连山易秘传
连山易秘传
连山易第一卷（入门篇）
第一章阴阳五行
第二章天干地支
第三章八卦
连山易第二卷（基础篇）
第一章先天卦概论
第一节三元甲子属性
第二节卦象运用
第二章命卦与世身
第一节命卦成卦法
第二节如何找世身
第三章论十二飞符
第一节十二飞符的属性
第二节十二飞符的应用
第四章论卦
第一节吉利卦
第二节十二消息卦
第三节卦之盛衰
第四节卦之旺弱
第五节卦之吉凶
连山易第三卷（初级理论篇）
第一章日月论
第一节日月
第二节卦爻与日月
第二章空孤论
第三章墓绝煞论
第一节论墓
第二节论绝
第三节卦墓煞
第四章身爻论
第五章论世应
第六章论六亲
第一节六亲
第二节父母在卦中的作用
第三节论子孙
第四节论官鬼
第七章论爻位
第八章地支论卦
第九章破碎专论
第十章卦变与相变
第十一章相应、相并、相生合第十二章三宗三堂
第十三章端方卜
第十四章神煞论
第十五章天罡诀
连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论
第二章论合
第三章论飞伏
第一节何为伏神、飞神
第二节论伏神
第四章论明暗
第五章论年运
第一节论长生
第二节天时、地利、人和
第三节应事
第四节行运吉凶
第六章断卦诸诀
第一节连山易中的无法与有法第二节卦诀
第三节六爻、六纲
第四节断卦
第五节连山易纲法
第七章断卦总诀
第八章生死诀
第九章十干论
第十章论三奇
第十一章简单论阳宅
第十二章象断章
连山易第五卷（实战篇）
连山易序
第一章论少年之吉凶
第二章论父母盛衰
第三章论父母总诀
第四章论本人运程
第五章论残卦和短命卦
第六章论夫妻卦
第七章论伤儿女卦
第八章天网章
第九章白虎章
第十章天贼论
第十一章前程论
第一节占问学业
第二节占问升迁
第三节论调动
第十二章求财论
第十三章物之贵贱
第十四章婚姻论
第一节婚姻分论
第二节婚姻专论
第十五章人生富贵贫贱
第十六章论在家、在外吉凶
连山易第六卷（卦例篇）
序言
远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。
也因此，导致后世学者对此二易的研究众说纷纭，其中颇多错误或想当然。如历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山易（东汉郑玄：“连山易者，象山之出云，连连不绝。归藏者，万物莫不归于其中。周易者，言易道周普，无所不备”）。而不久前贵州发现的一本用水族文字书写的用于预测的书，也被一些人认为就是连山易。至于三易的差别，普遍认为，“《连山易》《归藏易》用七八，以不变为占，而《周易》用九六，以变为占”（李学勤《出土筮数与三易研究》）。等等诸如此类的观点，似是而非。
其实，连山易和归藏易并未失传，关于此二易的名称、起源、运用等，也不是历来学者所说的那样。此二易，因为天时和其独特的运算体系及精确的运用功效等原因，曾以“金刚经”、“先天易”、“大成卦”等名目出现，以避俗扰。此二易两千年来一直在师门相传，使之不至淹没。
今逢盛世，为传承中华文明，保护此种“国宝”级非物质文化遗产，亦为厘清学界之种种猜想，今弟子苏昱文经师门准允，将连山易整理成篇章，以便公开出版。可以说，在连山易的发展历史上，这是两千年来首次将其真相公之于世。
吾师乃清末进士，河南南阳人，后在辛亥革命时期到泰山修道，寿筵128岁而终。他把历代所传承之连山易、归藏易及相关医术尽传于我。据师言，连山易传于东华帝君，东华帝君乃东汉人，经代代相传而至今。连山易的起源究竟如何，我也无心考究。
关于连山易的名称，并非是“以艮卦为始”，艮为山，如山之连绵，故名“连山易”。事实上，连山易也叫“连三”。连山易者三也，一是客观体系，二是时空系统，三是数理演绎，是非常完善的古老文化。它有助于各行各业的发展和进步，使人懂得你应该干什么而去干什么，安份守已地去为社会作出自己的贡献，当然它亦是养生之法。
三易的本质和最早功用是占卜，这点无论《周礼》“太卜掌三易”之说，还是《左传》、《国语》中所记载的大量筮例都足以证明。而在占卜这个层面上说，连山易之“三”的含义，是以三种不同的时空物质来决定某一事物的吉凶，而这三种物质里要有一个决定吉凶起至关重要作用的“山”，也就是靠山。这三种时
空物质是什么呢？一是元运；二是六甲值符；三是四季空旺。
连山易者，伏羲文化，自秦焚书，把它的运算概念去掉，分别成为经篆，传至汉加入五行生克，至宋六亲问世，使占卜者成事后孔明。
悬象注明章云：“法象莫过乎天地，悬象莫大乎日月，变象莫大乎四季。”
法象把天下万物归纳为八种客观物质：天、地、水、火、山、泽、风、雷，分别成为：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。故天地设险：风、雷、山、泽、水、火，成为客观概念。
悬象莫大乎日月，指时空变化很明显，使你更明白地看出事物的变化时空，叫时空概念。
变象莫大乎四季，除四季变化外，还有它的数理概念，如乾之策数216、坎之策数168、离之策数192；乾之规数864、坎之规数672、离之规数768等，这些构成数理系统。
简言之，法象者为客观体系，悬象日月为时空系统，变象者为数理系统。把对上述三种物质的推演就叫“连山易”。
在《周易》中离不开五行生克，而在连山易中不注重生克关系，大多注重它的概念中的客观物质与时空的作用，就是说你处的客观和时空处处作对，那就很难发挥作用，如你处的客观适合时空，那就畅通无阻。
连山易的大体运用，就是以年月日时去对六甲值符中的坐标，你的坐标随时而变。简言之，六甲值符和客观概念的正比，卦之刑、墓、绝、白虎、天网、天贼、病符、伤符之推演，你的主司处的位置高而无险阻，这样就代表你的平生顺畅，升官发财，反之灾难迭起或夭折。
总之，连山易不是历代学界认为的那样，它与《周易》有很大差别，它的演泽方法也和流传于世的八字、六爻等有很大的不同。
聊写数言，是以为序。
韩艺己丑年未月
自序
连山易乃千年绝学，堪称“国宝”，与今天世上流传之《周易》有很大的差别。对于远古三易中的连山易、归藏易，世人多以为其早已失传。余曾与人言及连山易，有人动辄引述古籍中的“失传”章句而辩之，实为谬矣。殊不知，“不唯书”，“理论是灰色的，生命之树常青”，对于任何书本上的论点，都不应视为一成不变之定论。譬之十六世纪波兰天文学家哥白尼，提出“日心学”（地球围绕太阳转），而否定在西方统治了一千多年的“地心说”（太阳围绕地球转），其后的布鲁诺和伽利略更因公开宣传“日心说”，而遭到教会长达一二十年的残酷迫害，布鲁诺最后还被烧死在广场上。而今人皆知，“日心学”才是人类对宇宙的科学认识。
余因机缘巧合，得以拜河南韩艺老先生为师学习连山易归藏。据恩师言，此二易两千年来一直在师门中通过师徒口耳相授的方式秘密传承，从未断过。而余通过随师学习，从中更领会了易学的博大精深和中国传统文化的源远流长，也认识到“礼失求诸野，易失求诸民”。可以说真正的易之精华，从来不会在书本上，也不会在俗世中，而是藏之名山，归于僻野。
连山易不仅是理，也是技法，可用在八字、卦、奇门、风水等术数上，它不仅可用来预测日常生活中的事项（包括父母、兄弟、配偶、子女；婚姻、疾病、官运、财运等等的吉凶祸福），而对于择日、风水布局和调整等，也都有着非常奇特的灵验功效。
但连山易与现今依托于《周易》的各种预测方法都不同，其中最突出的一点是它不注重生克关系。比如在纳甲筮法（六爻卦法）中，传统易学（这里特指以《周易》为源流和核心的易学）主要以用神、忌神以及对用神和忌神在运行中的力量和状态变化来论吉凶；而连山易则不论用神、忌神。二者详述有如下异同：
一、二者衡量旺弱的标准是一致的，都是以月也就是以四季来区分旺弱的。传统易学首先论的是用忌神的旺弱，而连山易首先论的是卦之旺弱，之后才论爻之旺弱；
二、传统易学主要以五行生克来论吉凶的发生转化，而连山易不注重生克，所有吉凶均以十二飞符来定；
三、传统易学在实战中除玄空理气风水用三元九运外，其它预测基本不用，而在连山易中不仅处处要用三元九运，而且更注意六甲的应用，它涵盖了纳甲、命源、风水、姓名、射覆等各个方面；
四、传统易学在判断吉凶及吉凶应期方面有很大的随意性和不准确性，而连山易不仅吉凶定的准，而且应期定的也准；
五、传统易学除六壬、金口诀等预测学用了一部分神煞外，大多不用或否定神煞在预测中的应用，而连山易在预测中不仅应用神煞，而且用得很多很广很具体，有时更是起到了非神煞不足以论断吉凶的程度。如命煞“甲鸡乙犬丙羊煞，丁入猴乡戊怕蛇，己马庚龙辛见兔，壬猪癸虎是命煞”，在预测应用中，占命煞临何宫何宫六亲婚姻不好，“男命临煞若带虎，必然刀下伤命宫，女命逢之也不吉，定是产床亡娇娘”。
六、二者在干支应用中也有很大区别，传统易学一个干支在应用中很少有质的也就是角色的变化，而连山易中干支十年一变，也就是干支始终是一个静态和动态的应用体。
七、连山易在具体论命时多把八字和六爻合论，而传统易学多为分论。
以上概言连山易与《周易》之差别，以使读者诸君在阅读本书前能有个大概的对比。
余随师学易多年。还记得恩师曾对我说过一句话，让我感触颇深。师言：“老祖先传下来的东西，我们有缘份得到的，只有使用权和继承权，我们没有权力把它带进坟墓，那样到了阴曹地府也会有灾的，也会殃及子孙后代……”从恩师这一席话里，余深觉作为一名研易者不应只是学习掌握一门易技而已，更重要的是负有传承之责任，使我泱泱中华文明不至失传，而能代代相传。恩师因年高体弱，早已归隐江湖，嘱余将连山易加以整理，择其时而让更多人知晓。余深感责任重大，常常惶惑于心。现在这本书即将出版，或可稍慰我心。
是书将连山易基础之面貌作了一介绍，书中内容均是两千年来首次公诸于世，如十二飞符，旧时多为司天监所掌，秘不外传；卦墓煞、元堂、天网、天贼等，这些重要的概念和技法在诸预测法里均无而且十分灵验；六爻卦卦宫的用法，极为隐秘；命卦的起法，千年来莫衷一是，等等。
此书在整理过程中得到了恩师和师兄弟汪春花、博尔朵、韩朝玮及弟子单中桂、亮宽和公司同仁的鼎力帮助，在此深表谢意。
诚望是书能于易学研究者和爱好者有所裨益。同时，因为仓促付梓，不完善之处在所难免，至祈方家学者予以指正是幸。
是为序。
苏文２００９年８月于京
连山易第一卷（入门篇）
本卷为入门篇，是为了使全书成为一个首尾完整的体系，同时主要是为了照顾初学者，以方便其学习而对易经基础知识作的一个简单介绍。这些基础知识是学易不可或缺的。本卷的介绍是纲领性的，详细的基础知识一般在市面上的书里都可以找到，本书不多废笔墨，初学者可从诸书中找来学习就是。
第一章阴阳五行
一、阴阳简介：
阴阳五行学说，是中国易学的理论基础，因此不可不作了解。
在中国古代哲学里，认为世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
▲阴阳对立：
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
▲阴阳互根：
指的是阴与阳是共存的，它们彼此相依而存在，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。此外，阳中有阴，阴中有阳。比如说一个好人（阳），他的身上也会有坏的一面（阴）。一个坏人（阴），他在某方面某时刻也可能表现出好的一面（阳）。
▲阴阳消长：
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化的过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
▲阴阳转化：
阴阳转化是指阴阳双方在一定的条件下可以互相转化，即所谓物极必反。我们看过太极图就知道，阳过盛则转阴，阴过盛则转阳，阴阳是互相转化的。如冬至极，
则转暖。如股票，涨得太过就会跌会调整，跌得太过就会涨会反弹。这都是生活中的阴阳转化之理。
