三元理气秘诀
三元、理气”及运用
三元是以元空之理气，五行之星体为准则而进行操作与运算。何谓元空？从字义上来说，元者一也，空非真空，空中亦有凭藉，凭藉即为窍也！从实质上来说，元空者，
看雌雄（阴阳）之法皆从空处为真龙，即阴阳交媾没有死法，而是灵活运用。具体说，就是龙穴有生死，砂水亦有生死，山向与龙水对校是否合运。即龙须卦内之龙，向须
卦内之向，水须卦内之水，砂须卦内之砂，此乃一卦纯清也。如亥卯未局，若七运建造，龙是天火同人卦，来水要火地晋卦，消水要巽为风卦，坐山为地水师卦，向为天
火同人卦，方为合法。此为富贵悠久之地也。
认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。天心即斗杓所指之正运，即今八运，以地雷复卦
为坐山，雷地豫卦龙旺，风天小畜卦水旺……卦者何也？卦就是八卦：乾为天（乾三连），坤为地（坤六断），艮为山（艮复碗），兑为泽（兑上缺），震为雷（震仰盂），巽为风（巽下断），离为火（离中虚），坎为水（坎中满）。由此八卦扩展为
六十四卦。即以上八卦中之每一卦确定为一宫，每宫中各有八卦，八八为六十四卦是也。
二十四山共有六十四卦，每山各有二点六七卦。爻，就是实际操作中的分金，从初（下）爻到上爻，每卦均有六爻，故六十四卦共有三百八十四爻（用爻之法，以所用
之爻为动爻，或取旺变旺，或取旺变衰，总要与龙向山水相配合乃为合法。）
那么，卦爻又是怎样来的呢？这个问题，还得从“河图、洛书”说起。
河图者，五行顺行，自然无为之道也。伏义时，有龙马出孟河，其背有点：二、七在前，一、六在后，三、八在左，四、九在右，五、十在中，其位五象五行。一、六在后，象北方壬癸水；二、七在前，象南方丙丁火；三、八在左，象东方甲乙木；四、
九在右，象西方庚辛金；五、十在中，象中央戊已土。即一六坤艮属水，二七巽坎属火，三八离震属木，四九兑乾属金，遂有了乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之伏
义先天八卦图。
洛书者，阴阳错综，五行逆运，有为变化之道也。大禹治水时，有神龟出洛河，其背
有文；九文近头，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，
六文近右足，八文近左足，五文在背中。即戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为
足的文王后天八卦图。
地理实用之总则是以先天为体，后天为用。先天之卦以阴阳之对待而言，有彼此间无
方隅，后天之卦以阴阳之流行言，亦有方隅矣。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演变成六十四卦。六十四
卦（二十四山）组成一个三百六十度的圆形，这圆形以上下对折分成两半。左半为阳仪，阳仪从乾为天卦开始到地雷复卦止，共三十二卦，其初爻为阳，叫做阳从左边团
团转；右半为阴仪，阴仪从天风姤卦开始到坤为地卦止，共三十二卦，其初爻为阴，
叫做阴从右路转相通。
六十四卦排列成天地定位，否泰反类；山泽通气，损咸见义；雷风相薄，恒益起意；
水火相射，既济未济；四象相交成十六事，八卦相荡六十四。
二十四山每山有顺子局和逆息局，故二十四山共成四十八局，其中以六、七、八运为
顺子局，以二、三、四运为逆息局。
有人识得阴阳局，何愁大地不相逢？
八卦即八宫，每宫中均有乾兑离震巽坎艮坤，以数字表示即为九四三八二七六一。阳
仪以乾兑离震巽坎艮坤顺加，阴仪以乾兑离震巽坎艮坤逆加。
一六四九双双起，诀姤剥复颠颠倒，往来阖辟团团转，卦象顺逆爻爻到。
六十四卦以乾（为天）、兑（为泽）、离（为火）、震（为雷）、巽（为风）、坎（为水）、艮（为山）、坤（为地）为第一运卦，又名父卦；
以（雷天大）壮、（火泽）睽、（泽火）革、（天雷无）妄、（地风）升、（山水）蒙、（水山）蹇、（风地）观为第二运卦，又名天元龙；
以（水天）需、（风泽）中（孚）、（地火明）夷、（山雷）颐、（泽风大）过、（天水）讼、（雷山）小（过）、（火地）晋为第三运卦，又名人元龙；
以（山天）大畜、（地泽）临、（风火）家（人）、（水雷）屯、（火风）鼎、（雷水）解、（天山）遁、（泽地）萃为四运卦，又名地元龙；
以（泽天）诀、（天泽）履、（雷火）丰、（火雷噬）嗑、（水风）井、（风水）涣、（地山）谦、（山地）剥为六运卦，地元龙；
以（火天大）有、（雷泽归）妹、（天火）同（人）、（泽雷）随、（山风）盅、（地水）师、（风山）渐、（水地）比为七运卦，人元龙；
以（风天）小畜、（水泽）节、（山火）贲、（地雷）复、（天风）姤、（泽水）困、（火山）旅、（雷地）豫为八运卦，天元龙；
以（地天）泰、（山泽）损、（水火）既（济）、（风雷）益、（雷风）恒、（火水）未（济）、（泽山）咸、（天地）否为九卦运，又父母卦。其每运卦各主事二十年。
凡龙与水对或水与龙对，主无黄运。
坤壬乙巨门从头出（即二与八通），艮丙辛位位是破军（即三与七通），巽辰亥尽是
武曲位（即四与六通），甲癸申贪狼一路行（即一与九通）。
天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。在实际操作时，要掌握排六甲之原则，即看上、中、下三元何卦主运。如清同治三年即公元一八六四年起为上元甲子年，迄今二00七年，已是下元八运（每运二十年，一——三运为上元，四——六运为中元，七——九
运为下元，每元计六十年。三元九运合之为一百八十年。）
三元派之总则是：顺五兆（以五星之正变审象），用八卦（看来龙与来水属何卦，以
八方之旺衰审位），排六甲（推上、中、下三元何卦主运，以六甲之纪年审运），布
八门（看消水与来龙同一父母否，以八风开嗑审气），推五运（兼论方向，以五纪之
盈虚审岁），定六气（兼论选择，以六气之代谢审令）。
三元盘（罗经）无天、地、人三盘之分，其坐山立向，消峰纳水均以地盘为用。
卦内生旺之神为正神，出卦衰败之位为零神，以正神装在向上为生入，以零神装在水
上为克入。龙与向以旺为旺，山与水以衰为旺。如今八运（公元二00四年甲申年开始）正运之龙为雷地豫卦，若风天小畜卦有水来，左水倒右自地风升卦消出，立天风姤卦向，则发福可期矣。八运之旺卦为山炎贲，水泽节，天风姤，雷地豫四卦，衰卦有地
雷复风天小畜，火山旅，泽水困四卦。
鉴上，我们还可以把“三元”派称作是以卦爻为理气而操作的一种流派。
有一点必须特别注意：两宫杂乱之处，两仪差错之地，去其太甚切宜谨避！同时牢牢
记住:
二三四运，九为父母，六七八运，一为父母；两宫对待，运归中五，本运合十，是名
日辅；名异实同，贪狼父母，顺逆可推，九星挨数；更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬；客水权宜，莫误正神，左滨到复，龙宜收坤；右滨到坤，复卦龙身，两宫
交界，杂乱祸侵；右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身；两仪分界，差错莫樱，从此细推，每卦可寻；卦莫乱挨，地贵生成，峦头理气，印证双清。
颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。
平时画熟卦爻，弄清卦反爻反之实质，将理气与峦头有机地结合在一起，注意时间和
空间的界限，收山水之瑕，除恶煞之损，扬古贤之长，潜心钻研，矢志不易，持之以恒，举一反三，融会贯通，得心应手，灵活应用，为民造福，催福便能有的放矢，刻
期刻应，达到改天命夺神功之奇效矣。
一、玄空大卦卦运相同一气纯清吉格。
一运，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑贪狼纯清。
九运，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济弼星纯清。
二运，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙巨门纯清。
