当前位置：文档库 › 言语交际艺术

言语交际艺术

第八章言语交际艺术

一、语言和言语的关系

语言是人们最重要的交际工具，语言是人们进行抽象思维的工具，那么语言就不等同于人们创造这种工具、运用这种工具进行交际的行为和运用这种工具所构成的“言辞”。也就是说语言是一种工具，而创造语言成分的行为和说话的行为则只是人们运用语言机能的行为，不等于语言。实际上运用语言机能的行为和运用语言所说出的话叫“言语”。打个比方说，汉民族共同语（普通话）是汉人说话时运用的工具，即语言，但是每个汉人运用汉语的行为和每个人说出来的话，就是言语。所有的汉民族组成成员只有一个共同的语言，即汉语，每个人说话的时候，都自觉运用汉语言的那一套抽象的符号，遵守着汉语言的规律，这些符号、这些规律是共同的，是有限的，但是每个人运用这些符号和规律的情况都不同。双方说，现在我让同学们造出一个符合“主谓宾”结构的句子，那么大家造出的句子就会千差万别，因为每个同学的文化底蕴、经历、习惯等等都不同，这里我们所规定的“主谓宾”结构就属于语言的范畴，而大家说出来的一个一个的句子呢，则是你们运用这个语言的行为，是“言语”的范畴。又比如说《三国演义》第四十五回中有一段记载：“周瑜梦中做忽觉之状，故问那人曰：‘床上睡着何人？’答曰：‘都督请子翼同寝，何故忘却？’瑜悔曰：‘吾平日未尝饮醉，昨日醉后失事，不知可曾说甚言语？’”这里周瑜所说的“不知可曾说甚言语？”没有人会把它理解为“说什么语言？是汉语还是壮语？是法语还是英语？”它实际上指的就是“说了什么话”。今天我们也经常说“他不言语了”或“有啥事你言语一声。”这里所说的“言语”也正是指运用语言的行为，和语言不同。通俗点说，“言语”说是说话，它可以指“说”，也可以指“话”。“说”即言语行为，“话”即这种言语行为所造成的结果或“作品”。这么说吧，语言是一套抽象的符号（词）的规律（语法），言语机能的社会产物；言语则是应用语言的过程及其产物。二者的联系是：一方面言语受语言的支配，并可丰富语言，另一方面语言是从言语中抽象出来的，指导着言语的进行。二者的区别表现在：首先语言的本质是社会的、概括的，而言语则是具体的、个人的。其次，语言是封闭的（有限的材料+有限的规则），言语是开放的（产品的无限性）。

综上所述，语言和言语的关系可概述如下：

语言和言语的关系，是交际工具与工具在交际中的运用的关系。语言作为一套全民通用的音义结合的符号系统，人从使用同一套符号系统的全体社会成员各种交际活动中出现的言语（即话语）形式中抽象、概括出来的。而出现于言语交际中千姿百态的话语形式，则是全民语言的个别实现或具体表现。因此，语言和言语的关系，是抽象与具体、一般与个别、共性与个性的关系。

二、言语交际的基本要素

关于言语交际过程中的构成要素，有的学者认为由三大要素构成，即：交际主体、语境和话语，而有的学者则认为由四个要素构成：交际活动的参与者、参与者的交际动机、用来交际的语言及其伴随手段、交际环境。我们的教材主张的是后者。下面我们简单地来介绍一下这几个要素。

1、交际活动的参与者（主体要素）。这是交际活动中的主体。按照主体活动的性质，可将其分为实践主体和认识主体；按照主体自身的性质，可分为个人主

体和集团主体。交际主体从事言语交际活动，这时他是实践主体；在从事言语交际活过程中，交际主体又必须认识和把握交际活动的客观环境和工具，这时他又是认识主体，从事言语交际活动的主要是人，即个人主体，但各种社会组织和媒介机构也会从事言语交际活动，它们属于集团主体。严格来说，参与言语交际活动的听说双方都是交际主体。

2、参与者的交际动机（主观要素）。就具体的交际者来说，交际动机因人而异、千差万别。很多书将这一项归入“交际活动的参与者”。

3、用来交际的话语及其辅助手段（核心要素）。话语是“以说话人的意志为转移的个人的组合”（索绪尔）。就是说，话语是主体言语交际活动的结果，但从言语交际学的角度看，话语既是交际活动的结果，也是交际活动的工具。主体开展交际活动的根本目的是为了传递信息，而话语是言语交际活动中唯一的信息载体。从这方面看，话语是主体从事实践活动的工具。

我们平常在说话的时候，往往伴有一定的手势、表情和动作等等，这些都能传递特定的信息，是交际的辅助手段。有时候，离开了某些特定的伴随动作，语言的交际还可能发生故障。如，鼓掌表示欢迎，举手为礼，挥手送别等等。以前对语言外交际手段的研究比较少，现在人们越来越重视这方面的研究，称之为“势态语”、“体态语”。“体态语”具有民族性。一般人用点头表示同意，摇头表示不同意，但我国的佤族人则正好相反，点头表示不同意而摇头表示同意，尼泊尔和保加利亚的某些民族也是这样。中国人表示“好”，常伸大拇指，“不好”则伸小手指，美国人“好”也是伸大拇指，但“不好”则是把大拇指头朝下。话语及其辅助手段是人们赖以进行交际的最重要的手段。

4、交际环境（客观要素）。这是交际主体从事言语交际活动的客观环境。它包括主体从事交际活动的时间、地点、对象、话题及社会文化背景等等，是外在于交际主体的客观因素。这些因素常常制约着主体的交际活动，是需要交际主体去认识和适应的对象。但是，主体毕竟是“有头脑、能思维”的，所以，主体对于语境并不是一味地消极适应，也有可能加以创造性利用，甚至改造。这时，语境又成为主体实践活动的对象。

如教材286页《孔乙己》中的一段。在这段描述中，交际的四大要素分别表现为：主体要素也就是交际活动的参与者有孔乙己和前来酒店喝酒的人们；主观要素即交际动机表现为众人对孔乙己的歧笑和嘲笑，并以此自娱。核心要素即交际的话语和辅助手段有：（有人）“叫道”、“高声嚷道”、（孔乙己）“睁大眼睛”、“涨红了脸”、“争辩道”。客观要素即交际环境表现为孔乙己及酒店里外的人们生活的特定的历史及文化背景。

三、交际环境及其功能

交际环境就是通常我们所说的语境，它有广义和狭义之分。狭义的语境指的是一定言语活动中，或口语中的前言后语，或书面语中的上下文的环境；广义的语境是指言语交际的场景和背景。任何形式的交际都离不开语境。语境具有制约功能和解释功能。

1、语境的制约功能

人们在说每一个词、每一句话的时候，都不是孤立地考虑这个词、这句话，而是把它上面的、下面的内容放在一起考虑。这种考虑就体现了上下文语境对言语交际的制约作用。上下文语境的制约作用主要体现在语言内部，即体现在对语

言单位的选择和使用上。

情景语境的制约作用。情景语景指交际主体从事言语交际活动当时的具体情境。交际主体总是在具体的时间、地点，就具体的话题，以具体的方式，和具体的交际对象开飞黄腾达言语交际活动的。除此之外，在交际过程中还可能存在除交际双方之外的第三方，对于交际主体来说，他是交际对象之外的“潜在的受话人”。这样，时间、地点、话题、方式、交际对象和潜在的受话人，这些伴随交际主体言语行为的因素，构成了交际活动现时的客观环境。

此外，还有社会文化语境的制约。社会文化语境指与言语交际相关的社会文化背景。它可以分为两面三刀个方面，一是文化习俗，二是社会规范。文化习俗的意义接近于文化研究中“风俗”的概念，指人民群众在语言、行为和心理上的集体习惯，对属于该集体的成员具有规范性和约束力。社会规范是指一个社会对言语交际活动作出的各种规定和限制。相对于文化习俗而言，社会规范带有更多的理性色彩，它对言语交际的约束力也更大一些，有些制约言语交际活动的社会规范是政府明文规定的，因而对于言语交际活动还带有一定的强制性。