二、五行简介：
木、火、土、金、水，谓之五行。五行既是五种元素的形态分类体系（静态），也是相互之间能生生克克的动力功能体系（动态）。
五行之间基本作用关系：
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行属性概略如下：
“木曰曲直”，木具有生长条达、能曲能伸的特点。
“火曰炎上”，火具有发热向上的特性。
“土曰稼穑”，土具有载物生化的特性，为万物之母。
“金曰从革”，金具有能柔能刚、变革肃煞的特性。
“水曰润下”，水具有滋润向下、闭藏特性。
木主仁，其味酸，其色青。火主礼，其味苦，其色赤。土主信，其味甘，其色黄。金主义，其味辣，其色白。水主智，其味咸，其色黑。
第二章天干地支
天干地支简称为“干支”。简单的说，天干地支可以把它们比作树干和树叶，它们是一个互相依存，互相配合的整体。
一、天乾：
天干有十个字，依次顺序是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，总称为“十天干”。其中又分五阳乾：甲、丙、戊、庚、壬；五阴乾：乙、丁、己、辛、癸。对应五行来说，甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。十天干代表五种客观物质的属性和方向，如：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。
二、地支：
地支有十二个字，依次顺序是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，称为“十二地支”。其中阳支为：子、寅、辰、午、申、戌；阴支为：丑、卯、巳、未、酉、亥。
这地支也是十二属相，如：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。分别配五行：子亥为水、巳午为火、寅卯为木、申酉为金、辰戌丑未为土。
中国农历采取天干地支作为记录年、月、日、时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。十天干、十二地支六十年循环一次，成为六十花甲。
三、六十花甲表：
1.甲子11.甲戌21.甲申31.甲午41.甲辰51.甲寅
2.乙丑12.乙亥 22.乙酉32.乙未42.乙巳52.乙卯
3.丙寅13.丙子23.丙戌33.丙申43.丙午53.丙辰
4.丁卯14.丁丑24.丁亥34.丁酉44.丁未54.丁巳
5.戊辰15.戊寅25.戊子35.戊戌45.戊申 55.戊午
6.已巳16.已卯26.已丑36.已亥46.已酉56.已未
7.庚午17.庚辰27.庚寅37.庚子47.庚戌57.庚申
8.辛未18.辛巳 28.辛卯38.辛丑48.辛亥58.辛酉
9.壬申19.壬午29.壬辰39.壬寅49.壬子59.壬戌
10.癸酉 20.癸未 30.癸巳 40.癸卯 50癸丑 60.癸亥
四、地支间的作用关系：
地支生克：地支间的生克关系按其五行关系而论。如寅卯属木，巳午属火，故寅卯生巳午。庚辛属金，故庚辛克寅卯，其余类推。
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土，共六组，称为地支六合。
地支三合：寅午戌三合火，亥卯未三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，共四组。
地支六冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，共六组。
地支六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。地支相刑：子卯相刑，寅巳申相刑，丑戌未相刑。辰见辰，午见午，酉见酉，亥见亥为自刑。
第三章八卦
一、八卦符号：
八卦，指的是八个卦，为乾、坤、震、艮、坎、离、巽、兑。每个卦都是由爻组成的，爻分阴爻和阳爻，阳爻为（一），阴爻为（――）。
卦由三个相同或不同的阴阳爻组成，叫经卦，如乾、坤、震、艮、坎、离、巽、兑，又叫八经卦，也叫小成卦。由六个相同或不同的爻组成的卦叫重卦，如：乾为天卦，由六个阳爻组成。
八卦的歌诀为：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。记住这个歌诀，有助于记忆八卦符号。
原来的卦叫本卦，加入动爻之后得出的卦叫变卦、之卦。在纸上写卦时，所用的符号是，阳爻写为（一），阴爻写为（――）。老阳为（○），老阴为（×），这两种符号表示发动的爻。（○）也可作阳爻（一）去看，（×）也可作阴爻（――）去看。
一个重卦由六个爻组成，因此也叫做六爻卦。每个爻从下往上数，分别称之为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。每个爻都可以安上干支，这叫做装卦。装卦的方法如下歌诀。
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戍，震木庚子外庚午。
巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。
坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。
浑天甲子的装配歌诀：
乾在内：子水、寅木、辰土，乾在外：午火、申金、戌土。
坎在内：寅木、辰土、午火，坎在外：申金、戌土、子水。
艮在内：辰土、午火、申金，艮在外：戌土、子水、寅木。
震在内：子水、寅木、辰土，震在外：午火、申金、戌土。
巽在内：丑土、亥水、酉金，巽在外：未土、巳火、卯木。
离在内：卯木、丑土、亥水，离在外：酉金、未土、巳火。
坤在内：未土、巳火、卯木，坤在外：丑土、亥水、酉金。
兑在内：巳火、卯木、丑土，兑在外：亥水、酉金、未土。
乾：火天大有
▅▅▅官鬼巳火应
▅▅父母未土
▅▅▅兄弟酉金
▅▅▅父母辰土世
▅▅▅妻财寅木
▅▅▅子孙子水
如火天大有卦，下卦为乾，上卦为离。乾在内纳子水、寅木、辰土，离在外纳酉金、未土、巳火。也就是将两个八经卦的地支，按上下写入卦中即成。
二、八宫卦所属：
乾宫八卦(属金)：
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦(属水)：
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦(属土)：
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦(属木)：
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦(属木)：
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦(属土)：
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦(属金)：
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。三、二十四山图：
此图对记忆天干地支、八卦，以及干支、八卦对应的方位、季节等都很形象，有助于记忆。另外，此图是经常要使用到的，作用很大，需熟记之。
连山易第二卷（基础篇）
第一章先天卦概论
先天大成卦(原名连山易)据说很早以前已失传，实际没失传，就连先天八卦也没人成书。在很多书本上传说先有数后有卦就叫“先天八卦”，先有卦后有数叫“后天八卦”。也有说伏羲造“先天八卦”，文王造“后天八卦”众说不同。我也无心考究，只想把我所说“先天八卦”的内容和方法讲明白，供大家使用。从古至今，研究周易的书籍汗牛充栋，莫外乎“象、数、理、占”四种基本法则。把象、数、理的推演就是占。我看这说法太机械。今天说连山易，就是三种时空物质和三者的关系。
第一个三就是三元甲子，第二个三就是静盘值符，第三个三就是一年四季空旺。
第一项说三元六甲更重要。如人生于甲戌旬中十年，空申酉，孤寅卯，申酉为“贵重”，寅卯为“公平”；如甲申旬中空午未，孤子丑，午未为“文才”，子丑为“智谋”。同理而推，甲寅旬中就少智谋缺文才。余者如此。
第二值符也可同理而推。就是说人生得卦，你的值符飞符所值处忌空孤，人生成卦身世空孤，平生少福而多难。这是断卦的主要依据之一。
第二种依据就是内卦，外卦和男女这三种关系，如：男命内卦就是离卦、兑卦、巽卦、坤卦为第一不吉。第二是女命得乾卦、坎卦、震卦、艮卦也为不吉。第三种是内外卦空旺和内外卦相反，女命内卦宜阴，外卦宜阳，反之为阴阳差错，平生多不顺，婚姻难就。男命依次类推。
以上这两项，六种情况已说明人生一世的吉凶祸福与成败。
以上略举几例说明。连山易不是艮卦为第一，而是连山易的山是“三”个的“三，三种原因。第一是卦，第二是四季，第三是空旺。
这说明断卦方法与众不同。《周易》一书原来都没有说明断卦，而后人给它按上世应和“财、兄、父、官、子”。邵康节也定了动者为他，静者为我，它们如何，这里不说了。我把连三易，“先天大成卦”说明一下：此书不论动静变化，占命卦本卦占第一，身爻论第二，内合动爻占第三，主事一家而分论，如父母：论父母爻盛衰、空、旺。论儿女，则子孙爻旺衰空。
第一节三元甲子属性
三元九运在各种预测方法中，除了风水，一般很少用到。但在连山易中却是不能缺少的，这可以说也是连山易的一个特别之处。三元九运描绘的是时间变化推移的脉络，而人处于时间的长河之中，其吉凶休咎都受之影响，所谓“三十年河东，三十年河西”，正反映了人和事物都处于一个兴衰交替的变化发展状态。
一、三元甲子属性：
上元甲子属金，中元甲子属木，下元甲子属土。
一元60年，三元共180年。
上元甲子第一运：坎一白属水，坤二黑属土，震三碧属木。
中元甲子第一运：巽四绿属木，中五黄属土，乾六白属金。
下元甲子第一运：兑七赤属金，艮八白属土，离九紫属火。
上元甲子属金，宜乾、兑、坎卦。
中元甲子属木，宜震、巽、离卦。
下元甲子属土，宜坤、艮、乾、兑卦。
二、近代三元九运表：
下面把三元九运按年运给以细分：
上元甲子属金包括：
1864－1883年，坎一白运
1884－1903年，坤二土运
1904－2023年，震三木运
宜乾、兑、坎卦
中元甲子属木包括：
1924－1943年，巽四木运
1944－1963年，中五黄运
1964－1983年，乾六金运
宜震、巽、离卦
下元甲子属土包括：
1984－2003年，兑七金运
2004－2023年，艮八土运
2024－2043年，离九火运
宜坤、艮、兑、乾卦
过完下元运后，下个三元属性：上元水、中元火、下元金，就是大三元之五行顺生下去。
艮八运之甲申为第十二运之第一年，5400年为一运，36运为一周，九星联珠，共194400年为一纪。
艮八运兑卦最吉，乾不宜，因为老父卦，少男不能生老父。如七赤运，为太阴逢值，喜欢乐，开发海上。艮八，开发山，说话直，为医。在艮运，乾为甲申伤，不吉，兑得龙长生，吉。
第二节卦象运用
卦像是形象，是八种客观物质的整体客观论。这八种客观物质就是：天、地、风、雷、水、火、山、泽，也可叫作乾为天、坤为地、巽为风、震为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。
在人事上，乾为父、坤为母、巽长女、震长男、坎中男、离中女、艮少男、兑少女。
对应于季节：乾主热冷、坤主温凉。坎为冬、离为夏、震为春、兑为秋。巽为风，艮为冷等。
方向有先天后天之说：先天者着眼现实，后天者为事物的发展和形象。先天的乾为南方，坤为北方，坎为西方，离为东方，艮为西北，震为东北，巽为西南，兑为东南，它们为什么这样命名呢？看一下就明白了。
