《僧伽吒经》+白话全文注释完整版
《僧伽吒经》+白话全文注释版（第一卷上）
僧伽吒经卷第一
元魏优禅尼国王子月婆首那译
如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀斯那。慧命贤德。慧命欢喜德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。一切勇菩提萨埵。童真德菩提萨埵。发心童真菩提萨埵。童真贤菩提萨埵。无减菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。普贤菩提萨埵。金刚斯那菩提萨埵。如是等六万二千人俱。复有万二千天子。其名曰阿畴那天子。跋陀天子。须跋陀天子。希法天子。栴檀藏天子。栴檀天子。如是等万二千天子俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。端正天女。发大意天女。岁德天女。护世天女。有力天女。随善臂天女。如是等八千天女俱。复有八千龙王。其名曰阿波罗罗龙王。伊罗钵龙王。提弥罗龙王。君婆娑罗龙王。君婆尸利沙龙王。须难陀龙王。须赊佉龙王。伽婆尸利沙龙王。如是等八千龙王俱。皆向灵鹫山诣世尊所。头面礼足右绕三匝却住一面。
我是这样听佛祖讲述的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中，与二万二千位摩诃比丘、僧在一起。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那等一共二万二千人。释迦牟尼佛祖又和菩萨摩诃萨六万二千人在一起。他们的名字是弥帝隶菩萨、一切勇菩萨、童真德菩萨、发心童真菩萨、童真贤菩萨、无减菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、金刚斯那菩萨如是等六万二千位菩萨在一起。又有万二千位天子，他们是畴阿那天子、跋陀天子、须跋陀天子、希法天子、栴檀藏天子、栴檀天子如是等万二千位天子在一起。又有八千位天女，她们是弥邻陀天女、端正天女、发大意天女、岁德天女、护世天女、有力天女、随善臂天女如是等八千位天女在一起。又有八千位龙王，他们是阿波罗罗龙王、伊罗钵龙王、提弥罗龙王、君婆娑罗龙王、君婆尸利沙龙王、须难陀龙王、须赊佉龙王、伽婆尸利沙龙王如是等八千位龙王在一起。他们都前往灵鹫山的释迦牟尼世尊的住所，头面礼足，绕佛三匝，站在佛祖的一边。
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯愿世尊演说正法利益众生。世尊。无量亿天众。无量亿婇女。无量亿菩提萨埵。无量亿声闻。皆悉已集欲闻正法。世尊。如是大众皆欲闻法。惟愿如来应供等正觉。为说妙法令长夜安隐断诸业障。尔时世尊赞一切勇菩提萨埵。善哉善哉。一切勇。能为大众请问如来如是之事。汝今谛听善思念之。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。一切勇。闻此法者能知生灭。
这时候一切勇菩萨.从自己的座位上起身.偏袒着右肩.对佛合掌恭敬说道：尊敬的世尊。希望世尊演说无上正法利益无量的众生。世尊你看。无数亿的天人大众。无数亿的婇女。
无量亿菩提萨埵。无数亿声闻弟子。都已经在此集会想听世尊宣说正法。希望如来正等觉为大众选说无上妙法.令大家得到日夜安隐.断除罪报业障.这时世尊赞叹一切勇菩萨说：善哉善哉。一切勇。能为大众请如来说法.能够请问如来如是之事。你仔细聆听并善与思考之.当为你宣说佛法.一切勇恭敬回答：好的世尊非常乐意恭敬听闻世尊开示.这时世尊告一切勇菩萨说。有个无比殊胜的法门名叫僧伽吒。如果此法门在阎浮提州。有人听说听闻的话.能够消除五逆重罪.于无上正等正觉得不退转.一切勇。若人听闻此法门福德之聚。比一佛福德之聚还要多.一切勇菩萨对世尊说：为什么呢世尊.佛对一切勇说。如恒河沙那么多诸佛如来所有福德。如果有人闻此僧伽吒法门的话。所得到的福德也是一样的多。一切勇。如果有人得以听闻如是法门。于无上正等正觉。一切不退转。见一切佛。一切得无上正等正觉。恶魔不能恼乱其人。能够成就一切善法。一切勇。听闻此法者的人能知生灭。
尔时一切大众。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水滴。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等众生渴乐正法。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。一切勇。有二众生渴仰于法。何等为二。一者于一切众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻何等法得近菩提。一切勇。渴仰闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。尔时人天诸龙婇女从座而起。白佛言。世尊。我等渴法。愿佛世尊满我所愿。尔时世尊即便微笑。种种色光从口中出。遍照十方上至梵世还从顶入。尔时一切勇菩提萨埵。从座而起偏袒右肩。右膝着地。白佛言。世尊。以何因缘。如来现此希有之相。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。于此会中一切众生。当得阿耨多罗三藐三菩提。成就一切如来境界。是故佛笑。
这时候与会听法的一切大众全体起立偏袒着右肩。右膝着地合掌向佛。对佛说：请问尊敬的世尊.一佛的福德有多少呢？佛回答道：一佛的功德如同大海的所有水滴.如同如阎浮提大地所有微尘。如同恒河沙那么多的无量众生.全部修行证得十地菩萨.所有一切十地菩萨所有福德全部加起来。也没有一佛福德那么多.一切勇.你要知道 .如果有人听闻此僧伽吒法门的话.所得到的福德比这还要多啊.算术比喻都无法形容的.这时一切大众听说如此殊胜的法门开示.欢喜无比.于自身增上了多的无量的无法计算的殊胜福德.这时候一切勇菩萨对佛说：尊敬的世尊.什么样的众生渴望听闻修行正法呢？这时候.世尊对一切勇菩萨说。有二众众生渴仰听闻修行正法。是哪两种呢。一是对一切众生都具有平等心无分别心。二是既闻说正法后积极平等为大众宣说心无悕望。一切勇菩萨问佛道。世尊。听闻什么样的法得近菩提呢。佛回答说.一切勇。渴仰闻法的人得近菩提。经常乐于信受听闻大乘佛法者得近菩提。这时与会的人.天.诸龙.婇女从座起立。恭敬的对佛说。世尊。我等渴望求闻正法愿世尊满足我们的愿望.这时世尊露出微笑.种种殊胜的光明从口中发出.遍照十方世界.光明高至大梵天.然后光明回归佛顶.这时一切勇菩萨。从座位起立偏袒者右肩。右膝着地。对佛问道。世尊。是什么因缘。如来现此希有难得的殊胜之相。这时候世尊告一切勇菩提萨埵说。今日于此法会中集会的一切众生。当得无上正等正觉。成就一切如来境界。所以佛发出微笑.现出稀有难得之相.
