16、短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》

第16课《短文两篇》教案

教学目标：

知识目标：1、掌握文言实词，翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情

3、领会托物言志的表现手法。

4、背诵课文，增加积累。

能力目标：理解“铭”“说”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

学生通过学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

教学重难点

1、掌握文中重点文言实词。诵读背诵。

2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

3、理解陪衬手法、托物言志的表现手法。

教学方法：1、问题导入法2、诵读教学法3、合作讨论法

第一课时

教学内容：陋室铭

一、导入、介绍作者、解题：

回顾背诵《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》，再介绍作者。

刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），因他和柳宗元辅助王叔文进行政治革新失败，受到达官权贵的排挤、打击，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔（kuí）州、和州刺史。陋室，就是作者任和州刺史期间（824 ——826）在当地建造的简易房子。作者为它作铭主要是为了表述自己的抱负和情操。

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。

座右铭:写出来放在座位旁边的格言。

墓志铭:一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。

二、读通文章，学习字词

1、给下列红色的字注音

德馨 xīn 苔痕 tái 鸿儒 hóng rú

调素琴 tiáo 案牍 dú西蜀shǔ

找出本文韵脚并指出其押什么韵？

押韵的字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。（ing\in)

2.自读：读准字音,读出节奏

山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

3、读文章（读准音，通文意），查工具书，看注释；互相讨论，翻译文章。

勾划注释中词语：名、灵、斯、惟、吾、馨、鸿儒、白丁、金经、丝竹、案牍、劳形、何陋之有

山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

第二课时

三、课文分析

1、找出主旨句，是怎样引出主旨句的？这种艺术手法叫什么手法？

斯是陋室，惟吾德馨。以山水作类比,托物起兴，引出陋室。

山不在高仙名

水不在深龙灵比兴引出陋室——馨是文眼

↓↓↓↓比兴这虽然是一间简陋的房子，

室（不在陋）德馨。因为我品德高洁而名声传播很远。

教师讲解：作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这

种方法叫比兴。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

2、刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋，为什么？作者是从哪些方面体现的？用一个字概括陋室的特点。

雅：陋室不陋，

苔痕上阶绿，草色入帘青。自然环境清幽。（景）

谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物不俗。（人）

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。生活情趣高雅。（事）

3、作者明明在颂自己的陋室，为何又写“诸葛庐”、“子云亭”？

以“庐、亭”类比“陋室”，以“诸葛、子云”类比自己。

诸葛亮的草庐诸葛亮有智慧

扬子云的亭子杨雄有文才类比暗含高远志向

刘禹锡的陋室刘禹锡有美德

反映了作者以古代贤人类比自己，表明陋室的主人也有古代名贤的抱负和志趣：政治上建功立业的伟大抱负，文学上万古流芳的高远志趣。在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，暗示陋室不陋。

4、文章题目为“陋室铭”，文末又说“何陋之有”，这些矛盾吗？这种立意手法我们把它叫做什么？

不矛盾。题中之“陋”指物质生活的简陋，句末从精神生活的角度点明屋中主人的“德馨”，不鄙俗。这种立意手法我们把它叫做反向立意。

孔子云：何陋之有?

原话是：君子居之，何陋之有?

引用典故并反问，画龙点睛：自己安贫乐道，是孔子一类的君子，照应前文“德馨”。

典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”

5、本文主题是什么？这种表现主题的手法叫什么？

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望

和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

作者借陋室来抒发自己的节操和情趣，这种表现主题的手法叫托物言志。

托物言志——借助某种事物来抒发感情或说明道理。

托物——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）

言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）

托物言志举例：

粉笔牺牲自己、造福他人，代表纯洁，奉献，托的是牺牲自己、丰富他人智慧的人，如老师。

竹子有竹节，意味着正直、有气节，代表不屈不挠，托的是有不屈不挠的精神的人，如被俘的共产党人员。

蜜蜂天天采花酿蜜，是勤奋的象征，也代表默默无闻的奉献，托的是默默奉献的人，如清洁工。

6、举例说出修辞手法。

比喻：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

对比：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

借代：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

对偶（对仗）：

拟人：苔痕上阶绿，草色入帘青。

反问、引用：“何陋之有？”