乾正南是因为正南的天最高最远；坤正北是因为黄土高原在北方；艮为山是西北，因为西北山最高；兑东南，兑为泽为海，因为东南海多而大；震为木，东北的木最多最大；坎为水为正西，是因为水从西而来，由西到东，流而不断；巽为西南，巽为花卉之木，西南花木最多；离正东，离为日为火，太阳就在东方出现，大体上是着眼于现实现象，可说是原始现象，但这样太呆板了。
所以后来把乾配了西北方，坤为西南方，坎正北，兑正西，艮东北，震正东，巽东南，离正南，这样更现实了。如：乾为热冷，西北冷热交替最明显。坤西南从性质上说坤主温凉，合离而养育万物。坎正北为水，说明坎水能到北方的黄土高原，坤坎相合生成万物。艮为山后为东北，东北山多而物资丰富，也是库藏之所。兑正西为秋，为喜、为少女，象征喜悦丰收。震正东为春为动，象征万物所发动的威力，也象征万物所旺所始。巽东南为风为齐，时间春夏之交，给万物有利发展和共同感，叫齐于巽。离正南，离为日为火，为夏，太阳正南时最热最亮，它为万物增添光彩和生命力。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
八卦万物类象：
震为雷为春为长男，为政府，为公平，为木，为声，为车为动，为长物，为每月初三到初六的月亮，为鼓，为灯，为兔，为乳房，为武，为正等，数三八木，策数168。
巽为风，为长女，为绳，为令，为春夏之交，为气，为嗅，为股，为进入，为花卉之木，为广额，为船为帆，为响声，为进退，为不果。数三八，策数192。
离卦：为日光，为火，为兵戎，为电，为中女，为文才，为盛夏，为诗文，为外实内虚，为牛马，为战争，为口舌，为朱雀。数二七，策192。
坤卦：为大地，为土，为众，为百姓，为墙，为顺，为绵软物，为米面布匹。数五十，策144。
兑卦：为泽为海，为少女，为歌，口，为说，为损坏，为残金，为喜悦，为妓女，为秋季，为肃煞，为刀利器等。数四九，策192。
乾卦：为老人，为高大之物，为珠宝，为天，为热冷，为广大，为君主，为雄性，为西北方向，为贵重，为尊长，为金玉，为雄马，大象等。数四九，策216。
坎卦：为水，为股，为透明之物，为中男，为月，为河湖，为智谋，为险陷，为车轮，为车，为弓箭，为精，为外软内硬之物，为劳苦，数六，三阳等，策168。艮卦：配五行属土，艮为山，为丘陵，为少男，为仓库，为庙宇，为狗，为手，色为八白运，为宫室，为盗，为山贼，为冬天十二月，为阴谋，为直言，为翻车，为山区等，数五十，策168。
以上是初级知识，它的应用很重要。它不仅代表物所属，还代表方向和四季变化之盛衰，是断事的主要因素。
第二章命卦与世身
第一节命卦成卦法
连山易论命，是把八字与卦结合在一起而论的，这不同于传统八字预测中单看八字的方法。由八字而起出的卦叫命卦，体现了一个人一生的吉凶祸福。
一、命卦成卦方法：
１、按农历算起，年数加月数加日数，和除以8，余数为上卦，除尽者为坤卦（数为8者为坤卦）。余数为7是艮卦，余数为6是坎卦，余数为5是巽卦，余4是震卦，余3是离卦，余2是兑卦，余1是乾卦。
２、年加月加日加时的总和除以8，余数为下卦，除尽者为坤卦（数为8者为坤卦），余数为7是艮卦，余数为6是坎卦，余数为5是巽卦，余4是震卦，余3是离卦，余2是兑卦，余1是乾卦。
二、年月日时的解说：
年数以地支来推算：按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支顺序算起。子为数1，丑为2，寅为3，卯为4，辰为5，巳为6，午为7，未为8，申为9，酉为10，戌为11，亥为12（子年生人年数加1，丑年生人年数加2，依此类推）。
月数：正月为1数，二月为2数，依此类推（十二月加12）。
日数：初一为1数，初二为2数，三十日为30数。
时辰：子时为1，丑时为2，寅时为3，卯时为4，辰时为5，巳时为6，午时为7，未时为8，申时为9，酉时为10，戌时11，亥时为12。
说明：子时为晚上11点以后至1点，丑时为1－3点，寅时为3－5点，卯时为5－7点，辰时为7－9点，巳时为9－11点，午时为11－1点，未时为1－3点，申时为3－5点，酉时为5－7点，戌时为7－9点，亥时为9-11点以前。
例如：甲午年正月十六未时生人，得卦应为7＋1＋16＝24＋8＝32，其中年数为7数，正月为1数，16为日数，相加7＋1＋16＝24除8，除尽者为坤卦。7＋1＋16＝24＋8＝32，年加月加日的和为24加时未为8等于32除以8，除尽者为坤卦。
例如：戊子年6月3日丑时生人，得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12，1＋6
＋3＝10除8等于1余2为兑卦，年加月加日的和10，加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦，上卦加下卦得卦为泽雷随。
三、如何查找动爻：
成卦之后，首先得找出动爻。其方法是：年加月加日加时的总和除以6，余数为动爻，如果余1为初爻动，余2为二爻动，余3为三爻动，余4为四爻动，余5为五爻动，除尽者为上爻动。
例如：戊子年六月三日丑时生人，得卦泽雷随。年加月加日加时的总和为12（1+6+3+2），12除6等于2余0，除尽者为上爻动。泽雷随变无妄，泽雷随为正卦，变卦后为之卦，也叫随之无妄。
第二节如何找世身
这个身卦的“身”是世身。卦有卦身和世身。这节主要讲世身的用途。因为世身是代表本人的。想找出世身，就必须先找世爻，找出世爻就是找出这一卦属何宫卦。如乾为天卦，世在上九。
说明：卦中阴爻统称为六，阳爻统称为九。如阳卦初爻为初九，二爻为九二，三爻为九三，四爻为九四，五爻为九五，上爻为上九或九六等。如阴爻在坤卦中或其它卦中简称六。阴爻初爻为初六，二爻为六二，三爻为六三，五爻为六五，上爻为上六。如坎卦中的初爻为初六，二爻为九二，三爻为六三，因为初爻为阴，故二爻为阳为九，余者类推。
如：乾卦中上下皆阳，为乾为天，乾上巽下为天风姤。乾卦的世在上九；姤卦的世在初六；天山遁的世在二爻；天地否的世在三爻；风地观的世在四爻；山地剥的世在五爻；但是卦变到第五爻，不能再往上变，只能退一爻，变为火地晋，再变时下三爻全变，下边的坤变成了干叫火天大有，其它卦类推。但是，这八宫卦必须先会背诵，不然你就找不出卦是何宫卦，它的配五行属金、属木你定不出，也不能找出它的世应。应一般确定世后再找应，应就好找了，应与世相隔两爻就是应。世定好以后世身就好找了。
查找歌诀：
世居子午身居初世居丑未身居二
世居寅申身居三世居卯酉身居四
世居辰戌身居五世居巳亥身居六
第一句：“世居子午身居初”，就是说世在子爻或午爻时，它的身爻就在下卦的第一爻。“世居丑未身居二”就是说世所在的地支是丑或未，就说明它的身爻在第二爻，余者依此类推。
举例：乾卦配地支坤卦配地支
▅▅▅父母戌世▅▅子孙酉世
外▅▅▅兄弟申外▅▅妻财亥
▅▅▅官鬼午▅▅ 兄弟丑
▅▅▅父母辰应▅▅官鬼卯应
内▅▅▅妻财寅内▅▅父母巳
▅▅▅子孙子▅▅兄弟未
这里乾为天卦，世爻是父母戌土，根据歌诀“世居辰戌身居五”，所以这里的身就是五爻兄弟申金。同样，坤为地卦，世爻为子孙酉金，所以身就是四爻兄弟丑土。
第三章论十二飞符
在流传至今的历代术数书籍以及现今流行的各种预测法中，无论六爻、八字，还是奇门、风水、六壬等，都没有对十二飞符的运用。在部分古代典籍中虽有片言只语的记载，但语焉不详，更谈不上如何将它们运用在实际的预测之中。有的民间门派中虽也有十二飞符，但多为连山易十二飞符之派生，因为连山易乃古易，它们是古易的部分留存。十二飞符的起源很早，是古易中的核心和精华，是连山易中独有与重大的理论和技法。在过去，十二飞符常常只掌握在司天监手里而从不外传，可知其珍贵。今在本书中首次公开，以结缘读者。
第一节十二飞符的属性
一、十二飞符定义：
十二飞符指的是十二个神符，它们的吉凶性质不一。在运用上，就是以十二个地支去对应十二个不同的吉凶符号，这些符号会随着六甲的变化而变化。也就是说，地支在不同的六甲中，其所对应的符号会有所变化。
十二飞符基本性质如下：
值符：值符为至尊，其符遇吉则，吉遇凶则凶。值本卦身和本卦旺者，能受人尊敬，并有威望；值凶爻发动，能使人祸患满门；值妻爻，能配美貌之妻，得意外之财。六亲临值符，名声显赫。
太阳：太阳符合身遇吉爻名传四方，人人敬仰，值凶爻发动，坏事多发，勾连难进，人人指责。配五行属土，值吉爻发动，多进田庄，宜发土财等。
太阴：主事宜女，为美貌，为多才多艺。男女外太阴是龙福发动，能得意外之助，是白虎、伤符吊符者，因桃花而至祸患。
死符：主死气，百业衰退，好运不发，合起天干主死伤有孝服。遇吉爻亦难发达。伤符：多为坏事，遇吉者不吉，遇凶者病，主有伤残破败。
病符：主病患，合凶则凶，合利不利，多凶少吉，不宜发动值符头。
碎破：主百事难成，遇凶爻主败落破财。遇世爻发动主破家园，遇身爻发动主有灾难。
福德：主发福，发家，发财，主福满家。身合福爻发动，值符头主十年好运，合白虎主威而有福。
官符：主官场得利，动吉爻得官得利，宜前程。
白虎：白虎多凶少吉，动爻临身主横祸，临父母有灾，临子孙则子孙有祸，临妻财则损妻财，临兄弟则兄弟有灾，临身爻有旺气主威震四海。
龙德：主前程大吉，发动临旺相，能宏福满门，大吉大利。
吊符：主办事艰难，不上不下，处处阻节，百事难就，遇凶爻发动主悬梁自尽。
二、论值符变化：
1、定盘值符：代表先天的吉凶。
2、飞符：代表后天的吉凶。先天吉为最吉，先天凶最凶；后天吉不如先天吉，后天凶不如先天凶；先天吉符发动为上等，后天吉符发动为中吉，先天凶符发动为下等。
3、本宫实者行值符运吉，本宫不实者行值符运不吉。
4、子孙比值符，高傲而贪玩。
5、值符中空，四季中身临旺，短暂之利；值符中空，四季中空，旺于日，平生无起色；
6、值符发动，利前程，若化退先吉后不吉；值符入流旬之墓，到绝年，其灾难免。
7、值符随虎入墓，死的快。
8、入值符墓，一困三十年。
9、白虎临吉合世，吉，威振四海，家景好；白虎临吉生世，吉威振四海，家景好；白虎临吉克世者凶。
10、白虎带水能出人头地。
11、白虎有根为助正，在命能威名四方，又可为官，但要修法，才能正命。
12、六亲不宜与白虎生合，生虎虎旺成灾。
13、岁破，伤符当月，出纳。
14、两旬的太阴相冲，易犯桃花。
15、白虎合龙伤身，定配边疆。
16、白虎合龙入世墓，祖上福荫，值符时可发旺。
17、破碎冲天符，大凶。
18、值符临马星为大动。
19、龙无原神逢伤符，前程不能显达。
20、先天伤冲先天虎，后天死符合白虎，本卦之官值白虎，凶相重重，为下下之命也。
21、太阴相生有女人帮。
22、先后天太阴相见，走桃花。
23、玄武临印爻性格自大，官符当月，为官。
第二节十二飞符的应用
从每十年甲的位置起，顺转叫值符，也叫行符，行符十年一变。人出生时从甲上起的符，叫定盘值符，代表先天吉凶。后天运中的符也叫后天定符，代表后天吉凶。
后天吉不如先天吉，先天吉符发动为上等吉利。后天吉符发动为中吉。先天凶爻发动为下卦，先天卦值空孤，无长生，更为下卦。
论父母、本人、子孙前程盛衰，要想发福起旺，必福龙动值吉爻得长生。卦旺相龙福相助，龙动值符头必然发福。伤、虎、病、死、破值动爻，身卦无气，定然有灾。
第四章论卦
在现今流行的六爻卦法中，一般很少用到卦，也就是说重爻而不重卦。一些习易者在自己多年的摸索和实践中，也发现了卦在预测中有时会起到很重要的作用，但对卦的具体用法如何，因为是自己的心得，因此也始终摇摆不定，总是处于不断的“研究”之中，消耗着自己宝贵的精力。本章将卦单列一章，论述如下。
第一节吉利卦
1、本卦受四利三元（上、中、下三元，加龙、福、太阴、值符。龙、福等以生年定，命中有，后天运又到是也）滋生，行值符中龙、福、太阴、值符时畅通无阻，宜求财谋事，求官晋级，百事相宜。如坎卦行七、六运为四利三元之生，吉利。
