当前位置：文档库 › 苏州狮子林简介及燕誉堂楹联

苏州狮子林简介及燕誉堂楹联

狮子林，位于园林路，又名五松堂，与拙政园隔街相望，为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。

元代至正二年（1342），元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资，买地结屋，以居其师。

因园内林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名师子林、狮子林。

狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有假山王国之美誉。

元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。

假山群共有九条路线，21个洞口。

横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。

游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。

对面石势阴，回头路忽通。

如穿九曲珠，旋绕势嵌空。

如逢八阵图，变化形无穷。

故路忘出入，新术迷西东。

同游偶分散，音闻人不逢。

变幻开地脉，神妙夺天工。

人道我居城市里，我疑身在万山中，就是狮子林的真实写照。

据史载，17XX年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额狮林寺后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐镜智圆照、画禅寺及现存真趣等匾额。

乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。

可风当年帝皇对狮子林情有独钟。

狮子全园布局紧凑，东南多山，西北多水，山池东北两翼为主要建筑。

燕誉厅为全园主厅，雄伟华贵，中堂有屏刻《狮子林图》。

步至辑峰指柏轩，凭栏眺望石峰林立，古柏盘绕。

轩西南有各色古建筑，典雅清淡，唯独真趣亭金碧辉煌，乾隆御笔真趣题匾高挂亭中央。

狮子林最大的特点是湖石假山多。

园中峰峦欺负，洞壑婉转，奇峰巨石，玲珑剔透。

假山群共有九条路线，21个洞口，步入其中犹如身处八卦阵，忽而登逢，入洞，明明山穷水尽，却又柳暗花明，隔洞相视，可望而不可及。

【燕誉堂】燕誉堂，是狮子林主厅，取《诗经》贰燕且誉，好尔

无射句中燕、誉为堂名。

谢公墩，山名，在今江苏钟山，晋代谢安曾居半山，故称。

具峰岚起伏之奇，晴云吐月，夕照含晖，尘劫几经年，胜地重新狮子座；于觞咏流连而外，瞻族承先，树人裕后，名园今得主，高风不让谢公墩。

狮子林的禅境分析

浅析禅宗对狮子林的影响摘要禅宗在中国的发展和兴盛，很大程度上影响了中国的园林。本文着重以狮子林为例进行探讨：首先介绍了禅宗的主要思想以及狮子林的概况，然后从狮子林的名称由来、假山叠石、匾额题名、建筑布局等方面对禅宗对狮子林的影响进行了阐述。关键词狮子林；禅宗；影响 0 引言佛教传人中国早期的所谓“禅”，是印度佛教中一种修行方法，即由心意的安定、专注而获得智慧和超脱。它本身不是独立的佛教学派，而是作为佛教三学“戒、定、慧”的内容之一【1】。后来经过一段时期的演变和发展，禅就具有了新的内涵（即把“禅”视为众生具有的本性,是众生成佛的因性，本来面目【2】）而成为别有洞天的一“宗”了。中国禅宗以慧能南禅为主脉，主张“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，一反印度佛学人性与佛性截然分开的教理，跳出“艰苦修行”的模式，推出了一套快捷成佛的顿悟工夫。园林是中国古代文化艺术领域的一个特殊范畴，以满足游赏和居住等多重需要为目的，将人为的物质环境与自然风景相结合，在某种程度上可以说它是“为了补偿人们与大自然环境”相对隔离而人为地创设的“第二自然”【3】。中国园林肇始于商周时代帝王苑囿，兴起于春秋战国，秦汉时已初具模仿自然的造园风格，并出现了私家园林，魏晋南北朝时寄情山水的私家园林大盛，唐宋时又将诗情画意引入园林的布局与造景，成为中国古典园林的总特征，后经历代造园实践，至清时形成完整的艺术体系【1】。苏州名园狮子林，其历史可以上溯至北宋末年。自元代至正二年(1342年)正式建园起，元、明、清、民国各个时期都屡有增建，形成了嶙峋假山与一汪碧水相依、松竹梅菊与亭台楼榭相伴的人化自然空间【4】。宗白华先生在《美学散步》中曾说过：“建筑形体的抽象结构、音乐的节律与和谐、舞蹈的线纹姿式，乃最能表现吾人深心的情调与律动。”’狮子林就是这样一种体现了中国人生命情调与心灵律动的形态，在这片天地中，交融着中华民族传统的人生情趣、审美观念以及空间意识。从狮子林中，我们可以窥测到中国人独特的心灵，寻摸到中国文化血液中禅的因素，探索到禅宗对狮子林的影响。 1 禅宗思想禅宗源于佛教文化东至，是在中国文化土壤上吸取儒道两家文化而形成的一个中国佛教宗派。它一方面吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重实生活的文化传统构成水乳交融的整体，另一方面它与儒家立足于日常人伦，“六合之外”存而不论的现实态度不同，也区别于道家执著于“乘云气，骑日月”的理想人格【5】。禅宗的中心思想是注重净性、强调自悟、提倡顿觉，它以重现本心为终极关怀，主张通过个体的自觉经验和沉思冥想的思维方式在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙亦在人的心中，人与自然并不仅仅是彼此参与的关系，而是浑然如一的整体【6】。禅宗用“离相”、“无念”等手段，除去表层意识的牵绊，洞察人心灵深处的隐秘，以得到精神上的解放和超脱。它倡导的不是借重或依靠外在的权威、偶像，而是在平常的生活中，保持内