一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此会众生得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能问如来如是之义。一切勇。以愿胜故。一切勇。乃往过去无数阿僧祇劫。有佛世尊号曰宝德如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。一切勇。尔时我作摩纳之子。此会众生住佛智慧者。往昔之时悉在鹿中。我时发愿。如是诸鹿。我皆令住佛智慧中。
一切勇菩提萨埵问佛说。世尊。是什么因缘。此集会的众生会得到无上正等正觉佛说。善哉善哉。一切勇。能问如这件事情的往昔因缘.来龙去脉。一切勇。是以深重的大愿的原因。一切勇。在很久以前的过去.无数阿僧只劫。有位佛世尊名号叫做宝德如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。一切勇。尔时我作摩纳之子。此会众生现在住佛智慧的。当时都在旁生道的鹿中。我当时发下愿。这些所有的鹿。我都要度化他们让它们住在佛智慧中。
时鹿闻已寻皆发言。愿得如是。一切勇。此会大众因彼善根。当得阿耨多罗三藐三菩提。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。白佛言。世尊。若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。其人寿命满八十劫。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城纵广十二由旬高三由旬。盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有长寿人过一百岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫。何况于佛法中广修诸行。善男子。若有闻此法门者。所得寿命满八十劫。何况书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我当听受如是法门得何福德。佛告一切勇。如恒河沙诸佛如来所有福德。闻是经者所得福德亦复如是。
当时所有的鹿听见以后已寻都发出声音说。希望是这样。所以一切勇。此会的众生因为这个因缘善根.会得到无上正等正觉.这时时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。问佛道。世尊。如果有众生听闻此僧伽吒法门者寿命有多少劫呢。佛说。其人寿命可以满八十劫。一切勇菩提萨埵问佛道。世尊。劫如何来计算呢。佛说。善男子。比如大城宽高十二由旬高度达到三由旬。在城里装满胡麻。有长寿人过百岁后拿走一颗胡麻。如此百岁拿走一颗 .城里面胡麻都拿完了劫还没有结束.。一切勇。又比如大山宽高二十五由旬。高度十二由旬。有长寿人过一百岁。用轻缯帛轻轻的拂一下。这样子等山都拂平了劫还没有结束。这个劫就是这样的概念。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。一发誓愿都得如是多的福德寿命达到八十劫。何况于佛法中广修诸行。善男子。如果有听闻此法门者。所得寿命长达八十劫。何况能够书写读诵受持的人呢。一切勇。若有人用净信心读诵此法门福德更多与前者。九十五劫中得宿命通可以了知自己的.宿命。六万劫中做转轮圣王。今世得到人们的敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不能为害。临命终时。得见九十五亿诸佛接引。安慰说。你不要恐怖害怕。你在世时听闻过僧伽吒法门。以此功德善根.九十五亿佛。各将其人至其佛国世界。一切勇。何况复有人具足听闻如是殊胜的僧伽吒法门。这时一切勇菩提萨埵对佛说：世尊。我想听受如是法门得到什么样的殊胜福德。佛告一切勇说。如恒河沙诸佛如来所有的福德。听闻是此僧伽吒经者所得到福德亦和他们一样。
时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。我听此法心无疲厌。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是闻法无厌。我亦如是闻法无厌。况复凡夫心生厌想。一切勇。若有善男子。闻此法门生信心者。于千劫中不堕恶道。五千劫中不堕畜生。万二千劫不堕愚痴。万八千劫不生边地。二万劫中生处端正。二万五千劫常得出家。五万劫中作正法王。六万五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。无少不善。恶魔不得其便。不入母胎。一切勇。闻此法门者。生生之处。九十五阿僧祇劫不堕恶道。于八万劫常得闻持。十万劫离于杀生。九万九千劫离于妄语。一万三千劫离于两舌。一切勇。如是法闻难值难闻。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。谤此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。时一切勇菩提萨埵。白佛言。世尊。得几数罪。佛告一切勇。莫问此事。善男子。若有于十二恒河沙诸佛如来起于恶心。若有谤者罪多于彼。一切勇。若于大乘起恼心者。如彼众生被烧燋然。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。如是众生云何可救。佛告一切勇。譬如有人刀断其头。使医治之。涂以石蜜酥油诸药。以用涂之。一切勇。于汝意云何。如是众生还可活不。一切勇白佛。不也世尊。
这时一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。我听闻此法心中没有丝毫疲懈厌倦。佛告一切勇说。善哉善哉。你能如是听闻佛法心无疲厌。我也是一样闻法毫无疲厌。何况凡夫心生厌倦呢。一切勇。如果有善男子。听闻此法门能生信心者。在千劫那么长的时间里面中不堕恶道。五十劫中不堕入畜生道。万二千劫聪慧不堕愚痴中。万八千劫不生无法听闻佛法的荒凉边地。二万劫中所生处相貌端正。二万五千劫常得出家修行正法。五万劫中将作正法王宣扬佛法。六万五千劫中修行念死。一切勇。这善男子善女人。没有任何的不善。恶魔找不到他的短处便利不能危害他。并且不受胎生之苦。一切勇。听闻此法门的人。生生所在之处。九十五阿僧只劫那么长的时间不堕恶道中。在八万劫常得闻持佛法。十万劫中远离于杀生罪业。九万九千劫远离于妄语。一万三千劫远离于两舌。一切勇。如此殊胜法门难以值遇难以听闻。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座起立偏袒着右肩右膝跪地。合掌恭敬问佛说。世尊。毁谤此法的人其罪有多少呢。佛告一切勇。其罪非常多。这时一切勇菩提萨埵。对佛问道世尊。得多少罪过啊。佛告一切勇。你不要问了。善男子。如果对十二恒河沙诸佛如来起于恶心。若有毁谤者罪业比这还严重。一切勇。若于大乘起恼心毁谤者。如这些众生被烧焦一般。一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。这样的众生如何才能救度啊。佛告一切勇说。比如有人被刀砍断了头。让医生治疗。涂以石蜜酥油等药。以用涂之。一切勇。你说说这样的众生还可活吗。一切勇白佛说。不能啊世尊。
一切勇。又如有人刀害不断。若得良医治之则瘥。彼人瘥已知其大苦。我今知已更不复作恶不善业。一切勇。若善男子。念布施时亦复如是。离一切恶。集诸善法诸善具足。譬如死尸父母忧愁啼泣不能救护。凡夫之人亦复如是。不能自利。不能利他。无依父母。如是如是。一切勇。彼诸众生临死之时无所依止。一切勇。无依众生有二种。何等为二。一者作不善业。二者诽谤正法。如是二人临死之时无依止处。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。彼谤法者生何道中。佛告一切勇。谤法之人入大地狱。在大叫唤地狱一劫受苦。众合地狱一劫受苦。烧然地狱一劫受苦。大烧然地狱一劫受苦。黑绳地狱一劫受苦。阿鼻地狱一劫受苦。毛竖地狱一劫受苦。睺睺地狱一劫受苦。一切勇。谤法众生。于此八大地狱。满足八劫受大苦恼。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。大苦大苦我不能闻。尔时世尊而说颂曰
一切勇。又比如如有人刀害不断。如果得良医治之得到痊愈。彼人痊愈后已知到其中之大苦。我今知道后已更不能作恶以及做不善之业。一切勇。若善男子。念布施时也是这样的。远离一切恶业。修行善法诸善业具足。比如死尸的父母忧愁哭泣绝望不能救护。凡夫之人也是这样的。不能利益自己。不能利益他人。无依父母。是啊是啊。一切勇。这样的众生临死
之时没有依靠。一切勇。无依的众生有二种。是哪两种呢。一者作不善之业的。二者诽谤正法。这样的两种人死的时候没有依靠之处。这时一切勇菩提萨埵问佛道。世尊。那谤法的人生在什么道中啊。佛告一切勇。谤法之人堕落入大地狱。在大叫唤地狱一劫受苦。众合地狱一劫受苦。烧然地狱一劫受苦。大烧然地狱一劫受苦。黑绳地狱一劫受苦。阿鼻地狱一劫受苦。毛竖地狱一劫受苦。睺睺地狱一劫受苦。一切勇。谤法的众生。在此八大地狱。满足八劫受大苦恼。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛言。世尊。大苦啊.太痛苦了.我不能再听下去了。这时时世尊而说颂道：
何故不能闻此语甚可怖地狱为大苦众生受苦痛若造善业者则有乐果报若造不善业则受于苦报生则有死苦忧悲苦所缚凡夫常受苦无有少乐时智慧人为乐能忆念诸佛信清净大乘不堕于恶道如是一切勇本业得果报作业时虽少得无边果报种子时虽少得无量果实植种佛福田能生果实处智者得安乐乐于诸佛法远离于恶法修行诸善法若以一毫物用布施诸佛八十千劫中巨富具财宝随所受生处
常念行布施如是一切勇施佛得福深
为什么不能听闻呢.这话里面描述的太恐怖了.地狱充满了无量的痛苦.众生在里面受苦痛煎熬.无有出期.
如果造下善业因缘的人会有善的果报.若造恶业的话.会受到不善的苦报.有生苦就有死苦.众生被忧愁悲伤痛苦所缠缚. 凡夫经常处在各种痛苦之中.很少有安隐快乐的时候.只有信仰佛法的智慧之人才是快乐的.能忆念诸佛的教诲.信仰清净的大乘佛法.修行善法.不堕于恶道.所以一切勇众生本业会得到果报
造下业时虽然少果报是很大的种子时虽少得到果实是无量的.在佛福田种下善根种子.是能生无量的善果报的地方.
信仰佛法智者能得到身心的安隐快乐.乐于诸佛之法之中能够远离于恶道修行各种善法. 如果用很少如同一毫那么点的东西真心用来布施诸佛的话得到的果报八十千劫中将会富贵无比.财富无穷. 随所受生的地方常常心念布施修行布施所以一切勇布施诸佛得到福报是很深的.