2、本卦合福、旺月建，亦为中吉。
3、本卦行到值符所生，得四季旺者，可求官。如震生甲申旬中四月，会官局有小官。如坎生于七赤运吉，再行到年月旺时为吉。
4、要论平生安稳，本卦必受六甲所生。如乾、兑生中五黄。
第二节十二消息卦
十二消息卦又叫辟卦。辟者，开辟也，有肇始开端的意思。它论述的主要是卦气，为卦气之纲领。十二消息卦对应一年之中的十二个月，由阴阳二气往来，卦气升降变化来象征一年四季的变化、宇宙的盛衰盈虚，以及天下万事万物的生灭发展。命卦以主卦为主，要注意十二消息卦：在一卦之中，凡阳爻去而阴爻来为消；阴爻去而阳爻来为息。十二消息卦不论其卦在四季中的旺衰，只要该卦值月，就以旺论。
复卦：一阳息阴，建子，十一月。
临卦：二阳息阴，建丑，十二月。
泰卦：三阳息阴，建寅，正月。
大壮：四阳息阴，建卯，二月。
夬卦：五阳息阴，建辰，三月。
乾卦：六阳息阴，建巳，四月。
姤卦：一阴消阳，建午，五月。
遁卦：二阴消阳，建未，六月。
否卦：三阴消阳，建申，七月。
观卦：四阴消阳，建酉，八月。
剥卦：五阴消阳，建戌，九月。
坤卦：六阴消阳，建亥，十月。
第三节卦之盛衰
1、要看是否处值符中的吉位；
2、卦得月，平生富贵。
3、要想计谋超群，必官旺子名，二相俱弱，无能之辈。
4、要富贵财广，必官旺财名。
5、众人相敬，兄弟父母两旺，帮身多。
6、世为值符，应临虎，众中有威。
7、父母值应，值虎生值符世，技艺超群。
第四节卦之旺弱
１、卦必论当令，爻必论长生，无长生当令亦不为大吉。
２、震巽卦旺于春，离卦旺于夏，乾兑卦旺于秋，坎艮坤卦旺于冬。
３、卦中动出之爻为福龙者，或动爻为福龙者，行年值到本年，一定有好事，卦中龙爻冲身，或身冲福龙爻者，值龙福年，冲起之年，一定有吉利之事。福龙与自身爻无关系者，作用不大。
第五节卦之吉凶
短命卦：每旬第六字所在的卦，在值符中排五、六位，短命。
短命卦：居二、六宫，男伤妻，女伤夫，卦死符，日月不吉。
女命占二、六宫卦伤夫，男命伤妻。
五爻临虎带月建，带反骨（戊申壬戌壬子）。
坎：水泽节
▅▅兄子
▅▅▅官戌
▅▅父申应
▅▅官丑
▅▅▅孙卯→子孙寅
▅▅▅妻巳世
卦居二六宫，若日月不吉，女命易伤夫，男命易伤妻。
甲辰旬兑卦，甲申旬艮卦，甲寅旬坤卦，甲戌旬震卦，甲午旬乾卦，以上为短命卦，运到亦凶。占此再看日月有救否，无救，一般寿命不过25岁。
二、六、七、八宫卦不吉。
在命卦上，1宫吉（坎），2宫（节）不吉（阴阳失衡），3、4、5宫吉，6、7、8卦不吉，但6比7吉，7比8吉（按值符论），6、2最差。
2宫世绝者多，6宫世墓者多，5宫值官符，宜君子不宜小人（在值符中排第几宫）。
连山易第三卷（初级理论篇）
第一章日月论
人秉天地之气而生，由日月化气而成。不仅人如此，天下万事万物也都不能离开日月。可以说，日月的力量之大，影响和决定了人和事物的一切吉凶祸福。
一年分十二个月，配以十二地支，如正月建寅、二月为卯等，按数论，如寅为1，卯为2。月令比日建的力量更大，在平时测卦中月令掌一月之内生煞之权，而在人的八字中可掌一生的顺逆吉凶。
第一节日月
任何一个命造，在论其吉凶及行运吉凶时，要首论其日月是否盈满，这要从以下几方面去把握：
1、在人生之月内，若无此日，为日、月不盈，凶。如一人生戊子月丙辰日，戊子为甲申旬，以甲申为主左右各展开一旬即甲戌和甲午二旬，此三旬为一月（它仿），在此月内无丙辰一柱，因丙辰隶属甲寅旬，故丙辰不吉。
2、若日在月之内，吉，在主旬更吉，左右旬也能荣华半世。如一人在戊子月癸未日，从上面（1）可看出，癸未所在旬与戊子所在的旬相连，同属一月之三旬中，故以吉论。
3、生日虽在月之内，但若是在已过之旬，则运稍晚，如（2）甲戌在甲申前，故起运晚，一般在30多岁，但仍以吉论。在将临之旬，起运早。
4、相邻之柱，以年来统月，以月来统日，以日去定时，以时来量年，但综合而论，通以月柱衡量其它三柱是否盈满。
5、凡月日之干支四者占多个五行的，命不吉。
6、凡月日二柱干支生克后形成二大势力组合的，吉凶参半。
7、凡月日连续相生，落到日干或日支上的，为大富贵命。
8、月日是一个“动态”图，要注意十二支之自然序，如丑月子日，月丑力大，如日丑在前，无妨。
9、月是论旺相休囚死的，日是论生旺墓绝的。
10、生儿育女也要把时柱与月柱相比，就象日与月比一样，看时柱是否被月柱认可，若认可，一般来说生儿育女早，不认可者生育晚，会在以后被认可的旬内生育。是生儿或是生女，再看干支是否被认可，干认可先生儿，支认可先生女。11、如甲午旬之干或支而用其它旬之干支，不吉，他仿。
12、八字以日月为第一，摇卦以本卦为第一。
13、凡月日二干墓绝于月日二支者，会突然在墓绝之字旺时发凶。
第二节卦爻与日月
1、卦得月，平生富贵。
2、月为父母，比日大，最大。
3、日不冲卦中之爻。
4、月令临吉又得日长生者大吉
5、子孙动临月建，定有官灾，因子动克官。
6、月上白虎带水，定有官职。如壬为月干。
7、官为凶虽合月亦不能为官，但路稳，滞慢。
8、任何一卦合月令者有吉有凶，何方吉凶按十二符定。
9、吊客当月，不官不民。
10、岁破当月，会计。
11、岁破、伤符当月，出纳。
12、死符当月学过医。
13、病符当月不学医也知药。
第二章空孤论
1、论空：空亡主要查年空，就是值符中的空亡，按“甲子旬戌亥空”之口诀去查。
2、比肩者不空。
3、旺空不空，动空则空，动则待用，可无中生有。年空之字又占真空为亡，亡则彻底无用矣。
4、空可以返旺，空则返旺。
5、八纯卦易经商。
6、空者反旺，空亡的字会无中生有，在后天得长生时，逢冲合时，逢流年旺时能返旺。
7、空亡之字被流年冲为冲起，发号司令。
8、空而长生，无中生有，空易无中生有，孤易由整化零。
9、本卦逢空，子孙吉，以子孙爻值值符时论转运。
10、火在三冬空，倔强。
11、本卦旺而孤，不吉。如观卦在甲午旬不吉，甲子，甲寅等吉。
12、与空亡对冲的字，论孤。
13、孤爻化进外家养大（指本人）。
14、卦孤得元运相帮扶，吉。
15、孤得长生不如逢值。
16、孤爻易克它爻，如寅卯孤则克土力大。
17、空生的力量大，孤爻克力大。
第三章墓、绝、煞论
第一节论墓
1、十二地支中，辰戌丑未四土又叫四墓、四库。墓者，有藏的意思，好比坟墓、车库。其中，辰为水之库，戌为火之库，丑为金之库，未为木之库。
2、本卦、财、父母、官四墓，凶。
3、财入兄弟墓，财聚之难。
4、父母入墓时路不稳，官入墓退官失职，财入墓时破财。
5、卦为破，入空墓，说明有败家之象。
6、求学阶段，父母入墓，学业结束。
7、官星入墓者，单位解体。
8、官墓动化财，克父母。
9、父母入墓临绝，倔笨无能。
第二节论绝
1、巳火为土之绝，有生土之意，绝里有生，若有木生火，则巳生土。
2、卦墓日绝时，凶（卦入墓，再逢日绝）。
3、三墓四绝，少年夭亡。
4、八字中若有三绝二墓等，此人必死。
5、四绝二墓短命。就是有入墓的、犯绝的，墓绝并行天罗地网。
6、墓绝一定要看入墓之字与墓绝之字，五行相生克否，尤其是纳音，若纳音相生则无事，克者凶。纳音还有一些花甲与纳音有别，为特定的。
7、震巽二卦虽化出巳午火生财，但财煞墓子孙不吉。如：
巽宫：山风蛊（归魂）巽宫：巽为风（六冲）
【本卦】【变卦】
▅▅▅兄弟丙寅应▅▅▅兄弟辛卯世
▅▅父母丙子×▅▅▅子孙辛巳
▅▅妻财丙戌▅▅妻财辛未
▅▅▅官鬼辛酉世▅▅▅官鬼辛酉应
▅▅▅父母辛亥▅▅▅父母辛亥
▅▅妻财辛丑▅▅妻财辛丑
8、卦绝于日，终生受难，短命。
9、内外反卦，卦休囚，不吉。
第三节卦墓煞
在传统易学中，如以《周易》为理论基础派生出来的八字、六爻、梅花、奇门等各种术数中，在谈论五行之间关系的时候，一般皆涉及生、克、刑、冲、害、化、合等，通过对这些生克制化中关系的判断，从而推断吉凶。传统易学中都没有卦墓煞之说，这是连山易中独有的，不可不重视。
什么是卦墓煞？其口诀是：“春丑、夏龙、秋见未、三冬逢戌是墓煞”。
卦墓煞又叫地罗，它的作用主要是主灾，尤其不宜临凶符。关于煞的运用，可以结合后面章节论述及卦例来进行理解。
1、官煞化墓煞，为短命煞。
2、墓煞化官煞，为退官失职煞（动爻是卦的墓煞又化卦的官煞（偏官））。
3、占者宜静心，细查诸象，远取诸物，近取诸身，近情而推，奇准。
4、卦煞虽空，仍会有煞力，因会“无中生有”，仍会有突来之灾。
5、同样是煞，如一卦中丑为煞，但在不同旬中会应不同之事：如甲子旬中为车祸，甲戌旬中为女祸，甲申旬为死祸等，也就是说要根据丑在不同旬中的性质来推定。
6、卦极旺处见煞，逢孤墓，八字中墓绝并行，均易死。
7、六亲休囚，逢墓煞有灾。
第四章身爻论
1、身爻按“子午持世身居初……”口诀来查。
2、身冲值符，官迷、品德差、无信义。
3、身值值符，正直。
4、值符比生身爻吉。
5、辰戌丑未为身者，不宜桃花，否则大破。
6、先后天太阴重见，太阴合身、冲身、生身之年桃花，易有异性帮忙。
7、双卦身者，能扛凶，双卦身者有桃花。
8、身临卦煞者短命。
9、身动者，后天动。
10、身动走忙忙，世动离家乡。
11、卦有双身者，有二处田庄。
12、身孤无同行之人。
13、白虎合身，身有暗疾。
14、白虎合身煞，切记罗网；
15、官旺合身煞，切记罗网；
16、身合卦煞，官灾必见。
17、官符带值符冲官爻合卦煞身煞，仕途不稳。
18、身值值符，治家有方。
19、身、世、应下忌伏鬼，为祸患隐藏（临长生或冲合之年）。
20、卦值旺身爻弱，病魔相缠。
21、身值旺，卦逢弱，吃苦耐劳。
22、身合龙，乘旺相，心想事成。
23、身合贼爻听信狂言。
第五章论世应
1、世应为一卦之中的两个太极点，尤其是应爻不宜坐绝地。
2、世坐上（地盘）应在下，吉，居于吉爻，吉。或生福龙月，带福龙长生吉。
3、白虎临符吉生合世，吉，威震四海，家景吉。白虎临符吉克世者凶。
4、世空、休囚、孤，无同行之人。
5、父母临虎，身世临吉符，不碍，临凶符，必伤人。
6、世身已空，卦技高人。
7、世应伤符、吊客闹哄哄。
8、世煞应，本人做事家中反对意见多。
9、世临伤败家，世兄窃财。
10、注意世应之内与世应外之区别。
11、任何一卦都要考虑应爻在流年上的吉凶，尤其是应为主事爻。
12、若应爻临虎，世临值符，不凶，反之凶。
13、应爻所临之吉凶符，应事快。
第六章论六亲
易学研究《连山易》解析
连山易解析 1、天下乾坤而统六气，吉凶祸福随四时而发，富贵官显值符而通。 2、横祸到家，不过白虎发动。值世应而贴身，不久伤命而残。三墓四绝或三绝四墓，命终少年。五墓三绝命倾黄泉。 3、官非牢门莫过于天网。 4、贼盗劫财盗物，莫过天贼当月而出。占卜问财，天贼值五六，地头劫其财物。 5、终身贫穷，命象中不临十干子丑。 6、平生富豪莫过乎得三元，福龙乘旺。 7、豪强万里，十干子丑带旺象。 8、官大权柄，日、月乘旺于子丑，又得年、时滋生。 9、虽名声而不富，月、年、时去生日旺。 10、虽天下万物而纷纭，不过乎六气而旺衰。万物而生息，不过六气而运通。人物贵贱莫过乎天时随爻而变。连山易序言不过数语而概演此乃万变而不变。 第一章论少年之吉凶 论少年吉凶，首先要看父母旺衰。 如男命生于甲戌旬戊寅年，得天泽履之中孚一卦。 天泽履卦风泽中孚卦 ▅▅▅兄弟戌土▅▅▅官鬼卯 ▅▅▅子孙申世▅▅▅父母巳伏子妻财 ▅▅▅父母午Ｏ▅▅兄弟未世 ▅▅兄弟丑▅▅兄弟丑 ▅▅▅官鬼卯应▅▅▅官鬼卯 ▅▅▅父母巳▅▅▅父母巳应 甲戌从1934年……1944年为止，定为甲戌旬，这十年中的值符为甲戌。亥为太阳，子为伤符，丑为太阴，寅为官符，卯为死符，辰为碎破，巳为福德，午为白虎，未为龙德，申为吊符，酉为病符。在这十年内值符，吉符宜发动，凶符不宜动，成为本人卦中的动爻。凶符发动到天符所到之年，必然有凶，吉符发动必然有吉。 先看一下履之中孚，这一卦中，父母吉凶，首先着眼履卦为艮宫的第六卦，本宫配五行属土，火为父母，卦中午火为值符的白虎，又是动爻。预示着本人的父母有灾，命不长。 再从本卦的世身丑，用天干去排一下，从甲戌数到丑，天干配丁是丁丑，从甲戌数到午，天干配壬，从天干相合，就是丁与壬合。 以上第一因素是指值符白虎是午，第二因素是午是伤符，第三是天干与天干相合，以此类推，到壬午年，这人要伤其父。从戊寅数到壬午，本人五岁，这叫少年无父，预示本人少年多灾多难。