交际主体要充分地认识语境，才能有效地适应语境。很多情况下，言语交际活动的失败就是因为主体对语境的认识不够深，缺乏必要的关于语境的知识，从而违背了语境的制约。对于语境缺乏认识而影响言语交际活动的现象，在跨文倾的交际中最容易出现。如当年李鸿章出访美国，在一家饭店宴请当地官员，照例就几句客套话：“我们略备粗馔，没有什么可口的东西，聊表寸心，不面敬意，请大家包涵……”没想到这些话引起饭店老板的不满，他认为李鸿章故意败坏他的饭店的名声，扬言要提出控告，要示赔礼道歉。这就是因为文化习俗的差异，李鸿章的客套放大镜在美国人听起来难以接受。要克服这种因为文化差异而引起的交际失误，唯一的办法就是尽可能地去了解交际对象的社会文化背景，全面地认识语境。

2、语境的解释功能

语境的解释功能是指借助相关的语境因素，去理解言语含义的作用，这种作用是针对听者和读者而言的。语境的解释功能是针对读者、听话人和语言分析者而言的，是指语境对于言语活动中的某些语言现象的解释和说明能力。我们认为，结合具体的语境，我们才能解释各种修辞现象，才能理解各种修辞规则。

（1）解释情景义

所谓的“情景义”也叫“语境意义”、“非自然意义”或“说话者意义”，它是指有情景（语境）而产生的语义。修辞当中许多手法的运用就必须通过特定的语境来加以解释。“双关”这种一箭双雕的语句，常被当作写说者用语高妙的表现，而读听者要理解这种修辞手法的内涵，体会它的含蓄美，就必须熟悉特定的语境，借助于语言上下文及情景上下文去推断“辞里”义，也就是说只有通过语境才能得到解释。如喜庆节日吃“糕”，表示“步步高升”；过年吃鱼，意为“年年有余”，这些说法一般而言只在喜庆节日才有这种双层意义，平时一般没人会这么理解。同样，在某些场合，说话者在表情达意时往往只能含蓄曲折地表达，而不便直言其说，因而就不可避免地用“婉曲”的修辞手法。如商人不说“牛舌”而说“牛利”，避免“蚀本”的联想，船工不说“帆”而说“篷子”，吃鱼时只吃一半而绝不去翻动鱼身，避免“翻船”的联想……这些独特的忌讳语只有在商人做生意或船工准备发船时才会顾及到，而一般人是绝对不会忌讳这些的。所以说，有些修辞手法必须通过语境的解释，才能理解其中的“情景义”。（2）解释模糊现象

语言不同于数学，其间存在着大量的模糊现象，如“半”字，《现代汉语词典》和《辞海》中皆注为“二分之一”。其实，这些词典只注释了“半”的精确意义。“半”还有模糊的意义，即指一件东西分为大致相等的两部分，其中的一部分也叫做一半。如朱熹的“半亩方塘一鉴开”；苏轼“半壕春水一城花”；赵普的“半部《论语》治天下”都只能是一个概量，一个模糊的意义，而不是指精确的二分之一。而许多名诗中如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，李白的“白发三千丈，缘愁是个长”中南朝并非真有四百八十座寺庙，而头发也并非真有三千丈，在这里他们均只是个夸张的约数，而这些语言的模糊性，只有放在具体的语境中才能得到充分的解释。同时，汉语的同音现象特别严重，没有语境，孤立地听个别的语音，也是很难分辨其意义的。例如词典中，一个“打”就有20多个义项，但在正常的交际活动中，人们却不会因为“打”的多义而手足无措。“打毛衣”的“打”是编织的意思，“打报告”的“打”是书写的意思，“打酱油”是购买的意思，“打家具”则是制造的意思。我想我们之所以能够这样明确具体的语言意义，很大一部分都应归功于语境的“解释”功能。

（3）解释空白现象

语境能够通过“解释”功能补充话语中的空白。在交际活动中，有些人说话时把其中关键性的部分暂时保留一下，不一口气说出来，而是出现大量的省略形式。但是听读者却可以毫不费力地解读，这是因为语境所提供的解释填补功能。在口语或书面语交际中，说写者有意或无意地脱落了一些词或话语，这是经常会有的事情，但是一般情况下都不会影响交际活动的正常进行，严格说来，任何话语都需要语境解释功能的帮助。比如，当人们听到：“这条裙子好是好，就是……”，“我本来是想要送你一件珍贵的礼品的，……”。用不着对方再说什么，我想听读者就能充分把握住其中真正的含义了。此外，语境还可以生成语言材料本身所没有的某些意义。语言意义虽然复杂多样，毕竟还是有限的，在交际活动中，话语意义却几乎是无穷多的，话语意义并不都是语言本身所具有的，而是特定语境所赋予的，所生成的。也就是说，在语境中，有的语言单位可获得特殊的、临时的含义，这种含义是这些单位作为语言单位时所没有的。比如：“本店大吐血，时装一律五折出售”。在这样的语境中，“大吐血”并非指病人吐血不止，而是指“大减价”。

正是语境的“解释”功能才使得不同的话语在特定语境里取得了相同的会话含义，也正是这一功能使得相同的话语在不同的语境里表现、传递出完全不同的社会文化含义。

四、言语交际的基本原则

1、角色原则。交际中的角色，指的是交际主体，也就是交际活动的参与者在现实生活具体交际过程中所充当的具有某种身份的那个形象，交际者在具体交际中具有双重身份，一是他的社会角色，即交际者在社会地位、职业、性别、年龄、经历等方面的相对固定的身份特征；一个是他的交际角色，即交际者在具体交际情景中显示出来的临时和身份特征。这这两种角色重合时，主要体现在其社会角色特征，当两面三刀种角色错位时，应服从交际角色的要求，淡化其社会角色特征。角色原则包括两项准则：一是定位准则，即言语交际要确定交际者的身份和地位。二是风格准则。即言语表达各方面特点所显示出来的格调和特质。交际主体的性别、年龄、籍贯、性格、职务、教育、修养、阶级、民族等经常性的角色，决定了他在选词、造句、修辞以及使用语气等方面表现出个性化特点。如

鲁迅和周作人，二人虽是兄弟，但在性格、教育、修养上存在差异：鲁迅更为激烈、倾向于反叛社会、揭露现实；周作人则热衷平淡，安于现状、回避矛盾。表现在语言风格上，鲁迅的语言锋芒毕露、冷峻凌厉，周作人的语言则平和冲淡、清新自然。

2、合作原则。“合作”是指人与人之间互相配合做某事或共同完成某项任务应有的交际态度。合作原则是言语交际的首要原则、根本原则。这项原则是由美国语言哲学家格赖斯首先提出来的，后来成为语用学的核心内容，并作为指导言语交际的重要原则。具体地说，合作原则就是要求言语交际的参与者在交谈过程中所说的话要符合这次交谈的目标或方向。在阐明了合作原则的概念之后，格赖斯对其作了进一步的分析，把它分解为四项准则：数量准则、质量准则、关联准则、方式准则。数量准则是指交际中要有适当的信息量，满足交际的信息在言语形式上的繁简度应该适宜。要求说话人该说多少说多少，不能多也不能少。质量准则是指说话的真实性，既不要说你自知是虚假的话，也不要说缺乏足够证据的话。关联准则则是指交际者既要做到自己在前言后语中所发出的语句互相关联，也要做到与对方的话语和谐衔接。它是针对交谈中话语的内容是否切题。它只有一个要求，就是要求说话人紧扣的交际目标，不说与当前交谈的话题无关的话，不答非所问。方式准则是指交际者在交际中应采取合适的形式和方法，使交际简明扼要，尽量吸引不同身份的交际对象，以顺利达到交际目的。如果说合作原则的前三条准则规定了交际主体在交谈中应当“说什么”，那么方式准则则规定了服应当“怎么说”。它要求交际主体说话林简要扼要，不含含糊糊，不罗里罗嗦。如《孔乙己》中孔乙己对孩子们说：“多乎哉？不多也。”显然过于晦涩了，而且他的话也不够简洁，按照格赖斯的观点，孔乙己违背了合作原则中的方式准则，这样的表达是不够简要扼要的。

