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隐逸诗总结

篇一：山水田园诗、闲适隐逸诗鉴赏

山水田园诗、闲适隐逸诗鉴赏

山水田园诗

中国山水田园诗源远流长，诗人众多，风格各异。陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

仔细品味，这些诗或多或少有着共同的特点。

首先，都对山水表现出了极大的兴趣，给予了其他诗人作家无法企及的关注，且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。

如孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景。诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。

颈联写进屋后主客畅谈的情景。如果说，颔联是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园，室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌的田家风味和盘托出。诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜，内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投，频频举杯对饮，声声畅谈桑麻，心境是何等畅快温暖。尾联则述他日之约，情韵深长。诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。

其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。

且看杜甫以诗为画之作—《绝句》：

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖

睡鸳鸯。

诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。第四句是勾勒静态景物。春日融融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图，从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情，也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。

再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。如杜甫的即景小诗《绝句》：

绝句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

这是一首安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成都消息后写的一首小诗。诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现出一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这两句连用四种鲜明的颜色，构成一幅绚丽的图景。首句还有声音的描写，这些都传达出无比欢快的感情。

诗下联也由对仗句构成，上句写凭窗远眺雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只。江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长。因为它们来自“东吴”。多年战乱，水陆交通为兵戈所阻，船只一般是不能航行万里的。而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心头呢？这两句一言空间之广，一言时间之久，诗人身在草堂，却思接千载，视通万里，胸次是何等的开阔！

闲适隐逸诗

某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，也有不少独得之作。

首先，这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、详和。

如宋人陆游的纪游抒情之作《游山西村》：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

这首七律诗的颔联与尾联一直为后人所称道。诗的颔联是千古传诵的名句，追述此地所见的景象和内心的感受。这联流水对曲折鲜明，圆转流美，极好地勾画出江南农村山岭重重叠叠，溪河四环交错，道路弯弯曲曲，村庄繁花掩映的美好风光，表现了诗人初次探访面对的一幅幅画面各异的景色而激起的心理活动和由衷赞叹。这种对进行之中不断变化的自然景色的描绘，富有耐人寻味的理趣，成为后人所欣赏所引用的哲理诗句，寓示人们只要勇于探索，终能冲破困境，到达光明的彼岸。

尾联写临别之时的频来之约，充分表现了诗人与农家心会神契、亲密无间的友情，以及对农村生活的热爱。诗人为日后的再访勾画了如诗如画的优美动人的境界：月色下，诗人乘兴手拄拐杖，踏着月光，悠闲地微笑着漫步而来，在乡村夜晚的一片静谧中，轻轻地敲响了农家的柴门……

其次，这些诗歌往往具有浓郁的农村生活气息。

宋人翁卷的《乡村四月》，就描写了江南农村初夏的美丽风光：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

诗的前两句写初夏农村的自然景象。诗人以树木葱郁的“绿遍”来写“山原”，以水光映天的“白满”来写“川”，对比之色鲜明，呈现出初夏山水的精神，为人们展示了一幅壮阔秀美、明丽动人的山水图景。次句“子规声里雨如烟”，一方面形象地描绘出初夏时节江南地区如烟似雾、迷蒙一片的毛毛细雨，一方面又为我们传来了“田家候之，以兴农事”的子规鸟的鸣啼声，巧妙地烘托了农忙季节的到来。

诗的三、四两句写农事的繁忙。“乡村四月”点明时间和地域，为前两句的写景画龙点睛，并提示下文，有承上启下之妙。“闲人少”三字，概括了农家忙碌的情景。末句“才了蚕桑又插田”又进一步补足此意，突出了农事的繁忙紧张和农家的辛勤劳苦。“才”与“又”前后连结，紧张繁忙不言自明。同时，“蚕桑”与首句的“绿遍山原”相呼应；“插田”与首句“白满川”相映

照，挑明了河水涨满、水田汪洋、田水映着天空泛出一片白色的特有情景。诗作前后照应，看似平淡，实则精心结撰而成。

第三，在艺术风格上，这些诗大多具有质朴清新的特点。

最能体现这种风格的要数辛弃疾描写江西东部农村田夫野老之家生活情趣的《清平乐》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中

儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词构思巧妙，颇为新颖。茅檐、小溪、青草，这本是农村司空见惯的一般化的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，就显得格外清新优美。这是写景。在写人方面，写一对翁媪，身边有大、中、小三子。翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编织鸟笼，小儿卧剥莲蓬，尤其是“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，把小儿子不懂世事，只是任意地调皮玩耍，溪头卧剥莲蓬吃的神情写得饶有情趣，栩栩如生。其中的“卧”字把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿和盘托出，活跃纸上，可谓神来一笔。通过这样简单的情节安排，就把充满着一片生机、和平宁静、朴素安定的农村生活景象真实地反映出来了，真是诗情画意，清新悦耳。这样的构思，不仅颇为巧妙，而且色彩也显得和谐而鲜明，能给人留下难忘的印象。

篇二：话说古代隐逸诗

话说古代隐逸诗

未

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在历史上有一些文人,由于他们厌恶官场中的追名逐利,厌倦世俗生活中的蝇营狗苟,空有一腔热血不能报国,满腹才华不能施展。于是,他们就采取了一种极端的生活方式———隐逸,去寻求精神上的平衡和宁静,进入一种“心凝形释,与万化冥合”(柳宗元《始得西山宴游记》)的境界。

作为隐逸者,虽然远离世俗,回归自然,超然物外,但透过隐逸诗中所抒发的感情,往往能看出一位诗人人格的高下,他们有的只是为了摆脱现实,“独善其身”,寻幽探胜,怡然自得;有的却在沉醉于大自然美景的同时,有着丰富的精神生活,充满对现实的忧患之情。

生活在山野之中，寻求那一份来自田园最朴实的生活，追求那一种来自心灵最简单的快乐。“采菊东篱下，悠然见南山”的随意悠闲；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的质朴淡然；“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的真实情切。在那份隐逸情怀

隐逸诗表达隐逸之意，隐逸之境，隐士之情；诗境恬淡，恬静，恬适；真实，真切，真挚。如宋人陆游的纪游抒情之作《游山西村》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

这首七律诗的颔联与尾联一直为后人所称道。诗的颔联是千古传诵的名句，追述此地所见的景象和内心的感受。这联流水对曲折鲜明，圆转流美，极好地勾画出江南农村山岭重重叠叠，溪河四环交错，道路弯弯曲曲，村庄繁花掩映的美好风光，表现了诗人初次探访面对的一幅幅画面各异的景色

而激起的心理活动和由衷赞叹。这种对进行之中不断变化的自然景色的描绘，富有耐人寻味的理趣，成为后人所欣赏所引用的哲理诗句，寓示人们只要勇于探索，终能冲破困境，到达光明的彼岸。

尾联写临别之时的频来之约，充分表现了诗人与农家心会神契、亲密无间的友情，以及对农村生活的热爱。诗人为日后的再访勾画了如诗如画的优美动人的境界月色下，诗人乘兴手拄拐杖，踏着月光，悠闲地微笑着漫步而来，在乡村夜晚的一片静谧中，轻轻地敲响了农家的柴门??

