历史上蒙古语曾采用以下若干种文字

历史上蒙古语曾采用以下若干种文字回鹘体蒙古字

改良自回鹘文字的传统蒙古文字。13世纪至16世纪末期的蒙古字为回鹘体蒙古文。

1204年蒙古灭乃蛮部，俘虏乃蛮国师，畏兀儿人塔塔统阿。因他深通回鹘文字，铁木真（成吉思汗）遂命令他创造蒙古文字。早期的蒙古文字与回鹘文非常相像，正字法中的

部分原则也直接来自回鹘文，故现在学术界也常称之为“回鹘式蒙文”。16-17世纪这种文字经过改革，形成近代蒙古文，即今天通行的传统蒙文（胡都木蒙文）直接前身。

传统蒙古文字使用蒙古文字母书写，属拼音文字类型，脱胎自粟特-回鹘字母系统，初

创于成吉思汗时代。中国的蒙古族使用的蒙古文有29个字母，在回鹘文字母基础上创制，蒙古文字母表示元音的5个，表示辅音的24个，拼写时以词为单位上下连书，行款从左

向右。

传统蒙文文献丰富。现存最早的回鹘体蒙古文，见于约刻于成吉思汗二十年（1225年）的也松格碑（成吉思汗石碑）。

八思巴字（方字、元国字、蒙古国字、蒙古字）

元朝忽必烈时代1268年被创造，由当时的蒙元帝师，吐蕃佛教萨迦派领袖八思巴所

创立的八思巴字，这种文字脱胎于藏文，忽必烈之所以要新创一种文字，目的在于创造与

庞大统一的蒙元帝国“相匹配”的统一文字，用它书写帝国内一切语言。现已发现用八思巴

字书写的语言有蒙、汉、藏、回鹘、梵、波斯等。但事实证明这种努力没有成功。因为这

些语言彼此差别非常大，同一种文字很难确切地表示每一种语言。所以元朝统治被推翻后，这种文字也逐渐消灭。现存的八思巴字蒙古文献主要是元代的诏令。不过这种文字后来在

藏族地区比蒙古地区保持了更长时间，并由藏族学者进一步改造，作为一种花体字，用于

西藏地方公文、印章装饰。

托忒文1648年冬由卫拉特和硕特部高僧咱雅班第达（zaya bandida namhaijamsu）创制，用于卫拉特部族中。“托忒”todo意为“明了”。这种文字区别了胡都木蒙文中不能分别的o和u，ö和ü，t和d等音，规范化、口语化了一些写法。但由于

这些改革多是以卫拉特方言为基础的，导致文字无法推广到其他方言地区。于是托忒文成

为卫拉特方言文字，并沿用至今。今天的新疆蒙古地区仍然有沿用。

苏永布文字（借鉴梵文创立的苏永布文字）1686年由喀尔喀高僧，一世咱那巴

咱尔创制。这种文字源自梵文兰扎体，主要用于宗教和装饰目的。由于字体繁难，并未在

民间流行。现如今见于蒙古国国旗上的国徽。

瓦金达拉文字（借鉴托忒文字的瓦金达拉文字）1905年由布里亚特喇嘛阿旺多

吉（德尔智）创制。这种文字主要反映布里亚特方言，有一百多个字母，主要用于寺庙宗

教领域。创制后未推广。

基立尔蒙古字（斯拉夫蒙古字、新蒙字）现蒙古国使用的基立尔字母蒙古文字，中国又习称“新蒙文”，与传统蒙文即“老蒙文”相区别。1930至1940年代，蒙古人民共和国尝试改革蒙古文。在苏联的影响下，起初试图创立拉丁字母蒙古文字，并已确定了文字方案，1942年起开始试用，于1946年正式使用。但随着苏联把文字拉丁化方针改为斯拉夫化，蒙古也不得不转向。拉丁字母方案公布两个月后就被收回，重新颁布法令，改用基立

尔字母拼写国内最主要的蒙古语喀尔喀方言，作为国家法定语文，老蒙文则退出日常使用。除了将俄文所有字母一概借入以外，还加入了?和Y两个字母来表示俄语中所没有的元音

ö和ü。传统蒙文有几个音使用相同的字母，如7个元音只用5个字母，o和u，

ö和ü，都分别使用同一个字母表示；t和d也没有完全区别开。一些字母连写后容易混淆。部分写法必须死记，给学习、认读造成不便。基立尔字母文字能够清楚地区别这些音，基本做到了“怎么说就怎么写”，且字母形体区别较大，各个分开，不易误读。从左向

