中国古代文学(部分)
中国古代文学
绪论
一.中国文学的分期
古代文学：先秦至?五四?运动（广义）
先秦至鸦片战争（狭义)
（说明：鸦片战争至?五四?为近代文学）
现代文学：?五四?运动－解放
当代文学：解放后－
教学要求
从整体上把握中国古代文学发展演变历程；认识各时代文学的基本特征、熟悉各时期重要的文学现象与文学流派；认识各种文体的基本特征及其发展演变规律；熟悉各时期重要作家代表作品和创作风格。要求学生具有翻译古文的能力、微观细致地解析作品意涵和技巧的能力、宏观把握作品总体风格的能力、感受文体特征的能力、洞察作家心灵世界的能力；要求课堂积极思考问题、热情参与讨论，课外精读主要作品，尽可能多背诵，并广泛浏览其他相关篇目。
多读
1.读史
2.关注社会思潮
3.读原著
要学好文学史首先是要认真读作品，这是第一位的。要弄懂弄熟，要背诵一些最精彩的诗文。除了读教材以外，还要读一些好的选本（例如人民文学出版社的文学读本丛书，其中有余冠英先生编选的《诗经选》、《乐府诗选》等等），翻阅一些成本的原著（用近人整理本，例如中华书局、上海古籍出版社出版的。注意看有关的刊物，例如《文史知识》（中华书局）、《古典文学知识》（江苏古籍出版社）、《文学遗产》（中国社会科学院）等等
二.文学史的分期
上古期：先秦两汉→中古期：魏晋南北朝隋唐宋元明中叶→近古期：明中叶清
1.上古期——萌芽期
包括先秦、秦汉。
中国文学的各种体裁几乎都孕育于此阶段。
中国文学的思想基础也形成于此阶段。
先秦文学
文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。
文史哲不分，诗乐舞结合的混沌状态。
秦汉文学
创作主体处境的变化。
汉代格式化、凝重板滞的风格。
五七言体的汉乐府民歌。
2.中古期——成熟期
开始了中国文学的自觉时代。
文学语言转向浅近。
诗、词、曲的鼎盛期。
文言小说的成熟。
3.近古期——转型期
文学作品内容、题材、趣味的变化。
张扬个性。
通俗文学的兴盛。
三.先秦历史沿革
先秦——秦朝以前至古代文献记载所及的时期。
献王所得书，皆古文先秦旧书。（汉书景十三王传，颜师古注，先秦，犹言秦先，谓未焚书以前。）
第一编先秦文学
第一章先秦文学总论
一.先秦文学的时间断限和主要样式
先秦文学是指从远古时代到秦代建立之前的文学。这个漫长的历史时期经历了原始社会、奴隶社会和封建社会初期三个发展阶段，文学的样式有神话、诗歌和散文。
上古歌谣神话保存下来的不多，这一则因为儒家?不语怪力乱神?（《论语〃述而》），往往将神话历史化，或加删节；二则原始思维长期存在，新出之神甚多，混为一谈，暗淡无光了。
由于文字日趋进步，文章也就逐渐成熟。从甲骨文、金文、周易繇辞以至于《尚书》，可以看到书面语言由句而章，由章而篇的发展。《尚书》中已有完整的文章，如《盘庚》多纪言，《顾命》多叙事。这些乃是中国散文的萌芽。
《诗经》中比较早的作品乃是反映周民族发展的史诗，如《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等等，带有神话色彩。《国风》中的《豳风》为西周民歌，名篇如《七月》、《东山》、《鸱枭》等均脍炙人口；还有反映民间情绪的著名篇章《伐檀》、《硕鼠》。《诗经》是中国诗歌发展史上第一块里程碑，现实主义的奠基之作。先秦文学的发展过程
原始社会时期的文学有歌谣和神话，它们都是集体的口头创作。
奴隶社会的主要文学作品是散文和诗。
封建社会初期的文学。这时散文更加繁荣，诗歌出现了更多的优秀作品，最重要的是出现了伟大的诗人屈原。
二.先秦文学演进的轨迹
1.史学、哲学散文的文学性增强。由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进；由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进；由朴野无华向语言自觉的演进。
2.由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。由群歌互答向抒写个人情怀的演进。
中国文学的发展规律：由集体到个人，由口头到书面，由韵文到散文，由不自觉到自觉。
三.先秦文学概论
1.神话
2.诗歌诗经、楚辞
3.诸子散文论语、墨子、老子、孟子、庄子、韩非子、荀子
4.历史散文尚书、春秋、左传、国语、战国策
四.对先秦文学的评价
先秦文学是中国文学的开端和基石，风骚这两大类诗歌决定了中国诗歌发展的方向，先秦散文的影响首先在于思想方面，其多种文体和风格影响也极其深远，正如刘勰所说的那样：?故论说辞序，则《易》统其授首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端，纪传盟檄，则《春秋》为根。并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也?（《文心雕龙〃宗经》）。
五.新石器时代
新石器时代也就是传说中的三皇五帝的时代。所谓三皇有不同的说法，或谓天皇、地皇、人皇（《太平御览》卷78引《春秋纬》，又王嘉《拾遗记》），或谓燧人、伏羲、神农（清陈寿祺辑《尚书大传》），或谓伏羲、神农、女娲（司马贞补《史记〃三皇本纪》），或谓伏羲、神农、黄帝（晋皇甫谧《帝王世纪》）。女娲或有或无，表明这一传说大约起于母系氏族向父系氏族过渡的时期。伏羲出现的频率很高，表明那时流行太阳崇拜，因为伏羲乃是日神。
五帝的说法也很纷纭，依《楚辞》的提法，是东方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。所谓?炎黄子孙?的提法即由此而来。五帝以后就是尧舜禹的时代了。这些都是传说，没有考古材料能够证明，?古史辨派?完全否定这些传说，但也没有什么确证。
六.夏朝的文学
《尚书》中的《夏书》是后人根据传说整理而成的。夏朝的诗歌有早期的歌谣《候人歌》和夏桀时的民谣。
七.商朝
1.商代--商代的社会结构
1)兄终弟及
中国政治制度与文化变革，莫剧于殷周之际。
自成汤至于帝辛三十帝中，以弟继兄者十四帝，其以子继父者，亦非兄之子而多为弟之子。
是未有嫡庶之别也。（王国维《殷周制度论》）
(2)母系社会残余
据殷虚书契的研究，商人尊崇先妣，常常专为先妣特祭。（自周以后妣不特祭，须附于祖）
商代尚未十分脱离母系中心社会。
－－(郭沫若《中国古代社会》)
(3)巫史
根据殷墟卜辞，负去责占卜的人－－贞人也就是将卜辞刻到甲骨上的人。因此，巫与史在上古时代是合一的。这就解释了为什么后世的史官也掌管解释灾异和天象。这一情况对史国古代文人的品格有极其深远的影响。
根据甲骨卜辞，人们整理出了将近八十位贞人的名字。饶宗颐有《殷代贞卜人物通考》一书。
2.甲骨卜辞和铜器铭文
商朝的甲骨卜辞和铜器铭文是早期的文字记载。标志着中国书面文学的萌芽。甲骨卜辞
商代已形成?五行?思想体系。
《卜辞通纂》第三七五片
癸卯卜，今日雨，其自西来雨，其自东来雨，其自南来雨，其自北来雨？
《卜辞通纂》第七三五片（手写）
铜器铭文
《小臣邑斚铭》：癸巳，王易小臣邑贝十朋，用作母癸▉彝。惟王六祀，彡日，在三月。
商代的散文还有《尚书》中的《商书》以及《周易》中的《卦辞》和《爻辞》。卦爻辞
羝羊触藩，不能退，不能遂。（《大壮〃上六》）
睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。（《睽〃上九》） 枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。（《大过〃九二》）
井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。（《井〃九三》）
鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。（《中孚〃九二》）
艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。（《艮〃卦辞》）
八.周代
1.(1).封建制
所谓封建，意思是分封建国。
(２)嫡子继承
大子死，有母弟则立之，无则立长；年均择贤，义均则卜。杜预注，义均谓贤等。
－－《左传〃襄公三十一年》
3)春秋战国时的礼崩乐坏局面
A.分期
春秋战国的区分,主要有两个标志性事件,一为孔子去世（前479年）, 一为三家分晋(前476年)。
B.春秋战国社会状况的不同
春秋时犹尊礼重信，而七国则不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。(顾炎武《日知录〃卷十三》)
2.周朝的文学
历史散文空前地发展起来。《尚书》中的《周书》在记言记事方面都有了突出的进展，显示了古代散文在日益成熟。《周书》之外，诸侯国也各有国史。保留至今的《诗经》是周代乐官搜集和编定的乐歌，《诗经》成为我国诗歌史上辉煌的第一页。
九.先秦思想文化
1.所谓周代礼乐
