2015高考备考河南省豫东、豫北十所名校高中毕业班阶段性测试(三)(整理精校版)

2015年河南省豫东、豫北十所名校高中毕业班阶段性测试（三）

作文辅导

0321 2015

2015年河南省豫东、豫北十所名校高中毕业班阶段性测试（三）

语文

本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

“德有所长而形有所忘”——丑中之美

庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。

“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰肩肩”，矮小可怜了。庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。在庄子看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美，但更

加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了发展。

从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其名作十六帧水墨罗汉，骨相奇特古怪，为前代所找不出的。例如有庞眉大目者，孕颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者。……以之与阎立本的帝王图相对照，虽则坚实劲拔的笔致，略有相似，而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆，是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀，宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说，在中国美学史上，对丑怪之美的肯定，为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学，则是排斥丑怪之美的。

（有删改）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是

A．庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕，是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个

体人格的自由上。

B．在《德充符》中，庄子以文学的夸张笔法，塑造了一批形貌奇丑无比的人物，他们不但得到了妇女的爱慕，而且也得到了国君的赏识和重

用。

C．在庄子看来，形貌奇丑的人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。

D．庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美，但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。

B．庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。

C．阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学的追求迥乎

不同。

D．贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在庄子看来，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。

B．《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”

“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了

一般浪漫主义美学所共有的特色。

C．庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美的这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。

D．在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域，对占统治地位的正统儒家美学

起到了重要的补充作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

柳仲郢，字谕蒙。长工文，著《尚书二十四司箴》，为韩愈咨赏。元和末，及进士第，为校书郎。牛僧孺辟武昌幕府，有父风矩，僧孺叹曰：“非积习名教，安及此邪?”入为监察御史，迁侍御史。有禁卒诬里人斫父墓柏，射杀之，吏以专杀论，而中尉护免其死，右补阙蒋系争，不省．。仲郢监罚，执曰：

“贼不死，是乱典刑。”有诏御史萧杰监之，杰复争。遂独诏京兆杖之，不监。朝廷嘉其守。

会昌初，累转吏部郎中。时诏减官冗长者，仲郢条简浃日，损千二百五十员，议者厌伏。迁左谏议大夫。御史崔元藻以覆按．吴湘狱得罪，仲郢切谏，宰

相李德裕不为嫌，奏拜京兆尹。改右散骑常侍，知吏部铨。德裕颇抑进士科，仲郢无所徇．。是时，以进士选，无受恶官者。

宣宗初，德裕罢政事，坐所厚善，出为郑州刺史。周墀镇滑，而郑为属郡，高其绩；及入相，荐授河南尹，召拜户部侍郎。墀罢，它宰相恶仲郢，左迁秘书监。数月，复出河南尹，以宽惠为政。或言不类京兆时，答曰：“辇毂之下，先弹压；郡邑之治，本惠养。乌可类乎?”擢剑南东川节度使。大吏边章简挟势肆贪，前帅不能制，仲郢因事杀之，官下肃然。居五年，召为吏部侍郎，俄改兵部，领盐铁转运使。咸通五年，为天平节度使。卒于镇。

仲郢方严，尚气义，事亲甚谨。李德裕贬死，家无禄，不自振；及领盐铁，遂取其兄子从质为推官，知苏州院。宰相令狐绹持不可，乃移书开谕绹，绹感寤，从之。每私居内斋，束带正色，服用简素。父子更九镇，五为京兆，再为河南，皆不奏瑞，不度浮屠。急于摘贪吏，济单弱。每旱潦，必贷匮蠲负，里无逋家。衣冠孤女不能自归．者，斥禀为婚嫁。在朝，非庆吊不至宰相

第。

（节选自《新唐书·列传第八十八》，有删改）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．右补阙蒋系争，不省．省：醒悟。

B．御史崔元藻以覆按．吴湘狱得罪按：抑制，遏制。

C．德裕颇抑进士科，仲郢无所徇．徇：顺从，遵从。

D．衣冠孤女不能自归．者归：出嫁。

5．以下各组句子中，全都直接表明柳仲郢秉性“方严”的一组是（3分）

①非积习名教，安及此邪②遂独诏京兆杖之，不监

③德裕颇抑进土科，仲郢无所徇④遂取其兄子从质为推官，知苏州院

⑤每私居内斋，束带正色，服用简素⑥皆不奏瑞，不度浮屠

A．①②③ B．①④⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．柳仲郢的文才受到韩愈的赞赏，他的处事作风受到牛僧孺的欣赏。在处理禁卒杀人的案件时，他能够秉持原则并惩办凶手，因而受到了朝廷

的嘉奖。

B．御史崔元藻因吴湘案而获罪，柳仲郢为崔元藻极力谏言，宰相李德裕也很欣赏柳仲郢在这件事情上的坚持，因此推荐他做了京兆尹。

C．唐宣宗初年，李德裕罢相，柳仲郢因被视为李德裕的同党而被贬为郑州刺史，在郑期间，又受到上司周墀的欣赏，等到周墀做了宰相，柳仲

郢被推荐为河南尹并被授予户部侍郎官衔。

D．柳仲郢性格方严，但也有宽柔的一面。在第二次任河南尹期间，他为政宽惠。在他兼领盐铁转运使时，又保举已故宰相李德裕的侄子李从质

为推官以解决李家的经济困难。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）辇毂之下，先弹压；郡邑之治，本惠养。乌可类乎?

译文：

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_____________________________________________________________________ ______

（2）急于摘贪吏，济单弱。每旱潦，必贷匮蠲负，里无逋家。

译文：

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_____________________________________________________________________ ______（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8—9题。

和李上舍冬日书事[注]韩驹

[注]据吴曾《能改斋漫录》记载，这首诗是因获罪被贬分宁县令时所作。8．试分析“倦”“堕”两字的炼字效果。（6分）

答：

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