右横写，方便排版和科技文献。但同时也没有了传统蒙文书写迅速、兼顾各地方言等优势。至于原苏联境内的布里亚特和卡尔梅克两个共和国，也经历了类似的文字改革，二三十年

代短暂的拉丁化实验后，四十年代迅速改用基立尔字母拼写当地语言。

汉字字母字

13世纪末14世纪初（元末明初），只用于字母范围内，并不是独立的字体。用于汉

人学习蒙古语而为之。如：阿兀剌——山额兀莲——云

文献资料有《至元译语》、《蒙古秘史》、《华夷译语》等。

阿里嘎里文字

16世纪时期，为正确传播黄教名词，宗教用于等而创造的文字，阿尤西故西喇嘛借

鉴藏文梵文创造的。不是独立的文字。

蒙古文字系统的演变

蒙古文字是经过腓尼基字母 --- 阿拉马字母 --- 粟特字母 --- 畏兀儿字母这样一个漫长

的演变过程的。它从上到下连写（一个单词为一个单位），从左到右移行。

常用蒙古语

常用蒙古语 (汉语注音） (2009-08-28 11:09:20) 转载▼ 分类：杂文 标 签： 常用 蒙古 语 汉文 汉语 汉语 注音 文化 一 --- 尼各 二 --- 好衣日 三 --- 古日吧 四 --- 读日拨 五 --- 塔布 六 --- 及如嘎 七 --- 刀劳 八 ---乃玛 九 --- 衣素 十 --- 阿日巴 百 ---昭 千 ---明嘎 万 ---图么 你 ---其 我 ---毕 他 --特日 同志 --- 努湖日 朋友 ---乃积 客人 ---昭琴 男 ---额日各太 女 ---额么各太 姓----敖摸各 名字 ---呢日 你好 ---他赛努 欢迎你 --- 巴呀日兰,敖格图牙

谢谢 ---塔乐日哈拉 对不起 ---敖思乐得拉 再见 ---巴雅尔太 吃饭 ---巴达,以德 休息 ---阿么拉 走路 ---雅不那 汽车 --- 马欣,特日格 火车 --- 嘎乐图,特日格 飞机 --- 尼寺格乐 要 --- 阿不那 不要 --- 阿不湖贵 这里 ---- 恩德 那里 --- 特恩德 好 ---塞银 坏 --- 毛 行 --- 包勒那 不行 --- 包鲁会 对 --- 塔日那 不对 --- 塔日会 多了 --- 阿日不达接 少了 --- 都他接 来过 --- 依日接 去过 --- 奥其竹 稍等 --- 巴嘎.呼列接 快去 ---- 湖日敦.奥器 回家 --- 格日特.哈日那 出差 --- 嘎达格喜嘎日接 车站 --马欣.特日格乃.无日特 火车站 --- 嘎乐图.特日乃.无日特农村 --- 湖的.讨思晕 牧区 --- 玛剌吉呼.傲任 手扒肉 ----布呼乐吗哈 炒米 --- 好日森.巴达 奶茶 --- 苏太.切 公共汽车 ---尼特音马欣 自行车 ---- 都贵特日格 钱 --- 昭私 银行 --- 帮嘿 商店 ---- 呼达乐都嘎 饭店 --- 昭其德因布乌达乐 厕所 ---- 昭日楞 电话 ---- 乌塔斯 信 --- 扎黑德乐

中国汉字的演变过程一

中国汉字的演变过程（一） 汉字的形体，即字体，指汉字的书写体态。汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。再到现在的印刷字体。 一、甲骨文 甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间（公元１８８９年）在县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。 １、产生 这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地（即小屯）。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸

福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的容，结果（即兆头，所示吉凶），以及事后的应验的情况。作为档案保存。 这些记录就是甲骨文字，由于多是占卜的记录，就容说叫“卜辞，贞卜文字”又由于用尖锐的东西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都废墟发现的，又叫“殷墟文字”。２、发现 卜辞的发现，完全是偶然的。１８９８年与此同时１８９９年之交，农民犁田时，时常发现刻有图文的甲骨，农民不知道这些甲骨的来历，但以为年代久远，可以治病，就收集起来卖给药商，称“龙骨”。据说，1899年，当时北大校长，金石专家王懿荣因生病吃药，首先发现甲骨上刻的是古代文字，才开始收集。 从发现起，经过80年的不断收集整理，挖掘，到目前为止已发现了十六，七万片。从甲骨记录来看，当时的统治者几乎天天在占卜。根据上面提到的帝王和占卜人的名字，结合所刻的文字容。我们知道了这些甲骨刻载了从盘庚到纣王的12个帝王的273年间的大小事情。据统计，甲骨文单字总数在4500左右，但已认识的还不到1/3。不认识的大多是族名，人名，地名等专用的字。大量的甲骨片的发现，是研究汉字发展与古代汉字文化的珍贵史料。 3、特点 a 瘦弱纤细的风格。由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。b形体结构还没有完全定型。一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。如字形

零基础教蒙语

教你蒙语！！ 今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文（包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文）和新蒙古文（或叫斯拉夫蒙古文、西里尔蒙古文，蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用）两种拼音文字。所以，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子邮件、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词，最后学传统蒙古文的构词原理。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀（蒙古国）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。本书安排了较多的歌曲内容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方

法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如电话号码、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。 学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两大洲，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂一句蒙古语，您脑子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 如果您是蒙古族人，还不会说蒙古语，那就找借口不如早开口，学吧，讲吧！ 现在是网络时代，学习当中的体会和问题，可在网上及时交流。 需要说明的是，本书中使用拉丁字母注音时，针对以汉语为母语的学习者特意采用了接近于汉语拼音的注音方式。

蒙古语蒙古语学习知识

蒙古语蒙古语学习知识-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

蒙古语地名学习： 就有朋友问我"呼和浩特"呀"锡林郭勒"呀"伊克昭"之类的地名是什么意思.在这里就简单给大家翻译一下.(以正蓝旗话为准) 呼和浩特:青城 锡林郭勒:丘陵河 锡林浩特:丘陵城 巴彦浩特:富饶城 阿拉坦:金 乌兰察布:红崖口 海拉尔:韭菜也译"融化"(巴尔虎-布里亚特语和察哈尔语存在不同 伊克昭:大庙 巴彦淖尔:富饶湖 鄂尔多斯:宫仗群 二连浩特:幻影城 昭乌达:百柳 哲里木:马鞍肚带 包头:有鹿的地方 乌兰哈达:赤峰乌兰浩特:红城 察哈尔:皇家卫队 准格尔:左臂 卓索图:黏土河 和林格尔:12家 苏木:乡 噶察:村 多伦:七 伊金霍洛:圣主陵阿巴嘎:叔叔 傲汉:长子 宝力格:泉 达来淖尔:海湖 奈曼:八