拙政园赏析报告

拙政园赏析报告苏州拙政园是私家园林理水艺术极其成功的典范，是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》。拙政园位于目前苏州市娄门市内东北街，从建成至今一直是以水景为主的园林。此园另一大特点，就是院内屋宇稀疏，空间明朗，层次分明，富有自然意趣。清初，这座私园为吴三桂的女婿王永宁所得，他对此园进行了较大规模的修建。但并未破坏它最富特色之处。中部是全园的主体，占地18亩多，水面就占1/3。布局以水池为中心，四面因势错落建有堂、亭、轩、阁等。池有水湾伸而出，上架小飞虹;池内堆砌假山小岛，岛上竹林茂密，岸边芦苇丛生，颇有野趣。假山小岛以曲形桥相连，优美灵动、飘逸潇洒。此后拙政园又经几多兴废，目前所见的建筑与格局成形于清代后期。 1.拙政园的构成东园的水面如烟斗形，岸形比较平直，构园者在斗部水面建筑“n”形中心岛，岛上堆筑假山，山巅建造放眼亭，岛在东、南、西建造石板桥与对岸进行沟通。经此处理，就打破了睡眠的平板，创造了曲折层次的景观。中园是拙政园的主体部分，亦即全园的精华所在。面积1.2公顷，水面约占0.5公顷，整个布局，以池水为中心。全池筑成不规则的“工”字形，北端一横特别粗大，故在水面中心构成两个西大、东小的桃形小岛，岛上各堆筑假山，东岛假山山巅建有待霜亭，西岛假山山巅建有雪香云蔚亭，东岛用独桥与对岸梧竹幽梧亭沟通。东岛东部用“人”字形堤，曲曲折折，与东岸、南岸沟通，将水面进行在分割。而在“人”自行的两撇交接点，筑有和风四面听。可以四面观赏水景、山景。在西北端水面筑有见山楼，并用曲折石桥与北岸沟通，又将西北端水面分割。在“工”字形的竖直水面上又建有小飞虹廊桥、小沧浪、松风亭等建筑进行分割。整个水面经此多重分割，形成了大小不一、方位不一、形状不一的水面共八个。不同形体的建筑物，均傍水而建，其建筑造型力求轻盈活泼。八个水面就是八个单元的观景区，既独立，又相连，打破了单独的气氛，衬托了深远，使人感到水中有水，景中有景，景随步移，处处皆景。由于水面分割多，故而桥多。桥皆平桥，设有低栏，轮廓横平，简洁轻快，与平静的水面十分协调。人们站在桥边小憩，犹如到了瑶池仙境，漫步其中，只见水光倒影映照其间，正是“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，园内水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。西部其它建筑还有留听阁、宜两亭、倒影楼、水廊等。

拙政园造景手法分析

精心整理以拙政园为例浅谈园林造景 IntheexampleoftheHumbleAdministrator'sGardenLandscaping 摘要中国造园艺术源远流长，至明清尤胜，江南园林更是瑰宝之中的精品，本文以苏州型，中国园林崇尚自然之美，强调虽由人作，宛若天开，以再现自然的方法追求诗画意境。为此，江南园林的布局规划常常因地制宜，建山引水，整体布局均衡而不规则，宛若诗词韵脚，抑扬顿挫。拙政园在并入东西两个园子之前，原园范围为中园。其中园的布局中心为建筑远香堂，这个南北向的主体建筑，为单檐歇山顶面阔三面的四面厅，位居中央，为四面景物所环拱，体量远大于周围建筑，结构装饰华丽精美，和水池一起，奠定了整体景区的体势和主调。堂北有平台可以环顾水池及附近景色，饱览中部园林精华。南面正对着作为园门的腰门，形成了最初入园的轴线感。为了打破轴线，于是在门内特设了一黄石假山，突兀耸立，隔断轴线上通往远香堂的道路。以假山为界，来者眼前出现两条路，一条是爬山向右经过曲折的小路而下，再拐弯

直远香堂；一条是向左由山侧平地小路或由左折再右拐的走廊经平曲桥而至远香堂。架在池上的曲桥，并不居中，也就是不在园门至远香堂的轴线上，而是在偏在西面，桥廊曲折且斜，至此轴线感已经被完全磨灭，取而代之的是园林特有的平仄相错之美。远香堂西南方向有水系，著名的小飞虹就凌驾其上，分隔出园中之园小沧浪水院。其中“小沧浪”“志清意远”等建筑小品均跨水而架，临水而建，构筑别致。在此廊间或窗外，所见皆水，令人心明眼净，志清意远，从而顿忘尘嚣之纷扰。远香堂东南方向则筑石为山，山南为另一个园中之园“枇杷园”。有别于小沧浪水院的清朗静雅，枇杷园花木繁盛，精致丰饶。园以曲线优美的云墙界分，进月门，嘉实亭与玲珑馆分别列于前，北有伫立着绣绮亭的黄山假石与外景相隔。园内枇杷丛植，与攒三聚五的湖石交错而生，待果实硕累枝头，金黄嘉果与绿叶相映衬，锦绣满眼，美不胜收。这两个园中之园，主体、风格迥异，对比之下各显风情。置于全园，它们对于水池和远香堂这一主景区，主体建筑来说，又处于左右的宾衬地位。它们以不同的特色何图案，动的视线和静止却横看成岭侧成峰的景致组合在一起，是园中一幕幕景象犹如长镜头般，连续播放。在这样的观景过程中，眼前所得，既是一个景面的连续播放，也是多个景面的相互切换。即在一个时空里，既存在镜头的跟随移动，存在镜头景深的拉伸和压缩，有存在着这两者组合的蒙太奇。通过移动和切换，景观被展开，压缩，和拼贴，从而不断的被强调，也被通过各个视角，各种方式表述着。这是构成园林景观丰富性的主要原因。三造园手法虚实相生拙政园景致繁复，离不开贯穿全园的虚实手法。以下举例浅析。远香堂位于山环水抱、风物围拱之中，厅堂四周全部装置秀丽玲珑的玻璃长窗。这种四面全虚的四面厅，可变观周围景色：东面可见云墙缭曲，古木苍郁；南面可见黄石叠山，小桥流水；西面可见梧柏华轩，曲廊萦纡；

