马克思主义与社会科学方法论考题答案

1. 社会科学与社会科学方法论如何成为可能

西方不少学者甚至著名的思想家对此作出了否定的回答。大名鼎鼎的现代科学哲学家波普尔在其《历史决定论的贫困》中，开宗明义就表明：“本书的基本观点是，历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史进程。”“历史决定论是一种拙劣的方法——不能产生任何结果。”“由于纯粹的逻辑理由，我们不可能预测历史的未来进程。”

他所谓的纯粹的逻辑理由就是，人类历史的行程是受着人类知识增长的强烈影响的，而人类本身不能用合理或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长，因而所谓古代神话的俄底普斯预言在历史发展历程中是不可避免的。“所以，我们不能预测人类历史的未来进程。”

“所以历史决定论的基本目的是错误的；历史决定论不能成立。” 美国的新实用主义者理查德·罗蒂在《真理与进步》中也指出，社会科学在经历了近两个世纪的发展之后，在“预测还是一个理论被归入‘科学’的必要条件”时，“我们对是否把经济学、社会学、历史学或文学批评归入科学感到犹豫不决，因为这些学科似乎都无法回答‘如果我们这样做，事情将会怎样？’这种形式的问题。”

二战之后，经济学一跃而成为显学。但是，它被批判和被责难的命运也不比其他学科好。美国的小阿尔弗雷德·马拉伯在其《迷惘的预言家：当代经济学家的历史》中曾不无讽刺地说，在美国，人们看到每当华盛顿的总统经济顾问委员会主席职位因种种原因空缺时，美国经济便处于二战后最好的时期，而“在哈伯·斯坦和查尔斯·舒尔茨这样的著名经济学家任职期间，贫困率以每年将近2%的可怕速度增长。”他还说道，那些经济学在大学的象牙塔中尽管被不断地雕琢，越来越精密化和学术化，但“经济学家们很快变成恶意玩笑的靶子┅┅人们会说经济学家颇具幽默，因为他们会用小数点来预测未来，或者说经济学是世界上最古老的职业，因为只有经济学家创造出了自上帝创造世界以来的种种混乱。”“由于他们中的很多人长久以来对经济运转的计算偏差太多，使得朝野上下的计划人士越来越对他们的忠告置若罔闻。专家们的困境也延及学术领域，那些曾一度热门的话题正在消退，对于经济如何运作以及怎样实施最佳控制等问题的困惑堆积如山。” 总之，20世纪后半期以来，无论在西方还是东方，人们对哲学社会科学的怀疑和指责汇成一片。

那么，我们如何看待这种责难和批评？社会科学和社会科学方法是否有存在的可能和必要？

首先，我们应该承认，社会科学与自然科学相比有很大的不同。在自然界，其规律的表现有其齐一性、规则性和重复性的特点，人们对它的研究也不会影响其存在的形态和性质，因此，在其科学认识的范围内，自然科学可以较为准确地对自然现象进行预测和控制。但在社会领域，社会规律的呈现具有多样性、非规则性和不可重复性的特点，同时，人们对社会现象的认识和研究本身就是干预社会和改造社会的一种行为，它会深刻影响社会的变化和发展，因此，社会科学的成果具有或然性一面，其预测常常会出现“测不准”的现象就不足为奇了。

其次，我们应该肯定，社会科学和社会科学方法的功能和价值是确定无疑的。我们可以从下面几个方面认识这个问题：

其一，社会历史领域规律性、必然性的存在是客观的和不以个人意志为转移的。历史事件虽然充满着杂多性、偶然性和曲折性，但并不是杂乱无章的，否则，历史将变得十分神秘。例如，经济有其客观规律，计划经济体制就行不通；价值规律就不可否定；政治有其客观规律，不受制约的权力就必然发生腐败，绝对的权力就是绝对的腐败；文化发展有其客观规律，抑制思想自由就难以产生伟大的成果，如此等等。