隐逸诗往往具有浓郁的农村生活气息。宋人翁卷的《乡村四月》，就描写了江南农村初夏的美丽风光

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

诗的三、四两句写农事的繁忙。“乡村四月”点明时间和

地域，为前两句的写景画龙点睛，并提示下文，有承上启下之妙。“闲人少”三字，概括了农家忙碌的情景。末句“才了蚕桑又插田”又进一步补足此意，突出了农事的繁忙紧张和农家的辛勤劳苦。“才”与“又”前后连结，紧张繁忙不言自明。同时，“蚕桑”与首句的“绿遍山原”相呼应；“插田”与首句“白满川”相映照，挑明了河水涨满、水田汪洋、田水映着天空泛出一片白色的特有情景。诗作前后照应，看似平淡，实则精心结撰而成。

隐逸诗大多具有质朴清新的特点。最能体现这种风格的要数辛弃疾描写江西东部农村田夫野老之家生活情趣的《清平乐》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

这首词构思巧妙，颇为新颖。茅檐、小溪、青草，这本是农村司空见惯的一般化的东西，然而把它们组合在一个画面里，就显得格外清新优美。这是写景。在写人方面，写一对翁媪，身边有大、中、小三子。翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编织鸟笼，小儿卧剥莲蓬，尤其是“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，把小儿子不懂世事，只是任意地调皮玩耍，溪头卧剥莲蓬吃的神情写得饶有情趣，栩栩如生。其中的“卧”字把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿和盘托出，活跃纸上，可谓神来一笔。通过这样简单的情节安排，就把充满着一片生机、和平宁静、朴素安定的农村生活景象真实地反映出来了，真是诗情画意，清新悦耳。这样的构思，不仅颇为巧妙，而且色彩也显得和谐而鲜明，能给人留下难忘的印象。

篇三：隐逸诗

王蕾：

你现在要做这项工作：以禄钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》为范本，把已经找出来的隐逸诗，再校正一遍，核对字词篇章，还看看能不能再找出一些遗漏的诗篇，然后，把每个朝代的隐逸诗做个统计数目（如先秦~~篇），再按照内容分类。

首先要明确隐逸诗的概念，凡是和隐逸文化有关系的都叫隐逸诗，包括羡慕想象隐逸的，亲身隐逸实践的，批评反对隐逸的等。参看下文论述：

从形式上看，隐逸诗也有多种形式，有赋体的招隐与反招隐，有咏史、咏物、咏怀、应制、奉和等。界定隐逸诗，形式可作参考，主要从内容入手，本文从广义的角度出发，凡涉及隐逸诗歌（包括反映隐逸生活的纯隐诗，赞颂企慕隐逸生活的作品，反对隐逸的诗歌，招隐与反招隐诗等）皆纳入研究范围之内。

你可以在“爱问知识人”去下载禄钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》电子书，如果下载不了，我就把我这里的书给你。

下面是已经做好的隐逸诗，你校正，增删，核对，错误的地方用

粉色标注出来，再统计分类，最后把诗题，作者，朝代，用表格的形式排列出来。

先秦诗卷

一

歌上

击壤歌 p1

〖《礼记经解正义》引《尚书传》曰：民击壤而歌。凿井而饮。井田而食。帝力何有。《类聚》引《帝王世纪》曰：天下大和。百姓无事。有五十老人击壤於道。观者叹曰：大哉。帝之德也。老人曰云云。於是景星曜於天。甘露降於地。〗

日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力於我何有哉。（《类聚》作帝何力於我哉。乐府、《诗纪》同。《初学记》作帝力何有於我哉。《御览》或作帝何德於我哉。○《类聚》十一。《御览》五百六引《高士传》。又五百七十二、七百五十五引《逸士传》。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。）

南风歌p2

〖《家语》曰：昔者舜弹五弦之琴。造南风之诗。其《诗》曰云云。《史记》乐《书》曰：舜弹五弦之琴。歌南风之诗。而天下治。南风之诗者。生长之音也。舜乐好之。乐与天地同意。得万国之心。故天下治也。〗

南风之薰兮，可以解吾民（《初学记》、《白帖》作人。《御览》

或同。）之愠兮，南风之时兮。可以阜吾民（《白帖》作人。《御览》或同。）之财兮。（上下两

联《御览》或颠倒。○《家语》辨乐篇。《类聚》四十三。《白帖》一。《御览》五百七十一、五百九十二。诗记前集四作南风操。又尸子绰子篇、《初学记》一、《御览》九并引薰、愠二韵。○《史记》乐书又云。昔者舜作五弦之琴以歌南风。正义云。郑云曰：其辞未闻也。索隐云。此诗之辞出於尸子及《家语》。○逯案。《史记》已言歌南风之诗。冯衍显志赋又云咏南风之高声。步骘上疏亦言弹五弦之琴。咏南风之诗。俱证尸子以後。此诗传行已久。谓为王肃伪作。非是。）

卿云歌p3

〖《尚书大传》曰：舜将禅禹。於时俊百工。相和而歌卿云。帝乃倡之曰云云。八伯咸进。稽首曰云云。帝乃载歌旋持衡曰云云。〗

卿（《尚书考河命》作庆。）云烂兮。乣（《类聚》作礼。《御览》、乐府同。）缦缦（乐府作漫漫。）兮。日月光华。旦（《类聚》或缺此字。）复（《类聚》作或。《御览》作咸。）旦兮。（○《尚书大传》一。《尚书考河命》。《宋书》二十七。《书钞》一百六。《类聚》一、四十

三。《御览》五百七十一。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。）

明明上天。烂然星陈。日月光（《类聚》无光字。）华。弘于（《尚书考河命》作予。《宋书》、《御览》同。《类聚》作兮。）一人。（○《尚书大传》。《尚书考河命》。《宋书》二十七。《类聚》四十三。《御览》五百七十一。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。）

日月有常，星辰有行。四时从（光府作顺。《诗纪》同。）经，

万姓允诚。於予（《御览》作施子。）论乐。配天之灵。迁于贤圣。（《尚书考河命》作圣贤。《宋书》同。乐府作贤善。《诗纪》同。又注。一作圣。）莫不咸听。鼚（《御览》作长。）乎鼓（《御览》作歌。）之。轩乎舞（《御览》作无。）之。精（《诗纪》作菁。）华已（《尚书考河命》作以。《宋书》同。）竭。褰裳去之。（○《尚书大传》。《尚书考河命》。《宋书》二十七。《御览》五百七十一。《乐府诗集》八十三。《诗纪前集》一。又《类聚》四十三引常、行、经、诚、灵五韵。）五子歌 p5

〖夏《书》曰：太康失位。以逸豫灭厥德。黎民咸贰。乃盘游无度。畋于有洛之表。有穷後羿。因民弗忍。距于河。厥弟五人。御其母以从。徯于洛之汭。五子咸怨。述大禹之戒以作歌。〗

皇祖有训。民可近。不可下。民惟邦本。本固邦宁。予视天下愚夫愚妇。一能胜予。怨岂在明。不见是图。予临兆民。懔乎若朽索之驭六马。为人上者。奈何不敬。○（夏书五子之歌篇。《御览》八十二。《诗纪前集》一。）

