欧洲旅游与文化

希腊神话与希腊人性格

欧洲文化起源于希腊。而希腊获誉为西方文明的发源地，拥有悠久的历史，并对三大洲的历史发展有过重大影响。希腊是西方文明的发祥地，创造过灿烂的古代文化，在音乐、数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。公元前2000年左右到公元前30年的古代希腊是以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。

说道希腊，最著名的要数它的神话传说。希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

相传古希腊有奥林匹斯十二主神：

宙斯(Zeus)——众神之主，主神（因武器为闪电又被称为雷神）

赫拉(Hera)——天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育.

波塞冬(Poseidon)——海神、水神（宙斯的哥哥）

德墨忒尔（Demeter）——丰产、农林女神，

雅典娜(Athena)——智慧女神、胜利女神、女战神、三处女神之一

阿波罗(Apollo)——光明之神、预言之神。太阳战车的驾驱者。

赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业和市场之神、盗窃之神、冥界引渡，

阿尔忒弥斯(Artemis)——狩猎女神、月亮女神，三处女神之一

阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神

阿瑞斯(Ares)——战神（宙斯与赫拉之子。）

赫菲斯托斯(Hepheastus)——火与工匠之神（宙斯和赫拉之子）

狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神

哈迪斯(Hades)——冥王，（宙斯的哥哥）

而希腊传说中最出名的，不是这十二主神，而是传奇英雄赫拉克勒斯。他是希腊神话中最伟大的英雄，又名海格力斯，相当于罗马神话中的赫丘利（Hercules）。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩，被升为武仙座。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了普罗米修斯等。

神话对于任何一个民族来说，都是其先民集体意识的产物，所要表达的是人类解释自身和自然的愿望。作为一切文化的源头——神话，在其漫长的生成过程中,由于各国民族的社会经济条件、历史背景、宗教意识、文化传统的不同,民族审美心理的巨大差异使其更加具有丰富性,也使各国的神话表现形式各异。

希腊神话英雄则具有人的性格，同人类一样，有七情六欲，有喜怒哀乐，有生活需要。他们任性享乐，虚荣心、嫉妒心、复仇心都很强，有些神在道德上还不如人。他们喜欢探险、征服，以勇武自豪。如伟大的英雄——赫拉克勒斯。他是宙斯与凡女所的孩子，选择了美德女神指引的道路。一路上行善除恶。建立了十二件伟大的奇功。他杀死反叛的提坦巨人们、剥下尼密阿巨狮的兽皮、斩杀九头蛇许德拉、活捉扼

律曼斯山上的野猪、解放了普罗米修斯等，最终死后被迎往奥林匹斯山，娶青春女神为妻，受到全希腊人的喜爱与敬仰。与此类似的还有取金羊毛的阿尔戈的英雄们，攻打

底比斯的英雄们和毁灭特洛伊的阿喀琉斯。这些英雄并不是完美无缺的。但在希腊神话里，对英雄都是极力颂扬与赞美。希腊神话中的英雄几乎都有绝美的外貌，矫健的身躯和伟大的力量。这也使得希腊人向往具有一副强壮而矫健的身躯。在希腊神话中，常常是“有力者得之”，一有不和，即以力较量。而西方电影中推崇的英雄是生活在

常态中的人，他们既追求爱情，爱护家庭，又为了社会、为了公众奉献自身。个人的幸福和社会的幸福是连在一起的，而不是孤立的。外国的英雄有缺点有真实的生活，也会恐惧，民众会觉得他就是我们中的一员，我们也可以做到。

赫拉克勒斯就是以为典型的西方英雄，他勇敢，威猛，战无不胜，在击杀怪物的同时，获得里荣誉，他的传说在民众间流传。最终，他飞升神坛，成为了大力神，并去了青春女神为妻。古希腊是典型的城邦制社会，当时城邦林立，城邦问战乱频仍。只有强大才能成为霸主，免遭侵略。因而，希腊人崇尚力量，而航海事业有助于培养冒险与征服的性格。反映在神话里，就表现出对英雄力量的赞美与其征服业绩的称颂。实质上反映了希腊的社会状况。是希腊人对人本身的颂扬。无论是阿尔戈的英雄，还是攻打底比斯及特洛伊的英雄，都与征服，冒险及获取财富有关,都体现希腊城邦时期人们的心态。

知识在希腊人的心目中有着崇高的地位，因为知识能够帮助人们揭开自然的秘密，过上美好的生活。正如普罗米修斯造人的那则神话所言的那样，人们懵懵懂懂，什么都不会做。而普罗米修斯把知识教给人类，人们才过上了好生活。

正因为知识改变命运，这成为了希腊人的信仰。这一信仰在希腊人所敬奉的神灵身上有着鲜明的表现。如雅典娜代表智慧，她把纺织，缝衣，雕刻等技术传授给人类；赫淮斯托斯是工匠神，他擅长建筑神殿，做各类武器等；赫尔墨斯是众神的信使，他创造了字母，数学，音乐等。在这些才智过人的众神身上，洋溢着希腊人对知识的渴望和敬仰。

希腊人这种尊崇知识的民族性格是在古希腊特定的地理历史环境中形成的。航海贸易的发展不仅使希腊人对经验性，技术性的知识感兴趣，而且也培养了他们对知识的穷根究底的热情，进而对理论性，思辨性的知识也产生了浓厚的兴趣。

在《神谱》中，赫西俄德追根溯源的精神去追问世界万物的产生，他指出：“首先请说说诸神和大地的产生吧！再说说河流，波涛滚滚的无边大海，闪烁的群星，宽广的上天，以及他们所生的赐福诸神的来历吧！”这种追问，反映了希腊人对神秘的自然力量充满了好奇心，也折射出力图对自然万物作总体把握的愿望。

宙斯成年之后，用呕吐药救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹，并合力推翻了父亲克洛诺斯，最后登上王位。通过斗争，宙斯虽然成为众神和人类之父，但远非绝对权威。普罗米修斯敢于和宙斯比赛智慧，并违抗天命把火种从天上盗回人间。这种敢于挑战权威的勇气不仅表现在神灵身上，而且也表现在凡人身上。

敢于挑战权威，正统和视自由如命的民族性格，使得希腊人极易养成学术上的怀疑态度和批判精神，也容易营造一个容忍批判，怀疑的社会环境。希腊人对自由的追求和希腊社会宽松的思想氛围，就为哲学的产生提供了必要条件。

