中学生法律与道德教案

法律与道德”

主题：“知法、懂法、守法”

目的：

通过这次班会，希望同学们能够知法、懂法、守法，更加深入的认识法律。内容与形式：

采用抢答的形式，考题围绕基本的法律常识，内容涉及宪法、未成年人保护法等。

具体形式：

参赛选手共12人，2人一组，分为6组。比赛共分为3轮，第一轮淘汰2

组（得分最低），第二轮淘汰2组，剩下2组参加第三轮比赛，决出冠亚军。题目：

第一轮：

1．我国《宪法》规定：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。”

2．人民代表是反映和执行民意的一种法定职务，它不是一种官职。

A 官职

B 职务

3．我国《宪法》第40条规定：“中华人民共和国公民的通信自由和秘密受法律保护。”

4．未成年人是指未满18周岁的公民。

5．《宪法》第260条规定：“虐待家庭成员，情节恶劣的，处二年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

6．《残疾人保障法》第22条规定：“普通小学、初级中等学校，必须招收能适应其学习生活的残疾儿童、少年入学。”

7．我国《宪法》第55条第一款规定：“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”

8．公民更改姓名，必须向公安机关变更登记才有效。

9．我国国家结构形式是（B）

A联邦制B共和制 C 单一制

10．宪法规定，我国的行政区域划分基本上是（A）

A三级制B四级制C五级制

11．我国行政机关“一府两院”中的“一府”是指国务院。

12．我国的最高国家权利机关为全国人民代表大会。

第二轮

1．判断题：被免除刑事处罚的人，不能称为犯罪分子。（正确）

2．根据《最高人民法院关于贯彻执行〈民法通则〉若干问题的意见》第6条规定：“无名事行为能力人、限制民事行为能力人接受奖励、赠予、报酬，他人不得已行为人无民事行为能力、限制民事行为能力为由，主张以上行为无效。”3．《中华人民共和国治安管理处罚条例》规定：故意污损国家保护的文物、名胜古迹，尚不够刑事处罚的，处以200元以下罚款或者警告。

4．《未成年人保护法》第38条规定：“对违法犯罪的未成年人，实行教育、感化、挽救的方针，坚持教育为住、惩罚为主的原则。”

5．我国《继承法》规定，法定继承的遗产继承顺序是：第一顺序被继承人的配偶、子女、父母。

6．香港和澳门是中华人民共和国的地方行政区，他们是属于中央人民政府所管辖的地方行政区域。

第三轮：模拟法庭

老王和老张家共用一堵围墙，有一次老王家的树的树根从围墙下面钻到老张家的地面上来了，破坏了水泥地，于是老张把老王告上了法庭。

（同学们在激烈的讨论中未达成一致，最后求助于同学家长〈律师〉）

判决如下：

假设种树人为甲，被人破坏土地的人是乙。

案例所出现的问题在民法上称为“相邻关系”。

即甲在自己的院子里种树，因树根伸延，危及影响了其邻居乙的围墙安全或正常作用。乙方要求甲方消除影响并赔偿损失。

应当说乙的理由在法律上是能成立的。根据民法通则的规定，乙方有权要求甲方消除因树根对其围墙造成的不安全的影响，并应当赔偿其损失。

民法上所谓的相邻关系是指两个或两个以上互相比邻的不动产（房屋土地、建筑等）所有人或占有人。对各自所有或占有的土地、森林、水源、道路等，使用、处分时，相互间应给予便利或接受限制的关系。在本案中，就是甲所种的树不能影响到乙的建筑的安全，如有影响就要给予一定的限制，即消除影响。任何一方不能只顾自己而影响他人的便利安全。

处理相邻关系的法律原则是：（1）兼顾国家、集体、个人三这的利益；（2）公平合理；（3）有利于生产方便生活。

按照以上原则，本案的处理中应尽量从公平合理、并兼顾甲乙各方的利益，同时考虑树对美化环境的好处，如果该树对美化甲乙双方的环境都有好处，而双方的围墙不涉及危及乙方建筑物安全的，则可考虑协商解决——拆除围墙，让绿树给甲乙美化环境或再由甲方给乙方一定的补偿。

如乙方认为甲方的树已危及自己住家的安全，不同意拆除围墙，执意要甲方将树移植，则也可考虑由甲方将树移植到不影响乙方围墙的地方，并负责将乙方的围墙修理好。

总之，处理相邻关系应互惠互利，公平合理的原则，甲方在做到绿化美化环境时也不能影响相邻方乙方的安全。

效果和体会：

通过这次班会，同学们的确对法律有了更深层的认识，这种活动对同学的身心都有十分有利，以后应多搞这种类型的活动。

法律和道德的关系

社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1．有着共同的指导思想和阶级本质。 思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。 2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自己的行为规则来要求，使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在： 社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别： 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象，是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会，是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式，由国家权力机关制定或认可，是成文的。道德体现在人们的意识和信念中，道德规范出于人们社会生活的日积月累，一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现，道德不依靠强制力，依靠内心信念，习俗、教育力量来维持。 4 两者作用的范围不同。道德的作用范围比法律广泛的多。几乎涉及人们生活的一切领域。 法律与道德的联系 法律与道德同属于上层建筑，分属制度文明建设和精神文明建设的范畴，都是调整社会关系与人们行为的重要手段。彼此渗透，相互补充。