训有之。内作色荒。外作禽荒。甘酒嗜音。峻宇雕墙。有一於此。未或不（《御览》或作弗。）亡。（○夏书五子之歌篇。《御览》八十二。《诗纪前集》一。又《御览》五百七十引荒、墙、亡三韵。）

惟彼陶唐。有此冀方。今失厥道。（《诗纪》云。《左传》作行。）乱其纪纲。乃底灭亡。（○同上）

明明我祖。万邦之君。有典有则。贻厥子孙。关石和钧。王府则有。荒坠厥绪。覆宗绝祀。（○同上）

呜呼曷归。予怀之悲。万姓仇予。予将畴依。郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗慎厥德。虽悔可追。（○同上○逯案。左氏哀六年传引夏《书》曰：惟彼陶唐。帅彼天常。有此冀方。今失其行。乱其纪纲。乃灭而亡。与此略同。可证歌为先秦逸文。）

麦秀歌 p6

〖《史记》曰：箕子朝周。过故殷墟。感宫室毁坏生禾黍。箕子伤之。欲哭则不可。欲泣为其近妇人。乃作麦秀之诗以歌之。其《诗》曰：〗

麦秀渐渐（《文选》注不重渐字。《尚书大传》作蔪蔪。）兮禾黍油油。（《文选》注作黍米绳绳。）彼狡童（《史记》作僮。《文选》注同。）兮不与我好兮。（《尚书大传》作不我好仇。《御览》、乐府同。《文选》注作不我好。○《史记》宋世家。《尚书大传》。《文选》十六思旧赋注引《尚书大传》。《御览》五百七十引《史记》。《乐府诗集》五十七作伤殷操。《诗纪前集》一。）

采薇歌 p6

〖《史记》曰：武王已平殷乱。天下宗周。而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟。隐於首阳山。采薇而食之。乃饿且死而作歌。其辞曰：〗

登彼西山兮采（《御览》采上有言字。）其薇矣。（《书钞》无矣字。）以暴（《御览》作乱。）易暴兮不知其非矣。（《书钞》、《御览》无矣字。）神农虞夏忽焉没兮。我适归矣。（《书钞》、《御览》无矣字。）吁嗟徂兮命之衰矣。（○《史记》伯夷列传。《诗纪前集》一。又《书钞》百六、《御览》五百七十并引薇、非、归三韵。○逯案。《吕氏春

篇四：诗歌分类鉴赏10闲适隐逸诗

诗歌分类鉴赏（十）：闲适隐逸诗

某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，也有不少独得之作。首先，这些诗多有宁静的氛围，诗人在诗中的表现多为悠闲、详和。

如宋人陆游的纪游抒情之作《游山西村》：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。

的理趣，成为后人所欣赏所引用的哲理诗句，寓示人们只要勇于探索，终能冲破困境，到达光明的彼岸。

尾联写临别之时的频来之约，充分表现了诗人与农家心会神契、亲密无间的友情，以及对农村生活的热爱。诗人为日后的再访勾画了如诗如画的优美动人的境界：月色下，诗人乘兴手拄拐杖，踏着月光，悠闲地微笑着漫步而来，在乡村夜晚的一片静谧中，轻轻地敲响了农家的柴门??

其次，这些诗歌往往具有浓郁的农村生活气息。

宋人翁卷的《乡村四月》，就描写了江南农村初夏的美丽风光：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

第三，在艺术风格上，这些诗大多具有质朴清新的特点。

最能体现这种风格的要数辛弃疾描写江西东部农村田夫野老之家生活情趣的《清平乐》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

篇五：浅谈中国古代山水田园诗中的隐逸文化

浅谈中国古代山水田园诗中的隐逸文化

内容提要：纵观中华民族上下五千年的文明史，山水田园诗作为其中的一份

子是有其一定的发展脉络的，而在其发展的历程中，一直被世人所向往的隐逸文化也始终贯穿其中。本文旨在分析中国古代山水田园诗中的隐逸文化，并结合实际生活谈一下自己的一点想法。

关键词：山水田园诗隐逸文化陶渊明“心隐”

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗外西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是唐代大诗人杜甫的一首即景小诗，前两句用黄、翠、白、青四种鲜明的颜色勾勒出了一幅光彩绚丽的图画，传达了无比欢快美好的情感。这只是众多经典山水田园诗中的一首，纵观中华民族上下五千年的文明史，山水田园诗作为其中的一份子是有其一定的发展脉络的，而在其发展的历程中，一直被世人所向往的隐逸文化也始终贯穿其中。

一.隐逸文化的产生发展

许慎在其《说文解字》一书中写道：隐，蔽也；逸，兔善逃也。这里的“隐”指的正是“隐蔽、隐藏”的意思，将“隐”、“逸”二字组合起来主要表达隐居、远遁以及隐士、逸民等意。隐逸作为一种文化现象和一种人生方式，自古以来就存在了。从孔子的“邦有道则仕，邦无道则隐”的“道隐”，到庄子追求超然之精神存在的“心隐”；从汉代东方朔提出隐身“金马门”，将独立自由人格巧妙融入宦游之中的“朝隐”，到魏晋时期身居林泉，人格豪迈的“林泉之隐”，中国的隐逸文化传统逐步形成和成熟。到了唐代白居易提出“中隐”，使隐逸中庸化，不再以“隐”作为实现独立和价值的途径，盛极一时的隐逸文化便开始走向衰落。这其间虽有李白的别具一格的“酒隐”，但隐逸文化的衰落却是大势所趋。到了明清时的“壶天之隐”，以“壶中天地”的园林作为隐居和精神的栖息地，隐逸则越来越走向狭窄。①隐逸文化的产生发展被清晰地概括梳理出来，在山水田园诗中，它亦可以作为一种高尚品质，无论是在山水田园诗发端之时还是盛行之期，各朝各代的诗人们都将其当做自己漫漫人生旅途中的一种理想、追求，进而用自己的无限才华尽情地抒写它、赞美它。

被钟嵘称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明就是这样一位典型代表。他“不为五斗米折腰”，投身自然界中的山山水水，躬耕田园，创造出了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗歌意境。再如唐代诗人王维，在做官之余全身心投入到山水田园当中，写出了“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”等非常纯正的山水田园诗，表达了诗人归隐山林的山水田园情怀。因此，在隐逸文化的发展脉络中，山水田园诗始终与它不离不弃，山水田园情怀随处可见。

二.山水田园诗的发展轨迹

山水田园诗，顾名思义就是以山水田园风光的自然美本身作为诗人的主要抒

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种强有力的传统，由唐宋一直到明清，几乎没有一位重要的诗人没有写过大量的