类比：子云亭、诸葛庐

四、学生齐读，教师总结。

从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？本文写法上有何特点？

思想情怀：坦荡乐观、洁身自好、淡泊名利、安贫乐道。

写作特点：托物言志。语言精辟，对偶押韵，比兴类比，引经据典。五、拓展延伸：

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

第三课时

教学内容：爱莲说

一、导入课文：出示莲荷图片，回顾积累有关莲的诗句：

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里

清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌

莲花的别名：荷花、藕花、芙蕖、水芙蓉、草芙蓉、菡萏、玉环、玉芝、水芝、泽芝、水华、水旦、水芸、灵草、六月春、六月花神。

二、介绍作者

周敦颐(1017-1073) ，宋代道州(现在湖南省永州市道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。周敦颐非常博学，胸怀磊落，为官清正。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了《爱莲说》。

三、解题：

题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是写作的主体，“说”是古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对某问题的见解。作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。

四、朗读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）之：结构助词，的。甚：很。蕃：多。

独：只，唯独。予：我。之：取消主谓短语的独立性。

而：连词，表转折，却。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

染：沾染（污秽）。濯：洗。

清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：过分艳丽而不端庄。

通：贯通，没有堵塞。蔓：名词活用作动词，生枝蔓。

枝：名词活用作动词，长枝节。益：副词，更加。

亭亭：耸立的样子。植：竖立。

亵：亲近而不庄重。焉：语气助词。

谓：以为，认为。

隐逸：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。

噫：叹词，表示感慨。鲜：少。

宜：应当。众：多。

译文：水上陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清雅，笔直地洁净地立在那，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。

我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢? 对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

布置作业：熟练背诵并默写课文。

第四课时

五、悟读课文，领会主旨和写法：

1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）

答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、作者分别从哪些方面描写莲花？

3、你认为莲与君子有哪些相同之处？莲生长出淤泥而不染——不与世俗同流合污（纯洁）

的环境濯清莲而不妖——庄重朴实，不哗众取宠（质朴）

美体态中通外直——为人虚心正直不慕名利好不蔓不枝——不趋炎附势（公正）洁身自好形香气香远益清——美德可以传播久远（芳香）（象征）象风度亭亭净植——志洁行廉，仪态端庄，

气质可远观而不可亵玩——自尊自爱，令人尊敬（清高）

（托物）——————————————————（言志）

小结：作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。这就是托物言志。

4、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?

水陆草木之花可爱者甚蕃

菊陶渊明独爱

牡丹世人甚爱

5、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？

菊：秋季开花，迎寒斗霜，清高避世。写菊是为了正面衬托莲的形象。

菊花隐逸者陶渊明避世、不落世俗

莲花君子者周敦颐正直高洁

牡丹：花色艳丽，雍容华贵。写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

牡丹富贵者世人都追求富贵

莲君子者周敦颐安贫乐道“独”

6、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？

菊隐逸者惜（惋惜）

牡丹富贵者厌（鄙视）

莲君子者赞（赞美）

作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

7.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

8.“牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的感情？

这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

中心思想：作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，表现自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

9、本文将花的形象比喻人的品质，莲、菊、牡丹各比喻怎样的生活态度？

莲花——君子，不慕名利，洁身自好；

菊花——隐逸者，志向高洁，隐居避世；

牡丹——富贵者，贪慕荣华，追名逐利。

六、能力训练：

1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种? 模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：

我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

我喜爱梅花，因为它傲霜雪而不凋，坚贞顽强，斗志昂然，是花中的志士。

造句：我爱，因为它________________。

2、第一段侧重于记叙描写，第二段用了什么表达方式？和上段关系怎样？

答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。

议论，文中哪一个字能集中体现出来？（“谓”）

抒情，文中有哪一个字作了提示？（“噫”）

3、举例说明第二段所运用的修辞方法。

答：①反问：同予者何人？

②排比：菊……花之君子者也。

③比喻：予谓菊，花之隐逸者也。

④对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

七、总结写作特点：托莲花抒情言志的写法，运用比喻、拟人、排比修辞手法，运用衬托、对比表现手法，陈述、疑问、感叹句式的变化，叙述、描写、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等。