额尔古纳:弯曲河，又译奉献 科尔沁:弓手 兴安: 大石 内蒙古的蒙语地名还很多，举不胜举，在辽宁，河北省，吉林省，黑龙江，新疆等省还有许多蒙古族聚集区在使用蒙语地名，比如张家口那个著名的安古里淖尔(鸿雁湖)等等 文话吗，就是以这些多源化的东西组成的 巴彦库仁—富饶的院落 巴产托海—富饶的河弯子 莫尔道嘎—俊马出征 额尔古纳—奉献 拉布大林—缓和 呼和诺尔—青色的湖 浩特陶海—山弯子的古城 巴彦胡硕—富饶的山嘴儿 莫日格勒—1聪明，聪慧2 顶牛 西乌珠尔—西边的末端 满洲里—蒙语—“霍勒金布布拉格”意为旺盛和泉水 哈达图—富的意思 海拉尔—野韮菜 嵯岗—白色的意思 扎罗木得—有小鱼的地方 内蒙古地名的含义 内蒙古有很多地名是蒙古语，它的含义很有意思。你知道这些地名都是什么意思吗来看看吧！ 1、库仑——意思是家园或占地领域。

100句常用蒙古语

100句常用蒙古语 ⑴、你好？⑵、你好 三白诺三、三白诺 ⑶、早晨好⑷、您是谁？ 赛很阿木日乌塔肯贝 ⑸、您贵姓（您怎么称呼）⑹、我的名字巴特尔。塔乃阿勒得尔米尼乃仁巴特尔 ⑻、不是，我是汉族。⑺、你是蒙古族吗？ 比黑特得必西塔蒙古勒尤 ⑽、我蒙古语讲的不好。⑼、您会说蒙古语吗？ 塔蒙古勒拉尔亚日吉恰得诺木亚日纳必蒙古勒拉尔⑿、一点点⑾、您懂蒙古语吗？ 巴合萨合蒙古勒开勒塔买得努 ⒁、我从家里来。⒀、您从哪里来？ 伊日必盖热森伊日娃塔哈麻斯 来⒂、要我帮忙吗？⒃、谢谢！ 巴依日赖图斯勒胡尤必堂得 ⒅、这是什么？⒄、不客气（没事） 恩尤威哈芒郭 ⒆这是我的手机。⒇、对不起（请原谅）。 乌都斯恩米尼嘎日欧其拉日艾

、在看书。22（））（21、在做什么？ ong 白纳尤凯吉闹么西吉白纳（、在写东西。23（）、在等人。24）尤么必吉吉白纳枯白纳呼赖吉 （、我要走了。）25（26 ）、再见。走好！ 亚乌赖必幺瓦日艾三巴依日太 27（）、你家几口人？1 塔盖日坛凯都勒贝 （28）、五口人。有我爷爷，奶奶，父亲，母亲和我。 塔乌勒米尼欧乌可额么格阿乌额吉纳得太 （29）、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹。 阿哈都额可其奥肯都 （30）、叔叔、大爷、舅舅、侄子、外甥、姑姑、姨妈。 阿乌格伊赫阿乌格纳赫次阿其仔阿乌格额可其纳赫次额可其 （31）你的电话号码是多少？ 其尼乌得森乃都嘎日凯得威 （32）、我的电话号码是 米尼乌得森乃都嘎日 （33）、一二三四五六七八九十 乃根浩要尔姑日温斗日温塔温租日嘎道拉乃门依森

阿日温 （34）、二十三十四十五十六十七十八十九十一百 浩日姑其斗其太威吉日达勒纳依耶日宗（35）、千万亿 明格图么东西日 （36）、星期一星期二星期日 嘎日给音乃根嘎日给音浩要尔嘎日给音额都日（37）、前天昨天今天明天后天 乌日吉得日欧其格得日欧乃都日玛日嘎西诺开都日（38）、一月份六月份七月份 乃格都嘎日萨日租日嘎都嘎日萨日道拉都嘎日萨日（39）、今年是2011年。 恩吉勒浩要尔明格阿日温奥恩 （40）、一个月两个月三个月 乃格萨日浩要尔萨日姑日温萨日 2 （41）、今天是十一月一日。 欧乃都日阿日温乃格萨日音乃根 （42）、乒乓球篮球排球羽毛球。 乒乓本布格萨可森本布格艾勒赫特本布格欧敦本布格（43）、您常（做）锻炼身体吗？（44）、做。常打乒乓球。塔必音包鲁苏日开得格尤开得个乒乓本布格纳