浅谈苏州古典私家园林的美学价值

浅谈苏州古典私家园林的美学价值摘要：我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩，拥有其独特的美学应用价值，堪以深究并为今用。本人在游历苏州园林之后，就其美学特征有若干自己的见解，不能详尽，只为应用者扩展设计视听尽己微力，以彰国粹。关键字：苏州；古典园林我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩，拥有其独特的美学应用价值。将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去，中国古典园林的造园家们可谓是穷尽心力，动用一切可能的造园要素来迎合表达的需要，创造出闻名遐迩而又具有中国民族特色的私家园林。本文着重从分析园林美学特征的具体承载休的设计初衷着手而非造园理论的角度探索苏州园林的美学价值，撷取以下几个方面，不曾概述，只求有抛砖引玉之效。 1. 苏州古典私家园林对中国古诗画意境美的表达在彭一刚先生所著《中国古典园林分析》之“中国古典园林对于意境的探求”一章中，无不详尽“中国传统造园实践者动用诗情画意以升华物质空间，从而创造出对人的情感起作用的意境空间。”为了探寻至美的诗情画意的寄予物，造园家们翻开历史，寻访能给予他们创作灵感的诗与画的先圣。他们找到了晋代的山水田园诗人陶渊明，找到了《归田园居》，“缘溪行，夹岸数百步，忽逢桃花林，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”借其文意而成拙政园东园。还找到了唐代的大诗人，山水画派的集大成者王维，找到了《杂诗》中“来白绮窗前，寒梅著花未”所感的寒多蕊未开的时令气息，以及《夏日南亭怀大》中“荷风送香气，竹露滴清响”所蕴的清幽可居的归隐“仙境”，于是网师园“竹外一枝轩”乃成，拙政园“荷风四面亭” 而立。当然还有王维表达的恬淡闲居的居所《兰溪图》、关仝的“山溪待渡图”、荆浩的“匡庐图”，均意出尘外，耐人寻味。这些山水风景画在帮助造园者们初期建立对所造园林效果的理解上大有裨益。典型的先有画后有园的园林首推苏州两大名园拙政园与留园。吴门画派的代表人物文徵明挥毫泼墨，勾画出拙政园一代名园之蓝图；明代著名画家、雕塑家，造园艺术家周秉忠，因地制宜，匠心独运，方使留园之境之美“长留天地间”。借着诗情画意，苏州古典园林自然而然地流露着诸如“拙政园东园”的疏朗旷达，“与谁同坐轩”――“与谁同坐，清风，明月，我”的清高雅致，还有网师小筑“竹外一枝轩”的恬淡之美，拙政园留听阁“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟诗情…… 中国自古以来就有诗画同源的说法，唐宋八大家之一的苏轼在品评王维（字摩诘）时曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所以诗情与画意总是紧密联系、不可分割，以故古时的山水田园画家往往又是一位才华卓越的诗人。也因这种联系与造化，造园家们方才灵活自如地将诗情画意融于园中，使居者步移景移，尽得山水之妙，如在画中游。 2. 苏州古典私家园林中的“花瓶”之美溯至秦代，始皇帝赢政缔造出疆域、政治、经济、军事盛极一时的大帝国，中国便以“支那”（China）享誉周邦。提到“支那”，外国人想的、说的最多的也许还是“china”（瓷器），这与华夏文明中一脉相承的瓷文化不无关联。说到瓷，就要想具体的瓷器，而在中国最典型、最有影响力的还首推花瓶。各式的形，不同的雕绘，巨匠们以此作出一件件流芳百世的佳作。在容物纳件之余，花瓶更以其形式美、雕绘的文化意境美感染着一代代富有创意、文思如泉涌的艺术家，

苏州狮子林作文

苏州狮子林作文 1苏州狮子林人们都说苏州的狮子林十分好玩，那里的园林设计十分精致。我想：耳听为虚，眼见为实。不如让爸爸妈妈带我去欣赏欣赏。寒假的几天时间，爸爸妈妈带我驱车一个多小时，来到了目的地—苏州狮子林。一进大门，古色古香的老房子呈现在了我们的眼前。一块块砖，一片片瓦，搭出这座犹如宫殿的前厅。四周的腊梅正在默默地开放，时不时飘来一阵幽幽的芳香。前方有一条长廊，在长廊的左右两边，都有一扇扇镂空的窗户，每扇窗户上都刻有不同的花纹与图案。虽然十分简朴，但却不失高贵与典雅。慢慢走，慢慢欣赏，总会有不同的发现。来到正厅，正厅里的每一件物品都有一段美妙的故事，奇妙的经历。走到室外，一座绵延不绝的假山呈现在我的眼前。不论是在哪个角度看假山，假山都像一只形态各异的石狮子。不管是大人还是小孩，总想爬上假山上玩一玩，寻找一下冒险的刺激。直到现在，我还有些意犹未尽，美丽的景色还浮现在我的脑海中，像是在品尝美食，感觉那味道还留在唇齿之间。2游苏州狮子林苏州的狮子林不大有名，而且比较小，但我觉得却很好玩，狮子林亭子很多，假山也很多，风景也很美。进入林园后，一座大如山峰的假山就映入眼帘了，假山外面有好几个洞和台阶，人都可以上假山。在假山洞里漆黑漆黑的，出来后，总会有几个台阶，可能上，可能下。