附：板书设计爱莲说

陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

（托物）（言志）

《短文两篇》(陋室铭、爱莲说)课文原文

《短文两篇》（陋室铭、爱莲说）课文原文陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 注释： [1]斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 [2]惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨(xīn 新)：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。 [3]鸿儒：这里泛指博学之士。 [4]白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。 [5]素琴：不加雕绘装饰的琴。 [6]金经：即《金刚经》(《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称)，唐代《金刚经》流传甚广。 [7]丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。 [8]案牍：官府人员日常处理的文件。 [9]南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛老师出山之

前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 [10]子云：汉代扬雄(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 [11]何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之 有?’” 译文： 山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?” 爱莲说 朝代：宋代 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐

16、短文两篇(陋室铭、爱莲说)——重点字词句翻译(有答案)

第十六课《古文两篇》 陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名．（）。水不在深，有龙则灵． （）。斯．（）是陋室，惟．（）吾德馨． （）。苔痕上．（）阶绿，草色入．（）帘青。 谈笑有鸿．（）鸿．儒．（），往来无白丁 ．．（）。可以调． （）素．（）琴，阅金经 ．．（）。无丝． （）竹．（）丝竹 ．．（）之乱． （）耳，无案牍 ．．（）之劳．（）形．（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何．（）陋之．（）有？ 二、翻译下列语句。 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 _____________________________________________________________________ 2、斯是陋室，惟吾德馨。 _____________________________________________________________________ 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 _____________________________________________________________________ 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 _____________________________________________________________________ 5、谈笑有鸿儒，往来无白丁 _____________________________________________________________________ 6、可以调素琴，阅金经。 _____________________________________________________________________ 7、孔子云：“何陋之有？”

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案

《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分） 一、给下列加点字注音。(10 分) 苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（） 淤（）泥洗濯（）清涟（）亵( ）玩鲜（）有闻 二、解释下列加点词。10分） 斯（）是陋室无案牍（) 之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟花之君子这也（）不蔓不枝 ( ) 亭亭净植（）亵玩（) 三、辨别下列句中“之”字的用法。（5分） 1 .水陆草木之花之： 2.予独爱莲之出淤泥而不染之： 3 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4.孔子云：何陋之有？之： 5.渔人甚异之。之： 四、根据诗文内容填空。（24 分） 1.《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。3分 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3.予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4.中通外直，不蔓不枝。译： 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： &孔子云：何陋之有？译： 六、阅读训练（39分） （一）（18分）原文略 1.解释加点的字词。（4分） （1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒： 2.这篇短文的主旨句是：__________________________________________ 。（3分） 3.从上文找出3句对偶句。（3分） （1）________________________________ （2）___________________________ （3） 4.文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分） 含义：__________________________________________________________________________ 作用：__________________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% 2?《陋室铭》处处紧扣__________________________ 一句来写，最后画龙点睛的句子 是_____________________________________________________ 。2分 3?有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近 的句子是___________________________________________________ 。2分 4. ___________________________________________________________ 《陋室 铭》中写景色之雅的句子是_______________________________________________ ;写交 往之雅的句子是_____________________________________________________ ;写情趣之 雅的句子是__________________________________________________ 。6分 5. ____________________________ 《爱莲说》选自《》，作者______ ，是时 著名的 家，“元公”是他的___________________ 。 4分 6.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 是__________________ ;比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子 是___________________________________ ;比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的 句子是。6分 7.《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法 为。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1.斯是陋室，惟吾德馨。译：

16 古文两篇(陋室铭 爱莲说)

16 古文两篇（陋室铭爱莲说） 教学目标： 知识和能力目标： 1．积累一些文言字词。 2．了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的背景。 3．背诵并默写这两篇短文。 过程和方法目标： 1．加强朗读训练，提高朗读能力。 2．把握两文托物言志的写法。 情感态度和价值目标： 1．学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 2．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。 教学重点： 1.朗读课文、背诵课文。 2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。 教学难点： 1．辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。 2. 《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。 教法学法：朗读法，串讲伐，合作探究法，练习法。 教学课时：两课时 教学过程： 第一课时 教学要点： 师生共同研读《陋室铭》，作者及文体简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；整体感知文意，着重欣赏本文的写作特色。 一、导入 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡 (唐) 二、作者、背景简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。 作品背景： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 三、检查预习 读准下列字音： 德馨 xīn 苔痕hén鸿儒hóng rú案牍dú西蜀 shǔ铭míng