职业道德与法律第一课教案.doc

教 2009-2010 学科 案 第二学期第 2（1）周 《职业道德与法律》 日期 专业班级 第节教师： 09 级计算机课堂类型新课讲授 教学内容二、礼仪修养显示个人魅力 教学目标知识目标：学习并掌握一些基本的礼仪知识。 德育目标：树立礼仪意识，完善自身人格。 能力目标：养成良好的礼仪习惯。 重点难点教学重点：1、遵守个人礼仪的作用；2、个人礼仪重在养成。教学难点：良好的礼仪风范是在自身努力修养和践行中形成的。 教学方法讲述、问答、阅读、讨论、课堂练习 其它多媒体 教学过程设计 教学内容教学活动设计意图 旧课复习：充分认识自我，同学间交流对自己的认识。学生互相交流自身特点。新发中在群体识课导入：情境创设：一位中考失利的同学上了职业高中，心情一度很思考：通过该生的己认现自调整亲苦闷。在一次礼仪课上，老师给大家提出了礼仪要求：“入座身感受思考个人礼仪轻稳自自己，己莫含胸，腿脚姿势须庄重。双手摆放要自然，安详庄重蕴含着怎样的道德意坐如钟。”她导入新课 勉强照着做了，但奇迹也随之产生了。“我挺起义？遵守个人礼仪有长久以来含着的胸膛， 世界仿佛变大了；当我庄生地举手投什么作用？结合上述事例和生活实际，说足自己仿佛 变得重要了；当我端庄安详地挺身而坐，即使在父母面臆，也仿佛每句话都掷地有声。一 种从没有过的独感、明我们中职学生应如尊严感油然而生。我在坐、立、行之间，清晰地 感司到了自何遵守个人礼仪。己的存在。此后的日子，我知道自己该做什么了。尊严， 要靠实力。”“新学年开学，师生们写在脸上的庄严与亲切感染了我。要允许别人以‘貌 '取人，因为在初次见面开口之前，

你只能靠仪表展示自己。这也许正教育的真谛。” 新知内容：讨论并回学习依次仪礼加深对二、礼仪修养显示个人魅力1．个人礼仪打造良好“第一印象”答，老师总结出：个人确正知识的纠提问：个人礼仪的主要表现在哪些方面？提问：个人礼仪的基礼仪的基本要求有哪正偏认识，差本要求是什么？提问：在个人仪容仪表方面要注意哪些方面？些？学生分析：个人礼行为。综提高2．个人礼仪蕴含道德意义案例：微笑的魅力。案例：奥运会仪蕴含着怎样的道德分析、能和合礼仪服务人员的表现3．个人礼仪生在养成提问：如何养成良意义？遵守个人礼仪表达力思于 好的礼仪习惯？（ 1）提高个人礼仪修养水准，要加强自律，有怎样的作用？学养培勤善于表学会自我约束。（ 2）提高个人礼仪修养水准，要懂得自尊自生分析并回答边看达考，的能力爱。提高个人礼仪修养水准，要注意言行适度得体。 3）（观边练错正误行纠 看周思敏《现代礼仪知识》录像课堂小结：简略为 课堂效果检测方巩固新课（当堂练习） 案 课后作业1．假设你即将参加某公司的面式，你如何进行着装准备？（思考）2．行为训练：仪态训练、坐姿训练、走姿训练。（自我训练） 教案 2009-2010 第二学期第2（2）周日期第节教师： 学科《职业道德与法律》专业班级09 级计算机课堂类型新课讲授 教学内容．三、交往礼仪营造和谐人际关系

论道德与法律关系

论道德与法律的关系 【摘要】法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律与道德关系为中国历代统治者所重视。法律与道德虽然属于不同范畴，调整着不同领域的社会关系，两者既相互区别，又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。 不能把二者划分开来，在漫长的历史演变过程中，道德与法律更是一个亘古不变的话题。通过历史演进的客观规律不难发现，从法律的产生，再到实现法治就是一个道德和法律相互演进的过程。而在漫长的历史进化过程中，儒家的伦理道德对各个阶段各个时期中国的法制建设都具有极其重要的倡导意义。 【关键词】：法律，道德，关系分析 法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴，道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别，又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。 一、道德和法律的概念： （一）道德的概念： 在一定的物质条件下，依靠内心信念，社会舆论和传统习惯来维持的，借以评判人们的思想和行为的，关于善与恶，好与坏，优与劣，光荣与耻辱，正义与邪恶，公正与偏见，诚实与虚伪，野蛮与文明等观念、原则以及规范的综合体系。可分为社会公德、职业道德以及婚姻家庭道德。① （二）法律的概念：

法是有国家制定的或认可并由国家强制力保证其实施的，反映 着统治阶级意志的规范系统，这一意志的内容是由统治阶级的物质 生活条件决定的，它通过人们在相互关系中的权利，义务，确认， 保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。② 二：道德和法律的区别： 法律和道德随同属于意识形态领域，有着密切的联系，但两者毕竟属于不同的规范体系和调控机制，有各自的性质和界定，无可避免的存在着差别 （一）产生的条件不同; 纵观中国社会历史的演进历程，原始社会没有现代意义上的法律， 氏族公社的大背景下首先产生的是道德规范和神秘的宗教禁忌，随 着历史发展，封建社会下国家机器的产生勾画了法律的雏形，终于 在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制度的产生、确立 而出现。然而道德的产生则是与人类的产生则是与人类的产生同步，由最古老的社会规范逐渐发展完善, 经过历史沉淀来维系整个社会最基本的规范，没有道德的约束，整个社会便没有了存在的依托。法 律的产生以利益多元化和利益冲突普遍化为条件，道德的产生则是 以社会中的人际交往为条件。 (二) 本质不同; 法律的本质是“他律”道德的本质是“自律”。法律主要表现 在他的外在强制力上，而这一手段的作用形式就是国家机器。而这 些强制手段往往具有一定的暴力色彩，如剥夺财产甚至生命。可以