其二，社会科学所揭示的社会发展规律具有统计学意义，它是或然性和必然性的统一。否定其或然性的一面，必然陷入绝对主义；否定必然性的一面，必然陷入相对主义。

其三，社会科学具有人文教化的作用。其实，自然科学的作用也是多样的，它除了有预测和控制的作用外，还有教人掌握生活技能的功能。社会科学除了上述作用外，还具有通过教化，帮助人们增长智慧、健全人格、和谐身心、修养德性、确立信仰、陶铸灵魂等，使之成为一个合格的社会成员的作用。

因此，社会科学是有用的，社会科学方法是可能的。

2. 如何正确对待西方社会科学方法论

对待当代西方的各种社会科学方法论应该采取的态度：

一是批判的态度。所谓批判的态度，就是对待西方形形色色的社会科学方法论应该进行深入的分析和鉴别，既不能盲目肯定，也不能盲目否定。（举例人文主义的优缺点，科学主义的优缺点等等）二是开放的态度。所谓开放的态度，就是以平等的心态度积极地与之对话，对一切积极合理的东西都以开放的胸襟予以接纳。

西方社会科学方法论有悠久的历史，提出了许多社会科学的研究方法，形成了不同流派。

——科学主义与人文主义

——个体主义与整体主义

——结构功能主义

（一）科学主义与人文主义

科学主义用自然科学的眼光看待社会科学，主张用研究自然现象的方式方法来研究社会现象。社会现象与自然现象形式上有不同，但本质上都是客观的、因果性的、有规律的，因而是可以观察、试验和概括的。社会科学与自然科学之间除了研究的具体对象和内容有不同外，在研究逻辑和研究方法上并没有大的区别，自然科学的研究方法具有普适性，适用于社会问题研究；相应地，社会科学的研究结果与自然科学知识一样具有客观性、普遍性、实证性、可度量性。社会科学也可以成为自然科学那样的硬科学。

人文主义则强调社会现象与自然现象的根本区别，断然拒绝自然科学方法在社会科学中的应用，强调社会科学所关注的人文社会现象涉及人的主观方面，具有强烈的个体性、价值性、习得性、偶然性、不确定性、非量化性等；在本质上，它是个意义世界、价值世界。

自然科学重视通过经验的观察来客观地加以描述，社会科学则通过个体的交往来加以理解和解释，力求达到人的精神沟通和相互理解，达到对于价值和意义的合理理解与恰当评价，而这只能通过理解才能把握。因此，社会科学不可能运用自然科学的方法，而必须有自己的独特方法，这就是理解。

它们各有其合理性，也有其局限性。科学主义力图用自然科学方法论来统摄社会科学方法论，忽视了社会与自然、社会科学与自然科学的差异，从而使得社会科学无法有效地研究和把握社会的特殊性和复杂性。人文主义则夸大了社会现象与自然现象的差异性、社会科学与自然科学的对立性，完全否认了自然科学方法论应用于社会科学研究的可能性，这就使社会科学研究难以把握社会现象的客观的和普遍的方面。

（2）个体主义与整体主义

解释社会现象应当从个体出发还是从整体出发，这是当代西方社会科学中方法论个体主义与整体主义争论的焦点问题。

个体主义主张从个体出发解释社会现象。个体是社会真实本体，也是社会分析的基本单元，个体及其行动是社会运动和社会结构的基础，社会不能脱离个体存在，大规模的社会事件仅仅是事件参与者个人的行动、态度、关系的集合或结构，最终可以还原为个体和个体行为来解

释。

个体主义认为，如果不能观察个人，便不可能获得关于社会群体宏观特征的知识。

整体主义认为社会整体决定社会个体，主张从整体出发解释社会现象。整体主义的所有形式都把社会整体置于首要位置，并认为社会整体是个人行为的影响者和约束者。它关注对个人行为发生作用的社会影响，集中考察社会制度、惯例等如何制约个人行为。

整体主义还认为，在历史和社会科学的说明中必须运用整体性的社会规律或倾向，这种规律和倾向不可能还原为个人倾向和行为，而且社会现象大多是人们互动行为的意外结果。

（三）结构功能主义

结构功能主义认为，社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能，整体以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡，因此他们主张运用现代自然科学方法来研究社会系统，揭示社会系统与生物、物理系统相同的结构和机制。