短文两篇陋室铭爱莲说 翻译及理解性默写

短文两篇陋室铭 唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了 作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。 山不在高，有仙则名 ．．。水不在深，有龙则灵．。斯．是陋室，则：就名：著名，出名灵：灵异斯：这 惟．吾德馨．。苔痕上阶绿， 惟：只馨：香气，指品德高尚只是我的品德好（就不感到简陋了）。台痕碧绿，长上台阶， 草色入帘青。谈笑有鸿儒 ．．，往来无白丁。可以调．素琴， 草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人白丁：指没有学问的人。调：调弄，弹素琴：不加装饰的琴 阅金经 ．．。无丝竹之乱．耳，无案．牍之劳．形。 佛经丝竹：指奏乐的声音之：取消句子独立性乱：扰乱案牍：官府的公文劳：使劳累形：身体 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有 ．．．．？（它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词（这）有什么简陋的呢？ 理解性默写： 1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。诸葛庐子云亭 2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 本文手法： 7最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。

爱莲说 水陆草木之．花，可爱者甚蕃．。晋陶渊明独．爱菊。 之：的蕃：fan2 多独：只 自李唐来，世人盛．爱牡丹。予独爱莲之．出淤泥而不染， 自：自从非常之：取消句子独立性我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染，而：表转折 濯清涟 ．．．而不妖，中通外直，不蔓．不枝．， 濯：洗经过清水洗涤却不显得妖艳（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节 香远．益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。 香气远播，越发清芬亭亭：耸立的样子植：立笔直洁净地直立着而：转折关系亵：亲近而不庄重焉：助词予谓．菊，花之．隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 谓：认为之：的判断句我认为菊花，是花中的隐士。 莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ．．．，陶后鲜．有闻．； 到．了 唉对于菊花的喜爱陶渊明以后就很少听 ．．． 莲之爱，同．予者何人? 牡丹之爱，宜．乎众矣。 像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，人应该是很多了。宜：应当 理解性默写：1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。" 2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 3、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植。” 4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 5、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。” 6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。” 7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 8、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 11、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 12、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。” 写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》练习题

《陋室铭》测试题 山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟(4)吾(5)德馨（6）。苔痕上(7)阶绿，草色入(8)帘青。谈笑有鸿(9)儒(10)，往来无白丁（11）。可以调(12)素琴(13)，阅金经(14)。无丝竹（15）之乱(16)耳，无案牍（17）之劳形(18)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？” 1、解释下列字词 （1）名：（2）灵：（3）斯： (4)惟： (5)吾：（6）馨： (7)上： (8)入： (9)鸿： (10)儒：（11）白丁： (12)调： (13)素琴： (14)金经：（15）丝竹： (16)乱：（17）案牍： (18)劳形：劳形 2、给下列加点的字注音 德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）3．翻译句子。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）孔子云：何陋之有？ （5）斯是陋室，惟吾德馨。 （6）苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、根据诗文内容填空 （1）《陋室铭》选自《》，作者是（朝代）著名诗人。（2）叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是（特点）的。例如《陋室铭》用的就是韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。 （3）《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。请再从上文找出2组这样的句子① ② （4）陋室不陋的原因是“”，与室主人交往的人都是“”。（5）《陋室铭》和《爱莲说》都采用了的写法。本文以有仙之山、有龙之水比喻，引出主旨。“”立意贯穿（统领）全篇。本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：。 （6）作者通过描写自己的“陋室”表明了自己的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了的写法 （7）《陋室铭》处处紧扣“”一句来写，最后画龙点睛的句子是“。” （8）有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是。（既是形象的比喻，又是事物的类比，表明陋室也具有“名”、“灵”的性质。） （9）《陋室铭》中写景色之雅（陋室环境恬静雅致）的句子是；写交往之雅的句子是； 写情趣之雅的句子是（从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。）