古人认为周公制礼作乐，好像汉民族文明是由周公开启的，又认为周代礼乐制度十分完美，和周礼里记载的一样，后世的学术都出于周代的王官。其实不然。但周代更重人事，文化上比商代进步。
?郁郁乎文哉?是《论语》中孔子称赞周代礼乐文化的一句话，他说，周代借鉴了夏、商两代的礼乐而形成了非常繁荣的文化（?周监于二代，郁郁乎文哉?）。
2.春秋战国时期士阶层的兴起
士之源头有人以为是农夫（杨树达），有人讲是武士（顾颉刚）。到春秋时，士是低等的贵族。礼记王制，诸侯之上大夫卿，下大夫，上士，中士，下士，凡五等。
左传桓公二年杜预注，士卑，自以其子弟为仆隶也。春秋战国时期，原先社会秩序解体，士阶层日益取得社会的中心地位。
3.百家争鸣
论语孟子荀子老子庄子韩非子关尹子公孙龙子墨子列子鹖冠子孙子管子商君书吕氏春秋尉缭子
十.战国的文学
在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散文的成就也非常引人注目。《左传》和《国语》的基本内容虽然是战国以前的史料，但它们的成书都在战国时期，而《战国策》的出现，更是把历史散文推向了新的高峰。在南方的楚地，出现了一种新的诗歌样式--楚辞。
战国文学是先秦文学的一个高潮。
十一.先秦文学的基本特征
1、应用性与现实性
在原始社会只有口头文学，那时还没有文字，只好口耳相传，在民间流传。
先秦文学尚处在文学的初起阶段，这一时期，文学还没有同学术及其它艺术形式完全分离，形成独立的艺术门类，而是带有很强的应用性。先秦文学具有很强的现实性，作品的内容都与现实生活有关，其中总是大胆地表现对现实社会与人生的种种看法与感受，从来不回避现实问题。
2、独创性与典范性
先秦文学带有初创期的特点，这一时期，文学创作没有什么现成的模式可循，因此也就没有什么束缚创作的框框，不同的作者都力图在作品中自由地表现自己，作品带有鲜明的个性和独创性。不同的体式和风格互相争奇斗妍，各放异采。正是由于先秦文学的独创性，它成了后代文学的典范被人们所称道和取法。
3、鲜明的地域特征
《诗经》和儒家、墨家、法家的散文，产生于北方，表现了北方人民重实际而轻冥想的特点。屈原和宋玉的作品，想象丰富，文辞华丽，则是南方楚文化的产物。《庄子》的奇思遐想，除了受楚文化的影响，又与齐地有关海洋的传说有关。同是北方的文学，也由于地理环境和文化传统的差异而面貌不同，《诗经》中的十五国风，就表现出鲜明的地域文化的差别。
第二章中国神话
神话是在未进入文明社会之前的人群中流行的一种文化现象，是古代先民以对世界起源、自然现象、社会生活的原始理解为基础集体创造的部落故事。它是古人知识系统的一部分，常与宗教仪式相联系。
一.上古神话材料
《山海经》《天问》《淮南子》《列子》
《山海经》相传为禹、益所作，现代学者一般认为它的作者非一人，成书也非一时，大约是战国初年到西汉初年之间楚或巴蜀地方人所作。内容复杂，鲁迅认为是一部巫书。全书凡18卷（山经5卷，海外经4卷，海内经5卷，大荒经4卷），3万余字，所载神话极多，且比较原始，其中有不少可以在《楚辞》中得到引证。今人袁珂有《山海经校注》、《山海经校译》，可以参看。
《楚辞》是楚文化的产物，其中涉及许多上古神话。尤其是《天问》篇。
《山海经》相传为禹、益所作，现代学者一般认为它的作者非一人，成书也非一时，大约是战国初年到西汉初年之间楚或巴蜀地方人所作。内容复杂，鲁迅认为是一部巫书。全书凡18卷（山经5卷，海外经4卷，海内经5卷，大荒经4卷），3万余字，所载神话极多，且比较原始，其中有不少可以在《楚辞》中得到引证。今人袁珂有《山海经校注》、《山海经校译》，可以参看。
《楚辞》是楚文化的产物，其中涉及许多上古神话。尤其是《天问》篇。
《淮南子》为次汉初年杂家的著作，本名《鸿烈》，由淮南王刘安主持、门客集体编撰，原有内书21卷、又有外书、中篇若干，现仅存内书，称为《淮南子》。其中保存了不少重要的神话，如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等等。此书旧有高诱注，今存，许慎注，有辑本。清人庄逵吉有校本，近人刘文典有《淮南鸿烈集解》。
《列子》，战国列御寇作，或认为是伪书，今本《列子》八篇一般认为已非《汉书〃艺文志》著录的原书，而是魏晋间人所作。其中多有神话、民间故事、寓言，如愚公移山、歧路亡羊、杞人忧天、纪昌学射等等。今人杨伯峻《列子集释》可用。
20世纪，一批学者对零散的神话资料作了系统的搜集、整理。其中袁珂先生《古神话选释》（人民文学出版社1979年版）、《中国神话资料萃编》（四川社会科学
院出版社1985年版）、《中国神话通论》（巴蜀书社1993年版）及刘城淮先生《中国上古神话通论》（云南人民出版社1992年版）等，用功较勤。
《淮南子〃地形训》所记的海外三十六国：
凡海外三十六国。自西北至西南方，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民。
自西南至东南方，结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民。自东南至东北方，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民。自东北至西北方，有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。
二.神话对后代文学的影响
1、神话的主要创作方法是幻想、拟人和夸张。带给后世积极浪漫主义精神和浪漫主义手法。
在神话中，古代人民驰骋丰富的想象力，创造了许多奇异的形象和荒幻的故事，展现了超现实的神奇世界。
2、神话集中体现了古代人民的美好理想和英雄气概。
中国神话中的正面形象，大都具有不畏艰险，坚毅顽强，勇于斗争的特点，是牺牲自我，为民造福的英雄。这些形象，带有崇高的美学风格，给人以鼓舞和力量。
夸父逐日
3、神话是最早的叙事文学
在神话中，具有一定的故事情节，有各具特色的主人公形象，如果把散见于各书中的有关片断集中起来，可以看到，有些故事是相当曲折和生动的。古代神话中的形象、故事情节及叙事技巧对后代文学尤其是寓言和小说有重要影响。
第三章《诗经》
一.原始时代歌谣
名称
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收录了西周至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的三百零五篇诗歌。在先秦，它被称作《诗》或《诗三百》。战国时代被称为《经》。汉代以后，它作为儒家经典的权威地位被确定下来，于是又有《诗经》之称。
《诗经》中的作品，比较早的时候就称为?诗?，如《左传》、《国语》引用时称?诗曰?、?诗云?；亦称?诗三百?，如孔子说：?诗三百，一言以蔽之，曰思无邪?（《论语〃为政》）。从荀子开始尊为?经?，《荀子〃劝学》说为学?始乎诵经?，其中包括《诗》，但他尚未直接用《诗经》这一提法；二字正式采用见于《史记〃儒林列传》。汉武帝独尊儒术，于建元五年臵五经博士，五经包括诗、书、易、礼、春秋。不过汉代仍然有称之为《诗三百》者，见《汉书〃昌邑王传》。《诗经》的年代
大致作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。《诗经》中最晚的作品，是讽刺陈灵公（前613--前599）与夏姬淫乱（《左传》宣公九年、十年记载此事）的《陈风〃株林》。
写作年代
周颂、大雅比较早，《生民》、《公刘》等周民族的史诗很可能作于伐纣之前；另有一部分作于西周后期，如《桑柔》。小雅和国风的小部分产生于西周初年，例如《豳风》中的《东山》、《破斧》二首，作于周公东征之时；大部分产生于其末年或春秋时代。商颂是东周宋国的作品，《史记〃宋微子世家》云：?襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作《商颂》?。宋人是商的后裔。也有人说《商颂》是商代晚期的作品。《毛诗小序》说是正考父从周的太师（乐官）那里得到《商颂》12篇，没有明确指出是何人所作。
内容
《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分类编排。《风》即?十五国风?，共160篇。《雅》分《小雅》、《大雅》，《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。《颂》包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。目前绝大多数学者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的，风、雅、颂分别代表了不同的音乐。
风，有15国风，凡160篇。为各地民歌，亦有少数士人之作。?°国?±，即?°域?±字。其分布如下：
周南：北起汝水即今洛阳以南，到江汉合流处即今武汉一带。
召南：在上述诸地以西的长江流域。
邶风：河南淇县以北至汤阴一带。后来是卫的一部分。
鄘风：河南汲县。后来是卫的一部分。
卫风：以朝歌为中心的河南北部、河北南部。