结构功能主义的特点：其一，在研究层次上，通过强调“系统”范畴而将社会结构、社会整体作为基本的分析单位，把研究重点放在社会上，坚持社会优先于个体的立场，认为个体的社会人格是由社会赋予和塑造的，个体参与社会活动的动机也是社会价值系统的反应。其二，在研究方向上，结构功能主义代表着一种与历史进化论和传统因果论不同的研究取向。在解释社会现象时，强调和侧重的是社会系统的现存结构，而非其产生的历史过程；是其在维持系统生存中所发挥的效果，而不是决定论意义上的原因；把适者生存这一进化规律作为不言而喻的前提，侧重考查其所以能继续维持生存的各种机制；对于社会系统的内部组成部分，将其视为某种既成事实，侧重考察它们在维持系统功能中所作出的贡献。

其三，在研究主题上，结构功能主义致力于回答的最基本问题是：一个社会系统为了维持其存在，有哪些条件必须得到满足？这些条件又是如何得到满足的？对于结构功能主义而言，任何现存社会都具有制度模式（结构），而这些制度模式发生着相互支持的关系（功能），从而保证了社会系统的生存。凡是有助于系统存在的因素、机制和过程都得到突出的强调和优先考虑。因此，一般认为结构功能主义具有一种维护现存体制的倾向。

表现为两种基本倾向：

一是科学主义（又名实证主义）的倾向，主张运用自然科学的方法和规范来建构人文社会科学；

二是人文主义的倾向，主张运用解释学的方法来建构人文社会科学，否认自然科学方法在人文社会研究中的必要性和可能性。

3、论述马克思主义与社会科学方法论的主要内容马克思主义社会科学方法论基础——唯物史观

唯物史观的独特贡献在于，论证了人类物质资料的生产和再生产是社会发展的前提和基础，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这一历史理论不过是把人们的思想从神圣的天国拉回到粗糙的尘世，使种种抽象的思辨和神秘的理论归于平常，归于生活。

马克思主义社会科学方法论的特点——实践性

马克思从实践的唯物主义观点出发，深刻地批判了唯心主义对社会历史的主观臆断，认为人们对社会人士的视野应该“从天国回到人间”，聚焦于人们的现实生活。认识的出发点应当是现实的、有生命的、从事实际活动的人。

它强调在实践的基础上从主体和客体相结合的维度去考察对象。“从前一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”。

马克思主义社会科学方法论的基本原则

第一，客观性原则。

在社会历史领域，坚持客观性的原则，就要求我们始终坚持认识论的实践标准、历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准。

第二，主体性原则。

这一原则要求我们一要注重从主体的维度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观，反对英雄史观。

第三，整体性原则。

整体性原则实质上系统性原则从系统的观点来观察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。从系统的观点来看待个人与社会的关系，把握社会的总体运动和结构。系统性原则要求我们局部和整体的关系，树立全局性的观念。

第四，具体性原则。

具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。

第五，发展性原则。

这就要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。在认识社会现象的时候，要善于从合理性中发现不合理性，从不合理性发现合理性。“辩证法在本质上是批判的和革命的”，批判性是发展性原则的必然要求。理性批判是一种价值坚守。

马克思主义社会科学方法论是创造性的开放体系

马克思主义社会科学方法论的本质属性：创造性，开放性

马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系。离开了创新和开放，马克思主义社会科学方法论就会成为抽象的教条和僵死的公式。

1.坚持和发展马克思主义社会科学方法论

如前所述，马克思主义科学方法论具有独特的价值，为人类认识作出了重要贡献。在社会历史领域，我们不能撇开马克思。但对待马克思主义包括马克思主义社会科学方法论，一要坚持，二要发展，坚持是发展的基础，发展是最好的坚持。要反对“过时论”和“僵化论”两种错误倾向。