(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册16短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学设计与反思

16 短文两篇 兰州新区秦川镇保家窑初级中学张宏教学目标 知识与技能 1.积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。 2.加强朗读训练，提高朗读能力。 过程与方法 1.通过比较，进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。 2.让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。 情感、态度与价值观 1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。 2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。 教学重难点 重点 理解作者在文中所寄寓的思想感情。 难点 学习托物言志的写法。 教学课时 2课时

教学过程 第一课时 一、新课导入 同学们，随着改革开放的进一步深化，我们的国家发生了巨大的变化，在今天，我们的居室也变得越来越宽敞。当然，由于种种原因，在城市里、在我们的身边，可能还存在着“蜗居”现象，然而，住房小不等于志向小，下面，请让我们一起听听《陋室铭》的作者是怎样说的吧。 二、作者简介 刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今河南洛阳)人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。 三、知识小窗 1.据资料记载：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡是被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位

陋室铭和爱莲说文言文阅读理解

陋室铭和爱莲说文言文阅读理解 【甲文】 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之 爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题 1】下列各组句子 中，划线词语 意思相同的一项是（3 分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／ 因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／ 无独有偶 D．香远益清 ／精益求精 【小题 2】翻译文中划横线的句子。（4 分，每小题 2 分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题 3】理解填空（用原文回答）。(4 分) （1）《陋室铭 》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题 4】下面解说不正确的一项是（ ）（3 分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者 称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。

B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者 不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生 活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因 而美名远扬 D．乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题 1】D 【小题 1】 （1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。 （2）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 【小题 1】（1）赞同 斯是陋室，惟吾德馨 （2） 莲，花之君子者也 【小题 1】B 解析【小题 1】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、 用法完全相同的一项是 D。 D 项中两个益的意思都是更加。 选项 A 中， 有仙则名 的 名是出名的意思；莫名其妙的名意思是说出；选项 B 中宜乎众矣 的宜的意思为 应当， 因地制宜中宜的意思为方法； 选项 C 中晋陶渊明独爱菊中独的意思为唯独， 无独有偶的意思为仅仅。 【小题 1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，第一步：联系 语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干。第二步：字句落实莫疏 漏。 注意重要实词、 虚词， 看清语法现象， 如古今异义、 词类活用、 偏义复词等； 明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：翻译句子要得法。文言文六 字翻译法：留、替、补、删、移、猜。留，指凡朝代、年号、人名、地名、官职 等专有名词，皆保留不动；替，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换 成活用后的词，将通假字换成本字凡该换的，一律换之；补，即补出所省略或隐 含的内容， 特别是对省略句； 删， 指删去那些无意义或没有必要译出的虚词； 移， 指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；猜，指文言句中多义实词、带 修辞的句子， 要根据上下文灵活猜测处理。 第四步： 隐性失分要避免。 回顾原文， 检查是否符合语境看；再读一遍，保证句子准确通顺念；誊上卷子，字迹清楚端 正无误写。所以翻译时除了要注意独、之、而、染、乱、劳等重点字的意思，还 要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。 【小题 1】本题考查学生分析文章内容的能力。（1）先以苔痕二句写陋室 环境之清幽宁静， 以谈笑四句写室内生活情趣之高雅； 再由此反跌出无丝竹二句， 使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明陋 室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之 意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是君子居之，何陋 之有。 作者省略了上句而只引下句， 是因为上句的意思已经包含在南阳二句之中。

22 短文两篇(陋室铭爱莲说)

22 短文两篇（陋室铭/爱莲说） 22 短文两篇 教学要点： 1、积累文言词句。 2、领会托物言志的表现手法。 教学时间：3课时 第一课时 教学内容：陋室铭 一、解题 1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、作者简介(板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文分析 1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2．提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。 5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用“不在高”“不在深”来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。

16 短文两篇陋室铭教案

16 短文两篇陋室铭 一、导入 1、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 这首诗的作者是谁呢？ 明确：刘禹锡 2、作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。他是一个特别有性格的人，因为诗气豪迈，有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。其诗结有《刘宾客集》。 3、写作背景 气出来的千古第一铭 唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。 他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见到此景，又作一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。