王风：洛阳地区。
郑风：河南中部新郑一带。
齐风：山东东北部、中部，即临淄一带。
魏风：山西西南部，芮城县东北。
唐风：山西中部翼城县南。
秦风：陕西中部以及甘肃部分地方。
陈风：河南东南部、安徽北部。
郐风：河南中部密县东北一带。
曹风：山东西部定陶、高密一带。
豳风：陕西旬邑、邠并县一带。
风
《大雅〃崧高》篇说：?吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好。??风?即是指乐调。《左传》成公九年说：?钟仪…操南音。…范文子曰：‘…乐操土风…’?。?土风?就是指钟仪演奏的地方乐调。?十五国风?，就是用十五个地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌既代表了各国的音乐面貌，在内容上又一定程度地反映了该国的风土和风俗。
雅
雅，有小雅74篇、大雅31篇，共105篇；是周王朝直接统治地区即首都（今陕西一带）的乐曲。也有少数产生于东都洛阳一带。当地的语言称为?雅言?，诗则为正声雅乐。其中士人之作居多，也有民歌。
?雅?——正
?雅?又与?夏?古字相通。?小雅?、?大雅?就是?小夏?、?大夏?。《墨子〃天志下》引《诗经》?大雅?即作?大夏?。作为夏、商二朝统治的中心地区?夏?，当然就是正统，所产生的音乐就是正声。因此，?雅?就是代表王朝正统的西周京畿地区的乐歌。
颂
颂，其中分周颂（产生于陕西中部）31篇、鲁颂（产生于山东东南部）4篇、商颂（产生于河南东部今尚丘一带）5篇，共40篇。乃是祭祀神灵、祖先时的歌舞曲，节奏相对比较慢一点。《诗经》中的全部作品当时都可以与音乐舞蹈相配合，《礼》和《国语》中都曾说过诗可以用籲管、萧等乐器来演奏；《墨子〃公孟》云：?诵诗三百，歌诗三百，弦诗三百，舞诗三百?；颂作为舞曲大约更为突出，非与舞配合不可。
?颂?——?容?
《汉书〃儒林传》：?鲁徐生善为颂。?苏林注：?颂貌威仪。?颜师古注：?颂读与容同。?颂貌即容貌。又《唐韵》容字转声借之?羕?字，即现在的?样?字。清人阮元说：?所谓‘商颂’、‘周颂’、‘鲁颂’者。若曰‘商之样子’，‘周之样子’，‘鲁之样子’而已。……如三‘颂’各章，皆是舞容，故称之为‘颂’。?（《揅经室一集〃释颂》）也有人认为?颂?是?诵?的假字，就是宗教诵辞。是庙堂之音，用于祭祀典礼。?颂?就是用于宗庙祭祀的舞曲。
《诗经》的结集
《诗经》的结集，先秦典籍中无明确记载。传统有三说： A.“采诗说”。B.“献诗说”。C.“删诗说”。
采诗说
汉代学者有采诗的说法。班固说：?古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。?（《汉书〃艺文志》）又说：?孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。?（《汉书〃食货志》）
何休也说：?男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。?（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）
献诗说
《国语〃晋语六》记载了晋国范文子的话：?吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨妖祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，在邪而正之，尽戒之术也。?
删诗说
?删诗说?主要是讲孔子删诗。《墨子〃公孟》中曾云《诗经》不止是三百余篇：?颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百?，司马迁《史记〃孔子世家》中更是明确地讲：?古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……三百五篇孔子皆弦歌之?。尽管讲得明确，后世学者对司马迁的说法还是持怀疑态度。
孔子对业已形成的文本进一步做了若干工作，即所谓?吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所?（《论语〃子罕》）。
《诗经》的作者
只有少数作品（可查询到的作者有六位）留下了作者的名字。在那些不知名的作者中，绝大多数都是各级贵族以及朝廷乐官。即便有少量民谣，也经过朝廷乐官的润饰改编而失去其本来面目了。
《颂》用于庙堂祭祀，主要是颂赞之作。《雅》出自各级贵族之手，内容主要是颂赞和怨刺。《大雅》的作者地位较高，诗的内容多与重大历史事件有关，有些作品属于周朝的史诗。《小雅》的作者多为下层贵族，他们通过咏叹自己的生活，表达对王朝政治的看法。《国风》来自各个不同的地区，广泛地反映了不同地区，不同作者的生活和感情。
《诗经》的社会作用
《诗经》在周代作为礼乐的重要组成部分，被广泛地应用于祭祀、朝聘、婚礼、宾宴等各种典礼仪式，又是贵族学校中的一项教学内容。春秋时盛行赋诗言志，诗是重要的交际工具。孔子创立私人教育，仍然把《诗》作为主要传习对象。 孔子对弟子说：?小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。?（《论语〃阳货》）?兴?、?观?、?群?、?怨?，比较全面地概括了《诗》的社会作用，是儒家对《诗》的基本要求。
崇尚周代礼乐文化
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死？
（《鄘风?相鼠》）
用于先秦外交活动
《诗经》中的作品当时用于典礼、讽谏，更多的则用于外交场合，所谓?赋诗言志?，可以断章取义，为我所用。
《诗经》的流传
秦朝建立之后，实行文化专制政策，民间保存的《诗经》绝大部分被烧毁。西汉传《诗》的共有四家，其中鲁人申培所传的《鲁诗》、齐人辕固所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》，是用汉代通行的隶书写成，称为?今文《诗》 另外一家《毛诗》，相传创始于鲁人毛亨，毛亨作《毛诗故训传》三十卷，授给赵人毛苌，其传本经文是用先秦古文字写成，称作?古文《诗》?。后来鲁、齐、韩三家诗逐渐亡佚（今仅存《韩诗外传》），只有《毛诗》流传至今。
宋刻本《毛诗》
三家诗西汉时立于学官，后渐衰亡。毛诗东汉立于学官。毛诗有序，涉及全部毛诗的称为大序，汉人卫宏作；各篇的解题则称为小序。东汉末年经学大师郑玄为毛诗作笺，其说兼用三家，与毛传不尽同。在毛《传》郑《笺》之后，历代都有学者研究解释毛诗，唐人孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》七十卷，总结唐以前的研究成果，影响比较深远。
吕思勉《经子解题》：“秦火之后，西汉之初，学问皆以口耳相传，其后乃用当时通行文字，著之竹帛，此后人所称为‘今文学’者也。末造乃有自据得古书为据，而訾今文家所传为阙误者，于是有‘古文之学’焉?然东汉末造，古文大盛，而今文之学遂微。盛极必衰，乃又有所谓伪古文者出。伪古文之案，起于王肃，肃盖欲与郑玄争名，乃伪造古书，以为证据，即清儒力攻之伪古文《尚书》一案是也。”（《论学集林》，上海教育出版社1987年版，第211页）
《诗经》的内容
《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至
春秋中叶社会生活的各个方面。
祭祀诗
《周颂〃维天之命》：
维天之命，於穆不已，於乎不显文王之德之纯。假以溢我？我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
民族史诗
有些作品具有较高的史料价值。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》和《商颂》中的《玄鸟》、《长发》等，分别记载了商、周两个民族的发展史。
农事诗
《雅》、《颂》中的这类作品往往和祭祀有关。《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》，《小雅》中的《楚茨》、《大田》、《甫田》，是周代春夏祈谷、秋冬报成的乐歌，它们真实地再现了当时大规模的农业生产情况，是了解周代社会的极其珍贵的史料。
农事诗中最生动的诗篇：《豳风·七月》
宴饮诗
《小雅〃鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
《小雅》中的礼俗诗往往表现周代上层社会的面貌和各级贵族的思想情趣。其中有的用于天子享诸侯之礼，如《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》。更多的还是用于一般贵族聚会的乡饮酒礼。如《伐木》、《鱼丽》、《宾之初筵》等。
战争徭役诗
A、战争：如《小雅〃采薇》、《小雅〃出车》。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。?