在假山上，我觉得可好玩了，爬上爬下的，像只猴子似的，妈妈还给我照了好几张相呢。假山上的台阶都是石头做的，石头大多都是奇形怪状，很大，很滑，踩在上面，有时没站稳，就可能会滑下去。在假山的石洞里，有一张大桌子，桌子摸起来，滑滑的。我跳上桌子，什么材料做成的不明确，不过凉凉的。在亭子边上的院子里也竖立着一座小假山，院子里的地面是用鹅卵石铺成的，拼成了钱和四叶草，四叶草口头就是花，忽然来了位导游，我就在一边听着，明白了，进来后，如果你先踩花后踩钱，就是花钱，花了钱；先踩钱后踩花，钱花，有钱花。真没想到还会有这种说法。苏州的狮子林真好玩！3游苏州狮子林经过一段长时间的颠簸，我们终于到达了目的地—狮子林。这可不是真的养狮子的地方哦。因为园林内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狮子者”，故名“狮子林”。我们经过贝家祠堂，燕誉堂，小方厅，来到九狮峰。听导游讲，据说只有天子命的人才能看出有九只狮子呢！我看来看去也只能看出七只狮子。哈哈，看来我没有那个福分。我们继续向前走，来到一个大花园里，这里小桥流水，亭台楼阁，古木参天，怪石棱嶙峋，好一幅江南园林的好风景。尤为突出的就是那些大大小小，奇形怪状的假山，细细瞧去，多么像一只只形态各异的狮子啊。它们有的趴在湖边饮水，有的仰卧在角落里休息，有的在园中漫步，有的在林中嬉戏……。不同的人或从不同的角度看，都能找出不同形态的狮子，它们中有威武的狮王，有可爱的小狮子，有散懒老狮子，也有成群结队的狮群，在这里你大可以发挥你的想像力。据说园

拙政园空间分析知识讲解

建筑设计 | 拙政园空间分析姓名：穆垚班级：环艺106班学号：201005014612 指导教师：岳璐

目录一、园林简介二、园林内部构成三、园林表现特点四、园林空间与功能五、园林空间处理手法六、总结

园林简介拙政园，江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林，是苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遗产名录》，堪称中国私家园林经典。拙政园占地面积52000平方米，又分东园、中园、西园三部分。总体布局特点，东疏西密，绿水环绕，水面面积约占全园面积1/3，水是全园的纽带和灵魂。据《王氏拙政园记》和《归园田居记》记载，园地“居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木”，“地可池则池之，取土于池，积而成高，可山则山之。池之上，山之间可屋则屋之。”充分反映出拙政园利用园地多积水的优势，疏浚为池；望若湖泊，形成晃漾渺弥的个性和特色。

园林内部构成东园东区的面积约31亩，地势空旷，平岗草地，竹坞曲水，芙蓉树、天泉亭等亭阁点缀其间。兰香堂是东部主厅，厅中部屏门南侧为漆雕《拙政园全景图》，把全园景色融于一壁。其规模大致以明朝王心一所设计的“归园田居”为主。拙政园东园重要的景点有秫香馆、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等，拙政园的纪念品店也设在此处。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上密植黑松枫杨成林，林西为秫香馆（茶室）。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。

