《赤壁乱舞》武将貂蝉 获取方式及实用价值

《赤壁乱舞》武将貂蝉获取方式及实用价值被誉为四大美女的貂蝉，在赤壁乱舞这款游戏中可以说是不得不出现的一个英雄，那到底4星貂蝉好不好，在赤壁乱舞中4星貂蝉如何获得，今天小编为大家带来了赤壁乱舞貂蝉的获取攻略，

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四星貂蝉获得方法

1、内测期间有一个活动只要达到30级，公测后必送4星泳装貂蝉卡

2、通过武将招募也可以获得，最好是单抽一次，然后10连，概率高一点

3、充值VIP也会送貂蝉

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貂蝉人物形象分析

貂蝉人物形象分析 在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。 一、闭月之貌 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。 首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并

没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。 二、有才有情 貂蝉，有人评论她是历史上十大女强人之一。单单是美貌，而没有才情，恐怕也难以施展美人计，吸引人还有她的歌喉与舞姿以及她有胆有识，有勇有谋，上能为国家除害，下能报答王允养育之情，堪称三国女性中美貌与智慧，刚毅与胆识的化身。 貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。 貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

浅论《三国演义》貂蝉的形象

闭月羞花堪为中国骄傲 忍辱步险实令须眉仰止 ——浅论《三国演义》貂蝉的形象 内容摘要：《三国演义》是一部政治性的历史小说，笔墨所在，多是诸侯中原逐鹿，君臣风云际会；战争与谋略是其描写的重点。因而塑造女性形象时着墨不多。然而貂蝉却被描绘得别有风采，像一个突现于三国英雄群体的浮雕，她的知恩图报与深明大义，她的美丽与智慧，她的勇敢与沉着，给人留下了鲜明的印象。貂蝉以其特有的人格魅力，在《三国演义》中留下了光辉的一页，笔者认为她最值得骄傲的是危难之际挺身而出，危急关头沉着应对，忠诚守信，始终不渝。貂蝉形象体现了外在美与内在美的统一，是美丽与智慧的象征，是家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。成为古典小说人物中的瑰宝。尽管她没有逃脱古代女子悲剧的命运，但其“闭月羞花堪为中国骄傲，忍辱步险实令须眉仰止”！ 关键词：《三国演义》貂蝉闭月羞花忍辱步险女中豪杰 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空 ，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈

中……” 小说《三国演义》的调寄《临江仙》展现了多少历史英雄人物的英容笑貌呀……那是一个激情澎湃、英雄辈出的时代，展示的是男人纵马奔腾、立马横枪的梦想与篇章，展示的是男人运筹帷幄，决胜千里的才智与谋略，展示的是男人的是非成败与容辱得失。可以说这是一个男人的世界，轮不到女性发言和登台亮相，但毕竟塑造了貂蝉这样一个知恩图报、有侠义心肠的千古美人。虽然比起其他男性英雄好汉来，貂蝉的形象不够鲜明丰满，笔墨也不多，但众位看官千万别小觑了她，如果没有她，三国的历史恐怕就得改写。在笔者看来，貂蝉形象体现了外在美与内在美的统一，是美丽与智慧的象征，是家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。其：“闭月羞花堪为中国骄傲，忍辱步险实令须眉仰止”！ 小标题1 ：闭月羞花，色伎俱佳 小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，父任昂，瓦匠。汉灵帝时15岁，被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。 传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为

《三国演义》中貂蝉形象的扁平性

《三国演义》中貂蝉形象的扁平性 《三国演义》是雄性的世界，展示的是波诡云谲的政治风云与军事斗争的刀光剑影，因此小说中出现的女性很少。然而罗贯中先生到底不愧是大家，在笔锋瞬乎一闪之间，也给女性勾勒出一抹难得的光辉，“连环计”中的貂蝉便是其 中最出色的一位。 貂蝉的出色在于她是一位知恩图报、深明大义的女子。从《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹风仪亭”和第九回上半部分“除凶暴吕布助司徒”等情节可以看出。司徒王允因董卓残暴乱政而坐不安席，“至夜深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。”貂蝉 虽身为歌伎，然对恩养她的王允心存感激，得知王允是为国担忧，并告知她“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”时，她三次表示“万死不辞”。先是“倘有用妾 之处，万死不辞!”接着是“但有使令，万死不辞。”再次是“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。”最后又说：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下!”在这里，貂蝉显现出来的完全是忠臣义士的人格风范，是为主为国大义凛然、慷慨赴死的悲壮美与崇高美。整个“连环计”实施过程中，貂蝉“以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为

