，跳舞，唱歌，艺术品，口舌，演艺等。 2、伤官为祖母，因偏财为父亲，伤官是生偏财的，换言之，伤官是父亲的母亲，自然是日主的祖母。 3、伤官为晚辈儿女。由于伤官是日主所生之物，代表着晚辈儿女是合情合理的，阴阳互见是伤官，那么伤官与日主性别有异，对男性来说伤官是女儿，对女性来说，伤官是儿子。 4、伤官代表情人，伤官代表情人是对女性而言，因为女命以正官为夫星，伤官是克制正官的人，对一位已经结婚的女性来说，情人介入会破坏了命主和丈夫的和睦，伤官克伤了正官，伤官自然成为正官的情敌。 5、伤官代表性欲。由于伤官我生之物，具有“发泄”的含义，故伤官旺身旺者性欲强。 6、伤官代表智慧。日主强旺，伤官是日主所泄的秀气，秀气就是聪明智慧。 木为伤官——文华出众，童年时容易受伤。精神异常、好动儿、躁郁症。 火为伤官——性燥有急智，粗暴，目中无人。来得快，也去得快（木火相得则燃烧）。 土为伤官——自尊心强，不服输，与人格格不入，吐词成章、出口成“脏”。 金为伤官——和谐从容，高贵。信义。疾病是呕吐、下痢。 水为伤官——易耽酒色，容易产生**纠纷、感情问题。智慧型犯罪。 金水伤官，聪明好胜，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。

地支会合破害冲刑图

地支三会亥子丑三会水在北 寅卯辰三会木在东 巳午未三会火在南 申酉戌三会金在西 地支三合局 申子辰三合水局，水生于申，旺于子，墓于辰

巳酉丑三合金局，金生于巳，旺于酉，墓于丑亥卯未三合木局，木生于亥，旺于卯，墓于未寅午戌三合火局，火生于寅，旺于午，墓于戌金水木火皆库于土，故无土局。 或另古人言，辰戌丑未四墓合土局，待考证地支六合 子丑合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未合化土 地支之刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅：恃势之刑丑刑戌、戌刑未、未刑丑：无恩之刑辰、午、酉、亥：自刑之刑 原理不详 地支六冲 子午冲

辰戌冲 丑未冲 寅申冲 巳亥冲 地支六害 子未害：子与丑合，未冲之，未与午合，子冲之。故子未害。丑午害：丑与子合，午冲之，午与未合，丑冲之。故丑午害。 寅巳害：寅与亥合，巳冲之，巳与申合，寅冲之。故寅巳害。申亥害：申与巳合，亥冲之，亥与寅合，申冲之。故申亥害。卯辰亥：卯与戌合，辰冲之，辰与酉合，卯冲之。故卯辰亥。酉戌害：酉与辰合，卯冲之，戌与卯合，酉冲之。故酉戌害。地支六破

午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰丑相破 戌未相破 三合六破关系图 巳酉丑三合，子与丑合土，破金局。 申子辰三合，酉与辰合金，破水局。谓之子酉相破

亥卯未三合，午与未合土，破木局。 寅午戌三合，卯与戌合火，破火局。谓之午卯相破 申子辰三合，巳与申合水，破水局。 巳酉丑三合，申与巳合水，破金局。谓之巳申相破，合而破亥卯未三合，寅与亥合木，破木局。 寅午戌三合，亥与寅合木，破火局。谓之寅亥相破，合而破巳酉丑三合，辰与酉合金，破金局。 申子辰三合，丑与子合土，破水局。谓之辰丑相破 亥卯未三合，戌与卯合火，破木局。 寅午戌三合，未与午合土，破火局。谓之戌未相破。 地支藏干参考