苏州园林造园的立意与写意

浅谈苏州园林造园的立意与写意作者：陈健阅读：2358次上传时间：2006-03-02 推荐人：wuyingjian (已传论文16套) 简介：苏州园林是我国古典园林的精华。有疏郎开明，厅榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，极具江南水乡风味的拙政园；有厅堂轩豁，廊宇周绕，奇石争雄，被成为“吴中第一名园”的留圆…… 关键字：立意布局写意文化意境创造苏州园林是我国古典园林的精华。有疏郎开明，厅榭典雅，花木繁茂，水廊逶迤，极具江南水乡风味的拙政园；有厅堂轩豁，廊宇周绕，奇石争雄，被成为“吴中第一名园”的留圆；有雅素精巧，曲径通幽，庭园紧凑的“园中瑰宝”网师圆；有石狮林立，迷宫探幽，变化无穷的狮子林等等，正如童巂教授所言：“大小园墅数量之多，艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见”，它将有限的空间集文字、书画、建筑、雕刻等多种艺术，并把山光、水声、月色融入其中，创造出丰富多彩的景观，将人类向往美好生活的追求表现的淋漓尽致。作为一名园林专业的学生，四天的实习犹若将自己置身于一个文化艺术的汪洋中，所到之处受时间之限，然仍可以窥见一斑，徜徉于这个为世人所赞叹的艺术的殿堂。 1. 园林的立意 1.1 苏州园林的风格特色的根基苏州的特色何在呢？有人说苏州的风格在于柔和，即吴语所谓“糯”。“糯” 是对苏州风格的简要概括，“糯”字包含柔美、温文尔雅、细腻、潇洒等等，同样苏州的园林也有着“春夏秋冬皆有景，阴晴雨雪都成趣”淡雅的风范，当然传统的存在也受到历史的影响，回避倾轧的官场是苏州园林的起因；寻求返朴归真氛围，是苏州园林的意境；折射文化的韵味，是苏州园林的底蕴；山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因；粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。“清风明月本无价，近水远山皆有请”，而以园言志，以景寄情，也正体现了苏州园林浓郁的人文气息和诗情画意的意境。 1.2 传统文化理念的影响远山无脚，远树无根，远舟无身，这是画理，同样也是造园之理。苏州的园林不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。古代的造园家在设计时力求园林中每个观赏点，看来都是一幅幅含义深远而有不同层次的画。正所谓：“古人构园置景，以体扬立意为先”，名师巧匠们，对特定的人文自然环境，体察入微，心有所得，然后筹划布局，剪裁景物，开拓意境，形成园林特有的风貌。另外古人善于将宗教的事物动静变化的辨证关系应用于园林创作中，景物有动观静观之分，造园之前，首要考虑。所谓静观，就是园中予游人多驻足的观赏点，动观就是要有较长的游赏线。例如网师园园子较小是以静观为主，动观为辅；而拙政园面积较大，则以动观为主，静观为辅。廊引人随，移步换景，这是动观。

论苏州园林——狮子林的历史变迁

论苏州园林——狮子林的历史历史变迁摘要园林作为一种创造人类优美环境的物质资料和空间艺术，向人们提供身临自然之境、享受自然之惠的良好条件，从而使生活更为美好。苏州园林狮子林是苏州四大名园之一，园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)，园内横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰颠，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡**如人深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，更给游入带来一种恍惚迷离的神秘趣味。关键词：狮子林;历史传承；假山叠石；空间布局；造园手法

前言：苏州市一个具有2500年历史的文化古城，小桥流水，古色古乡，气质婉约是它的特色，正因为苏州是这样的历史名城，才孕育了具有特色的苏州古典园林。长沟流月去无声，是歌不尽的春华，唱不完的秋实，杜若洲头，秋水依旧。是的，秋水依旧，微吟还似清歌样，是苏州，且歌且吟出这样一曲风风雅雅的姑苏咏唱。衣诀翩飞，蝴蝶惊梦，刹那芳华，是谁，伫立于秋的尽头，沁湿了薄衣，风奏离歌，嶙峋成曲，重峦叠嶂，叠迭起寒涟徐徐。像个神话，苏州园林的神话。走过小桥流水，穿过细雨古巷，领略苏州园林的细致和典雅苏州园林甲江南；狮子林假山甲园林。狮子林以假山著称，假山占地面积约0.15公顷，可以说，狮子林假山是中国园林大规模假山的仅存者，具有重要的历史价值和艺术价值。狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，为元代园林的代表，位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉，步入其中眼看“山穷水尽疑无路”，一转身却“柳暗花明又一村”。

以“拙政园”为例分析中国古典园林的艺术特色

以“拙政园”为例分析中国古典园林的艺术特色听老师讲完中国古代建筑后，我对中国古代的园林建筑非常感兴趣，联系到自己对中国古代文化的学习，发现她们之间有很多的互通之处，整理一下老师讲课的内容和课间放的“苏州园林“的视频，再到网上搜寻了一些资料，整合出这篇文章，作为对课程的些许收获。中国古典园林历史悠久, 是建立在中华民族独特哲学思想上的一门艺术性很高的建筑门类, 有着丰富的艺术特色。拙政园是我国“四大名园”之一，是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作。其布局设计、建筑造型、书画雕刻、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。是中国古典园林的典型代表。一、本于自然，高于自然中国园林的艺术特色, 是两千年来士这个阶层的价值观念、社会理想、道德规范、生活追求、和审美趣味的结晶。要研究它, 还得主要从自然美的发现和田园生活的意境两方面入手, 而田园生活丰富的社会内容和思想内容是起决定性作用的。师法自然!, 不但是在园林的形式上模仿自然的景观, 更重要的是追求一种自然的生活。士主要是通过追求自然的生活才对自然的美有所会心的。园林是作为自然的生活的场所环境, 才被要求自然的风格。从拙政园的筑山、理水、植物配置这些风景园林的构景要素中可以体现出这一观点。园林中假山都是真实的山体的抽象化、典型化。李渔在《一家言》中强调垒石叠山必须要以园林的艺术情调为基准, 体现文人的清隽清韵。园林中各种水体也是自然界中河、湖、海、池、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括, 根据园内地势和水源的具体情况, 或大或小, 或曲或直, 或静或动, 用山石点缀岸、矶, 堆岛筑桥, 以营造出一种岸曲水洞, 似分还连的意境。在有限的空间里尽量模仿天然水景的全貌。这就是“一勺则江湖万里”园中植物的基调主要以白、蓝或墨绿色等冷色调为主,园中还多用常绿之植物, 如四季常青的翠竹、苍松等, 这些植物的青绿色彩正适合表达清朗明净、闲适的心境和飘渺的意境。栽植树木往往以三株五株群植或从植, 看似随意却是经心的与山石、水体、建筑相配合,古朴而葱郁, 用淡雅素洁的色彩来体现“虚无恬淡, 乃合天德”的道家美学的最高境界。“本于自然, 高于自然”是中国古典园林创作的宗旨。其目的在于求得一个概括、精炼、典型而又不失其自然生态的山水环境。二、建筑美与自然美有机结合拙政园中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。拙政园的“雪香云蔚亭”建在湖中的小岛上，是主厅远香堂隔水的主要对景，它既是赏景的好去处，又是重要的点睛之笔，在拙政园中部的风景结构中起着举足轻重的作用。夏天，这里林木苍翠，幽篁丛生，亭额题款“山花野岛之间”，联对：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”烘托出幽深、宁静的气氛。早春时节，银装素裹，雪映寒梅，一片纯洁世界。