弓矢，以甘言卑词为运奇设伏”，出色地完成了离间董卓和吕布，并最终除掉董卓的重任。清代毛宗岗这样评点：“十八路诸侯，不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之。刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。……我谓貂蝉之功，可书竹帛。” “连环计”的成功，貂蝉功不可没，故她定格在人们心目中的印象便是知恩图报与深明大义。然而她似乎也只有“深明大义”与“知恩图报”的标签，根本没有性格的发展变化与立体多面，其形象显得单一、苍白。 英国小说家福斯特在他著名的《小说面面观》一书中曾将小说人物分为扁平人物和圆形人物两种。扁平人物“有时被……真正的扁平人物可以用一个句子表达出来。”这类人物“不会离开正道，以致难以控制。它自成气候，宛似早已安排在太空或繁星之间的光环那样，不管放到什么地方都会令人满意。”即是说，扁平人物即类型人物往往只有一种或很少几种特性，显示着某种理念，用简单的词句就可以概括出来。而圆形人物则不同，它“就象月亮那样盈亏互易，宛如真人那般复杂多面”，具有复杂的多种特性，甚至包括一些互相冲突或矛盾的特性，同时“圆形人物一般具有不确定性，读者无法预测他的变化。” 如此看来，貂蝉显然属于《三国演义》中的扁平人物形象。她没有性格的多面与发展，既不象崔莺莺热情而冷静，

三国演义之貂蝉人物形象分析

广西师范学院成人高等教育 本科生毕业论文（设计） 表 题目三国演义之貂蝉人物形象分析 中文系(院) 2013 级 汉语言文学专业 姓名田磊 指导老师朱月平

毕业论文内容提要摘要：貂蝉在毛宗岗评本的《三国演义》中，是一位美丽、智慧、勇敢、知恩图报、深明大义的女性，以富有感染力的形象活跃在历代读者心中，同时也引起了读者的关注和强烈的好奇心。因《三国演义》是以历史为背景创作的历史小说，故书中大部分人物形象都有其历史原型，而貂蝉的形象在史书上却没有明确记载。文中试图从史书中貂蝉形象的来源、小说中的貂蝉形象以及作者为何如此塑造貂蝉、貂蝉何去何从及貂蝉形象在日本的新发展等对几个方面对貂蝉的人物形象进行分析。 2014年11 月9日

指 导 教 师 评 语 成绩评定： 指导教师签名 年月日 广西师范学院成人高等教育毕业论文（设计）成绩评定结果系（院）成人高等教育工作领导小组意见： 成绩评定：

负责人签字：系（院）盖章年月日

三国演义之貂蝉人物形象分析 2013级 田磊 摘要：貂蝉在毛宗岗评本的《三国演义》中，是一位美丽、智慧、勇敢、知恩图报、深明 大义的女性，以富有感染力的形象活跃在历代读者心中，同时也引起了读者的关注和强烈 的好奇心。因《三国演义》是以历史为背景创作的历史小说，故书中大部分人物形象都有 其历史原型，而貂蝉的形象在史书上却没有明确记载。文中试图从史书中貂蝉形象的来源、 小说中的貂蝉形象以及作者为何如此塑造貂蝉、貂蝉何去何从及貂蝉形象在日本的新发展 等对几个方面对貂蝉的人物形象进行分析。 关键词：《三国演义》；貂蝉形象；分析 1.关于貂蝉形象来源的各种说法 据考证，貂蝉本是汉初兴起的一种武官的帽子。《后汉书?舆服志》记载：?附貂为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。?﹝1﹞后来逐渐演变成一种官名。关于貂蝉其人正史中从无记载，只是若隐若现地出现过一个模糊的影子。关于貂蝉形象的来源，目前有以下几种说法：一是董卓的待婢。此种说法出现在《三国志?魏书?吕布传》中。书中记载：?卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。?但其中的侍婢是谁，书中并没有明确指出，不过说是董卓侍婢，多少可以看出貂蝉这个人物形象的一点影子。这些记载起码说明了戏曲演义中的?吕布戏貂蝉?和王允的连环计并非完全是凭空构造，而是有一些根据的，只是历史真实和艺术真实的之间问题罢了。 二是秦宜禄之妻。在《三国志?关羽传》注引的《蜀记》中说，关羽同曹操一起攻吕布于下邳时，战前关羽就曾多次向曹操提出想得到吕布手下秦宜禄之妻。城破之后，曹操见关羽多次提起，就想此女子可能不凡，要亲自看一下，果如天仙美人。曹操就据为己有了，为此关羽大为扫兴。书中只说此女貌如天仙，有闭月羞花之貌，并未说姓甚名谁，所以无法证实。 三是吕布之妻。貂蝉故事最早出现在《三国志平话》中。平话中说貂蝉?本姓任，小字貂蝉?。说貂蝉吕布之妻，和丈夫失散后流落他方，因偶然的机会被王允所收容。她得知吕布在长安后，为求得夫妻团圆，故接受了王允的连环计。在元人所编的杂剧《连环计》中，也说貂