B、《诗经》中很多作品表现征役之苦。
《唐风〃鸨羽》、《邶风〃式微》、《小雅〃北山》、《卫风〃伯兮》。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？
《王风〃君子于役》：
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，
如之何勿思？
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴。
婚恋诗
这些作品有的写恋人幽会的喜悦、男女不期而遇的欢乐。如《邶风·静女》、《郑风·野有蔓草》；有的写相思的痛苦、失恋的愁怨，如《王风·采葛》、《郑风·狡童》。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
也有的表现对爱情的坚贞，对家长的反抗。
如《鄘风〃柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝！母也天只，不谅人只。
弃妇诗
如《邶风?¤谷风》、《卫风?¤氓》、《郑风?¤遵大路》等。它们描写主人公忠于爱情而被遗弃的命运，控诉了那个男女不平等的社会和不合理的婚姻制度。 《卫风?¤氓》：于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！
怨刺诗
《二雅》对现实的批评主要集中在朝政方面。诗人为国事而忧愤，对当权者提出激切的劝谏。如《大雅〃瞻卬》、《大雅〃荡》、《小雅〃巧言》、《小雅〃巷伯》。这些作品都敢于大胆地针砭时弊，带有浓厚的忧患意识和讽喻特色，它对后代文人诗歌影响很大。
《国风》中的怨刺诗反映社会下层的生活和思想感情。诗人往往从自己的生活状况写起，抨击现实的不公，揭露当时严重的贫富对立。如《魏风〃伐檀》、《魏风〃硕鼠》。揭露和讽刺统治者的荒淫无耻是《国风》中怨刺诗的一项重要内容。如《邶风〃新台》、《鄘风〃墙有茨》、《齐风〃南山》、《鄘风〃相鼠》。《秦风〃黄鸟》批判了秦穆公用人殉葬的残忍行为。
《诗经》中还有一些表现其它劳动生活的作品。
《周南〃芣苢》是周代妇女采集芣苢时唱的歌，《召南〃驺虞》、和《郑风〃太叔于田》等是描写狩猎的作品，《小雅〃无羊》再现了当时畜牧业的发达。这些作品都赞美了劳动的快乐和收获的喜悦，洋溢着浓郁的生活气息。
礼俗诗：《周南〃桃夭》是婚礼上的贺诗；《周南〃葛覃》是女子归宁父母的诗；《周南〃螽斯》是祝人多子的诗；《郑风〃丰》和《齐风〃著》是迎娶新娘的诗；《召南〃采苹》写女子出嫁前的祭祀活动；《陈风〃宛丘》写陈国的巫风歌舞。
《郑风?¤溱洧》写郑国三月上巳日在水滨“招魂续魄，祓除不祥”的春游社交场面：
溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰?观乎？?士曰：?既且。??且往观乎！洧之外洵訏且乐。?维士与士，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧浏其清矣，士与女殷其盈矣。女曰?观乎？?士曰?既且。??且往观乎！洧之外洵訏且乐。?维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
《诗经》的艺术成就
1、开创中国文学的写实传统。具有朴实、自然的风格特征。
2、鲜明的形象性
《诗经》中大部分作品是抒情诗。这些诗不以刻划人物为主，但其中有了较为鲜明的主人公形象。诗人往往通过感情的直接倾诉，使人感受到他们的不同个性。有的作品在抒情中带有一些细节和行动描写，使主人公的情态宛然可见。有的作品运用了景物和环境描写来渲染气氛，烘托感情。
《秦风〃蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长；遡游从之，
宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻；遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右；遡游从之，宛在水中沚。
3、赋比兴手法的运用
诗有所谓?六义?，古称六诗，《周礼〃春官》：太师教六诗，风、赋、比、兴、雅、颂。看来当年按这样的顺序全面讲授诗三百。《毛诗序》称为?六义?：?故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂?，孔颖达《正义》：?风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。?
赋比兴
A.朱熹说：?赋者，铺陈其事而直言之也。?（《诗集传》）
赋就是直言其事，直抒其情。在《诗》中，它是一种积极修辞手段。诗人往往用这种手法对客观事物展开具体细致的描绘。
?°死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老?±。
《小雅〃无羊》
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降与阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱，三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。?-?-
用赋的手法来抒情
如《齐风〃鸡鸣》：
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
B.朱熹说：?比者，以彼物比此物也。?
比就是比喻。有时，诗人运用博喻，把一连串比喻排列在一起，从不同角度突出事物的特征。如《卫风〃硕人》中用?手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉?来刻划庄姜的美貌；《大雅〃常武》中用?王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，如山之苞，如川之流?来显示周朝军队的强大气势；《鹤鸣》用?他山之石，可以攻玉?来比喻治国要用贤人，非常精彩传神。
《诗》中还有通篇用比的作品。如《豳风〃鸱鸮》假托一只小鸟诉说其不幸遭遇，以比喻下层人民的生活惨况，是一首新颖别致的禽言诗。
C.朱熹说：?°兴者，先言他物以引起所咏之词也。?±
兴用于一篇或一章的发端，用以引出后面的句子。有的兴句与后面的内容没有内在的联系，只是起个引子的作用。。有些起兴的意象具有丰富的内涵，可在诗中产生多重艺术效果。
《周南〃桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《周南〃关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
比和兴的区别
一般来说，比是用一种事物比喻另一种事物，两种事物之间一定要有某种较为直观的相似性。而兴则是通过具体物象来感发意志，引起联想，物象与诗义之间不一定要有什么逻辑上的联系。凡是触景生情、托物言志、启发感悟、引申发挥等，都属于兴。比兴手法常常在结合在一起，引譬连类，含蕴无穷。
比和兴
?比?、?兴?常常二者兼用，浑然一体。
《卫风?氓》：桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑椹。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
4、富于表现力的诗歌形式
在词汇、句式、章法、修辞和韵律等方面，都有不少创造性的成就。
词语：共使用不到三千个单字（2949字），多用一字多义、搭配成词的方法。
A、《诗经》语言的音乐性
《诗经》中主要是四言诗，每句二拍，每拍两字。但不少作品又突破了四言的格局采用从二言到八言不等的句式，形成了参差错落，灵活多变的诗体。
《诗》与音乐配合密切，普遍采用了回环复沓，重章叠唱的形式。
《周南〃芣苢》
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采夫苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
清代方玉润称赞此诗说：?读者试平心静气涵泳此诗，恍听田家妇女三三五五，于平原绣野，风和日丽之中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情何以移而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。?