诗的产生发展应当说是必不可免的，它是多方原因综合的结果。首先，生产力的发展为山水田园诗的产生创造了必要的经济条件，诗人们只有在

解决了温饱问题之后才会有闲情逸致投身于山水田园。它是有闲阶级的产品，它

还有意无意地炫耀了有闲阶级的“清福”。写山水诗的总是由城市“遁世”出来

的文士阶级，而不是本来就居山居水的劳动人民。其次，个体意识的充分觉醒使

得诗人们更加向往山水田园生活，在充满阶级矛盾的封建社会里，只有隐士才有

可能少受或者直接不受政治统治的节制。对于诗人而言，封建社会暴露出的众多

弊病和问题在现实生活中是没有解决的可能的，他们不会一味的把希望寄托在封

建统治者身上，而是着眼于自身，把自己放在一个逃避观望的位置，而后才进行

批判。从某种意义上说，山水田园诗就是他们的寄托，是他们的归宿和避难所、

发泄地，也是他们消解和淡化人生痛苦的灵丹妙药。②所以，山水田园诗的产生

发展是有一定的历史必然性的，而隐逸文化在其中的表现可以说也是历史发展的

必然结果。

三.隐逸文化在山水田园诗中的体现

山水田园诗作为一种独立的艺术形式，在中国整个文学世界里拥有着一席之

地，且不可忽略，这主要还是归功于那些潜心专注于山水田园诗的诗人们。他们

在创造山水田园诗的时候总是表现出平和随运、孤独高傲、心向自然、亲近自然

的隐逸情怀。汉魏六朝时代的大诗人陶渊明、谢灵运、嵇康、阮籍等是山水田园

诗发期的主创者，他们无一不是隐士。而山水田园诗勃兴成熟于唐代，其堪称旗

手的诗人王维、孟浩然等也无一不是羡隐文士。③纵观中华民族山水田园诗的发

展历程，在结合隐逸文化在其中的表现，不妨把它分为三个阶段，即魏晋南北朝

时期、唐朝时期和宋明清时期。

魏晋南北朝是中国山水田园诗刚刚兴起的时期，期间涌现出了大批优秀的山

明和谢灵运就是其中最典型的代表。“结庐在人境，而无车马

喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相

与还。此中有真意，欲辩已忘言。”（陶渊明《饮酒》）这首诗被人们视为山水田

园诗中的上乘之作，它抒写的是自然中的人事，自然美构建出了一个不可分割的

完整意境，而人事又有机地融入了自然美意境，仿若为人描绘了一幅淡雅、空灵

却又余味无穷的山水田园画，真可谓“诗中有画，画中有诗”。再如谢灵运的《登

江中孤屿》：“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋孤屿，

孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，

缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。”这首诗描绘了江中孤屿秀媚幽丽的景

色，同时也寄寓了诗人孤高傲世的性格、遭受排挤的幽愤和厌世求仙的思想情绪。

作为山水田园诗的代表之作，两首诗中无一不蕴涵着“隐逸”二字，它们同样都

表达了诗人寄情于山水田园和想要归隐山林的隐逸情怀。

唐朝作为中国古代山水田园诗繁荣发展的时期，更是将隐逸文化发扬到了极

致。王维、孟浩然、杜甫、李白等，都是这一时期非常有名的大诗人，在山水田

园诗方面也有着不同的但同样高超的造诣。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松

学院出版社第266页

学院出版社第280页

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四. 结语

中国古代山水田园诗和隐逸文化是相辅相成的，隐逸文化作为一种文化现象④《中国古代山水田园诗发展的轨迹》辛勇百度空间

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和人生方式，有其深厚的哲学根底，那就是以老庄为核心的道家思想。老子在《老子·道篇》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把人与自然看成是一种有序的统一体，把自然当成最高的规范。正是这种文化精神开启了隐逸文化对天趣自然的崇尚和追求，也就是本

文提到的山水田园情怀。而且在这种以道家为主干的隐逸文化中，还渗透了儒家、禅家文化。比如禅宗的“放舍身心，令其自在”以及儒家的“穷则独善其身，达则兼济天下”等思想，深深地影响了中国的隐逸文化。在中国古代的山水田园诗中，隐逸文化和山水田园情怀是一以贯之的，或者干脆可以说是完美结合在一起的。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。??久在樊笼里，复得返自然。”（《归园田居》）陶渊明的这首诗应该说是所有热衷于山水田园诗的诗人们内心深处一个最真实的写照，他们无比的崇尚自然，热爱自然，他们借山水田园生活的淳朴宁静、舒适安逸来表达自己隐居不仕的高雅情致。这些都是隐逸文化的具体表现。

现在，社会高度发展，我们再也找不到一方可以供世人“隐逸”的净土了，我们能做的也只有在欣赏古代山水田园诗的时候去缅怀一下这样一种高雅的情操，偶尔在内心“隐逸”一下。这些山水田园诗和与之相应的山水田园情怀和隐逸情怀将一直伴随着我们，一直影响着我们，让我们通过它能够在这喧嚣的世界里找到自己心灵上的美好乐园。

经典古诗文诵读活动总结

经典古诗文诵读活动总结祖国优秀文化精神，足以成为少年儿童一生的文化资产，对予弘扬中华优秀传统文化精神，无疑将起到十分重要的促进作用。我们学校将“古诗诵读活动”作为学校特色项目建设，列入学校三年发展规划，经过一年多的实践和探索，现总结如下：一、明确目标，落实方案 1、明确活动目标：我们学校开展“诵读精典诗词，弘扬民族精神，”活动，其目的就是引导学生诵读经典古诗，让中华灿烂文化走进学生心灵，培养学生珍惜自己民族优秀文化和人文精神，拓展素质教育实施渠道，创学校之特色。 2、落实活动方案在开展“诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动中，我校努力做到思想上重视，制度上保证，行动上积极，工作上扎实，确保活动的顺利进行，把推进民族精神教育落实到实处。二、收获和体会 1、有效地促进了学校各项事业的发展。 “诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、后勤工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。 2、提高了学生思想素质。中华古诗不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为

中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。 3、全面提升了学生的综合素质。通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读古诗的兴趣，形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它古诗背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗的故事”、“诗坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的古诗多了。三是学生初步掌握了诵读古诗的方法，并能运用与课外自读古诗，部分学生还能把学到的古诗运用于作文之中。我们开展中华古诗文诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住一些名篇佳作，而更重要的是去寻民族文化之根，立民族精神之魂，在诵读古诗过程中弘扬优秀民族文化，加厚学生的人文精神底蕴，弘扬和培育民族精神。诵中华古诗，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们回族小学特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。为培养学生良好的阅读和学习习惯，提高学生的人文素养和审美情趣，xx中心小学西边校区开展了以“诵中华经典诗词扬优秀传统美德”为主题的经典古诗词诵读活动，现将活动总结如下：一、晨诵午读每天早上晨读课，由语文老师讲解黑板上“诗词板块”的古诗，理解之后再一起诵读，课前2分钟班级的“朗读小老师”再次带读巩固，学生再自己诵读，内化古诗含义，达到“知其然并知其所以然”的效果。二、亲子共读

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2015—2016学年度七年级本校课程《词园漫步》教学总结王口镇中学 2016年7月