希腊一年中的大部分节日几乎都与宗教有关，希腊宪法还明文规定，国家的总统和副总统必须是东正教教徒。由此可见，宗教在希腊的地位不是一般的重要。崇尚自由。希腊人自由散漫的工作作风几乎与当地的历史古迹一样闻名世界。记得2004年

雅典奥运会举办前夕，奥运会主会场的工程建设进度始终落后于时间表，以至于国际奥委会向希腊发出警告，如果建筑工程无法按照计划进行，该年奥运会将有可能移至其他国家举办。幸运的希腊人终于在最后一刻完成了所有准备工作，但也让全世界人民着实为他们捏了一把汗。雅典是西方民主的发源地，在希腊人看来，政府颁发的各项规章制度都不能侵害到个人的权益，否则便应遭到抵抗。

享受生活。从古至今，希腊人都对文化生活情有独钟。雅典城内遍布着大大小小的剧场和电影院。每年夏季，雅典都会举办戏剧节，城里的剧场会上演话剧、音乐剧、交响乐、舞蹈等各种形式的演出。皎洁的月光下，在一片古迹中热爱艺术的希腊人静静地聆听古典音乐，是令人陶醉的享受。

无论是内陆，还是海岛，希腊的每一个城市都遍布着大大小小的咖啡馆与餐馆。希腊人的一天通常由一杯咖啡开始，而一天的结束则少不了餐馆里的几杯小酌。依照他们的价值观，幸福的人生并不仅仅是为以后做储备，更为重要的是如何充分享受当下，感受美食和艺术带给人感官与精神上的快乐，是他们最喜爱的生活方式。即使在遭受经济危机重创的今天，希腊人并没有像人们想象的那样节衣缩食，雅典城里的咖啡馆和餐馆里仍然是人潮涌动，好一派热闹景象。

希腊哲学家赫拉克利特有句名言——性格决定命运。通过认识希腊人，你可以更好地了解这个国家，理解今天的希腊社会出现的各种问题，以及它依然彰显的独特魅力。

【乡村旅游发展思考建议】如何做好文化与旅游融合发展的几点建议和思考

【乡村旅游发展思考建议】如何做好文化与旅游融合 发展的几点建议和思考 如何做好文化与旅游融合发展的几点建议和思考 如何做好文化与旅游融合发展的几点建议和思考 如何做好文化与旅游融合发展的几点建议和思考 旅游本身就是一种文化现象。自有旅游活动以来，旅游与文化就水乳交融，不可分割。珍贵的文化资源是旅游业赖以生存和发展的重要基础，文化是旅游的灵魂，而旅游则是文化的重要载体。文化提升旅游，旅游传播文化。“没有文化的旅游没有魅力，没有旅游的文化没有活力”这种相互依存的辩证关系，被旅游与文化融合发展、共同繁荣的生动实践一再证实。从产业发展的角度看，旅游产业和文化产业相互融合，相得益彰，密不可分。从旅游产业的角度看，抓住了文化就抓住了核心价值；从文化产业的角度看，抓住了旅游就抓住了一个巨大的市场。近年来，**积极谋求旅游发展思路，做了一系列工作，取得了众多成就。但是，在当今新的发展机遇期，如何进一步推动**旅游与文化融合发展、抢占旅游文化市场竞争的制高点，笔者经过多方调研，有以下几点建议和思考。 一、**的旅游资源 金丝大峡谷。位于陕西省**县东南部新开岭腹地，距县城60公里。景区内风光秀丽，风格独特，风景如画，具有窄、长、秀、奇、险、

幽的特点，集峰、石、洞、林、禽、兽、泉、潭、瀑等自然景观于一体，步移景异，景象万千。与其配套的旅游开发项目金丝峡丹江漂流，位于金丝峡镇入口处，漂流里程12公里。金丝大峡谷被誉为“峡谷奇观，天然氧吧，生态王国”。20XX年跻身为国家级森林公园，**唯一的“4a”景区。 闯王寨景区。是一个文化生态综合旅游景区。包括闯王寨文化遗址核心景区和泉茗生态茶园旅游度假区。泉茗度假区是中国西部最北端观光茶园，又是**县南茶北移的第一块试验适生规模化基地。闯王寨核心景区是是依托明末农民起义领袖李自成在此养兵蓄锐、娶妻生子之历史而打造的人文景观。还有闯王马战演绎广场，生动再现闯王当年征战沙场的雄风和铁骨柔肠的英雄本色。 任家沟旅游度假村。是集特色农家乐、民俗体验、休闲养生、观光农业乡村的旅游项目。现建成的休闲垂钓、花圃园林、茶事体验、民俗展示等项目，已经成为县城周边一道亮丽的风景。 文碧峰景区。位于**县青山镇，距县城20公里，主峰海拔1065.65米，山顶珍奇花木众多，古木参天，四季常青，登至峰巅极目远眺，群山起伏，云雾缭绕，尽览**全貌和陕豫鄂三省交界的美丽风光。 上苍坊旅游风景区。景观以奇峰、幽谷为主，沿途森林繁茂、涧潭密布，主要景点有双驼戏水、三龟盘溪、神雕望溪、鸳鸯戏水、上苍古寨等30余处景观。风景门户区——上苍乐园，以水上冲浪、休闲垂钓、餐饮娱乐为特色。农家餐饮“三江野生鱼”、“柴 火铁锅炖土鸡”是园区的特色菜肴。来到上苍坊，春可以采花，夏可

旅游文化论文

每个城市都有其独特的特点，有的是文明都市，有的是工业化城市，有的则是现代化大都市，有的亦是历史文明的古都。不管是怎么样的城市，都用独特的魅力吸引着众人们，伦敦是世界上的经济发达、历史悠久、又充满现代化气息的文明大都市。每年吸引着大量的游客 总体来说，是因为伦敦的文化底蕴和现代化气息合理的融入在这个城市里。其作为英国的首都，也是作为世界上出名的城市，不论是经济上的发达，还是文化上的独特，总用其独特的味道吸引着大量的游客慕名而来。是不是你也有一个伦敦梦呢？我想很多人都和我一样想去伦敦，好好的欣赏一下是什么样的环境造就了工业文明的开始，又是什么样的原因成就了伦敦的文明。 明等领域上的卓越成就，成为全世界最大的都市。伦敦是英国政治中

