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武则天与道教

本文分析了武则天由抑道尊佛转为道佛并举的历史背景，即为政权寻求合法性。概述了武则天崇尚道教的实践活动。阐述了武则天崇尚道教的历史影响：对当时政治的影响，为唐玄宗时期的“开元盛世”奠定了基础；对道教的影响，虽然其本意并不是为了推崇道教的发展，但是间接为道教的发展做出了贡献。

标签：武则天；道学；政治；影响

一、武则天崇尚道教的原因

武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，其宗教信仰一直是个迷。据史料记载，武则天是一位佞佛者，在其掌权期间曾大力推动佛教的发展，并且曾导致一些有名的道士投身佛门，但是我们在翻阅大量的历史典籍之后，发现武则天对道教也是有着别样情结的。因为作为一个优秀的政治家，必须清楚什么对自己是有利的，什么是现实的需要。特别是在男权当道的古代社会，一个女子要想跻身于权力的高峰，必须清楚借助什么样的政治手段来达到什么样的目的。所以基于武则天的宗教信仰即政治信仰的很强的现实性和阶段性，武则天曾经由抑道尊佛转为道佛并举。并且从中可以看出武则天对道教的利用，以图达到服务政治的目的。

1、武则天由抑道尊佛转为道佛并举的历史背景

武则天从永徽五年（公元654年）入宫，到显庆六年（公元661年）参政，前后八年，从参政到天授元年（公元690年）称帝，前后三十年。武则天改唐为周时，曾有意识地贬抑道教，如宣布取消老君“太上玄元皇帝”的尊号，颁布佛教因开革命之阶而开于道教之上的政策等，但是在697年以后，为了调和李、武矛盾和平衡佛、道之争，在宣布佛、道并重政策的同时，倾向于道学色彩的时代氛围愈来愈浓厚。这正是武则天的高明之处，因为一个真正懂得如何治理好国家的君主，他一定会明白稳定的政治生活才是成熟的政治，成熟的政治是妥协，这在我国古代荀子的思想中就体现出来，他说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”[1]从武则天对佛道两教矛盾的处理上可以看出：武则天很好地继承了荀子思想中的合作意识。因为宣布道佛并重，可以避免“争”，因而不仅可以稳定政治生活，还可以使社会秩序规范化，从而有利于武则天对百姓和官员的统治，同时可以收揽对李唐王朝忠心耿耿的大臣，巩固自己的政权。

2、武则天尊崇道教是为政权寻求合法性

政权的合法性就是统治者获得的权力是否得到大多人的认可，武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，在男权当道和政治不成熟的古代社会，要想证明自己政权的合法性，必须借助一种政治媒介，也可以认为是一种政治信仰。历史表

几个真实的历史故事

几个真实的历史故事 1、司马穰直战国时期齐国的大军事家司马穰苴是一个信守军规的军事将领。有一次国君的亲信庄贾视察军队，不按规定的时间到达军营，司马穰苴依军令要将庄贾斩首。国君派人为庄贾求情，这个人未经允许就将马车驶入营门。司马穰苴就杀了此人的仆人和驾车的马，以示惩戒。这种不畏权贵、信守军令的作风，使司马穰苴树立了威信。打仗的时候，士兵们个个奋勇杀敌，最终打败了敌人。 2、赵氏孤儿有一出古戏叫《赵氏孤儿》，演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候，赵国有个忠臣赵奢，遭到奸臣屠岸贾的诬陷，被杀了。临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。但是，很快屠岸贾发现孩子不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，一定要斩草除根，命令全国搜查；若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。程婴、杵臼看到这种情况，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的孩子，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢？献孩子的要受到正直之士的谴责，保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说：“让我去死吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里，而程婴去“告密”，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个孩子，当着程婴的面就摔死了。大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自己的亲生儿子被摔死，心里有多难受！而且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：“您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。”屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年，不仅把赵氏孤儿培养成人了，而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”，是古代讲信用的典型。 3、季札挂剑守约诚信由始至终