法律与道德的区别

1、法律与道德 道德是生活于一定物质条件的人们以善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等标准来评价人们的言行、并靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论维持的规范、原则和意识的总称。法律与道德的关系问题是法学理论的一个永恒的话题。二者有内在的必然联系，又有明显的区别。了解这个问题，对我们理解法的概念有助益，同时，对我们制定良好的、符合民心、民意的法律是必不可少的。 法律与道德相同之处是：第一，它们都是人们的社会行为规范；第二，它们的内容是互相渗透的。在社会上占统治地位的道德要求常常明文规定在法律里。例如我国宪法第24条、第46条、第51条等条款中，就明确规定了作为社会主义道德基本内容的“五爱”以及社会公德的要求。在宪法的其他条款和一系列法律中，也直接规定或隐含了道德的要求。第三，二者建立在同一经济基础上并随着经济基础的发展变化而发展变化。在经济基础基本不变而经济体制有了变化、生产力有了很大发展的情况下，法律和道德也会随之发生变化。例如，我国实行社会主义市场经济体制后，宪法作了修改，法律、法规正在进行大量的立、改、废，道德也发生了变化。第四，二者的目标是一致的。它们追求的都是社会秩序安定，人际关系和谐，生产力发展，人们生活幸福。 法律与道德的区别是： 第一，产生的社会条件不同。道德与人类社会的形成同步，法律是私有制、阶级和国家出现后才有的。 第二，表现形式不同。法律不论是成文法还是判例法都以文字形式表现出来，道德的内容则主要存在于人们的道德意识中，表现于人们的言行上。 第三，体系结构不同。法律是国家意志的统一体现，有严密的逻辑体系，有不同的位阶和效力。道德虽然有共产主义道德、社会主义道德、社会公德、职业道德以及家庭美德之分，但不具有法律那样的严谨的结构体系。 第四，推行的力量不同。法律当然主要是靠广大干部群众自觉守法来推行，但也要靠国家强制力来推行；道德则主要靠人们内心的道德信念和修养来维护。 第五，制裁的方式不同。违法犯罪的后果有明确规定，是一种“硬约束”；不道德行为的后果，是自我谴责和舆论压力，是一种“软约束”。

道德与法律冲突案例4篇

道德与法律冲突案例4篇 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：论法律与道德的冲突A4 论法律与道德的冲突 陈远寅，政治学院 摘要：道德与法律是调整社会行为的两种重要的社会规范，各自具有独特的功能，同时又都存在着局限，它们之间既有着相互依存的一面，又有着相互冲突的一面。本文重点探讨道德与法律相互间的关系，通过分析我国当前法律与道德冲突的现状，从“合法不合理”和“合理不合法”这两个现象探讨了法律与道德的冲突，并着重分析了产生冲突的原因，试图寻求一套对正在建设社会主义法治国家的中国,解决这两个方面冲突的途径，让二者在冲突的解决中推动法治不断地进步。 关键词：法律；道德；冲突；原因；

协调 Conflict between Law and Morality Chen Yuanyin,School of Political Science Abstract：Law and morality are two important social norms to adjust social behavior, each of which has a unique function, at the same time, there are limitations, they have a mutually dependent, and have conflicts with each other. The focus of this article explores the relationship between moral and law, through the analysis of the current situation of Chinese current legal and moral conflicts. From the “legally unjustified” and “reasonable unlawful” the two explored the conflicts of law and morality, and has focused on the causes of conflict, and attempts to find a set of under construction the socialist country under the rule of law in China, way to solve these two aspects of the conflict , and let the two

部编版小学道德与法治六年级上册1 感受生活中的法律教案

1 感受生活中的法律 教材分析 本课是六年级法治专册上册第一单元“我们的守护者”的第一课，本课内容由三部分组成：法律是什么、法律与生活、法律作用大。“法律是什么”这一部分主要是了解法律的内涵，了解法律与纪律、道德等社会规范的关系，“法律与生活”部分引导学生了解与生活关系密切的民法、刑法、行政法，知道法律调整和规范不同领域的社会关系，保障着社会生活的有序进行。“法律作用大”这一部分了解法律对人的行为的指引作用，认识法律公平正义的内涵。 六年级学生具有一定的观察、分析及资料搜集能力，能借助书籍、网络开展课外的拓展活动，能有效拓宽教学的途径和时空。当然，小学生还是以感性认识为主要认知形式，需要通过具体的情境和典型生动的事例来激发学生的情感，通过具体的实践活动来得到促进知情意行的统一发展，因此需要教师在教学中注重教学资源的开发与利用，注重教学实践活动的设计与组织。 教学目标 1．情感态度与价值观目标：懂得珍惜权利，同时又要恪守自己应尽的义务，从而增强国家观念和法律意识，培养公民意识。 2．知识目标：通过本课教学引导学生感受日常生活与法律息息相关，了解法律规定了人们的权利与义务，认识以法律为代表的社会规则。 3．能力目标：通过创设生动的生活情境，引导学生进行生活经验与经历的回顾，从而深刻认识到法律在生活中的重要作用。 教学重点 1．认识到生活中时时处处都有法律，我们要依法行使自己的权利，履行自己的义务。 2．了解刑法、民法和行政法的概念，体会法律的巨大作用。。 教学难点 1．认识到纪律、道德和法律的相同点和不同点，明白法律是由国家制定和颁布的，具有强制力和权威性，所有成员都要遵守。 2．懂得法律保护了我们的哪些权益。 课时安排 2课时。 1