4.论述社会科学研究中的主客体关系

主体与客体是一对密不可分的“关系” 性的存在

1、主体与客体的关系是一种为“我”而存在的关系。

2、主体并不是生物学意义上的人的存在，客体也不是与主体无关的自在的事物的存在。

3、主体对客体具有逻辑先在性

主体对客体具有逻辑先在性

合乎逻辑把人与世界的关系转化为主体与客体的关系对于重新理解人与世界的关系非常重要

人与世界的关系具有两重性,以主体的逻辑在先为前提的主客关系包

含丰富的内容

人同世界一个最基本的关系是实践关系，在实践关系里面蕴含着三种基本关系，认知的关系、价值的关系和审美的关系。

1，社会科学研究的主客体同体性

社会科学研究者是社会当中的人，相对于社会来说他们是研究的主体；但是社会科学研究者必然是社会的一部分，因此自己又自然地变成了研究的客体。

社会科学研究者不断进出穿梭于社会。既要努力“跳出”社会，力求客体性的对待社会；又要努力“进入”社会，力求更为主体性的体悟社会。

社会科学研究是社会的人对包括自身在内的社会的科学研究；主体和客体在这里自我相关、难解难分。

2，社会科学研究与社会运动内在交织性

社会科学研究活动以人们的社会历史活动为目标和人物，同时，社会科学研究活动又以其不断地生产出新的社会学说和社会思想而支配和指导人们的社会历史活动，通过改变人们的具体活动模式而影响社会历史的进程。

3，社会科学研究的价值关涉性

社会科学研究始终处在社会历史当中，它必然受到历史背景、文化传统、社会思潮等价值观念的影响。社会科学研究总是对某种社会问题的研究，也是试图通过研究找到解决方案。此时，人们对社会问题的选择，对研究资料的取舍，这本身就是某种价值选择和评价。

最初的主客体关系比较简单。主体就是人, 客体就是人周围很有限的自然环境( 超出人

类认识、实践范围之外的自然界没同主体发生关系, 不能成为现实客体,只能看作潜在客体)

,但人对自然的认识和改造是在社会中进行的, 因此, 在改造自然的过程中, 必然会逐渐认识

到个人与他人、个人与社会的关系, 并且需要自觉或不自觉地调整这种关系, 这实际上就开

始把他人和社会作为认识和改造的客体、对象了。

随着人类认识能力的发展, 特别是抽象思维能力的提高, 作为主体的人( 包括个人、阶级、集团) 不仅要认识自身以外的物、人、社会, 而且要反过来认识主体自身, 这样就出现

了主体通过“ 反思” 进行的比较高级的认识活动— 自我意识。自我意识必须借助于相应的对象为中介才能进行, 而能够充当主体自我意识中介

的外在对象, 必须是主体本质力量的

,“外化” , 也就是说在这些对象中必须包含着主体本身的性质和本质。

在人类认识和改造的客体中, 不仅包括进入人类实践范围的自然物,还包括人类劳动的

声品, 而且后者在客体中所占的比重越来越大。

人类除了认识外在的物质世界和自身, 还耍认识和改进作为主客体关系中介的工具, 同

时还要研究并不断改进由人类创造出来作为认识手段的语言、文字。在

现代科学高度发展的

条件下, 手段和工具互相促进, 越来越紧密地结合起来。

通过以上对主客体关系发展进程的历史考察可以说明, 只有用历史的眼光看待主客体关系, 把研究的重点放在对当前的认识和实践有直接影响的各种复杂的主客体关系上, 才能有效地避免各种偏差, 使主客体关系的研究健康发展。

5.社会系统研究方法

社会系统研究方法是社会科学中的系统研究方法，是系统研究方法在社会科学中的体现和运用。

第一，系统研究方法是在对系统科学的最新思维成果进行哲学方法论提炼的产物。系统科学的兴起对当代科学方法论的发展产生了重大推进作用。

第二，系统研究方法是解决复杂系统问题的科学方法。系统科学是适应科学研究的对象由简单性向复杂性转变而产生的。

第三，系统研究方法是辩证思维方法在当代的最新发展。系统研究方法的产生虽然与现代科学特别是系统科学形成发展有着密不可分的联系，但它的思想渊源却又源远流长，与哲学有着不解之缘。特别是马克思主义的唯物辩证法有着丰富的系统思想。在创立唯物辩证法的过程中，马克思和恩格斯不仅使用了“系统”这一概念，而且大量论述涉及和深刻体现了系统思想。