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛陀言。世尊。云何修佛智慧。云何闻此法门增长善根。佛告一切勇菩提萨埵。若有人供养六十二亿恒河沙诸佛。施诸乐具。若复闻此法门者。所得福德与前正等。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何善根满足。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。功德如佛者当知满足。一切勇白佛言。世尊。何人功德与如来等。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。法师善根与如来等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名为法师。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻此法门得何等福。书写读诵此法门者。得几所福。佛告一切勇菩提萨埵言。善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。况复书写读诵受持。时一切勇菩提萨埵问佛言。世尊。若读诵者得几所福。尔时世尊说颂答曰
这时候一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说：世尊，如何修行佛的智慧呢？如何听闻此法门而增长善根呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：若有人供养六十二亿恒河沙这么多的诸佛，布施各种乐具。若有人听闻这个法门的，所得福德与前述供养的功德相等。一切勇菩萨对释
迦牟尼佛说：世尊，如何使得善根满足呢？这时世尊告一切勇菩萨摩诃萨：功德如佛者应当知道满足。一切勇对释迦牟尼佛说：世尊，什么人的功德与如来相等呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：善男子，法师的善根与如来相等。一切勇菩萨说：世尊，什么是法师呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：流通这个法门的，就叫做法师。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，听闻这个法门获得什么样的福报呢？书写、读诵这个法门的获得什么样的福报呢？释迦牟尼佛告一切勇菩萨：善男子，在十个方面，每一个方向各自供养十二恒河沙这么多的诸佛如来，每一个如来住世说法满十二劫的时间，若有善男子讲说此法门的功德，与上面那些如来的福报相等。若有善男子，书写此经，四十八恒河沙这么多的诸佛如来说他的功德都不能说尽，更何况书写、读诵、受持。这时一切勇菩萨问释迦牟尼佛：世尊，如果有读诵的获得什么样的福报呢？这时世尊说颂答曰：
读诵四句偈得此最胜福如八十四恒诸佛所说法读诵此法门得如是福德如是诸功德言说不能尽
十八亿诸佛住世满一劫十方一切佛常赞大乘法善说此法门而无有穷尽诸佛难值遇此法亦如是
读诵四句偈.得到这最殊胜福德如八十四恒河沙那么多的诸佛所说的法.
读诵此僧伽吒法门.得到这样无量的福德这无量的功德说都说不完啊.
十八亿的诸佛.住世时间长达一劫.十方一切的诸佛.常常赞叹大乘佛法
善与演说此僧伽吒法门.而没有穷尽.诸佛稀有难以值遇.此殊胜僧伽吒法门也是一样的难于听闻
尔时八十四亿天子至于佛所。合掌顶礼白佛言。善哉世尊。如是法藏愿住阎浮提。尔时复有十八千亿尼揵子。来诣佛所白佛言。胜也沙门瞿昙。佛告尼揵。如来常胜。汝等住颠倒。云何见汝等胜。汝无胜也。汝等善听。今为利益汝等。为汝等说
这时八十四亿天子来到佛讲法的地方。合掌顶礼世尊后对佛说。善哉世尊。如是殊胜的法藏愿住在阎浮提。利益无量众生.（我们居住的世界称为阎浮提）这时又有十八千亿尼揵子外道。（外道的一种.）来到佛所对佛说。我们所行也是殊胜究竟圆满啊.世尊。佛于是告尼揵外道说。如来才是永远殊胜圆满究竟的。你等住在邪见颠倒之中。哪里看的见你等究竟圆满啊。你等所行之道无究竟圆满也。你等仔细善听。今天为利益你等众生。为你等宣说：
《僧伽吒经》+白话全文注释版（第一卷下）
元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译
凡夫无慧乐何处得有胜不知于正道云何得有胜我视众生道以甚深佛眼
尔时尼揵子。于世尊所心生嗔恚。尔时帝释捉金刚杵。以手摩之用拟尼揵。时十八千亿诸尼揵子。惶怖苦恼悲泣啼哭。如来隐形令其不见。尔时诸尼揵子不见如来。悲泣颂曰
父母及兄弟无能救济者见旷野大泽空无人行路彼处不见水亦不见树荫亦不见人众
无伴独受苦彼受诸苦恼由不见如来
凡夫是没有智慧和身心的快乐的哪里能得到殊胜圆满的解脱之道啊凡夫不能信仰求取无上究竟圆满的正道怎么能得到殊胜究竟圆满的解脱之道呢. 我观察众生所行之道
凭借的是能洞彻一切的殊胜甚深佛眼.这时候尼揵子外道。心里面被邪见覆心.不能接受世尊开示.在世尊之所心里面生瞋恨怒火和不敬。这时候护法的帝释天王见外道对世尊嗔恨不敬 .于是举起金刚杵。打向尼揵外道.这时十八千亿诸尼犍子外道。乱作一团惊恐惶怖苦恼 .悲泣啼哭。如来以神通隐身起来让他们看不见自己。这时诸尼揵子见如来不见了。伤心的边哭
说到：
我等罪孽深重啊父母和兄弟谁也不能救度我们我们看见荒凉的旷野大沼泽和泥潭路上没有一个人那里没有水也没有树荫也没有人众太恐怖了我等没有同伴在孤独中受无量之苦啊我们受这样的苦恼因为看不见如来.没有如来救度的原因啊.
时诸尼揵从座而起。右膝著地出大声言。如来哀愍愿见救济。我等归依佛。尔时世尊即时微笑。告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善男子。汝往外道尼揵子所。为其说法。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。譬如须弥山王小山无能出者。如是世尊。于如来前我不能说。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。莫作是说。如来有多方便。一切勇。汝往观十方一切世界。如来在何处。住于何处所。敷如来座。一切勇。于尼揵所我亦当自说法。一切勇白佛言。世尊。乘何神力。为以自神力去。以佛神力去也。佛告一切勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。为佛作礼即没不现。尔时世尊。为尼揵说。生苦生恼。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有死苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难。时诸外道心怀恐怖。白佛言。世尊。我等于今更不忍生。
这时诸尼犍外道从座而起。右膝跪地出大声说。如来哀愍我等可怜的人吧愿世尊救度我们吧。我们诚心归依佛陀。这时候世尊发出微笑。告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵说。善男子。你去外道尼犍子所在的地方。为他们说法吧。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。比如须弥山为众山之王.小山远远不能和它比.所以因为这样的缘故.世尊。在如来前.我不能说啊。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵说。善男子。不要这样说。如来有很多方便教化的.一切勇。你去看看十方的一切世界。如来什么地方.住在什么处所。铺如来座。一切勇。于尼犍外道之所我也为他们说法.一切勇对佛说。世尊。如何去啊用什么神力去呢。以自己的神力去吗。还是以佛神力去也。佛告一切勇说。你用自己的神力去。回来的时候以佛神力归来。这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座起立.偏袒右肩。为佛行礼后随即消失而去。这时世尊。为尼犍开示说法。开示轮回以及人生之苦.生苦生恼。人生充满痛苦恐怖。有生苦就有病痛苦。有病苦还有老苦有老苦就有死苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难等各种灾难。轮回充满如是无量之苦.这时诸外道听后心里面无比恐怖.生起出离之心对佛说。世尊。我等现在更不想留恋生死轮回。
尔时世尊说此法时。十八千亿诸外道等得离尘垢。发阿耨多罗三藐三菩提心。自身十八千亿。住于十地大菩提萨埵。现菩提萨埵种种神力。或作象形马形师子虎形金翅鸟形。或作须弥山形。或作老形。或作猕猴。或作华台结跏趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作。九千亿菩提萨埵在其北面。皆作如是神通变化。如来常在三昧。以方便力故为众生说法。尔时如来。知一切勇菩提萨埵自用神力去已。七日至华上世界。时一切勇菩提萨埵。以佛神力屈伸臂顷来至佛所。到已右绕三匝。发清净心合掌礼佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方诸佛世界。见九十九千亿诸佛世界。第二神力。见百千亿诸佛世界。至第七日到华上世界。亦至不动如来世界。世尊。我至彼国。见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千世界。八十亿千诸佛。即日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉供养复过而去。世尊。我即日至三十九亿百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我悉恭敬礼拜。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿世界。见六十亿佛。我悉供养恭敬礼拜而去。世尊。我见百亿世界。百亿如来入般涅槃。我亦供养恭敬礼拜复过而去。世尊。我见六十五亿世界。诸佛正法灭尽。我心焦恼而怀悲泣。见天龙夜叉忧恼啼哭如箭入心。世尊。彼佛世界劫火所烧。大海须弥悉皆烧尽无有遗余。我亦供养复过而去。乃到华上世界。世尊我到彼世界。见敷百千亿座。世尊。见彼南面敷百千亿座。东西北方及以上下。各敷百千亿高座。世尊。彼一一座七宝成就。一一座上有一如来。结跏趺坐为众说法。世尊。我既见已生希有心。问彼世尊。