【优秀毕业论文】三国演义中貂蝉形象浅说1

引言 《三国演义》是一部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说，其背景就决定了雄主、谋臣、勇将、义士成为主宰三国这一舞台的中心人物，而女性则必然成为男性的配角。在历来《三国演义》的研究中，女性研究成果甚少，而貂蝉的出现，对整个三国故事的演绎，有着举足轻重的作用；同时“貂蝉”这一人物在古代各种戏曲、小说、诗词中大量的出现，广为流传，如：如元杂剧《关大王月下斩貂蝉》，元杂曲《连环计》明杂剧《女豪杰》等作品。因此，貂蝉形象值得深探，现今就《三国演义》中的“貂蝉”进行浅析，挖掘人物形象特征。 关于貂蝉本人，据查阅西晋陈寿的《三国志》、南朝宋范晔的《后汉书》后，发现历史上有无貂蝉此人，尚待商榷。在《三国志·魏书·吕布传》中作者写到：布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰:“奈如父子何!”允曰:“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。[1]可见，这两部史书中都未明确提到貂蝉本人。但在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救摇摇欲坠的汉室，由王允授意施行连环计，使董卓和吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了董卓。那罗贯中在《三国演义》中为何又要塑造这个人物呢？貂蝉形象又寓意如何呢？ 貂蝉一名在《说文》中的解释为：“貂：鼠属。大而黄黑” [2]又有貂珥喻显贵，如左思《咏史》“金张藉旧业,七叶珥汉貂。” [3]《说文》中：蝉,以旁鸣者。今俗称之“知了”。也有一种极薄的丝织品。以其薄如蝉翼而得名。如:蝉翼罗;蝉翼扇。[4]《后汉》：“武冠，侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为飾。” [5]这说明，在汉代“貂蝉”，系指古代王公武官冠上的饰物，侍人也就是皇宫里的太监，他们的帽子上有一种饰物——貂尾，因此历史上常以“貂侍”作为太监的别称。侍从官员帽子上除了插貂尾之外,还要饰以金蝉。因为具备相当等级和官衔才能享有这种装饰。故“貂蝉”一 词也就成了显贵的代称。一方面是英勇有功的“武官”，一方面又是显赫的“侍从”，那么，就从作者对于这个抽象人物的取名说来，貂蝉形象是一种显贵的代表。作者以此名命名的女子无疑是一种理想化的化身。 当今学者对《三国演义》中貂蝉的研究寥寥无几，仅有的探析也局限在外貌，作用，地位，身 份等，对貂蝉的人格品质的研究几乎没有。一些人为，貂蝉和孙尚香一样是政治的牺牲品，缺乏独立人格的附属品；还有人认为，貂蝉是红颜祸害，没有伦理贞洁观。本文的创新在于从探析貂蝉的人格品质出发，认为貂蝉是一个忠义两全，知恩报恩，智勇双全，高洁不群的理想人格的典范。

三国演义中的貂蝉形象

看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了较深的印象。这个王允府中色艺双绝的歌妓，为了报答王允的养育厚待之恩，慨然接受王允布置的“连环计”，凭着她的美丽和机智，巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间，使吕布对董卓由怨生恨，乃至不共戴天，终于站在王允一边，手刃董卓，从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功。 其实，历史上并无貂蝉其人；王允说服吕布共诛董卓确是事实，但他并未使用“连环计” 。《三国志·魏书·吕布传》仅云：（董）卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。……布遂许之，手刃刺卓。 由此可见，吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”，这才被王允说动的，这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”。 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发，创造出貂蝉这个美女形象。元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交代了她的身世：您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。

灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。 比较而言，《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些。在情节组织上，二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴，表示愿将貂蝉献与董卓；然后请吕布赴宴，让貂蝉与他夫妻相认，并答应吕布：“择吉日良辰，送貂蝉于太师府去，与温侯完聚。”数日后，王允将貂蝉送入太师府，董卓将貂蝉霸为己有，吕布大怒，乘董卓酒醉，一剑将其刺死。杂剧则写王允先请吕布赴宴，命貂蝉递酒唱曲，使其夫妻相认，并答应选择吉日良辰，倒赔房奁，让二人团圆；随后，王允又宴请董卓，命貂蝉打扇，董卓为色所迷，王允答应将貂蝉献与董卓为妾；事后，吕布知董卓已纳貂蝉，大怒，潜入府中与貂蝉私语，董卓以为他调戏貂蝉，欲拿之，吕布逃到王允府中，共谋诓董卓入朝受禅，将其刺死。这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来就是夫妻，因战乱而失散，于是貂蝉流落王允府中；为了夫妻团圆，吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓。但是，这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一，王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系，并已让二人当堂相认，却还要把貂蝉献给董卓为妾，未免显得太下作，与他拯救汉室的

貂蝉形象分析

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——《三国演义》中貂蝉的形象分析 摘要：在《三国演义》中，貂蝉是一个集忠义、美貌、聪明一身的女子，但在三国时代风云变换的政治军事斗争格局中，她处于功臣与工具的矛盾地位。在《三国演义》第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，作为一个智勇双全而深明大义的女子给人们留下了深刻印象。而当她在书中的第十九回再次出现时，却摇身一变成为了一个劝说吕布放弃谋士良计的平庸妇人。也就是说，《三国演义》中的是前后的。 关键词：貂蝉；美貌；才情；功臣与工具 在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。 一、闭月之貌 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。 首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。 二、有才有情 貂蝉，有人评论她是历史上十大女强人之一。单单是美貌，而没有才情，恐怕也难以施展美人计，吸引人还有她的歌喉与舞姿以及她有胆有识，有勇有谋，上能为国家除害，下能报答王允养育之情，堪称三国女性中美貌与智慧，刚毅与胆识的化身。 貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。 貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、、等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

三国演义中的女性形象

《三国演义》中的女性形象 高一（5）班陈皓月34 读中国四大名著之一——《三国演义》不难发现此书中出现的女性屈指可数，在这些女性中我想介绍的便是貂蝉。 貂蝉是我国古代四大美女之一。在读《三国演义》之前，我觉得貂蝉只是一名地位低下甚至连命运都不能掌握在自己手里的普通女子。看过《三国演义》后，我却觉得她并非如此。她不但有“沉鱼落雁，闭月羞花”的美貌，还有普通女子所没有的仗义和勇敢。 貂蝉本是王允家中的一歌女，因一次在牡丹亭畔叹气被王允听见。王允问她为何叹气，她说出了缘由：“近日见大人眉头紧锁，必有国家大事，却又不敢问，故今晚在此长吁短叹，没想到会被大人听见。我十分感谢大人的养育之恩，训习歌舞，优礼相待。若大人有可以用到我的地方，可以替大人分忧，我万死不辞。”此语便改变了她一生的命运。王允见状，便收下貂蝉为义女。他利用貂蝉的美貌，施下连环计，使得董卓、吕布父子关系恶化，借吕布之手除掉董卓。此后貂蝉便听从王允的要求巧妙周旋于董卓和吕布之间，利用自己与生俱来的美貌和超常的智慧成功让董卓、吕布父子反目成仇，借吕布之手除掉了董卓。 在《三国演义》中，对貂蝉的描写并不多，仅仅出现在第八、九和第十九回中。暂且放下第十九回不说，在第八、九回中，貂蝉可称得上是“女将军”。她巧妙施下计谋除掉董卓，挽救国家于水深火热之中，救天下生灵于苦难之前。貂蝉只是一名手无缚鸡之力的弱女子，却胜过千军万马。她未动用一兵一卒，只身一人，借吕布之手除