2015—2016学年度七年级本校课程《词园漫步》教学总结宋词诵读是我校的一项特色。古诗词是华夏文明的瑰宝，是连绵千里不断的烽垛，是璀璨的中华文明的瑰宝，是历史的丰碑!诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。这学期我们开展每周一词活动，现总结如下：一、尝试运用的教学方法（一）是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，有道是“书读百遍，其意自见”就是这个道理。（二）是根据教材扩充学习法。在教一新课后，让学生在课外阅读中找到相应的宋词，课外补充让学生回家好好诵读，让学生学习，扩大了学生的知识面，从而激起学生读背古诗词的兴趣。（三）是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面，把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。二、培养学生的能力（一）经典诵读大大激发了学生的学习兴趣，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智。（二）学生在经典的浸润中潜移默化、熏陶感染，感受着中华文化的博大精深，不仅提高了学生的诵读水平，也提高了学生的语文素养和思想道德素质。三、不足的地方

（一）学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。（二）检测反馈需要改进。背诵检测的方式单一，都是组长检查组员，对于会背的没有采用奖励措施，会背的学生也没有采取任何帮助手段。致使部分学生不会背的内容越积越多，两级分化越来越严重。以后检测、激励措施要跟上。（三）讲解方式需要改进。虽然我改进了学生死记硬背的方式，但是我的讲解太灌输，老师一句一句地讲解，耗时费力，没发挥学生的自主能动性。以后的方法准备让学生提前预习，边读原文边看后面的注释，学生读不懂的，提出来再让老师帮助解决。不增加学生的负担。总之，从升初中开始让学生直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。

(完整版)木兰诗知识梳理

《木兰诗》知识梳理一、文学常识《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双璧”，是北朝乐府民歌的代表作。二、古文知识（一）重点注释 1、当户：对着门。户，门。当，对着。 2、杼：织布梭子。 3、惟闻女叹息：惟，只。 4、问女何所忆：忆，思念。何所忆即所忆何。 5、军帖：军中的文告。 6、可汗大点兵：皇上大规模征兵。点兵，征兵。 7、军书十二卷：征兵的名册很多卷。军书，征兵的名册。十二，表示多数，不是确指。 8、鞯：马鞍下的垫子。 9、辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。10、旦辞爷娘去：旦，早晨。辞，告别。去，离开。11、但闻黄河流水鸣溅溅：但，只。溅溅（jiān），水流声。12、但闻燕山胡骑鸣啾啾：胡骑，胡人的战马。啾啾（jiū），马叫的声音。13、万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。14、关山度若飞：像飞一样跨过一道道关，越过一座座山。度，过。15、朔（shuò）气传金柝（tuò）：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。16、策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。17、赏赐百千强：强，有余。18、可汗问所欲：可汗问（木兰）所欲。可汗问木兰想要什么。19、木兰不用尚书郎：不用，不愿做。 20、出郭相扶将：郭，外城。扶将，扶持。20、红妆：女子的艳丽装束。21、著（zhuó）我旧时裳：著，穿。22、当窗理云鬓：云鬓，像云那样的鬓发，形容好看的头发。23、出门看火伴：火伴，同伍的士兵。24、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：扑朔，动弹。迷离，眯着眼。25、傍地走：并排跑。26、安能辨我是雄雌：安能，怎能。（二）通假字对镜帖花黄：帖，通“贴” （三）一词多义愿1、愿为市鞍马：愿，愿意。2、愿驰千里足：愿，希望。儿1、阿爷无大儿：儿，儿子。2、愿驰千里足，送儿还故乡。儿，青年男女自称。市1、愿为市鞍马：市，买。2、东市买骏马：市，集市。（四）古今异义爷古义：父亲今义：①祖父：爷爷。姥爷②对长辈或年长男子的敬称：张大爷。 ③旧时对官僚、财主等的称呼：县太爷。少（shào）爷。④对佛、神的称呼：佛爷。财神爷。不用古义：不愿做今义：不必，无须。走古义：跑今义：行走但古义：只今义：转折连词郭古义：外城今义：姓。（五）特殊句式倒装句：1、万里赴戎机，关山度若飞。2、问女何所思，问女何所忆。省略句：愿为市鞍马（六）成语扑朔迷离：今形容事物错综复杂，不容易看清真相。三、课文内容与写法分析（一）内容：分四部分。替父从军、十年征战、荣归故里、结尾附文。（二）人物形象：勤劳孝顺、深明大义、不慕名利、机智勇敢。（三）修辞手法：互文互文是古诗文中常用的一种修辞手法，它是用两个位置相对而意义有别的词语来表达同一内

(完整版)木兰诗知识点总结全

n d h n g s i n t h e i r b e i n g a r 唧唧机杼惟亦军帖可汗军书卷市鞍马骏马鞍鞯辔头长鞭旦暮宿鸣溅溅啾啾戎机度若飞朔气传金柝壮士明堂策勋十二转赏赐所欲尚书郎驰爷娘郭阿姊红妆霍霍袍著裳鬓帖火伴女郎扑朔雌兔走辨 12、啾啾 13、戎机 17、赏赐百千强：（三）、通假字1、对镜帖花黄：通 2、出门看火伴：通 3著(zhuó)我旧时裳：通， 4 惟闻女叹息（四）、古今异义词 1、木兰当户织 2、军书十二卷 3、从此替爷征 4、但闻燕山胡骑鸣啾啾 5、出郭相扶将 6、双兔傍地走（五）、一词多义 1、市：愿为市鞍马（）东市买骏马（） 2、度：关山度若飞（）孤不度德量力（）《隆中对》 3、策：策勋十二转（）策之不以其道（）《马说》执策而临之（）《马说》 4、强：赏赐百千强（）余强饮三大白（）《湖心亭看雪》项为之强（）《童趣》 5、安：安能辨我是雄雌（）风雨不动安如山（）《茅屋为秋风所破歌》愿 1、愿为市鞍马：愿，愿意。2、愿驰千里足：愿，希望。儿 1、阿爷无大儿：儿，儿子。2、愿驰千里足，送儿还故乡。儿，青年男女自称。市 1、愿为市鞍马：市，买。2、东市买骏马：市，集市。（五）特殊句式省略句：愿为市鞍马倒装句：1、万里赴戎机，关山度若飞。2、问女何所思，问女何所忆。（六）成语扑朔迷离：今形容事物错综复杂，不容易看清真相。（六）、词类活用策勋十二转：策：名词做动词，译为：记修辞手法：互文1、“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头2、“将军百战死，壮士十年归。”，3、“开我东阁门，坐我西阁床。” 4、“当窗理云鬓，对镜帖花黄。” 修辞：对偶 1、朔气传金柝，寒光照铁衣 2、脱我战时袍，著我旧时裳

打油诗名句30首

打油诗名句160首打油诗大全（一）： 1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥·竹石 2、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白·上李邕 3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——清·龚自珍·己亥杂诗 5、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐李白宣州谢朓饯别校书叔云 6、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫·望岳 7、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈·调张籍 8、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡·浪淘沙 9、凡事预则立，不预则废。——礼记·中庸 10、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛·剑客 11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观·鹊桥仙 12、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建·十五夜望月 13、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡·陋室铭 14、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书·宋弘传 15、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国·曹操·龟虽寿 16、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里·小池 17、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐·锦瑟 18、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫 19、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐·无题 20、莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞·满江红 21、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子·尽心上 22、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅·悯农 23、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——宋·欧阳修·伶官传序 24、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——明·冯梦龙·古今小说 25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记·留侯世家 26、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。——宋·辛弃疾·南乡子 27、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐·蜂