3、礼貌原则。礼貌原则是言语交际学中有关交际应遵循的原则之一。礼貌原则的提出与合作原则有密切关系。合作原则中的四项准则作为对交际主体的要求，都有其合理性，但是它们女都常常被违背。交际主体往往不愿意像合作原则要求的那样，恰如其分的、实事求是地、直截了当地、简明扼要地表达思想，而宁愿含蓄、间接地说出自己的想法。合作原则没有解释人们这样做的原因是什么。英国语言学家利奇认为，有一部分违背合作原则的行为是出于礼貌的原因，是为了为伤害交际对象的面子。例如，甲约乙去看电影，乙想拒绝这一约请，按照合作原则中关联准则和质量准则的要求，乙应该直接回答“不去”。但是这样的回答，在乙看来是不礼貌的，会让甲觉得很没有面子。于是乙就违背关系准则，采用了间接的表达方式：“我明天要考试。”这样虽然让甲在理解时费点周折，却不至于使他感到不快。针对这部分情形，为了解决合作原则所无法解释的总问题，利奇提出了“礼貌原则”的概念。利奇认为：“礼貌原则不能被视为添加到合作原则上去的另一个原则，而是为了援救合作原则、解决一系列麻烦的一种必要的补充。”这样，礼貌原则就成为和合作原则并存互补的补充。这样，礼貌原则就成为和合作原则并存互补的交际原则，用以规范交际主体的言语行为。包括平等准则、尊重准则、同情准则、谦虚准则、赞美准则、激励准则。

4、协调原则。“协调”是指配合得当。协调原则是通过协调双方的话语形式，来协调双方的交际心理，从而达到协调双方言语行为的原则，从而在更高层次上保证言语交际能够顺利进行。该项原则包括：得体准则、合意准则、接近准则。

得体准则具体指的是：（1）表达者通过组织恰当的话语形式，传递一定的会话含义，以达到自己的表达目的。（2）表达者的话语要与交际情景相适应；（3）表达者的话语应当与自己的角色身份相符。合意准则具体指的是：（1）发话人的话语应该在交际对象能够理解、能够接受的限度内；（2）发话人的言语行为应该是在交际对象认为得体的基础上进行；（3）接受者的理解应该尽可能作出相应的贴切的言语行为反应。接近准则可从以下几个方面去理解：（1）交际双方话语形式的风格在交际过程中有相互接近的趋势；（2）交际双方的言语行为趋于和谐相配，和谐相接；（3）交际双方的言语意图在交际过程中有所调整，或有所让步，或互相接受。

五、怎样认识同一文化背景下的交际才会取得同步效果？

文化背景是人与人之间交际的背景，所以文化背景越鲜明，文化氛围越浓厚，人际之间的交往就越具成效。同一文化背景中的交际，往往使交际者之间轻易地弥合人际间的界限，从而在心理上产生共鸣、产生默契，在精神上实现升华。因此，共同的文化背景是言语交际不可缺少的重要因素之一。

交际双方具有相同的文化背景固然好，但我们也要看到，文化差异的存在是客观的、普遍的。曾有一位日本学者说过：“我们经常听到美国人抱怨说，日本人讲话含糊不清和没有传统的逻辑，而使美国人感到糊涂和懊丧。另一方面，日本人大都发现一般的美国人都是大嗓门，都咄咄逼人。我认为这些来自双方的抱怨绝大多数是由于不同的思维方式，以及修辞方式和潜在的价值观的不同而引起的。”所以如果对彼此的文化背景缺乏必要的认识，很容易造成交际上的扭曲。

比方说，有的学者参加国际性学术会议，照例先谦虚一番：“本人才疏学浅，只有一点不成熟的看法，希望大家批评指正。”与会的西方学者听后，觉得很纳闷，你既然没有什么才学，为什么要来糊弄我们？既然你的研究还不成熟，何必公开出来呢？这就是文化背景不同而造成的交际的不同步。

六、交际情景意义的多维性：

有多少个交际场合，就有多少个交际情景，而每一个交际情景的意义都与其他交际情景有所不同，当人们进行一个交际情景后，就可以以寻觅、探究，并发现其中的思相和情感的蕴涵。具体表现在几个方面：（1）认识交际对象。任何一个交际场合都是时间、空间和交际者的三维统一，那么在人们进入交际情景后，就可以在具体的交际过程中，在交际情景中认识交际对象，认识他的交际水平、人格素养乃至性格特征，从而对交际对象作出比较中肯的评价。（2）获得人生启迪。交际情景中因有较浓的交际氛围，常常能使人们得到某种感染，而高素质、高水平人员之间的交际，又往往给人以深刻的启迪。（3）完成交际使命。人们的交际大都是有一定的功利目的的，即使是见了面打一声招呼，致一声问候，也是出于联络感情或对对方关心的目的。而在一些特别隆重的交际情景中，言谈举止则往往带着浓厚的使命感。

人际交往中的语言艺术

人际交往中的语言艺术作者班级：作者姓名：指导老师：关键词：交往、语言、艺术、运用、必要性、意义主要内容： 1.了解人际交往中语言艺术的必要性 2.人际交往中语言艺术的意义 3.语言交际艺术要素正文：语言是一种纽带。任何一种语言，除了表情达意的功能，还能起到消除误会、拉近距离、增进相互了解的作用。在人际交往中，语言更是不可或缺的重要工具。大的方面，得体的语言、艺术的语言在政治、外交上有着重要作用。它不仅体现了发言人的自身素质，还体现了这个国家的形象，对增进国家间的友谊、信任度、加强合作、共同发展具有重要意义；小的方面，在我们的学习生活中，与同学、老师建立良好的关系是必须的，沟通又要用到语言，说的话恰当才能交到更多好朋友，才能得到老师更多的帮助，从而把学习搞好。将来走上社会，找工作、应聘时也需要推销自己，这时候的语言尤为重要，讲的好，你就能从几十万的应聘者中脱颖而出，找个好工作，讲的不好就只能被淘汰，想想，在竞争如此激烈的今天，表达能力不过关，如何能行？然而，在现实生活中，存在着许许多多交流的问题。这些问题如果不及时处理，将来对我们的未来、对社会和国家的未来都会产生很大的不良后果，也可以说是人生的一大遗憾。因此，对于人际交往中的语言艺术的研究非常重要且必要。说话很简单，嘴巴一张一合配合好舌头的律动就好了，但要把话说好，就大有学问。要在恰当的时机对恰当的人说出恰当的话，需要的不仅是一份聪明，更是一种智慧的体现。把话说好是一种境界，如何让把话说好，你就要接着看了。古代有一位国王，一天晚上做了一个梦，梦见自己满嘴的牙都掉了。浴室，他就找了两个解梦的人。国王问他们：“为什么我会梦见自己满口的牙都掉了呢？”第一个人说：“皇上，梦的意思是，在你所有的亲属都死去以后，你才会死，一个都不剩。”皇上一听，龙颜大怒，杖打了他一百棍。第二个人说：“至高无上的皇上，梦的意思是，您将是您所有的亲属中最长寿的一位呀！”皇上听了很高兴，赏了他一百个金币。同样的事情，同样的内容，为什么一个会挨打，另一个却受到嘉奖呢？因为挨打的人不会说话，受奖的人会说话而已。类推到现代社会，大家都很清楚，说话是一种生存技巧。会说话，一切都好；不会说话，总归会吃亏。那我们有应如何说话呢？ 1．言语得体言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。—切夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨害相互间的交流。例如怎样称呼别人，这中间就大有文章。两人会晤，第一个词便是称呼，它既是会晤礼，也是进入交际大门的通行证。称呼得体，对方会感到亲切、愉悦；称呼不当，对方就会不快、愠怒。交际中言语也要注意分寸，该说则说，不该说则一句都不说，说到的程度应视对象和交际目标而定。赞美对方，说他如何才华出众，伶俐能干，这些恰恰是他的不足之处，对方的