掉了将要篡夺东汉王朝的董卓。她若没有雄才大略，绝不会立下这一大功。她是一名深明大义的女子，在我看来，如果她目光短浅，只把目光放在眼前自己的利益上，她可以安稳地做吕布的妾侍或者董卓身边的宠姬，她本可以衣食无忧地度过她的一生。但她知道如果董卓谋权篡位使东汉王朝灭亡，天下的老百姓必将因此受到牵连而生活在苦难中。她放弃了她的安稳生活，选择了随时都可能被杀死的艰苦生活。她的选择，并非是一目光短浅的女子所为。她亦是一仗义之人，她听闻王允忧心国家大事，为报答王允而主动提出为王允分忧。这才有了王允巧施连环计的千古佳话。 这便是貂蝉，一位勇敢、仗义、充满智慧、知恩图报、深明大义的古代美丽女子。

——《三国演义》中貂蝉的形象分析

——《三国演义》中貂蝉的形象分析 摘要：在《三国演义》中，貂蝉是一个集忠义、美貌、聪明一身的女子，但在三国时代风云变换的政治军事斗争格局中，她处于功臣与工具的矛盾地位。在《三国演义》第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉作为一个智勇双全而深明大义的女子给人们留下了深刻印象。而当她在书中的第十九回再次出现时，却摇身一变成为了一个劝说吕布放弃谋士良计的平庸妇人。也就是说，《三国演义》中的貂蝉形象是前后矛盾的。 ；她有 一、闭月之貌 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生

就了闭月之貌的千古美女。她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。 首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑 貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。由于

貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。 貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量 “望 “汉天 “国 一样伟大的。后人毛宗岗于此嘉许道：“貂婵之功可书竹帛。”借李贽之名评点《三国演义》的叶昼更称貂婵为“神女”，她是舍身取义的不凡女子。她牺牲了她自己，为刘氏江山除奸，也为苍生除害，是一大功臣。

《三国演义》貂蝉形象分析

貂蝉的意义——《三国演义》貂蝉形象分析 学生：杜丽蓉 学校：四川大学网络教育学院 年级：14级秋 学号：DN214218004 专业：汉语言文学（师范类） 指导老师：李建艳 摘要：美女貂蝉是人尽皆知的红颜祸水，而她历来受人们的评价褒贬不一。《三国演义》中的貂蝉是个奇女子，但同时她也是一个色诱的工具，一个感情单一思想简单的扁平人物，她用祸国来救国，她是陪衬绿叶的红花。貂蝉在《三国演义》中的功能是在情节安排上起连接历史因果，增加故事趣味的作用，使读者更乐于读仿真式的史料故事。 关键词：貂蝉《三国演义》 （1）女性与历史的联系：貂蝉在《三国演义》中的形象分析中国有古语形容美人：沉鱼落雁、闭月羞花。说的是一个女子生得绝世容颜，一顾倾人城，再顾倾人国。沉鱼、闭月指的是西施和貂蝉。西施和貂蝉生在乱世，本就是被送给别人的玩物，同时兼具祸乱城国的间谍，只为成就某个男人野心的工具，不同的是西施先有美人之名，她的故事随美人声名的流转逐步形成和发展；而神秘出身的貂

蝉则是先有故事，后其形象在故事中不断演变完型。四大美人中最迷人、最能使英雄豪杰神魂颠倒的，恐怕要数貂蝉了，四大美人中也只有貂蝉的历史最不可捉摸。《三国演义》中的貂蝉可以说是个奇女子，有机智、有野心、有谋略、有勇气，有胆有识还有色，如此的女子，完全是祸水的不二人选，所以罗贯中把貂蝉安排在了引起战乱的导火索这一位置。通过《三国演义》的小说文本及诸多学者的研究文献，且来浅究貂蝉到底是个什么样子？ 貂蝉在《三国演义》中的形象大体的有四种：一、色诱的工具； 二、是“救国”的巾帼或是“误国”的祸水；三、陪衬“绿叶”的“红花”；四、个性单一的“牺牲者”。 先说貂蝉是色诱的工具。中国古人对于美人计的使用，可以说西施是文学中美人计形象的源头，貂蝉则是美人计形象的巅峰。凡美人计的使用，需具两个基本条件，一是需要一个有挑拨离间之心的美人，貂蝉“年方二八，色伎俱佳”1，有以色惑人的资本，且有一颗愿报恩万死不辞的心，符合条件，二是需要有一个看见美色就智力低下的色诱对象，司徒王允说董卓与吕布“皆好色之徒”也符合了条件。连环计中的貂蝉刚好具备了聪明的头脑和美丽的外貌，于是司徒王允用美人行使连环计于董吕之间“取便谋间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶，重扶社稷，再立江山2”。她在董卓和吕布的面前扮演了两张不同的面孔，先是含羞带怯的在酒宴上为吕布添酒把盏，演绎尽了小女儿孺慕英雄的痴情形态；在董卓面前又以一舞妖艳，迷倒了色中老恶1《三国演义--第八回》图文本【M】明.罗贯中著上海古籍出版社2004年4月第一版45页