七年级下册语文古诗《木兰诗》知识点整理

木兰诗北朝民歌唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。万里赴戎（róng）机，关山度若飞。朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？【作者介绍】《木兰诗》是中国南北朝时期的一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”. 【全文翻译】叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

木兰诗知识点整理

10、木兰诗知识点整理一、文学常识本文选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。二、背诵全诗（1）注意以下易错字唧唧机杼惟亦军帖可汗军书卷市鞍马骏马鞍鞯辔头长鞭旦暮宿鸣溅溅啾啾戎机度若飞朔气传壮士明堂策勋十二转赏赐所欲尚书郎驰爷娘郭阿姊红妆霍霍袍着裳鬓帖火伴女郎扑朔雌兔走辨（2）字音：机杼〔zhù〕鞍鞯〔ān jiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kè hán〕贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕花黄；字帖〔tiè〕（3）重点语句背诵 1．《木兰诗》中写木兰从军原因的诗句是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

2．《木兰诗》中面对可汗大点兵，木兰作出的决定是:?阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 3．《木兰诗》中写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 4．《木兰诗》中写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 5．《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣。”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。? 6．《木兰诗》中描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。? 7．《木兰诗》中从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？? 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 8．《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 9．出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 10．《木兰诗》中描写边塞军营夜景，借星夜哨兵为战场上的木兰做了一幅剪影式勾勒的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。

坚持励志名言摘抄

坚持励志名言摘抄 1、时间在指缝中偷偷溜走，在时间的道路上人与人之间是陌生的，只是经过了长途跋涉，交流攀谈，人们熟悉了，了解了，只是长长的人生之路不是仅有那么几个人，我不可能熟悉所有人，了解所有人，有的人只是与我擦肩而过，那是我生命中的过客;有的人也许却愿意为我驻足，陪我一起去欣赏沿途的风景，陪我走过人生的这段旅程。 2、凡是秉持自己信念而活，就能产生自尊自重与自制力，并且内心平和，你会以内在价值标准，而不是旁人的好恶或别人的比较的结果，来衡量自己，这时候，对事情的对错与别人是否发现无关。 3、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。 4、读过的书是不会白读的，只是在重量不重质的情况下利用率和转化率都低了些，所以，需要这么一个顿悟，让自己明白，不能也不必要再这么的傻”读下去，到一定程度之后我们就是应该——少一点阅读。 5、人生的十二种财富：积极的精神态度;良好的体格;人际关系的和谐;脱离恐惧;未来成功的希望;信念的容量;与人分享自己的幸福的愿望;热爱自己的工作;对所有的事物有开放的内心;严于自律;理解人的能

力;经济保障。 6、对社会的简单形容就是：全是人、全是人、全是人——但社会肯定会分出层次，只有一个办法，那就是竞争。你必须努力，必须使自己成为社会的强者，强者才能拥有一切，而不是金钱可以买到的一切，否则结局就是被亚在社会的底层。 7、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 8、读书，我们不仅能够掌握一定的专业技能，更重要的是，能够解决自己面临的各种各样的人生问题。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。 9、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 10、大道至简!经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。 11、一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。 12、有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往

古诗文活动总结

六三班古诗文社团总结诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我们深刻的认识到开展古诗文诵读影响深远。我们学校也积极响应学校号召, 积极开展一系列的“书香溢校园经典伴我行”经典诗文诵读活动，在全校范围内深入开展了经典诵读活动。使得经典诵读在学生中逐步掀起高潮。一、创设诵读氛围为了使学生收获颇丰，我们班利用校园广播、黑板报、专栏，营造一个良好的诵读氛围，让学生在耳濡目染中熟悉古文、了解古文，为诵读古文创设了氛围。二、时间与形式 1、每周一、三、利用晨读课时间诵读经典，内容选择《中华经典诗文读本》、每班可自行选择书目的内容。形式可多样化，如采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵，并提倡制定恰当的周背诵量。 2、为减轻学生背诵经典的负担，我班采取见缝插针“课前一吟，熟读成诵”的活动。这种积少成多加巩固的诵读方法，要充分利用每节课前三分钟小预备的时间，做到读而常吟之，“学而时习之”。 3、在每班的周课表中加设重课，用来引导学生多种形成诵读积累习惯，指导学生认真领悟，多种形成展示对古诗文诵读意境。使学生能用多种形式表现对经典古诗文的理解、并通过背、写、画、唱、演、手抄报等多种形式展示出来。三、让学生在诵读活动中得到提升。经典古诗文诵读活动的开展，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我们在开展诵读活动中就精心设计了一次展示活动，生动展示了

学生对古诗、《论语》的掌握情况，同时结合学生中有几位书法写的特别好，画画得好，也把他们融入活动中，给有这样特长的学生一个展示的机会。同时我们选择有气势的一首歌，让诵读与歌曲相融合，很好地展示了我校学生的诵读水平。学生对这一次活动记忆深刻。当然，我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀；"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的操守；"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲达而达人"的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。四、收获和体会 1、通过大量诵读中华古诗，激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围。使学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。同事锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。 2、诵读活动的开展，丰富了德育内涵，推动了未成年人思想道德交涉和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了学生养成教育的全面实施。 3、经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。

励志班级口号顺口溜

励志班级口号顺口溜导读：本文是关于励志班级口号顺口溜，希望能帮助到您！励志班级口号顺口溜一努力拼搏，永夺第一! 超越极限，超越自我! 团结拼搏，永创辉煌! 努力拼搏，自强不息! 磨砺意志，奋发冲刺! 努力奋斗，勇敢争先! 团结拼搏，争创佳绩! 文明友爱，乐学创新! 团结拼搏，展现自我! 励志班级口号顺口溜二英明神武勇冠江山史上最强二年十班龙腾虎跃雷霆万钧无与伦比万众一心文者称雄武者称霸三零六班雄霸天下扬帆起航劈波斩浪九班一出谁与争锋龙腾虎跃雷霆万钧无与伦比万众一心齐心协力争创佳绩勇夺三军所向披靡山中猛虎水中蛟龙一一六班卧虎藏龙三班一出谁与争锋横扫赛场唯我称雄亲密五班合作无间力挫群雄舍我其谁

班级精英敢闯敢拼齐心协力争创佳绩励志班级口号顺口溜三高三六班青春无限超越梦想勇于争先不苦不累高三无味不拼不搏等于白活激情澎湃高考不败斗志昂扬属我最强鹰隼试翼风尘翕张面对理想直面阳光冷静沉着审慎思考艰难困苦玉汝于成雄关漫道谁与争勇烈火熊炉我自称雄励精图治争创一流好好学习天天向上奋力拼搏扬我班风努力学习勇争第一青春如火超越自我八年五班奋勇拼搏与时俱进开拓创新顽强拼搏勇夺第一励精图治奋发向上努力拼搏永不言弃励志班级口号顺口溜四零一零一独一无二激情飞扬永创辉煌全民健身利国利民功在当代利在千秋零三零三奋勇争先挑战极限勇夺桂冠团结四班豪情满天众志成城超越自我五班五班锐不可当超越自我再创辉煌乘风破浪气宇轩昂零五有我共创辉煌零六零六卓越优秀冲刺巅峰唯我零六厚德载物自强不息努力学习勇夺第一零七零七披荆斩棘奋发图强共创佳绩服从命令听从指挥团结互助争取佳绩