法律和道德的关系

法律和道德的关系

社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1．有着共同的指导思想和阶级本质。 思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。 2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自 己的行为规则来要求，使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法 律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。 社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会 美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。

2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在： 社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别： 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象，是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会，是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式，由国家权力机关制定或认可，是成文的。道德体现在人们的意识和信念中，道德规范出于人们社会生活的日积月累，一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现，道德不依靠强制力，依靠内心信念，习俗、教育力量来维持。

论法律与道德的冲突与解决

论法律与道德的冲突与解决 胡兵 摘要：在现实社会中，道德与法律存在着不和谐之处。法律的出现总会与道德发生冲突，只要不同利益个体或群体的存在，法律无论如何都不能消除整个社会的道德冲突。相反的是，它在调整的过程中被这个冲突着的旋涡卷入其中，与道德发生着碰撞。 关键词：道德法律冲突道德法律化多元化 耶林说：“法律与道德的关系问题是法学中的好望角，那些法律航海者只要能够征服其中的危险，就再也无遭受灭顶之灾的风险了。①”因为在那个时代好望角是欧洲通往亚洲的必要航道，又是世界上著名的风暴区。这就是说法律与道德的关系问题是法理学中的一个必须研究而又难度很大的问题。美国著名的社会法学家庞德也曾说：“有三个问题在近一世纪的法学著作中是突出的，便是法律的本质，法律与道德的关系，以及法律历史的解释。”②正因为如此，法律与道德的问题一直是中西方法学所关注的问题，并且至今争论不休。笔者认为，在依法治国，建立社会主义法治国家的新时期，有必要重新审视法律与道德的矛盾与冲突，深入探寻两者之间冲突的解决方法。 一、道德与法律的含义 ①转引自【美】罗斯科·庞德:《法律与道德》陈林译，中国政法大学出版社2003年版，第122页。 ②【美】罗斯科·庞德:《法律与道德》陈林译，中国政法大学出版社2003年版，第55页。

道德的容归根到底来自源于社会的物质生活条件，主要来自于一定的生产关系以及以此为基础的社会关系。这表明道德的容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德定义为：道德是社会调整体系中的一种调整形式，它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规和原则的总和。③它是人们的自我评价和他人评价的方式为特点调整人们心意愿和行为，因此，它是靠社会舆论、社会习俗和人们的心信念来保证实行的。 马克思主义法学认为，法是由社会上居于统治地位的阶级通过国家制定或认可的行为规则，是为统治阶级的利益服务的。马克思主义法学还研究了社会的经济基础与上层建筑的关系，认为法是统治阶级的意志的体现，但这种意志是由这一阶级的物质生活条件决定的，是由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务的。“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。”④因此，我们可以将法律定义为：法是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级，以权力和义务为容，以确定、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和社会秩序为目的的行为规体系。 二、道德与法律的辩证关系 （一）法律与道德的联系 道德与法律是相互联系的，它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在： 1、纵的联系 ③张文显:《法理学》，北京大学出版社（第三版），第381页。 ④马克思恩格斯:《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社，第82页。

法律与道德的辩证关系

一、法律与道德的一般关系 历史唯物主义认为，法律与道德同属于上层建筑，其性质与作用方向是由经济基础决定的，但法律与道德也对经济基础有着巨大的反作用，同时两者之间又相互依存、相互交叉、相互影响。据此，法律与道德的一般关系主要可作如下表述： 生成形态并列。法律与道德都是社会的重要行为规范，都对人们的行为进行评价对社会关系进行调整。但是，两者属于不同的社会规范体系。马克思指出：“道德的基础是人类精神的自律”。这一论断不仅深刻地概括了道德的本质特征，而且指明了道德与法律的根本区别。从性质上看，道德体现的是“人类精神的自律”，它包括人们关于善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪、正义与非正义等观念形态，也包括与这些观念相对应的伦理行为规范。道德的规范作用来自于社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量，实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的。而法律表现的是“国家意志’’的他律，具体而言，它是由国家机关根据占社会领导地位或主导地位的阶级意志而采用规范形式制定的，同时又是依靠国家强制力即法庭、警察、监狱等来保证施行的。所谓法制即是上述法律规范体系及有关的立法、执法、守法、法律监督等一系列环节的制度。以上说明，在社会规范系统中，法律与道德是两个并列存在的对立面的统一。就其生成形态来说，法律主要是一种制度形态的上层建筑，道德主要是一种意识形态的上层建筑，它们在基本内涵、表现形式、调控方法等方面既相互区别，又相互联系。 调控范围交叉。法律与道德的关系不仅表现为对立面的排斥，而且存在着对立面的过撞与转化。正如恩格斯所说的那样，“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是它们又都互相影响并对经济基础发生影响。”法律与道德的交叉与渗透，有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。一般来说，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德所禁止和谴责的行为；凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德所培养和倡导的行为。反言之，许多道德观念也体现在法律之中，许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题。不过，从规范作用的范围来看，法律与道德对人们行为有着不同层次的要求。前者一般只能规定最起码的行为要求，而后者可以解决人们精神生活和社会行为中更高层次的问题。例如，道德可以要求