伦敦的星期天，不是所有的商店都停止营业，但是大多数（尤其是个人的）徽闭店所有的剧场和大多数电影院也都关门。因为伦敦人都喜欢在星期天出城去郊游。在英国，尊重妇女是体现绅士风度的一个重要方面。女士优先是一个人人皆知的行为准则。英国社会非常有制度，插队会遭到所有人的鄙视和白眼。事实上他们不会有人这样做.英国人的时间观念较强。对安排好的约会一定要准点。在英国，送礼时最好送较轻的礼品。由于所费不多就不会被误认为是一种贿赂。英国人也象其他大多数欧洲人一样。喜欢高级巧克力、名酒和鲜花。对于饰有客人所属公司标记的礼品，他们大多并不欣赏。在英国购物，最忌讳的是砍价。英国人不喜欢讨价还价，认为这是很丢面子的事情。如果你购买的是一件贵重的艺术品或数量很大的商品时，你也需要小心地与卖方商定一个全部的价钱。英国人很少讨价还价，如果他们认为一件商品的价钱合适就买下，不合适就走开。另外英国人见面时不爱讲个人私事，而爱谈论天气，否则会受以冷遇。不是爱谈论天气，而是以天气为开头，化解都不说话的尴尬场面。还有些很有趣的事情：在英国，如果戴口罩上街，人们会认为是传染病者跑出来了，也许还会有人叫救护车；如果翘起大拇指那是拦路要求搭车之意。还有就是千万不要问女士的年龄. 伦敦有很多地标性建筑物。包括白金汉宫、大本钟，伦敦眼，塔桥，圣彼得大教堂等。很多人也会去欣赏一下英国的喜剧演出表演。

文化与旅游融合

旅游业的发展要与文化相融合 在刚刚结束的十七届六中全会上通过的《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调“要推动文化产业与旅游体育，信息，物流，建筑等产业融合发展，强调要积极发展文化旅游，发挥旅游对文化消费的促进作用”对准确认识旅游与文化的关系，旅游产业与文化产业融合发展提出了新要求。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体，这已经是一个不争的判断。近年来，河北省旅游业的发展加强了对文化资源的利用，为贯彻党的六中全会的精神，我省再次注重旅游与文化的融合，不断探索旅游与文化相结合的途径，从而提升文化内涵。 自有旅游活动以来，旅游与文化就从未分离，旅游本身就是一种文化现象。旅游业与文化的融合发展是客观存在的，也是发展大趋势。 一、旅游与文化紧密相关 （一）旅游是文化生活的重要内容，发展旅游可以满足广大人民群众不断增长的文化需求 十七届六中全会对旅游与文化的的密切关系提出了更新、更高的要求，旅游应自觉承担满足人民群众精神文化需求的历史责任。与其他文化传播方式相比，旅游能够以更加贴近生活、更加贴近实际形式，来满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求。 据有关研究机构的研究显示，文化旅游在全球所有旅游活动中占40%，欧洲有超过50%的旅游活动都是由文化遗产和文化旅游拉动，美国有30%的国内游客在选择旅游目的地时，是被当地的某种艺术文化所吸引的。无论是为了审美、求知，还是为了养生、健身、交往等等，均属于脱离了日常基本生活需要的高层次的文化需求。同时，文化孕育着各类旅游资源，人文旅游资源的开发与鉴赏需要进行文化的解读。人文旅游资源属于文化的范畴，许多文化产物都是人文旅游资源，这是一种特殊的、可利用的资源，是发展旅游业的基础和依托。自然旅游资源虽然本身不具有文化属性和历史文化色彩，但自然美无疑需要从文化层面来鉴赏，需要用科学知识来解读，而且要将自然山水转化为旅游产品必须通过旅游开发这一文化手段来实现，因此文化性是旅游的本质属性。文化通过辐射效应与渗

旅游人类学视角下的旅游开发与文化变迁

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/ae9825639.html, 旅游人类学视角下的旅游开发与文化变迁 作者：陈依兰李利苏 来源：《旅游纵览·行业版》2016年第03期 继生态旅游之后，民族旅游是近几年大热的新型旅游现象，借助民族特色文化资源，创建独具魅力的特色民族旅游景区是如今开发旅游资源的重要途径。本文从旅游人类学的视角出发，着重研究罗城民族旅游的开发对当地仫佬族居民造成的影响。 罗城仫佬族自治县位于广西壮族自治区的正北部，处于云贵高原苗岭山脉九万大山南麓，罗城县森林覆盖率达67.25%；城区绿地率为33.69%，人均公园绿地面积达10.26平方米，生态环境保存相对完好，具有发展旅游业得天独厚的条件，再者罗城是全国唯一的仫佬族自治区，仫佬族文化保存得相对完好，浓郁的民族风情是民族旅游开发的核心竞争力。 一、仫佬族特色村寨开发现状 （一）东门镇石围屯 石围屯位于罗城县东门镇西北部，是罗城县重点打造的仫佬族特色村寨，2012年，石围 屯被广西区民委列为“特色村寨保护和发展”项目的村屯，同时还启动了石围屯仫佬族古村落、古民居保护工程，工程项目涉及进进村公路、仫佬族民俗博物馆、文化娱乐中心、休闲广场、古巷道修复等。其中古民居保护包括对传统民居的保护、复原一些传统民居、对民居的外墙进行统一粉刷等。2014年，在国家民委发布《关于命名首批中国少数民族特色村寨的通知》 中，石围屯被列为“中国少数民族特色村寨”。如今基础设施的建设已较为完备，村容村貌得到极大的改善，还建立了罗城县首个屯级博物馆，石围屯也是三个仫佬族特色村寨中开发程度最深、最完善的，因此这里也成了游客体验活态仫佬族文化的首选之地。 （二）四把镇铜匠屯 铜匠屯是最早设立的仫佬族特色村寨，2009年立项成功到2010年正式开始动工，如今已大致建成。屯里传承有刺绣、草编、竹编、蜡染等仫佬族传统工艺，地炉火锅食俗、传统生产习俗、婚丧嫁娶等仫佬族特色文化浓厚，十分适合作为仫佬族特色村寨而进行保护和开发。笔者采访了负责铜匠屯开发项目的民族局副局长游志华，向他了解了铜匠屯开发的详细情况。政府最初的想法是搞好古民居保护，但因屯里一直在陆续拆除旧房修建新房，不能整片保护下来，再加上现在土地紧张，无法找到合适的地皮修建楼房，所以再实施保护已经没有意义了，于是另择一处，修建了六座代表仫佬族六大姓氏（银、吴、罗、梁、谢、潘）的不同特色的古民居，主要区别是香火台的设置，因为每个姓的来源不同，供奉的堂号不同。然而，吸引游客前来的并非这六座古民居，而是新修建的两座游泳池。每到夏日，周边几个县市都会涌入前来玩耍的游客。“你光搞这些（古民居），没有人会来看的，要搞点吃的、耍的，人家来过这里