零八零八意气风发团结进取永处佳绩千秋万代十二最帅斗志昂扬十二最强十班十班奋勇争先齐心协力创造奇迹放飞理想勇于高攀走进华中走向成功十一十一自强不息奋力冲刺二零一五齐心协力牛气冲天七六七六一枝独秀十二十二说一不二只做第一不做第二淡泊明志宁静致远团结友爱顽强拼搏十三十三一马当先凌云直上气冲霄汉十四十四胸怀大志指点江山激扬文字十五十五激情飞舞开拓进取风雨无阻十六十六一枝独秀谁与争锋唯我十六十七十七勇拼第一开拓进取自强不息十八十八意气风发奋力拼搏勇创最佳励志班级口号顺口溜五放马金鞍惟我十班超越梦想激情无限磨砺意志奋发冲刺团结拼搏展现自我青春似火超越自我放飞梦想创造辉煌振兴中华爱我三班奋勇拼搏永创辉煌爱我季延立志成材奋勇冲击永争第一积极进取努力拼搏磨练意志强健体魄释放激情放飞梦想今天明天由我创造团结一心奋勇向前追求卓越争创第一秀出自信展现自我非比寻常六班最强

古诗文诵读活动总结

古诗文诵读活动总结中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人。古诗文诵读能丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。让学生喜爱吟诵古诗，喜爱朗诵童谣，提高学生的综合素质，丰厚学生的精神底蕴，营造良好的读书氛围。送的活动与班队活动密切相结合，抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、凡人凡言征集等活动。与学生良好习惯的养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词，与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。建立图书角，让学生有书可读。保证了学生在一天中的读书时间不少于一小时。每周，利用校本课的时间进行古诗文赏析，每个月，对要求背诵的古诗词内容进行抽背检验，通过验收者发给下个月背诵篇目，未通过者继续进行本月复习。针对名著阅读，每月开展一次好书阅读经验交流会。一学期进行一次书面检测。教师以身作则，每天做到和同学们一起背诗、读书。设计一张书签。在书签上写上一句读书名言，将优秀书签进行展出。写8-10次读书笔记。读了那么多书，把体会想法，记录下来。参加一次读书心得的交流会。和自己的好朋友交流一下自己的读书心得，让自己受益匪浅。将读书活动延展伸到家庭。开展“我的家庭阅读”活动。利用家长会，把一些家长好的做法介绍给大家，让家长懂得重视环境的作用，从而让儿童在成长中逐渐养成良好的读书习惯把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。全面提升了学生的综合素质。理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。 “正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。读书节诵读古诗活动，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体激发学生的读书兴趣，营造“中华诗教”文化氛围。帮助学生养成热爱读书的习惯，多读古诗，读好书，提高读写能力，充实文化底蕴，陶冶情操，为其终身学习打下基础。我深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

部编版七年级语文下册第8课《木兰诗》基础知识巩固训练

部编版七年级语文下册第8课《木兰诗》基础知识巩固训练部编版七年级语文下册第8课《木兰诗》基础知识巩固训练 1．给下列加点的字词注音或根据拼音写汉字。机杼．（_____）鞍鞯．（_____）胡骑．（_____）金柝．（_____）策勋．（_____）赏赐．（_____）理云bìn（_____）pèi头（_____）扑shuò（_____）雄cí（_____） 2．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( ) A．机杼．(zhù) 朔．气(shuò) 复唧．唧(jī) B．可汗．(hán) 鞍鞯．(jiān) 鸣溅．溅(jiàn) C．燕．山(yàn) 金柝．(tuò) 理云鬓．(bìn) D．胡骑．(qí) 戎．机(rónɡ) 傍．地走(bànɡ) 3．下列句子中加点词解释有误的一项是( ) A．愿为市鞍马市:买东市买骏马市:集市 B．出郭相扶将郭:外城木兰不用尚书郎不用:不愿做 C．朔气传金柝朔:北方策勋十二转策勋:记功 D．军书十二卷十二卷:十二本赏赐百千强强:有余 4．下列语句停顿恰当的一项（） A．不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。 B．双兔/傍地走，安/能辨我是雄雌？ C．万里赴/戎机，关山度/若飞。 D．爷娘闻/女来，出郭相/扶将。 5．对下列各句修辞手法及其作用分析不正确的一项是( ) A．“阿爷无大儿，木兰无长兄。”(对偶，突出了木兰的忧虑) B．“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”(设问，突出了识别的困难) C．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”(排比，写出了操办的急切，渲染了紧张气氛，同时又显得井然有序)

6．对“将军百战死，壮士十年归”翻译正确的一项是( ) A．将军和壮士从军十年，经历了千百次战斗，有的死了，有的胜利归来。 B．将军和壮士战斗死去了，壮士从军十年胜利归来。 C．将军在千百次战斗中死去了，木兰却在十年后回来了。 D．从军十年，经历了千百次战斗，将军死去了，壮士归来了。 7．对《木兰诗》诗句品味有误的一项是（） A．“万里赴戎机”：“万里”极言征程之远，“赴”表现动作之迅速、果敢。 B．“关山度若飞”：跨越关和山，像飞一样，展现了木兰的矫健雄姿。 C．“朔气传金柝”：朔，指北方。用打更的声音在寒气中传送，表现军旅生活的单调无聊。 D．“寒光照铁衣”：用寒光和铁衣，展示边关将士的英武风采。 8．8．《木兰诗》是我国________时北方的一首________民歌，选自________(朝代)________编的《________》。它与《____________》合称“乐府双璧”。 9．指出下列句子运用的修辞手法。 (1)朔气传金柝，寒光照铁衣。（______） (2)策勋十二转，赏赐百千强。（______） (3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（______） (4)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（______） 10．解释下列加点的词。 (1)木兰当户．织（______） (2)万里赴戎机．．（_________） (3)关山度．若飞（_______） (4)木兰不用．．尚书郎（____________） (5)出郭．相扶将（_______） (6)对镜帖．花黄（_______________） 11．下列各项中的加点字与例句中的加点字意思相同的一项是（1）双兔傍地走．（______） A．走．马观花B．茶走．味了C．车刚走．D．走．亲戚（2）下列各项中的加点字与例句中的加点字意思相同的一项是安．能辨我是雄雌（______） A．坐立不安．B．安．敢如此C．安．的什么心D．安．个头衔（3）木兰当．户织（______）

