阿拉伯文化及其传播

阿拉伯文化及其传播

阿拉伯帝国不仅幅员辽阔，政权强大，经济繁荣，而且有美索不达米亚、埃及、波斯等古代文明的丰富遗产，又同大唐帝国、拜占廷及印度等东西方文化昌盛大国相毗邻。在这些有利条件下，帝国境内各族人民的智慧相互渗透融合，各种不同成分的文化汇聚，最后孕育出新兴的阿拉伯-伊斯兰文化。阿拉伯语言与文字成为文化统一的载体；伊斯兰教及其人生价值观念成为这种文化的核心内容，从而使阿拉伯-伊斯兰文化成为一种独特的文化体系。

阿拉伯-伊斯兰文化是一种兼容并蓄的复合文化，主要包括三方面的文化因素：阿拉伯人固有的文化与伊斯兰教、西方的希腊文化与罗马文化、东方的波斯文化与印度文化。

阿拉伯文化之所以迅速发展，与先知穆罕默德及历代哈里发所奉行的相对开明的文化政策密切相关。他们既是坚定诚笃的穆斯林，又在不违背伊斯兰教根本宗旨的前提下，对世俗文化持一种较开放的心态。他们在挂念上信奉“人最美的装饰是知识”、“学者的墨水像殉道者的鲜血一样受到尊重”，在实践上不惜重金延揽人才，搜集古籍，设置国立文化翻译机构，表现出阿拉伯统治者对奖励学术，提倡文化的巨大热情。

倭马亚王朝是阿拉伯-伊斯兰文化的孕育时期，巴士拉和库法是当时两大文化中心。较为兴旺的文化领域也多与帝国统治密切相关，如阿拉伯语法、圣训、教法、清真寺建筑艺术等，也包括史学和医学。阿拔斯王朝前期政局安稳，经济繁荣，文化发展也进入鼎盛阶段，出现了巴格达、大马士革、开罗、巴勒摩、科尔多瓦、设拉子和布哈拉等遍及帝国全境的文化中心。阿拉伯人的文化视野更加开阔，其成就遍及各个知识领域，学者辈出，成果斐然，贡献卓绝。

泽被后世的大翻译运动。9世纪初，哈里发为给正统教派神学寻找理论支持，竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。一时间王使四出，寻访古籍抄本；国立巴格达“智慧馆”以重金招徕翻译人才。几十年中，柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人和印度、波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。这一堪称人类翻译史上的伟大工程，既使人类古典文明的辉煌成果在中古时代得以新生和继承，也未阿拉伯文化的创新和升华奠定了较为坚实的基础。

卓绝的哲学与医学成就。在把信仰与理性合一，调和伊斯兰教天启与希腊贤哲探求精神的事业中，涌现出一批阿拉伯哲学家，如阿拉伯第一位哲学家金迪，倡导原始精神的德拉比，完成调和希腊哲学与伊斯兰教神学的哲学巨匠、具有一定唯物主义倾向的伊本-西拿（阿维森纳），独树“双重真理”学说的伊本-鲁德等。他们对中世纪和后世人类哲学的发展创立了不可磨灭的功绩。相传先知曾说过，学问有神学和医学两类。因此，阿拉伯的学者们大都兼顾医学研究，并在继承古希腊医学成就的基础上，积累了十分可观的医疗实践经验。巴格达国家医院院长拉齐斯既是著名的外科权威、手术串线法的发明者，又擅长以精神疗法医治内科病人，其著述宏富，多达150余种。其中《天花与麻疹》开创了这一研究领域的先河。《医学集成》一书为医学百科全书式论著，极富盛名。世人称拉齐斯为“阿拉伯的盖伦”。哲学大师阿维纳森也是一位享有“医学之王”美誉的医学权威，其医学代表作《医典》阐述了疾病成因、临床诊断治疗和药学原理等广博内容，有拉丁、希伯来、英文等各种译本，传入欧洲后，长期被奉为“医学圣经”。

先进的数学与天文学。在宗教、生产和航海贸易的迫切需求下，阿拉伯的天文学得以高度发展。在巴格达、大马士革、开罗、科尔多瓦等地，阿拉伯人都建有堪称当时世界一流的天文台，并研制了相当精密的天文观测仪器。以花剌子密（伊本-穆萨）、白塔尼、马吉里等为代表的阿拉伯天文学家所取得的成就，代表着当时人类天文学的最高水平。当代许多行星的命名和天文学术语都源自阿拉伯人。阿拉伯人的数学成就也有很高的水平。天文学家、数学家花剌子密著有《积分和方程计算法》一书，首次将代数理论发展成为独立的学科。阿拉伯数学最伟大的成就是对印度数字与零符号体系的改造与推广，它不仅方便了阿拉伯人的日常生活，也导致了人类计算领域的一场革命。

灿烂的文、史、地理学。早期阿拉伯文学题材多为谚语、诗歌、故事，语言简洁明快，犀利而朴实，体现了阿拉伯游牧民族狂放而直爽的性格。帝国时代以散文为主，文章优雅，辞藻华美，精于比喻的风格渐趋上风。《天方夜谭》成为阿拉伯乃至世界文苑中永不凋零的绚丽奇葩。泰伯里著有《历代先知与帝王史》和《古兰经注》；马苏迪被誉为“阿拉伯的希罗多德”，著有《黄金草原和珠玑宝藏》，是一部史地百科全书；花剌子密编写的《地形志》是阿拉伯第一部地理学专著。14世纪，伊本-巴图塔历时30年，行程12万公里，东到中国，西至格拉纳达，北达钦察汗国萨莱，南抵西非马里的广大区域都留下了他的身影，可谓是蒸汽运载工具发明之前，独步世界的伟大探险家，他留下了长篇游记《在美好国家旅行者的欢乐》，其史料价值更是不可估量。

对美的独特追求。由于伊斯兰教反对偶像崇拜，因此，阿拉伯作品中缺乏对人物和动物造型的塑造。艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。

完备的教育体制。阿拉伯辉煌的文化成就与其教育发达密切相关，两者互为因果，共同发展。庞大而有系统的学校教育体系是阿拉伯文化中的重要组成部分，而大学又是阿拉伯教育体系中的佼佼者。10世纪中叶，阿拉伯人在科尔多瓦建立了第一所大学，随后塞维尔、马拉加、格拉纳达、开罗和巴格达等地也都出现了大学。除学校之外，遍布各地的清真寺、天文台图书馆和医院等机构也都兼有教育的功能。

总而言之，阿拉伯民族以自己的勤劳、智慧和不懈地追求，把东西方文化融为一体，创造出一种品位独特的文明体系。他们在数学、天文学、医学、建筑学、文学、历史学等方面，都取得了巨大成就。阿拉伯文化是人类文化的重要组成部分。

阿拉伯人保存并传播了古典文化，可以说上承欧洲古典文明，下启欧洲文艺复兴运动。当西方正处于“黑暗”的中世纪时，阿拉伯学者们掀起了翻译欧洲古典文明成果的高潮。12世纪后西欧人正是通过阿拉伯文译本才重新认识了希腊、罗马的文化成就，对以后兴起的欧洲文艺复兴运动起了巨大的推动作用。