策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下一篇文章，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县哑口无言，这篇文章就是我们今天要学习的《陋室铭》。 4、解题：如何理解“陋室铭”三个字？ “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 今天我们一起学习《陋室铭》。 第一课时 本课学习分两个课时，首先来看我们本节课的学习目标： 1. 能准确朗读课文，了解文章大意。 2.能借助工具书和注释翻译课文，积累重要的文言词汇。 学习过程 一、自主学习一：看谁读得好 要求：1、读正字音，读准节奏，读出韵脚。 2、3分钟后检测。 （一）自学指导 节奏划分大致方法： 1、句首表示领起词、关联词、时间词、地点词等词之后，应当停顿。 2、主语和谓语、谓语和宾语之间要停顿。 3、“古二今一”词语之间要停顿。 4、并列结构之间要停顿。

《短文两篇：陋室铭、爱莲说》 1

《短文两篇：陋室铭、爱莲说》 1 石室联中 教学目的 1．学习古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。 教学重点： （1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。 教学难点： （1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）学习托物言志的写法。 教学时间：二课时。 第一课时 （刘禹锡） 一、检查预习 朗读课文，看课文注释翻译课文。 二、导入 1．作家作品简介 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2．关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 三、正课 1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。 有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 4．提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

部编版七年级语文下册：《短文两篇》(陋室铭.爱莲说)练习

《短文两篇》(陋室铭·爱莲说)练习 《陋室铭》 一、1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 二、探究下列加横线词语的意思。 1.有龙则灵（） 2.斯是陋室（） 3.惟吾德馨（） 4.草色入帘青（） 5.鸿儒（） 6.白丁（） 7.无丝竹之乱耳（）（） 8.调素琴（） 9.无案牍之劳形（）（） 10.阅金经（） 1.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 2.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 3.默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？ 1.给画线句加上标点。 2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青 的生活情趣。这这篇短文采用了的写法 5．选出理解不正确的一项（） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 7．完成下面的对偶句创作。 上句：品千古美文下句：__________________________________________ 《爱莲说》 1. 本文写了几种花？主要写哪种？ 2.反复诵读描写与赞美莲花的语句，说说作者可能意在赞美怎样的品质？ 二.解释下列加横线词语的意思。 1.可爱者甚蕃（） 2.出淤泥而不染（） 3.香远益清（） 4.亭亭净植（） 5.濯清涟而不妖（）（） 6.不可亵玩焉（） 7.陶后鲜有闻（） 8.同予者何人？（） 9.宜乎众矣（） 三.填入句中省略的词。先用文言词，再在句后横线上解释。 予独爱莲之出（）淤泥而不染，濯（）清涟而不妖 1.指出下列句中名词活用成动词的词。 中通外直，不蔓不枝 2.说出下列语句的通常语序。 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字。 2.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？ 3.“牡丹之爱，宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态？ 1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是 2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是 。 3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是

八上期末复习---短文两篇(陋室铭、爱莲说)

《短文两篇》——《陋室铭》《爱莲说》练习 一．注音 德馨．（）鸿儒．（）案牍．（）甚蕃．（） 淤．泥（）清涟．（）亵．玩（）隐逸．（） 二．解释下列加点的字 1.有仙则名 ．．（）() 2.有龙则灵．（） 3.斯．是陋室 ．． ()() ．．（）（） 4.惟．吾德馨 5.谈笑有鸿儒 ．．() () 6.往来无白丁 ．．( ) 7.可以调．素琴 ．．之乱．耳()() ．．() ( ) 8.无丝竹 9.无案牍之劳形 ．．．甚蕃．()() ．．()（）10.可爱者 11.余独．爱莲之出淤泥而．不染．()()() 12.濯．清涟 ．．而不妖．()()() 13.不蔓．不枝．()() 14.香远益清 ．．()() 15.亭亭 ．．净植．()() 16.可远观而不可亵．玩焉() 17.余谓 ．．者也() ．．菊()() 18.花之君子 19.陶后鲜．有闻( ) 20.宜．乎众矣( ) 三．翻译句子 1斯是陋室，惟吾德馨。 2苔痕上阶绿，草色入帘青。 3孔子云：何陋之有？ 4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5予独爱莲之出淤泥而不染。 6莲，花之君子者也。 7牡丹之爱，宜乎众矣 8菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 9中通外直，不蔓不枝。 10可远观而不可亵玩焉。 四、课文理解题。 1.陶渊明独爱菊，表明他的生活态度；世人甚爱牡丹，表明世人的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他的生活态度。