我对武则天的认识

我对武则天的认识班级：国贸1202 姓名：李江学号：201243070207 她是前无古人、后无来者的女皇，她的智慧以及领导才能为后世百姓和文人津津乐道，千百年来不休，但同时，也有人对她的狡诈、狠毒不齿，她就是武则天，历史上一位争议颇多的女性。深深地被她身上的魅力所吸引，我总是对有关她的历史很感兴趣，也有着自己对她的看法。她本唐太宗的才人，却成为唐高宗的皇后，最终还开创武周王朝，成为中国历史上唯一一位女皇，是什么促使她完成了这一巨大转变？有人说是因为她攻于心计，心狠手辣，而我看到的则是一个不服从命运安排，勇于追求的女子。封建社会的女性大都受到过封建教条的摧残，女人似乎注定只能成为男人的附属品，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”便是最鲜活的写照。在武则天之前，也曾有女性在政治上有过较大建树，如汉代坚韧刚毅的吕雉，扶持了三代明君的窦太后。但在中国五千年的历史长河中，只有武则天一人称帝，她的成功是无人能及的。我敬佩她的勇气，群臣反对，她仍冒天下之大不韪，登上皇后之位，勇敢地追求他所想要的;我欣赏她的大度，重用那些曾极力反对她的臣子，并广开言路，不拘一格举用人才，从而开创了“贞观遗风”;我赞扬她的伟绩，尽管她曾经为了达到一些目的，而采取了十分狠毒的手段，但她的成功是历史所无法泯灭的。武则天从以皇后掌权，到由皇帝退位，共当政近五十年。在她长达半个世纪的统治中，唐朝的政治、经济、文化都取得了较大发展。以下，我将对武则天掌权期间的几点做法谈谈自己的一些看法。（一）广开言路，善纳诤言。在部分人眼中，由于武则天登上后位后残害王皇后，陷害褚遂良、长孙无忌等大臣，认为她心胸狭隘，不能包容他人。但是在治理国家时，武则天十分敬重直言敢谏的臣子，尽量采纳他们的意见，即使他们的言语有所冒犯，她也能加以宽恕，比起唐太宗毫不逊色。虽然有些臣子的话语触及她的隐私，甚至劝她退位，但她仍能大度包容，并不降罪，有的甚至还受到奖赏。只因他们说这些话是出于对国家安定的考虑，因此武则天站在国家统治者的立场上，撇开个人恩怨，只为国家安定。比如在谏诤中涉及她的个人私生活的朱敬则就曾得到赏赐，后来还被提拔到宰相地位。另外，当武则天读完《讨武曌檄》后，她的第一反应并非愤怒，而是赞赏此文文词漂亮，并对没有发现骆宾王的才能感到惋惜。在武则天统治期间很少有人因为直谏获罪的，因此直言敢谏在朝中蔚然成风，使上情得以下达，这对于改革弊政，促进政治清明起了很大作用。而当今社会，一些政府部门的上访举报制度形同虚设，部分官员甚至还对上访人员进行打压，很少听取下属和群众的意见。的确，拥有权力的人总是容易迷失方向，但武则天站在权力的最高峰却能做到广开言路，善纳谏言，这实在值得一些官员反思、借鉴。（二）重视发展农业生产。在以自然经济为主导的封建社会，农业是国家的经济命脉。武则天一再下令劝课农桑，并采取强硬措施，地方官的升降以当地农业发展好坏为标准。农业发展得好，家家有余粮的州县长官可得到升迁，而“为政苛滥、户口流散”的州县长官则会贬职，甚至面临杀头的危险。此外，武则天是中国历史上唯一一位自己写了一本农书的皇帝，名为《兆人本业记》，在她死

选修课：简述武则天的成就

简述武则天的成就武则天，是一个颇有历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。武则天的政治成就可概括为如下几个方面：一、政治较清明这主要表现在武则天提倡科学，能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。二、经济有发展武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。武则天的这些措施，促进了农业生产的发展。其一，国家仓库里储满了粮食；其二，地方储粮亦很丰富；其三，户口显著增加。武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。武周时期的交业事业，亦相应发达。三、国力很强盛中国自秦汉以来，就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流，各民族的共同愿望。因此，衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过，都要看其如何处理各民族的关系，能否维护国家的版图和主权。武则天执政的时代，继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之，叛则讨之”的策略，对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱，采取了坚决抵抗、讨伐的态度，取得了巨大的成功。主要表现在，长寿元年（692），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。长安二年（702）十二月，武则天又在庭州设置北庭大都护府（故城在今新疆吉木萨尔县），与安西大都护府分别管辖天山南北两路，维护了国家主权和版图完整，促进了中外经济、文化的交流，增进了与中亚人民的友谊。四、文化已发达武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。