介绍苏州园林导游词范文

介绍苏州园林导游词范文尊敬的各位游客们：大家好，我是你们的导游。欢迎来参观苏州古典园林。现在，我们将做几个小时的车到达苏州古典园林。苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。现在我们到达了古典园林大家可以下车了，请有各位游客朋友们注意：进了古典园林之后，请不要随地吐痰，乱扔垃圾，谢谢。我们现在已经进了古典园林的第一站——留园。留园在苏州园林中其艺术成就颇为突出。以其严谨布局、高雅风格、丰富景观，曾被评为“吴中第一名园”。留园厅堂敞丽，装饰精美，利用许多建筑群将全园空间巧妙分隔，组合成成若干各具特色的景区，这些景区用曲廊联系，全园曲廊长达七百余米，随形而变，因势而曲，使园景堂奥深远，无穷变化，有步移景异之妙。分为中、东、西、北四区。中部

和东部是全园的精华部分。中部以山水为主景，水他们于中央，池水西、北两侧，假山石峰屹立;池水东南两侧，楼、廊、亭、轩错落，形成鲜明的对比。东部以建筑呈其佳丽，重檐迭楼，曲院回廊是突出冠云峰的一组建筑群。西部是自然风光，颇多野趣。北部是田园景色，别有风味。我们现在到了狮子林，狮子林中从元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。现在自由活动，下午三点钟在这集合。现在，我们要去寒山寺，相信大家都听说过。当然，说到寒山寺，大家自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句吧!因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方，上刻张继写的《枫桥夜泊》一诗。好了，今天的游园活动到此结束，愿大家旅途愉快，谢谢。第二篇：苏州园林导游词各位游客朋友们，你们好!我代表苏州欢乐旅行社对你们来到苏州表示热烈的欢迎。我是你们的导游小黄，大家也可以叫我黄导。今

拙政园赏析

拙政园是苏州古典园林中比较著名的一所园林，素以“清秀、玲珑、古朴、典雅”的独特艺术风格著称，构成山无止境，水无止意，山容水色，绵延不绝的美丽暮色。园中亭台楼阁比比皆是。点缀花木山池，极具艺术魅力，是不可多得的古典园林。苏州园林甲天下，而作为苏州园林的代表，拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之母”。一、参差自然，曲径通幽品赏苏州园林，首先就应欣赏其参差自然的美，品赏如其如何着意避免轴线，破坏规则的艺术技巧，或者说，品赏其不整齐、不平衡、不规则、不整齐一律的空间布局。拙政园中部，是以四面厅远香堂为布局中心的。这个南北向的主体建筑，南面正对着作为园门的腰门，这就开始形成了轴线感了。但是，聪明的造园家在门内特设了一黄石假山，突兀耸立，这样，到远香堂就没有符合中轴线的笔直通道可走。眼前只有两条路，一条是爬山向右经过曲折的小路而下，再拐弯直远香堂；一条是向左由山侧平地小路或由左折再右拐的走廊经平曲桥而至远香堂。更秒的是，架在池上的曲桥，并不居中，也就是不在园门至远香堂的轴线上，而是在偏在西面，而且既曲又斜，这类布局，就完全打破了轴线感，而赢得参差不齐的之美了。还值得品赏的是它的对称手法。试看远香堂的两侧，它向西有曲廊，北通临水的倚玉轩；或曲折向西，则为一泓清流，上架“小飞鸿”廊桥，其男则为“小

沧浪”水苑；再看远香堂东侧，它不是水而是山。山巅有绣绮亭，山南则由云墙隔成著名的旱园“枇杷园”。居中远香堂，不但消除了中轴线，而且完全消除了均衡对称的格局。其两侧是如此不同；西面是溪水，东南是假山；西面是轩廊，东面是亭馆；西面是水院，东面是旱园；西面建筑较为密集，东面空间较为空旷。二、藏露互补，遮隔景深藏与露是中国传统美学的一对范畴。古代的山水画最讲究藏与露的辩证结合。而拙政园作为立体的山水画，其艺术意境的生成，也离不开藏与露相反相成的巧妙的艺术处理。（一）对尘俗喧扰的园外来说，应力求以最巧妙的手法做到“善藏”，或者说，尽可能做到藏而不露或少露。在拙政园，如果把中部原来经过一段小巷而到的腰门仍作为园门，那么这一入口的空间也颇多审美意味。人们一进门，迎面就是一座错落而自然的黄石假山挡住视线和去路。这是又一种“遮景”和“抑景”，但它不能阻挡尘嚣，而且能藏住园内清净美景不让外露。文学创作有“开门见山”之法，是需要给人看的一下子亮出来，毫不躲闪，让人一目了然。拙政园的入口则反其道而行，有“入门见山”之法，它把需要给人看的用山石阻挡遮藏起来，不让人一下子看到，这种曲曲折折的躲闪，遮遮掩掩的含蓄，是一种意味深长的美，它通过“抑景”，让人渐入佳境，细细咀嚼，慢慢欣赏，感到妙趣无穷。（二）对园林内部来说，则应做到有藏有露，藏露互补。