论跨文化商务中的非言语交际

————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作１悖论式的唯美主义--论王尔德的《道连?格雷的画像》２?Ｏn ｔｈe RaｃｉａｌDｉscｒiminａｔion ｉn Amerｉca in Bｅｌoved 3 An ArcheｔｙpaｌＳｔｕｄy oｆJ．Ｄ.Saｌｉnger’s ＴhｅCatcher in the Rye ４?论《呼啸山庄》中两代人爱情模式的异同 5 欧?亨利短篇小说中的美式幽默风格的翻译 6 从文本类型角度看旅游宣传资料的汉英翻译 7?从《傲慢与偏见》看简?奥斯丁的婚姻观 8 论《奥兰多》中双性同体观 9?《麦田里的守望者》男主人公霍尔顿的人物形象分析 10 What Mａｄe HeｒYiｅld to the Reａlitｙ—AｎAｎａlysis of Sue ｉｎJuｄe the O ｂscurｅ 1１An Analｙｓiｓof ｔhe Randoｍaｎd thｅＤeｔeｒmined in In the Hｅart ｏｆｔｈe Ｃountry 1２?奥巴马演讲词的人际意义研究 13 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q１75 5６7 1２48 １4?The TraveｌoｆFreedom—Ａn anａlysis oｆThe Ａｄvｅnｔｕres of HucｋleｂerrｙFinｎ１5 高中英语写作中母语负迁移现象分析 16?英汉基本色彩词的种类、特点与其文化映现对比 17 A Criticａl Anａlysis oｆtｈｅＷaｒin A Fａreｗell tｏArms １8?美剧网络字幕翻译研究 19 文本分类理论与广告翻译 20 以颜色词为主题的英汉习语比较 21 A Comｐａｒｉson bｅｔween Ｔask-bａseｄApｐroａcｈanｄＣｏmmuｎicative Ａｐpｒoach 2２?A Discusｓionｏn thｅAｃcuraｃy oｆLanguａｇe in Diplｏmatic Trａnslation ２3?汉英“眼”概念隐喻的对比研究２４对《灿烂千阳》中姐妹情谊的分析 25 英汉谚语的文化对比分析 2６?ＴｈｅDevｅlopmeｎts ofＭａｒriage View over ThreｅPeｒｉods ｉn thｅＷest 27?The ＵniｑuｅChａｒm－－ＡｎAnalysis oｆEｖilｕndeｒthe Sun 28?女性主义视角下《大地》的解读 29 翻译美学理论下的唐诗英译意境美研究３０?On Romanticiｓm in Ode to tｈe Wｅｓt Wｉnd 3１?论《芒果街上的小屋》的“简单” 32?目的论下英语广告仿拟格的汉译 33 浅析《黑暗的心》女性形象的作用 34?《简爱》中的女性主义意识初探 3５文学课程中的文化导入 36 新闻报道的倾向性分析——语言学视角 3７?中西节日的对比研究

(精)语言交际的艺术

语言交际的艺术语言交际的艺术在交际活动中，语言的表达作用，集中体现在语言活动的整个过程中。从某种意义上讲，交际过程，实际上就是人们的心理活动过程。说和写，听和看，既是语言沟通情境的行为，又是人们相互间心理活动的反映，是人们的心理构成的重要成分这是由于人的情绪和情感体验是借助于面部表情、动作姿态、语言和语调的参与交际和沟通来实现的。进行交际活动始终，可以充分展示交际者的语言心理。所以，在交际过程中，要重视言语交际的艺术。交际过程中的心理活动，既然是通过言语活动过程反映出来的，那么，言语对于展现交际心理过程就至关重要了。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”交际双方融合还是神离，成功还是不欢而散，在很大程度上决定于言语艺术。1．言语得体言语既是交际心理现象，展现交际心理过程，就必须做到说话得体，恰如其分。任何夸大其词，或是不看对象，词不达意，都会影响交际心理的展现，妨碍相互间的交流。例如怎样称呼别人，这中间就大有文章。两人见面，第一个词便是称呼，它既是见面礼，也是进入交际大门的通行证。称呼得体，对方会感到亲切、愉悦；称呼不当，对方就会不快、愠怒。交际中言语也要注意分寸，该说则说，不该说则一句都不说，说到的程度应视对象和交际目标而定。赞美对方，说他如何才华出众，聪明能干，这些恰恰是他的不足之处，对方的心理如何，便可想而知了。例如某人好不容易才发表了一篇作品，这时你表示祝贺，说他“吃苦”，“有毅力”，“有一种顽强精神”，这都可以，但如果以此便夸奖他“作家”，他就感到你这是嘲弄、讽刺他了。两人争论问题，对方从全局考虑，作出某种让步，使问题得以及时解决，这时你诚意地称赞他说：“你的风格真高，实在难得！”这种赞美，往往适得其反。既是真诚地赞美别人，又何必加上一句“实在难得”呢！ 2．言语真诚其实言语得体也是出于真诚，话说得恰到好处，不含虚假成分，能说不真吗？然而真诚还有它另外一面，那就是避免过于客套，过分地粉饰雕琢，失去心理的纯真自然。绕弯过多，礼仪过分，反而给人“见外”的感觉，显得不够坦诚。与人交际，谦逊礼让是完全必要的，然而不分对象、不分场合，一味地“请”，“对不起”，未免有虚伪的嫌疑。比如说故人相聚，还过分客套，搞得别人难为情，这就很难说是真诚。这里缺少点什么呢？缺少直率和坦诚！许多情况下，我们需要直抒胸臆的言语艺术，是怎么样，就怎么说，还

职场中的交际艺术范文

职场中的交际艺术范文现代治理工作，已逐渐重视治理艺术。因为环境变迁之下，对人的了解及尊重，需要极大的细心、信心、爱心及耐心，才干使治理工作在潜移默化中发挥作用。而另一方面，现代人由于强调个性化进展，导致个人主义下的自由会伤害到他人的自由，甚至损害到别人的自尊而别自知。直到有一天当我们自己受到损害时，才会想到我们也曾如此损害他人。上班族身为组织一分子，面对这种艺术化治理时代的来临，更应该说求人际艺术。这种艺术别但适用于职员个人在职业生涯上的别同时期，更适用于以后你担任治理角色时的各种事情。你是否想在以后的职业生涯中一帆风顺，如鱼得水?下面这些要诀，别应该忽视。组织团体里，人个色彩过度浓厚，或个人过度放任，使人有格格别入的感受，认为你浑身长刺，难以接近。所以，人际艺术的第一法则是融字。你要与组织团体的成员融为一体，融洽相处，和乐融融。更具体地说，你要成为团体中的一份子，也视他人为团体中的重要成员。依照心理学家安德鲁都布林的说法，成为团体中的一分子，有不少益处，其中重要的几项是： 1、有助于解决咨询题我们常听到两个广泛而故意义的名词，事实上算是指与团体成员融而为一的最高境地。其一，是综效，要紧是指用团体的群策群力解决咨询题的能力及效果而言。其二是相乘效果，固然最适用于一加一等于三或是三个臭皮匠，胜过诸葛亮的说法。个人的能力终究有限，所以切勿自以为是，惟我独尊。 2、安全感生涯初期属于探究时期，在探究中学习经验、知识与技能，当你感到资源别脚时，团体能提供学习机会、犯错的包容、以及进展空间。直到生涯中期未来，你认为有脚够经验、能力、与资源时，才可能自立门户或自行创业，即使这样，在团体中的安全感仍大于单打独斗。 3、满脚心理需求在团体中能够得到归属感、亲和力、自尊心以及自我实现等心理需求。归属感及亲和性，是由于工作场所已形成了一具小型的社交、联谊中心，你受到挫折时，会有人安慰你，甚至为你打抱别平;你得到奖赏时，不少人恭贺你、未动分毫祝愿你。这些心理上的需求满脚，在团体中的喝采会更多且具有激励性。看来，融于团体是绝对需要的。怎么样融呢?要看你在下列三件事上的处理办法及能力了! 融与合能够合而为一，但它却是两回事。合是指与同事的合作与合群方面的技巧，是实际上的行为或做法。 1、对同事的工作表示兴趣看看身边，自扫门前前雪的现象最为普遍，对同事的工作、咨询题、挫折等，毫别关怀;下班铃声一响，立刻冲出办公室。事实上，下列话题会受到同事的赞许：你的工作进行得还好吧? 你在工作上看起来很顺利，是否有得意的地点让我们分享一下? 工作上有没有头疼的咨询题?是否需要协助? 尽管这不过偶而的关怀，但你所得到的回馈却是相当可观的。目前不少人都喜欢推、拖、拉，惟恐做得太多而吃亏，希翼你与别人别同，今后你的进展自然也会跟别人别同了。 2、做个好的听众我们常看到很多人随时都在高谈阔论，滔滔别绝，当别人提出话题时，便转头就走。工