跟我学蒙语

学习蒙语的日常会话中的发音！今天我们开始学习家庭成员的名称及招呼用语！请大家按秩序坐好，我们的课就这样开始了！ 家庭成员的蒙语读音： 爷爷：ebuge(额布格） 奶奶：emege(额么格） 爸爸：abu(阿布）有些地方还叫ajai(阿宅） 妈妈：eji(额吉）是书面用语、生活中的会话使用的是momo(么么） 哥哥：aha(阿哈） 姐姐：egeqi(额格其） 弟弟：duu(都u) 妹妹：hohen duu(厚很都u) 下面我们来学习招呼用语： 蒙古族是个非常讲究礼仪的民族，从小对自己的孩子严格灌输尊老爱幼的思想，并且用自己的实际行动来教会孩子很多蒙古族特有的民族！蒙古族人见到客人时会展开双臂弯腰说：“ta sai nu!（他塞奴！）”其中的ta是汉语“你”的尊称，平常朋友之间一般会用“qi(其）”，都一样的代表“你”！Sainu是蒙语的“好吗？”的意思，也然后对方也会同样的方式说“sian!(赛恩）”！也是“你好“的简式，或者可以理解为“我很好！” 以前蒙古族男人见面时会互换鼻烟，以表示尊敬，现在这种礼节已经很少了，而且蒙古族迎接贵宾时会常手棒哈达，也是用同样的方式问候，然后把哈达挂在对方的脖子上……也用哈达和奶酒一起棒在手迎接客人的！这样就会把客人与主人之间的心一下子就拉近了！ 蒙古人迎接完客人会请客人往蒙古里请，这时蒙古人会用手往屋里指，会说“morila!(毛日勒!）”或者说“dotogxi morila!(倒特格西毛日勒）！”意思说，“里边请”其中的“mori la"是”请进“的尊称，dotogxi是里边的意思！进包里了，蒙古人会让你坐来，此时蒙古人会说”soo(造o）!"其实按音节的读的话“Sago（萨古)！”是日常会话时顺化了……·客人坐下来了，得盛上热奶茶了，此时主人会说“qai oogo!”（柴乌U！），就是“请喝茶”的意思，qai是茶的意思，oogo是喝的意思！这样就主人与客人就会热烈的攀谈起来！ 今天我们就简单的学这几个字： morila(毛日勒）：请进 dotogxi morila!倒特格西毛日勒）：里边请 soo(造o）：坐 “qai oogo”（柴乌U）：喝茶 坐在蒙古包里开始喝茶了，一般蒙古人会问起今年的水草呀，牛羊的情况开始问起来，那么我们今天就学习跟这些相关的日常的蒙语会话：

蒙古语单词

简单的蒙古语单词 简单 的蒙 古语 单词 （供 蒙古 语初 学 者） 爸爸（阿瓦）妈妈（额及）哥哥（阿哈）姐姐（额科勒及） 弟弟（度）妹妹（胡很度）爷爷（偶五格）奶奶（额磨格） 美丽（赛横，赛很，赛哈，赛杭，赛罕）非常（伊戈，一刻， a克）好人（赛哄）珍珠（苏布达，所布德）狗狗（闹海，闹 好，傲海）富裕（白音，巴彦）牧民（玛拉勤）牧马人（阿 杜亲）王爷（挖阿雅）科尔沁（科勒沁）察哈尔（擦赫勒） 老鹰（布日古德）套马杆子（乌勒嘎）我（必）你（其）您 （塔）你好（赛白奴）您好（塔赛怒）我们（彼得）我的（米 尼）你的（奇尼）他们（特勒）没关系（蛤蟆无怪）没有（无 归）有（白那）姑娘（户很，户黑）小姐（不思归，不赛怪） 奶豆腐（擦干伊德）黑（哈拉）白（擦干）姐夫（互利根阿 哈）绿（厚和）红（乌兰）汉族人（海特的）朋友（乃及） 烤全羊（修司）1内克2好有录3过录我4嘟噜5塔吴6做罗 阿7道劳8耐磨9有司10阿隆11阿勒翁内克20（海勒）过 来（伊勒） 老师（把科细）贵妇（海腾）人（哄）湖（诺尔）河（郭林）海洋（达来）吃饭（巴达一击）喝茶（切窝）媳妇（格日给）英雄（巴特林，巴特勒）山（乌拉）内蒙古（乌鲁蒙古路）外蒙古（哈勒哈蒙古路）乔巴山元帅（薛巴桑马勒夏）克鲁伦河（科罗伦郭勒）闪电河（且哈勒干郭林） 你是蒙古人？（其蒙古路哄努？）蒙古族女孩十分美丽（蒙古路户很伊克赛横！）我走啦（必游拉） ta saiin bainu？ 您好吗？ ta yamar ner tai baoy？ 您叫什么名字呀？ ta---您 yamar---什么

ner-----名字 tai-----有 baoy----呀，吗 haurqin nuutg in homus 科尔沁草原的人们 muutg---家乡 homun---人。homus----人们，很多人 delehei eji tan dagan bide hairatai。 大地母亲，我爱你。 delehei---地球，大地 eji-------母亲 tan-------您 dagan-----对于 bide------我们 hairatai--爱，有爱。 ila（亦拉）——苍蝇 moer（目日）——马 uher（乌和日）——牛 medleg（密德勒格）——知识 ixig(伊西格）——羊羔 bars（巴日斯)——老虎 hairatai--爱汉语发音（嗨日太） bide hairatai tan eji 我爱你母亲 nutag（奴图格）——故土 etxig（额慈格）——父亲 伊金汗——皇上 伊金——主人 伊金青格斯——圣祖成吉思汗 有些时候“青格斯”可以代表“祖宗”的意思 必——我 其——你 塔——您 米尼——我的 其尼——你的