法律与道德的关系 教案

法律与道德的关系教案

第五单元与法同行14 法律就在我们 身边 第二框法律与道德的关系 教学目标： 【情感、态度与价值观】 自觉弘扬中华传统美德，积极培养健康文明的习惯，在社会生活中努力成为具有高尚品质的人。 【知识与能力】 1、懂得法律与道德的相互区别，又相联系。 2、我们既要增强法制意识，又要提高自身的道德素质和道德水平。 教学重点：法律与道德的区别 教学难点：法律与道德的关系 教学方法：情境教学法、合作探究法、分组讨论法。 教学过程： 情境导入： 请大家讨论一下《被告山杠爷》 讲述了发生在一个非常偏远的、治安秩序很好的山村的故事，山杠爷是该村党支部书记，个人品质很好，非常受人尊敬，村里有个年轻媳妇经常虐待甚至多次打伤婆婆，受到全村人的谴责，，山杠爷看不过，派人把这个媳妇抓起来游村，羞愤之下，年轻媳妇自杀了，事情捅到了上级司法机关，山杠爷被依法逮捕，山杠爷感到很委屈，不少村民也为山杠爷鸣不平。 探究： （1）山杠爷感到很委屈，不少村民也为山杠爷鸣不平说明了什么？ （2）怎样做才能避免影片中悲剧的重演？ 组织学生分组讨论。通过讨论，了解到建设中国特色社会主义，不仅需要道德来规范人们的言行，净化社会风气，而且还要依靠法律约束人们的行为，那法律和道德的关系到底是怎样的呢？

这就是这节课我们将要探究的问题。 名言赏析 这个世界惟有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。 ——康德 道德欣赏：居民李某，在打扫卫生时，把一双破旅 游鞋扔了。清洁工樊某觉得这双鞋补下还能 穿，于是就捡回去。回家试鞋的时候，发现 鞋里有一只袜子，拿来一看，里面竟有6张 存折，共计人民币28700元。这位清洁工 虽然每月只有300元钱的工资，家里经济 状况很拮据，但他还是立即赶到当地派出 所，在民警同志的协助下，把存折全部送还 到失主的手中。 读完后请同学们谈谈自己的感想 道德作为一种行为规范，约束人们最基本的行为，促使人们对自己和他人的言行，在是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉和耻辱等方面作出选择。自主探究：请大家看书，四人小组交流找出 案例分析： 案例：阿珍中年守寡，含辛茹苦把女儿小英抚养成人。小英成家后阿珍又拖着病体为她操持家务，照看孙子。孙子长大后先后参加了工作，小英却把母亲当成了累赘，稍不如意就破口大骂，母亲生病也不闻不问。老人悲愤难忍，走上了悬梁自尽的绝路。小英虐待母亲的行为激起了公愤。司法部门经查证实，以遗弃罪判处小英有期

论道德与法律的区别与联系

道德与法律的区别与联系 古人云：“君子爱财取之有道”。孔子的《论语》为我们今天的道德更是贡献不少······ 这些都诠释了道德与法律是一对孪生兄弟，也诠释了道德与法律既有区别也有联系。 常言道：“以德服人，以法治国。” 道德是建立在一定社会经济上的思想关系，是一种特殊的社会意识形态或上层建筑，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人之间与社会之间关系的行为规范。法律属于上层建筑范畴决定与经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定和认可的并由国家强制执行的行为规范总和。道德与法律的关系是大家热议的话题，对二者的关系说法很多，其次之间既有联系又有区别的。 道德与法律的区别： 法律和道德是两种不同行为规范，他们的产生原因，调整对象、调整范围、表现形式、调整机制、评价标准等方面各有不同。 第一、法律与道德产生的条件与消亡各不相同。根据马克思主义关于国家与法的说法，国家是阶级矛盾不可调和的产物。因此，法律的产生以国 家强制力为后盾的行为规范。没有国家就没有法律，国家的性质决定 法律的性质。而道德则不以国家的产生为前提，早在原始社会就已经 有了道德的存在。在一种社会形态之内，通常只能存在一种同一性质 的法律。却可能存在几种不同性质的道德。如在社会主义国家以前， 少数先进人物与革命导师就已经具备了社会主义的道德和道德的品 质。法律既然随着国家的产生而产生。也必然随着国家的消亡而消亡。 但是，在法律消亡之后，道德依然存在。 第二、法律和道德调整的对象范围有所不同。在现代国家法律调整的对象仅限于人们的外在行为，单纯的思想或动机不是法律所调整的对象在古 代社会曾经有过“腹诽”、“莫须有”等以思想定罪的荒谬案件这种情 形与现代的法治原则是格格不入的。而道德所调整的范围也比法律要 广泛。例如婚姻关系是法律与道德共同调整的对象，但是爱情关系、 友谊关系通常只受道德的调整不不受法律的调整。 第三、法律与道德表现的形式与调整机制各不相同。许多道德规范表现为一种抽象的原则与信念。违反道德规范后果是行为人要受社会舆论的谴 责，以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。而法律是以国家强制力为 后盾的行为规范。在现代国家，法律规范则必须规定明确，具体的行 为模式与行为后果。违反法律规范的后果，是由相应的国家机关追究 行为的法律责任。 第四、法律与道德的评价标准不相同。道德评价具有“扬善惩恶”的特点其评价所针对的主要是违法犯罪行为。找通常下，违反法律的行为必定 违反道德，当违反道德不一定违反法律，所以道德的评价标准比法律 的评价标准更加广泛。 法律与道德的联系： 他们都是属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的他们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立维持秩序时，都不能不