武则天一个功过是非留与后人说的奇女子

武则天:一个功过是非留与后人说的奇女子纵观中华民族上下五千年，自人类有了统治与阶级意识后，人便被划分为了三六九等，有高低贵贱之分。犹记得最早的时候是从夏朝开始，尧舜禹的禅让制开始了中国漫长的阶级统治道路，直到清朝灭亡，这样的局面才算结束。但是，从夏朝到清朝，统治者即皇帝无不都是男性，但是在唐朝时却有了一个例外，因为唐朝的皇帝中有一位是女性，她便是武则天，一位功过是非留予后人说的奇女子。自古以来，女人的地位都是非常低的，她们只许负责家务事，从来都不能干涉朝政之事，而她们也从小就被教育要相夫教子，一切都要听丈夫的，在古代，女子一般都是平平凡凡地过完了她们的一生。而对于武则天来说，她的一生从她进去宫里的那一刻开始就注定不平凡了。宫廷篇她14岁便进了宫，被唐太宗封为才人，因其长得倾国倾城，便赐予她“武媚”的称号，所以后人也称她为武媚娘。一个入了后宫的女人，本该安安静静地做唐太宗的妃子，奈何其天性聪颖，聪明伶俐，能言善辩，连唐太宗都夸其伶俐剔透，称其有志气。然而，她却并未得到过唐太宗的宠爱，所以她的地位也一直不曾提高，始终都只是个才人。太宗病逝后，她没有孩子，理应如寺为尼。你也许会说，她的一生不就这样结束了吗？然而并不是这样的，在她在宫廷期间，她与太子李治产生了感情，并在她入寺后依然与李治有联系。后来李治将她纳入后宫，李治非常宠爱武媚娘，此时的她一时风光无限。而武则天也非常善于工于心计，她凭借着自己的力量排除万难坐上了皇后的位置。临朝篇在李治患病后，因为武则天通读史书，博采众长，他便让武则天替他处理朝堂之事，后来，她便与李治一起上朝，开始了临朝听政之路。在此期间，她上书了许多有利于国家发展的建议，都被李治采纳了，从这里可以看出武则天的聪明以及野心。李治驾崩后，立太子李显为唐中宗，尊武则天为皇太后。而武则天又废除了太子，令其四子继承皇位。由此可见，在宫廷中，亲情与权力相比，显得丝毫微不足道，竟能让她废了自己的亲儿子，而武则天的这份狠辣也最终让她成为了一代女皇。女皇篇 690年，武则天自立为帝，改唐为周，由此开启了她的女帝之路。在这漫长的在位期间，她也确实做了许多对于国家有利的事。她重视科举制度，用人唯贤，促进了文化的发展，让真正有才有德的读书人一展抱负，她派兵出击外寇，保卫国家的安全与和平，同时她也积极推进改革，让国家的农业、商业以及手工业都有了很大的发展，总之推动了社会的进步和发展。平心而论，她在位期间确实是一个好皇帝，在她统治期间也被成为“贞观遗风”。所以，她作为一个女皇来说是合格的，但她作为一个女人，一个母亲，却有些过于心狠手辣，自私残忍，让人不禁唏嘘不已。退位篇在许多方面的压力下，武则天把皇位重新退于李显，然后自己也年纪大了，便开始纵情享乐，后病逝，享年八十二岁。就这样，武则天传奇的一生结束了，她虽是一位女性，却摒弃了当时女子的软弱与言听计从，靠着自己的聪明和手段一步步登上帝后、女帝之位。她若生于

历史上真实的徐贤妃——徐惠

历史上真实的徐贤妃——徐惠徐惠即历史上著名的徐贤妃，徐惠(公元627年―公元650年)，湖州长城人，唐太宗李世民的妃嫔。《武媚娘传奇》中作“徐慧”，“惠”和“慧”仅一字之差，或许包含着编剧的良苦用心。历史上的徐惠突出了她的“贤惠”，电视剧中的徐慧则突出了她的“智慧”，而历史上真实的徐惠则是“惠”与“慧”的完美统一。徐惠出生东海徐氏，唐果州刺史徐孝德是他的父亲。徐惠才华出众，其弟与妹亦有文采，因此，当时人将徐氏三姐弟比作汉朝班氏。徐惠才华出众，才思敏捷，少时便被认为“神童” 徐惠是唐太宗的妃子，不过说她是位诗文能手亦不为过。徐惠现存诗文共七篇，其中诗五首，赋两篇。其《长门怨》诗如下：旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。其诗端雅亦不乏气骨，后世对此颇有好评。比如清代陆昶在《历朝名媛诗词》这样评价徐惠，说她：“词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”清代贺裳在《载酒园诗话》中更是将她与才女上官婉儿进行对比，对其大加赞赏，说：“岂徒宫闱中，士之变塞者类然也。此语殆参透人情。贤妃诗饶有气骨，殆非上官婉儿可比。”民国梁乙真亦说：“唐初宫廷中一大作手。” 徐惠才华出众，少时便已出名，被誉为我国历史上唯一的一位“女神童”。据史料记载，徐惠五个月时就会说话，四岁时便熟读《论语》、《毛诗》，八岁就会写作诗文。当时其父徐孝德让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》诗，内容如下：仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往? 其父看后大为惊讶，从此徐惠名流于外，唐太宗亦是慕其诗名，将他召入宫中，封为才人。徐惠贤能堪比长孙皇后