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《三国演义》中的貂蝉形象 貂婵本是史无其人,《三国志?魏书?吕布传》只提及“布与卓侍婢私通”,但这也不是吕布杀董卓的直接原因。貂婵出现在小说里,唯一的价值就在于实施“美人计”。罗贯中如此设计倒也不是凭空虚构,《全相三国志平话》里就有关于貂婵和吕布夫妻间悲欢离合的情节。貂婵因战乱与吕布失散,流落他乡,被王允收容。她愿意帮助王允实施连环计的目的也很简单,就是要和丈夫团圆。罗贯中在自己的小说中保留了连环计的相关情节,却将貂婵的身份做了改变。随着貂婵由吕布之妻变为王允府中的一歌伎,原本被动并出于自身利益而接受美人计的貂婵,就晃身一变,成了一位深明大义,为报王允教养之恩而甘愿献身的“义女”。 关于貂蝉自愿卷入政治斗争之说,争议颇多。有人认为貂蝉自幼在王允家中,受其厚爱和影响,军阀混战,权奸篡政的生活环境培养了她的政治责任感,而自觉牺牲自己,这种看法实在有点过分。在以男权为中心的封建社会里,女性主要生活在内帷之中,怎知国家大事?那时她们也谈不上有什么自我意识和独立人格,怎知国家有难匹夫有责,匹妇亦有责!怎么会那样深明大义毅然牺牲自己的一切,甘愿投身剧烈复杂的政治斗争的漩涡之中? 因而我认为,能在王允府中的众多歌伎中极受宠爱,除“色艺俱佳”外,貂蝉她为人必定也很聪明、乖巧。然而,虽受主人厚爱“待如己出”,但她毕竟是一名歌伎而不是真正的小姐。为了生存,她必然处处都要小心逢迎,对主人察言观色,讨得主人的欢心,否则无法生存。大官僚府中的丫鬟、婢女们之间的勾心斗角,在《红楼梦》里尽可领略,无须多言。

至于她深夜在花园中唉声叹气到底为何,我们不得而知,但是不论为何她对主人的肺腑之言,却着实令人感动。她先说对王允以“恩礼”相待的感激,再说对主人忧闷的猜想和关心,最后表明态度“倘有用妾之处,万死不辞”!斩钉截铁,大义凛然,为了打消王允的疑虑,又发重誓“妾若不报大恩,死于万刀之下”。若先前我们怀疑其是否真心报主的话,那么现在我们似乎再也不好不相信她了。貂蝉后来的所为也证实了她确实一心要报“优礼相待”之恩。否则,当王允以她作为工具实施计划时,她完全可以俱告之董卓而得到更多的金钱和更高的地位,而她为报主自愿充当一个美人计的主角,不顾及自己的名节和生命。 在连环计的实施中,貂蝉的出色表演更见她的机智过人。她牢牢把握卓、布二人皆好色的弱点,不放过一切机会促使二人矛盾激化。貂婵需要装出两副面孔,既要骗得董贼的欢心,又要让吕布相信她是被逼屈从董卓的,并能利用各种手段最终导致矛盾激化。 在某些特殊的场合,叱咤沙场的武将,运筹帷幄的谋臣们都无能为力的时候,被封建士大夫们视为微不足道的女子却能巧思谋智,不动干戈,扭转危局。但是罗贯中虽然让貂婵利用自己的美貌聪慧出色地完成了“令布杀卓,以绝大恶”的任务,但却并不意味着他承认女子在政治生活中的地位和作用。他借“后人”之口唱出的赞歌“司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭”,就明白无误地表达了他的男性立场。男权社会要求女性以男子为尊,要为他们做出各种需要的牺牲,而且毫无保留。在军事政治斗争中,“美人计”常常成为制胜的法宝。女子的美貌与身体成了男人手中的一种特殊武器,操纵在一些男人手里去对付另