八运，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤辅星纯清。
三运，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋禄存纯清。
七运，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊破军纯清。
四运，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临文曲纯清。
六运，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦武曲纯清。
二、玄空大卦五行一卦纯清格。
1 师谦复升夷临泰坤坤卦一卦纯清。
9 讼遁妄姤同否履乾乾卦一卦纯清。
2 涣渐益家观孚小畜巽巽卦一卦纯清。
8 解小过恒丰豫妹壮震震卦一卦纯清。
3 未济旅嗑鼎晋睽有离离卦一卦纯清。
7 蹇屯井既济比节需坎坎卦一卦纯清。
4 困咸夬萃随大过革兑兑卦一卦纯清。
6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮艮卦一卦纯清。
三、夫妇合十吉格
（1）卦运合十吉格
一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。合十夫妇
九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济
二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙合十夫妇八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤。
三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋合十夫妇七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊
四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临合十夫妇六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦
（2）玄空五行合十吉格
1 师谦复升夷临泰坤天地定位
9 讼遁妄姤同否履乾
2 涣渐益家观孚小畜巽雷风相薄
8 解小过恒丰豫妹壮震
3 未济旅嗑鼎晋睽有离
7 蹇屯井既济比节需坎水火不相射
4 困咸夬萃随大过革兑
6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮山泽通气
四、颠倒挨星吉格。
一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一三相通三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋
二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙二四相通四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临
四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临四六相通六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦
六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦六八相通八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤
七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊七九相通九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济
五、卦运合五合十五吉格
一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一四合五四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临
二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙二三合五三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋
六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦六九合十五九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济
七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊七八合十五八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤
六、玄空五行合5、合十五吉格。
1 师谦复升夷临泰坤 1、4合5
4 困咸夬萃随大过革兑
2 涣渐益家观孚小畜巽 2、3合5
3 未济旅嗑鼎晋睽有离
6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮 6、9合15
9 讼遁妄姤同否履乾
7 蹇屯井既济比节需坎 7、8合15
8 解小过恒丰豫妹壮震
七、卦运合生成数吉格
一，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑一六共宗六，嗑、丰、夬、履、井、涣、剥、谦
二，妄、壮、升、观、革、睽、蹇、蒙
七，师、同、妹、有、比、渐、随、蛊二七同道三，夷、颐、孚、需、讼、大过、小过、晋
八，困、节、贲、旅、复、豫、小畜、姤三八为朋四，屯、家、大畜、鼎、解、遁、萃、临
九，泰、否、恒、益、咸、损、未济、既济四九为友
八、玄空五行合成数吉格
1 师谦复升夷临泰坤 1、6共宗
6 蒙颐蛊剥损大畜贲艮
2 涣渐益家观孚小畜巽
7 蹇屯井既济比节需坎 2、7同道
3 未济旅嗑鼎晋睽有离
8 解小过恒丰豫妹壮震 3、8为朋
4 困咸夬萃随大过革兑
9 讼遁妄姤同否履乾 4、9为友
三元玄空风水理气入门
三元玄空风水理气入门 玄空学推断阳宅吉凶克应的一个最主要的原则即是 “形理兼顾”，“形理兼顾”是玄空学推断吉凶的一条主线，始终贯穿着整个玄空术的操作。 “形理”即是指星盘理气与形峦，而“兼顾”之意即是指理气与形峦要相配合。在学习形理是如何兼顾前一定要了解玄空学里的一个最基本的形峦知识。就是“山”与“水”的概念。 “山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山。居室内电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。“山”还可以从静态不动的事物去理解。“水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。“水”在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。经常遇到易友问笔者在过路阴阳风水术中山、水的概念是否与玄空学相同？其实过路阴阳是以被测体相对方位的高低作为山、水的区分标准，如右边有二十层楼，左边有十八层楼，右边比左边高，那右边为山，左边即是水。也就是说，在过路阴阳中左右或者前后必定一处是山一处是水，因为过路阴阳体系是以相对高度论山水！而玄空学里基