六十四卦详解：六十四卦断卦口诀
六十四卦详解：六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科，那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗？本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀，下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。 第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友，对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神事非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。 第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门永不受折磨。 第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。 第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。一锄锄出金子来，这个运气也算好。锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。谋望求事皆如意，运转时来处处合。 第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手，别人干看摸不着。第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高。交易出行难获利，走失行人无音耗。 第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去，纵然有
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周易六十四卦卦辞、推断及详解 一、乾为天卦OOOOOO 卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意向后时运渐渐高。推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。这个卦是同卦下乾上乾相叠。象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理以“元、亨、利、贞”为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行。事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天。但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎。力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功。经商十分顺利有发展向上的大好机会。但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果。求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名。外出利于出行结伴而行更佳。婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果。女性温柔者更佳。决策可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。 二、天风女后卦OOOOO× 卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。自今交了顺当运向后保管不相干。推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。乾为天巽为风。天下有风吹遍大地阴阳交合万
物茂盛。姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。姤即遘阴阳相遇。但五阳一阴不能长久相处。事业合时宜循时序。但潜在着危机阴阳不协调。务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。无正直的人相助却有小人在暗中盘算。对此务必保持清醒的头脑寻求可靠的合作伙伴隐忍待时以图商业活动的再发展。求名性格不很合群内心自视过高不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人在其支持下成功。外出有困难虽无大灾祸但无人相助。婚恋严格考察对方的道德品质避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待可转危为安。决策吉利。可在有利的环境中顺利发展但决不可冒险行事以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此在邪恶未成势之前即应制止宁可孤立也不可与小人结伴。 三、天山走遁卦OOOO×× 卦辞浓云遮日不光明劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉须防口舌到门庭。推断占病不安讼下下卦象曰浓云蔽日不光明劝君且莫出远行婚姻求财皆不利提防口舌到门庭。这个卦是异卦下艮上乾相叠。乾为天艮为山。天下有山山高天退。阴长阳消小人得势君子退隐明哲保身伺机救天下。事业时运不佳应考虑退隐勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避而是为保存实力总结经验把握时机待机而出。切忌贸然行事造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商市场进入衰落的状况行情不佳。决不可执意追求盲目投入而应沉着冷
电能表工作原理及应用资料
单项选择题 3．3.1-1001、我们通常所说的一只5（20）A、220V单相电能表，这儿的5A是指这只电能表的（ A ）。 A、标定电流 B、额定电流 C、瞬时电流 D、最大额定电流出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）感应式电能表的结构和工作原理----铭牌（4）（第6页） 3．3.1-1002、某电能表常数为2000imp/kwh，测得10转的时间为12s，则功率为（ C ）kW。 A、6 B、3 C、1.5 D、12 出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）感应式电能表的结构和工作原理----一、工作原理（2）（第9页）c=n/pt即p=n/ct=10*3600/2000*12=1.5 3．3.1-1003、有功电能表是用来计量电能的有功部分即视在功率的有功分量和时间的（ D ）。 A、总和 B、差距 C、积分 D、乘积 出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）感应式电能表的结构和工作原理----一、工作原理（2）（第9页） 3．3.1-1004、长寿命技术电能表采用磁力轴承系统，必须保证轴承磁钢的磁力（ A ）和磁性长期稳定不变，才能确保电能表的精度和
寿命。 A．均匀 B．大 C．尽量小 D．集中性好 出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）长寿命技术电能表（第15页） 3．3.1-1005、（ D ）是电子式电能表的核心。 A、单片机 B、脉冲输出电路 C、看门狗电路 D、乘法器出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）电子式电能表（第19页） *3．3.1-1006、最大需量表测得的最大值是指电力用户在某一段时间内负荷功率的（ C ）。 A、最大值 B、平均值 C、按规定时限平均功率的最大值 D、最大峰值 出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）电子式电能表的分类及功能（第21页） 3．3.1-1007、复费率电能表为电力部门实行（ C ）提供技术手段。 A.两部制电价 B.各种电价 C.分时电价 D.先买电后用电 出处：电能计量（国家电网公司生产技能人员职业培训通用教材）电子式电能表的分类及功能（第25页）
新梅花易创始人李冒海先生简介
新梅花易创始人——李冒海简介 李冒海，男，1965年7月生， 1986年毕业于安徽师范大学地理系。先生自幼喜爱读书思考，对中国传统文化有着较高的悟性和天然的亲和，多年来博览群书，颇通儒、释、道、中医、诗词，对西方的宗教、科学文化，也有一定程度的理解。 先生大学毕业不久，便得异人指点，开始重点研究与探索中国文化的源头——易经。他参循师训，殚精竭虑，在（宋）邵雍所著《梅花易数》的基础上，经过近三十年的研究，终于创立了具有时代特征的崭新的易学理论与实践体系——新梅花易，并完成了心血力作《新梅花易数》、《新梅花易集论》、《新梅花易实践录》三部曲。不久，受周易网络学院之邀，专为该学院撰写讲稿并录制了视频（相关视频已在该学院网站上发布），《新梅花易实战与理论教程》、《新梅花易工具书》即是为此而作。易学界元老张志哲教授在观看了视频并阅读了相关文章后，欣然为新梅花易题词并写了推荐信（附于文后）。近来，为了更好地方便读者阅读，先生特将原三部曲中的核心理论部分重新整理修订，结成新著《新梅花易》（又名《新易经》），即将在网上无偿公开。 多年来，先生身体力行，应用新梅花易方法，为成千上万位各界人士解惑安心，指点迷津。先生的今生大愿是：“为易经筑厦广宇，为世人解惑安心”，现任中国周易网络学院兼梅花易数主讲、中国高校周易研究院副院长、中国易经研究学会专家委员等。 先生创建的这个易经新体系主要有以下主要特征： ①、在对易经整体层面思考的基础上，大胆提出了“易经的本质源于人为的设定”，其功用在于“安定人心”，揭示了易经的本质，彻底破除了易经的神秘色彩，为易经的研究和发展开辟了一片新天地。 ②、一改《连山易》注重政治生活、《归藏易》注重个体生命、《坤乾易》注重自然现象、《周易》注重社会生活的特点，从事物的存在状态及其运动变化这个更为本质的层面出发，研究考察八经卦和六十四别卦的结构和功能状态，在继承《周易》的基础上，本着孔子“一以贯之”的思想，对经卦和别卦的卦义进行重新修订，使其更具有统一性和普遍适应性。
实时频谱仪—工作原理