此世界者名为何等。彼佛如来即告我言。此世界者名曰华上。世尊我礼彼佛。问其佛言。如来世尊名号何等。彼佛答我。号莲华藏。于此世界常作佛事。我复问言。此世界中无量如来。何者是莲华藏如来之身。彼世尊曰。我当示汝莲华藏佛。尔时诸佛悉隐不现。唯见一佛。其余座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地涌出。我于此座结跏趺坐。时我坐已。有无量座忽然而出空无人坐。
这时世尊说此僧伽吒法门时。十八千亿的诸外道等得离烦恼罪垢。发下阿耨多罗三藐三菩提心。自身的十八千亿。得住于十地大菩萨之位。显现出菩提萨埵的种种神力。或变现做作象形马形师子虎形或变现做金翅鸟形。或变现作须弥山形。或化作老形。或化作猕猴。或化作华台结加趺之坐。十千亿的菩萨在其南面作。九千亿的菩萨在其北面。全部显现如此不可思议的神通变化。如来常在三昧。以方便力的缘故故为众生随应说法。这时如来知道一切勇菩提萨埵自用己的神力去了已经七天已经到达华上世界。这时一切勇菩提萨埵。借用佛的神力.恭敬屈伸手臂顷刻之间就回来至佛所。到达后右绕三匝。发清净心合掌礼敬佛陀。对佛说。世尊。我以一神力。到达了十方诸佛世界。见九十九千亿那么多的诸佛世界。第二神力。看见见百千亿之多诸佛世界。至第七日到达华上世界。也到了不动如来世界。世尊。我到了那些世界。看见九十二千亿诸佛宣说说正法。又看见八十亿千的世界。八十亿千的诸佛。即日将修行成无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。我全部供养礼拜后离去。世尊。我即日到达了三十九亿之多的百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。修行得无上正等正觉（就是阿耨多罗三藐三菩提。）世尊。我也全部恭敬礼拜。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿的世界。看见六十亿佛。我也全部供养恭敬礼拜而去。世尊。我见百亿的世界。百亿的如来入般涅槃。我也供养恭敬礼拜复过而去。世尊。我见六十五亿的世界。诸佛正法灭尽。我心里面伤心燋恼.痛心悲泣。看见天龙夜叉等忧恼伤心啼哭如箭射心。世尊。那些世界被劫火所烧。大海须弥全部烧尽没有剩余。我也供养复过而去。这样才到花上世界。世尊我到华上世界。见敷设了百千亿的宝座。世尊。见它的南面敷百千亿宝座。东西北方及以上下。各敷设百千亿高座。世尊。一一座七宝所做庄严无比。一一座上坐着一位如来。结加趺之坐为众生宣说正法。世尊。我看见以后心里叹为稀有。问彼世尊道。这个世界者名字叫做什么啊。彼佛如来随即告诉我说。这个世界名字叫做花上。世尊我礼敬该佛后。问该佛说。如来世尊名号叫做什么啊。该世尊回答我说。名字叫做莲花藏。于此世界常作佛事宣说佛法。我又问道。这个世界中有无数的如来。谁才是莲花藏如来之身啊。该世尊道。我当为你示现莲花藏佛。（或者这句解释为我当让你见一下莲花藏佛）这时诸佛全部隐身不见了。只看见一位佛世尊。其余座上都是菩萨。我当时礼敬佛世尊。这时有一宝座从地踊出。我于是坐上去在此座结加趺坐。时我坐上后。有无量宝座忽然涌出.但是是空的上面没有人坐。
我问彼佛。此座何故空无人坐。时佛世尊而告我言。善男子。不种善根众生。不得在于此会之中。世尊。我时问彼如来言。世尊。作何善根得在此会。时佛告言。谛听善男子。得闻僧伽吒法门者。以是善根得在此会。何况书写读诵。一切勇。汝闻僧伽吒法门故得在此会。无善根人则不能得见此佛国。
我觉得奇怪就问那位佛世尊。这些座为什么空着没有人坐啊。当时佛世尊而告诉我说。善男子。不种善根的众生。不得在于此会之中。世尊。我当时问彼如来说。世尊。作什么样
的善根得在此会。时佛告诉我说。仔细听好.善男子。得以听闻僧伽吒法门的人。以此善根才能在此会之中。何况书写读诵的人呢。一切勇。你因为听闻僧伽吒法门的福德善根所以得在此会。没有善根的则不能见到此殊胜庄严的佛国。
尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白彼佛言。世尊。得闻此法门者得何福德。尔时莲华藏如来即便微笑。世尊。我时作礼。问彼佛言。佛何故笑现希有相。时莲华藏如来告一切勇。善男子。一切勇菩提萨埵得大势力。譬如转轮圣王主四天下。于四天下种满胡麻。善男子。如彼胡麻其数多不。一切勇菩提萨埵白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告一切勇。有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇。有人能数知其数不。一切勇菩提萨埵白彼世尊。不可数也。善逝世尊。时莲华藏如来告一切勇菩提萨埵。善男子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经功德不能令尽。何况书写读诵。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。书写得何等福。佛告一切勇。善男子。譬如三千大千世界。一切沙尘树叶草木。以如此等数转轮王。如是轮王宁可数不。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。不可数也。善逝世尊。佛告一切勇。善男子。听此法者。如是一切诸转轮王。所有福德不及此福。于此法门书一字者。功德胜彼一切轮王所有福德。如是善男子。此法门者摄于一切大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是一切勇。此法门功德非譬喻说。如此法门能示法藏。灭诸烦恼。然大法炬。降诸恶魔。照明一切菩提萨埵之舍。说一切法。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行者甚为希有。何以故。世尊。如来行难得。佛告一切勇。如是善男子。梵行难得。若行梵行。若昼若夜常见如来。若见如来则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无复忧恼。不为爱河之所漂没。
这时一切勇菩提萨埵问彼佛道（华上世界的莲花藏如来）。世尊。得闻此僧伽吒法门的人得到什么福德啊。这时莲花藏如来即刻发出微笑。世尊。我当时礼敬世尊后。问佛说。佛为什么微笑现希有难得之相呢。这时莲花藏如来告一切勇说。善男子。一切勇菩提萨埵得到了大势力。比如转轮圣王主宰四天下。在四天下那么大的地方都种满胡麻。善男子。这些胡麻数目多不多。一切勇菩提萨埵对世尊说。非常的多啊世尊。非常的多啊.善逝。佛告一切勇说。如果有人把四天下的胡麻聚集在一处。一切勇。有人能数的清楚胡麻的数目吗。一切勇菩提萨埵回答世尊说。数不清楚啊。善逝世尊。这时莲华藏如来告诉一切勇菩提萨埵说。善男子。若四天下胡麻那么多数目的数诸佛如来。说听闻此僧伽吒经功德不能令尽。何况书写读诵。一切勇菩提萨埵闻佛道。世尊。书写此经得到什么福德啊。佛告一切勇说。善男子。比如三千大千世界。一切的沙尘树叶草木。以如此多数目转轮王。这么多轮王宁可以数的清楚数目不。一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。不能数清啊。善逝世尊。佛告一切勇说。善男子。听此法者。这么多数不清的无量的一切诸转轮王。所有福德不及此福啊。于此法门能书写一字的人。功德超过一切轮王所有福德之聚。所以善男子。此法门者包涵统摄于一切的大乘正法。是不得以轮王福德为喻的。所以一切勇。此僧伽吒法门的功德不是比喻能说清楚的。如此无上的法门能示殊胜法藏。灭除烦恼。点然大法之炬。降伏一切恶魔。照明一切菩提萨埵所在之处。说一切正法。尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行(清静之行）的人非常为希有。什么原因呢。世尊。如来行很难得。佛告一切勇是这样的善男子。清静的梵行难得。若行清静梵行。不管白昼不论黑夜常见如来。如果能见如来就能见佛国。若见佛国就能见法藏。临命终时其心中不生恐怖。不受胎生之苦没有忧恼。不为爱河之烦恼漂没。
尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。善男子。如来出世难可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如来出世难得值遇。佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值亦复如是。一切勇。若有得闻如是法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八十劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼。二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无嗔恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最无穷受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭。不起倒想。不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来。面见南方十二亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。彼诸世尊安慰其人。
这时世尊复告一切勇菩提萨埵说。善男子。如来出世难可值遇。（很多经文都有提及佛的出世如同昙花实乃一现.很难值遇的）一切勇言。是啊世尊。是啊善逝。如来出世难得值遇。佛告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值也是一样的。一切勇。若有能得听闻此法门经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生贫贱家。八十千劫主二天下。极最贫穷受受如是福报快乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭的时候。不起倒想。不生瞋恚。能见到东方恒河沙等诸佛如来。面见南方二十亿佛。面见西方二十五恒河沙诸佛如来。面见北方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子。诸佛世尊安慰其人说。
善男子。汝莫恐怖。汝已听受僧伽吒法门。善男子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善男子问言。我作何善诸佛见我。诸佛告言。善男子。汝在人中曾闻僧伽吒法门。是故诸佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。
善男子。你不要恐怖。你已听受僧伽吒法门。善男子。你见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。是啊已见到了。世尊告诉其人说。因为你听受此法门的功德这么多如来因此来见你。是善男子问道。我作什么善根诸佛见我啊。诸佛告诉它说。善男子。你在世的时候曾听闻僧伽吒法门。所以诸佛因此来见你。是善男子对佛说。世尊。我曾今少闻就得如此大的福德。何况具足受持是殊胜的僧伽吒经啊。
彼佛告言。善男子。莫作是说。闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。佛复告一切勇菩提萨埵言。善男子。若三千大千世界满中胡麻。以此胡麻数转轮王。若有人布施如是转轮王。不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫闻此法门功德胜彼。何况书写读诵受持。一切勇。况复有人以清净心忆念此经。一切勇。于意云何。颇有凡人能度大海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。于意云何。颇有凡夫以手一撮能竭海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。乐小法者亦复如是。不能听受如是法门。一切勇。若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。若有曾见百千亿恒河沙如来。闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。听若有书此法门一四句偈。彼过九十五亿千世界。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。一切勇。彼诸众生寿命八万四千劫。
该佛世尊告诉一切勇说：（即莲花藏如来）善男子。不要这么说。听闻此法门四句偈的所有功德我现在说给你听。善男子。比如十三恒河沙那么多的诸佛如来所有福德。听闻此僧伽吒法门的福德比这还多。如果有供养十三恒河沙那么多诸佛如来。如果有于此殊胜法门听闻一四句偈。此福德也胜过供养十三恒河沙那么多诸佛如来的福德。何况具足听闻此法门呢。佛又告诉一切勇菩提萨埵说。善男子。如果三千大千世界全部装满胡麻。以此无数无量数目的胡麻来计算比喻转轮王的数目。如果有人布施这么多无数的转轮王。不如布施一须陀洹之果位者。如果施三千世界一切须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。如果施三千世界诸斯陀含。不如施一阿那含。如果施三千世界诸阿那含。不如布施一阿罗汉。如果施三千世界诸阿罗汉所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千世界菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。如果于三千大千世界诸如来所生清净心。不如凡夫听闻此法门功德超过前面不可思议的功德。何况书写读诵受持此殊胜法门啊。一切勇。何况又有人用清净心忆念此僧伽吒经啊。一切勇。于意云何。有凡人能度量计算大海不。一切勇言。不能啊.世尊。佛告一切勇说。有凡夫以手盛水能枯竭大海不。一切勇言。不能啊.世尊。佛告一切勇。乐与小法的人也是一样。不能听受如是殊胜法门。一切勇啊。此法难于值遇啊.如果不曾见十八亿恒河沙的诸佛如来。不能书写如是甚深的法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者。不能听闻此僧伽吒法门。如果有人人曾见到过百千亿如来者。闻此法门不生诽谤。一切勇。如果有曾见百千亿恒河沙如来。听闻此法门能生净信。起如实想不生诽谤。一切勇。若有能书此僧伽吒法门一四句偈。是人当生过九十五千俱胝佛刹已。得生阿弥陀佛的西方极乐世界。寿命达到八万四千劫。（此段最后几句的解说参考与大集会正法经就是僧伽吒经的另外一个版本）
一切勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此法门闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。所有罪业能令除灭。尔时世尊复告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言。往昔有人破塔坏僧。动菩提萨埵三昧。坏灭佛法。杀害父母。作已生悔。我失今世后世之乐。当于恶道
一切受苦。生大愁忧受大苦恼。一切勇。如是之人一切世人所共恶贱。作如是言。此人失于世间出世间法。此众生于无量劫犹如燋树不能复生。譬如画堂不以燋柱而作庄严。此人亦尔。今世后世所至之处。人皆轻贱打骂毁辱不施饮食。彼受饥渴打骂苦恼。自忆念言。我造逆罪。破塔坏僧。作是思惟。我向何处谁能救我。作如是念。我当入山自灭其身。无人救我。尔时彼人而说偈言
一切勇。如果菩提萨埵摩诃萨埵。于此殊胜法门听闻四句偈。众生假使造五逆重罪。教人随喜恶业。如果于此法门能听受一四句偈。所有罪业能全部除灭.这时世尊又告诉一切勇菩提萨埵摩诃萨埵说。以前有人破坏佛塔.破和合僧。搅乱菩提萨埵修行。坏灭佛法。杀害父母。做此极大恶业后来已生悔心。我罪孽深重必下地狱我失去了今世后世的快乐。当堕落恶道一劫受苦。生大愁忧.受大苦恼。一切勇。如是之罪人一切世人所共恶贱。人们这样说。此人失去了世间出世间法的种种利益。必下地狱.此人于无量受地狱之苦劫犹如焦树不能复生。比如画堂不以焦柱而作庄严。此人也是一样的。今世后世所生之处。人皆轻贱打骂毁辱不施饮食。受此苦报.此人受世人饥渴打骂苦恼。自己心想。我造逆罪。这么重的恶业.破塔坏僧。遭此报应.这样想着。我到哪里去啊谁能救度我啊。作这样的想法。我应该进入山里面自杀没有人能救度我了。这时此人以偈说：
我造不善业
自坠令碎灭
时诸天告言
莫去愚痴人
莫作不善业
汝作多不善
作已今悔过
我造下极重的五逆不善之业.必下地狱受苦.好像燋木柱一样今世不庄严他世也是一样的室内不庄严在外也是一样的我恶因造下恶业因此入地狱恶道受苦.后世受无量的苦痛.不知生在何处.诸天都听见我.绝望悲泣的啼哭声.
无有救护者
必入于地狱
自作不善业
自受苦痛报
我无归依处
必受苦痛受
杀父母坏塔
我作五逆业
我登高山顶
杀害自身命
必受地狱苦
寻即堕于地
如被忧箭射
不以此精进
而得成佛道
不得菩萨道
不得声闻果
更起余精进
汝诣仙圣山
往见大圣主
头面礼彼仙
愿救苦众生
善作利益我
惊怖不安隐
仙人闻告言
汝坐暂时听
惊怖苦不安
当悔众恶业
没有人能救度我了我肯定下地狱.我自作恶业必须自受苦报啊.我已经没有归依之处必然受苦痛之报我的罪孽太深了几乎不可救药我杀害父母破坏佛塔我作极重五逆之业我干脆爬到高山顶从山上跳下自杀这时诸天告诉他说不要去啊愚痴的人.不要再做不善之业了.你犯下五逆重罪做了以后已经开始悔过.你要是自杀的话.必然会受地狱之苦.随即摔在地上.如被忧愁之箭射心.不因此精进而得成佛道的话.会无法解脱的.不得菩萨道.不得声闻果.要发无上精进之心.成就无上菩提.你去往仙圣山拜见大圣主那里有位大仙人（僧伽吒法门为救度众生示现的卷2有讲解）去头面顶礼他他会救度受苦众生的.他去了以后拜见仙人后对仙人说：请大仙人救度利益于我.现在我做恶业受苦惊恐不安害怕恶报.仙人听说后对他说：你坐下慢慢听我说法.你做恶业受苦而惊恐不安.应当忏悔你的恶业.