《诗经》的语言
《诗经》的语言是经过提炼加工的书面语，其特点是准确生动，丰富多彩，特别是动词和形容词运用得巧妙精当。《诗经》中还大量使用了双声、叠韵、叠字词语，增强了作品的形象感和音乐美。《诗经》中有很多词汇，如?瞻望?、?伫立?、?翱翔?、?颠沛?、?一日三秋?、?忧心如焚?、?赳赳武夫?、?如切如磋?、?如琢如磨?等，至今还为人们习用。
重言
《小雅?采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《周南?关雎》：关关雎鸠，在河之洲
灵活的句式：大都为四言句型，但从一言以至于八言的句型也错杂其间；常用句式有：陈述式、感叹式、问答式（包括设问、反问）、对话式、肯定式和否定式等。
中国古代文学诗文背诵首原文
中国古代文学诗文背诵篇目（100首）原文 （一） 先秦部分（10篇） 1《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。3《采薇》 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。 忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何，维常之华。 彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。 岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。 君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。 岂不日戒，猃狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。2《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
中国历史著名文学家
读书破万卷下笔如有神 中国历史著名文学家孔孔（公元552（农历八月廿七－公元471（农历二月十一子姓孔氏，名丘，字仲尼汉东时鲁陬邑（中国山东省曲阜南辛镇）人。中春期的思想家和教育家儒思想的创始人。孔子华上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为圣、至圣至圣先师、万世师表被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国朝鲜半日越等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。孔子对后世影响深远，虽说他述而不”，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。世并尊称他为“至圣（圣人之中的圣人万世师”认为他曾序周称《易经十，或易，著春》。论》儒学派的经典著作之一，孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它语录和对话文体为主，记录了孔子及弟言行，集体现了孔子的政治主张、伦理思想道德观及教育原则等《论语》与大》中孟并称四”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。孔子道德教育的主要内容“礼”和“仁”其中“礼”为道德规范“仁”为最高道德准则“礼”是“仁”的形式“仁是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、己、践履躬行、内省、勇于改过等方法 孟孟（37年－28年，名轲字子（待考一说字子车或子居（按车古文舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）战时邹人，鲁国庆后古代著思想教育战国时儒代表人物著《孟子一书孟子继承并发扬孔的思想成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚”之称，与孔子合称为孔” 老老子，又老李，汉族春时楚国苦厉乡曲仁里人，中国古哲学思想学派创始人。其被唐皇武后封太上老，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德》（又《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。道中子被尊为道祖 庄庄子（约36－28）战中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子汉宋蒙（今安徽蒙城，又河南商）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。道家始老并称为老”他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”然文采更胜老子代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一和“清静无为”。庄子是我国先秦（战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。庄子原系楚公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国（河南商），是道家学说的主要创始人 屈屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族战末楚丹阳（今湖北归）人，楚武王熊通之屈的后代。屈原虽忠楚怀，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言被流放，最终汨罗而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世》九歌》《离骚的传统。代表作品有《“香草美人””这种文体，也开创了楚辞界文化名人。他创立了“ 读书破万卷下笔如有神 （mǐ）,名平，字原，是楚武王熊—前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈等。屈原（前340通之子屈瑕的后代。中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代公元34诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖宜秭县）。屈原自幼勤奋好学，胸怀大。早年楚怀信任，左三闾大，常与怀王议国事，参与法律的制定，主章明法，举贤任能，改革政治联齐抗。提倡“美政”。在原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫话与之同流合污。再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和的宠妃郑袖等人，受了秦国使的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原公元30，屈原反对楚王与秦国订黄棘之，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐郢，始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦楚襄即后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南公元27，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同
中国古代文学史期末考试试题
一、名词解释 神魔（怪）小说：出现于明代后期的白话章回小说。它以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性的编织了神怪形象系列，将一些零散片段的故事系统化、完整化。风格上尚“奇”贵“幻”。它是在“三教合一”思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐传奇、宋元话本的影响和道教仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。代表作品有《西游记》《封神演义》等。 历史演义：所谓历史演义就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文字样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。而《三国志演义》是我国历史小说的开山之作。 前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。
临川派：以临川剧作家汤显祖为首的戏曲流派，又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体体现优美文采。成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。 清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长，汪琬写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽。 “四声猿”：“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”，是一组杂剧，包括《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）四本短戏。创作活泼畅快、汪洋恣肆，在一定意义上反映出价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。 公安派：中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。文学主张主要有以下3点：①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵
中国古代文学1(专升本)
平顶山学院 补考 课程：中国古代文学1(专升本)总时长：120分钟 1. (单选题) 文学艺术起源于( )(本题 2.0分) A. 人类的阶级斗争 B. 人类心灵感情的表现欲望 C. 对自然和社会人生的模仿 D. 人类的生产劳动 答案: D 解析: 无 2. (单选题) “建安风骨”主要是指建安文学( )(本题2.0分) A. 具有现实性的社会内容 B. 歌颂了诗人的理想和抱负 C. 批判了社会中的黑暗面 D. 具有悲凉慷慨,刚健有力的风格 答案: D 解析: 无 3. (单选题) 我国古代第一部纪传体断代史是( )(本题2.0分) A. 《汉书》
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6. (单选题) 表现了初民与自然抗争的古代神话是( )(本题2.0分) A. 盘古开天辟地 B. 女娲造人 C. 后羿射日 D. 黄帝战蚩尤 答案: C 解析: 无 7. (单选题) 《吕氏春秋》向来被视为( )(本题2.0分) A. 史传散文 B. 纵横家书 C. 杂家著作 D. 志人小说 答案: C 解析: 无 8. (单选题) 班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( )(本题2.0分) A. 本纪 B. 书 C. 传 D. 表 答案: C