实时频谱分析仪（RTSA），这是基于快速傅利叶（FFT）的仪表，可以实时捕获各种瞬态信号，同时在时域、频域及调制域对信号进行全面分析，满足现代测试的需求。 一、实时频谱分析仪的工作原理 在存在被测信号的有限时间内提取信号的全部频谱信息进行分析并显示其结果的仪器主要用于分析持续时间很短的非重复性平稳随机过程和暂态过程，也能分析40兆赫以下的低频和极低频连续信号，能显示幅度和相位。 傅里叶分析仪是实时式频谱分析仪，其基本工作原理是把被分析的模拟信号经模数变换电路变换成数字信号后，加到数字滤波器进行傅里叶分析；由中央处理器控制的正交型数字本地振荡器产生按正弦律变化和按余弦律变化的数字本振信号，也加到数字滤波器与被测信号作傅里叶分析。正交型数字式本振是扫频振荡器，当其频率与被测信号中的频率相同时就有输出，经积分处理后得出分析结果供示波管显示频谱图形。正交型本振用正弦和余弦信号得到的分析结果是复数，可以换算成幅度和相位。分析结果也可送到打印绘图仪或通过标准接口与计算机相连。 二、实时频谱分析仪中的数字信号处理技术 1. IF 数字转换器 一般会数字化以中间频率(IF)为中心的一个频段。这个频段或跨度是可以进行实时分析的最宽的频率范围。在高IF 上进行数字转换、而不是在DC 或基带上进行数字转换，具有多种信号处理优势(杂散性能、DC抑制、动态范围等)，但如果直接处理，可能要求额外的计算进行滤波和分析。 2. 采样 内奎斯特定理指出，对基带信号，只需以等于感兴趣的最高频率两倍的速率取样 3. 具有数字采集的系统中触发 能够以数字方式表示和处理信号，并配以大的内存容量，可以捕获触发前及触发后发生的事件。数字采集系统采用模数转换器(ADC)，在深内存中填充接收的信号时戳。从概念上说，新样点连续输送到内存中，最老的样点将离开内存。
18.文王狱中著《周易》
文王狱中著《周易》 经典原文 有连山有归藏有周易三易详 有典谟有训诰有誓命书之奥 一、教学目标 1、正确、流利地诵读课文，读出节奏感，能熟读成诵。 2、通过学习这四句，了解《连山易》、《归藏易》、《周易》著作并应该认真学习研读，知道《尚书》有“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体，《尚书》原名《诗经》，“尚”是年代久远的意思，“书”是历史文献。 二、教学重难点 1、重点：正确、流利地诵读课文，读出节奏感，能熟读成诵。 2、难点：初步体会和理解《尚书》有“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体，主要包括“谋略、法令法规、建议、公告、誓词和命令”。 三、教具准备 多媒体课件。 四、教学课时 1个课时。 五、教学设计 1、故事导入：《封神榜》的故事。 2、讲授新知： （1）动画片《哪吒传奇》，激起学生求知的欲望，以“武王伐纣”故事引出《周易》。 （2）通过《哪咤传奇》，联系到《封神榜》，进而引入新课。 （3）讲授本节含义。 《连山易》、《归藏易》、《周易》，统称“三易”并且内容记载很详细应该认真学习研读，《尚书》有“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体，《尚书》原名《诗经》，“尚”是年代久远的意思，“书”是历史文献。
（4）出示“有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰，有誓命，书之奥”，并将四句读正确、流利、通顺。 3、经典诵读： （1）老师朗读《三字经》，请学生一起读。 （2）同桌读、指名读、全班齐读。 （3）拍手打节奏，齐声背诵。 （4）小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。 （5）读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（播放《三字经》。） 4、课堂拓展： 《封神榜》中的小故事，“武王伐纣”故事。 商朝最后一个国王叫纣，他是中国历史上有名的暴君。他兴建华丽的琼楼瑶台，整日“以酒为池，以肉为林”，和爱妃妲己以及贵族们宴饮酒池，为了满足自己的享受，纣王就加重赋税，使社会矛盾越来越尖锐。百姓起来反抗，他就用重刑镇压。纣王的残暴统治激起了人们的反抗，动荡不安的社会像烧开了的水那样的沸腾。 这个时候，活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲文王遗志，重用姜尚等人，使国力增强。周文王在完成大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实，一战而胜，结束了商王朝的统治，开始了百姓安居乐业，统治稳定的周王朝。 商纣王之所以迅速败亡，根本的原因自然是因为殷商统治集团政治腐朽，横行暴敛，严刑酷法，导致丧尽民心，众叛亲离。 5、课堂小结： （1）这章《三字经》在读的过程中，你读懂了什么？在“武王伐纣”这个故事中，我们学到了什么？明白了什么道理？ （2）了解《连山易》、《归藏易》、《周易》著作，知道《尚书》有“典、谟、训、诰、誓、命”六种文体。 6、作业布置：
阳宅六十四卦 断法汇总
阳宅六十四卦断法 干九金配干九金．干为天 二金比和。田产兴发。家富殷实。但二公同室。纯阳无阴。伤妻克子。妻亡重娶。长房子孙不和。 坤一土配坤一土．坤为地 二土比和。财帛丰盈。富贵有余。但多女少男。老母持家。一门寡妇乏嗣。 坎七水配震八木．水雷屯 水木相生。富贵极品。初年主生三子。家庭和顺。福禄荣昌。但纯阳不利于阴。年久妇女短寿。人丁不旺。 艮六土配坎七水．山水蒙 土去克水。鬼怪入宅。主伤中男。小口不利。阴人短寿。子孙忤逆。人命官词。火灾贼盗。邪魔作乱。凶。 坎七水配干九金．水天需 水星好淫。金星多滥。老公精竭而死。中子淫逃。妇女寿短。崩漏脱胎。水蛊浮肿。梦遗邪淫。内乱。凶。 干九金配坎七水．天水讼 纯阳不化。老公妇女。寿短泄气。家财消散。中男不利。水蛊吐泻。女人气血崩漏。淫狂失经等症。又损伤六畜。小口难养。凶。 坤一土配坎七水．地水师 土克水。中男黄肿身死。老母疯狂病亡。堕脱蛊胀。经滞肾虚。聋哑瘦瘤。男女凋零。 小口难存。官词口舌。伤人损畜。三五年层层应凶。 坎七水配坤一土．水地比 土克水。主伤中男。疯狂聋哑。黄肿水蛊。咽噎喉壅。滞经涩便。虚劳等症。凶。 巽二木配干九金．风天小畜 金来克木。主伤长妇女。人财两败。瘫痪杂疾。筋骨疼痛。气壅产亡。官词贼盗。口眼歪斜。凶。 干九金配兑四金．天泽履 二金比和。钱财进益。米縠丰盈。子孙聪慧。妇女美丽。重妻宠妾。子多庶出。 坤一土配干九金．地天泰 土金相生。武曲得位。父母俱庆。福寿康宁。财旺子秀。君子加官进禄。小人添丁进财。 大吉。 干九金配坤一土．天地否 土金相生。阴阳正配。家庭间尊卑上下。仁义和顺。产业丰隆。人口兴旺。六畜兴旺。 四五年即发。逢巳酉丑年会合金局。必主应瑞。 干九金配离三火．天火同人
分析四种方法检查电能表正常运行的原理 (1)
分析四种方法检查电能表正常运行的原理电能计量装置包括各种类型电能表，计量用电压、电流互感器及其二次回路，电能计量柜（箱）等。按电能表的用途可分为：三相三线有功电能表、无功电能表，三相四线有功无功电能表、无功电能表，不同接线的有功电能表采用不同的方法进行判断其接线是否正确，对三相三线有功电能表常用的方法有“交换电压法”和“抽中相法”；对三线四线有功电能表常用的方法有“退电压法”和“短路测试法”，其原理分析采用“六角图法”。 1.三相三线电能计量现场检查方法分析 三相三相电能计量装置现场常用检查方法有“交换电压法”和“抽中相法”两种，分析如下： 1.1交换电压法。所谓的交换电压法是指把正在运行的电能表接线保 持一相电压不变，将任意两相电压退出交换后再接入电能表。这种方法的检查结果为：交换电压后电能表停转。现以交换A、B 相电压和A、C相电压为例说明。 分析： 1）交换A、B相电压，向量图如下：
图 1 图2 交换A、B相电压后，电 能表表尾电压接入顺序为B A C，其接线图如上图1所示， 向量图如图2所示，根据计算公式、正余弦计算法则及向量图所 示，其计算表达式为： P=P1+P2=U BA I A cos（150°+Φ）+U CA I C cos（30°－Φ）=０ 通过上述表达式直观的看出：交换电压后，有功电能表的功率为 “零”，说明电能表停转。 2）交换A、C相电压，向量图如下： 交换A、C相电压后，电能表表尾电压接入顺序为C、B、A， 其接线图如上图3所示，向量图如图4所示，计算方法同上，其 计算表达式为： P=P1+P2=U CB I A cos（90°-Φ）+U AB I C cos（90°+Φ）=０ 同理也可看出：交换电压后，有功电能表的功率为“零”，说明
阳宅六十四卦 断法汇总
阳宅六十四卦断法 干九金配干九金．干为天二金比和。田产兴发。家富殷实。但二公同室。纯阳无阴。伤妻克子。妻亡重娶。长房子孙不和。坤一土配坤一土．坤为地二土比和。财帛丰盈。富贵有余。但多女少男。老母持家。一门寡妇乏嗣。坎七水配震八木．水雷屯水木相生。富贵极品。初年主生三子。家庭和顺。福禄荣昌。但纯阳不利于阴。年久妇女短寿。人丁不旺。艮六土配坎七水．山水蒙土去克水。鬼怪入宅。主伤中男。小口不利。阴人短寿。子孙忤逆。人命官词。火灾贼盗。邪魔作乱。凶。坎七水配干九金．水天需水星好淫。金星多滥。老公精竭而死。中子淫逃。妇女寿短。崩漏脱胎。水蛊浮肿。梦遗邪淫。内乱。凶。干九金配坎七水．天水讼纯阳不化。老公妇女。寿短泄气。家财消散。中男不利。水蛊吐泻。女人气血崩漏。淫狂失经等症。又损伤六畜。小口难养。凶。坤一土配坎七水．地水师土克水。中男黄肿身死。老母疯狂病亡。堕脱蛊胀。经滞肾虚。聋哑瘦瘤。男女凋零。小口难存。官词口舌。伤人损畜。三五年层层应凶。坎七水配坤一土．水地比土克水。主伤中男。疯狂聋哑。黄肿水蛊。咽噎喉壅。滞经涩便。虚劳等症。凶。巽二木配干九金．风天小畜金来克木。主伤长妇女。人财两败。瘫痪杂疾。筋骨疼痛。气壅产亡。官词贼盗。口眼歪斜。凶。干九金配兑四金．天泽履二金比和。钱财进益。米縠丰盈。子孙聪慧。妇女美丽。重妻宠妾。子多庶出。坤一土配干九金．地天泰土金相生。武曲得位。父母俱庆。福寿康宁。财旺子秀。君子加官进禄。小人添丁进财。大吉。干九金配坤一土．天地否土金相生。阴阳正配。家庭间尊卑上下。仁义和顺。产业丰隆。人口兴旺。六畜兴旺。四五年即发。逢巳酉丑年会合金局。必主应瑞。干九金配离三火．天火同人 火来克金。主惧内。老翁嗽死。中女产亡。长房子孙不利。生虚劳瘫痪。血光气喘。眼疾。心疼。脓血等症。又主官词火盗。孤寡败绝。小儿损伤。凶。离三火配干九金．火天大有火克金。先伤老公。次损中女。主虚劳喘嗽。黄瘦虺赢。吐血瘫痪。自缢投井。火盗官非。邪魔作怪。眼疾恶疮。惧内败财乏嗣。坤一土配艮六土．地山谦阳土阴土成叠。母见幼子欢喜之象。青龙入宅。积聚财宝。母慈子孝。但少盛中衰。久则黄肿。心腹疼痛。震八木配坤一土．雷地豫震木克坤土。先伤老母。次及长房。受病多。主面黄体瘦。噎食气蛊。疯狂定症。痨疫伤产。子母不和。官灾口舌。伤人损畜。退败田产。兑四金配震八木．泽雷随金来克木。先伤长子。长孙。次及少女。长女。人财两绝。冤气郁结。咽喉膨胀。心疼腰疼。自缢。投井。跳河凶死。人命横事。倾家败产。孤儿寡母。妇女持家。艮六土配巽二木．山风蛊土受木克。阴胜于阳。伤夫克子。出惊风。瘫痪。黄肿脾疾。并主寡妇持事。义子掌家。久则出三寡。绝三门。或三个无嗣。木胜克土故也。坤一土配兑四金．地泽临巨门入宅。土金相生。财产进益。男女孝义。但母女同室。纯阴不生。妇人当家。伤夫克子。幼年大发。久则不利。巽二木配坤一土．风地观木来克土。主伤老母。长妇难产。主痨疫脾疾。疯狂噎食。失血等症。伤丁破财。邪魔入宅。官词口舌。大凶。离三火配震八木．火雷噬嗑青龙入宅。木火通明。招财进宝。大富大贵。定出文人秀士科甲联登。大吉。艮六土配离三火．山火贲火烈土燥。妇性刚暴。男人怯惧。先损少男。次伤中女。阴人弄权。子孙逃淫。小儿生痞。目盲耳聋。暗哑疯癫。残疾痨病。邪魔拐骗。横祸不祥。虽稍有家财。怎当夫妇乖戾。艮六土配坤一土．山地剥阳土阴土。积累成出。少男投老母之怀。子母有欢悦之象。家业兴隆。子女成行。礼佛好善。年久脾虚不食。腹疼黄病。次吉。坤一土配震八木．地雷复木克土。主伤老母。阴人。小儿生痞。妇女黄病。长子逆母凌弟。赌博贪翫。破家败产。咽喉壅塞。气蛊冲心。肚腹膨胀。不思饮食。人死财散。凶。干九金配震八木．天雷无妄． 金来克木。父子不和。定伤长子长孙。及阴人。老公嗽死。子女不存。气功两胁。积块攻心。咽喉阻塞。筋骨疼痛。血光喘嗽疮癫之疾。凶死人命。火盗官灾。损人损畜。邪魔入宅。四五年内即应。凶。艮六土配干九金．山天大畜土金相生。家财大发。功名荣显。父慈子孝。小房兴旺。子贵孙贤。但阳盛阴衰。妇女夭寿。久则乏嗣。艮六土配震八木．山雷颐旺木克弱土。小口不利。多生痞疾。脾虚胃寒等症。并主克妻伤子。堕脱。久则纯阳不长。乏嗣穷苦。兑四金配巽二木．泽风大过金木形战。咳嗽疯狂。腿疼心疾。自缢火盗。血光逃淫。纯阴之嗣。损男伤妇。巳酉丑年应。凶。坎七水配坎七水．坎为水二水比和。钱财富贵。产业兴隆。初年顺利。但纯阳无阴。妇女寿短。久则丁稀。生水蛊肿胀。脱胎带白。疝