武则天的_改制_及其评价

武则天的“改制”及其评价 O李志贤~ 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，以最保守的估计，她开始参政的时间，应该是始于高宗显庆五年(公元660年)以后。当时，唐高宗李治因风眩不能视事，故国家一切奏章之批驳与国事之策划，都由已经被立为皇后的武则天代为执行。事实上，武则天在唐高宗死后，便积极地布置她临朝称制，改朝换代的格局。为此，她一方面大力打击反对其政权的朝中王公大臣，消灭他们的势力，另一方面，她主张“时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适于事”①，认为时代既已改变，便不能遵循陈旧的方法，应按照新创的标准进行变革，以适应当时的需要。因此，她在官制、年号、服饰、文字及其他方面标新立异，别立系统，表现出其政权的特色与新气象，当然也蕴含着渐改政制，使人们逐渐摆脱李唐王朝影响力的政治作用。据(旧唐书》卷七(中宗本纪)记载，神龙元年(公元705年)正月，武则天被迫退位，中宗重柞，二月甲寅便采取了一系列复辟的措施:“复国号，依旧为唐。社傻、宗庙、陵寝、郊祀、行军旗帜、服色、天地、日月、寺宇、台阁、官名，并依永淳已前故事。神都依旧为东都……”根据这个记录来看，很明显的，在武则天专政期间，可说是无所不改。一、改换新政权的标志武则天的第一项改制是在新政权的标志方面。篡唐天下，另立新朝，她当然要先改国号。除了改国号为“周”，迁国都于洛阳之外，她也更易旗帜。光宅元年(公元684年)九月，武则天以太后的身份临朝称制时，“旗帜改从金色，饰以紫，画以杂文’，②。到了天授二年(691年)，即她称帝后的第二年，再将 “旗帜尚赤”③。光宅元年，她在易旗帜的同时，也下令“八品以下，旧服青者更服碧”④。在服饰方面，除了改换颜色外，武则天也几度修改朝廷官员佩带鱼符的条规。垂拱二年 (686年)二月，她“令都督、刺史并准京官带鱼”⑤。天授元年(690年)九月，又“改内外官所佩鱼并作龟”⑥。武则天也依周历更改正朔。她在载初元年(689年)正月，“依周制建子月为正月，改永昌元年十一月为载初元年正月，十二月为

凄美的民间传说故事

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《武则天》观后感1500字

《武则天》观后感1500字 2018-10-23一个中国历史上最重要的人物之一—-武则天。武则天的父亲武士彠当初是山西木材商人，为了理想去从军，结识李渊（唐高祖），武德三年升正三品工部尚书。母亲杨氏，也饱读诗书，所以武则天受父母的影响，很有才气。贞观十一年，14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人，唐太宗赐名武媚娘，2017年后，出家感业寺为尼。后复回宫，永徽六年登上皇后的宝座，载初元年登上皇位，史称武周，神龙元年退位。这就是武则天的一生。一口气看完蒙曼的百家讲坛之武则天，已是凌晨两点了。合上书扉，心情久久不能平静。是什么，能够让一介女流之辈能够突破中国古代传统道德观念，在权利的道路上越走越远，最终登上盛唐皇帝的宝座，成为中国历史上独一无二的女皇帝；是什么，能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨，成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤；是什么，能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段，不惜牺牲丈夫和儿女的利益，来达到她渴望已久的权利欲望；又是什么，能够让她在耄耋之年突然放弃了自己苦心经营的大周王朝，重新又让李唐后人来替代武家王朝？纵贯她叱诧风云、波诡云谲的一生，是那么得富有戏剧性，又是那么得惊心动魄，令人回味良

久。历史从来都是一张张的智力拼图，后人只有永无休止地考证、拼凑、续接，才有可能一点点地接近她的真实面目；然而历史又是血肉鲜明的，一切历史的传承，无不在文字的渗透和纪录中容颜妩媚。喜欢蒙曼的讲解，是因为她在错综复杂、扑朔迷离的历史脉络中可以轻松自如地为读者和观众梳理出一条清晰的时间坐标，作为一个文化的传播者，她确实可以成功地让历史缩影为一段脍炙人口的佳作。我也曾有幸，在龙门石窟观摩过貌似武则天的卢舍那大佛，有幸在乾陵无字碑前伫立思索；只是我有心无力，我的学识和阅历还无法去打开那扇雄奇与苍凉的历史大门。所幸我们这个时代有人殚精竭虑、化繁为简，让我们在时隔一千多年之后，能够轻松而愉快地了解武则天的平生。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一位教授用这种态度读史研史传史，这不能不说是一件快事！古人云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。站在历史的高点上，古老而神奇的中华文明会让我们感到惊诧，感到博大，感到自豪。我们会问：在浩瀚如海的历史长河中，武则天又是我们取几瓢之饮呢？所有的历史玄疑只有在时间的面前才会变得清澈，变得透明，而我们永远看不清的，则是时间那最最神秘的面容！虽然武则天的一