阿拉伯人足迹遍及亚欧非三大洲，促进了东西方文化的交流。中国的造纸术、罗盘针、火药等重大发明，印度的数学、稻米和棉花等，都是通过阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲人民的经济文化生活，为“黑暗”的中世纪欧洲的文化启蒙作出了巨大贡献，对于促进欧洲文艺复兴具有重要意义。

沙特阿拉伯文化

沙特阿拉伯文化 维库，知识与思想的自由文库 Jump to: navigation, search 沙特实行每周五天工作制，星期四、五为休息日。根据《伊斯兰 法》，沙特每年只有两大节日，一是开斋节（即回历10月的第一天），政府机关的假日从回历9月25日至10月5日；二是宰牲节（即回历12月10日），政府机关假日从回历12月5日至15日。 沙特阿拉伯人打招呼的礼仪很讲究，见面时首先互相问候，说：“撒拉姆，阿拉库姆”（你好），然后握手并说“凯伊夫？哈拉克”（身体好）。有的沙特人会伸出左手放在你的右肩上并吻你的双颊。 沙特人很大方。你不要老盯着看他的手表、衬衫链扣或其他东西，否则他会当场摘下来送给你。如果你拒绝的话，就会得罪他。沙特阿拉伯没有夜总会和电影院，饭馆也非常少。谈话中避免谈论中东政治和国际石油政策。 沙特阿拉伯各地由于人文和地理位置的原因，他们的风俗习惯有许多共同之处。要想成功地在沙特阿拉伯做好贸易工作，必须了解该国严格实行政教合一，尤须知道伊斯兰教的一些习俗与规定，否则就可能给工作带来许多不便，甚至使贸易活动失败。例如，如向该国出口冻鸡，不能用机械宰杀，更不能有血迹，有可能被退货。其原因不是货

不好，而是卖方对鸡的加工法违反了古兰经的规定：只能人工宰杀，不可用机器。只许男人屠宰，不准女人动手。鸡体及包装不得有一点血污，否则就认为是不吉利。 沙特阿拉伯人崇尚白色（纯洁）、绿色（生命），而忌用黄色（死亡）。国王身着土黄色长袍，象征神圣和尊贵。一般人不能“皇袍加身”。沙特国旗的颜色和图案，突出地表明这个国家的宗教信仰。1946年采用的这面国旗，是一面长方形的绿色旗。绿色对穆斯林国家来说是吉详的颜色。旗面上用白色的阿拉伯文书写伊斯兰教的一句格言：“世界除真主外，别无神祗，穆罕默德是先知、真主的使者”。在阿拉伯文句下面有一宝剑的图案，象征着圣战和武力。各种设计忌用猪和类似猪的熊猫、十字架、六角星等作图案。 按照沙特人的商务礼俗，冬日宜穿保守式样的西装。会会须先预约，但象其他阿拉伯国家一样，会见松散不守时。因此，即使是约定的时间去拜会，最好仍需在日程上留一点余地。对方晚到15～30分钟是常有的事。依公司类别而定，上班时间千差万别，夜间上班的公司也很多。最好约对方到咖啡店单独谈判。在洽谈业务时，沙特人员常被来往人员打断。阿拉伯人认为这是“家庭”的延伸，不认为是失礼。遇到这种情况，一是耐心等待，二是预约到外面单独洽谈。当地商人多通晓英文，名片和说明宜用阿文和英文两和种文字。来往信件人名前冠以职衔，如果来函用阿文，回函也亦以阿文为宜。如果你想给家

部编人教版九年级历史上册第12课《阿拉伯帝国》精美教案

《阿拉伯帝国》 教材分析： 阿拉伯帝国的形成促进了伊斯兰教文化的传播，也推动了帝国范围内各个不同地区文化的结合。它是在吸收、消化原埃及、两河流域、波斯帝国和古希腊、古罗马文化的基础上形成的，既有鲜明的特点又有很强的包容性。和中国等经济文化交流频繁，中国的造纸、指南针、火药等是阿拉伯人传到西方的。 教学目标： 【知识与能力】 能简单说出伊斯兰教产生的背景，能用主要史实讲述穆罕默德的主要活动； 认识伊斯兰教在阿拉伯半岛基本统一中的作用； 了解光辉灿烂的阿拉伯文化，认识阿拉伯人对世界文化的贡献 【过程与方法】

通过对伊斯兰教产生和阿拉伯国家兴起的历史背景的了解，学习从经济基础、社会环境认识历史现象的方法 【情感态度价值观】 阿拉伯地区是当今世界多极化政治格局中的一个重要组成部分。了解和熟悉阿拉伯国家和伊斯兰教的源起和由来，对理解当代国际政治具有十分重大的现实意义 教学重难点： 【教学重点】 阿拉伯国家的建立 【教学难点】 伊斯兰教与阿拉伯帝国形成的关系 教学准备： 1、电脑、投影仪； 2、相关的文字、图片资料； 3、相关的音像制品及设备。 教学过程： <一>导入新课： 伊斯兰教是世界三大宗教之一，中国旧称大食教、天方教、清真教、回教等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家和地区，占全世界的23%。 今天让我们一起来学习第12课：阿拉伯帝国。 【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。 <二>讲授新课： 目标导学一：穆罕默德创立伊斯兰教 1.教师讲述：谈到阿拉伯，我们会想到很多与之相关的事情，如：世界文学名著《天方夜谭》（《一千零一夜》）、中国古代历史上经常提到的大食国、伊斯兰教等（也可由学生自己列举，调动学生参与，激发其学习兴趣），而跟阿拉伯国家兴起关系密切的应是伊斯兰教的创立和