连山易
连山易是一种已失传的古籍，据《周礼》记载，相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《易经》、《归藏》并称为占卜的三易之法。 连山是三易之一，以“艮卦”为首，《周礼??春官??大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录??三易》 ：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。 《连山》 清·马国翰辑 马国翰序：《连山》一卷，残阙。案《周礼·春官·太卜》：“掌《三易》之法，一曰《连山》”，郑玄注：“名曰《连山》，似山出内气，变也。”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首
，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。”又曰：“夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月，故以艮为首也。”桓谭《新论》曰：“《连山》八万言”，盖后汉时此书尚存，君山及见之，而传者甚少，故《汉·艺文志》、《隋·经藉志》皆不著录，《唐·艺文志》有《连山》十卷，司马膺注。考《北史·刘炫传》：“时牛宏奏购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁史记》等，录上送官，求赏而去，后人有讼之，经赦免死，坐除名。”自炫有伪造之《连山》，而司马膺注本至唐始出，，后儒献疑，有繇也。然皇甫谧《帝王世纪》、郦道元《水经注》、李淳风《乙巳占》皆引《连山》，谧晋人，道元北魏人，皆在刘炫前，淳风所引“姮娥奔月枚筮有黄”，与张衡《灵宪》同，决为古之佚文，，其它以韵为爻，与《易林》颇似，纵非古经，要与《三坟》所载《山坟》为《连山》出于毛渐手序者迥不侔矣。梁元帝亦有《连山》三十卷，段成式谓每卦引《归藏》、《斗图》、《立成》、《委化》、《集林》及焦赣《易林》，今已亡佚，或者后人称述不能区别欤？兹辑诸书所引并众家论说为一卷，而朱元昇、薛贞二家说或见本书，或合先制，取以附正经之下，触长引伸，在好学深思者之善会焉尔。历城马国翰竹吾甫。 1、剥 上七曰：数穷至剥而终吝。——黄佐《六艺流别》引有曰字、吝字，罗泌《路史》引有而字。 象曰：至剥而终，亦不知变也。——黄佐《六艺流别》引有曰字及上句，罗泌《路史》引有亦字。2、复 初七曰：龙潜于神，复以存身，渊兮无畛，操兮无垠。——罗泌《路史》引无曰字，黄佐《六艺流别》引作“复上七曰：龙潜于渊，存神无畛” 象曰：复以存神，可与致用也。——《六艺流别》引无与字，《路史》引无上句，作“象可与致用也。” 3、姤 初八曰：龙化于蛇，或潜于窪，兹孽之牙。——《路史》引作“初六”，无曰字；《六艺流别》引作“姤初八曰：潜蛇于窪兹孽之牙”。 象曰：阴滋牙，不可与长也。——《六艺流别》引无与字，《路史》引无“曰阴滋牙”四字，云 ：“象：不可与长也”。 4、中孚 初八：一人知女，尚可以去。——黄佐《六艺流别》 象曰：女来归，孚不中也。——同上 5、阳豫 6、游徙——罗苹《路史注》：“《春秋演孔图》：‘孔子成《春秋》，卜之，得阳豫之卦’；《史记》：‘始皇得镐池君璧，言明年祖龙死。卜之，得游徙吉’，阳豫、游徙，《连山》卦也。” 7、有崇伯鲧伏于羽山之野。——郦道元《水经注》 8、鲧封于崇。——裴骃《史记集解》 9、禹娶塗山之子名曰攸女，生启。——皇甫谧《帝王世纪》，《太平御览》卷一百三十五。 10、有冯羿者得不死之药于西王母，姮娥窃只以奔月，将往，枚筮于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。”姮娥遂讬身于月。——李淳风《乙 巳占》 11、阳文启筮享神于大陵之上——（案：此条没注出处）
仙脉阐宗
仙脉阐宗 繄自剑之肇基也哉于元始天尊，本乎先天一气之意，则乎木性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决，因以象形制器，会意剑法，而剑甫成，以为形。彼时分九宫九式，九九共络而成，八十一式而已。嗣传于盘古氏，以降之伏牛氏，遂分门别式，立意传真，亦宗三一一三之旨，剑仪殆备。后又传之唐李靖、李谪仙等。 当太宗之时，剑术大兴。善斯技者，精而且备。自唐以后，越宋元二代之久，虽精于外功者不少，能行内功者几希。 历于明初元末间，有毕坤者，字云龙，于韶龄之年，得异授于伏牛氏，因以遁于川之南山水莲洞。昼则采薪以自食其力，夕便内外兼修。如此者百余载，而神坠形爽，周游宇中。又阅百余载，始缘遇得以融神超脱。 由明溯至于今，数百载以来，克以剑术成道，神化之功曾未闻见也。由斯观之，剑虽微技，其旨趣亦浩渺焉。是传脉之要诀。内篇为首。即由人仙而地仙而天仙之阶梯，可不言而喻也。 今则毕氏复不敢秘其渡迷之宝筏，济世全形之梁舆，更授之于大清北直顺天府，奉先郡邑，西南周口里之仙宗派者，其意将欲继绝学，开后觉于将来也。特此谨识。 清真玉妙通玄真人心坛敬撰 聚云山主许地云敬书 阐释： 此《仙脉阐宗》非毕云龙所撰。好似聚云山主许地云所书之。非许所写，是许之先前之人所作，而著此文之人，已是清代人矣！故此，知道《仙脉阐宗》一文之内，多有不实之处，又多有揭密之言。之所以如此说，因其不脱那时之人著言立说的托古、托神等俗套。以便增加其神秘性。从《仙脉阐宗》一文与《浑元剑经》中的序文、内篇、外篇诸文中的潜词用字，也可以分辨得清楚。 为何此名《仙脉阐宗》。原来在中国古代的修身诸流派之中，有“修仙了道”一派，即“修真”派。即修真体道、修真入道、修真合道，以此为宗旨的修行之人，由古及今，是为仙宗一脉。而此一脉传承之人，又多习剑术、剑道，以内修、外修、内外统一，将练、体、用之精髓合一为“道”之体现，故论“剑道”亦成为此“仙宗一脉”的内容了。此《仙脉阐宗》即为阐明此意而立的题目。 我们可以从下面的逐段阐释中，会看得更为明白。 【原文】 繄自剑之肇基也哉于元始天尊，本乎先天一气之意，则乎木性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决，因以象形制器，会意剑法，而剑再成，以为形。 阐释： 此段直述：造剑和剑术、剑道的起因。元始天尊：即是造剑器，创剑术、剑道的先人们。元始者，初也。天尊者，大也，大道也。那些先人们根据天道的五行生克制化的道理，即“木性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决”。按法而造出了剑这一攻防器具。有了剑这一攻防器械，按其特点，又根据五行之道理，创编了剑术、剑道的练、体、用等一系列功法内容，这从《九要论·五要》论中： 今夫捶以言势，势以气言。人得五脏以形成，即由五形而生气，五脏实为生性之源，生气之本，五脏名为心、肝、脾、肺、肾是也。心为火，而有炎上之象；
多用电表的原理与使用精心
多用电表的原理与使用 精心 Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】
高考物理实验读数练习专题 多用电表的原理与使用 一、多用电表 1）．表盘：多用电表可以用来测量电流、电压、电阻等，并且每一种测量都有几个量程．外形如图2所示：上半部为表盘，表盘上有电流、电压、电阻等多种量程的刻度；下半部为选择开关，它的四周刻有各种测量项目和量程．另外，还有欧姆表的调零旋钮、指针定位螺丝和测试笔的插孔．由于多用电表的测量项目和量程比较多，而表盘的 空间有限，所以并不是每个项目的量程都有专门的标度，有些标度就属于共用标 图2 度，如图中的第二行就是交、直流电流和直流电压共用的标度． 2）．挡位：如图3所示，其中1、2为电流测量端，3、4为电压测量端，5为电阻测量端，测量时，黑表笔插入“－”插孔，红表笔插入“＋”插孔，并通过选择开关接入与待测量相对应的测量端． 图3 （背诵）二、欧姆表操作步骤
1．机械调零，用小螺丝刀旋动定位螺丝使指针指在左端电流零刻度处，并将红、黑表笔分别接入“+”、“-”插孔。 2．选挡：选择开关置于欧姆表“×1”挡。 3．表笔短接欧姆调零：在表笔短接时调整欧姆挡的调零旋钮使指针指在右端电阻零刻度处，若“欧姆零点”旋钮右旋到底也不能调零，应更换表内电池。 4．测量读数：将表笔搭接在待测电阻两端，读出指示的电阻值并与标定值比较，随即断开表笔。 5．换一个待测电阻，重复以上2、3、4过程，选择开关所置位置由被测电阻值与中值电阻值共同决定，可置于“×1”或“×10”或“×100”或“×1k”挡。 6．多用电表用完后，将选择开关置于“OFF”挡或交变电压的最高挡，拔出表笔。 数据处理 1．测电阻时，电阻值等于指针的示数与倍率的乘积，指针示数的读数一般读两位有效数字． 2．测电流和电压时，如果所读表盘的最小刻度为1、、等，读数时应读到最小刻度的下一位，若表盘的最小刻度为、、、等，读数时只读到与最小刻度位数相同即可 （背诵）误差分析
《连山易秘传》(入门 初级 高级 实战篇)苏文
连山易秘传 连山易第一卷（入门篇） 第一章阴阳五行 第二章天干地支 第三章八卦 连山易第二卷（基础篇） 第一章先天卦概论 第一节三元甲子属性 第二节卦象运用 第二章命卦与世身 第一节命卦成卦法 第二节如何找世身 第三章论十二飞符 第一节十二飞符的属性 第二节十二飞符的应用 第四章论卦 第一节吉利卦 第二节十二消息卦 第三节卦之盛衰 第四节卦之旺弱 第五节卦之吉凶 连山易第三卷（初级理论篇） 第一章日月论 第一节日月 第二节卦爻与日月 第二章空孤论 第三章墓绝煞论 第一节论墓 第二节论绝 第三节卦墓煞 第四章身爻论 第五章论世应 第六章论六亲 第一节六亲 第二节父母在卦中的作用 第三节论子孙 第四节论官鬼 第七章论爻位 第八章地支论卦 第九章破碎专论
第十章卦变与相变 第十一章相应、相并、相生合第十二章三宗三堂 第十三章端方卜 第十四章神煞论 第十五章天罡诀 连山易第四卷（高级理论篇）第一章动变论 第二章论合 第三章论飞伏 第一节何为伏神、飞神 第二节论伏神 第四章论明暗 第五章论年运 第一节论长生 第二节天时、地利、人和 第三节应事 第四节行运吉凶 第六章断卦诸诀 第一节连山易中的无法与有法第二节卦诀 第三节六爻、六纲 第四节断卦 第五节连山易纲法 第七章断卦总诀 第八章生死诀 第九章十干论 第十章论三奇 第十一章简单论阳宅 第十二章象断章 连山易第五卷（实战篇） 连山易序 第一章论少年之吉凶 第二章论父母盛衰 第三章论父母总诀 第四章论本人运程 第五章论残卦和短命卦 第六章论夫妻卦 第七章论伤儿女卦 第八章天网章 第九章白虎章 第十章天贼论 第十一章前程论 第一节占问学业
神奇的文王六十四卦金钱课直断,一事一测的好方法!