武则天的历史评价

武则天的历史评价武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位间任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝。取李唐江山而代之，封她的王朝号。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。在政治上，武则天提倡科学，能够破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制，创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举。武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。在经济上，武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。武则天时代的手工业也在发展。主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展，又促进了商业的繁荣。武周时期的交业事业，亦相应发达。在文化上，武则天在位时裁文史，光耀文史。重视古建筑的修建，较著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵。兼容三教，使其发展。武则天本人遵儒、宠道、信佛，她派人把三教之精华江为一本《三教诸英》。发展科举，提高官僚队伍的文化素质，开放殿试，增加制举次数和常举难度。武则天也有其过失，为了巩固自己的统治，武则天重用了各种各样人才。刚开始时，她提倡告密，任用酷吏，滥杀了许多无辜，招致群情激愤。武则天便反过来杀酷吏“以雪苍生之愤”，实际上酷吏们都是秉承她的命令行事的。表面上看来，

武则天的人格

武则天的人格众所周知，武则天是中国历史上唯一的女皇。她的唯一前无古人后无来者。先后嫁了两个皇帝（太宗、高宗）生了两个皇帝（中宗、睿宗）自己也是一个皇帝。她颠覆了大唐，又亲手缔造了大唐的辉煌。他是历史也是传奇。那么是什么成就他空前绝后的一生呢？我认为是和他的人格特征息息相关的。武则天究竟是一个怎样的人格？所谓人格，就是指个人对自己、他人、事物各个方面适应时，与其行为上所展现的独特个性，表现于身心各个方面，人格深受遗传、生长环境等多个因素影响。可以说武则天是一个复杂型人格的人，美貌、智慧、坚韧、狡诈、狠毒、暴力，这些正面、负面的人格特质她都具有了。我姑且把这些性格特质概括为进取人格、权威人格（支配、自主、暴力）两个方面。首先说一下武则天的进取性人格，她得美貌与智慧是不容质疑的，生于富裕的新贵之家（父亲武士彟官至工部尚书，母亲是前朝宰相杨达之女，《望凤台碑》记载杨氏明诗习礼、阅史披图，颇能嘱文，其父杨达称为“隆家之女”)又蒙受母亲的良好照顾和教育，不仅生的貌美如花且精通文史子集，有牢固的文史才学功底。我觉得她的美貌与智慧为他的进取人格起了奠基作用。要是没有这些条件她是不能进宫跟不可能玩转自古只有男人才能碰的政治。下面我们就看一个武则天具有进取人格的例子《新唐书.武后传》记载武则天入宫与母亲分别时面对恫泣的母亲所说的话“见天子庸知非福”一个十四岁的小姑娘这是何等的大气。可以明白的看出他的进取心。无论是面对武氏家族的欺辱，还是在感业寺受难，经历后宫的争宠争势他都能以积极态度面对人生，以冒险精神面对未来，始终没有向命运低头屈服。因此在掌权期间充分利用自己的政治智慧，任用有才之人努力发展经济文化，为开元盛世奠定了基础。那她的权威人格又是怎样表现的呢？《新旧唐书》《资治通鉴》均有记载，太宗有马狮子骢，无人能制服，武则天就说了“妾能治之”（以铁鞭击之，铁挝挝其首、匕首断其喉）可见他非常的自信，同时可以看出他性格泼辣且有暴力倾向的；像《唐统纪》中记载徐敬业起兵造反，以裴炎为首的宰相大臣反对她，都被先后平定和杀害，就应了那句老话“顺我者昌逆我者亡”以及《新唐书》《唐会要》等记载的武则天任用酷吏周兴、来俊臣实行恐怖政策，威权独任以及幽禁昔日情敌萧淑妃所生的义阳、宣城二公主“年逾30不嫁”，她是个狠角色，我打到你萧淑妃还不算，让你的两个女儿也不得过上好日子。等等等等这些都作证了天皇有权威人格。这性格的养成与她在父亲死后受人欺辱，在太宗宫中十二年备受冷落以及感业寺受难密切相关，是他所受的苦难和所经历的宫廷斗争造就了他不容侵犯的权威人格。武则天是一个备受争议的人物，值得探讨的故事和留下的历史秘案是非常之多的。希望大家能展开更深入的探讨。

武则天作文素材

武则天武则天（624年~705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天也是一位女诗人和政治家。历史评价整体评价惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。第一个贡献是打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。第二是促进了经济的发展。虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。史书评价《旧唐书》评价：史臣曰：治乱，时也，存亡，势也。使桀、纣在上，虽十尧不能治；使尧、舜在上，虽十桀不能乱；使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫！昔掩鼻之谗，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！赞曰：龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖？夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。《新唐书》评价：昔都孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，其于杀君篡国之主，皆不黜绝之，岂以其盗而有之者，莫大之罪也，不没其实，所以著其大