2016最新汉语言文学专业本科言语交际形考任务1-10带参考答案

言语交际网络核心课程形成性考核学校名称: 学生姓名: 学生学号: 班级: 国家开放大学编制第 1 页共36 页

使用说明 1．本考核册适用于汉语言文学专业本科参加国家开放大学新平台试点的学生。 2．本任务册是国家开放大学汉语言文学专业言语交际课程形成性考核的依据，由国家开放大学文学院胡吉成编制，与《修辞与言语艺术》教材（胡吉成主编，中央电大出版社出版）及网络课程配套使用。 3．言语交际是国家开放大学汉语言文学专业的一门统设必修课，共4学分，72学时。其中理论教学40学时，课内实训32学时，开设一学期。本课程特点是内容多，知识覆盖面宽，理论性和实践性强。因此，对本课程的学习除了要掌握基本概念和基本知识，必须加强实践环节训练，参加网上相关学习活动。 4．根据课程的性质和特点，本课程的形成性考核为同学设计了10次任务，内容包括第1章到第6章内容。要求同学按进度认真完成，以收到良好的学习效果。 5．形考册任务要求在网上完成。每一次任务评阅根据情况分别由教师、机器、学生评阅完成。其中7-10次任务，由教师评阅或教师安排学生互评。 6．本课程为完全形考，形成性考核成绩占课程总成绩的100%，十次形成性考核任务占90%，学习行为综合评价占10%。这里的学习行为指学生学习的总体表现情况，包括学生使用网络课程自学、参加网上各种学习活动（浏览资源、参与论坛讨论等）、使用QQ、微信、飞信、E-mail等网络工具与老师和同学交流，以及参加教学点组织的教学活动等情况，不包括本形成性考核册里面设计的网上学习活动要求。 7．为便于学生根据自己的实际情况需要自主安排完成形考，本课程形考任务进行分层设计，分为基础知识层和高级活动层。第一层次为课程基本知识学习检测，包括第一、二、三、四、五、六等六次任务，共70分；第二层次为网上学习高级活动要求，为自由选择完成任务，一共30分，包括第七、八、九、十等四次任务和一次学习行为综合评价。学生完成第一层次的任务且总分达到60分以上，可以不完成第二层次的任务。学习行为综合评价成绩只有在完成第二层次任务才有效，只完成第一层次任务没有综合评价分数。 8．每一次成绩均以百分制计算，再按照5%-15%的比重折算；学习行为综合评价按10分计算打分。形考成绩分数比重、评阅要求详见下表。形成性考核分数统计表

大观园里的语言交际艺术(发)

大观园里的语言交际艺术张莹随着现代信息化社会的来临，交流信息越来越重要。而在各种信息交流形式中，语言交流是最生动、最主要的形式之一。言语得体是现代信息社会的人们相互交流的基础，是现代智能型人才的基本素质，也是事业成功的保证。修辞学是概括和总结言语得体的原则和规律的科学，是言语得体学。学好语法学为了把话说准：学好修辞学为了把话说好。西方当代修辞学已把修辞扩展为人们运用话语促使他人形成一定的态度或引发一定的行为的交际行为。一种语境行为、符合行为、互动行为、社会行为、策略行为和一个由说写者和听读者参与的交际过程。有人认为：“中国根本没有修辞学，它纯系舶来品”。这个观点是不科学的、缺乏根据的。殊不在中国的传统文化中，蕴藏着丰富的言语交际艺术。当我们再次翻开千古名著《红楼梦》时，依稀可见，栩栩如生的众多言语交际艺术家向我们走来。大观园中的每个角落无不蕴藏着关于语言交际的智慧和思想。利用修辞学的理论知识结合实践，大观园中的智慧和思想就会为已所用。研究得体性原则的内涵是建立言语得体学的关键和基础。合礼、合位、合俗、合境是得体性原则其中的四大要素，让我们走进大观园，围绕这四点展开探索，问题便能迎仞而解。克已复礼，巧夺人心——合礼 “与社会政治制度相关的其它制度对语言有一定的制约性。为了适应这些不同的制度，言语表达者也必须时刻注意自己的表达。”社会政治制度及其它相关的制度用一个词概括，那就是礼法。整句话的主旨便是言语表达必须合礼，“合礼”是言语得体性原则的重要内容。儒家大师荀子更明确的指出“不能智而无法”。聪明才智必须遵循一定的礼法。中国长久以来以礼仪之邦著称，素来重礼、统治者也视礼法为立国之本，在言语交际中经常使用尊称语、谦语。他们也被人们认为是体现礼貌的原则重要标准之一。伊朗的修辞学家昂苏尔乌斯说道：

语言交际艺术论文

摘要：一个人身处社会中，就需要处理各种各样的问题，面对各种各样的人。能不能在社会上站得住、吃得开，重要的一点就是看会不会说话。语言是一门学问，更是一门艺术。在这个纷繁复杂的社会上办事儿可不像一般人想象的那么简单。有些人对此有着深刻的体会。他们在办事时得到的结果常常是要么被一口回绝，或者来个不理睬，让自己下不了台。无论你身处仕途官场，还是在商海沉浮或是处于公关要职，只要用心研究说话的艺术，善于打动他人、调动他人，让其心甘情愿地为自己出力做事，用他人的权威为自己撑腰，借他人的资源为自己的事业扬帆，借用他人之关系为自己拓展市场。那么，你就成了一位办事的高人。关键词：语言交际个人形象真诚 “思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”会说话的人类区别在于其他一切动物的根本属性，也是人与人之间交际的最基本条件。但“会说”决不是人的先天本能，事实上，即使有些可以在书面语的林荫道上悠然散步的人，也许会在说的山海前望而结舌；相反，那些跨越了说的关口的人，往往能够在写的大道上健步如飞。写，可以字斟句酌；说，却是刻不容缓。在生活中的口语表达千差万别，甚至判若天渊，即便一样有着良好的主观愿望，有人一句话就把人说笑，而人有一句话却把人说跳。在和别人交流的开始，要给别人一个良好的形象。。一个人的良好形象对于一个人具有重要作用。所以，在平时要不断地开发、完善和提高自己，然后在适当的时机和场合，将自己最优秀的一面淋漓尽致地表现出来。这样，你的良好形象就形成了--即使你是沉潜已久的灰姑娘，也会有出人头地的一天。请铭

记这样一条规律：给人良好的印象并非意味着你长得很漂亮，打扮得很时髦，或者看起来很聪明。归根结底，别人怎么看你对你来说并没有想象的那么重要，而只能让对方感到心情愉悦。那么，怎样才能给对方留下良好的第一印象呢? (1)发挥自己的长处如果你发挥自己的长处，别人就会喜欢跟你在一起，并容易同你合作。所以，与人交往，要充满自信，并尽可能地发挥自己的长处。 (2)适应不同的场合最懂得与人交往的人，会因场合不同而改变自己的表现。一成不变不会给人留下美好印象。不管是与人亲密地倾谈，还是发表演说，都要在保持自己的同时，因时因地有所变化。但要注意不要给人造成言行不一的不诚实的感觉。 (3)放松心情要使别人感到轻松自在，你自己就必须表现得轻松自如。不管遇到什么严重的事情，心理上都要尽量放松。学点幽默，不要总是神色严峻，或做出一副永远苦闷的样子。（4)善于使用眼神、目光不管是跟一个人还是一百人说话，一定要记住用眼睛望着对方。一进入坐满人的房间时，应自然地举目四顾，微笑着用目光照顾到所有的人。不要避开众人的目光。这会使你显得轻松自若。和人说话时给人留下良好的第一印象，是你树立良好的交流形象的前提。总之，不要怕突然改变自己的性格、不要摆出虚假的姿态。