苏州园林狮子林实习总结报告

苏州园林狮子林实习总结报告 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。它原本是一座寺庙，元代至正二年，元末名僧天如禅师维则的弟子相率出资，买地结屋，以居其师。因园内林有竹万固，竹下多怪石，状如狮子者;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名师子林(狮与师相通)狮子林总平面呈东西稍宽的长方形。四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有咫足山林意境。正因为曾经是寺庙，故而建筑多与佛教有关，如指柏轩、问梅阁、卧云室、立雪堂等。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，狮子林中，常常利用一段曲廊，或一座幽静淡雅的小院再通过院落层层引入，步步展开的手法，使空间变化丰富，景深扩大，使游人更流连忘返。沿着小径来，来到问梅阁，它坐落在狮子林西边，为全园最高处，阁外植梅数株，阁内地面有梅花纹，桌子、凳子和窗玻璃都作梅花形，窗纹用冰梅纹，书画内容亦与梅有关，与地上冰壶古井共同构成一幅思乡的画卷。这种做法，使问梅阁整体犹如点点小诗活跃生动起来，阁阁名问梅源出禅宗公案：禅师马祖道一有一天派人去余姚大梅山试探弟子法常，说道：大师近来佛法有变，以前说即心即佛，现在说非心非佛，不知你怎样想?法常答道：这老汉经常迷惑人，不知要到何日，他说他的非心非佛，我只管即心即佛。马祖听后对众弟子说：大众，梅子熟了，意为已经领会佛学的真谛。暗香疏影楼是楼非楼，楼上走廊可达假山，设计颇具匠心。，单听名字，就猜得出其诗意之浓厚，它位于问梅阁北，楼名取自林逋诗疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。楼外腊梅一株，使腊梅清香色态自然荡漾四周影疏影横窗，尤其是春暖之时，更是有鸟鸣风拂，静中有动，动中带静，情趣盎然。像这样运用植物来点缀其静雅诗美的地方很多，苏州园林的植物配置基调是以落叶树为主，常绿树为辅。用竹类、芭蕉、藤萝和草花作点缀，通过孤植和丛植的手法，选择枝叶扶疏、体态

六篇介绍苏州园林的导游词

六篇介绍苏州园林的导游词 1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》，被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。下面小编给大家整理了几篇介绍苏州园林的导游词，欢迎阅读借鉴。苏州园林导游词一大家早上好，很高兴认识大家，并由我陪同大家去我国的著名历史文化名城和旅游胜地——苏州观赏园林，到人间天堂去享受一天。在车到景点之前，我先为大家介绍苏州园林的基本情况。“上有天堂，下有苏杭。”苏州为典型的江南水乡城市，素有“东方威尼斯”之美誉。当然，也请大家注意环境卫生，做一个文明游客。我们马上到了今日黄金游的第一站——留园。好，留园到了。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。大家好好观赏吧! 留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到了，你们跟我来，狮子林变幻莫测，值得一览。

五湖四海的朋友们，欢迎来到“世界遗产”----苏州古典园林! 大家好，我是你们这次旅游的导游晁子凯，平常大家都叫我“晁操”。在去游览之前，我要提醒你们：不能乱丢垃圾，因为这里是我们中国人的骄傲，尤其是不能把垃圾扔进水里。你们想：要是每个人都乱仍垃圾，那咱们苏州园林不就变成垃圾堆了，而且很快会变成世界最大的垃圾池。游客们，我们现在到了园林的拙政园!你们别小看它，它可是与首都的颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为四大名园。拙政园为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后来明代监察御史王成归隐之地，取“拙者之为政”的语意为名。拙政园分东、中、西住宅三部份。住宅是典型的苏州民居，现在布置为园林的博物馆展厅。朋友们，我们现在已经走过了拙政园，接下来就到了狮子林。狮子林有六百多上的历史，元代至正二年，名僧天如禅师维则和弟子“相率出资、买地结屋、以居其师”。因园为“林万固、竹下多怪石，状如狮子”因而得名。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王国之美誉。怎么样，我讲得好吧!要是讲得好，就推荐你们的亲戚来旅游吧，我愿意为他们当导游。

苏州拙政园考察报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除苏州拙政园考察报告篇一：苏州拙政园调研报告苏州拙政园调研报告调研目的： 1、提高艺术修养和审美能力 2、培养对自然风景的感受能力和观察力 3、加强对园林的了解，对环境艺术设计的掌握能力苏州园林历史悠久，在世界园林上独树一帜，与中国传统文化有着密不可分的联系。拙政园，始建于明朝正德年间。是苏州园林中面积最大的古典山水园林，被誉为“中国园林之母”，中国四大名园之一。（一）布局分析拙政园的布局疏密自然，分为东、中、西和住宅四个部分，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格。拙政园形成的湖、池、涧等不同的景区，把风景诗、山