2.《陋室铭》的作者是朝诗人“铭”是古代的文字，后来成了一种文体。《爱莲说》的作者是，朝家。文中经常被后人引用表示洁身自好的语句是 《陋室铭》的主旨句是，，全文表达了作者的情操。 《爱莲说》的主旨句是全文表达了作者的品德。 3、作者“独爱莲“的原因是什么？ 4、文章从哪三个角度表现了“陋室不陋”？ 5、文章开头写山、写水，这与陋室有何关系？ 6、文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是 7、从正面写陋室主人情趣高雅的句子是 表现环境之清幽宁静的语句是： 表现室主人交往之雅的语句是： 表现室主人超尘绝俗胸襟的语句是： 表明《陋室铭》一文主旨的语句是： 全文中画龙点睛并照应主旨句的语句是 8、莲花的形象有什么象征意义？作者为什么要写莲花？ 9、《爱莲说》一文将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。“”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“”象征君子美好的姿质。 10．作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 11. 《爱莲说》第一段从三个方面对莲花进行了描写。

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理

第15课《短文两篇》 《陋室铭》 1.文学常识 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。 2.文体知识 铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 3.主题思想 本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 4.重点字音 德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú） 5.重点词义 笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁） 无案牍之劳形（古义：形体、身体；今义：形状） 山不在高，有仙则名（名词做动词，出名，著名） 水不在深，有龙则灵（名词做动词，显出灵异） 惟吾德馨（名词做形容词，品德高尚） 无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累） 不蔓不枝（名词做动词，长枝蔓；生枝杈） 香远益清（形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬） 亭亭净植（古义：立；今义：栽种）。 斯是陋室（判断动词，是） 菊，花之君子者也（结构助词，的） 陶后鲜有闻（读xiǎn，少） 可远观而不可亵玩焉（形容词做状语，从远处） 6.特殊句式 倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”） 7.省略句 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”） 8.句子翻译： （1）原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 （2）原文：斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。） （3）原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里.

(完整版)陋室铭爱莲说练习题及参考答案

八年级语文《短文两篇·陋室铭·爱莲说》练习题及参考答案 一、基础知识题 1．给下列汉字注音。（3分） 陋（）馨（）儒（）牍（）案（）苔（） 2．读拼音写汉字。（3分） 甚fán（）yū泥（） zhuó清涟（） xiè玩（） 隐yì（） xiǎn有闻（） 3．解释下列画线的字。（5分） ①惟吾德馨（）②阅金经（）③谈笑有鸿儒（） ④亭亭净植（）⑤可远观而不可亵玩焉（）⑥斯是陋室（） ⑦濯清涟而不妖（）⑧予谓菊，花之隐逸者也（） ⑨陶后鲜有闻（）⑩宜乎众矣（） 4．指出句中“之”字的用法。（3分） 之的用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志 ①孔子云：“何陋之有？”②水陆草木之花，可爱者甚蕃 ③无案牍之劳形④无丝竹之乱耳 ⑤予独爱莲之出淤泥而不染⑥莲之爱，同予者何人 5．填空。（10分） ①《陋室铭》作者_________，是_______朝诗人。 ②《陋室铭》中押韵的字是名、______、______、青、_____、经、_____和______。 ③《爱莲说》的作者是_______，字______，宋代________家，学者称他_______先生。 ④《爱莲说》以________和________衬托莲。 ⑤“铭”是古代刻在器物上用来_______或者________的文字，后来成为一种_________。 ⑥“_____________，_____________”写出了陋室的环境。 ⑦予独爱莲之__________________，__________________，中通外直，______________。 6．翻译下列句子。（10分） ①孔子云：“何陋之有？” ②水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ③无案牍之劳形。 ④莲之爱，同予者何人？ ⑤予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 7．指出下列句子的修辞手法。（4分） ①同予者何人？（）②莲，花之君子者也。（） ③菊，花之隐逸者；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（） ④莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（） 二、阅读题 （一）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1．本文作者是，代哲学家。（2分） 2．注音。①蕃②濯③亵（1分） 3．文章题目“爱莲说”的意思是（）（1分） A．论说一下喜爱莲花的道理 B．谈谈爱护莲花的若干理由 C．热爱莲花的人应该说说理由 D．谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理