文化与旅游的关系

这是一篇很好的范文，请参考 旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映,弄清旅游与文化的关系,全面加强旅游文化建设,提升旅游文化品位,对于提高旅游行业素质,增强市场生存能力和竞争力,促进旅游产业更快更好地发展,具有特殊意义。 一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。 1.旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。但是,旅游活动更是文化驱使的结果。从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。 2.旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。 3.旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务。 二、文化的旅游功能

浅析互联网+背景下乡村文化与乡村旅游共融发展举措

浅析互联网+背景下乡村文化与乡村旅游共融发展举措 浅析互联网+背景下乡村文化与乡村旅游共融发展的举措实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的重大历史任务。所谓的“振兴”是非凡的，是乡村文化发展的重要信号。乡村文化建设也成为了我国建设的重要环节。旅游是乡村振兴发展的产基础。乡村文化是乡村自信的重要源头，是乡村自信凝固的粘合剂，是承载乡村自信的火炮架，是我国乡村文化与乡村旅游业共融发展的根本来源。乡村旅游的开展，不仅能满足人们日益增长的文化需求，而且提升了乡村地区的经济发展，促进当地民众的生活质量。 一、鄉村文化与旅游业共融发展的意义乡村文化资源丰富，拥有红色旅游景点、别具一格的生活方式及风俗习惯等。随着经济的发展，人们开始追求更高层次的精神文化需求，文化消费比重越来越大，广大群众对于文化生活需求的呼声越来越高。近几年，乡村的旅游发展地位日渐突出，很多人会选择在节假日期间出去旅游。我国乡村地区的旅游发展模式主要划分为三种：都市依托型、景区依托型和环境依托型。后两者发展模式均依托于当地的文化景点及文化风俗。乡村文化与旅游产业共融发展是现代社会发展的趋势之一。但存在的问题也不少。大部分乡村旅游景区缺乏足够的市场竞争意识和宣传营销观念，所用的宣传手段较为单一，对利用大众喜闻乐见的文化艺术及互联网宣传手段认识不足。此外，乡村旅游的发展也受基础设施环境、服务配套等客观因素的影响。 二、探析乡村文化与乡村旅游业共融发展的“四个融合”1.乡村旅游与乡村文化历史遗产相融合，实现文化产业转型《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》提出“传承发展提升农村优秀传统文化。立足乡村文明，吸取城市文明及外来文化优秀成果，在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式”。乡村文化历史遗产是中华民族独有的特色的文化遗产，具有很高的历史价值、文化价值和经济价值。然而我国一些乡村地区存在文化历史遗产遗忘淡化的问题，未能充分利用和挖掘历史遗产存在的意义。因此，在乡村文化产业建设中，要围绕历史遗址纵向传承和横向融合两条路径进行维护并设计规划方案，从而实现乡村文化历史遗产产业的转型升级。在此基础上融入乡村旅游业，进一步升级发展乡村文化旅游产业，此外在乡村文化历史遗址的基础上进行生态文明的创新设计和实践，最终形成生态文明特色鲜明的旅游区，实现乡村资源合理利用及维护文化遗产的新型发展模式，既保留了传统产业的原生态特色，又能够符合大众的审美要求。 2.乡村旅游产业与现代艺术相融合，创新文化体验方式现代艺术文化包含现代美术、现代音乐、现代设计艺术等，已是当今大家所喜闻乐见的民族艺术形态，影响着人们的社会文明和艺术思维。随着我国经济和现代社会的多元化发展，社会对艺术的需求也不断上升，原来的传统民俗文化很多以碎片化的形式存在于旅游产业及现代艺术中。将乡村文化融入到现代艺术设计中，既能有效发扬传统文化，将传统文化进一步弘扬和延伸，充分展示其人文特色和地域特色，又能推动现代艺术设计的进步。 3.乡村旅游产业与互联网技术相融合，提升服务水平20世纪90年代，互联网在国内迅猛发展，在科学技术、传统行业、教育行业等领域都产生极大的影响，同时给传统的乡村文化产业更多的机遇与挑战。具有地域特色的乡村旅游产业通

关于推进旅游和文化融合发展的几点建议

关于推进旅游和文化融合发展的几点建议 关于推进旅游和文化融合发展的几点建议 **盟地域辽阔，区位独特、辽阔的大草原、美丽的大自然、丰富多彩的民族文化，具备发展旅游文化产业得天独厚的条件。但是，目前我盟旅游文化产业和我盟旅游文化资源相比，旅游与文化融合水平低，旅游景区、景点中体现民族文化的内容单一，千景一面。文化部门和文学文艺工作者融入旅游业不紧密。乌兰牧骑等文艺团体的演出舞台在旅游景区景点中搭建的少、演出的少，旅游景区中民族文化资源挖掘不到位，给外地旅游留下的影响不深刻，一流的旅游文化资源与落后的旅游文化产业极不匹配，潜在的吸引力和发展力很大。近年来，我随同盟政协科教文卫的委员多次深入我盟旅游企业（旅行社、旅游公司等）调研，他们都十分希望文化部门的文艺团体和文学工作者融入到旅游事业中，与他们共同合作，打造我盟旅游文化产业。因此，本人就我盟旅游和文化结合上提出以下几点建议。 一、“乌兰牧骑”先行，把演出舞台搭建在我盟旅游景区景点中，做到文艺为旅游产业服务，为游客和基层群众服务。 “乌兰牧骑”享有草原红色文化宣传队的美称。多年来，他们深入基层，轻车简从，为我盟广大基层群众演出了很多优秀的民族歌舞，得到了广大农牧民群众的称赞，在全国享有盛名。近年来我盟各地文工团、乌兰牧骑集中精力编排上演了一批大型民族歌舞剧，取得了一定的成绩。但是随着我盟旅游产业的全域性快速发展，很少在旅游景区、景点中见到乌兰牧骑的舞台和演出。乌兰牧骑要坚持为基层群众服务，要发扬乌兰牧骑的优良传统，深入到旅游景区中为游客演出，率先践行民族文化与旅游的结合。乌兰牧骑演员多为一人多艺多技，团队可分成分队和小组。深入到景区、景点，甚至餐厅，小型那达慕会场，篝火晚会现场演出民族歌舞、民族乐器、民族服装、民族风情、民族习俗、民族历史故事等，助推我盟旅游文化产品的融合发展。 二、宣传文化部门要推动文化与旅游的结合，组织文学界人士和文艺工作者挖掘我盟民族文化，草原文化、蒙元文化要素，创作和演出优秀作品，增加旅游产业的文化含量，宣传文化品牌，把优秀的历史传统文化科学地注入到旅游景区景点中形成旅游特色文化，实现文化与旅游者的融合，让旅游者体验和收获到草原特色文化。 三、各级政府和财政部门要加大对旅游文化产业的支持力度，尤其要加大旅游景区文化建设和乌兰牧骑等文艺团体的条件建设，在确保正常事业经费的同时，要根据工作任务保证一定额度的旅游景区演出专项补贴经费，对从事义演的文艺工作者给予奖励补助。 四、支持有条件的旅游企业创办文化团体，有条件的文化团体创办旅游景区景点。有关部门对不同所有制形式的旅游文化团体从事旅游文化产业的要一视同仁，予以同样的政策，资金支持，助推我盟旅游文化产业创新发展。 --来源网络整理，仅供学习参考