水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意。淼淼池水以闲适、旷远、雅逸和平静氛围见长，曲岸湾头，来去无尽的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入胜；通过平桥小径为其脉络，长廊逶迤，岛屿山石相呼应，使貌若松散的园林建筑各具神韵。整个园林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中产生不同的艺术情趣。苏州拙政园在布局上属于风景式园林。拙政园具有江南古典园林所特有的艺术特色：依造地势，顺其自然；布局灵活，变化有致；流动渗透，明暗开合；虚实结合，小中见大；诗情画意，意境悠远；曲径通幽，若隐若现。（二）水体分析拙政园利用园地多积水的优势，疏浚为池。通过人工的修饰，积成的水域就像湖泊一样。拙政园中部现有水面近六亩，约占园林面积的三分之一，用大面积水面造成园林空间的开朗气氛，基本上保持了明代“池广林茂”的特点。在巧妙用“水”的基础上，我们可以看到漏景的造景手法，通过漏窗，可以观看到外面的长廊美景。漏景即通过花墙、漏窗，把墙外的景物透漏进来。漏景不仅从漏窗、花墙取景，还可通过漏屏风、漏隔扇、树枝、疏林、飘拂的柳丝中取景。拙政园中漏景手法的运用，使游客无处不能欣赏到美景，从而给人留下深刻的印象。水令竹篱、茅亭、草堂与自然山融为一体，简朴素雅，

浅谈苏州园林的意境美

浅谈苏州园林的意境美 ——苏州园林实习报告 01209113 陆磊早在高中时代，就看过有关苏州园林的文章，“外师造化，中得心源”，“虽由人造，宛若天成”，我在想，该是怎样高的艺术成就让如此多的文人墨客竞相赞赏；也看到一些亭台楼阁上的对联，“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人”，“风蓬鸣秋雨，水槛出苍烟”，不禁赞叹造园者的高雅情操与园林如诗如画的意境。后来又看到一些园林的图片，碧波烟雨，红阑画桥，林圃亭榭，雕梁画栋，更为感叹园林的精美与诗情画意。这次短学期的实习去了网师园、拙政园、留园，得以身临其境地去感受这些园林，荷塘、楼廊、亭台、漏窗，都饱含造园者精心的设计，但又犹如出自自然，不加雕琢。坐在网师园的月到风来亭，看绵绵的雨丝落入池塘，池上的几片荷叶，池边的绿树、山石构成了一副意境优美的画卷。苏州园林的意境美，我想大家都深有体会的。回来之后，查阅了一些相关资料加上自己的思考与整合，明白了苏州园林的意境美是一件水到渠成的事情。空间组织苏州园林有些很小，但走在其中时，穿厅堂，过楼廊，水池、花木、假山一一呈现，我们不会觉得它小，依然觉得它有丰富的层次感，游了网师园之后，这种感觉尤为强烈。而这种丰富的层次感得益于它可大可小，时断时续，或开或闭的空间处理手法，正是这种巧妙的空间处理才使咫尺园林也可容纳青山绿水。在一块不大的基地上，又要做建筑又要构筑人工的自然景象是比较困难的，而要让建筑与自然互相融合又不互相隐没更为困难。但匠心独运的造园者运用对景、借景、对比、因借、抑扬顿挫等多种空间处理手法，建筑与景观交织交融，让游人步入其中，步移景异，充分体验空间的丰富层次感。在空间组织上，以网师园为例，它以道古轩、琳琅馆等厅堂为全园活动中心，面对厅堂设置水池、假山、花木、桥、廊等景物，作为厅堂的对景，在水池边设月到风来亭，不仅点缀了厅堂的对景，而且也成为观景的良好去处。坐在月到风来亭，对面的半亭、假山、绿树在云墙的衬托下成为一道构图优美的风景，而站到半亭看月到风来亭，亭、曲桥以及集虚斋又给游人带来了视觉享受，月到风来亭旁有墙，不仅分隔了空间，而且墙上的漏窗、门以及巧妙设置的镜子不仅起到借景的作用，同时也增加了景观的层次。走过书屋，走出狭窄的走道，来到水池边，走道的狭窄与水景的开阔形成抑与扬的强烈对比，让人更觉得空间豁然开朗，丝毫不觉园子的空间局促。亭榭与厅堂常以花木、云墙分隔，又以连廊相联系，使网师园和其他园林一样可居、可观、可游，而且又多了一份精致小巧之美。空间因借苏州园林之所以具有如此的意境之美，和造园者空间因借的处理手法是息息相关的。空间因借加强了空间美的感受，因借的手法也有很多，有邻借、仰借、俯借、镜借、远借等多种。邻借最典型的是拙政园“别有洞天”旁假山上的两宜亭。拙政园西部原为补园，与其一墙之隔，其园主为借赏拙政园的美景，在墙边以土石造山，植树、造亭，以为观景之用，和拙政园的两宜亭互为借景。网师园的梯云室仰借高处的树与假山，甚至是云和月，“梯云”之名也是由此而来，各园中因借水中倒影或登高处看荷塘游鱼都是俯借，

苏州园林四大名园介绍

[标签:标题] 篇一：四大名园中国四大名园：北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园及留园；另外，有江南四大名园和苏州四大名园的提法，江南四大名园：苏州的拙政园、留园、无锡的寄畅园、扬州个园或南京瞻园；苏州四大名园：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园；江南四大名园之一的何园，全国四大名园之一的个园 “苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。拙政园* 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间(1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。 1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园(明末的“归田园”)、西花园(清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。狮子林在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年(1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年(1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。艺圃在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟(文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中 1 心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。沧浪亭在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间(1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间(1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。