中国古代文学史欧阳修及其影响下的诗文创作
第三章欧阳修及其影响下的诗文创作 第一节欧阳修的古文、辞赋和四六 一、欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。在宋代文学史上最早开创一代新风的文坛领袖。 二、欧阳修诗文革新主张：欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。体现在： 1.反对西昆体和“太学体”。 2.对文与道的关系的全新认识：（1）儒家之道是与现实生活密切相关的；（2）文道并重；（3）文具有独立的性质。 3.文道并重的思想的两重意义：（1）把文学看得与道同样重要。（2）把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，提高了文学的地位。 三、欧阳修的散文 1.古文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。（1）他的有些议论文直接关系到当时的政治斗争，这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值的有机结合的典范。 （2）另一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考。 2.欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》。 3.欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感情激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他文体更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。 4.在欧阳修笔下，古文的实用性质和审美性质得到了充分的显示，古文的叙事、
议论、抒情三种功能也得到了很好的融合。 四、欧阳修对散文文体的发展的贡献（对词赋的改革）： 1.欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。对文赋形式的确立具有里程碑的意义。如《秋声赋》（P44特点、赏析）。 2.欧阳修对四六体进行了革新，常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力。 3.欧阳修的创作使散文的题材更加丰富，功能更加完备，时人称赞他：“文备众体，变化开合，因物命意，各极其工。” 五、语言风格：欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格。 六、欧阳修散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。 第二节欧阳修、梅尧臣、苏舜钦的诗歌 一、欧阳修、梅尧臣对诗风的革新 1.欧阳修诗歌理论：欧阳修提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。其诗论作品《六一诗话》。 2.梅尧臣诗歌主张：梅尧臣更加明确地主张诗歌创作应做到“因事有所激，因物兴以通”，并反对“有作皆言空”的不良诗风。 3.欧、梅等人的诗歌创作正是以扭转西昆体脱离现实的不良倾向为指导思想的，这体现了宋代诗人对矫正晚唐五代诗风的最初自觉。 二、欧诗内容题材：欧诗中有一些以社会现实为题材的作品；但欧诗更重要
中国古代十大散文家
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国古代十大散文家 篇一：中国古代文学家排名 中国古代文学家排名 说明：1、古代文学时期界定为起自我国第一位诗人屈原止五四新文化运动。2、思想家、历史学家原则上不入选。 3、所列作品均为能反映作者主要成就的代表作。 4、因只列一百名有成就的作家，难免会忽略某些很有特色的作家。 5、100个作家排名主要依据作品的文学价值及其对后世作家的贡献。 6、由于这100个作家文学类别不尽相同，如诗词人、散文家、小说家、戏剧家之间很难比较高下，根据各自文学类别的影响力相互递补排列。 7、代表作较多的，优先入选最能反映作家各个重要阶段的代表作。 8、代表作为单篇的，列收入该作的集子，如苏洵的《过秦论》收入《嘉佑集》。 李白（诗集《李太白集》） 杜甫（诗集《杜工部集》） 司马迁（史学著作《史记》；赋《报任安书》） 关汉卿（杂剧《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀
会》） 曹雪芹（长篇小说《红楼梦》） 苏轼（诗文集《苏文忠公全集》） 韩愈（诗文集《韩昌黎集》） 欧阳修（诗文集《欧阳文忠公集》；词集《六一词》） 罗贯中（长篇小说《三国演义》、《隋(:中国古代十大散文家)唐志传》、《隋唐五代史演义》、《三遂平妖传》；杂剧《赵太祖龙虎风云会》） 施耐庵（长篇小说《水浒传》） 吴承恩（长篇小说《西游记》；诗文集《射阳先生存稿》）王维（诗集《辋川集》） 刘禹锡（诗文集《刘宾客集》） 黄庭坚（诗文集《山谷集》） 陆游（诗集《剑南诗稿》；文集《渭南文集》、《老学庵笔记》） 吴敬梓（长篇小说《儒林外史》；诗文集《文木山房诗文集》） 蒲松龄（短篇集《聊斋志异》） 陶潜（诗文集《靖节先生集》） 秦观（词集《淮海居士长短句》；诗集《淮海集》） 李清照（词集《淑玉词》、《易安词》；文集《易安居士文集》）
自考中国古代文学史一历年试题与答案
全国2011年4月自学考试中国古代文学史（一）试题 课程代码：00538 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号。错选、多选或未选均无分。 1.表现了初民与自然抗争的古代神话是( C ) A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 2.下面诗歌属于下层人民抨击统治者的诗篇是( A ) A.《鄌风·相鼠》 B.《小雅·北山》 C.《大雅·荡》 D.《王风·黍离》 3.先历史散文具有古奥迂涩特点的是( A ) A.《尚书》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》 4.先历史散文具有文学剪裁功夫的著述是( B ) A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 5.先诸子散文最具雄辩色彩的是( A ) A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《非子》 6.具有铺排夸饰、想象丰富诗风特点的诗歌是( B ) A.《诗经》 B.楚辞 C.汉乐府 D.《古诗十九首》 7.《吕氏春秋》向来被视为( C ) A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.刻石文的主要用韵形式是( C ) A.句句为韵 B.二句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵 9.两汉后期政论散文创作的新特点是( D ) A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻说理 C.愤世嫉俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事 10.王充《论衡》的著述宗旨是( D )
A.“崇谶纬” B.“陵霄汉” C.“正是非” D.“疾虚妄” 11.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( C ) A.本纪 B.书 C.传 D.表 12.开拓了文学史上京都赋创作先河的是( B ) A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 13.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是( B ) A.应亨 B.蔡邕 C.夏侯宽 D.郭茂倩 14.下列诗句出自《古诗十九首》的是( C ) A.北方有佳人，绝世而独立 B.独坐空房中，谁与相劝勉 C.胡马依北风，越鸟巢南枝 D.离家日趋远，衣带日趋缓 15.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自( B ) A.操《短歌行》 B.丕《燕歌行》 C.植《野田黄雀行》 D.琳《饮马长城窟行》 16.建安诗坛上最杰出的诗人是( C ) A.操 B.丕 C.植 D.蔡琰 17.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自( A ) A.岳 B.陆机 C.左思 D.琨 18.占据东晋诗坛主流地位的是( C ) A.游仙诗 B.乐府诗 C.玄言诗 D.山水诗 19.渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于( B ) A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.玄学思想 20.灵运的诗歌属于( C ) A.正始诗歌 B.太康诗歌 C.元嘉诗歌 D.诗歌 21.成为后世笔记小说发展基础的是( B ) A.志怪小说 B.志人小说 C.神话故事 D.佛经故事 22.《搜神记》作者干宝的籍贯是( C ) A.城（今太康） B.东海（今郯城）
《中国古代文学1》A卷(专升本)
平顶山学院2018—2019学年第一学期《中国古代文学》1 期末试卷A卷(专升本) 一、单选题（共28分） 1．文学艺术起源于（D） A．人类的阶级斗争 B．人类心灵感情的表现欲望 C．对自然和社会人生的模仿 D．人类的生产劳动 2．“建安风骨”主要是指建安文学（D） A．具有现实性的社会内容 B．歌颂了诗人的理想和抱负 C．批判了社会中的黑暗面 D．具有悲凉慷慨，刚健有力的风格 3．我国古代第一部纪传体断代史是（C） A．《汉书》 B．《史记》 C．《春秋》 D．《战国策》 4．提出自己写史的是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学家是（C） A．左丘明 B．孔丘
C．司马迁 D．班固 5.先秦历史散文具有文学剪裁功夫的著述是B A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 6.表现了初民与自然抗争的古代神话是（C） A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 7.《吕氏春秋》向来被视为（C） A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入（C） A.本纪 B.书 C.传 D.表