钱穆《中国历史研究法》读书心得

钱穆《中国历史研究法》读书心得 近期大概读完了钱穆先生的《中国历史研究法》，这本书它是属于史学理 论方面的著作，由于自己理解能力相对有限，史学理论方面的著作普遍都理论 性很强，相对难懂，读起来显得总是枯燥、乏味，但是自己还是坚持大概读完 了这本书。虽然读完了此书，但是自己感觉距离真正读懂还相差甚远，似乎处 于似懂非懂的状况。不过通过读这本书，还是产生了许多属于自己个人的体会 和理解，许多地方还是给自己以比较深的影响。由于全书内容比较多，下面就 自己在看书过程中感触比较深的方面大概谈一下自己的一些看法。这些看法也 许有它一定的合理之处，也一定有不合理的地方，甚至某些看法也许是错误的，仅属于个人的一些见解罢了。 首先对钱穆先生的《中国历史研究法》这本书做一简单的介绍。这本书全 书分为通史、政治、社会、经济、学术史、历史人物、地理、中国文化八个部 分的研究方法分别进行讲解，并且对历史教育的流行误解做了叙述。钱先生在 序言中就说到：“我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。”这就很 好的说明了研究历史一定要以证据说话，要有充足的史料或实物等作为自己说 话的凭证，不能像文学作品一样为了吸引读者的眼球而进行人为的加工、装饰。同时也说明了钱先生作为一个史学家的强烈责任感，说的每句话都不是自己凭 空编造的，一定有它的来源，一定有它的充足的证据。我认为这就充分体现了 史学它是一门十分严谨的学科，史学家的任务之一就是要恢复历史的本来面貌，而不能像小说家一样进行人为的加工润色。 钱先生在本书中就如何研究中国通史时指出：“历史有其特殊性、变异性 和传统性，我们要研究历史首先就当知道历史的三种特性。”通过这么多年对 历史的学习，自己对历史的三种特性感觉也深有体会，也就是说在内心里面还 是对这三种特性是理解的。就其特殊性而言，与其他学科相比较历史有它的特 殊之处；不同国家的历史也一定有不同之处；就是同一国家不同时期的历史也 有不同之处等等。正如哲学家所说的那样，世界上找不到两片完全相同的树叶，这就是它的特殊性。所以我认为不管学习历史还是研究历史，一切从实际出发，具体问题具体分析显得格外重要，这样就能避免我们少犯许多错误。变异性则 是历史发展的一个重要特点，强调一个“变”字。钱先生也谈到了这一点，他说：“其实历史本身即是一个变，治史所以明变。”所以我认为在学习和研究 历史的过程中，要用变化发展的眼光看历史，因为事物都处于一种不断变化和 发展的过程中，绝对静止的东西是不存在的。这一点对于初学历史的人自己感 觉格外重要，他们往往会认为历史是过去的东西，所以是一成不变的，其实这 是一种错误的认识。对于历史的传统型，钱先生说道：“特殊性与变异性加在 一起便成为历史之传统性。”我认为所谓历史的传统型，就是历史上所创造的 精华它的继承与发展。如元朝的行省制度，被后世继承与发展，使之进一步完善。精华的文化具有传承性，并且这种文化在中国人的思想中具有一定程度的 稳定性，如我们经常所说的尊老爱幼是中华民族的传统美德等。当然钱先生所 说的历史的传统性有它更深刻的内涵。 在如何研究中国文化史中，钱先生认为：“文化乃历史之真实表现，亦是 历史之真实成果；舍却历史，即无文化。”所以从某方面来看，研究历史的方

跟我学蒙语

今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古 文（包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文文（包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文） ）和新蒙古文新蒙古文（（或叫斯拉夫蒙古文或叫斯拉夫蒙古文、、西里尔蒙古文西里尔蒙古文， ，蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用）两种拼音文字。所以国和俄罗斯境内蒙古人使用）两种拼音文字。所以， ，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子邮 件、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式件、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式， ，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉 丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段， ，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好确掌握发音还是以拉丁文为主的好。 。我们的原则是先学一些会话学一些会话，，有了一定的基础有了一定的基础、、兴趣和信心后兴趣和信心后， ，再学蒙古文整词蒙古文整词，，最后学传统蒙古文的构词原理最后学传统蒙古文的构词原理。 。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀础上学习新蒙文和适应喀尔喀（（蒙古国蒙古国） ）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验， ，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、 、快乐快乐、、随心所欲的学习方法随心所欲的学习方法。 。本书安排了较多的歌曲内容内容，，也是出于这种考虑也是出于这种考虑， ，所以也可叫做唱歌学蒙古语方法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带 本书随时随地请教别人本书随时随地请教别人，，记下新学的单词记下新学的单词， ，记录一些诸如电话号码诸如电话号码、、日常事务等的便利日常事务等的便利， ，每页底下留下了

蒙古语自学教程

建平县实验中学第二课堂蒙古语教学学案 主备整理人：成尧 建平县实验中学蒙语文教学研究室 2013年3月1日

蒙古语自学教程 今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文（包括的旧蒙古文和的托忒蒙古文）和新蒙古文（或叫斯拉夫蒙古文、西里尔蒙古文，蒙古国和俄罗斯境人使用）两种拼音文字。所以，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词，最后学传统蒙古文的构词原理。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀（蒙古国）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。本书安排了较多的歌曲容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。 学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂一句蒙古语，您脑子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 如果您是蒙古族人，还不会说蒙古语，那就找借口不如早开口，学吧，讲吧！ 现在是网络时代，学习当中的体会和问题，可在网上及时交流。 需要说明的是，本书中使用拉丁字母注音时，针对以汉语为母语的学习者特意采用了接近于汉语拼音的注音方式。 蒙古文字母表