仙人告言。我施汝食汝可食之。愁忧苦恼饥渴恐怖世间无归。我施汝食汝当食之。然后我当为汝说法。令汝罪业悉得消灭。彼食讫已须臾澡手。绕仙人已前面胡跪。仙人问言。汝说作恶业。答仙人言。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。尔时仙人告彼人言。汝作不善造斯恶业。自作教人诸不善业。汝当忏悔。尔时彼人心惊惶怖悲泣而言。谁救护我。仙人告诉他说。我施给你食物你先吃饭吧。看你愁忧苦恼饥渴恐怖.没有归依之处。我先施给你饮食你先吃吧。吃完然后我再为你说法。令你罪业全部得以消灭。彼人吃完饭洗浴洗手。绕仙人已前面跪拜听受开示。仙人问道。你说说你作的恶业。答仙人说。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。这时仙人告他说。你多行不善造下这么重的恶业。自作教人这些不善之业。罪孽太重了你应当猛厉忏悔。当时该人人心惊惶怖悲伤哭泣着说。谁能救度我啊。
我作恶业必受苦报。尔时彼人长跪合掌而作是言。我作恶业自作教人。莫使我得不善之报。勿使受苦。愿大仙人当见救济。我为仙人常作僮仆。所作不善愿令消灭。尔时仙人慰喻彼人。汝莫惶怖。吾当救汝令受轻报。汝今现前听法。汝曾闻僧伽吒法门不。白仙人言。我未曾闻。仙人言。火烧之人谁能为其说法。唯大悲者乃能说耳。
我作恶业必受苦报。当时该人长跪合掌在仙人前而这样说。我做恶业自作教人。不要让我得到不善之报。不要让我受苦啊.希望大仙人当见救济。我愿意给为仙人常作僮仆。所作不善愿令消灭。尔时仙人安慰他说。不不要害怕惶怖。我一定救你令你轻报。你现在上前听我说法。你听闻过僧伽吒法门没有。对仙人回答。我没有听闻过。仙人说。火烧之人谁能为他说法。（可以理解为业火所烧）只有大悲者才能救度为其说法.（卷一完）
《僧伽吒经》+白话全文注释版（第二卷）
元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译
僧伽吒经卷第二
尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰净月。如法治世。善男子。时净月王。生一太子。时净月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。如是太子若至七岁当害父母。王时答言。宁当杀我。不杀我子。人身难得。于无量劫修行乃得人身。不应以此身而杀人物。尔时太子始生一月如一岁儿。王知太子当杀我身。时净月王舍位与子。作如是言。汝治国事。
这时仙人告诉他说。在很久以前的远古无数阿僧只劫那么久远以前。当时有个国王名字叫做净月。如法治世。善男子。当时净月王。生下一太子。当时净月王。召集占卜看相的婆罗门等。对他们问到。你们都看看这个童子未来有何等之相啊。当时相师对大王说。大王的这个太子有不祥之相。大王生此太子未来必有不祥之事。大王问：你为什么这么说啊。相师对大王说。这个太子如果长大至七岁就会杀害父母。净月王当时回答说。宁可被太子杀死我。我也不杀我的儿子。为什么呢因为人身难得。要经过无量劫修行才能得到人身。不能因为自身而杀死太子。当时太子刚出生一月就象一岁小孩那么大了.净月王知太子不久就会杀死他。当时净月王舍弃王位给太子。对他这样说道。我把国家托付给你.你来治理国家.
一切财物自在随意。如法治世勿为非法。既授位已。时净月王于其国内。不复行于王之教令。尔时无量亿大臣。至净月王所。白言大王。何故不行王之教令。大王答言。我无量劫常为王事心无厌足。我已厌矣舍之修行。尔时太子未经多时。并杀父母集五逆罪。善男子。我亦忆念往昔之事。既杀王已愁悲啼哭自责悔过。尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言。当于尔时说何等法。答言。尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼休息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言。善哉善哉。真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。善哉闻者。尔时虚空中万二千天子。至大仙所。合掌顶礼。白如是言。大仙忆念几时事耶。复有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬白大仙言。忆念几时事耶。大仙答言。我忆念百千亿阿僧祇劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。
一切财物随便你自在使用。你要如法治世做个仁君不要做昏君。授位完毕后。当时净月王在他的国家内。不再行使国王的权利。这时无数亿的大臣。到净月王所在的地方。对大王说。大王为什么不再行使国王的权力啊。大王回答说。我无量劫常做国王心里没有厌倦和满足。现在我已经厌倦了舍弃荣华富贵而修行。当时太子没过多长时间 .把父母一起杀害集
五逆重罪。善男子。我也回忆过去的时候。太子杀王之后愁悲伤心啼泣.自责悔过。当时我以大悲之心为他说法 .太子闻法后消除了五逆重罪.问道。当时宣说的什么法门啊。回答说。当时演说的是僧伽吒法门。如果听闻此法。当至无上正等正觉。灭除一切罪业.烦恼降伏。你今天仔细聆听。当为你宣说。令你听闻已后速得解脱。闻四句偈令不中阙。除尽一切恶业得须陀洹之果位。然后布施远离诸苦业。受苦众生令他们得到解脱。怖畏众生令他们得远离怖畏。当时该人合掌顶礼。赞叹说。善哉善哉。大仙人是真善知识。善能除灭诸不善业。善于宣说增伽吒法门。善哉听闻的人。这时虚空中万二千天子。至大仙所。合掌顶礼。对大仙问道。大仙能够记忆起多长时间的事情啊。又有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬对大仙说。能够记忆知道多长时间的事情啊。大仙回答说。我记得百千亿阿僧只劫那么长远的事情。问大仙说。以什么善根忆那么久远那么多的事。回答说。以曾听受僧伽吒法门。在众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。（阿耨多罗三藐三菩提即无上正等正觉）
若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何合掌得功德等。谁读此经一合掌礼。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若随喜作。于此法门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人于此法门具足书写读诵供养。如此功德多彼无量。善男子。譬如阿那婆达多池日光不照。从彼池中出五大河。一切勇。于意云何。颇有人能数此五大河水滴数不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。闻此法门善根亦复如是。百千万劫数不可尽。一切勇。于意云何。须臾得闻如是法门。是难有不。一切勇言。难有世尊。佛告一切勇。于此法门能生信者复难于彼。譬如阿那婆达多池出五大河。如是五河水之滴数。数不可尽。一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何等名为五大河也。佛告一切勇菩提萨埵。五大河者所谓恒伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。是五大河悉皆入海。此五大河。一河各有五百小河。以为眷属。一切勇。复有五大河。在虚空中。一河各有一千小河。以为眷属。一切勇菩提萨埵白佛言。
如果有人造下五逆之重罪。听闻此僧伽吒法门须臾之间。皆能除灭无量百千亿劫之罪报。闭恶道门开生天道。于此僧伽吒法门法门闻四句偈功德就是这样的大。何况又书写读诵。还有供养华香幡盖呢。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如此这样功德大的不可思议。这时一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。为什么说合掌得功德等谁读此经.一合掌礼拜。佛告一切勇说。善男子。如果有人造下五逆之罪。如果教人作如果自己随喜做五逆之罪。于此殊胜法门听闻四句偈。合掌净信能灭除五逆之罪。何况有人。于此法门具足书写读诵供养呢.如此功德多其无量无数啊。善男子。比如阿那婆达多池日光不能照耀到。（关于阿那婆达多记得应该又名无热恼池.好像在印度境内的喜马拉雅的雪山之上.从上面发源出几大河.八地菩萨在里面化做龙王守护利益阎浮提.如果说错了欢迎大家纠正）从阿那婆达多池中发源出五大河。一切
勇。依你的看法。你说有人能数清楚此五大河水的渧数吗。一切勇说。不能啊世尊。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。闻此法门善根也是这样的。百千万劫数都数不完啊。一切勇。依你的看法。须臾之间得以听得闻如此殊胜的僧伽吒法门。是不是很难有这样的机会啊。一切勇说。难有啊世尊。佛告一切勇。于此僧伽吒法门能生信心者比前面说的更难啊。譬如阿那婆达多池发源出出五大河。如是五河水的渧数.数都数不完。一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。这五大河都是哪五大河啊。佛告一切勇菩提萨埵。五大河者就是.恒伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。这就是是五大河.全部流向入大海。此五大河。一河各有五百小河。做为眷属支流。一切勇。还有五大河。在虚空之中。一河各有一千小河。以为支流（眷属）。一切勇菩提萨埵对佛说。