9.开拓了文学史上京都赋创作先河的是（B） A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 10.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自（B） A.曹操《短歌行》 B.曹丕《燕歌行》 C.曹植《野田黄雀行》 D.陈琳《饮马长城窟行》 11.下列不属于“初唐四杰”的诗人是（A ）A．陈子昂 B．王勃 C．杨炯 D．卢照邻 12.提倡“以文为诗”的词人是（D） A．柳永 B．苏轼 C．李清照 D．辛弃疾 13宋初三体诗中“西昆体”学习的唐代诗人是（D）A．李白
(完整word版)中国古代文学史重点整理
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
中国古代作家及代表作
中国古代作家及代表作 孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 左丘明(前556—前451)春秋时代鲁国人，著名史学家，据说他是《左传》《国语》两书的作者。 墨子(约前468—前376)名翟，春秋时期鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子(约前551—前479年)名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，又名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国时期邹(今山东邹县)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。著有《孟子》一书。
庄子(约前369—前286)名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作《庖丁解牛》等。 荀子(前313—前238)名况，尊号“卿”，战国时期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。 韩非子(前280—前233)名非，战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》等。 吕不韦(前292—前235)战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》，又名《吕览》。 列子(约前649—前606年)名御寇，战国时期郑国人，被道家尊为前辈。著有《列子》8篇。
中国古代文学史试题及答案3
中国古代文学史试题及答案(三) 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《尚书》中 关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是( ) A.贲如，皤如，白马翰如 B.士刲羊，无血 C.予击石拊石，百兽率舞 D.三人操牛尾，投足以歌八阀 2.《诗经·七月》是( ) A.爱情诗 B.战争诗 C.农事诗 D.怨刺诗 3.《春秋》的编纂体例是( ) A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《左传》的风格特色是( ) A.佶屈聱牙 B.情韵并美 C.辩丽恣肆 D.质朴平实 5.下列寓言出自《战国策》的是( ) A.处女遇盗 B.郢书燕读 C.刻舟求剑 D.狡兔三窟 6.《九章》大多数作品的体式是( ) A.论体 B.赋体 C.骚体 D.七体 7.晁错主张劝农务本的名篇，一篇是《守边劝农疏》，另一篇是( ) A.《论贵粟疏》 B.《论积贮疏》 C.《至言》 D.《陈政事疏》 8.造成《汉书》、《史记》写作思想和特色不同的主要原因是( ) A.作者的思想差异和具体写作环境的不同 B.作者对历史著作性质功能的认识不同 C.作者具有“颂世”和“刺世”的不同主张 D.作者对历史著作“实录”标准的认识不同 9.最早以“赋”作为文体名称的作品是( ) A.《高唐赋》 B.《吊屈原赋》 C.《柳赋》 D.《赋篇》 10.东汉赋体文学创作的发展趋势是( ) A.由骚体赋向大赋转变 B.由小赋向京都赋转变 C.由大赋向抒情小赋转变 D.由大赋向骚体赋转变 11.在《乐府诗集》的以下类目中，保存两汉乐府民歌最多的是( ) A.《鼓吹曲辞》 B.《杂曲歌辞》 C.《相和歌辞》 D.《杂歌谣辞》 12.最早载录《古诗十九首》的古代典籍是( ) A.《玉台新咏》 B.《文选》 C.《乐府诗集》 D.《古诗纪》 13.曹植诗歌创作中成就最高的诗体是( ) A.四言诗 B.五言诗 C.七言诗 D.杂言诗14.正始诗人阮籍最著名的诗作是( ) A.咏怀诗B.幽愤诗C.拟古诗D.悼亡诗 15.西晋诗风的特点是( ) A.沉痛委曲，意蕴深沉 B.梗概多气，志深笔长 C.理过其辞，淡乎寡味 D.结藻清英，流韵绮靡 1、C 2、C 3、C 4、B 5、D 6、C 7、A 8、A 9、D 10、C 11、C 12、B 13、B 14、A 15、D 16.刘琨诗歌的风格是( ) A.笔力雄迈，文典以怨 B.英雄失路，万绪悲凉 C.坎土禀咏怀，彪炳可玩 D.平淡自然，韵味醇厚 17.晋代诗人郭璞最著名的诗作类型是( ) A.咏史诗 B.游仙诗 C.玄言诗 D.田园诗
中国古代文学史1复习资料
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
中国古代作家作品
这是我以前看书的时候的资料，好像是自己打的。想不起具体来源了。 可能不太全，凑合着用吧。 秦 汉 公元前221 年 公元前206 年建立（西汉）定都长安 基本国策-以法为教，以吏为师 政治上受道教影响，汉初-黄老之学清净无为 文学一片空白，今只能看到几篇散文，一些石铭文 西汉文学成就表现在-散文，辞赋。 政论文最为突出 秦代散文大低是歌颂帝王公德，秉受《诗经》 的“雅”“颂”风格。 西汉辞赋主要继承战国时期楚辞的余绪而发展起来的骚体赋 汉赋：汉武帝时开始繁盛大赋，再汉初还未形成 骚体赋：流行于汉高祖-汉武帝初，是楚辞在新的历史条件下发展和变种 汉初骚体赋的优秀作品；贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》淮南小山的《招隐士赋》 楚歌：汉初的韵文作品-楚声短歌。“楚声”是楚地民歌，其作者多为楚人。 项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》是楚声短歌的代表。 赋：介于散文和诗歌之间的一种文体，主要特点“不歌而诵”；着重铺叙和描写而少抒情成分，于行文时往往韵散间出，具有半诗半文的性质。 赋的结构多采用虚拟的人物的设为问答的形式。 大赋发轫于枚乘的《七法》，至武帝时，已产生了司马相如，东方朔，王褒等一批赋家。 魏晋以后把汉乐府保存的民歌称之为乐府，即乐府民歌的简称。 西汉后期和东汉初期的文学，词赋和散文是两种重要文体。 东汉前期，散文创造也较繁荣。内容上有较重的经学气和神学气，形式上成堆砌，排偶，模拟，繁缛，取向于类型化。 汉代文人诗歌不太发达
汉代最早的文人创作的五言诗-班固的《咏史》 贾谊-《过秦论》稀罕，政论文 司马相如，汉代最重要的一位大赋作家代表作-《子虚府》《上林赋》确立“劝百讽一”的赋颂传统，为以后的汉赋大家所相沿不改。 刘向-西汉后期的著名散文作家，其重要作品：《新序》《说苑》《列女传》，书中还保存了许多历史故事和传说。 袁康的《越绝书》，赵晔的《吴越春秋》都是记述春秋末年吴越争霸史实的著名的杂 史散文 扬雄的代表作品-《甘泉赋》和《羽猎赋》 班固-《两都赋》包括《西都赋》《东都赋》 《论衡》从“疾虚妄”“求实诚”的唯物主义观点出发，批判了当时的天道神权迷信 思想，并提出了许多具有进步意义的文学见解，对魏晋南北朝文学批评的发展有直接的影响。 《汉书》沿袭《史记》的体例，记述了西汉200 余年的历史 《古诗十九首》汉代文人五言诗渐趋成熟的标志。作者多为失意文人。 建安以前无名氏的抒情诗，最早见于南朝梁代萧统《文选》 汉赋兴盛演变和影响。 赋，西汉最流行的一种文学样式 旧时把汉赋看成汉代文学的代表，因而文学史上有“汉赋”的专称。 赋，最早在战国后期已经产生 汉赋的产生和楚辞有着密切的关系 赋既有别于诗，又有别于文的一种独具特点又自成体系的文学体载。 从文学本身的发展与继承关系而言，赋的产生受到时代的制约。 章学诚《文史通义》概括地阐述了前代文体对赋的影响，大体指出了赋确是周诗，楚辞，寓言及个体散文交汇融通的产物。 赋是一种共诵读的文学样式 汉高祖初年至汉武帝初年约70年间是汉赋形成期 骚体赋，篇幅多比较短小，内容多抒发作者的身世感慨，表达作者的政治见解 《七发》已脱骚体赋窠臼而在汉赋中首创一体成为一篇散体大赋。 散体大赋是汉赋的主要形式
《中国古代文学史一》真题及参考答案
2016.10中国古代文学史（一）一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.神话女娲造人属于A A.创世神话 B.自然灾害神话 C.战争神话 D.其他神话 2.《诗经》运用的基本句式是B A.二言 B.四言 C.五言 D.七言 3.下列诗句出于《诗经·廊风·柏舟》的是C A.风雨凄凄，鸡鸣喈喈 B.桃之天天，灼灼其华 C.母也天只！不谅人只 D.漆与沛，方涣涣兮 4.《尚书》的文风特点是A A.估屈牙 B.微言大义 C.奇幻诡诵 D.华丽富赡 5.《左传》的编篆体例属于C A.纪传体 B.国别体 C.编年体 D.纪事本末体 6.《墨子》散文的突出特点 是A A.逻辑严密，行文质朴 B.浩然正气，雄辩风采 C.谬悠之说，荒唐之言 D.明切犀利，冷峻峭拔 7.《战国策叙录》的作者是 A A.刘向 B.袁康 C.班昭 D.马续 8.东汉散文家仲长统的代 表作是C A.《新序》 B.《新论》 C.《昌言》 D.《论衡》 9.班固《汉书》的叙事特点 是C A.堪比《史记》，富于变化 B.贴近现实，情感浓郁 C.翔实平妥，笔法谨严 D.逐一描绘，细腻精致 10.枚乘《七发》的创作特 点是B A.抒情述志 B.铺叙夸饰 C.咏物寓意 D.浓情质实 11.张衡的《二京赋》在赋 史上是D A.抒情小赋之开山 B.骚体 赋的代表 C.纪行赋之先河 D.汉代大 赋的绝响 12.下列诗句出自《古诗十 九首》的是C A.行人怀往路，何以慰我愁 B.生当复来归，死当长相思 C.西北有高楼，上与浮云齐 D.北方有佳人，绝世而独立 13.下列作品属于汉乐府的 是A A.《十五从军征》 B.《同声 歌》 C.《客从远方来》 D.《赠妇 诗》 14.汉乐府民歌在句式上的 特点是C A.四言为主 B.七言为主 C.杂言和五言为主
中国古代文学诗词填空材料2