社会系统研究方法其具体方法归纳为下列各：

1.整体分析方法

这是系统分析方法的核心。它要求在考察社会历史运动时，应当首先把社会历史看作是一个整体过程，历史上的事件、人物、制度、思想等，都不过是这个整体过程的一部分。因而，只有从历史的整体观念出发，才能更深刻地理解它的局部以及整体与局部的内在关系。

关于整体分析方法，还应着重注意以下两点，第一，整体并不等于要素的

，整体大于各要素的总和；第二，整体具有与各要素功能不同的特定的整体功能。

2.层次分析方法

系统论既然认为，事物的整体总是分别呈现出深浅(或高低)的不同层次，因而作为整体的历史系统，也是分别为若干层次的。我们研究历史，就应当把整体过程首先分别为若干不同的层次，进行逐层次的探访，通过考察不同层次的特点以及各层次之间的联系和关系，以揭示社会历史整体系统的全过程，并实现认识整体社会历史过程的本质和规律性的目的。

3.结构分析方法

结构或层次结构，反映社会系统内部各要素之间，以及要素和整体之间的联系和关系。因此，当我们考察历史过程时，首先应划分清楚它的结构、结构的内容和成份，然后才能研究这些结构在社会历史系统整体中的地位和作用。

6.社会过程研究方法

形而上学的旧的研究方法和思维方法认为：

“必须先研究事物，而后才能研究过程。必须先知道一个事物是什么，尔后才能觉察这个事物中所发生的变化。”

马克思和恩格斯对这一研究方法进行了批判：

认识和把握世界的正确方法是，把客观事物置于其发展的具体过程中加以认识，把客观事物同它存在和发展的过程统一起来加以认识。这是马克思主义认识和把握世界方式的重大变革。

一、人类社会是一个过程

（一）世界是“过程的集合体”的基本含义

恩格斯在谈到他和马克思是如何批判继承黑格尔和费尔巴哈哲学、如何创立辩证唯物主义和历史唯物主义时说：“这样一来，黑格尔的革命方面就恢复了，同时也摆脱了那些曾经在黑格尔那里阻碍他贯彻到底的唯心主义装饰。一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”

这里的“过程”不是抽象的过程，不是离开了主体和客体的过程。

世界作为一个过程，首先是指事物的过程，社会的过程，然后才是思想的认识的过程。

其基本含义有三个：1、一切事物都是暂时的，不存在任何最终的绝对的东西（就物质世界来说）

只有在过程中才能实现对事物的把握。

我们周围的感性世界决不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。

作为历史过程存在的自然界。

2、人类社会的发展是一个历史过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡

恩格斯说，人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。”

作为历史过程存在着的人类社会：阶段性特征。

3、人的认识也是一个过程

认识总是时代的认识，认识具有具体性，真理也具有具体性。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷

同历史不具有最终的性质一样，认识也不具有最终的性质。

(二)社会历史过程的连续性和非连续性

世界是无数的事物发展过程的集合体。这些过程之间的关系是既是连续性的，又是非连续性，是连续性和非连续性的统一。

坚持连续性与非连续性的统一，对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别，采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾，具有重要的理论意义和实践意义。

（三）社会历史过程的前进性和曲折性

在事物发展的过程中，如果没有连续性，没有后一过程对前一过程的继承，事物就不能前进；但是，仅仅有连续性，没有事物发展的非连续性、间断性、飞跃，事物同样不会有前进和上升。