交际中的语言艺术

交际中的语言艺术俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，由此可见在交际活动中，语言始终起着重大作用，而交际语言则体现在交际的整个活动中。中国是一个礼仪之邦，在称谓方面很有讲究，主要是尊称和谦称，还有社交用语和朋友之间交流的时候用的一些语言。尊称：即为在交流的过程中，对对方表示尊重的一些称呼。单音节的尊称有：子，汝，尔，公，君。双音节词一般用的尊称有：先生，吾子等。也可用对方所在的处所和手下的人来代表对方，比如说有：“足下，阁下，执事，左右”等，也可以用对方所处的官职来称呼对方，比如说有：“大夫，将军，公子。”等。一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词。常见的有：尊：尊府，尊驾，尊夫人，尊兄。令：令尊，令堂，令郎，令爱。贤：贤弟，贤妻。仁：仁兄，仁弟。贵：贵体，贵姓。贵庚。高：高朋，高亲，高邻，高见。大：大礼，大作，大驾。谦称：谦称，可以表示谦虚的称呼。有的时候在交流过程中，可以用别的字来代替“我”。一．直接用自己的名字来称呼自己。二．用“臣，仆，小人，”自称、三．像有的妇女就以“妾，奴婢，奴家”等来自称。四．君王通常以“寡人，孤”等自称。人交往：为了谋生要在工作或劳动中与同事或乡亲们交往；为了维持生活人们要上街购物，出门办事情，这些都离不开与人打交道；还有邻里的相互串门和互助。人要不是为了谋生过日子怎么会认识那么多的人呢？交际交往当中人们都会运用语言当作媒介。但在交际时，我们要注意以下几个问题以及面对一些问题时的礼貌应答: 一.交谈时的眼神在别人对你讲话时，千万不要环顾整个房间。即使你在听，也不要表现出对周围发生的事很厌烦和很感兴趣。如果你的听众这样做，您可以停下来并与他一起注视，似乎你对他发现的奇事很好奇。如果他问你在干什么，你可以说：" 哦，我很感兴趣你在看什么。"然后继续谈话，他会明白暗示的。二.如何回答私人问题？关于钱的询问通常是不合适的，应该置之不理。您不能说："不关你的事。"但可以说：

语言交际艺术A参考答案

重庆文理学院试卷答案专用纸课程名称：《语言交际艺术》试卷类别：A卷考试形式：开卷考试时间：120 分钟适用层次：本科适用专业：红河校区2008-2010级公选课命题人：刘光明命题时间：2011 年 5 月26 日命题须知：评分标准和要求明确，参考答案全面、准确。阅卷须知：阅卷用红色墨水笔书写，小题得分写在每小题题号前，用正分表示，不得分则《语言交际艺术》期末考查方案及评分标准和考试记录《语言交际艺术》是实践性、应用性很强的一门选修课程，按照教学大纲要求，经过申请批准后，这门课程的考查方式是口试。该课程的期末结业成绩由平时成绩和期末考试构成，其比例分别占30%和70%。任课教师：刘光明 2011年5月26 日口试考查方案 1．形成性考查：考查成绩占课程考查总成绩的30%。第一次形成性考查：课堂随堂分组考查。每个学院的学生为一个小组，主要让学生进行分组演练，考查上次课所讲的内容，由各小组长记录成绩，考查成绩占课程考查总成绩的10%。第二次形成性考查：期中分组考查。每个学院的学生为一个小组，主要让学生进行分组演练，考查期中所讲的内容，由各小组长记录成绩，考查成绩占课程考查总成绩的20%。 2．终结性考查终结性考查：考查的重点是学生对语言交际的综合理解与掌握程度，考查成绩占课程考查总成绩的70%。考查时间：14周——17周；考查方式：新课与考查同时进行，教师考查组长，教师和组长考查组员；考查内容：试卷A、B；考查评价标准：评分标准及记录表。教研室主任（签名）：年月日系（院）主任（签名）：年月日

评分标准及记录表姓名：题目：年级：学号：专业：评分人：刘光明

关于言语交际中的汉民族文化心理透视

贵阳学院成人高等教育学生毕业论文关于言语交际中的汉民族文化心理透视站点名称：毕业函授点学生姓名：朱华班级：2008级（本）学号：指导教师：彭忠国时间：2010年9月15日

目录题目 (1) 内容摘要 (1) 关键词 (1) 正文 (1) 一、研究贪图文雅、彬彬有礼的心理 (2) 二、贵和谐、重人情、爱面子的心理 (4) 三、喜联想、善比附的词语迷信心理 (6) 论文评审表……………………………………………封底

关于言语交际中的汉民族文化心理透视论文摘要：不同民族由于历史发展不同，形成了不同的民族文化心理。汉民族文化心理丰富且复杂．对言语交际产生了很深的影响。本文主要对汉民族言语交际中讲究礼节，注重和谐，语词速信等方面独特的文化心理现象进行探索讨论。论文关键词：现代汉语；汉民族；言语交际；文化心理语言是人类最重要的交际工具，同时语言又是民族文化最重要的载体，是民族文化重要的表现形式。一个民族的文化最能通过民族的语言表现出来。静态的语言，语言负载的文化因素是固定在语音、词汇、语法这些语言要素中的；动态的语言，就产生了言语和言语行为，在言语使用中，民族文化心理就伴随着言语行为表现出来。“语言是思想的直接现实”，言语使用者怎么说，如何说，认为这样表达是合适的，样表达是不合适的，与言语使用者的心理密切相关。民族文化心理就是一个民族在漫长的历史长河中形成的相同或相似的思维习惯、行为准则。不同的民族由于历史发展的不同，就形成了不同的民族文化心理。动态的语言最能反映出言语使用者在言语活动中的思维形式、行为准则，有什么样的思维形式、行为准则，在言语表达时就有什么样的表达模式。不同的民族在不同的文化背景下形成的不同的民族文化心理，对言语行为产生了很深的影响。如受到夸奖时，西方人往往采取迎合的方式，表示高兴，通常是道一声“谢谢”；而汉族人的反应则往往是以否认或自贬的方式，通常要说“不行，不行～差

学习《语言交际艺术》的体会

学习《语言交际艺术》的体会运用语言进行交际，是人类最基本、最重要的一种生存能力和社会行为。可以说，人类社会的存在和发展不能没有语言，不能没有语言的运用，不能没有言语交际活动。进入信息时代，语言的运用、言语的交际，更具有空前的价值。而一个人的语言水平、言语行为和言语交际能力，则是构成他的社会德行、人格教养、文化素质的基本条件和表征。在当代大学生所必备的三门知识——英语、电脑、口才——中，也许口才是最易让人头疼，但又极易被个人和学校、家庭和社会普遍忽视的一面，作为大学的一门选修课，虽然即使被学校纳入了教学中，但仍不能让学生对这方面有足够的重视，而且，传统的学校，在开设这门课时，又往往采用传统的教学方式，更是让同学们对这样的课程难以提取兴趣，更是大失所望。而通过上王老师的课，我相信许多同学与我有相同的感觉，即：原来我们还应该有自信，我们能加强我们的口才，要想使自己的口才得到加强，不是没有办法，意义也不是只是局艰在交际方面…… 首先，我认为王老师选的修课注重从以抓住提高逻辑思维能力为主旨。这是王老师的这门课的最大特色，也是它最应保留下来的不同之处。也是在这门课上，我第一次清醒地认识到：原来语言交际艺术最根本的是逻辑思维能力的一种体现。所以，也即是说，如果要提高语言交际艺术，首先要努力训练逻辑思维能力，而在这方面，黎老师也通过讲述概念和结合具体而又风趣的事例和句子、历史经典、笑谈等完美的结合起来了，而且通过这样一种言传加上自己现身说法，不仅使同学们对这门课的一些抽象概念有了明彻的认知，而且是大提高了我们的交际自信心以及分析问题、解决问题的能力。其次，通过学习这门课，同学们的思想境界也得到了提高。在具体上课过程中，黎老师的言传身教更让我们感受到他的人格魅力。我认为尤其是对于大学生这个本身也有相当一部分人是追求做学问、研究的群体当中，不能不是一种指导和现身教材，即要想做学问、研究，必须做到“宁静致远”。其实，在上这堂课上，我们收到的隐形收获又何其多？比如，我们至少改正了我们的认识误区，那就是原来平时看到人们在款款而谈的人很多并不是很会交际语言艺术，因为他们的口才其实很不行，他们不能准确地把握自己语言的外延度，因为他们不能理解概念之间的同一、交叉、属种、相容、不相容关系，他们不能十分准确地把自己想要表达的表达清楚，而且往往也不能达到他们说话的目的，而这些又更会因为一些人的感觉自我良好而忽视这些不足。在现实的言语交际中，言语交际主体的性别差异也会对言语交际产生影响。实际上，性别对言语交际的影响常常来自于不同性别看待问题和处理问题的方式不同，从而导致对言语诠释框架的差异。一个人的言语交际能力应该体现为他的语言能力、表达能力、倾听能力、以及与其他言语交际者的互动与磨合能力。语言能力是指人能够生成和理解语言的能力。语言是人类特有的社会现象，动物是没有语言的。语言能力是人区别于其他动物的标志之一。表达能力是能够

交际中的语言艺术(论文).