浅谈阿拉伯伊斯兰文化的开放性与保守性

浅谈阿拉伯伊斯兰文化的开放性与保守性 杨格西北民族大学外国语学院兰州 730000 摘要：文化是世界人民特定价值观的集合体，文化没有好坏之分，但却可以采用包容性标准进行评价。某一种文化的开放程度与保守程度也决定了对于其他文化的取舍程度，阿拉伯伊斯兰文化作为世界四大文化体系之一，关于它的评价和讨论一直没有停止过。本文将从开放性和保守性两个相对视角来对阿拉伯伊斯兰文化展开探究。 关键词：阿拉伯伊斯兰文化；开放性；保守性 阿拉伯伊斯兰文化是由阿拉伯人与穆斯林各族人民共同创造的，其糅合了东西方古代优秀文化，尤其是汲取了希腊罗马文化的特征，属于阿拉伯人固有文化、伊斯兰文化以及波斯、古希腊、古罗马、古印度等多种文化源流汇合而成的新文化。所以，可以说阿拉伯伊斯兰文化是贯通东西方文化的重要交流媒介，其本身就具有很强的包容性。 1 阿拉伯伊斯兰文化的开放性 1.1 开放性的形成 阿拉伯伊斯兰文化的产生本身就是建立在多种文化融合基础上的。早在公元7世纪之初的阿拉伯部落林立、缺乏统一的文化思想，直至穆罕默德传播伊斯兰教，才使得阿拉伯人成为了信仰伊斯兰教的穆斯林，建立了政教合一的国家。然后，阿拉伯伊斯兰文化发展的历史必然伴随着穆斯林向东西方扩张的历史，阿拉伯人先后征服多个国家建立起“阿拉伯帝国”，其中原有的阿拉伯伊斯兰文化与其它民族的优秀文化进行了交融发展，使得伊斯兰教成为世界性宗教的同时，也使得阿拉伯伊斯兰文化成为融合古代多种优秀文明的综合性文化。其中包括语言、文学、艺术、哲学、医学、天文学、游艺、美术、工艺、占星学等多种文明成果糅合在一起，涉及到波斯、古希腊、罗马、印度以及中国等各种优秀的古典文化。 1.2阿拉伯伊斯兰文化与其他文化的交互影响 阿拉伯伊斯兰文化善于汲取其它文化的优势来弥补自己的不足，在长期的征服战争过程中，阿拉伯伊斯兰文化得到了迅速传播，并且在唐朝时期传入中国，对其他文化造成了深刻影响。然而，早期的阿拉伯伊斯兰文化毕竟存在局限性，尤其是在社会制度与思想文化上与其他优秀文化相比处于劣势，古代印度、埃及、罗马、叙利亚等国家的文明程度要高于阿拉伯人，所以，当阿拉伯人在传播伊斯兰教的同时也在积极吸收其他民族先进的文化，各种民族文化在阿拉伯人的精神世界中相互渗透和融合进而逐渐形成更具开放性和兼容性的阿拉伯伊斯兰文化。尤其是在阿拔斯朝时期所掀起的“翻译古典文明运动”高潮，使得阿拉伯人大量吸收了来自其他民族的优秀文化，越来越多的其他文化纷纷以阿拉伯文为载体而被保存下来。同时随着伊斯兰教向世界范围内的推广，其他民族也在积极学习阿拉伯伊斯兰文化，阿拉伯语也成为许多民族的通用语言。可以说，阿拉伯人在接纳和吸收外来文化的过程中，对于其他民族文化相互交流与传播产生了积极影响，对世界文明发展做出了巨大贡献。阿拉伯文明发挥着承前启后的重要作用，为近代文明的产生奠定了文化基础，为东西方优秀文化的交流与传播发挥了桥梁作用，使得大量的东西方古代优秀的文化精华传播到世界多地，推动了世界文明的发展。正如赫伯特·格特沙尔克所说的“全世界都应感谢阿拉伯这个媒介”一样，阿拉伯伊斯兰文化在很大程度上起到了古代东西方文明的保存与传播作用，例如中国中国古代的四大发明就是在中世纪通过阿拉伯伊斯兰文明传入欧洲的。与此同时，阿拉伯人不仅是文化的传播者，也是创新者，他们在翻译其他优秀文化过程中，会融合进入更有价值的解释和评论，为世界文化发展做出贡献，如果没有阿拉伯伊斯兰文化的开放性，那么世界文明发展的脚步无疑将会延缓。 2 阿拉伯伊斯兰文化的保守性

第三课阿拉伯帝国和伊斯兰文明

第三课阿拉伯帝国和伊斯兰文明 班级姓名学号 主备人：陈海云审核：汪明新授课时间： 一、课前导学： （一）认清目标，明确要求 课程标准： 2-4了解不同历史时期不同区域文明文化成就及其特色。 2-5描述历史上不同区域的社会生活概貌，了解不同区域文明的生活方式。 3-3列举文化传播的一些途径，了解历史上不同地区之间文化交流的结果。 4-1列举历史上有代表性的科技发明，了解它们是如何推动历史前进的。 4-4列举古代历史上的重要事件与人物，说出它（他）们在不同区域和特定时期的突出作用。 教学目标： 1、知识目标：了解伊斯兰教的创立者、创立时间、地点、教义、影响的扩大。阿拉伯半岛的基本统一与扩张。阿拉伯帝国的区域、首都、强盛。阿拉伯人的文化成就。 2、能力目标：在教师的帮助下，学生探讨伊斯兰教对阿拉伯帝国的形成、强盛起到了什么作用。培养学生的分析能力。引导学生思考阿拉伯—伊斯兰教文化对世界文明的重要作用。培养学生综合概括能力。 3、情感态度价值观：伊斯兰教是在社会矛盾尖锐、很多人希望阿拉伯半岛统一的形势下产生的；它的产生和传播促进了阿拉伯的统一。使学生从中感悟：特定的社会产生特定的文化；一定的文化又影响着社会。阿拉伯文化在世界文化史上占有重要地位，阿拉伯人对东西方文化交流起了重大作用。使学生从中感悟：各地的文明成就都对世界文明发展做出了不可磨灭的贡献；世界文明是各民族共同创造的；交流的重要作用。伊斯兰教对阿拉伯文化的繁荣起着促进作用。使学生从中感悟阿拉伯文化的主要特点。 教学重点：伊斯兰教的创立。阿拉伯—伊斯兰文化对世界文化的重大贡献。 教学难点：伊斯兰教创立的历史背景及其在阿拉伯帝国建立中的作用。 （二）格物致知 Ⅰ伊斯兰教的创建与阿拉伯帝国 1、阿拉伯半岛位置：自然条件：。 2、伊斯兰教的创立人，其教徒被称为，所信奉的经典是，这部书涉及哪些方面的内容。年是伊斯兰教教历纪年的元年。为何把这一年当做是伊斯兰教教历的元年。 3、穆罕默德为统一阿拉伯半岛所做的贡献：穆罕默德领导取得多次胜利，到他去世之前，基本统一了。 4、年，新型的阿拉伯国家发动大规模战争的原因是，经历了一个多世纪的战争，到8世纪中叶，称为地跨的大帝国。世纪以后，靠征服建立起来的阿拉伯帝国逐渐衰弱下去。 Ⅱ阿拉伯---伊斯兰文化 阿拉伯人对直接文化作出的贡献： 1、把阿拉伯的、和教带到世界各地。把东方的特产和带回阿拉伯。 2、阿拉伯人将人发明的0到9的计数法加以改造，并传播到世界各地。