法律与道德

“法律与道德”实证法学派与非实证法学派的不同立场 道德与法律是否存在概念上的必然联系是区分实证法学派与非实证法学派的关键，自然法学派认为，道德与法律有本质的联系。自然法实质是道德法则，它不仅是法律制定的最终依据，而且是评价法律好坏的最高标准。实证法学派认为，道德与法律没有必然联系，法律中不能有道德因素的参与，存在的只有实在法。 非实证学派（主要是自然法学派）中，19世纪古典自然法学派所持的观点是自然法是至高无上、永恒不变的，理性的最高体现，是自然万物存在之前就己确立的，其实质是道德法则，它是构成人定法和正义的基础。因此，它不仅是法律制定的最终依据，而且是评价法律好坏的最高标准。到了现代，新自然法学进一步兴起，它关注点由自然跟理性转向道德。最有影响的人物是富勒，他不仅强调法律与道德不可分，而且强调法律本身的存在也必须以一系列法治原则为前提，这些法制原则就是法律的“内在道德”，也即“程序自然法”。 新自然法学派的代表人物富勒指出：“法是使人类的行为服从规则治理的事业”从这一事业要求法必须具有一般性或普遍性，必须公布于众、可预测或非溯及既往、明确、不矛盾、可为人遵守、稳定、官员的行为必须与己公布的规则一致。这些要求属于“法的内在道德”，他们之所以是“内在的”，乃是它们内含于法的概念之中：之所以是“道德的”，乃是因为它们提供了评价法律和官员行为的善恶标准。由此可见，法律与道德是存在必然联系的，是不可分离的。另一位自然法学家德沃金在他的代表作《认真看待权利》一书中，指出权利是要求保护的“道德主张”可以是法定的权利，也可以是道德的或政治上的权利。他强调，只有政府认真地看待权利，它才能够认真地看待法律，才能够使公民尊重法律。为此，政府必须保护个人权利，法院在处理案件，尤其是宪法案件和棘手案件时，应依据公认的道德原则做出保护个人权利的决定，这就是他的权利核心之所在。他还在《原则问题》一书中指出，法是由规则、原则、政策等要素组成的，法的原则，如“不得不公正的损人利己”、“不得从其错误行为中获利”本身就是道德原则。从“原则”的角度看，法与道德是统一而不可分割的。此外，像“犯罪”、“过错”、“责任”等法律的概念和“合理的便利”、“公平行为”、“正当程序”等法律的标准，都是由它们所服务的目的形成的，在解释和适用法律的概念和标准时，不可避免地涉及法律应当是什么，法律的作用是什么等道德和正义的问题。 自然法学派关于道德与法律有本质联系的理论，虽然为法律提供必要的价值基础和准则，但是由于他们认为道德在法律制定、解释及法官确定法律标准时都起着重要乃至决定作用，实质上是将法律归于道德，等同于道德，使法律成为道德的附庸，而失去其自身的独立品格和至上权威。 与资产阶级革命催生出充满浪漫情怀，激进而富于幻想的自然法学派相比，实证法学派关注现实的经验生活，强调立法的基础应当是个人和社会的实际利益，而非自然法学派所说的超越时空的道德法则。如分析实证主义法学派的边沁极力反对古典的自然法学，他认为自然状态、自然权利、自然法都是一种虚构，一种猜测，一种纯粹的逻辑幻想。实证主义法学派断然否定道德与法律关联的必然性，认为法律来源于经验的总结，不存在有自然法这种东西。实证主义法学派的基本观点是：恶法亦法；法和道德之间，实然的法和应然的法之间没有必然的联系；法是国家主权者的命令。在法和道德本质联系的问题上主张不符合道德的法不影响法的实在性的观点。 边沁的功利主义哲学极力主张把实际的法和应当的法分离，把立法学和法理学分离。他指出，法是立法者的意志或命令，立法的目的必须是维护公民的安全、平等、富裕和生存，而非捍卫自然法所说的抽象正义。他认为仅仅从一个规则违反道德标准这一事实，就断言这个规则不是一个法律规则，这将导致无政府状态或放纵。仅仅从一个规则合乎道德愿望这一事实，就认为它是一个法律规则，这将导致政治上的混乱或专横。

法律与道德的关系问题

法律人大多喜欢谈法律与道德的关系问题。 一方面，法律人喜欢把“公平”、“正义”这些道德意味浓重的词语挂在嘴边，法律条文当中也时不时出现“诚实”、“信赖”、“善意”、“恶意”等字眼，而当法律制定得不好时，我们也会说这是一部“恶”法； 但另一方面，法律人又不总是这样做，法官审判案件时一定要找出确切的法律依据而非道德依据，“依法治国”和“以德治国”也从未被看作是同一件事情。 疑问由此而产生：法律和道德之间是否有必然的关系？ 这个问题是如此庞大以至于在法学史上它至少被分成三个子问题：（1）法律的定义是否必须以某种方式援引道德？（2）能否对法律进行道德上的批判？（3）能否对道德进行法律上的强制？ 第一个问题引发了哈特（H.L.A.Hart）与德沃金（R.Dworkin）之间的论战，第 二个问题引发了哈特与富勒（Lon Fuller）之间的论战，第三个问题引发了哈特与德夫林（P.Devlin）之间的论战。 这三次论战成为近半??世纪以来英美法理学界的主旋律。 哈特的《法律、自由与道德》正是他上述第三次论战的成果。 该次论战的缘起是沃尔芬登报告。1954年英国政府成立了一个皇家专门调查委 员会，负责调查研究有关性犯罪的法律，以便向国会提出相关方面的立法建议。1957年，该委员会提出了《委员会关于同性恋罪错和卖淫问题的报告》（约翰·沃尔芬登是该委员会的主席，因此该报告又称沃尔芬登报告），建议取消对成年人之间在私下自愿进行的同性恋行为的刑事制裁，其理由是凡是未造成公共损害的地方，就属于个人自由的范畴，法律不应当涉足其中：“我们必须保留一部分私人生活的领域给道德或者非道德，概括来说，就是对这些领域之调整并非法律的职责所在。”（17－18页） 这个报告甫一出台，即引起诸多争议。一批所谓的法律道德主义（legal moralism）干将群起攻之； 1959年，德夫林勋爵———当时的上议院常任上诉法官———应邀在英国科学 院第二届马克比（Maccabean）讲座上作了以“道德规范的强制执行”为题的著名演讲对之予以猛烈抨击。他认为法律应当被用来维护对社会的存在而言非常重要的东西；而一个社会所共享的道德规范对该社会的存在而言是必要的，因此镇压不道德行为正如镇压叛国活动一样，正是法律的职责所在。 哈特作为法实证主义的核心人物，历来主张法律与道德各不相干；德夫林等法律道德主义者的这种言论恰好给他提供了一个靶子，让其大显身手。于是乎，1962年哈特在斯坦福大学作了三次演讲对法律道德主义予以回击，《法律、自由与道德》一书即是在这三次演讲的基础上写就，并成为讨论该问题的经典之作。 在本书中，哈特运用他的两大武器———自由主义（来自密尔）和功利主义（来自边沁），在区分实在道德和批判道德的基础上（前者是指实践中为特定的社会群体所接受和共享的道德，后者则是指用于批判包括实在道德在内的现行社会制度的一般性道德原则），从三个方面对法律道德主义予以驳斥： 第一，德夫林说作为一个有组织的社会，其采取必要的步骤去维持自身之存在是可以允许的，那么，哈特反驳道，这必须要考虑到这个社会的性质，如果