武则天人物分析

武则天人物分析在中国历史上有过很多才智过人、果敢深沉的女政治家，比如西汉的开国皇后吕后，北魏的文明太后冯氏，清初的太皇太后孝庄。但是她们都没有改朝换代，一生都是以后妃的身份干预政治，没有踏出通往权力顶峰的最后一步。如果说武则天与其他女政治家有什么最大的不同，在我看来，那就是心性，用专业的心理学术语来讲就是“情商”。可以说，武则天对这个世界，对当时的政治、人物、社会的态度很大程度上左右着她的人生道路。同样是遭遇情感危机，吕后为刘邦移情别恋的事自怨自艾，武则天则利用丈夫唐高宗的性格弱点和愧疚心理，谋求政治上的更高地位；同样是作为幕后的参政者，北魏文明太后采取怀柔政策，以保证皇帝不会对自己的野心产生怀疑，更不会在日后对自己进行清算，武则天则采取高压政策，让名义上的皇帝成为自己手中的傀儡，让这些傀儡失去与自己对抗的能力；同样是面对亲情与政治的冲突，孝庄太皇太后一直摇摆不定，试图在家庭关系与政治利益的平衡木上保持稳定，而武则天则毫无顾忌，使天平向政治一面倾斜，只要大权在握，丈夫、儿子、女儿都可以抛弃。雁冀的《题乾陵无字碑》中写到：这里埋藏着一个伟大的女人，但离开男子一分钟也不能生存，爱与恨，难解分离。武则天是一个伟大的女人，同时也是一位魅力过人的女人，她的魅力到底来自何处，她到底有着一个什么样的个性特征，本篇文章力求以真实的史料，站在心理学角度来来阐述武则天的心理世界。后宫之地本就你虞我诈，不争也是争，“不进则退”这个词语恰到好处的形容了后宫的无奈，一个女子在这种情况下，要如何保护自己，要如何全身而退，要怎样才能在每一个深夜睡得稍微安稳，走每一步都稍微安心踏实，那就要变强。常常不是人想争斗，而是她不得不争斗。从另一个角度来看，武则天曾经尝过许多屈辱，她骨子里拥有反抗封建皇朝的精神，她不服气也不认输，她相信自己的命运握在自己的手中，只有靠自己，才能不再受辱，我们都扪心自问，换做是我们，我们能认输吗？无法否认武则天对历史做出的巨大贡献。她所统治的时期，百姓安居乐业，上承贞观之治，下启开元盛世。给予保守的贵族沉重的打击，为社会的进步和经济的发展创造了良好环境。促进了经济发展，提出了建言十二事，劝农桑，减少赋役，社会安定繁荣。武则天还大开志科，推动了文化的发展，她用人从不看出身，只看其才华能力，为国家选拔了一批优秀人才，也激发了老百姓读书求知识的热情，培养一大批后起之秀。郭沫若评价她为“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州”。

武则天的功与过及影响

武则天的功与过及影响学院：生命科学学院专业：生物工程学号：00911111 姓名：侯天宇分数：摘要：作为中国历史上唯一一位女皇帝，武则天上承“贞观之治”之遗风，下启”开元盛世“之伟业。在政治，经济，文化多有创作。为中国的发展产生重要的影响。然而究其评价也是众说风云。关键词：武则天，功与过，中国发展，影响，武则天是一位政治家，也是一位改革家。她在四十多年的统治生涯中以超人的魅力对中国的军事，经济，文化作出了巨大的贡献。究其功与过主要有以下几点。一、功 1、政治清明武则天通过科举、自举和别人推荐，选拔了一批杰出的人才，成为武周政权的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人，赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为，武则天“政由己出，明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠，政治上一片黑暗的观点，是值得商榷。 2、经济发展武则天重视农业生产。认为“建国之本，必在于农”，“家足人足，则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》，颁行天下。她继续推行均田制。在边远地区实行军事性屯田、营田，成效显著。重视和提倡兴修水利，在独掌政权的二十一年里，地方水利工程有19项。还以境内农田好坏作为奖惩地主官吏的标准。这些措施，促进了农业生产的发展。其一，国家仓库里储满了粮食；其二，地方储粮亦很丰富；其三，户口显著增加。 3、国力强盛长寿元年（692），武则天批准西州都督唐休璟收复“安西四镇”的请求，并慧眼识英雄，在众多的将领中擢拔王孝杰为全军主帅、武威军总管，率军大破吐蕃，一举收复“安西四镇”（龟兹、于阗、疏勤、碎叶），置安西都护府于龟兹，派兵镇守，加强了对西域的统治。 4、文化发达

一个汉字的小故事

一个汉字的小故事导读：第一个汉字故事：中国历史上的唯一的女皇武则天取名字话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢?如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌.。曌：zhao 曌字的'意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。第二个汉字故事：汉字词语"竹竿"和汉字词语"猪肝"的搞笑故事新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来." 师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!" 店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.