神奇的文王六十四卦金钱课直断，一事一测的好方法！ 很多人生活中常常出现一些疑问或者难题，但是，牵涉 到个人隐私方面的东西也不好随便去问别人，下面这个方法 文王金钱课）十分简单易学，学会了，你就能够自己判断心中的困惑了哦。操作方法：用一枚一元人民币（硬币或者古铜钱），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面（背面）朝上，还是字面（正面）朝上。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。 这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为
卦，对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶与祸福”就可以 者，健 也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽 然天降大雨，得 雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。曰： 无不欢乐，上人见喜，祸 不成凶，诸事顺利。断：刚健中正， 久处逆境，马上有用，吉事上 升。 2、圈圈圈圈圈叉： 《天风 姤》卦。 他乡遇友。 〖平〗 【姤】者，遇也，不期而遇， 行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相 亲相爱，甚是得意， 时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今， 时来喜逢遇 知音，面对相谈大放心。曰：他乡遇友喜气欢，须知运气 福 禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。断：交易有成， 官事 有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉： 《天山 遁》卦。 浓云蔽日。 〖凶〗【遁】者，避也。退避不出， 有浓云蔽日之象， 失势云蔽日， 如同太阳中午时节， 忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。曰：浓云遮日不见 明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 圈叉叉叉：《天地否》卦。 虎落深坑。 〖凶〗【否】者，塞 也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料 曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去， 保管你 凶多吉少。断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不 可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：《风地观》 卦。 旱荷得水。 观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正 当天旱 的时候，池干花枯，面临枯萎；忽然天降大雨，花又 茂盛，占此卦 者，得贵人扶助之兆。象：事业荷花出水中， 旱日不如往日同，幸 得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。断： 此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门 了。 1、圈圈圈圈圈圈： 乾为天》 卦。 困龙得水。〖吉〗【乾】 天下照， 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈 被人掘下一深坑， 虎下去了， 总有威风不能伸展， 凶多吉少。 平〗 永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉
电子式电能表工作原理与基本结构
电子式电能表工作原理与基本结构 1、电子式电能表按其工作原理的不同，可分为模拟乘法器型电子式电能表和数字乘法器型电子式电能表。 2、一般来说，电子式电能表由六个部分组成：电源单元、电能测量单元、中央处理单元(单片机) 、显示单元、输出单元、通信单元。 3、正常供电时，电子式电能表的工作电源通常有三种实现方式：工频电源(即变压器降压) 、阻容电源(电阻和电容降压) 、开关电源。 4、电子式电能表的显示单元主要分为LED数码管和LCD液晶显示器两种，后者功耗低，并支持汉字显示。 5、电子式电能表的关键部分是(C)。 A)工作电源B)显示器C)电能测量单元D)单片机 ※乘法器是电能测量单元的核心组成部分，分为模拟乘法器(热电转换型、霍尔效应型、时分割型)、数字乘法器(A/D型)。 6、时分割乘法器是许多电子式电能表的关键部分，它通常由三角波发生器、比较器、调制器、滤波器四个部分组成。 7、若某电子式电能表的启动电流是0.01Ib，过载电流是6Ib，则A/D型的电能表要求A/D 转换器的位数可以是(A)。 A)10 B)9 C)11 D)8 ※A/D的位数取决于Imax和Imin的比值，6÷0.01=600，而29＜600＜210，即要求A/D的位数至少是10位。 8、U/F(电压/频率)转换器组成的电能测量单元，其作用是产生正比于有功功率的电能脉冲。 9、采用电阻网络作为电能表的电压采样器的最大特点是线性好和成本低，缺点是无法实现电气隔离。采用电压互感器的最大优点是可实现初级和次级的电气隔离，并可提高电能表的抗干扰能力，缺点是成本高。 10、试简单描述检定无源脉冲电能表误差。 答：通常在脉冲正端施加一个VDD=＋5～12V的直流电源，有的现场校验仪或电能表检定装置具有这一电源，中间串联R=5～10Ω的电阻，再输入给检定脉冲回路。 11、单片机就是将微型计算机所具备的几个基本功能，如中央处理单元CPU 、程序存储器ROM 、数据存储器RAM 、定时计数器Timer/Counter 、输入输出接口I/O 等，集成到一块芯片中而构成小型计算机。 12、单片机的总线可以分为三种：地址总线AB 、数据总线DB 、控制总线CB 。 13、单片机按数据总线的宽度可分为四种类型：4 、8 、16 、32 。目前最为流行采用的是8位。 14、在同一时刻可以同时发送和接收数据的串行通信模式称为(B)。 A)半双工B)全双工C)单工 15、I2C总线以1根串行数据线SDA 和1根串行时钟线SCL 实现了全双工的同步数据传输。 16、请举出几种典型的电能表的通信方式。 答：电子式多功能电能表与外界的通信方式大都采用串行异步半双工的通信方式，通信接口主要有RS-232-C、RS-485和直接光学接口三种方式。 电子式电能表误差及其调整 1、电子式电能表的误差主要分布在(A、B、C) A)分流器B)分压器C)乘法器D)CPU ※电子式电能表的误差来源，主要分布在电流采样器(分为分流器和电流互感器两种)、电压
八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)
八卦六十四卦万物类象详解（初学者应该牢记的基础） （1）八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断（2）先天卦数与后天卦数（指经卦卦数）先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。说明：周易象数预测法起卦时用先天卦数，不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来，因五为中宫，中宫无卦位，所以后天八卦数中没有五。3）先后天八卦方位先天八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南。后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。说明：在预测中一律用后天八卦方位，而不用先天八卦方位。4）八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金，方位为西北，月份为农历九、十月，人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性（读成“乾为天”）坤卦----五行属土，方位为西南，月份为农历六、七月，人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性，（读成“坤为地”）震卦----五行属木，方位为东方，月份为农历二月，人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性（读成“震为雷”）巽卦----五行属木，方位东南，月份为农历三、四月，人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性，在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。
（读成“巽为风”）坎卦----五行属水，方位北方，月份为农历十一月，人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性，也可以代表中层干部。（读成“坎为水”）离卦----五行属火，方位南方，月份为农历五月，人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性，也可以代表中层干部。（读成“离为火”）艮卦----五行属土，方位东北，月份为农历十二月、正月，人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性，也可以代表员工、小人。（读成“艮为山”）兑卦----五行属金，方位为西方，月份5）阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦，巽、离、坤、兑为四阴卦。（6）八卦的旺相休囚死（卦气旺衰，实际上就是五行的旺衰）寅、卯月（木）----震卦和巽卦旺，离卦相，坎卦休，乾卦和兑卦囚，坤卦和艮卦死。巳、午月（火）----离卦旺，坤卦和艮卦相，震卦和巽卦休，坎卦囚，乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月（土）----坤卦和艮卦旺，乾卦和兑卦相，离卦休，震卦和巽卦囚，坎卦死。申、酉月（金）----乾卦和兑卦旺，坎卦相，坤卦和艮卦休，离卦囚，震卦和巽卦死亥、子月（水）----坎卦旺，震卦和巽卦相，乾卦和兑卦休，坤卦和艮卦囚，离卦死。（7）六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坤宫八卦----坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。震宫八卦----雷为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过、泽雷随。
连山易之 简易断法
连山易论值符 ——根据王从明老师公 开课录音整理 昨天，和一个十一年没见的老朋友见面了。聊天的话题自然是离不开我们所学的知识。 三句话不离本行。呵呵。下面是他说要请教我的一个话题。他儿子的八字。公历1984年 10月5日14：45法国出生。我们可以去判断一下这个八字和命卦。公历1984年10月5日14 壬癸甲时 阴历甲子年九月十一日未时 乾:甲子癸酉壬申丁未丁 未申酉子时日月年震:震为雷变坤:地雷复 戌.. 酉.. 申.. 亥.. 午○丑.. 辰.. 辰.. 寅.. 寅.. 子、子、 年上是甲子值符，月上是龙德，日上是白虎，时辰是福得。卦是震宮卦，四 爻动，动变出地雷复，是坤宮卦。震卦是东方闹市，卯是公平。卯是先天值太阴， 卯的长生是亥，是先天的病符。主卦的初爻是子是值符，先天的根基，出生的条 件很好。二爻是寅，是权柄，是伤符，这个伤符寅要合病符亥。冲日上面的申白 虎。三爻是辰是官符，看来这个内部的环境，在先天的时候就是有些不利的信息 出现了。看一下四爻，是破碎午，动出来的是丑太阳。这个午是冲值符年上的子 和初爻的子的，午也是要去合未的福得。这个丑是太阳，它一要合子值符，冲未 的福得。这个就是有些不合作了，因为合的是值符是好事情，但是冲福得就是让 你的这个福得不安宁了。看一下五爻是什么？是申白虎，和日上都是一样的。这 个申要冲寅伤符，要合巳死符。也就是说，我们讲的这个先天的二五爻的这个定 海神针，二爻是宅母，五爻是今后的工作环境和人生旅途上面的事情了。先天是
伤符和白虎，这个是有些不妙。什么时候不妙？这个才是关键。六爻是戌是吊客。这个吊客也是要冲辰的官符，合卯的太阴了。这个午的长生是什么啊？也是这个寅了，也是伤符。动变出来的坤宮卦也是要未福得合午破碎。这个时候我们就要看后天的时间段，有没有什么问题没有了。话说在甲申旬的时候，他的年月日时也是值的什么符呢？年上的子是官符，月上面是酉太阳，日上面是申值符，时辰的未是病符了。主卦是震宮卦，卯值后天的福得，动变出来的是坤宮卦，也就是后天的病符宮了。主卦的初爻是子，是官符，二爻是寅破碎，三爻是辰白虎，也就是讲先天的东西和后天的值符，在内部的环境里面也是不安宁，因为二爻是破碎和门口的三爻辰白虎。继续去看门口外面的这个午动爻吧。先天是午是破碎，这个时候是吊客，这个吊客动冲年上面的子官符和初爻的子，根基被冲也是不太好的事情。冲官符就是是非的事情了。这个就是一个麻烦事情的根据之一。其二是，午要合病符未，动出来的是丑，这个先天的值使现在是死符，这个时候的丑死符和官符结合在一起，有点狼狈为奸了，冲的是未病符，你想一想，凶的东西去冲凶的东西，有没有好事情呢？那不是广东人说的搞搞阵吗？其三，我们还是要看先天的时候，卯木长生是亥是先天病符，午的长生是寅伤符，动变出来的坤是未，是水土长生是申，是白虎，这个时候先天的老虎有这个狐假虎威的时候，可以发号施令的时候，好事情不多了。今年的流年太岁是巳，是先天的死符；有的同学说，这个先天那么重要吗？当然了，你想一想啊，就好像是你自己的身体一样，先天就是一个病病怏怏的，你的抗免疫力又有多强呢？在后天里面，主卦好像是卯福得，但是动出来的时候是坤宮是病符啊。卯木是入未病符宮的。木又是绝在申的。而且在二爻的先天寅是伤符，五爻的申是先天白虎，日上面也是白虎，坏人当道一样，没有好的东西给你是不是？六爻的戌是先天的吊客，现在是伤符。所以综合这些根据告诉他，去年今年是要小心翼翼的哦。结果他告诉我，在今年的三月的八日，也就是乙卯月的癸酉日，去朋友的生日活动回家的路上，骑摩托车不小心碰了别人一下，结果别人打他头部，当时就差点死掉了，好在法国的医疗条件不错，这个月才苏醒过来。有了意识了。所以说这个八字和命卦，看到这个先天值符里面的信息和后天的信息，让人觉得这个值符的重要性。不可不知，如果是你早知道，有可能就是先知先觉，后知后觉，不知不觉了。好好学习连山易的基础体系吧。也不是说有多么神奇，而是在于你怎样重视它了。什么都是基础，你拥有了强大的基础，你就可以举一反三了。加油哦，我们大家一起在学习连山易的路上，天天向上！