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。 中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生(20世纪初—30年代)、兴起(20世纪30年代—新中国成立)、发展(新中国成立—文化大革命)、停滞(文化大革命期间)、繁荣(改革开放—2000年)几个阶段。在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。 研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。 中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。 结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。 另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。

蒙古语日常对话

蒙语学习 汉语:我爱你! 蒙语:碧_ 恰么的-亥日太! 拼音:bi _qia me de _hai ri tai 汉语：你们好蒙语： 他那日-腮奴！ 汉语：再见蒙 语：白日太！ 汉语： 1 2 3 4 5 蒙语：呢个好异日果日波度日波踏波 拼音：neg hoyir guorib durib tab 汉语： 6 7 8 9 10 蒙语：捉日嘎刀老奶么意思阿日波 拼音：zhuor ga daolo naim yis areb 汉语：谢谢。------------------ 汉语：没关系. 蒙语：他勒日和拉。------------ 蒙语：哈麻乖。 拼音：ta ler he la ----------- 拼音：ha ma gaui 汉语：一路顺风！蒙语：扎么 单塞因呀八! 拼音：zham daan sain yabaa ! 汉语：太想你了！ 蒙语：切脉个--------苏日黑--------三界！ 拼音：qie maig------sur hie-------san jie 汉语------------蒙语

好运-------塞音吉雅图 吉祥--------芜利吉泰 富裕--------白银 畅通--------妁隆 顺利--------沃如阁熙泰 如意-------撒呢森其棱 你---其 我---毕 他--特日 你好---他赛努 欢迎你--- 巴呀日兰,敖格图牙谢谢---塔乐日哈拉 对不起---敖思乐得拉 再见---巴雅尔太吃 饭---巴达,以德休息 ---阿么日 回家--- 格日特哈日那

1 你好！sainuu! sain bainuu! 2 过年好！sain xinelbuu! 3 谢谢！bayarlla! talarhala! 4 您贵姓？ta yamer obugten bei? 5 您是谁？（网上聊天时会用）ta hen bei? 6 您是蒙古人吗？ta mongol hunuu? 7 您是哪里人？ta haanhi hun bei? 8 您是哪里的蒙古人？ta haanhi mongol bei? 9 您（你）多大了？ tanai nasun suder hedui bei?（对老人） ta hedui nastai bei?（对长于自己） qi hedun nastai bei?（对小孩） qi hedui nastai bei?（对平辈） 10 再见！bayartai! 11 数字：0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 teg nig hoyor gorub durub tabe jurgaa taloo naime yis areb 12 问安menduu? 答mendee! 13 请安amersain u? 答saina! 14 你叫什么名字？tano nere hen bei? 15 我叫特日格勒。minu nere telger! 16 您的年龄？ta nao nasu? 17 我三十五岁。bi goqin tawtai.. 18 您的职业？tanao ajil?

跟我学蒙古语

跟我学蒙古语 爸爸（阿瓦）妈妈（额及）哥哥（阿哈）姐姐（额科勒及）弟弟（度）妹妹（胡很度）爷爷（偶五格）奶奶（额磨格）美丽（赛横，赛很，赛哈，赛杭，赛罕）非常（伊戈，一刻，a 克）好人（赛哄）珍珠（苏布达，所布德）狗狗（闹海，闹好，傲海）富裕（白音，巴彦）牧民（玛拉勤）牧马人（阿杜亲）王爷（挖阿雅）科尔沁（科勒沁）察哈尔（擦赫勒）老鹰（布日古德）套马杆子（乌勒嘎）我（必）你（其）您（塔）你好（赛白奴）您好（塔赛怒）我们（彼得）我的（米尼）你的（奇尼）他们（特勒）没关系（蛤蟆无怪）没有（无归）有（白那）姑娘（户很，户黑）小姐（不思归，不赛怪）奶豆腐（擦干伊德）黑（哈拉）白（擦干）姐夫（互利根阿哈）绿（厚和）红（乌兰）汉族人（海特的）朋友（乃及）烤全羊（修司）1内克2好有录3过录我4嘟噜5塔吴6做罗阿7道劳8耐磨9有司10阿隆11阿勒翁内克20（海勒）过来（伊勒） 老师（把科细）贵妇（海腾）人（哄）湖（诺尔）河（郭林）海洋（达来）吃饭（巴达一击）喝茶（切窝）媳妇（格日给）英雄（巴特林，巴特勒）山（乌拉）内蒙古（乌鲁蒙古路）外蒙古（哈勒哈蒙古路）乔巴山元帅（薛巴桑马勒夏）克鲁伦河（科罗伦郭勒）闪电河（且哈勒干郭林） 你是蒙古人？（其蒙古路哄努？）蒙古族女孩十分美丽（蒙古路户很伊克赛横！）我走啦（必游拉） ta saiin bainu？ 您好吗？ ta yamar ner tai baoy？ 您叫什么名字呀？ ta---您 yamar---什么 ner-----名字 tai-----有 baoy----呀，吗 haurqin nuutg in homus 科尔沁草原的人们 muutg---家乡 homun---人。homus----人们，很多人 delehei eji tan dagan bide hairatai。 大地母亲，我爱你。 delehei---地球，大地 eji-------母亲 tan-------您 dagan-----对于 bide------我们 hairatai--爱，有爱。 ila（亦拉）——苍蝇 moer（目日）——马