交际中的语言艺术差异的探讨研究领域:语文学校:贵州省绥阳中学班级:高一(28班组长:黄欣怡组员:余琼车世婕王洁刘安琪指导教师:秦建华摘要: 在当今社会中,网络交际变得越来越重要。网络交际的方法多种多样, 但每种方式都离不开语言。面对不同的对象, 怎样开始交谈?怎样结束? 怎样表达感谢?怎样表示拒绝?我们经过一番考察,对“ 交际中的语言艺术” 这一问题非常感兴趣,于是全组成员决定选择了这个问题,作为研究性学习的课题。为此,我们小组成员一致决定确立此课题。关键词:交往、语言、艺术、运用、必要性、意义主要内容: 1. 了解人际交往中语言艺术的必要性 2. 人际交往中语言艺术的意义 3. 语言交际艺术要素正文: 语言是一种纽带。任何一种语言,除了表情达意的功能,还能起到消除误会、拉近距离、增进相互了解的作用。在人际交往中,语言更是不可或缺的重要工具。大的方面,得体的语言、艺术的语言在政治、外交上有着重要作用。它不仅体现了发

言人的自身素质,还体现了这个国家的形象,对增进国家间的友谊、信任度、加强合作、共同发展具有重要意义; 小的方面,在我们的学习生活中,与同学、老师建立良好的关系是必须的,沟通又要用到语言,说的话恰当才能交到更多好朋友,才能得到老师更多的帮助,从而把学习搞好。将来走上社会,找工作、应聘时也需要推销自己,这时候的语言尤为重要,讲的好,你就能从几十万的应聘者中脱颖而出,找个好工作,讲的不好就只能被淘汰,想想,在竞争如此激烈的今天,表达能力不过关,如何能行? 然而, 在现实生活中, 存在着许许多多交流的问题。这些问题如果不及时处理, 将来对我们的未来、对社会和国家的未来都会产生很大的不良后果,也可以说是人生的一大遗憾。因此,对于人际交往中的语言艺术的研究非常重要且必要。说话很简单,嘴巴一张一合配合好舌头的律动就好了,但要把话说好,就大有学问。要在恰当的时机对恰当的人说出恰当的话,需要的不仅是一份聪明,更是一种智慧的体现。把话说好是一种境界,如何让把话说好,你就要接着看了。古代有一位国王,一天晚上做了一个梦,梦见自己满嘴的牙都掉了。浴室,他就找了两个解梦的人。国王问他们:“为什么我会梦见自己满口的牙都掉了呢?” 第一个人说:“皇上,梦的意思是,在你所有的亲属都死去以后,你才会死,一个都不剩。”皇上一听,龙颜大怒,杖打了他一百棍。第二个人说:“至高无上的皇上, 梦的意思是,您将是您所有的亲属中最长寿的一位呀! ”皇上听了很高兴,赏了他一百个金币。同样的事情,同样的内容,为什么一个会挨打,另一个却受到嘉奖呢? 因为挨打的人不会说话,受奖的人会说话而已。类推到现代社会,大家都很清楚,说话是一种生存技巧。会说话,一切都好; 不会说话,总归会吃亏。那我们有应如何说话呢? 1.言语得体

职场交际艺术之1心理学：夸人三大经典技巧

心理学：夸人三大经典技巧，原来套路也这么深心理学上曾强调，其实每个人都喜欢被夸，而作为一个会夸人的人，则是具有很强的洞察力。夸人不仅是人际沟通一项重要技能，而且也是我们个人提升领导力的重要方式，夸人本质上不是一种敷衍，夸人更多是去发现对方的优点，并由衷进行赞美，现在和大家分享如何夸人三大经典技巧： 1、越具体越好，针对细节进行夸奖很多时候，我们往往看到别人表现优秀，我们会说，太棒了，这种夸奖效果是非常有限的，我们一定要针对某人的具体某事进行夸奖，比如我们不要经常夸孩子很棒，而是针对孩子某个细节进行夸奖，例如她的言谈举止很有礼貌，我们可以说，宝贝是一个非常有礼貌的人，让孩子知道自己具体在哪方面受到夸奖比泛泛夸奖要更有效。 2、根据场景，挖掘人的性格特性心理学曾强调，每个人都有自己的个性，在夸人的时候，我们可以针对某个人独有个性进行夸奖。这种夸奖可以不断强化个人的标签，也是帮助他人建立自己品牌形象，所以在夸奖时，我们可以挖掘他的性格特点进行夸奖。无论性格是严谨还是开朗，都有值得非常称道地方，在财务等细节工作地方，我们需要严谨的人，在公开场合，我们需要开朗的人带动气氛，当我们在这些场所对相应人员恰如其分夸奖，也能更有效激发他们的行动力。 3、赋能于他人，让他更深刻记住你人与人之间交际是相互的，当你对一个夸奖印象深刻的时候，他也会深深记住你，他认为你是非常懂得他的，所以在夸奖他人时，可以赋能于他，赋能是一种用心理学管理方法。当我们在某些人不够自信的地方，通过夸奖赋能于他，让他看到自己没有看到的一面，给他带来的惊喜也是巨大的，也会快速增进你们彼此深刻的的情感。比如，我们看到《那年花开月正圆》，周莹后来转危为安很大程度上就是说服三寿帮韩三春不要当土匪，为了赢得他的认同，周莹晓之以理动之以情讲述，“韩三春，我知道你是个讲义气的人，我知道你被逼上这条路是被逼无奈的，只要你愿意跟我做生意，我就把东院的两成分红于你”。韩三春当时就已经心动，这也是周莹后来能够化险为夷重要原因，因为韩三春发现周莹懂得他的，并愿意把他带到更好发展地方。夸人本质上不仅能让我们受到他人喜欢，更是让你能够影响他人，最终实现双赢功效，这才是夸人的最深的套路。夸人夸得有创意一个人的体表面积大约2平方米。夸人家看起来很精神，夸的是全身；夸人家脸色好，范围就缩小到脸部了；如果夸唇膏颜色美，更集中；再缩小范围到耳钉上的钻石，则更有力度。同样分量的赞美之词，受力范围越小，压强越大，效果当然越好。有了这个理论，我开始推而广之……