中国古代文学诗词填空材料2 杜牧：①远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 （山行）②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（江南春）③折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（赤壁）④烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（泊秦淮）⑤十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（遣怀）⑥一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（过华清宫）⑦多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（赠别）⑧天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（秋夕） 许浑：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（咸阳城东楼） 李商隐：①夕阳无限好，只是近黄昏。(五绝登乐游原) ②嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(七绝嫦娥) ③相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(七律无题) ④君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(七绝夜雨寄北) ⑤可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(七绝贾生) ⑥沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。(七律锦瑟) ⑦昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(七律无题) ⑧刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。(七律无题二首) ⑨天意怜幽草，人间重晚晴。(五律晚晴) ⑩春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(七律无题二首) 温庭筠：①晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（商山早行）②梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。（望江南） 韦庄：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。（菩萨蛮） 李煜：①无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。《相见欢》又名《乌夜啼》②春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。《虞美人》(春花秋月何时了) ③帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪 欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。《浪淘沙》（帘外雨潺潺）④多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。《望江南二首》⑤林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉（留人醉），几时重？自是人生长恨水长东。《相见欢》 晏殊：①槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处？（蝶恋花）②一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.（浣溪沙）③高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。（踏莎行）④无情不似多情苦,一寸还成千万缕.天涯地角有穷时,只有相思无尽处.(玉楼春） 范仲淹：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军
中国古代文学史试题及答案4
中国古代文学史试题及答案( 四) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．关于《诗经》的收集，《国语·周语上》的说法是（2 ） A．采诗说B．献诗说C．删诗说D．作诗说 2．《诗经》的艺术表现方法是（2 ） A．风、赋、比B．赋、比、兴C．比、兴、雅D．兴、雅、颂 3．经过孔子修订的鲁国编年史是（ 4 ） A．《尚书》B．《逸周书》C．《论语》D．《春秋》 4．《左传》在编纂体例上属于（ 3 ） A．国别体B．纪传体C．编年体D．纪事本末体 5．《孟子》的文风特点是（4 ） A．语录体裁，辞约义丰B．篇幅简短，韵散结合C．质木无文，逻辑性强D．义正词严，理直气壮 6．下列关于水的文句出自《荀子》的是（3） A．上善若水。水善利万物而不争B．秋水时至，百川灌河 C．冰，水为之而寒于水D．洪水横流，泛滥于天下 7．“楚辞”名称开始出现的时代是（3 ） A．春秋B．战国C．西汉D．东汉 8．《诗经·豳风·七月》是（3 ） A．史诗B．情爱诗C．农事诗D．社会政治诗 9．贾谊政论散文的主要特点是（4 ） A．夸张渲染，辞藻华丽B．多用典故，造语艰深 C．想象丰富，飞动飘逸D．气盛情切，纵横铺排 10．《史记》的作者是（ 3 ） A．班固B．范晔C．司马迁D．司马光 11．《汉书》所记载的是（2 ） A．后汉的历史B．西汉的历史C．东汉的历史D．两汉的历史 12．最早收录“古诗十九首”的总集是（ 2 ） A．《玉台新咏》B．《文选》C．《乐府诗集》D．《古诗纪》 13．刘勰《文心雕龙》提出的文论观点之一是（3 ） A．夺胎换骨说B．草蛇灰线说C．宗经征圣说D．摩罗诗力说
中国古代文学之最
中国古代文学之最 ☆最早的一部诗歌总集——《诗经》（编成于春秋时代） ☆最早的语录体著作——《论语》（最早的一部儒家经典著作）☆最早的散文集——《尚书》（相传是孔子编的） ☆最大的断代诗歌总集——《全唐诗》（清代彭定求等人编） ☆最早的词总集——《花间集》（五代时后蜀赵崇祚编） ☆最早的长抒情诗——《离骚》（战国楚人屈原作） ☆世界上最早的传记文学——《史记》（汉朝司马迁撰） ☆最早的叙事诗——《孔雀东南飞》（汉朝民间歌曲，1756字）☆最早的完整写景诗——《观沧海》（汉末曹操做） ☆最早的组诗——《古诗十九首》 ☆最早的文人五言诗——《咏史》（东汉班固作） ☆第一部最完备的乐府诗集——《乐府诗集》（宋人郭茂倩所编）☆第一部“诗话”著作——《六一诗话》（北宋欧阳修所撰） ☆最早的诗文选集——《昭明文选》（南朝梁萧统编选） ☆最早的诗歌评论专著——《诗品》（南朝梁代钟嵘所著） ☆存诗最多的诗歌著作——《剑南诗稿》（南宋陆游作） ☆赋最盛行的朝代——汉 ☆诗歌最盛的朝代——唐 ☆词最盛的朝代——宋 ☆曲最盛的朝代——元 ☆小说最盛的朝代——明、清
☆最大最全的词选——《全宋词》 ☆最早的理论散文总集——《吕氏春秋》 ☆最早用“随笔”作书名的笔记体著作——《容斋随笔》 ☆最早的神话小说故事书也是最早的旅游地理文学作品——《山海经》☆最早具有演义雏形的历史小说——《吴越春秋》 ☆最早的神话小说集——《搜神记》（东晋干宝编撰，志怪小说集） ☆最早的笔记小说集——《世说新语》（南朝刘义庆编） ☆最早的传奇小说——《古镜记》 ☆最早的刻本章回词话小说——《金瓶梅词话》 ☆最早的推理小说——《包公案》 ☆最早的长篇小说——《三国志通俗演义》（明罗贯中著） ☆最有影响的长篇神话小说——《西游记》（明吴承恩著） ☆写人物最多的长篇小说——《水浒》（总计827人） ☆古代最有影响的志怪小说——《聊斋志异》（蒲松龄著） ☆最有影响的讽刺小说——《儒林外史》（吴敬梓著） ☆续补最多的小说——《红楼梦》（曹雪芹著） ☆最有代表性的谴责小说——《官场现形记》 ☆最长的古典小说——《榴花梦》（约483万字，比《红楼梦》长4倍）☆最早的一部笑话专书——《笑林》（三国魏邯郸淳撰） ☆最早的文学批评论著——曹丕的《典论·论文》 ☆最早的文学理论专著——《文心雕龙》（南朝刘勰著） ☆最早的、成就较高的散文家——春秋的左秋明 ☆最早的伟大的爱国诗人——战国楚人屈原
中国古代作家作品
?中国古代作家作品 ??春秋：《诗经》、《论语》、《左传》、《孙子》 ??《诗经》--是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌编为风、雅、颂几部分。“风”又叫“国风”，是各地方的歌谣，里面有不少古代劳动人民的创作。选入课本的有《硕鼠》、《伐檀》。 ??《论语》--为孙子弟子编纂，是记录孙子言行的语录体作品。孙子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，思想家、教育家、儒家创始人。课本选入《论语六则》。??《左传》--我国第一部叙事详备的编年史。相传作者为春秋时期的左丘明。《左传》也称《左氏春秋》，选入课本的有《曹刿论战》。 ??《孙子》--又名《孙子兵法》，是我国古代一部很有名的军事著作，共十三篇。作者孙武，春秋时齐国人，是我国历史上著名的军事家。选入课本的有《谋攻》。?? ??战国：孟子、墨子、荀子、庄子、韩非、《吕氏春秋》、列子、战国策、《国语》、屈原 ??孟子--名轲，战国时代儒家的代表人物，著有《孟子》，这是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的一部书。选入课本的有《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》。 ??墨子--名墨，战国时代著名的思想家。他和墨家子弟和后辈学生著有《墨子》一书。选入课本的有《公输》。 ??荀子--名况，战国后期赵国人。著名的思想家。他的著作收在《荀子》里，选入课本的有《劝学》。 ??庄子--名周，战国时蒙人，我国著名的思想家。道家学派的代表人物之一，他和他的门人以及后学者著有《庄子》。选入课本的有《庖丁解牛》。 ??韩非--战国末期著名的思想家，他的著作收在《韩非子》里。选入课本的有《郑人买履》、《扁鹊见蔡桓公》。 ??《吕氏春秋》--是战国时秦国丞相吕不韦叫的他的门客们编写的，是先秦杂家的代表著作。选入课本的有《刻舟求剑》、《察今》。 ??列子--相传为战国时郑人列御寂著。书中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。选入课本的有《愚公移山》。 ??战国策--是西汉族末年刘向根据战国时事的记录编辑的一部国别体史书。选入课本的有《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》。 ??《国语》--我国最早的一部国别体史书。全书按周、鲁、齐晋、郑楚吴、越分国编次，记载了从周穆王到周贞定王前后五百余年的史事。 ??屈原--名平，字原，战国时期楚国爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，是我国第一位杰出的诗人。他的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》。选入课本的有《国殇》。 ?? ??汉：司马迁、贾谊、王充、《孔雀东南飞》