交流与文化传播同步试题

交流与文化传播同步试题 第8课交流与文化传播【学习提示】学习本课应从马可波罗的东来、中国四大发明的外传和阿拉伯数字三个方面把握。马可波罗的东来主要是介绍马可?波罗在元朝的生活与工作经历；《马可?波 罗行纪》及其影响。中国四大发明的外传重点掌握四大发明外传的路线及对人类产生的重大贡献。通过介绍阿拉伯数字的由来与发展，使学生认识到科学、知识源于生活，培养学生的探究精神和自主学习的态度；同时充分认识阿拉伯人对世界文化做出了重要贡献。【课文 撷英】本课的基本概念和重点语句：【重点精析】阿拉伯数字的 由来及意义古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号，还发明了现在一般通用的定位计数的十进位法。由于定位计数，同一个数字符号因其所在位置不同，就可以表示不同数值。如果某一位没有数字，则在该位上写上“0”。“0”的应用，使十进位法臻于完善，意义重大。十个数字符号后来由阿拉伯人传入欧洲，被欧洲人误称为阿拉伯数字。由于采用计数的十进位法，加上阿拉伯数字本身笔画简单，写起来方便，看起来清楚，特别是用来笔算时，演算很便利。因此，随着历史的发展，阿拉伯数字逐渐在各国流行起来，成为世界各国通用的数字。 0～9这十个数字及其计数法的传播，使世界各地有了统一的计数方法，从而便利和推动了各地区各民族的进一步交流与交往；它还推动了数学等自然科学的发展，从而推动了人类社会的进步和发展。可见，阿拉伯数字的发展与传播对人类社会历史的发展极为重要。【疑难点拨】为什么元朝时期中西交流活跃，有不少欧洲人士陆续 东来？思路：第一，蒙古远征的后果。蒙古大军的西征南扩，在造 成破坏的同时，也开辟了沟通东西方的线路，提供了一个各地交往的大舞台。这个情况类似于亚历山大东征带来的影响。第二：蒙古的 开放政策。蒙古的军事征服建立起一个覆原广阔的大帝国，包含多种民族，蒙古统治者在帝国境内对各族之间的交流基本上采取开放宽容的政策。当时鼓励交流，重视外贸。【基础训练】一、选择题(将 正确选项的英文字母代号填在题后的括号内) 1、意大利人马可?波罗来到中国时，中国正是( ) A、北宋时期 B、南宋时期 C、元朝时期 D、明朝时期 2、下面哪项不是《马可?波罗行记》流传后，产生的作用( )

我心目中的阿拉伯文化

我心中的阿拉伯文化 提起阿拉伯，我心中涌现的第一印象就是,阿拉伯人那白色的长袍和帽子，还有骆驼和沙漠。 阿拉伯人以贸易经商闻名于世。在古代，阿拉伯人牵着骆驼，穿越在沙漠中，承担起了东西方文化交流的重任。中国的四大发明，造纸术，印刷术，火药，罗盘，都是经由阿拉伯人之手从中国传播到了西方，促进了西方中世纪的飞速发展。从一定意义上来说，大航海时代的到来，以及后来新大陆的发现，其中有很大的功劳是阿拉伯人的。从这一点来说，阿拉伯人推动了人类历史的进步。 文化交流的结果，也给东方，其中就包括中国，带来了新奇的事物和文化。玛瑙，香料，胡椒等，充满了西域沙漠特色的东西流入中原地区，给老百姓的生活增添了色彩。 提到阿拉伯人，自然而然的就会想到阿拉伯数字。这种由印度人发明的自然计数法，经由阿拉伯人之手传遍了全世界。过去，中国用得是算筹，不仅繁琐而且容易出错。西方用得是什么我不太清楚，但是肯定比阿拉伯数落后，否则也不会那么快的在西方传播开。甚至说，阿拉伯数对西方的影响远比东方大。为什么呢？因为中国至少有算筹，算盘之类的，也用的是十进制。只是表达起来没有阿拉伯数那么方便而已。近代西方涌现出的那一大批杰出的数学家，科学家，都是在阿拉伯数被广泛应用之后才出现的。所以说，近代科学的飞速发展，这其中也有阿拉伯人的杰出贡献。

当然了，阿拉伯人那璀璨的宗教瑰宝——伊斯兰教，也在全世界广泛传播。我虽然不信教，但是对于宗教，我还是抱着尊敬的态度的。当今世界的三大宗教——基督教，伊斯兰教和佛教，都是人类宝贵的文化遗产。在我身边似乎信奉伊斯兰教的人不多，远不如佛教和基督教。佛教曾经是中国的国教，佛寺在中国大陆曾经鼎盛一时。基督教在近代随着列强的入侵也进入了中国，并渐渐得到中国民众的认可。但是伊斯兰教却没用其他两个宗教那样。在我的印象里，在中国，除了新疆那边，好像没有多少人信奉伊斯兰教。但是，在全世界则不同。在阿拉伯半岛，中东等地区，穆斯林占据着主要的人口。整个伊斯兰世界在世界上也有着自己的话语权。 说起伊斯兰教，不得不说一下伊斯兰教的创始人——穆罕默德。这位古代的阿拉伯圣人不仅创建了伊斯兰教，还创建了一个强盛的阿拉伯帝国。我记得曾经在历史书上看到过古代几个地跨欧亚非的大帝国，阿拉伯帝国就是其中之一。所以，这位阿拉伯世界的圣人不仅是个宗教活动家，还是个杰出的政治家和军事家。这可不多见，至少三大宗教的创始人，耶稣和释迦牟尼没有创建自己的国家。而那些政治家和军事家们，又没有穆罕默德的宗教影响力。所以，这位阿拉伯世界的圣人才显得如此的不平凡，才被后世的人如此的尊敬和推崇。 当然了，我对阿拉伯文化的了解只是些皮毛，都是过去我从历史书上了解的，所以不够深刻和全面。因此，我希望通过这门课来增进我对阿拉伯文化的了解，让我看到一个更加丰富多彩的阿拉伯世界。

阿拉伯国家的礼仪文化

阿拉伯国家的礼仪文化 论文摘要：本文介绍了阿拉伯民族的风俗习惯和礼仪文化，以及与穆斯林民族交往中需要特别注意的文化特点和风俗禁忌。 关键词：阿拉伯民族礼仪文化穆斯林风俗礼品禁忌 在世界众多民族中，阿拉伯民族是一个大家庭，有三亿多人口，分布在西亚和北非广袤的大地上。尽管他们居住的地域不同，但是，以阿拉伯语和伊斯兰教为主要特征的阿拉伯文化纽带把阿拉伯人紧紧地联系在一起。在此基础之上，阿拉伯民族礼尚往来、待人接物的风俗习惯也逐渐统一起来。 见面问候说不完 阿拉伯民族热情好客，世人皆知，从阿拉伯人见面时那一大套问候语就足以看出这一点。阿拉伯人即使与生人初次见面，也会主动跟对方打招呼：“色俩目尔来伊库姆”(为音译，直译是“和平降临于你”，意译为“你好”）这是一句全世界穆斯林通用的问候语。回答时要说：“窝阿来伊库姆色俩目”。双方握手致意后，两人还会相互寒暄，问一些诸如：“您身体好吗？”、“您家里人好吗？”等客套话，对此，大多数阿拉伯人会用“一切赞美归于真主”和“真主仁慈”来作答。因为阿拉伯人多数是穆斯林，他们习惯将这些赞美真主的话时刻挂在嘴边。 感情深，脸贴脸 如果是两个老朋友相见，那么，光说几句“你好”和握握手显然是不够了，必须相互拥抱，再行贴面礼，才能显出热情来。行贴面礼时，一方用右手扶住对方的左肩，左手搂抱对方腰部，然后，按照先左后右的顺序，贴面三次，即左——右——左。在贴面的同时，双方会低语道：“艾赫兰——艾赫兰——艾赫兰”（意为“你好”，阿拉伯一种常用的问候语）。如果俩人关系十分亲热，会在贴面的同时，嘴里发出亲吻的声音。（注意：不是真的亲吻，而是拟声而已）。此外，有少数阿拉伯人在见面时除握手以外，还会亲吻对方的鼻子和额头。因为信奉伊斯兰教的阿拉伯人在做礼拜的时候，额头和鼻子是最先着地的地方，吻这两个部位，表示尊重对方，同时期望对方吉祥如意。 握手规矩多 异性之间见面，一般只行握手礼。要特别注意的是，由于伊斯兰教的教义规定，男女之间授受不亲，因此，男士不可以主动向女士伸手致意，一般是女士先伸手，男士方可握手，而且在握手的时候只握女士的指尖，点到即可。男、女握手时，男士必须从座位上站起来，而女士则不必。说到握手，还应特别注意：阿拉伯人上厕所和做脏活时用左手来完成，右手才是洁净之手。因此，握手时，只能用右手。如果用左手同阿拉伯人握手，通常他们不会理睬你，只是点头示意，此时的场面会非常尴尬。