本上则以相对地面高度与动态与静态的表现来划分山水，如上举例左右均视为山，这是玄空与过路阴阳的不同之处。在知道了山与水相对的关系，接下就来阐述理气与形峦即山、水的配合关系，即“形理兼顾”之道。“形理兼顾”在玄空学中主要是指二个方面。一星盘格局与山水的形理兼顾 玄空星盘的“形理兼顾”是指理气星盘的格局是滞与形峦配合，主要是根据山、向二盘当运旺星飞到处，是否有山水的配合。具体来言星盘山盘当运旺星飞到处，宜见有形式良好山形来承气，此即为“形理兼顾 ”。城市中“山形”即指高楼大厦。如此山盘当运星飞到宫位外见山形，即是玄空学中术语所谓的“山星到山”之局。而星盘中向盘当运旺星飞到宫位外，宜见有情水路环抱，此即为“形峦兼顾 ”。城市中“水路”即指道路、马路、天桥。如此向盘当运旺星飞到宫位外见水路，即是玄空学中术语所谓的“水星到水”之局。若星盘山盘当运旺星飞到处，无山形而有水路的情况下，此即为“形理互背”。即是玄空学中术语所谓的“山星下水”之局。若星盘向盘当运旺星飞到处，无水路而见山形的情况下，此即为“形理互背”。即是玄空学中术语所谓的“水星上山”之局。在玄空学内
六十四卦详解：六十四卦断卦口诀
六十四卦详解：六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科，那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗？本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀，下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。 第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友，对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神事非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。 第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门永不受折磨。 第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。 第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。一锄锄出金子来，这个运气也算好。锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。谋望求事皆如意，运转时来处处合。 第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手，别人干看摸不着。第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高。交易出行难获利，走失行人无音耗。 第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去，纵然有
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到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。原注是后人所添，注者用的是《全书秘奥》里的《平洋向上起挨星诀》：子癸并甲申，贪狼一路行。壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名。酉辛丑艮丙，天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。本山星作主，翻向逐爻寻。廉贞归五位，诸星顺逆轮。 凶吉顺时转，贪辅不同论。更有先贤诀，空位忌流神。翻向飞临丙，水口不宜丁。运替星不吉，祸起至灭门。运来星更合，百福有千祯。衰旺多凭水，权衡也在星。水兼星更断，妙用许通灵。如乾山巽向，“本山星作主”，那么坐山是乾，“乾亥辰巽巳，连戌武曲名”，用六白星；又“翻向逐爻行”，那么向上巽位就起六白星，巽为阳则顺排：巽六（武）、午七（破）、坤八（辅）、酉九（弼）、乾一（贪）、子二（巨）、艮三（禄）、卯四（文）、中五（廉）。由于破军、左辅、右弼这三星是下元星，在上元是衰死煞星，所以论为“不灵”、“煞上煞”、“福便轻”；而贪狼、巨门、禄存三星是上元星、在上元是旺星吉星，所以论为“吉更吉”、“制凶星”、“为吉照”。蒋氏的方法究竟是不是这样用的呢？未必！这个问题，台湾著名的易学大师钟义明在其著作《玄空地理逸篇新解》里也提出不同的观点，他认为蒋氏在《古镜歌》里的这几句星诀并不是前面所讲的《平洋向上起挨星诀》，而是传给骆士鹏的挨龙挨水法：原帖由钟义明于《玄
杨公三元风水的全部操作过程
杨公三元风水的全部操作过程 1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。 2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。 5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。 8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。 9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。 11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。 12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。 13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。 14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。 15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。 16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？ 17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
64卦起卦方法
六十四卦起卦方法 一、起卦的基本方法 1、年月日時起卦： 以年月日數之和除以8，餘數為上卦；以年月日時數之和除以8，餘數為下卦；以年月日時數之和除以6，餘數取動爻。 A、一般時間起卦：年以當年地支數計（子1醜2……亥12）。月數直接以農曆之月數計（如一月為1，三月為3），日數直接以農曆日數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1醜2……亥12）。年、時辰地支數：子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例：觀梅占：辰年十二月十七日下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山鹹卦，互見乾、巽。解：年月日時起卦：辰年數5，12月17日，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6余1，初爻動變澤山鹹。 B、生日起終身卦：以農曆生日起終身卦時，以年幹數而不以年支數，準確率高些。其餘與上法相同 例：農曆壬辰年四月十一日已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，餘數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦。 2、直接以先天數起卦：這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意報幾個數，即可得卦。把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1醜2……）起卦。 a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數為動爻。