旅游与文化论文

旅游与文化论文 旅城 游市 规化 划趋 的势 姓名张乐 学号0908224061 年级09 级 专业通信工程 学院计算机与信息技术学院 2010-6-10

关注旅游规划中的城市划趋势 对商业利益的过多追求使得中国众多风景区内人工化、商业化、城市化现象时有发生，由于错位的风景区规划人为加重风景区城市化的现象也不鲜见。早在90年代初期就有学者指出不少地区存在城市化的旅游规划现象，将旅游目的地的开发规划等同于城市建设规划。而今，十多年过去了，这股城市化的旅游规划势头在某些地方依旧蔓延滋长。 背景 为了充分说明问题，首先举两个著名风景区规划的例子进行实证分析。电影《少林寺》放映后，少林寺名扬天下，海内外游客纷至沓来。旅游业的发展使得部分当地村民受眼前经济利益的驱动，乱搭、乱建、乱采、乱挖现象严重，从景区入口处到少林寺山门前不到2 公里的街道旁，搭建的商店、饭店多达数百家。为解决愈来愈突出的商业化、人工化、城市化问题，2003年3月，登封市聘请规划专家编制《嵩山少林寺景区规划》，按此规划，少林寺景区进行拆迁和新建的总面积达3万多平方米，涉及到200多家商业网点、10多家武术学校及400多家农户的搬迁。然而如果该规划实施后却会使景区形成典型的城市格局，淹没原有景观意境，造成一种新的人为化的建设性破坏。 “深山藏古刹、碧溪锁少林”。少林寺这一意境的载体是由进山的东西向山路、两侧的山峰、寺前的溪流、树林、村庄和寺庙等组成的。而该《规划》恰恰从外到内对五层意境载体进行现代化的改造。进山的东西向道路被修成宽阔的公路；弯曲的溪流被改造成人工化规整的水道和垂直石砌驳岸；寺前及周围的村庄被拆掉；寺前的空地上正在建设一座现代城市广场……该规划将城市格局完全搬到具有浓郁地方特色的景区之中，虽然拆建的决心很大，摒弃了商气，但实质上是对景区原有格局产生根本性的机理式改变。

旅游开发对传统文化传承的利弊

旅游开发对传统文化传承的利弊 旅游业对纳西族传统文化的影响 摘要： 旅游作为一种复杂的人类行为，既是人际交往，又是经济流通，同时又是文化交流与互动的过程。它广泛而深刻地影响着人们的生产生活，随着现代化步伐和全球化进程的加快，旅游更以其独特的行业特征在社会发展中担当着越来越重要的角色，给接待地带来全方位的深刻影响。一方面促进了传统文化的复兴，另一方面也对传统文化产生了负面影响。本文从旅游业对纳西族传统文化的双重影响分析，探讨丽江旅游开发中的文化保护问题，以期能促进丽江旅游业的可持续发展。 Abstract： Tour is a complex human behaviour , It is a kind of communication among people, economic exchange as well as a process of cultural interaction . Tourism influences people’s life widely and deeply . Along with the development of modernization and globalization, tourism has been playing a more and more important role in social development with its own characteristics ，and has brought an overall influence on its destinations . On one hand ,tourism could accelerate the revival of traditional culture ；on the other hand ，it also would bring negative affect on it . This paper begin with the double sides’ influence on Naxi Nationality’s traditional culture and then discusses cultural protection in development of Lijiang tourism in order to develop its tourism continuably . 关键词： 旅游业，纳西族传统文化，影响 Key word： tourism，Naxi Nationality’s，traditional culture，influence 序言 近年来，丽江的旅游业以一种前所未有的速度发展，在国内外产生着日益广泛和深远的影响。据旅游主管部门统计2005年，共接待海内外游客404.23万人次，旅游综合收入突破38.59亿元。丽江已经从“被遗忘的角落”变成了具有世界自然遗产和世界文化遗产双重身份的旅游热点城市，集自然风光和人文景观为一体的丽江，越来越受到人们的重视和珍爱。丽江旅游业正是在这种背景下，从起步进而快速腾飞。丽江也因其独特的民族传统文化而成为最有吸引力的旅游

文化与旅游的关系

这就是一篇很好的范文,请参考 旅游就是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映,弄清旅游与文化的关系,全面加强旅游文化建设,提升旅游文化品位,对于提高旅游行业素质,增强市场生存能力与竞争力,促进旅游产业更快更好地发展,具有特殊意义。 一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲就是一种文化活动。无论就是旅游消费活动还就是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段就是经济———文化产业,在发展的成熟期就是文化———经济产业。”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。 1、旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现就是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受与精神享受。但就是,旅游活动更就是文化驱使的结果。从历史发展的观点瞧,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但就是社会发展最根本的就是社会文化与观念的革命。二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件瞧,就是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次瞧,它就是文化观念转变的结果。 2、旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因与属性,大而言之可分为自然资源与人文资源两大类。人文旅游资源,无论就是实物形态的文物古迹还就是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质与自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。即使就是自然美,也必须通过鉴赏来反映与传播,而鉴赏就是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。 3、旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的,可以说就是文化消费者。因此,旅游业的核心产品只能就是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征与功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不就是简单地提供膳食的场所,而就是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养与提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务。 二、文化的旅游功能