蒙古语会话手册

今天世界上一千万左右蒙古族人口使用着传统蒙古文（包括内蒙古的旧蒙古文和新疆的托忒蒙古文）和新蒙古文（或叫斯拉夫蒙古文、西里尔蒙古文，蒙古国和俄罗斯境内蒙古人使用）两种拼音文字。所以，学习蒙古语可以选择其中一种文字或两种文字。随着手机和网络的普及很多人在写手机短信、发电子邮件、网上留言时选择用拉丁文拼写蒙古语的方式，也很方便。 在这个会话本里采用了传统蒙古文对照汉字和拉丁文注音的形式。但汉字注音只是一种辅助手段，准确掌握发音还是以拉丁文为主的好。我们的原则是先学一些会话，有了一定的基础、兴趣和信心后，再学蒙古文整词，最后学传统蒙古文的构词原理。在此基础上学习新蒙文和适应喀尔喀（蒙古国）方言比较容易。根据以往对初学者教授蒙古语和蒙古文的经验，这种办法更有效、更具有趣味性。也可以叫做轻松、快乐、随心所欲的学习方法。本书安排了较多的歌曲内容，也是出于这种考虑，所以也可叫做唱歌学蒙古语方法。 本书的另外一个特色是，考虑到学习者随身携带本书随时随地请教别人，记下新学的单词，记录一些诸如电话号码、日常事务等的便利，每页底下留下了空白。 学蒙古语一点都不难，只要你大胆开口《发言》。蒙古语是最不怕发错音的语言，尽管蒙古人散落在欧亚两大洲，方言千差万别，两个人见面只要说的是《蒙古语》，他们从来不需要翻译！即使您不懂一句蒙古语，您脑

子里的蒙古语词汇不下几百个。您想一想您所熟悉的蒙古人名和地名，那些就是单词呀。有人开玩笑说只要会说《白那（在，有），乌贵(不，没有)》，蒙古语就会说一半了，这也有一定的道理。总之，成吉思汗的语言非常好学，非常有趣。 如果您是蒙古族人，还不会说蒙古语，那就找借口不如早开口，学吧，讲吧！ 现在是网络时代，学习当中的体会和问题，可在网上及时交流。 需要说明的是，本书中使用拉丁字母注音时，针对以汉语为母语的学习者特意采用了接近于汉语拼音的注音方式。 蒙古文字母表

蒙古语日常用语(蒙古旅游必备)

蒙古语日常用语(蒙古旅游必备) 蒙古语是古老的民族语言之一，属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中国、蒙古国和俄罗斯联邦等国家，中国境内的蒙古语言主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省、自治区。蒙古语属于黏着语，主要特征有：在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音(阳性元音)，要么都是中元音(阴性元音)。但是前元音(中性元音)与后元音或中元音均可出现在同一个词里。在形态学方面以词根或词干为基础，后接附加成分派生新词和进行词形变化；名词、代词、形容词、数词、副词、后置词和形动词，都有人称、数或格的语法范畴；动词都有时、体、态、式等语法范畴。在结构学方面，句子中的语序都有一定的规律。通常主语在前，谓语在后，修饰语在被修饰语之前，谓语在宾语之后。现时蒙古国主要使用西里尔字母（基立尔字母）书写蒙古语，而中国内蒙古自治区则仍以传统蒙古语字母书写。 欢迎Тавтайморилогтун(tavtaimorilogtun) 你好Сайнуу(Sainuu)Сайнбайнауу(Sainbainauu) 你好吗我很好,谢谢.您哪Сонинсайханюубайнавэ(Soninsainanyubainave)Юубайнавэ(Yubainave) Сайнтасайнбайнауу(Saintasainbainauu) 很久没见了Удаануулзсангйш(Udaanuulzsanguishuu) 你叫什么名字我叫Танынэрхэнбэ(Tanynerkhenbe)

Минийнэр...(Miniiner...) 你是哪国人我是.....Тахаанаасирсэнбэ(Tahaanaasirsenbe) Би...ээсирсэн(Bi...eesirsen) 很高兴见到你Тантайуулзсандаабаяртайбайна(Tantaiuulzsandaabayartaibaina) 早上好глниймэнд(glniimend) 下午好дрийнмэнд(driinmend) 晚上好Оройнмэнд(Oroinmend) 晚安Сайханамраарай(Saikhanamraarai)Сайханунтаарай(Saikhanuntaarai) 再见Баяртай(Bayartai)Дараауулзая(Daraauulzii!)seeyoulaterМаргаашуулзая(Margaashuulzii)seeyoutomorrow 祝您好运Амжилтхсье(Amjilthusey) 干杯/祝你健康Эрлмэндийнтл!(Erüülmendiintl) 祝你愉快дрийгсайханнгрлээрэй(Odriigsaihanongoruuleerei) 祝你用餐愉快Сайханхооллоорой(Saihanhoollooroi)

中国汉字的演变历史

\ diagnim 订個5讪只W样刖询恫和“ DFCttirxx whofu钉审’ 汉字的演变图 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是: 甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理⑴声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的哭声、笑声……”或模仿大自然的鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……J 中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的声音”这就是语音的进化。例如: “ma ba”用于代表妈、爸'可能是从哭声啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4X400 = 1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： 鹅、鸡、鸭、猫.... ”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的 哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声 五一午”苗一渺”木一冒” ?…音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ 形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面