b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。然後第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻。 c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦，這即是"數由心生，卦由心起。"然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數為動爻。 例如來人報３８６，即可馬上起成火地晉，３＋８＋６＝１７除６＝５爻動。例如隨意翻開一本書看到１２３張，再隨意翻到２３１張，再隨意翻到２４２張，每頁只取尾數（１２３頁取３為上卦，２３１頁取１為下卦，242頁只取尾數2，３＋１＋２＝６爻動），於是馬上就能起成火天大有６爻動， d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數位相加除以8餘數為上卦，後部分數之和除以8餘數為下卦，全部數位相加總和除以6餘數為動爻。 3、直接以天地數（納甲數）起卦：把數視為天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把日、時干支變成數納入卦中（日用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。 天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十 對應八卦：乾坤艮兌坎離震巽乾坤 對應天干（八卦納甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干卦象（八卦納甲）：甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽 八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納幹是以洛書九星順序飛布）。對應表如下：
64卦基础知识卦象
转贴64卦基础知识卦象、卦名信息 卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓，但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义，《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明，现将64卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇；本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述）。 1、乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象，广大无垠，覆盖万物。 2、天风 ：干上（老男）巽下（长女），不为正配。干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“风云相济之卦，或聚或散之象”。
3、天山遁：天上山下有山上别有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻（小人）在内，阳爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦，守道远恶之象”。 4、天地否：三阴爻居内，三阳爻居外，有种小人主内政、君子*外之象。《否》：否定闭塞，阴阳不相交，万物不生长。以人事论为闭塞黑暗，小人得势，君子受排斥之象；以家庭论：夫妻不和，分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来），占卦并非不好，要结合具体六爻灵活变通，若信息不吉再提出《否》卦的不利信息，推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔，表面强大，实质软弱，或表面坚强，内心软弱。“天地不交之卦，人口不圆之象”。 5、风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人（坤）前，众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象，或等待观望。“云卷晴空之卦，春花竞发之象”。
挨星诀和用法
挨星诀和用法！ 就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！ 又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？ 骂也好，笑也好，我还是说一点。挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。 就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！ 1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。 乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。 寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。 2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。 子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。 辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。 寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。 3.乾甲丁，贪狼一路行。坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。巽庚癸，尽是武曲位。 寅午戌，文曲星头出。巳酉丑，禄存不需疑。 亥卯未，尽是廉贞地。申子辰，辅星为喜神。 中间为，弼星依火生。 4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。 乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。 那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。不过有此法在配合山星和水星排龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。用的条件是：阴阳双双起，不可单用！3法是一玄空派所用的，条件也是：前后双双起，不可单用！4法是杨公进神水法的部分，三合向起长生（分四局）
灵验的六十四卦签书