旅游文化论文

旅游文化之中国建筑文化 中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。 首先从宫殿说起。说到宫殿最先想到的一定是故宫。北京故宫，旧称为紫禁城，是中国明、清两代24位皇帝的皇宫，它是汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的古建筑群。北京故宫由明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年）开始建设，明代永乐十八年（公元1420年）建成。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫位于北京中轴线的中心，占地面积约为72万平方米，建筑面积约为15万平方米。故宫同时还入选了世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。 故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，

不同形式的屋顶就有10种以上。以3大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以黄色为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。 中国坛庙建筑的起源在于祭祀。当古代人类在生产生活中发现了许多无法解释的事情以及对于自然规律的敬畏，于是产生了神灵鬼魂之说。而祭拜这些神灵鬼魂的活动就统称为祭祀。根据考古学考证，最早的祭祀活动出现在旧石器时代后期，而有祭祀迹象的最多在10余万年前。伴随着祭祀活动产生的场所和构筑物就称之为坛庙。例如北京天坛。北京天坛（Temple of Heaven）地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，始建于明朝永乐十八年（1420年），是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。总面积为273公顷，是明清两代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑。1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”；1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”；2009年，北京天坛入选中国世界纪

江苏旅游产业与文化产业融合发展问题及对策

江苏旅游产业与文化产业融合发展问题及对策 文化是旅游产业的灵魂，旅游是文化弘扬的重要渠道。“十三五”期间，作为江苏经济支柱性产业之一的文化产业，和同为战略性支柱产业的旅游业已经越发凸显融合发展的趋势，作为产业融合发展的典型代表，江苏文化产业与旅游产业正在经历着实质性的转型升级，两大产业的融合方式越发多元化、融合广度逐步扩大化、融合深度进一步纵深化。对当前江苏文化与旅游产业融合现状作了概述，分析了二者融合存在的问题，提出了江苏文化旅游产业融合发展的若干建议。 标签：旅游产业；文化产业；融合发展 1 引言 各产业之间的融合发展是经济结构、消费需求升级发展的必然结果，这种融合可以使产业间相互带动，互利共赢。旅游产业作为产业转型升级的排头兵，其与其他产业的融合发展更具有强示范意义和较强可操作性，发挥旅游产业的关联带动作用和融合功能对于经济转型发展非常重要。而旅游产业与文化产业的融合，具有得天独厚的条件和现实需求基础，符合产业融合发展的几乎所有条件，将旅游产业的发展嵌入至文化产业的框架之下规划，一定会使旅游产业的发展跨上一个更高的台阶。本文在国家战略发展基础上，以江苏为例探索其文化产业与旅游产业的融合发展问题，对于两者更好的有机融合具有重要的现实意义。 2 江苏旅游产业与文化产业融合发展过程中存在的问题 2.1 文化旅游产业资源整合程度较浅弱，产品创新能力差 随着社会经济的发展，人们的需求正越来越多的倾斜到精神层面的需求，这就成为文化产业发展的一个新的增长点，并由人们的精神文化需求衍生带动的其他相关需求，也必将为经济发展提供新的动力。因而发展江苏文化旅游产业是江苏经济发展的新增长点。但是江苏的旅游、文化资源一方面由于旅游资源分布较分散，南北跨度大，地域性特征明显，资源整合难度较大；另一方面存在整合能力弱，整合方式方法落后，产业产品创新能力差等诸多困难。 2.2 旅游产品的文化内涵挖掘不深入 在旅游产品开发中，对于与旅游资源相关的文化没有深入挖掘。政府文化部门、旅游部门仅从自身的角度出发考虑问题，沟通互动互促欠缺。旅游企业开发旅游产品时缺乏挖掘旅游资源背后文化价值的意识，政府文化研究部门只研究文化产品、在研究成果的开发利用上短板明显。作为旅游业灵魂旅游产品的文化价值没有得到充分的体现，更没有得到有效的开发和利用，缺乏一批在全省有名、在全国有影响力的富有江苏特色的文化旅游产品。目前江苏的旅游产品大多停留在依靠自然资源开发景区产品的初级阶段，既无法与南方省份的特色自然景色相比，又缺少北方省份的厚重历史文化元素，多数景点“有景无文”的情况比较明显。

民俗文化可以让乡村旅游小镇别具风情

民俗文化可以让乡村旅游小镇别具风情——山合水易“贵州梵净山傩仪风情小镇规划” 乡村旅游规划——北京山合水易规划设计院民俗文化可以增添乡村旅游的特色，那么，怎样对乡村旅游项目进行规划设计，才能让民族文化成功融入进乡村旅游项目中呢？北京山合水易规划设计院在对贵州梵净山傩仪风情小镇进行规划时，就成功解决了这一问题。 异地民俗风情体验能够满足旅游者“求新、求异、求趣、求知”的多方面心理需求。同时，高达56.7%的西方游客对中国人的生活方式、地域文化抱有浓厚的兴趣和猎奇的心理。民俗游是旅游行为和旅游地产开发不可或缺的内容之一。 项目简介： 本项目地——黑湾河旅游服务小区，隶属于贵州省铜仁地区江口县，位于中国第五大佛教名山——梵净山的脚下，东以太平河为界，西到坝干村，北到转塘，南到熊家坝，占地面积约 2.2平方公里。北京山合水易规划设计院将整个项目分为三个建设区块，在本规划中，称之为“南区、中区、北区”。傩仪风情小镇隶属于项目整体规划中的“中区”，“傩文化”为主要的展现形式，配合各种民族民俗风情展示，形成别具特色的“最生动的文化风情小镇”。

文化特色：民俗文化 北京山合水易规划设计院挖掘了贵州铜仁地区的“傩文化”这种特有的古老文化，将它与梵净山的神秘联系起来，打造出一个以傩文化为主题的旅游度假小镇，其物业主要以商铺、客栈、酒店为主。也有珍藏梵净山珍惜野生动植物标本的珍惜动植物博物馆等文化参与、娱乐体验设施。通过提炼和演艺傩文化中积极向上的部分，转变形成大众类的旅游产品。同时发掘贵州地区最具特色的民族民俗元素点缀其中，形成一个满足游客住宿、餐饮、娱乐体验、文化参与的大众游憩场所。 核心理念： 梵净山是一座生态环境优良的佛教名山，旅游行为多以登山观光、烧香参拜为主，游客资源相对单一，旅游配套服务较为滞后。针对现状，北京山合水易规划设计院采取了“山上、山下一体化联动”的战略性思路，即山上观光，山下休闲，山上听禅悟性，山下康体养生，山上感受生态王国，山下体验文化小镇，改善旅游产品严重匮乏这一基础现状，实现对观光景区的游客资源进行再开发的长远目标，打造出一条极具内在价值和发展潜力的旅游度假休闲产业链。 项目意义： 北京山合水易规划设计院在本项目中结合梵净山观