临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用形”或画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（h a ng野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 审（审）-宀番一宀采田”，番”胃田中野兽的脚印。采”辨别也，象兽指爪。审” 悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从米。悉，详尽也，从心、从米。释，解也，从米。米取其分别物也。 由图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ 象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。日、月”等属于象形文字，是 造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的象”创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：明一日月”易一日勿一日月”旦一日一”（下边的一”表示地”与“？” 三阳爻象天、人、地”相通），显一日业”（业”表示地上有茂密的树木，日已上树梢，太明显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：盟f明皿” 踢易”、湿f氵显” 但f / |—r 造字和易理在这里完全相通，即所谓的取象生理”的模糊思维和阴阳互动”的二 分原理。 ⑷ 数”既念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是无” 和有”没水喝会渴，没东西吃就会饿。有-r月”字中“”表示手，月”表示肉。 有”字原意手下有肉”有肉吃就不会挨饿。有”进一步分化形成一、二、三、 多”等数的概念。

简单的蒙古语单词

简单的蒙古语单词（供蒙古语初学者） 爸爸（阿瓦）妈妈（额及）哥哥（阿哈）姐姐（额科勒及）弟弟（度）妹妹（胡很度）爷爷（偶五格）奶奶（额磨格）美丽（赛横，赛很，赛哈，赛杭，赛罕）非常（伊戈，一刻，a 克）好人（赛哄）珍珠（苏布达，所布德）狗狗（闹海，闹好，傲海）富裕（白音，巴彦）牧民（玛拉勤）牧马人（阿杜亲）王爷（挖阿雅）科尔沁（科勒沁）察哈尔（擦赫勒）老鹰（布日古德）套马杆子（乌勒嘎）我（必）你（其）您（塔）你好（赛白奴）您好（塔赛怒）我们（彼得）我的（米尼）你的（奇尼）他们（特勒）没关系（蛤蟆无怪）没有（无归）有（白那）姑娘（户很，户黑）小姐（不思归，不赛怪）奶豆腐（擦干伊德）黑（哈拉）白（擦干）姐夫（互利根阿哈）绿（厚和）红（乌兰）汉族人（海特的）朋友（乃及）烤全羊（修司）1内克2好有录3过录我4嘟噜5塔吴6做罗阿7道劳8耐磨9有司10阿隆11阿勒翁内克20（海勒）过来（伊勒） 老师（把科细）贵妇（海腾）人（哄）湖（诺尔）河（郭林）海洋（达来）吃饭（巴达一击）喝茶（切窝）媳妇（格日给）英雄（巴特林，巴特勒）山（乌拉）内蒙古（乌鲁蒙古路）外蒙古（哈勒哈蒙古路）乔巴山元帅（薛巴桑马勒夏）克鲁伦河（科罗伦郭勒）闪电河（且哈勒干郭林） 你是蒙古人？（其蒙古路哄努？）蒙古族女孩十分美丽（蒙古路户很伊克赛横！）我走啦（必游拉） ta saiin bainu？ 您好吗？ ta yamar ner tai baoy？ 您叫什么名字呀？ ta---您 yamar---什么 ner-----名字 tai-----有 baoy----呀，吗 haurqin nuutg in homus 科尔沁草原的人们 muutg---家乡 homun---人。homus----人们，很多人 delehei eji tan dagan bide hairatai。 大地母亲，我爱你。 delehei---地球，大地 eji-------母亲

钱穆《中国历史研究方法》书评

“设异明通·通中求异” ——读钱穆《中国历史研究法》有感文学院汉语言文学专业 2009级 1044409122 马丹 【摘要】长期以来,我们习惯以马克思历史唯物主义为研究历史的尺度；我们重视史料的编纂整理而不重视理论思维的创建；我们习惯了历史研究的静止观，总在试图寻找“总体发展规律”而忽视了历史发展的多样性；读罢《中国历史研究法》，笔者认为中国的历史有其发展的特色，中国历史的每一个分期有其的特色，中国历史的每一个侧面有其特色，在研究中国历史时，我们要注意在“通中求异”。 【关键字】历史研究、中国历史、通、异 《中国历史研究方法》这本书，是汇集钱穆先生在香港某大学八次讲演而成，依次以中国通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、地理史、文化史为研究对象，对于如何研究中国历史提出了自己观点。通读全书，对比梁启超的《中国国历史研究方法》，笔者认为钱穆先生此本书有两大亮点：一、在篇章结构上“设异明通”；二、在讲解内容上“通中求异”。 一、设异明通 梁启超的《中国历史研究法》主要论述了史学研究的目的、范围和旧史的改造，历史的因果和动力，史料的搜集和整理等内容，其侧重的是关于史学研究方法工具性，针对性强但略显分散。而钱穆先生的《中国历史研究方法》从中国历史的八个侧面论述讲解，其中前七讲均可属于为第八讲蓄势，所有的这些都包含在了中国历史文化大义这一大系中，“最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则最好应以文化为其主要内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干”【1】。并提出“文化整全体”“文化即人生”（此所谓人生，非指个人之分别人生，乃指大群体之全人生，即由大群所共同集合而成的人生【2】）概念。 在每个章节内，都基本上遵循“提出问题——解释问题——阐明观点——中西对比立论观点——阐明方法——呼应中心论点”这样一条思路，条理清晰，娓娓道来，让读者如醍醐灌顶。如：《如何研究中国政治史》这一章，首先阐明本章要讲的内容——“如何研究中国政治史”，继而解释为什么讲这一编；其次提出政治与政事的不同，进而阐明研究政治制度的方向与必要性；再次，通过中西对比，传统与沿革对比，阐明作者自己关于中国封建制度内涵与特色的理解；最后，提出具体研究政治史的方法，再解释方法运用时，时时注意呼应中心论点。