离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!" 知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!" 第三个汉字小故事：四汉字的词语“天心取米“带来的小故事有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也;心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢?”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。【一个汉字的小故事】 1.一个汉字一个故事

武则天传记读后感

武则天传记读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。武则天传记读后感（一）我花两天读完了林语堂的《武则天正传》，感觉自己像一位历史的旁观者，在作者的娓娓道来中，纵观了这将近半世纪的唐室兴衰，很畅快。关于武则天这个女人，其实说来也并不难懂，她的种种个性在她一生所作所为中显露无遗：机敏、沉着、精神旺盛、野心无限、对权利欲望出奇强烈、头脑清晰却也荒淫无度。对于这样一个历史奇人，我只能在读完她的传记之后抚案长叹，遥想那个早已远离却真实存在过的年代，因为此人的功过得失，历史早已给出了最恰当的评价。但我一直好奇的一个问题是：究竟是什么力量使这个女人如此胆大妄为，从一个卑微的才人走上至尊皇位？这两个地位差别之大让人无法想象她的跨越，更何况是在女人的地位可以被忽略的封建时代。但她确实做到了，读完书后，我认为应该是主观和客观的因素都起到决定作用的。主观方面，是她的秉性成就了她。除了她的机智，冷静，我觉得主要是以下。书中提到一个故事，当时太宗问武氏说：有一匹烈马，你如何驯服？武氏说：只要三件东西，一根铁鞭，一个铁锤，一把利剑。若不能用铁鞭制伏，就用铁锤，若还不能，就用剑刺进它的脖子。那时她只有二十多岁，这种不同寻常的勇气和狠毒是她日后的步步攀升的必要条件。同时，她的权欲是同她的攀升成正比的，从才人，到

昭仪，到皇后，到皇太后，最终到女皇，幸她是想不出什么更高的权位了，否则就成女神了。她可以为了权利而不顾一切，掐死自己女儿，谋害妃子和皇后，毒杀皇亲国戚，残戮忠良大臣与无辜百姓无数……这样的女人，史上少见了。背后驱使她的是与生俱来而不断膨胀的贪欲。客观上，又是当时在位的皇帝助了她。之前太宗在位时，并不喜欢她，因为一个刚强有谋的男子是不会喜爱一个像武氏这样健硕精明的女子的。但机会在太宗驾崩后，当高宗这个软弱无能的新皇帝登基后到来。高宗是喜欢武氏的，甚至可以说是依赖她，无论是在生活上还是政业上，这就给了她很大的发展空间。武氏就这样步步为营除去一个个心头之患，继而建立起一个以自己为绝对核心的中央政治团体，等到高宗真正认识了她而转为痛恨她时，因年事已高身体虚弱而根本无力对抗了。武则天也就这样平步青云了，以历史年鉴学派的说法，她也就是特定历史环境下的一种产物。主观与客观的条件驱使下，使中国历史上出现了第一位也是最后一位女皇帝。我若去评价她的功过，这已无意义，只是在阅读历史时，让我发现在她的所作所为的不可思议中，其实也是有着必然方向的…… 武则天传记读后感（二）上个星期到图书馆闲逛，又走到了人物传记区，看见了《武则天传》，我决定读一读，因为以前了解的武则天总是那样的不完整，所以这次，我决定仔细的读一读，这本书真的很厚啊。我读了一段之后

武则天传读后感

武则天传读后感（一）武则天，曾经是我颇为崇拜的一个女人，原因很简单：她是中国两千多年封建史上唯一一位女皇帝。记得小时候看过电视剧《武则天》，那时就觉得她的一颦一笑都充满了一个帝王应该有的气度和威严。初中历史书上对她的描写也给我留下了很好的印象。然而，历史书上讲她当皇帝的过程时只说：“唐太宗的儿子高宗多病，皇后武则天替他处理政事，逐渐掌握了大权。高宗去世几年以后，武则天做了皇帝。”这一切看起来多么顺理成章，轻而易举。事实上，这却是一种误导。武则天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即后来的高宗看中。太宗死后，高宗把从感业寺接入后宫。武则天14岁入宫，因为太宗喜欢有才的女子，所以她在宫中读了很多史书，深知宫廷险恶。论智谋，论经验，她都比王皇后，萧淑妃强太多，因此略失小计就当上了皇后，代价是她亲手掐死了自己的小女儿。掌权后，她极力剪除异己，一切对她有威胁的人都难逃厄运，这其中不仅有皇氏宗亲（姓李的），还有武后的异母兄弟和亲姐姐，亲侄女。高宗即位十年后，高宗身体越来越差，诸事都由武后决定，武后与高宗并称为“二圣”。太子弘年少有为，对武后的做法经常不满，为了自己日后掌权不受威胁，武后竟毒死太子。后来的章贤太子贤（武后二子）也被她幽禁后杀掉。高宗死后，她将三儿子李哲贬为庐陵王（其实这也不能怨武后，李哲还不如不当皇上呢），流放在房州。又立四子李旦，而后代子执政。然而这还不是武后的终极目标。几年之间，武后以广开言路为借口，在全国广设检举箱，致使告密之风四起，武后也逐渐组织起了自己的间谍网络。我想，当时的阴森恐怖应该一点也不亚于法西斯统治时期，因为那个时候，人人都可以成为盖世太保。即使被告无罪，但只要武后想杀，或是和酷吏们有过节，亦或是仅仅为了制造恐怖气氛，他们都在劫难逃。在武后登基的前几年，大屠杀一拨接一拨，因唐朝几位王公大臣的一次叛乱（武后逼出来的），唐室贵族几乎被灭门。听起来真让人毛骨悚然。然而，武则天当了皇帝之后，便立即起用了狄仁杰、姚崇等人，气象为之一新。政治清明，国家富足安定。我不禁有这样一种想法：也许，如果一个女人想成为皇帝不用如此艰难，也就无须用那么多人的的性命做通向皇帝宝座的阶梯。毕竟，武则天只是一个老谋深算的政治家，而非一个杀人狂魔。（这个想法在我看过《明朝那些事儿》后有所改变，因为在封建社会中不管是谁，想要得到那至高无上的权利，都要经过血的洗礼）。林语堂的《武则天传》，我觉得总体上写得很好，因为比较真实。但我很讨厌他对武则天的评价：什么历史上最骄奢淫逸，最虚荣自私，最刚愎自用，名声坏到极点的皇后。也许，这与他写书的角度有关。毕竟，他是以一位唐室幸存王子的口气写的。然而无论如何，这种评价还是很不成熟。在我的印象里，绝大多数皇帝比武则天骄奢淫逸，虚荣自私的多，然而却未必有她的智谋。而皇后呢？自然也不是个个贤德，宫廷本来就是一个大染缸。至于刚愎自用，我认为这个词用在项羽身上是贬义词，用在武则天上就大大相反。我从没听说过武则天有什么谋士或是智囊团，因为她比当时的任何人（除了狄仁杰）都更有远见卓识。其实有主见是相当可贵