部编人教版道德与法治七年级下册《法律保障生活》省优质课一等奖教案

人教版《道德与法治》第九课 第二框《法律保障生活》教学设计 课标要求： 要求学生知道法律的特征；了解法律对于生活的作用等。 教材分析： 本课时通过法律与道德及其他行为规范的对比，阐释法律是一种特殊的行为规范；结合与人们公共生活密切相关的一些法律规定和生活中侵犯未成年人合法权益的案例，引导学生进一步明确法律的作用。学情分析： 法律是在社会生活中经常触及的一个词，对学生而言，并不 陌生。但很多学生对于法律的理解比较片面，一则认为法律就是一种规范；二则认为法律离我们很远。正是这种错误的认识，才使未成年人的违法犯罪行为时有发生，因而适时地对学生进行法治教育，不仅有利于增强学生的法治观念，而且也有助于约束学生的行为，防止违法乱纪现象的发生。

【教学目标】 1．帮助学生了解法律的特征，懂得法律是一种特殊的行为规范； 2．认识法律的规范作用和保障作用； 3．增强学生法制观念，树立法律意识，依法规范自身行为。 【重点难点】 重点：法律的作用； 难点：理解法律与其它规范的区别。 【教学方法】 情景教学法、合作探究法 教学基本过程： 【情景导入】 播放法制动漫视频、学生参与活动图片导入。 生成问题：请用一个词或一句话，表达你对法律的感受。说说这种感受是如何而来的。（小组合作探究、发言）

今天，我们就学习第九课第二框----法律保障生活。 【讲授新课】 (一)合作探究 探究活动一：混乱的十字街头：你见过这样的场景吗？当时你有何感想？怎样才能避免此类情况的发生？（交流探讨） 法律、道德等都是人们生活中的行为规范。它们共同约束人们的行为，调整社会关系，维护社会秩序。 探究活动二：法律与道德等规范的区别 （学生阅读教材P90探究与分享三个情境，探讨）：根据以上情境，从产生方式、实施手段、调整对象和范围方面，讨论法律与道德、校纪校规有什么不同？

法律规则与道德规则的联系与区别

法律规则与道德规则的联系与区别 一、概念简析： 法律规则：是实质上基于社会公认，形式上来自于一定的国家机关制定或认可并由国家强制力保证其实施的行为规则。 道德规则：是发自内心的怜悯心、爱心等利他心理的支配下，对外在行为作出群体性评价，所形成的行为规则。 二、法律规则与道德规则的联系 法律规则与道德规则，作为两种重要的社会规范，其都从属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们作为两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不借助于这两种手段，不同的时代有不同的偏倚。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在： （一）相互渗透。在法律规则体系中诸多法律规则都贯穿着道德的精神，一些法律规则直接根据道德规则来制定，或者说该法律规则就是一定道德规则的法律化，例如，前不久出台的《老年人权益保障法》中将“常回家看看”纳入法律，该法律条文其本身就是对“晚辈要尊老、敬老”该道德规则的一种法律阐释，在背后的精神或者初衷上二者并无二致。而许多的道德规则其内容又是从法律规则中汲取的，例如，美国的德沃金教授曾提出的“守法是不是一种道德义务”的辩题在我国的学术理论界持肯定回答者不在少数。尤其，在价值层面上，法律规则与道德规则难以割舍。 （二）相互转化。道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

（三）相互制约。道德规则通过正当性评价，推动和引导法律规则的废、立、改及实施，其是法律规则的有益补充。法律规则应包含最低限度的道德规则。没 （注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）

法律和道德

何以说明道德比法律更重要 回答内容： 法与道德的一致性 在社会中占主导地位的道德与法有着一致性。 （1）两者有共同的经济基础和思想基础，有共同的本质，都担负着确立和维护一定的社会关系和社会秩序的使命，在基本原则上也有诸多一致之处。 （2）两者相互渗透。法既体现某些道德精神，又直接赋予某些道德以法的效力，使其既是道德规范又是法的规范。一般说，凡是法所禁止的行为，也是道德所遣责的行为，违反了法往往也违反了道德；法所要求的行为，往往也是道德所鼓励的行为。 （3）两者相辅相成。它们都有调整和规范人们行为的功能，是指引、评价人们行为的尺度。法侧重于对人们外部行为进行调整，道德则首先调整人们内心的活动。它们各自从不同角度发挥调整一定社会关系的作用。 3、法与道德的区别 法与在社会中占主导地位的道德有下列区别： （1）产生的条件不同。法通过国家机关制定、修改、补充和废止。道德是人们在共同生活中逐步形成的。 （2）归属的范畴不同。法属于制度范畴，从制度上规范人们的行为。道德属于意识形态范畴，从观念上规范人们的精神和行为。