天干地支的刑冲合害等作用关系

天干地支的刑冲合害等作用关系的整理与复习 2011-10-06 11:35:30| 分类：默认分类| 标签：|字号大中小订阅 下面受学会的委托和各位老师复习重温一下天干地支等生克制化，刑冲合害的命理基础知识，有错 误的地方请各位领导专家老师批评指正。 在八字预测中天干地支的生克制化，刑冲合害等作用关系是开启八字预测大门的金钥匙，是预测的基石，是预测的重要基本功，也是衡量日柱强弱的的关键。不管你有什么特殊的预测技巧和秘法。都离不开他们，它们不但是命学的基础也是所有易学的基础，任何想进入易学天地的人，都必须对生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦的这些作用关系，有扎实的了解，只有这样才触类旁通进入到六爻，风水，奇门，六壬，斗数等易学世界。现在一些预测师只知道五行生克制化、刑冲合害之理，知其然，不知所以然，所以就不能活学活用，只能一知半解，永远进入不了预测的高层次上来。所以大家千万不可忽视五行、天干地支的作用规律。由于时间关系不能在生克制化，刑冲合害泄耗绊脆晦上都复习，怕哪个都复习不透所以在这里 咱们共同来复习一下刑冲合害的作用关系。 一、合 合，在命理上有三合、六合、天干五合，地支半三合。另外，三会也是力量的集结，是比合的力量更大的组合，也可以归入合的范畴来理解。合，在命理上我们首先要分清楚这合是合化还是合而不化，这合对双方五行力量的影响，是哪一个五行增了力，哪一个五行减了力，或双方都减了力，还要看清楚这合对命主是有利的合，还是不利的合，所以，合是很细腻的命理分析技巧，它不仅可以让你准确判断命局五行力量的变化情况，还可以让你从这合中提炼命主诸多信息，其他的冲、刑、害也一样。从最根本的意义上来说，合也是生克，通过合这一特殊的生克形式，对命局中各五行力量产生影响，从而决定命局五行力量的状态，也从而为我们分析命局各五行力量的旺衰，确定喜用仇忌提供依据。下面我们从几个方面来理 解合的含义。 （一）合的基本含义 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，等等，这些我们口诀上背熟的东西就是合的最基本的东西，但在具体情况上，我们还要做具体的分析，现详析如下： 1、天干五合 甲与己合，正化为土。甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德， 故甲己为中正之合。 命局中甲特别旺，而土无根无生无助的情况下，甲己之合就不是化土，而是化木了，妻就要从夫化。当命局中甲己都有有根，或有生有助时，甲己合就是合而不化，要论生克，即甲木克己土，或甲木牵制了己土，或己土牵制了甲木，这样的合，我们常常称它为合绊，为被合的双方都减力，力量的发挥都受到了削弱。“甲逢己生旺。人怀中正心" ，带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性 耿不可屈。 乙庚合，正化为金。乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。名为仁义之合。当命局中乙木无根、无生、无助，而金又旺相成势时，乙就随庚而化作金，这叫妻从夫化，但当命局中木旺而成势，庚无生无根无助时，庚就要随乙化为木了，这是夫从妻化。当二者都有根或有生或有助时，就为合而不化，为绊住，于是就论生克，是庚金克乙木。"乙逢庚金旺。长存仁义风" ，故主人 果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。

五行生克制化的应用规律

五行生克制化的应用规律 常有易友和学员问我，在八字预测中什么是最重要的，勇智的回答都是：十神旺衰、十神生克、十神组合、十神取象是最重要的四个方面，不管你有什么特殊预测技巧或密法，都离不开它们，它们既是最基本的，也是最被人忽视的最关键的技巧。 那何谓十神生克呢？实际上十神生克就是十天干十二地支之间形成的生、泄、克、耗、冲、刑、合、绊、脆、晦的相互联系的作用关系，也就是五行的生克大法，即五行生克制化的应用规律，正确理解和熟练掌握五行生克制化的应用规律是开启八字预测大门的金钥匙。 第一节五行的物化现象 一、五行的物理变化 物理变化，《现代汉语词典》解释为：物质只改变形态不改变化学成分的变化，如液体蒸发变成气体或凝成固体，但水的性质不变。而五行的物理变化，是指八字生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦等十种生克制化形式为物理变化，在干支生、克、泄、耗、刑、冲、害、绊、脆、晦的作用过程中，只是一方对另一方的增力，或减力，或双方都减力，比如甲木生丙火，丙火增力，甲木减力，它们双方并没有改变自己本来的面目，甲木还是甲木，丙火还是丙火，甲木生丙火，并没有变成其它的五行，不同的是甲木耗损了，丙火得益了。 生的物理变化：就是一方生另一方，生者减力，被生者增力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如戊土生庚金，戊土减力，庚金增力，戊土与庚金并没有改变它们原本五行土金的性质，戊土还是土，庚金还是金，不同之处只是戊土耗损了，庚金受益了。有人把“生”的现象，当成化学变化，是严重错误的，他根本没有弄懂生的根本属性，而妄加定论，不是科学的治学态度。 克的物理变化：就是一方克另一方，克者稍减力，被克者减力大，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木克戊土，甲木稍减力，戊土减力大，但甲木与戊土并没有改变它们原本五行木土的性质，甲木还是木，戊土还是土。 泄的物理变化：就是一方泄另一方，泄者增力，被泄者减力，但双方的本质性质不变，只是力量大小发生了变化，比如甲木泄壬水，甲木增力，壬水减力，甲木与壬水并没有改变它们原本五行木水的性质，甲木还是木，壬水还是水。同样，有的大师把“泄”也归类到五行的化学变化是严重错误的观点。 耗的物理变化：就是一方耗另一方，耗者减力大，被耗者减力小，但双方的本质性质不变，只是双方都损力，比如甲木耗庚金，双方都减力，甲木减力大，庚金减力小，甲木与庚金并没有改变原本五行木金的性质，甲木还是木，庚金还是金。刑的物理变化：就是相刑的地支因刑受伤，但它们的本质性质不变，比如寅申巳三刑，寅申巳三方因相刑都减力，申金减力最大、寅木减力次之，巳火减力最小，但寅木、申金、巳火并没有改变原本五行木、金、火的性质，寅木还是木，申金还是金，巳火还是火。 害的物理变化：就是双方因相互妨害而减力，但它们的本质性质不变，比如卯辰相害，卯辰均减力，卯木减力较小，而辰土减力较大，但不管卯辰如何减力，卯木辰土并没有改变原本五行木土的性质，卯木还是木，辰土还是土。 绊的物理变化：就是相合的两方或三方合（会）而不化，而相互牵绊，不能发挥正常的作用而减力，但它们的本质性质不变，比如子丑六合不化，子水与丑土互