阿拉伯文化的特点教案

阿拉伯文化的特点 第一，保存并传播了古代文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占廷流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究它们，还把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化成就的。 第二，阿拉伯人足迹遍亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。 第三，阿拉伯人不但善于吸收其它文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。阿拉伯人把亚里士多德的主要着作一一译成阿拉伯文，主要如《物理学》、《伦理学》、《工具论》等，还翻译了柏拉图的《理想国》，数学家欧几里得（公元前4至前3世纪之交）的《几何原本》，以及阿基米德（前287-212）等多人的作品。 阿拉伯人在数学上也作出了许多贡献，大约771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9十个数字，后来这篇论文被译成阿拉伯文。阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。这就是我们使用的阿拉伯数字。阿拉伯数字的传播，对数学发展起了重要作用。此外，阿拉伯人对代数学、几何学和三角学都有所贡献。阿拉伯数学家已知二次方程式有两个根，用二次曲线解三次方程式和四次方程式；他们研究了面积、体积和画出有规则的多边形，并把多边形与代数方程式联系起来，以求得未知数；他们掌握了球面三角形的基本原理，并在三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦，还发现了其中的函数关系，使三角学成为一门独立学科。大数学家穆罕默德·伊本·穆萨（约780-850）创立了完整的代数学并发明了代数符号。他着的《积分和方程计算法》，包括80多个例题，是关于代数学的最早的着作，这部着作在12世纪被译成拉丁文，成为欧洲各大学的主要教材，一直使用到16世纪。代数学由此传入欧洲。 阿拉伯人最有名的文学着作有短篇小说集《一千零一夜》，我国古书中称麦加为“天方”，后来“天方”泛指阿拉伯，因此《一千零一夜》又译《天方夜谭》。书中叙述了古代阿拉伯国王山鲁亚尔生性残暴，每夜娶一王后，第二天早晨即行杀害。宰相女儿山鲁佐德，为了拯救其它姐妹们，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法，引起国王兴趣，因此未被处死。此后，她每夜讲述一个故事，一个接一个，一个套一个，一直讲了一千零一夜，终于使国王悔悟，并和山鲁佐德白首偕老。《一千零一夜》内容丰富，叙事生动，它包括寓言、童话、民间故事、名人轶事等。一般学者认为该书是在古代波斯《一千个故事》的基础上，吸取了埃及、伊拉克和印度等国的民间故事，经过几百年的修改补充，到16世纪才最后编定。故事集反映了阿拉伯境内各族人民的社会生活和风俗习惯，显示了阿拉伯人民高度智能和丰富的想象力；是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产。 摘自：《世界历史》第一册

阿拉伯历史与文化

《阿拉伯世界的历史、现状与前景》课程论文 ——对阿拉伯数字的再认识 【摘要】阿拉伯数字是国际上通用的数字符号，世界上的每一个人几乎都知道阿拉伯数字，但是否每个人都能对其耳熟能详？本文就是抱着对阿拉伯数字再认识的态度从其起源，线条结构，文化意义等多个方面来探究阿拉伯数字的奥秘。 【关键词】阿拉伯数字；起源；线条结构；文化意义 数学上使用的0,1,2,3,4,5,6,7,8,9中10个阿拉伯数字，既是表示事物量的变化也是表示事物质的增加与减少的标志。在日常生活中，电话号码、汽车牌号、人的年龄、气温高低等等都是用数字来表达。但关于阿拉伯数字的由来及其造型艺术，文化内涵，我们究竟了解多少？下文将逐一探究。 一、阿拉伯数字的起源 说起阿拉伯数字，你的脑海里是不是立刻蹦出一串1234567890？很棒！那么接下来，阿拉伯数字是谁发明的？如果你回答”阿拉伯人“，那就大错特错了。 阿拉伯数字的发明者不是阿拉伯人，而是印度人。 最古老的计数数目只到3，为了设想4这个数字，就必须把2和2加起来，5是2加2加1。更晚一些，才出现了用手的5指表示的“5”，和用双手的十指表示的“10”，这个原则实际上也是我们计数的基础。罗马计数中，同一数字符号根据它与其它数字符号的位置不同，就代表不同的数目，这就开始有了数字位置的概念。数学上的这个重要贡献应归功于两河流域的古代居民。后来，古印度人在这个基础上加以改进，发明了表示数字的10个字符。 大约在公元760年，一位印度旅行家来到阿拉伯帝国首都巴格达，把携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》献给了国王曼苏尔。曼苏尔令人将其翻译成阿拉伯语，从此印度数字及印度的计算方法，被介绍到了阿拉伯。历史上的阿拉伯

伊斯兰文明的兴起及其对世界文明的贡献

伊斯兰文明的兴起及其对世界文明的贡献2014-10-29 04:14 来源：光明网-《光明日报》我有话说 【文明史论】 作者：西北大学中东研究所王铁铮 早期穆斯林天文学家的重要仪器—产自巴格达的黄铜制星盘

西班牙科尔多瓦大清真寺大门上的“阿拉伯风格”的建筑装饰 古阿拉伯人对宇宙的认识 伊斯兰教是继犹太教、基督教之后世界上第三个一神教。同时，伊斯兰教又与佛教和基督教并称为世界三大宗教。伊斯兰教及其衍生的宗教文化既是构成伊斯兰文明的核心要素，也是伊斯兰文明创造力的源泉。由于伊斯兰教的创立者为

阿拉伯先知穆罕默德，其宗教和文化传播的载体同为阿拉伯语，因此，它通常又有阿拉伯—伊斯兰文化的称谓。但是，阿拉伯—伊斯兰文化并非阿拉伯人所独创，而是由信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人、突厥人等诸多民族的穆斯林共同创造。从本质上看，它是一种兼容并蓄的多元性的宗教文化。其基本内涵主要由三种文化源流汇合而成，即阿拉伯人固有的文化、伊斯兰教文化以及包括波斯、印度、希腊和罗马在内的外来文化。阿拉伯—伊斯兰文化自诞生后，在辉煌与衰微的跌宕的历史演进中，绵延千余年。 伊斯兰文明具有鲜明的宗教色彩，是一种蕴含人文主义倾向的宗教性文明。伊斯兰文明的创造力来自伊斯兰教，并从伊斯兰宗教文化中摄取养分。简言之，伊斯兰教为伊斯兰文明的生成和发展提供原动力。 伊斯兰教的创立取决于公元7世纪中叶前的百余年间，其发源地阿拉伯半岛特殊的历史和社会条件。那时的阿拉伯人尚处在野蛮的“蒙昧状态”（阿拉伯语为“贾希里亚”时期），主要表现有：一是以血缘为纽带所组成的不同氏族和部落构成半岛游牧社会的基本细胞，氏族成员绝对效忠各自的氏族部落，并热衷血亲复仇。同时，由于生计资源的匮乏，各氏族和部落为争夺畜群、牧场和水源，始终处于绵延不绝的劫掠和旷日持久的厮杀中，致使半岛动荡不定。二是阿拉伯半岛盛行原始宗教和拜物教，其崇拜物繁杂，因人而异，成为多神教的中心。但因长期深受外来宗教，即信仰一神论的犹太教和基督教的熏染，阿拉伯人的思维定式和文化传统也在发生着潜移默化的变化，一神观念在朦胧中滋长，这预示着半岛多神信仰的危机。三是两大帝国拜占庭和萨珊王朝长期在西亚的角逐和争霸，导致传统商路的改变和汉志新商路的兴起，麦加逐步发展为半岛新的经济、