六十四卦签书 第一签乾为天 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢； 一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 诗曰：大吉之课，无不欢乐； 上人见喜，诸事不错。 断曰：词讼和吉，病人全愈，功名人成，求谋大吉。曰：困龙得水。 第二签风天垢 象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添； 自今交了顺当运，向后管保不相干。 诗曰：交易有成，官事有理； 走失可寻，出门见喜。 断曰：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。曰：他乡遇友 第三签天山遂 象曰：浓云敞日不见光明，劝君且莫远出门； 婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 诗曰：月令不善，走失难见；
交易合夥，诸事平淡。。 断曰：占病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂心。曰：浓云敞日。 第四签天地否 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难； 谋望不遂自己便，疾病口舌自牵连。 诗曰：走失难寻，交易不定； 婚姻合夥，不可轻动。 断曰：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。曰：虎落陷坑 第五签风地观 象曰：卦遇逢花旱逢河，生意买卖利息多； 婚姻自有人来助，出门永不受拆磨 诗曰：走失得见，口舌销散； 疾病皆除，月令皆散。 断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。曰：旱逢河 第六签山地剥 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹧；
虽然同处心生意，卦若逢之事非轻。 诗曰：鹧鹊同林不相合，占者逢之悄碎多； 恩人无义反为怨，是非平地起风波。 断曰：先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁变喜。曰：鹧鹊同林 第七签火地晋 象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找； 一锄锄出银子来，这个运气也算好。 诗曰：锄草得金卦如何，占者逢之喜气多， 谋望求事皆有意，运转时来处处合。 断曰：进退两难，不敢强辨，拔云见日，没你出现。曰：锄头地得金 第八签火天大有 象曰：砍树摸雀作事劳，是非口舌自然消； 婚姻合夥不费力，若问走失未脱逃 诗曰：此卦占之好处多，砍树摸雀事稳妥； 稳稳当当得到手，别人空看摸不到。 断曰：恍忽不做，拿稳下手，君求名利，到处自有。曰：砍树摸雀
风水之三元九运速查表
风水之三元九运速查表 提要：风水学就把时运划分为九个。九个运分为三组，用“元运”来称呼它。三个元运就是上元、中元、下元。合称为“三元九运”。 玄学上把这种时日的转变称做“运”。不是有“时来运到”这样一句话吗风水学上怎样划分时运呢 大家还记得洛书上有多少个数字吗1、2、3、4、5、6、7、8、9，不就是九个数字。于是，风水学就把时运划分为九个。九个运分为三组，用“元运”来称呼它。三个元运就是上元、中元、下元。合称为“三元九运”。上元是一、二、三运；中元是四、五、六运；下元是七、八、九运。 每一个元运六十年，三个元运就是一百八十年。按计算，由公元一九八四年，我们进入了下元七运。八运旺山旺向原理就在那洛书九宫图。 图中各个宫位都有一个数字，该元运的数字落在那一宫(那方位)，那就是当元的旺位。下元七运的七字是在西方。故此，七运最旺是坐西向东。那么，下一个元运，八运又如何呢下元八运最旺是东北方，坐东北向西南就是旺山旺向。 下元八运：二零零四年至二零二三年(三吉门) 第一吉门：(正神)东北位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。第二吉门：(生气)正南位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。第三吉门：(进气)正北位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。下元九运：二零二四年至二零四三年(三吉门) 第一吉门：(正神)正南位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。第二吉门：(生气)正北位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。第三吉门：(进气)西南位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。 三元九运速查表 上元：
' 一运坎(北方): 一白星五行属水(1864年至1883年，一白星主事)当运。 二运坤(西南): 二黑星五行属土(1884年至1903年，二黑星主事)当运。 三运震(东方): 三碧星五行属木(1904年至1923年，三碧星主事)当运。 中元： 四运巽(东南): 四绿星五行属木(1924年至1943年，四绿星主事)当运。 五运(中宫): 五黄星五行属土(1944年至1963年，五黄星主事)当运。 六运乾(西北): 六白星五行属金(1964年至1983年，六白星主事)当运。 下元： 七运兑(西方): 七赤星五行属金(1984年至2003年，七赤星主事)当运。 八运艮(东北): 八白星五行属土(2004年至2023年，八但白星主事)当运。" 九运离(南方): 九紫星五行属火(2024年至2043年，九紫星主事)当运。 }
分宫卦象次序【六十四卦口诀】
天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断先天八卦卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八六十四卦 5.625度±2.8125 乾坤屯蒙需讼师，比小蓄履泰后否。 同人大有谦和豫，随蛊临观噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离咸三一。 恒遁大壮晋明夷，家人睽蹇解损益。 夬姤萃升困四七，井革鼎震五十一。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节中孚六一。 小过既济又未济，六十四卦演周易。
周易共八八六十四卦，每卦均由“乾111、坤000、震100、巽011、坎010、离101、艮001、兑110” 中的两卦上下相叠而成。 “圆者数之，起一而积六”、“逆数之，震一，离兑二，乾三，巽四，坎艮五，坤六”； “方者数之，起一而积八”、“顺数之，乾一111，兑二110，离三101，震四100，巽五011，坎六010， 艮七001，坤八000”。 01乾上乾下乾为天至刚至健；纯阳之体。天道变化。头部。 02坤上坤下坤为地至柔至顺；纯阴之体。地道变化。土。 03坎上震下水雷屯初生，屯聚。艰难初创之道。 04艮上坎下山水蒙蒙蔽，蒙昧，童蒙无知。启蒙教育之法则。 05坎上乾下水天需等待，须待；需要。待机而行之道。 06乾上坎下天水讼争讼；争取。争讼之道。 07坤上坎下地水师兴师动众；主导权。领兵，领导之道。 08坎上坤下水地比亲辅、比附。亲辅之道。 09巽上乾下风天小畜蓄止，蓄聚。蓄养之道。 10乾上兑下天泽履践行；礼仪。循礼（理）而行。 11坤上乾下地天泰通泰，安泰。通达交泰之道。 12乾上坤下天地否闭塞，不通达。处否转泰之道。 13乾上离下天火同人与人和同。同舟共济。 14离上乾下火天大有富有，德才兼有。富有之道。 15坤上艮下地山谦谦虚，谦让。谦和之道。 16震上坤下雷地豫娱乐，欢娱振奋。处欢乐之道。 17兑上震下泽雷随随从，随和。随从之道。 18艮上巽下山风蛊蛊惑；蛊害，败坏。蛊害与饬治之道。 19坤上兑下地泽临亲临，临近。统御安民之道。 20巽上坤下风地观垂范，观察，返观；慧观。慧观万物之道。 21离上震下火雷噬嗑咬合，口中有物啮而合之。象征刑法治理；以法治国。ke4 22艮上离下山火贲文饰，文明。象征文饰美化；以德治国。 bi4 23艮上坤下山地剥剥落，衰落。面对衰落，顺时以待之道。 24坤上震下地雷复回复、恢复，返还。生机回复之道。 25乾上震下天雷无妄无有妄为，无有妄想。循道而行。 26艮上乾下山天大畜蕴蓄、积蓄。论德行的蓄养。 27艮上震下山雷颐颐养，休养；养身、养性、养德。颐养之道。 28兑上巽下泽风大过大为过分。运用过分行为之法则。 29坎上坎下坎为水险陷，陷落。处险之道。水性向下。奔波不止，走动。 30离上离下离为火附着，依附；分离。依附之道。火性向上。太阳，热情。质虚。电光、火光。男女之间不含性的纯感情。 31兑上艮下泽山咸皆；交感。情感交融之道。 32震上巽下雷风恒恒久。恒久之道。 33乾上艮下天山遯隐退，隐遁；逃遁。退守、归退之道。