古诗文诵读活动总结

古诗文诵读活动概况在全国开展古诗文朗诵的同时，我们学校的工作也如火如荼的开展了。在这个号召下我校成立了“古诗文会”，它是一个以古诗文诵读为主，以“读千古美文，成少年君子”为口号和目标，在全校范围内开展的一个以古诗、文章诵读为开展形式，在学生普通话、学习以及能力等各方面全面培养提高的一个兴趣组织。活动宗旨： 1、古诗文会的成立初衷在于全面提高全校的精神文明建设，让大家以普通话为基础，开展“说文明话，做文明人”活动。 2、古诗文会也是一个可以帮助学生提高语文水平的团体，让大家在兴趣诵读中提高。 3、古诗文会的成立也要求在集体的活动中是学生能够在提高普通话的同时，使学生的组织协调能力也得到提。 4、古诗文会成立后争取以点带面，调动全校的文明校园氛围。具体活动： 1、古诗文会是一个全校范围内开展的活动，因此要调动全校的学生，以点带面、全校参加。活动的主体以中高年级为主，广泛吸引低年级学生参加，每班争取以2——3 人为主。 2、古诗文会成立后，要在各个班集体也形成风气，在班上也开展“小古诗文会”。 3、古诗文的活动地点在学校图书馆，尽量利用学校的资源丰富学生的知识，开拓学生的眼界。

4、古诗文会成立与学校广播台挂钩，如果有好文章或者朗诵好的同学通过广播台与大家一起分享，同时调动全校的学习氛围。 5、古诗文会成立后作为学校“古诗文朗诵比赛”的的活动主体，放手将活动从组织、选材到开展全权交给学生，让学生自己动手，分工协作，老师只是在旁协助，以此锻炼学生的组织协调能力。开展：1、最初在古诗文成立之时，为了提高学生对古诗文的兴趣，我们以歌曲为主题，将古诗文用歌曲的形式表现出来，这样很好的是学生对古诗文有了一个不一样的认识，现在《赋得古原草送别》、《黄鹤楼》、《竹枝词》的等很多歌曲都为学生所熟悉和喜爱。 2、在古诗文会内部我们也进行了比赛，每周二、周五学生可以在图书室背诵古诗，在黑板累计，到学期最后统计，进行评比。 3、我们还进行了一次“古诗文背诵比赛”，各班班主任为裁判，采取自愿报名的形式，以背诵的多少分为四个组，比赛分为三个环节，第一：诵读，根据背古诗的流利程和普通话的标准程度给选手打分，去掉最高分和最低分取平均分为第一轮的成绩，第二轮基本背诵，由段老师负责抽取题目，选手按要求背诵，去掉最高分和最低分取平均分为第二轮的成绩，最后每组前四名进入第三轮的决赛，去掉最高分和最低分取平均分为第三轮的成绩，三论总分相加为最后的分数，依次评出每组的前两名为“诵读小博士”、“诵读之星”、“诵读标兵”。比赛中还穿插了“古诗文朗诵会”的同学的准备的《月满西楼》舞蹈、精彩的相声《奇妙的旅行》等等。比赛进行的很顺利，学生在比赛中也都全力以赴，老师同学都很快乐，比赛取得了圆满的成功。

班级顺口溜霸气口号-班级口号大全霸气十足

班级顺口溜霸气口号:班级口号大全霸气十足班级兴亡，我的责任。你们想知道班级顺口溜霸气口号有哪些吗?下面，小编整理了班级顺口溜霸气口号给大家，希望帮助大家。班级顺口溜霸气口号 1. 干净，安静，团结，精进。 2. 天道酬勤，宁静致远。 3. 大胆挑战，世界总会让步。 4. 信心无畏，良心无愧，青春无悔 5. 人贵知足，唯学不然 6. 十年寒窗寂寞伴，一朝成名幸福随。 7. 展现自我，争创新高。 8. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 9. 汗水浇灌希望，奋斗决定命运。 10. 扬理想之风帆，抵成功之彼岸。 11. 学中进，搏中胜 12. 慎而思之，勤而行之。 13. 远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 14. 十班：高一十班，实力最佳，体育健儿，整装侍发! 15. 团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息。班级顺口溜霸气励志口号 1. 鲲鹏展翅自兹始。 2. 十班：今天的骄傲将从这诞生，明日的太阳将从这里升起! 3. 十班：和衷共济，风雨同舟;拼搏进取，铸就辉煌。 4. 先做该做的事，再做喜欢的事。 5. 七班，十班，锐不可当，超越自我，再创辉煌。 6. 为了梦想，我们不懈努力。 7. 绳锯木断，水滴石穿。 8. 十班：挥洒着青春的活力，放飞希望和梦想! 9. 我运动我快乐我锻炼我提高。 10. 行胜于言，超越自我，知识启迪智慧。 11. 弱者等待时机，强者争取时机，智者创造时机。 12. 挥动激情，放飞梦想，团结拼搏，树我雄风。 13. 十班：展现青春风采! 14. 做一个有实力的人，不要让今天的懒惰成为明天的痛。 15. 十班：犯其至难，图其至远! 16. 革命尚未成功，同志仍需努力。 17. 笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有远志领航。 18. 十班十班，勇夺桂冠，齐心协力，共创辉煌。 19. 十班：团结拼搏，超越自我。 20. 明日复明日，明日何其多，我生待明月，万事成蹉跎。班级顺口溜霸气加油口号 1. 十班：人要搏出一片蓝天! 2. 失败的尽头是成功，努力的终点是辉煌。 3. 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。

一年级语文特色课古诗词诵读活动总结

一年级语文特色课——古诗词诵读活动总结一、指导思想：中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，；是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是真、善、美的艺术结晶。千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修身与治学。让学生从小诵读古诗词，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。二、实施目标： 1、通过经典诵读工作的实施，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。 2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。 3、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。三、古诗诵读内容及安排在一年级学生中开展诵读活动，各班级统一诵读编订好的三十余

首古诗词。（一）时间安排： 1、利用每天早读、午读时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵；提倡各班制定恰当的周背诵量小目标。 2、各班每周抽出一节语文特色课，用于对本班古诗词背诵进行辅导。定期在班级内举行古诗词吟诵表演赛。 3、每天回家复习10分钟，和家长一起读，营造浓厚的家庭诵读氛围。 4、在诵读时间上，各班灵活安排，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触古诗文，多读多背从而多用，不增加负担，使古诗文诵读活动成为学生课外生活的一件乐事。（二）诵读要求 1．经典诵读应遵循以下原则：学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合；总结与提高相结合。 2．各班诵读力求做到：诵读为主，讲解为辅；品位诗文，畅谈体会；分清层次，因材施教；师生互通，交流情感。 3．古诗文背诵之“三要”：心要专——专心致志、不可分心；眼要准——仔细看准、全神贯注；口要到——边看边读、通顺流畅。三、主要措施： 2.适度讲解，交流体会。古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和抱负，教师可通过适当的讲解，使学生更好地理解古诗文，之后再进行诵读，就能读得声情并茂了。 3.展开想象，悟意明理。教师可根据古诗文的内容，引导学生想象诗中描绘的

144.《木兰诗》中考知识点精选含理解选择

木兰诗知识点概括一、译文：叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女的。雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？知道木兰是女孩子。二、文学常识积累本文选自代郭茂倩编的《》，这是南北朝时期北方的一首乐府民歌。本文与《》被称为乐府民歌中的“双璧”。答案：宋乐府诗集《孔雀东南飞》三、字词句积累

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