中国与阿拉伯文化交流

中国与阿拉伯都有悠久的历史，两大民族之间的友好关系可以追溯到二千年前。中国和阿拉伯诸国同属第三世界的发展中国家，历史上的共同遭遇和当今面临的许多共同或相似的问题。相似的历史进程与命运，使中阿人民一向相互同情、支持、合作、影响，这表现在政治、外交、经济、文化等各个领域。 中国的四大发明──造纸术、印刷术、指南针和火药，是中国对人类文化的巨大贡献，它们都是通过阿拉伯传到西方。公元105年，蔡伦发明造纸术。公元751年，在唐朝中阿之间的怛罗斯之战中，阿拉伯人俘虏了一些擅长造纸的中国士兵，他们把造纸术传入阿拉伯。纸的应用对促进阿拉伯——伊斯兰文化的形成和发展，乃至对后来欧洲的文艺复兴起了巨大作 用。与造纸术密切相关的是印刷术。这一技术最先由新疆先后传入当时阿拉伯帝国所辖的波斯和埃及，然后经安达卢西亚、意大利西传入欧洲。 指南针则于十二世纪末至十三世纪初传入阿拉伯，阿拉伯人把它称为“针房”或“针匣”。1180年指南针从阿拉伯传到欧洲。中国的火药发明于唐朝，是用硝、硫、炭按一定比例制成。约在八及九世纪，作为火药主要原料的硝就传入当时阿拉伯大帝国所辖的波斯，约在1230年，用硝制造火药的技术经波斯传到阿拉伯。欧洲人，首先是西班牙人，又从阿拉伯人那里学会了火药和火药武器的制造和使用。 当然，中国传入阿拉伯世界并对其文化产生巨大影响，远不止举世闻名的四大发明，至少远在此前，中国的丝绸、瓷器、绘画等早已誉满天方。 阿拉伯对中国文化的影响，可以从宗教、天文学及医药学等范畴得悉一二。阿拉伯文化对中国影响最大的方面，是传入伊斯兰教，致使在中国56个民族的大家庭中有了10个信奉伊 斯兰教的民族。《古兰经》的传播与伊斯兰教的传布是同步的，密不可分。因此，在谈到伊斯兰教传入中国，并对中国文化产生影响时，不能不谈及《古兰经》在中国的翻译。 阿拉伯——伊斯兰的天文学具有独特体系，在某些方面比中国传统天文学更先进，所以，阿拉伯天文学很早便传入中国，并在官方取得特殊地位。 此外，阿拉伯的医药学对中国也有相当影响。香药（香料和药材）是中国古代从阿拉伯地区进口的主要商品，随着中阿之间贸易的高度发展，阿拉伯香药也开始大量输进中国，阿拉伯—－伊斯兰医药学也随之对中国产生明显影响。

华师大版历史九上《交流与文化传播》word学案

华师大版历史九上《交流与文化传播》word学案【学习目标】 马可波罗的东来、中国四大发明的外传和阿拉伯数字三个方面把握。《马可·波罗行纪》及其阻碍。中国四大发明的外传重点把握四大发明外传的路线及对人类产生的重大奉献。通过介绍阿拉伯数字的由来与进展，使学生认识到科学、知识源于生活，培养学生的探究精神和自主学习的态度；同时充分认识阿拉伯人对世界文化做出了重要奉献。 【重点】 阿拉伯数字的由来及意义 【难点点拨】 什么缘故元朝时期中西交流活跃，有许多欧洲人士连续东来？ 第二：蒙古的开放政策。蒙古的军事战胜建立起一个覆原宽敞的大帝国，包含多种民族，蒙古统治者在帝国境内对各族之间的交流差不多上采取开放宽容的政策。当时鼓舞交流，重视外贸。 自主学习 1、马可·波罗的东来 《》记述了马可·波罗在东方的经历和见闻，被誉为“”。 2、中国的四大发明的外传 （1）中国人发明造纸术，是对人类变革的一大奉献。造纸术的对外传播，道德主于亚洲东部的、、等国，后来经由或 一带传入了南亚地区。 （2）火药的发明，并被广泛用于，是古代中国科学技术的又一重大成就，中国火电厂药和火器技术向外传播，始于。在大举征战的过程中，将他们把握的火药、火器知识和制作技术传往、和。 （3）14世纪上半叶，欧洲也开始制造自己的，并用于实战。古老的，，再也抵敌不住火器的猛烈攻击，其军事作用愈渐消逝。 （4）指南针用于海上导航，始于中国时期，大约12世纪后期，经之手传往欧洲。中国的和，大致从10世纪末起，相继传入周邻的朝鲜、日本、等亚洲国家，后来可能经由中东地区辗转传至。

3、阿拉伯数字 生活中常用的阿拉伯数字，最早是由人发明的，通过中古人的吸取与改进，最终创制而成。后通过北非地中海沿岸传入和欧洲各地，取代了原先书写、运算均感繁琐不便的，并逐步流行于世界各地。 【基础训练】 一、选择题(将正确选项的英文字母代号填在题后的括号内) 1、意大利人马可·波罗来到中国时，中国正是( ) A、北宋时期 B、南宋时期 C、元朝时期 D、明朝时期 2、下面哪项不是《马可·波罗行记》流传后，产生的作用( ) A、游记内容宏富，妙趣横生 B、促进了东西方文化交流 C、开阔了欧洲人的地理视野 D、对开创新航路的航海家有所启发 3、中国的造纸术正式外传是在 A、公元7世纪往常 B、公元751年怛(da)逻斯之战后 C、东汉时期 D、北宋初年 4、欧洲人自己开始制造火药武器并用于实战是在( ) A、1241年，蒙古铁骑攻入东欧腹地后 B、公元7---8世纪，造纸术传入欧洲后 C、1258年，蒙古军围攻阿拉伯的巴格达以后 D、公元14世纪上半期 二、填空题 5、13世纪晚期，意大利人_____________通过长途跋涉来到中国。 6、被誉为“世界奇迹之书”的是《_________________》。 7、中国的火药和火器技术向外传播，始于_________。 8、指南针用于海上导航，始于中国__________时期。 9、生活中常用的阿拉伯数字，最早是由古代________人发明的。 三、填图析图： 10、右图的人物是、 他的著作是