三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀
三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀 三僚杨公风水断章精华───山水奇验诀 周易文化网2015年10月24日10:17:14 出文官出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。华盖三台乡位，城门笔架。。。前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。火诰金印多，金诰木印知。。。木诰居南职，水诰居北参。四诰排旺位，文官大小在其中。出科甲出科甲，众不同 出文官 出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。 华盖三台乡位，城门笔架。。。 前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。 火诰金印多，金诰木印知。。。 木诰居南职，水诰居北参。 四诰排旺位，文官大小在其中。 出科甲 出科甲，众不同，芙下文笔峰。 黄榜山前贵人现，翰林声价。 飞凤冲霄势入汉，状眼振威风， 七脑行龙人未识，受皇封。
出武官 武官山，势耸天，武状元。 人高马低作主帅，马高人低走卒然。火星连帐红旗样，大将权。 前立右，女镇三军天下传。 或带旗旌上，男作将军振塞边。 何知此地生将军，万万廉贞左右亲。何知将军能威武，火旗鼓。 出公侯 出公侯，大地插，左右缠。 千万火星城门立，局要宽圆。 玉带环山幞头耸，全。 出尚书 出尚书，重龙言，凤全。 后有御屏前珠幕，太阳端拱在。 理学贤人 龙秀葺，穴端明，各成形。 又似五贤会讲图，归垣一处出贤人。出诸贤 乾亥上，正贪狼，文外外香。 贵人禄马高拱穴，峰显秀文章。（艮丙为天禄，乾离为天马）又曰：
文峰高卓卓，出人倍俊多才学； 曜南多富贵，禽星收口姓名香。 出杂职 奴龙行，混乱星，峰矮鞍又倾。 糊涂欠蠕正，堂局浅职轻。 出女贵 娥媚山，拱照秀，辛水朝来喜秀砂。花开居兑上，女人身贵实可夸。 贵而不富 龙轻秀，穴清薄，水散砂单欠衬托。艮乾空陷财山低，文峰虽耸利寥落。贵而无位 木星龙，水，辛巽孤尖定荣贵。 若逢禄马空，鞍侧深偏断无位。 文峰秀士 出秀丽，水清源，左右缠。 金水二星前后现，出头成体定生员。出富 逆水龙，发富豪，土居火位上佳。库水归堂澄如海，东是财砂。 出仙 绝顶上，清且怪，剑琴龟鹤列中外，
六十四卦速查表(带卦象)
《周易六十四卦速查表》
一、乾为天卦：困龙得水 卦辞： 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。“断曰”大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。 二、天风姤卦：他乡遇友 卦辞： 他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者，是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。 象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到于今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，封为丞相，应了他乡遇友之卦。 诗曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。断曰：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
三、天山遁卦：浓云蔽日 卦辞： 浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 遁者避也，退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者，是正当大午时节，太阳照耀，忽然来了一块浓云，遮住其光。占此卦者，谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边，只喜光明不喜暗，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中，占过此卦，果然被张士贵掩没功劳，不得显过，就应了浓云蔽日之象。 诗曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。断曰：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 四、天地否卦：虎落深坑 卦辞： 虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 否者塞也，闭塞不通。夫虎落深坑者，是一只猛虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎落下去，总有威风不能伸展，占此卦者，凶多吉少之兆也。 “象曰”猎人掘下一深坑，要使猛虎入坑中，若不提防掉下去，少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀，占过此卦，果然中了陆虞候之计，被拿下问罪，发配千里，就如虎落深坑一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言，进前容易后退难，课堂不遂求则化，疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻，交易不定，婚姻合伙，不可轻功。
杨公地理峦头秘法
杨公地理峦头秘法 一、龙入首的识别 1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。 2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。 3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。 4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。 5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。 二、星体的识别 星体的识别很重要，他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识，是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星形 指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形状进行分类。 （1）金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。 （2）木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。 （3）土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。 （4）水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。 （5）火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。 2、九星形 指杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。 贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