世尊。何等是五河有千眷属。佛告一切勇菩提萨埵。第一河者名须陀罗有千眷属。第二河者名曰羶佉有千眷属。第三河者名婆呵帝有千眷属。第四河者名质多斯那有千眷属。第五河者名曰法盖有千眷属。一切勇。是名五大河有千眷属。一切勇。是五大河利益阎浮提。时时降雨增长华果。于阎浮提雨清净水增长苗稼。一切勇。如护世天安乐阎浮提波（提波渚也）。此经亦尔。利益安乐阎浮提波。一切众生如三十三天。
世尊。什么是五河有千眷属支流啊。佛告一切勇菩提萨埵说。第一河者名字叫须陀罗有上千支流眷属。第二河者名曰羶佉有上千支流眷属。第三河者名婆呵帝有千支流眷属。第四河者名质多斯那有支流眷属。第五河者名曰法盖有支流眷属.一切勇。这就是五大河的名字.各有上千支流眷属。一切勇。这五大河利益阎浮提。（我们居住的时间称之为阎浮提）时时降雨增长鲜花果实。给阎浮提雨清净水增长滋润土地和苗稼。一切勇。如护世天安乐利益阎浮提波。此僧伽吒经也是一样的。利益安乐阎浮提波。一切众生如三十三天。
一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等是三十三天。佛告一切勇菩提萨埵言。释迦提婆之所住处。是三十三天。一切勇。彼三十三天作如是语。若有众生口行善语者。彼人功德不可数知。若有众生行口恶者。彼堕地狱饿鬼畜生不可数知。众生堕于地狱畜生饿鬼受大苦恼。时彼众生无救护者。于三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识。口行善者是善知识。若见善知识则见如来。若见如来则灭一切不善之法。一切勇。如护世天为阎浮提波而作利益。一切勇。此经亦如是。于阎浮提波而作佛事。若不闻此法门者。不能至阿耨多罗三藐三菩提。不能转法轮。不能击法鼓。不能坐于师子法座。不能入于涅槃之界。不能成就无边光明。如是如是。一切勇。不闻如是法门。不能坐于菩提树下。
一切勇菩提萨埵问佛道。世尊。什么是三十三天。佛告一切勇菩提萨埵言。释迦提婆所住的地方。是三十三天。（释迦提婆有的经文叫做释提洹因..就是帝释）一切勇。彼三十三天作这样说。如果有众生口行善语者。彼人的功德福报不可数知。如果有众生行口恶者。彼堕地狱饿鬼畜生的恶报也不可数知。众生因恶业堕于地狱畜生饿鬼受大苦恼。这时彼众生没有救护者。于三恶趣独受剧苦。行口恶的人是恶知识。口行善语的人则是善知识。如果见善知识则能见如来。如果能见如来就灭一切不善之法。一切勇。如护世天为阎浮提波而作利
益。一切勇。此经也是一样的。于阎浮提波而作佛事。如果不能闻此法门者。不能修至无上正等正觉.不能转法轮。不能击法鼓。不能坐于师子法座。不能入于涅槃之界。不能成就无边光明。是啊是啊。一切勇。不听闻如是殊胜的僧伽吒法门。不能坐于菩提树下。
时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。我有少疑欲问世尊。佛告一切勇。随汝所问。当断汝疑。一切勇白佛言。世尊。尔时仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。汝今谛听。如来所说微细难知。此僧伽吒法门。示仙人像。如此法门能示佛身。如恒河中处处见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。唯佛如来量与佛等。此法如是与佛平等。有此法处常有诸佛。尔时世尊复告一切勇菩提萨埵。善男子。我念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上。如是次第有十二亿佛。皆号宝上。我于尔时名曰净月。行大布施。时十二亿如来。我悉供养。以衣服卧具饮食汤药。香华灯明一切乐具。悉以供养。彼诸如来。不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号宝明。我于尔时名曰龙正。行大布施。以香华璎珞供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。我有点疑问想问世尊。佛告一切勇说。随便你问。当为你断除疑惑。一切勇问佛道。世尊。当时那位仙人。度化那个五逆重罪之人。令他住不退之地的人。是什么人啊。佛告一切勇菩提萨埵说。善男子。你现在仔细听好。如来所说的法门微细难知。此僧伽吒法门。示现作仙人像。如此殊胜法门能示佛身。好像恒河中处处能见到沙。此法门也是一样。自己做示现为人说法。唯佛如来才能与佛等。此法也是一样与佛平等。有此法处就常有诸佛。当时世尊又告诉一切勇菩提萨埵。善男子。我回想过去九十九阿僧只劫。当时有佛名号叫宝上如来。后来次第有十二亿佛。名号都叫宝上。我于当时名字叫净月。行大布施供养佛。当时十二亿如来。我全部供养。用衣服卧具饮食汤药。香花灯明一切乐具。全部供养。这么多的诸佛如来。没有为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回想过去。有十八亿如来出兴于世。名号都叫宝明。我于当时名叫龙正。行大布施供养诸佛。以香花璎珞供养彼十八亿佛。这么多如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃如来应供正遍知。我于尔时行大布施。以诸乐具供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有二十亿诸佛出兴于世。皆号迦叶。我于尔时行大布施。以诸香华幡盖衣服一切乐具。供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十六亿诸佛如来出兴于世。皆号净光。我于尔时作大长者子。行大布施舍一切物。彼十六亿诸佛如来。我悉供养。以香华幡盖衣服卧具饮食汤药。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释迦牟尼应正遍知。我于尔时作大国王如法治世。彼九十五亿释迦如来。我悉供养。以香华幡盖饮食衣服卧具汤药一切乐具。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有九亿佛出兴于世。皆号迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知。我于尔时作婆罗门子。巨富无量行一切施。以诸香华幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养诸佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我回忆过去。有二十亿佛出兴于世。名号都叫式弃如来应供正遍知。我于当时行大布施。以诸乐具供养彼佛。这么多如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有二十亿诸佛出兴于世。名号都叫迦叶。我于当时行大布施。以诸香华幡盖衣服一切乐具。供养这么多的诸佛。这么多如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十六亿诸佛如来出兴于世。名号都叫净光。我于尔时作大长者子。行大布施舍一切物。这十六亿诸佛如来。我全部恭敬供养。以香花幡盖衣服卧具食饮汤药。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释迦牟尼应供正遍知。我于当时作大国王如法治世。彼九十五亿释迦如来。我全部供养。以香花幡盖饮食衣服卧具汤药一切乐具。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号迦那迦牟尼如来应供正遍知。我于尔时行大布施。彼诸如来我悉供养。以香华幡盖衣服卧具。饮食汤药一切乐具供养。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十三亿诸佛如来出兴于世。皆号光明德如来应正遍知。我悉供养。以诸华香幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养尊重。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。二十五亿诸佛如来出兴于世皆号弗沙如来应正遍知。我于尔时出家作沙门行。如法供养以诸香华璎珞幡盖。衣服卧具饮食一切乐具。尊重赞叹。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十二亿诸佛如来出兴于世。皆号毗婆尸如来应正遍知。彼诸如来我悉供养。以华香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。悉以供养。我时出家。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我回忆过去。有九亿佛出兴于世。名号都叫迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知。我于当时作婆罗门子。巨富无量行一切布施。以各种香花幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养诸佛。这么多诸佛。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十八亿如来出兴于世。名号都叫迦那伽牟尼如来应供正遍知。我于当时行大布施。这么多如来我全部供养。以香华幡盖衣服卧具。饮食汤药一切乐具供养。这么多诸佛如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十三亿诸佛如来出兴于世。名号都叫光明德如来应正遍知。我全部供养。以诸花香幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养尊重。这么多诸佛如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。二十五亿诸佛如来出兴于世名号都叫弗沙如来应正遍知。我于当时出家作沙门行。如法供养以诸香华璎珞幡盖。衣服卧具饮食一切乐具。尊重赞叹。彼诸如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十二亿诸佛如来出兴于世。名号都叫毘婆施如来应正遍知。这么多我全部供养。以花香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。全部恭敬供养。我时出家。这么多诸如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