短文两篇-陋室铭(答案)

课题：《短文两篇—陋室铭》 姓名：班级：课型:新授授课时间：2011.9 主备人：李成华【学习目标】 1．朗读、背诵课文，积累文言词汇。 2．通过品味语言揣摩作者的人生态度和生活情趣。 3．学习课文“托物言志”的写作技巧和所运用的修辞手法及骈散结合的语言特点。 【课时安排】三课时 第一课时 【预习导学】 一、了解“铭”这种文体及作者简介。 1、“铭”，本来是古代刻在金属器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。这种文体一般短小精悍，押韵，句式整齐，常用排比、对偶句，内容上有颂扬或警戒之意。如：座右铭、墓志铭 2、作者简介。刘禹锡，字梦得，唐代文学家。当年刘禹锡被贬官到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，搬了三次家，住房一次比一次小，最后是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此提笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，用来明志。 二、自主学习，反复诵读，字词积累。 1.给下列加点字注音 惟吾德馨．（）苔．痕（）鸿儒．（）案牍．（） 2.解释加点字词 (1)有仙则名． (2)斯．是陋室，惟吾 ．．德馨．。斯．：惟．：吾．：馨．： (3)谈笑有鸿儒 ．． (4)可以调．素琴 (5)无丝竹 ．．之乱耳 （6）无案牍 ．．之劳形 3.一词多义 无丝竹之．乱耳，无案牍之．劳形（） 之 何陋之．有（）

4.古今异义 古义古义 形丝竹 今义今义 5、词类活用 （1）有龙则灵． （2）无丝竹之乱．耳 （3）无案牍之劳．形 6、指出下列特殊句式类型。 何陋之有？ 7、指出下列句中所运用的修辞手法。 （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（）（）（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。（） （3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（） （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）（） （5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（） （6）孔子云：何陋之有？（）（） 8、翻译全文。 山不在于它的高低，有仙人居住就有名了。 水不在于它的深浅，有龙潜藏就成为灵异的水了。 这虽是简陋的房子，只因我品德高尚，就不显得简陋了。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 （和我）谈笑的是知识渊博的学者，往来的没有学识浅薄之人。 可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。 没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。 (它就好比)南阳诸葛亮的草庐，又如西蜀扬子云的亭子。 孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)，有什么简陋的呢？

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读

短文两篇《陋室铭》《爱莲说》原文阅读 陋室铭① 刘禹锡 山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。斯是陋室，惟吾德馨①。苔痕上阶绿，草色入帘青②。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹⑦之乱耳，无案牍⑧之劳形⑨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭10。孔子云：何陋之有11、 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃12。晋陶渊明独爱菊13。自李唐14来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥15而不染16，濯清涟而不妖①，中通外直，不蔓不枝②，香远益清，亭亭净植③，可远观而不可亵玩④焉⑤。 予谓菊，花之隐逸⑥者也；牡丹，花之富贵者也⑦；莲，花之君子⑧者也。噫⑨!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡

丹之爱，宜乎众矣。 ①选自《全唐文》卷六八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 ①〔斯是陋室，惟吾德馨(ｘīｎ)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。②〔苔(ｔáｉ)痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。③〔鸿儒(ｒú)〕博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 ④〔白丁〕平民。这里指没有什么学问的人。⑤〔调素琴〕调，调弄，这里指弹(琴)。素琴，不加装饰的琴。⑥〔金经〕指佛经。 ⑦〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。⑧〔案牍(ｄú)〕官府的公文。⑨〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。10〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。11〔何陋之有〕有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇。选自《周元公集》。“元公”是周敦颐死后的谥号。周敦颐(1017—1073)，字茂叔。道州营道(现在湖南道县)人。北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。12〔蕃(ｆáｎ)〕多。