最经典的六十四卦速记法及图解精编版
1．每卦卦爻 乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。 （另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断） 2．八正卦两两相配。 横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。 乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地 乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰 兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临 离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷 震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复 巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升 坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师 艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦 坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。 1、上下为天-乾卦【万物之父】 43、天上有泽-夬卦【猛追穷寇】10天下有泽-履卦【礼仪规范】 14、天上有火-大有【万物所归】13天下有火-同人【分久必合】 34、天上有雷-大壮【阳气大盛】25天下有雷-无妄【无妄之灾】 9、天上有风--小畜【原始积累】44天下有风-姤卦【见微知著】 5、天上有水--需卦【摄取营养】6-天下有水-讼卦【生存竞争】
杨救贫原著真秘本--二十四山水口吉凶断
杨救贫原著真秘本二十四山水口吉凶断：壬山丙向、子山午向.壬山兼亥丁亥分金.兼子辛亥分金.子山兼壬丙子分金.兼癸庚子分金.一：左水倒右.水出辛戍.为正旺向.名“三合联珠贵无价”.合杨公救贫进神生来会旺.玉带缠腰.金城水法.大富大贵.人丁昌炽.忠孝贤良.男女高寿.房房无异.发福绵远.若得旺山肥满.旺水朝聚富比石崇.二：左水倒右.出丁未.为自旺向.名“惟有衰方可去来”.发富发贵.寿高丁旺.三：右水倒左.从甲卯沐浴方消水.名“禄存流尽佩金鱼”.富贵双全.人丁兴旺.犯寅卯二字.非淫即绝.不可轻用.四：水出巽巳方为冲破.向上临官.犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚.风瘫、痨疾、吐血等症.先伤二门.次及别房.五：水出乙辰方.流破向上冠带.主伤年幼聪明之子.并闺中幼妇少女退败田产.久则败绝.六：水出癸丑方.冲破向上养位.主伤儿败财乏嗣.犯退神沐浴不立向.七：水出壬子方.冲破胎神.主坠胎伤人.初年丁财稍利.久则败绝.此名过宫水.有寿无财.八：水出乾亥方.名过宫水.惰过而亢.太公八十遇文王.即此水法.初年有丁有寿无财.水不归库故也.九：水出庚酉方.为交如不及.犯颜回夭寿水.败产乏嗣.初年亦有稍利者.先伤三门.有丁无财.有财无丁.有功名者，即失血夭亡.福禄寿不齐全.死方消水故也.十：水出坤申病方.犯短命寡宿水.男人寿短.必出寡居五、六人.败产绝嗣.并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症.先败三门.次及别门.凡病死二方.消水发凶相似.十一：水出艮寅方.为旺去冲生.犯虽有财.而何为小儿难养.富而无子.十有九绝.先败绝长房.次及别门.十二：右水倒左.从向上丙字出去.不犯午字.犹须百步转栏.合水局胎向胎方出水.谓之出煞.不作冲胎论.主大富大贵.人丁兴旺.但内中间有寿短者.出幼妇寡居.癸山丁向、丑山未向.癸山兼子丙子分金.兼丑庚子分金.丑山兼癸丁丑分金.兼艮辛丑分金.一：右水倒左，出巽巳方，为正养向.名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺.功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀.地理中第一吉向.二：左水倒右，出坤方，为木向.书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也.发富发贵，人丁大旺，福寿双全.三：水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居.予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者.有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少.若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇.四：水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财.亦无大凶.五：水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产.六：水出艮寅方，主退财，小儿难养.男女夭亡乏嗣.先败长房，次及别房.七：水出癸丑方，犯退神冠带，不立向.夭亡败绝.八：水出乾亥方.丁财日衰.甚则绝嗣.九：水出辛戍犯衰.不立向.丁财不发.十：水出庚酉方.为情过而亢.予验过间有初年发富发贵者.亦有不发者.或寿高、或寿短.吉凶相半.久则不利，有丁无财.十一：若右水倒左.即向上正丁字流去.名“绝水倒冲墓库”或当面直去.不能百步转栏.又为“牵动土牛”.立主败绝.书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也.十二：丁水来朝左倒右.从壬字天干而去.不犯子字.名“禄存流尽佩金鱼”.发富发贵，福寿双全.但此向此水.平洋多发.山地多败.艮山坤向、寅山申向.艮山兼丑丁丑分金.兼寅辛丑分金.寅山兼艮丙寅分金.兼甲庚寅分金.一、右水倒左.出乙辰合三合吊照.正生向.旺去迎生.玉带缠腰.金城水法.书云：“十四进神家业兴”.主妻贤子孝，五福满门，富贵双全.二、右水倒左，出丁未方，为借库消水.自生向.合杨公进神水法.不作冲破养位论.主富贵高寿.人丁大旺.先发小房.三、左水倒右.出庚酉方.合文库消水.杨公进神水法.书云“禄存流尽佩金鱼”.即此是也.主发富贵.福寿双全.少差即绝.不可轻用.四、水出丙午.为冲破胎神.初年间有发丁旺财寿高者.久则坠胎乏嗣.家道穷苦不利.五、水出巽巳.名过宫水.情过而亢.故主初年有丁有寿.卒不发.穷苦清廉.六、水出甲卯方.为交如不及.短寿败财.不发.七、水出艮寅方.亦为交如不及.