最后毗婆尸如来说此法门。阎浮提众生闻已。于虚空中即雨七宝。尔时阎浮提众生悉无贫穷。我于尔时。亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但闻空声而告我言。汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩提萨埵。白佛言。世尊。经于几时。得受阿耨多罗三藐三菩提记。佛告一切勇菩提萨埵言。谛听善男子。过九十二亿阿僧祇劫。有佛出世。号然灯如来应正遍知。我于尔时作摩那婆子。名曰弥伽（弥伽者此言云）。于然灯佛所。作摩那婆。修
清净行。我见彼佛。以七茎青莲华。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记。摩那婆。未来过阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇。我于尔时闻授记声。踊身虚空高十二多罗。住虚空中得无生法忍。无量阿僧祇劫所修净行。与六波罗蜜相应。一切善根悉皆现前。如视掌中庵摩罗果。一切勇。我于尔时。令无量百千亿众生住于善法。一切勇。况今我成阿耨多罗三藐三菩提。利益众生。
最后毘婆施如来说此僧伽吒法门。阎浮提众生听闻以后。在虚空中随即下起了七宝之雨。当时阎浮提众生全部没有了贫穷之苦。我于当时。也不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但是听见虚空中有声音而告我说。你不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩提萨埵。对佛说。世尊。经于多长时间。得授阿耨多罗三藐三菩提记啊。佛告一切勇菩提萨埵言。仔细聆听善男子。过九十二亿阿僧只劫。有位佛出世。名号叫做然灯如来应正遍知。我于当时作摩那婆子。名字叫弥伽在然灯佛所。作摩那婆。修清净之行。我见然灯佛后。用七茎青莲花。供养然灯如来。以此善根。回向无上正等正觉。当时然灯如来随为我授记。摩那婆。未来过阿僧只劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇。我于当时闻授记声。踊身飞腾虚空高达十二多罗。住在虚空中得无生法忍。无量阿僧只劫所修净行。与六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、静、智慧六种）相应。一切善根全部现前。如看掌中菴摩罗果。（天果的一种）一切勇。我于当时。让无量百千亿众生住于善法。一切勇。何况现在我成就无上正等正觉。利益众生。
我观众生以何应度。随其方便为其说法。若为诸天现作天身而为说法。若在龙宫示作龙身而为说法。于夜叉中示夜叉身而为说法。于饿鬼中作饿鬼身而为说法。若为人道示作人身而为说法。应以佛身而受化者。示作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度。如是如是。为众生现随应说法。一切勇。我为众生演说诸法有多方便。何以故。一切勇。具足善根众生得闻此法。一切善根悉得增长。悭者布施。无福德者修行福德。自利利他修行念死。彼闻法故作此善根。以听法故过去善根亦得增明。彼得长夜利益安乐一切天人。一切勇。如是法门一经于耳。得生无量功德。一切勇。尔时众生各相谓言。更有余善法修行得阿耨多罗三藐三菩提不。善众生言。有法布施修行。口说善语。如是等法得善果报至无上道。愚痴之人作如是言。无法无施。无善恶果。无口善报。彼愚痴人得大罪报。展转堕于恶道之中。于八大劫堕于地狱受大苦报。十六劫中堕阿修罗。九千劫中生堕鬼神。十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦。万四千劫生处喑哑。万六千劫母胎伤堕。万二千劫生作肉团。万一千劫生处生盲。彼诸父母作如是言。我所生子虚受勤苦九月护胎。饥渴寒热诸苦具受。而不得子报恩之力。一切勇。如是如是。谤法众生堕于地狱畜生饿鬼。临命终时为忧恼箭射之而去。一切勇。口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生郁单越。二十五劫生三十三天受诸天乐。从天命终生郁单越。不入母胎目见百千世界。悉名安乐。见一切国土诸佛。不移本处成三菩提。一切勇。如此法门有大神力。能发清净信心。不生边地具清净戒。
我观察众生应该以什么方法度化。随其方便为其说法度化。如果为诸天说话现作天身而为说法。如果在龙宫示作龙身而为之说法。如果在夜叉中示做夜叉身而为说法。于饿鬼中示现做
作饿鬼身而为说法。如果为人说法示现作人身而为之说法。应以佛身而受化者。示现作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身而为之说法。我观察众生应该以什么方法度化。如是如是。为众生化现随应方便说法而度化。一切勇。我为众生演说诸法有多方便度化。什么原因呢。一切勇。具足善根众生得以听闻此僧伽伽法门的话。一切善根都得以增长。悭贪吝啬的人修行布施。无福德的人修行福德。利益自己也利益他人.修于念死。彼人闻僧伽吒法门故作此善根。以听此法故过去善根亦得增明。彼人得到长夜利益安乐.一切天.人。一切勇。如此法门一经于耳听闻者。得生无量无边的功德。一切勇。当时时众生互相询问说。还有其他的善法修行得无上正等正觉吗。善众生说。有法布施修行。口说善语。如此等法得善果报.成就至无上道。愚痴之人这样说。没有法没有布施。没有善恶果报。也没有口善之报。这愚痴的人因此得大罪报。展转堕落于恶道之中。于八大劫那么长的时间堕于地狱受大苦报。十六劫中堕阿修罗。九千劫中生堕鬼神。十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦。万四千劫生处瘖哑。万六千劫母胎肠堕。万二千劫生作肉搏。（就是肉团死胎）万一千劫生做盲人。该等众生父母这样说道。我为了生子 .虚受勤苦.九月辛苦护胎。饥渴寒热各种苦都受了。却不得子报恩之力。一切勇。是这样的是这样的。谤法的众生堕于地狱畜生饿鬼。临命终时无所救护.为忧恼箭射之而去。一切勇。口善语者这样说。有善法有布施。有善恶业果报。该人将以这个善根因缘。二十五劫生郁单曰。（郁单曰。应该是北具卢州吧如果有误请大家纠正）二十五劫生三十三天受诸天之乐。从天命终生郁单曰。不受胎生之苦目见百千世界。悉名安乐。见一切国土里面的诸佛。是人不复退转于阿耨多罗三藐三菩提。（此一句解说参考于大集会正法经.）一切勇。如此殊胜法门有大神力。能发清净信心。不生荒凉不能听闻佛法的边地具足清净之戒。
一切勇。复有众生作如是言。如来昼夜度诸众生。而众生界犹不尽耶。无量众生愿于菩提。无量众生生于天上。无量众生入般涅槃。何因缘故而不尽耶。时诸外道婆罗门等作如是语。我当问难沙门瞿昙如是之义。尔时有九十四亿诸外道婆罗门等。来诣王舍城。尔时世尊熙然微笑。尔时弥帝隶菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。向佛合掌。白佛言。世尊。何因缘故如来微笑。若无因缘。如来终不现希有事。愿世尊说。何故现笑。佛告弥帝隶菩提萨埵。善男子。汝今谛听。当为汝说。弥帝隶。今日王舍城必有大众集会。弥帝隶菩提萨埵白佛言。世尊。何众集会。为天龙夜叉若人非人。佛告弥帝隶菩提萨埵。善男子。此诸天龙夜叉等悉来集会。复有八万四千诸婆罗门。九千亿诸尼揵子。来欲谈论。我悉降伏诸婆罗门为其说法。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。九千亿尼揵陀。皆得须驴多波帝。万八千亿龙王悉来集会。闻我说法悉发阿耨多罗三藐三菩提心。六万亿净居天子亦来集会。复有三万亿恶魔及其眷属亦来集会。有万二千阿修罗王悉来集会。五百大王及诸眷属悉来集会听我说法。既闻法已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时弥帝隶菩提萨埵。从座而起顶礼佛足。右绕三匝即没不现。
一切勇。又有众生这样问道。如来昼夜化诸众生。而众生界还是度不尽啊。无量众生发愿于菩提。无量众生生于天上。无量众生入般涅槃。什么原因而度不尽啊。时诸外道婆罗门等这样说道。我当以此问难世尊如是之难题。这时有九十四亿诸外道婆罗门等。来到王舍城。这时世尊熙然微笑。尔时弥帝隶菩提萨埵(就是弥勒菩萨)。从座而起立.顶礼佛足。向佛恭敬合掌。对佛说。世尊。什么缘故如来微笑。如果没有因缘。如来终不现希有事的。愿世尊