言语交际的话语意义

言语交际的话语意义话语是言语交际的主要中介物，负载着交际所需传达的信息，表达着借助话语表达信息和感情，听话人借助话语理解说话人的意图和感情，所以话语是言语交际的关键所在。话语是由语言符号构成，进入语境后，具有多个层面的意义，也正是这些多个层面的话语含义，使得看似简单的语言具有丰富的涵义。红楼梦作为一部文学名著，他的语言艺术是很深厚的，《红楼梦》中的人物各自的语言贴合身份有具有个性化，听语言便能分辨是何人。尤其是红楼梦中的王熙凤，她的话语很具有特色。比如在《红楼梦》中第十五回“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”中，当老尼替施主女儿香凤姐求情时，“凤姐听了，笑道：‘这事倒不大，只是太太再不管这样的事。’老尼道：‘太太不管，奶奶可以主张了。’凤姐听说，笑道：‘我也不等银子使，也不做这样的事。’静虚听了，打去妄想，半响，叹道：‘虽如此说，张家已知我来求府里。如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不稀罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。’凤姐听了这话，便发了兴头，说道：‘你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。’老尼听说，喜不自禁，忙说：‘有，有。这个不难。’凤姐又道：‘我比不得他们扯篷扯牵的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。便是三万两，我此刻也拿得出来。’老尼连忙答应，又说道：‘既如此，奶奶明日就开恩也罢了。’凤姐道：‘你瞧瞧我忙的，那一处少了我。既应了你，自然快快的了结。’老尼道：‘这点子事，在别人的跟前就忙得不知怎么样；若是奶奶的跟前，再添上些，也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的‘能者多劳’，太太因小事见奶奶妥帖，越兴都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。’一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来。” 1.交际主体的素质。交际主体的素质包括交际主体的能力、性格和为人三个方面。交际主体必须依据语境合理调整自己的交际角色。交际角色一句语境而定，无论原本角色如何，进入交际状态就得进行调整，以适应当前交际的需要。在上文中的那段话中，因为老尼求人办事，所以所处的地位就较低，凤姐是被求的那一方，则在只有他们两人的情况下，说话起初就毫不留情，姿态端得很高。这也是因为交际主体中凤姐的地位要比老尼的地位高的多的原因。 2.言语交际是一种目的性行为。交际目的，即言语交际行为的目的，上文的那段话语中的交际目的是老尼为了让凤姐能够办成别人托付她所办的事，而凤姐则是为了在办成事的同时获得一些薄利，言语交际的目的性使得老尼在交谈中刺激凤姐，说“倒像府里连这点子手段也没有一般”，使得凤姐放下话，说有银子就好办事，这正落得老尼的下怀，老尼在事情有所转机之后开始恭维凤姐，这一切都是为了能够办好他人所交付的事情。 3.话语的意义。话语的意义包括字面意义和言外之意。凤姐在起初回答老尼说：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”这个字面意义就是陈述如今太太

言语交际艺术

第八章言语交际艺术一、语言和言语的关系语言是人们最重要的交际工具，语言是人们进行抽象思维的工具，那么语言就不等同于人们创造这种工具、运用这种工具进行交际的行为和运用这种工具所构成的“言辞”。也就是说语言是一种工具，而创造语言成分的行为和说话的行为则只是人们运用语言机能的行为，不等于语言。实际上运用语言机能的行为和运用语言所说出的话叫“言语”。打个比方说，汉民族共同语（普通话）是汉人说话时运用的工具，即语言，但是每个汉人运用汉语的行为和每个人说出来的话，就是言语。所有的汉民族组成成员只有一个共同的语言，即汉语，每个人说话的时候，都自觉运用汉语言的那一套抽象的符号，遵守着汉语言的规律，这些符号、这些规律是共同的，是有限的，但是每个人运用这些符号和规律的情况都不同。双方说，现在我让同学们造出一个符合“主谓宾”结构的句子，那么大家造出的句子就会千差万别，因为每个同学的文化底蕴、经历、习惯等等都不同，这里我们所规定的“主谓宾”结构就属于语言的范畴，而大家说出来的一个的句子呢，则是你们运用这个语言的行为，是“言语”的范畴。又比如说《三国演义》第四十五回中有一段记载： “周瑜梦中做忽觉之状，故问那人曰： ‘床上睡着何人？’答曰： ‘都督请子翼同寝，何故忘却？’瑜悔曰： ‘吾平日未尝饮醉，昨日醉后失事，不知可曾说甚言语？’”这里周瑜所说的“不知可曾说甚言语？”没有人会把它理解为“说什么语言？是汉语还是壮语？是法语还是英语？”它实际上指的就是“说了什么话”。今天我们也经常说“他不言语了”或“有啥事你言语一声。”这里所说的“言语”也正是指运用语言的行为，和语言不同。通俗点说，“言语”说是说话，它可以指“说”，也可以指“话”。“说”即言语行为，“话”即这种言语行为所造成的结果或“作品”。这么说吧，语言是一套抽象的符号（词）的规律（语法），言语机能的社会产物；言语则是应用语言的过程及其产物。二者的联系是：

非言语交际中的文化差异

1999年9月桂林市教育学院学报第13卷　第3期　(总第39期) Sep.1999 Journal of Guilin Colleg e of Education Vol.13No.3　(Sum No.39) 非言语交际中的文化差异刘明阁　秦志勇 (河南省南阳师范专科学校　南阳　473000) (广西桂林市教育学院　桂林　541001) [摘　要]　交际的实现所依赖的不仅仅是言语行为,人们之间的信息交流有很大部分是通过非言语手段进行的。因此,要了解文化差异对非言语交际的影响,就必须分析非言语交际手段的语义问题,弄清跨文化交际中的非言语禁忌,注意非言语交际中容易出现的问题。 [关键词]　非言语交际　文化差异　语义　禁忌人们在交际过程中,除使用语言符号外,还使用非语言符号。自古以来人们都会在交际中察言观色,但是,非言语交流学作为研究非言语同人际交流之间关系的一门学科,其历史并不长。1952年伯德惠斯特(R.L.Bir dw histell)所著的《举止神态学概论》一书的出版标志着将非言语交流与人际关系结合起来研究的开始。爱德华?霍尔在1959至1983年间先后出版了《无声的语言》、《隐蔽的尺度》、《超越文化》、《生活舞蹈》等著作,把跨文化交际中的非言语研究大大地向前推进了一步,心理学、社会学、人类学等学科对这一问题的研究也进一步加强。以往人们在研究交际过程中,只注重语言的内容本身,而对交际过程中非言语行为却视而不见或很少注意。其实,人们交际时可资利用的方法和手段不仅有言语行为,还有内容极为丰富的非言语行为。所谓非言语交际的形式很多,它包括除使用言语以外的一切传递信息的方式,如身体动作、面部表情、空间利用、触摸行为、声音暗示、穿着打扮等,甚至没有表情的表情,没有动作的动作,都是非言语交际的有效方式。各民族都有各自的语言、文化、历史、非言语交际系统和各种行为方式。在跨文化交际活动中有一个很关键性的问题,就是人们能否冲破各自文化的樊篱和约束,去领略、认可或接受其他文化中繁多且隐蔽的特性。本文拟从以下几个方面讨论非言语交际中文化的差异问题。一、文化对非言语交际的影响非言语交际系统与言语交际系统,都是一定社会文化的产物,不同地区、不同文化中使用的非言语交际手段也是不同的。例如,在中国和英国,点头表示赞许、同意、肯定,相当汉语的“是”、“对”或英语中的“yes”;而在印度、希腊等地,点头的意思恰好相反。同样的这个动作在许多地方,如在意大利北部则不为人所用,也就不具有固定意义(Wright,A.1987)。再有英美人常耸耸肩,摊开双手以示“无可奈何”、“莫名其妙”,而在中国这种姿势却极少有人用。在中东的一些国家里,客人要以“打嗝”的方式向主人表示十分喜欢用过的餐饮,如没有这样做,则被认为是极不礼貌的;然而在说英语的国家,餐后“打嗝”就会引起人们的反感。汉族人用鼓掌表示欢迎或赞赏,俄罗斯人用指头猛敲桌子,德国人用脚踏地来表示同样的意思。招呼出租车,汉族人举手示意,俄罗斯人右手平举、五指伸直,意大利人则伸臂握拳。从这些例子来看,某些言语和非言语交际在一些场合是合情合理的,而在另一些场合里则违背了交际中的礼貌原则。杨平认为:语言的合理性脱离不了特定的文化背景,非言语语可行性同样依赖特定的文化环境(杨平,1996)。关世杰(1995)认为非言语语具有两个特征,一是具有生物性,一是具有社会性。所谓生物性(指人体语)是指人类不论什么种族、民族都真有高级哺乳动物表达某些情感的生物特征,如人们在恐惧时会打哆 51 收稿日期:1999-09-10

言语交际艺术

人际交往中的语言艺术

论跨文化商务中的非言语交际

(精)语言交际的艺术

职场中的交际艺术范文

2016最新汉语言文学专业本科言语交际形考任务1-10带参考答案

最新国家开放大学电大《言语交际》形考任务1-2试题及答案言语交际形考答案

大观园里的语言交际艺术(发)

语言交际艺术论文

交际中的语言艺术

语言交际艺术A参考答案

关于言语交际中的汉民族文化心理透视

学习《语言交际艺术》的体会

交际中的语言艺术(论文).

职场交际艺术之1心理学：夸人三大经典技巧

言语交际的话语意义

言语交际艺术

非言语交际中的文化差异