阿拉伯文化的重要特点

阿拉伯文化的重要特点 阿拉伯人创造了辉煌的阿拉伯文化，阿拉伯文化源远流长、丰富多彩，是人类文化的重要组成部分。古代阿拉伯文化最繁荣的时期大约是在公元8—12世纪，它涉及的范围包括哲学、文学、史学、艺术和自然科学等各个领域。在阿拉伯文化的繁荣时期，形成了位于今天伊拉克的巴格达和西班牙的科尔多瓦等文化中心。阿拉伯文化的特点，概括起来主要有以下几个方面：第一，多民族性。阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人，等等。各族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化。可以说，阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。第二，注意把学习和创新结合起来。埃及、叙利亚、波斯等地，都是世界文化发达较早的地区。阿拉伯人在征服这些地区后，不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明作出了重要贡献。阿拉伯人对世界文化的贡献，概括起来主要是：第一，保存并传播了古代文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占廷流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究它们，还把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化成就的。希腊的古典哲学，基本上可以分为亚里斯多德学派、伊斯兰正统派、苏菲主义派和精诚同志社四个学派。亚里斯多德学派顾名思义受到了希腊亚里斯多德哲学的影响，代表人物有肯迪、法拉比等人。例如，肯迪认为物质是从安拉的精神“流出”形成的，灵魂可以离开肉体而存在，明显有古代希腊哲学的痕迹。苏菲主义派受希腊柏拉图主义和印度瑜伽派影响甚厚，他们宣扬“人神一体”、“人神相通”，提倡禁欲、苦修和自我克制。精诚同志社出现于10世纪的巴士拉，它是一个集伊斯兰教义、新柏拉图主义和新毕达哥拉斯主义的大杂烩。第二，阿拉伯人足迹遍亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作一一译成阿拉伯文，主要如《物理学》《伦理学》《工具论》等，还翻译了柏拉图的《理想国》，数学家欧几里得（公元前4至前3世纪之交）的《几何原本》，以及阿基米德（前287—前212）等多人的作品。阿拉伯人在数学上也作出了许多贡献，大约771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0到9十个数字，后来这篇论文被译成阿拉伯文。阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。这就是我们使用的阿拉伯数字。阿拉伯数字的传播，对数学发展起了重要作用。第三，阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。在数学领域，阿拉伯数学家已知二次方程式有两个根，用二次曲线解三次方程式和四次方程式；他们研究了面积、体积和画出有规则的多边形，并把多边形与代数方程式联系起来，以求得未知数；他们掌握了球面三角形的基本原理，并在三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦，还发现了其中的函数关系，使三角学成为一门独立学科。大数学家穆罕默德·伊本·穆萨（约780—850）创立了完整的代数学并发明了代数符号。他著的《积分和方程计算法》，包括80多个例题，是关于代数学的最早的著作，这部著作在12世纪被译成拉丁文，成为欧洲各大学的主要教材，一直使用到16世纪。代数学由此传入欧洲。在天文学领域，阿拉伯天文学家批判地球中心说，预测了地球自转并绕太阳转，他们还精确地测出了子午线的长度，阿拉伯天文学家阿尔·巴塔尼在他著作《萨比天文表》中，对托勒密的一些错误进行了纠正，这部书传到欧洲，成为后来欧洲天文学发展的基

阿拉伯文化传播

湘潭大学课程论文 中国文化在阿拉伯国家的传播问题与对策分析 院系：历史系 专业：国际政治 课程：中东问题研究 指导老师：邝倩 学号：2011070531 姓名：苏鹏 2014年12月

目录 摘要 (1) 第一章中国文化外传阿拉伯的可行性分析——中阿文化比较观 (2) 第二章中国文化外传阿拉伯的问题综述 (4) 第三章中国文化外传阿拉伯的对策分析 (5) 结语 (6)

摘要 随着时代的发展、社会的进步，文化软实力在各国社会发展中发挥着日益重要的作用。一方面文化软实力发展水平的高低直接影响和制约着社会成员的全面发展，另一方面文化软实力对于一国民族凝聚力和创造力的增强，国际影响力的提高起着重要作用。中国作为一个有着悠久文化的文明古国，其曾长期拥有强大的文化软实力。但是到了近代，中国的文化软实力开始衰弱。文化软实力的衰弱直接导致了社会发展中一系列问题的产生。因此，为了根本解决社会发展中所存在的问题，从而更好地促进社会成员的全面发展并提高我国文化的国际影响力，我们必须大力提升我国的文化软实力。 本文关注了我国在阿拉伯地区的文化软实力。实际上，我们对此地区的文化输出尚处于不成熟的初级阶段，存在很多问题。本文对中阿两国文化进行比较、分析，认为中阿两国在文化共通点上存在适合文化交流的良好条件，同时指出了我国对其文化输出存在的问题并给出了解决建议、措施。 关键词：中阿文化文化软实力文化传播

第一章中国文化外传阿拉伯的可行性分析 中国文化与阿拉伯文化在表征和内涵上有诸多相同点，故而能够进行单向的或者双向的传播。比如： 对中国文化和阿拉伯文化作一个简单的比较： 1. 都是伟大民族的主体文化 中国文化是中华民族的文化，它以汉族文化为主体，也包括了中华民族各少数民族的文化，涵盖了广袤的中华大地#在中国社会发展的进程中，中国文化始终是凝聚各民族团结一致的巨大动力。 阿拉伯伊斯兰文化以阿拉伯民族文化为主体，也包括了各穆斯林民族的文化#阿拉伯伊斯兰文化也是号召各民族穆斯林团结战斗的旗帜，发挥着举足轻重的作用。 2. 历史悠久的文化 中国文化萌芽于殷商时代（公元前17 世纪至公元前11 世纪），成熟于周朝（公元前11世纪至公元前256 年）。记载孔子言行的《论语》，和经过孔子整理、编辑的《诗》、《书》、《春秋》以及《易》、《礼》等，成为中国儒家思想学说的基础和经典著作。这些著作概括和总结了中国古代氏族社会几千年发展的历史经验和成果，为后来中国封建社会的发展和巩固，提供了指导思想和理论基础，所以，才有了“半部《论语》治天下”之说。阿拉伯文化也可以追溯到久远的过去，早在公元前13 世纪，就在阿拉伯半岛出现了氏族社会马因国家，在它之后是赛伯邑国家和希木叶尔国家，这些国家都有高度的文明。在《圣经》中就有关于示巴（赛伯邑）女王会见所罗门（苏莱曼）国王的盛大场面，豪华的宫殿，艳丽的服饰，互赠礼物的珍贵……都展示了当时阿拉伯半岛的高度文明。 3. 地域文化 中国文化主要发源于黄河和长江流域，在古代，这里气候温和，雨量充沛，适于农业生产，中国先民很早就在这里定居，从事农业生产。随着农业生产和农业社会的发展，产生了中国古代文化，因此，中国文化是农业文化，河流文化，经过许多人许多年经验教训的积累和总结，中国古代文化是成熟的，完整的。 阿拉伯文化发源于阿拉伯半岛的腹地，气候炎热，终年干旱少雨，没有常年的河流，只有在沙漠旷野深处的绿洲，可供放牧，不适合农业生产，所以阿拉伯文化具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点，这就是自由和开放。 4. 和平文化 中国自古就以农立国，至今不变，这是由中国的自然条件决定的。农业依靠的是气候、温度、土壤、水利等诸多自然因素，加上人类的辛勤劳动，这些条件在中国完全具备。在中国，只要“风调雨顺”，就能“国泰民安”，这也是几千年来，历代当权者祈天盼望的太平盛世景象。中国物产丰富，人民勤劳，生产自给有余，不需要对外扩张和抢掠，几千年来，中国人只有防范外患之心，没有攻城掠地之意。反对侵略，反对抢掠，是中国人的主导思想