唯一女皇帝武则天不叫“则天”真名是“武珝”

唯一女皇帝武则天不叫“则天”真名是“武珝” 据说现在看电视剧，讲个“颜值”，男男女女足够漂亮，自然有粉丝尖叫，图个开心而已，对剧情太较真，反倒会挨骂。戳开有“范爷”加盟的《武媚娘传奇》的词条，三解险些被白花花的一片亮瞎眼，可定睛一看，80集的大剧，竟然还要“刻画出一个全新、除掉各种妖魔化的脸谱、还原一个最为真实的武则天。” 三解读书少，你不要骗我。第一个镜头：“武氏如意奉诏入宫，位居五品才人。” 请问“武氏如意”是谁？看来编剧大人用他无穷的想象力，解答了一个老问题，武则天到底叫什么名字？则天二字，当然不是她的本名。公元705年，唐中宗发动神龙政变逼武则天退位后，给她上尊号“则天大圣皇帝”，后来遵从她“去帝号”的遗愿，以“则天大圣皇后”为谥号，还是近代人图省事才叫习惯了。武媚娘同样不是。武则天14岁时，唐太宗听说她貌美，召入宫为才人，一见面，觉得名不虚传，赐号“武媚”，至于那个“娘”字是谁加上的，就不知是哪位编剧了。至于那个空前绝后的“曌”字，更是要到载初元年（689年），已经被尊为“神皇”的武则天自己动手造字，方才面世。往前看，在这之前的几十年里，太宗、高宗两代皇帝总不会喊她“喂，那个谁”吧？有人或许会说，武则天出身寒微，女人没名字有什么奇怪的。这种说法很不靠谱。

首先，武则天出身并不低，这个槽点后文再详解。其次，史书明明写了她的名字，凭什么说没有呢？《新唐书》卷四《则天皇后本纪》第一句就是： “则天顺圣皇后（唐玄宗时改称）武氏讳珝，并州文水人也。” 珝，读xu，《说文》解释为玉的名字，给女孩取这个名字，很有文艺范儿。说到这儿，《武媚娘传奇》的粉丝们要说了，“如意”也没错啊，有玉如意，说不准如意是她的小名或者表字呢。且不说，玉如意这种玩意儿以清朝为多，只看“如意”的本意就好。南宋人吴曾《能改斋漫录》引《音义指引》： “如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可长三尺许，或脊有痒，手不到，用以搔爪，如人之意。” 痒痒挠是也，给自家闺女取这个字，还真是……有仇吗？法门寺出土的鎏金银如意，形制已经经过佛教改造，不易于瘙痒了，也可算是后世玉如意的雏形南宋人或许怀古有误，再看看唐朝人的记录，段成式《酉阳杂俎》记载： “梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：‘借尊师如意。’殿上花石莹滑，遂激窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因举手示罗如意。” 大和尚不空表演的戏法且不论真伪，罗公远反手瘙痒够不着后背，方才来借“如意”，可见还是拿这东西当“老头乐”、“不求人”来用。好吧，你拿武则天在感业寺写给唐高宗的情诗《如意娘》来解释，那么，《全唐诗》里还有40多首她的诗作，是不是都能和名字相关？