（3）表现形式不同。法以国家政权意志表现出来，是明确、肯定、普遍的行为规范，一般有宪法、法律、法规等具体表现形式。道德不以国家政权意志形式表现出来，一般较笼统、概括和抽象，没有确定的成文形式，大多存在于社会舆论和人们的信念之中。 （4）调整范围和内容不同。法是调整人们某些行为的规范，以规定权利和义务为主要内容。道德对人们的思想意识和行为都调整，所调整的范围也广泛得多，其内容主要是个人对社会、对他人应履行的义务。 （5）实施方式不同。法主要以国家政权的强制力保证实施。道德则依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用、教育的力量以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。 （6）两者发展前途不同。阶级意义上的法随着阶级的消灭而不复存在。道德在阶级消灭后仍将存在并进一步发展。 正确认识法与道德的区别，才能理解两者不能相互代替和混淆，不能偏废，从而有利于划清法律义务与道德义务的界限。尤其在司法实践中，不能把应属法所调整的行为、应负法的义务的行为，只用道德规范去调整，使其仅负道德义务，以至纵容违法犯罪；也不能把应属道德规范调整的行为，应负道德义务的行为，用法的规范去调整，去追究法律责任，以至影响社会安定。 （二）法与道德的相互作用 1、道德是加强法制建设的重要精神力量 （1）道德对立法有重要意义。道德的许多原则和要求，反映和贯穿在法律意识中，从而指导社会主义法的制定。我国一系列立法渗透着道德的内容和精神。另一方面，我国立法不能超越现阶段人们的道德水准，否则就无法取得实效；立法

人教部编版道德与法治 感受生活中的法律(第二课时)精品教案

附资料： 民法呵护人的一生 这部共206条的总则，被称为“民事权利的百科全书”，将影响每个中国人的社会生活。我们假设一个名叫“小明”、寿命75岁的中国人，在从摇篮走向坟墓的约27375天里，看看总则将如何保护好他(她)的一生。本报记者采访了民法学、商法学专家，一起讲述“小明”一生与总则的故事。 ①出生 权利从妈妈肚子里开始拥有 假设在今年10月1日，小明在他(她)妈妈的肚子里开始孕育。从这天起，小明就受到总则保护了。 这时的小明有哪些权利呢？根据总则第16条规定，“涉及遗产继承、接受赠与等胎儿利益保护的，胎儿视为具有民事权利能力。”可见，如果有人指明由小明来继承遗产或者接受赠予的财物，小明是有这个权利的。 “这条规定的亮点是确认了胎儿的民事权利能力。”中国社会科学院法学研究所民法研究室主任谢鸿飞在接受本报记者采访时表示，自然人的权利能力“始于出生，终于死亡”，是各国和地区的共同做法。这条规定不仅承认了为胎儿保留必要的继承份额，还在其他方面明确了保护胎儿利益。“比如，如果胎儿在母体受到侵害，导致具有先天缺陷，出生后依然享有损害赔偿请求权。” 时间过了快一年，小明呱呱落地了。从出生那一刻起，根据总则，小明的人身自由、人格尊严受法律保护，享有生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权、婚姻自主权等权利。虽然他(她)这时还不能独立保护自己的权益，但已进入总则保护的网络。 ②儿童 8岁开始为自己行为负责 在信息时代，孩子接触网络的时间越来越早。一天天长大的小明也不例外，他(她)可能在很小时就会玩网络游戏、买游戏装备、发网络红包，变成让父母头疼的“熊孩子”。不过，到了8岁，小明要为自己的行为负责了。 总则第19条规定，八周岁以上的未成年人为限制民事行为能力人。谢鸿飞表示，随着现代科技、经济和教育发展，未成年人的心智能力发展得更快，其信息接受能力也明显提高，但考虑到中国不同地区、城乡之间未成年人的心智成熟程度可能还存在差异，因此，总则最后采取了较为折衷的8周岁为标准。 到了8岁，小明可以用自己的零花钱买零食，也可以与班上同学交换价值差不多的玩具。当然，如果他(她)把爸爸妈妈的钱打赏了一名网络主播，那么这种赠予行为在法律上也是有效的，不过这需要满足一个前提：打赏要与小明的年龄、智力相适应，巨额打赏还是不行的。 小明玩游戏产生的“网游装备”等网络虚拟财产，别人也不能觊觎。总则首次规定，“法律对数据、网络虚拟财产的保护有规定的，依照其规定。” ③少年 父母不尽责或被“撤职” 少年时期的小明将在父母或其他监护人的关爱、教育和保护下成长。 在未成年期间，小明享有的权利很多。如果他(她)的父母尽不到应有责任，总则会主持公道，必要时甚至会撤销其父母的监护资格，并指定新的监护人。在找不到合适的监护人前，小明也不会挨饿受冻。根据总则第31条规定，他(她)居住地的居民委员会、村民委员会、法律规定的有关组织或者民政部门将担任临时监护人。 上学期间，聪明的小明如果有了发明创造，成果也是受到承认和保护的。在课外时间，