交流与文化传播教案

第8课交流与文化传播 【基本知识】 马可·波罗东行和《马可·波罗行纪》四大发明的传播 阿拉伯数字的传播和应用 【重点知识】 1、联系张骞通西域的知识，结合马可·波罗的史实，比较中外两次交往的异同。 2、了解马可·波罗东来与《马可·波罗行纪》对东西方交流作出的贡献。 3、中国四大发明的传播及阿拉伯数字传播的意义；推动了各地区间的文化交流，有助于人类共享文明成果。 【课堂记录】 公元前2世纪，中国西汉时期张骞远赴西域，开通了联系东西方的“丝绸之路”；公元13世纪，意大利的旅行家马可·波罗东来，又一次促进了东西方的交流。 一、马可·波罗的东来 七下第10课已经介绍，请学生阅读课本第50页第2段小字。1、历史条件 问：为什么元朝时期中西交流活跃，有不少欧洲人士陆续东来？ 思路：一、蒙古远征的结果。在造成破坏的同时，也开辟了沟通东西方的线路；二、蒙古开放的政策，当时鼓励交流，重视外贸。 2、时间：13世纪 3、著作：《马可·波罗行纪》——“世界奇观之书” 4、《马可·波罗行纪》的影响 《行纪》客观起到了介绍和传播东方文化的作用，促进了中西文化的交流，开阔了欧洲人的地理视野，对后来新航路的开辟有所启示，但其中也存在过誉和失实的地方。

二、中国四大发明的外传 四大发明是中国成为世界文明古国的重要标志，在七年级课本上已有专门介绍，可引导学生回顾。 1、传播使者：阿拉伯人 2、传播路线 （1）造纸术传播 东：朝鲜、日本由北向南 南：越南、南亚 西：中亚、西亚、欧洲由东向西 造纸传播的意义？1、欧洲人在未使用纸之前，常用加工的小羊皮抄写《圣经》，用料贵，书写不方便，流传面相对狭窄，不利于东西方文化交流；2、一开始欧洲人先使用的是中国的成品纸，后来学会中国的造纸术，这时纸作为文化交流的用品，普遍有效地为各民族服务，推动了东西方的文化交流。 （2）火药西传（元代） 路线：中亚、西亚、欧洲 火药及其发射工具的结合，大大推进了作战武器的发展，由此从冷兵器时代进入到热兵器时代，极大改变了武器装备和军事技术。 火药与造纸术的传播，两者都是以战争作为媒介而传入欧洲的，阿拉伯人都起到了桥梁作用。 （3）印刷术的传播（10世纪北宋） 路线：东亚、东南亚、中东、欧洲 印刷术与造纸术的结合充分发挥了传播文化的巨大功能。 （4）指南针西传（12世纪南宋） 路线：经阿拉伯人（或欧亚大陆腹地）传入欧洲 3、传播影响（课本54页最后一段） 三、阿拉伯数字 1、发明：古代印度人

阿拉伯文化的重要成就.doc

阿拉伯文化的重要成就 阿拉伯人创造了辉煌的阿拉伯文化，阿拉伯文化源远流长、丰富多彩，是人类文化的重要组成部分。古代阿拉伯文化最繁荣的时期大约是在公元8~12世纪，它涉及的范围包括哲学、文学、史学、艺术和自然科学等各个领域。在阿拉伯文化的繁荣时期，形成了位于今天伊拉克的巴格达和西班牙的科尔多瓦等文化中心。阿拉伯文化的特点，概括起来主要有以下几个方面：第一，多民族性。阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人，等等。各族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。可以说，阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。第二，注意把学习和创新结合起来。埃及、叙利亚、波斯等地，都是世界文化发达较早的地区。阿拉伯人在征服这些地区后，不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明作出了重要贡献。阿拉伯人对世界文化的贡献，概括起来主要是：第一，保存并传播了古代文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占廷流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究它们，还把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化成就的。希腊的古典哲学，基本上可以分为亚里斯多德学派、伊斯兰正统派、苏菲主义派和精诚同志社四个学派。亚里斯多德学派顾名思义受到了希腊亚里斯多德哲学的影响，代表人物有肯迪、法拉比等人。例如，肯迪认为物质是从安拉的精神“流出”形成的，灵魂可以离开肉体而存在，明显有古代希腊哲学的痕迹。苏菲主义派受希腊柏拉图主义和印度瑜伽派影响甚厚，他们宣扬“人神一体”、“人神相通”，提倡禁欲、苦修和自我克制。精诚同志社出现于10世纪的巴士拉，它是一个集伊斯兰教义、新柏拉图主义和新毕达哥拉斯主义的大杂烩。第二，阿拉伯人足迹遍亚、欧、非三大洲，成为东西方文化沟通的媒介。他们把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作一一译成阿拉伯文，主要如《物理学》《伦理学》《工具论》等，还翻译了柏拉图的《理想国》，数学家欧几里德(公元前4至前3世纪之交)的《几何原本》，以及阿基米德(前287—前212)等多人的作品。阿拉伯人在数学上也作出了许多贡献，大约771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从0~9十个数字，后来这篇论文被译成阿拉伯文。阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。这就是我们使用的阿拉伯数字。阿拉伯数字的传播，对数学发展起了重要作用。第三，阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了巨大成就。在数学领域，阿拉伯数学家已知二次方程式有两个根，用二次曲线解三次方程式和四次方程式；他们研究了面积、体积和画出有规则的多边形，并把多边形与代数方程式联系起来，以求得未知数；他们掌握了球面三角形的基本原理，并在三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦，还发现了其中的函数关系，使三角学成为一门独立学科。大数学家穆罕默德·伊本·穆萨(约780—850)创立了完整的代数学并发明了代数符号。他著的《积分和方程计算法》，包括80多个例题，是关于代数学的最早的著作，这部著作在12世纪被译成拉丁文，成为欧洲各大学的主要教材，一直使用到16世纪。代数学由此传入欧洲。在天文学领域，阿拉伯天文学家批判地球中心说，预测了地球自转并绕太阳转，他们还精确地测出了子午线的长度，阿拉伯天文学家阿尔·巴塔尼在他著作《萨比天文表》中，对托勒密的一些错误进行了纠正，这部书传到欧洲，成为后来欧洲天文学发展的基础。此外，阿拉伯人在历法研究和制订方面也作出了巨大成就，伊斯兰太阳历一年平均365天，每128年设31个闰年，闰年为366天。