三僚风水(下) 玄机网
三僚风水（下）玄机网 7、孙誗古墓；孙誗墓墓地始建于唐末，明、清时期多次维修。最近的一次重修是在上个世纪八十年代后期。立子山午向兼壬丙；梅江成九曲水环绕过堂，向丙午方位流去。卜灵子点评：一、峦头：明堂龙虎环抱。墓地有如一张太师椅，喝“仙人坐帐”形。不少风水形家认为有“金戈铁马，气吞万里”之势，也称之为“将军策马”穴，后方祖山艮龙入脉，父母山层层剥换，峰腰过峡。墓地左右龙虎环抱，远望可看到蜿蜒伸展的山脉，秀丽开屏，左前方有梅江成九曲水环绕过堂。二、理气：来龙反交，来水反交，当堂走口本身交媾。8、孙实古墓：位于孙誗墓左侧山脉之上（此地艮龙入首结三穴，中间为孙实父亲孙誗墓，喝形“将军策马”，右侧为孙实母亲陈氏夫人墓，喝形“绣针落槽”），孙实为孙誗之子，历任荆州刺史，原配邱氏，继配刘氏生七子，后成公、候、伯、子、男五大房，繁衍极盛。墓喝形为“仙人照镜”，立子山午向兼癸丁吉度分金，左右两水合一于前面梅江汇合午水出丁口，孙中山为其第三十二代孙。孙誗墓和陈氏夫人墓均由杨公亲点操作。卜灵子点评：救人黄泉，主催贵旺丁财，成祖。坤申水来：为双反交媾，催财，女人命长。走口旺人财成祖，多孤寡。9、陈氏夫人墓：陈氏为孙誗夫人，艮龙入脉，寅艮龙入首，水来辛方，出申口，坟地坐
向为卯山酉向兼乙辛分金。据说，陳氏生前与丈夫孙誗生子孙一人，但儿媳結婚多年未生育儿女，为了弥补这一缺陷，孙誗和卢光稠联合作战之时认识杨筠松和曾文辿，特请他们选地下葬陈夫人。从风水看效果，后来陳氏葬后果真孙家人丁兴旺，孙实连生七子，个个文学超群聪明睿智，让人刮目相看。孙誗便有意自己的后事也有杨公曾公来安排。卜灵子点评：一、峦头：喝形为绣针落槽形，此处的堂局不大，但麻雀虽小五脏俱全，为龙、穴、砂、水、向、峰、案俱全的坟地格局，青龙白虎环抱有情，案山对应得体，前有溪水环抱，内局溪水右水到左，外局梅江大河左水到右。二、 理气：龙山双线正交，来水口正交。走四生口，大旺人丁。走申口“坤兔震山猴”双八煞回头，劫在申，向水口正夫妇交媾，化劫曜、八煞为我所用，为化煞为官登将台之神奇，和催丁神速之奥秘。10、猛虎下山墓（廖均卿墓）廖均卿墓是最有名的国师墓，廖均卿是杨公弟子中取得最辉煌成就的一个，择定了明代皇家陵园天寿山（后命名为十三陵），十三陵之长陵地师，赐四品职衔，钦天监灵台博士，所受皇家恩宠可称前无古人、后无来者，廖均卿墓是他本人生前所择定。喝形为下山虎形，为墓、碑分离格局，望碑在虎形的头顶，以墓接龙纳气，以碑收局的内堂作法典范。廖均卿墓相传是天葬，找不到墓穴。落葬时，其亲属和工匠抬至其生前择定的岭背猛虎下山形附近，突然天昏地暗，电闪雷鸣，
姓名配卦方法和64卦卦象大意
姓名配卦方法及64卦卦象大意 有关用姓名起卦的方法很多，甚者以所谓“天、地、人格”等起卦的，杂乱不堪。究竟如何用姓名起卦更合理呢？梅花易数方法：以姓笔画数为上卦，名字笔画数为下卦，姓名总笔画数求动爻。台、港、澳个别人采用的方法：以姓笔画数为下卦，名字笔画数为上卦，其理由是姓氏是祖宗留下的，应当以下卦为根基。也有一定的道理。笔者的认识是：起卦的原则要简单和直观，直接体现易经的“简易、变易、不易”原理。内卦代表的是近身，影响力大；外卦代表的是远物，影响力小。名字是自己私人的，就是近身，影响力最大；姓氏是祖宗传承下来的，就是远物，影响力也小。这样分析下来，梅花易数的姓名起卦方法更有道理。至于其他的方法，增加了起卦的复杂性，无形间也就渗杂了很多不纯的因素，得到的卦象信息也就更加杂乱，难以体现“简易”的精神，理应排除。姓名配卦具体的方法如下： 把姓的笔画数除八的余数为外卦{上卦}，名字的笔画数除八的余数定为下卦{内卦},将总笔画数除六的余数作为动爻。 姓名配卦预测，主要是根据64卦的卦理吉凶来评断，当然也要参照爻辞的吉凶来作具体的分析。六十四卦卦象大意如下：1.乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。2.天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。3.天火同人：同流集结，正心诚意，和人和同，二人同心，其利断金。4.
天雷无妄：真实无虚妄。5.天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。6.天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。7.天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。8.天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。 9.泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。 10.兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。11.泽火革：改革、革除，改旧纳新。12.泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。13.泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。14.泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。15.泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。16.泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。17.火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。18.火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。 19. 离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。 20. 火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。 22. 火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。 23. 火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。 24. 火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，测试上榜。