旅游文化学论文

旅游文化学论文 旅游主体文化、客体文化、中介体文化等知识的整理 姓名 学号 院系 专业 2012年11月19日

摘要：旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映。旅游业已成为世界第一大产业，其在创造外汇收入、增加就业机会和扩大税收等方面发挥的经济作用不容各国政府忽视。本文介绍了旅游文化学相关的知识点，对旅游文化学中的主体和客体文化及中介等内容进行了归纳整理，并写下了自己对学习这门课程后的感想。 关键词：主体；客体；旅游；文化；介体；作用与影响；感想 旅游文化是旅游与文化的一种深层次的结合，是旅游活动中创造的全新专门文化，是旅游业的灵魂，是旅游业实现可持续发展的原动力和新的生长点，是现代旅游的一个重要层面。旅游文化学是一门分析研究探讨旅游文化活动现象、本质及规律的学科，它对于我们深入认识现代旅游和提高旅游文化素质具有至关重要的作用。 一、旅游文化学的研究对象、方法和意义 1、旅游文化学的研究对象 旅游文化学从总体上研究人们的智慧和实践创造能力在旅游活动方式上包括思维方式和行为方式上的表现及其变化、发展的规律。旅游文化学是关于旅游文化的现象、本质以及旅游文化产生、发展的规律的科学。 2、旅游文化学的研究方法 旅游文化学的研究方法包括三个不同的层次：一是运用于一切科学研究的方法，即哲学方法和逻辑思维方法；二是适用于社会科学研究的普遍方法，即社会科学的一般研究方法；三是具体的文化学和旅游学的研究方法。 旅游文化学研究中使用的一般科学方法主要有文献法、实地调查与观察法、比较法和逻辑分析法等几种。 3、旅游文化学研究的意义 ①.旅游文化学研究有助于解释人类的旅游行为，揭示旅游活动发展的机理。 ②.旅游文化学研究能帮助人们正确地认识和了解旅游业发展的规律，自觉地促进旅游经济效益的提高。 ③.旅游文化学研究能帮助人们正确认识和理解旅游活动的社会影响，处理好旅游业的经济作用和社会作用之间的关系。 ④.旅游文化学研究将推动旅游科学的发展，丰富文化学的研究内容。

分析旅游产业与文化创意产业融合发展

分析旅游产业与文化创意产业融合发展 近年来，人们物质生活水平不断的提高，有效地促进 了我国当前旅游业的发展，旅游产业的壮大也推动了我国经 济的发展。伴随着工业化经济向服务业经济的转型，在我国 当前经济发展过程中，创意已成为我国经济增长的重要源 泉，文化创意产业逐渐成为我国现代经济增长的新热点。在我国当前社会发展形势下，旅游业作为我国经济发展的一大 行业，旅游是一项文化性很强的经济产业，在旅游产业当中，文化是旅游产业的灵魂，人们在旅游的过程中所享受的也是旅游产业当中的文化内容。在这个竞争激烈的市场环境下，我国旅游业要想取得更好的发展，就必须对用发展的眼光看问题，重视文化产业，将旅游产业与文化创意产业紧密结合，从而推出不断满足当代人们需求的服务。本文就我国旅游产业与文化创意产业的融合发展进行了相关的分析。 引言旅游产业与文化产业作为我国国民经济中的重要组成 部分，两者在我国当前社会发展过程中有着不可忽视的作用。随着时代的发展，人们对现代事物的要求也越来越高，为了迎合当代人们的需求，许多产业开始积极探索共同发展之路。近年来，伴随着创意经济的不断发展，不同产业相百 交叉发展的现象不断增加，产业融合已成为当代社会发展的新趋势。在我国，旅游产业和文化创意产业作为我国国民经济发展的两大新兴产业，要想在这个竞争激烈的市场环境下走的更远，发展的更好，就必须顺应产业融合的要求，不断推出新的业态和产品形式，开拓新的市场，走差异化竞争道路，从而获取更大的 收益。 、文化创意产业的概述

随着创意经济的发展，在我国当前社会发展形势下，越 来越多的文化企业认识到创意的重要性，纷纷发展创意产业。文化创意产业是在经济全球化背景下以创新为核心的种新兴产业。这种产业着重文化形式、内容的创新，通过文化创意产业来不断满足当代人们日益增长的物质文化需求，从而为文化创意产业赢得市场。随着我国人民生活水平的提高，人们对物质生活以及精神生活的享受也越来越高，文化创意产业作为与我国人民生活息息相关的产业，其在我国当前社会主要囊括了应试、动漫、传媒、表演、雕刻、广告等多个行业。新经济时代的创意产业对物质资源依赖度不高。 文化产业属于创意产业，文化作为我国当前社会发展的一大行业，文化具有较强的凝聚力和感染力，对我国人民有着很好的鼓舞作用。时代在发展，文化对创意的需求也越来越咼，文化产业对文化创造力和创造型人才有更迫切的需求。而文

旅游与文化的关系

旅游与文化的关系 随着我国旅游业的兴起和迅猛发展，文化在旅游业中的地位和作用越来越重要，它正在成为整个旅游业的灵魂和支柱，决定着旅游业的发展方向和兴衰成败。旅游文化是一种独立的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和；旅游文化具有继承性、创造性、服务性和时空差异性；旅游文化是旅游业的灵魂和支柱，在旅游经济、旅游管理和社会主义精神文明建设中有巨大作用。 1.文化和旅游的概念 文化是什么？由于其语意的丰富性，多年来一直是文化学者、人类学家、哲学家、社会学家、考古学家说不清、道不明的一个问题。美国学者克罗伯和克拉克洪在《文化，概念和定义的批判回顾》中列举了欧美对文化的一百六十多种定义。就西方而言，基本能够达成共识的，在最宽泛的意义上，文化指特定民族的生活方式。著名人类学学者泰勒（Edward Bu rnett Tylor）这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的，包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。就对其可以作一般原理的研究的意义上说，在不同社会中的文化条件是一个适于对人类思想和活动法则进行研究的主题。”（引自马文·哈里斯《文化人自然——普通人类学导引》，顾建光、高云霞译，浙江人民出版社1992年版，第136页）它将文化定义为特定的生活方式的整体，包括观念形态和行为方式，提供道德的和理智的规范。它是学习而得的行为方式，并非源于生物学，而且为社会成员所共有。文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照。文化作为制序（institution）、器物与精神产品，它给予我们以历史感、自豪感，据此我们理解人的生命存在、意义和人在宇宙中的地位。文化作为人类认知世界和认知自身的符号系统，它是人类社会实践的一切成果。 “旅游”一词，最早见于南朝梁沈约的《悲哉行》一诗：“旅游媚年春，年春媚游人。”

文化和旅游结合提升乡村旅游档次

文化和旅游结合提升乡村旅游档次 近年来,旅游业蓬勃发展,其不仅为人们提供了大量的就业岗位,更是拉动了社会的经济增长,可谓是发展前途较为广阔的新兴产业之一。然而,对于乡村旅游业来说,其发展较之城市旅游,明显不够顺畅。乡村旅游在发展过程中出现了文化与产品的结合程度较低、对乡村文化的保护不够重视等问题。但是,乡村旅游业也具有自身的独特优势,其乡村的文化气息较为浓厚。由于中国的乡村文化兴起极早,流传已有数千年,已深入农村居民内心,成为乡村旅游不可缺少的一部分。若能将乡村文化与旅游发展相结合,使乡村文化能借助现代化的旅游方式加以表达、展现,就必定能为乡村旅游的发展注入无穷的活力,推进乡村旅游业的提档升品。现代化的旅游方式,不论游客开展任何哪一项活动,都与文化内涵相连。例如,游客在旅游地所进行的吃、喝、玩、乐等一切活动,都与乡村的文化习俗密不可分。所以,将乡村文化融入乡村旅游业,可有效克服其发展短板,实现提档升品、增强吸引力,促进乡村经济效益的提高和农村经济的发展。 一、将文化与旅游相结合是乡村旅游提档升品、增强吸引力的有效手段 如今,我国旅游业鹏兴勃发,已进入全民旅游时代。可是,乡村的旅游业较之城市旅游,其发展明显不够顺畅,而将文化与旅游相结合,恰能为其注入活力。现代化的旅游主要是为了满足人们精神层面的高层次需求,对旅游的品味也要求日益提高,高质量的旅游能够有效吸引游客,在旅游市场保持较高的竞争力。目前,乡村旅游的短板主要表现为缺乏文化的参与。在发展乡村旅游业的过程中,将文化与旅游有机结合,可以增加乡村旅游景点的吸引力,迅速打造出乡村文化旅游的品牌。无数实践均表明,文化与旅游的结合是提档升品、增强吸引力的有效手段。 (一)乡村旅游的发展现状 如今,各国旅游业迅猛发展,而乡村旅游业也日益显现出其生命力。由于现代社会发展步伐的加快,越来越多的人想要逃离城市的喧嚣,渴望回归乡村那种宁静的生活,人们的这种心理诉求为乡村旅游业的发展开辟了广阔的空间。再加上,近几年来,人们节假日时间明显增多,这就更促进了人们出游的次数。我国地域辽阔,旅游资源丰富多彩,其中许多自然景观经过长期的发展,具有了浓厚的历史文化因素。例如,一些古村古镇、墓葬寺庙等,便具有浓厚的历史文化气

(完整版)旅游与文化产业融合发展路径探讨

旅游与文化产业融合发展路径探讨 2012-08-22 | 阅：6 转：2 评：0 | 分享 一、问题的提出 当前，旅游与文化产业融合发展，是促进产业结构优化升级、延伸文化产业链、提升旅游文化产品附加值的有效途径，已经成为旅游界和文化界的共识。于光远教授也曾提出，旅游是一个文化性很强的经济行业，同时也是经济性较强的文化事业。然而，如何促进旅游与文化产业的融合发展，其融合发展的路径如何目前尚不明确，本文就此进行探讨。 二、旅游产业与文化产业 1.旅游产业 旅游业与其他产业不同之处在于其没有明确的边界。为了充分满足旅游者的消费需求，由旅游目的地、旅游客源地以及两地的连接体的企业、组织和个人通过各种形式的结合，组成了生产和服务的有机整体，这个有机整体称为旅游产业（张辉，2002）。其定义是以同一服务市场（游客市场）为集合划分的，是从满足旅游需求的角度进行界定的。因此，其产业涉及的范围也会根据旅游需求形式的演化而变化，是一个以旅游活动为中心而形成的配置产业，这就决定了旅

游产业具有开放性。随着社会经济的发展和人类认识的不断深化，游客的旅游活动得以在更加广阔的领域开展，科技的进步和信息技术的发展极大地扩大了旅游产业的内涵。因此，从根本上说，旅游产业具有对外的开放性和包容性，本质上即具有与其他相关产业融合发展的趋势。 2.文化产业 “文化产业”一词最早起源于德国的马克斯·霍克海默(MaxHorkheimer)和西奥多·阿道尔诺(TheodorAdorno)在1947出版的《启蒙辩证法》中的“culturalindustry”，亦被称为“文化工业”。但是目前为止，国内外学术界对于文化产业都无统一定义。戴维·思罗斯比(DavidThrosby2001)认为:文化产业就是“在生产中包含创造性,凝结一定程度的知识产权并传递象征性意义的文化产品和服务”。他在《经济学与文化》一书中用同心圆对文化产业的行业范畴进行划分。处于同心圆核心层次的是传统意义上的创意艺术，如音乐、舞蹈、戏剧、文学、手工艺等，此外，还包括更新一点的艺术形式，如表演艺术等；围绕这一核心的是那些具有上述文化产业特征同时还生产其他非文化商品和服务的行业:图书和杂志出版业、广播电视业报纸业和电影业；而处于同心圆最外围的则是那些有时具有文化内容的行业:广告业、旅游业和建筑服务业。 我国国家统计局在《文化及其相关产业分类》标准中，将文化产业分为文化服务和相关文化服务两部分，具体包含新闻服务；出版发行与版权服务；广播、电视、电影服务；文化艺术服务；网络文化服务；文化休闲娱乐服务；其他文化服务；文化用品、设备及相关文化产品的生产；文化用品、设备及相关文化产品的销售等九大类。 三、旅游与文化产业融合发展路径 旅游与文化产业融合发展路径主要基于资源产品融合、市场融合、渠道融合和企业融合