要想深入了解事物的连续性和非连续性，把握事物的发展过程，就必须分析事物的前进性和曲折性。

坚持前进性和曲折性的统一，既要反对历史循环论，又要反对历史直线论。历史不是涅瓦大街上的人行道，不可能那样笔直又笔直。

坚持新生事物不可战胜的历史辩证法，牢牢把握历史发展的总趋势；同时在实践中自觉走曲折前进的道路。

二、社会历史过程的基本特点

社会历史的发展是一个自然历史的过程。可从以下三个方面来把握：

社会历史发展过程的主体选择性，

社会历史发展过程的客观规律性，

社会历史发展过程是合规律与合目的的统一。

三、研究社会历史过程的若干重要方法

历史主义方法

科学预见的方法

7. 社会矛盾研究方法

社会生活中矛盾无处不在，无时不在，没有矛盾就没有世界，就没有人类社会。不研究社会矛盾，也就没有社会科学。矛盾分析方法是社会科学研究的基本方法。

社会矛盾推动社会的发展和进步。无论是基本矛盾还是非基本矛盾，主要矛盾还是非主要矛盾，内部矛盾还是外部矛盾，敌我矛盾还是人民内部矛盾，阶级矛盾还是阶层矛盾，都是推动社会发展的动力，区别仅仅在于动力的大小不同，作用的方式不同。有的矛盾是推动社会发展的基本动力，有的矛盾是推动社会发展的直接动力，有的矛盾是推动社会发展的一般动力。有的矛盾以建设性的方式推动社会发展，有的矛盾以破坏性的方式推动社会发展。

社会矛盾有负功能是毋庸置疑的，但是，不能简单地将矛盾视为社会成本和社会代价，应该看到那些体制内可控的社会矛盾的正功能，看到通过化解矛盾对形成一种制度化的解决社会矛盾的手段、机制和平台的积极作用，对促进社会整合、社会转型和社会进步的积极作用。

一、社会矛盾的普遍性与矛盾分析方法

社会中客观存在的是“矛盾”，社会科学研究的是“问题”，问题与矛盾究竟的关系：

1 问题是对矛盾的理性把握，理论是对问题的理性解答

“矛盾”直接存在于对象之中，以客观的形式表现出来。

“问题”是一种“思”，面向现实生活世界的“思”，就其形式来说，并不直接存在于客观的对象之中，而是存在于主体的意识之中，以主观的形式表现出来。

2.不是所有的社会矛盾都可以提升为社会科学研究中的问题

社会科学研究善于从纷繁复杂的社会矛盾中提炼出具有时代价值、学术价值的“真问题” 。社会科学研究仅有“问题意识”还是不够的，还必须要有问题的“质量意识”。“问题”越有质量“理论”才会越有分量。

3.理论的脉搏伴随着矛盾和问题一起律动

社会科学的研究对象是社会，是社会中的矛盾。社会中的矛盾像一根敏感的神经牵动着理论的脉搏。社会在发展，社会矛盾在变化，社会问题在更新，这种发展、变化、更新牵动着概念术语的革命，进而推动着理论的创新和发结论：善于从社会矛盾中发现和提出问题是社会科学研究的根本要求；科学回答时代的重大问题是社会科学创新的根本途径；解决社会矛盾和问题的能

衡量社会科学合理性与价值的根本标准。

马克思主义题目与答案精编版

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马克思主义题目与答案 文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI- 2

马克思主义题目与答案一马克思主义总论 1.马克思主义产生的时代背景是什么？ 首先，资本主义经济的发展是马克思主义产生的历史根源，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件，为马克思主义的产生提供了可能性。其次，无产阶级的形成及其独立运动的兴起是马克思主义产生的阶级根源。无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求，为马克思主义的产生提供了必要性。 2.马克思主义产生的自然科学基础是什么？ 细胞学说，能量守恒与转化定律，生物进化论。 3.马克思主义产生的思想理论来源是什么？ 1）马克思主义哲学来源于德国古典哲学，包括黑格尔唯心主义的辩证法和费尔巴哈的形而上学的唯物主义。2）马克思主义政治经济学来源于英国古典政治经济学。3）马克思主义科学社会主义来源于法国空想社会主义。 4.马克思主义的两个伟大发现是什么？ 剩余价值学说和唯物史观。1）剩余价值学说是马克思为解释资本何以产生价值，反驳是资本家养活工人的谬论而提出的。其核心思想是资本家用更少的钱，让工人做出可以被他卖的更多钱的商品。2）唯物史观是关于人类社会发展一般规律地科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。 5.什么是马克思主义的三大组成部分为什么说它们是不可分割的统一整体

当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径

第37卷 第12期 长江大学学报(社科版) Vol .37No .12 2014年12月 Journal of Yan g tze Universit y (Social Sciences ) Dec.2014 收稿日期:2014 10 08 作者简介:林炜(1989 ) ,女,福建莆田人,助教,主要从事思想政治研究三当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径 林炜 (集美大学诚毅学院管理系,福建厦门361021) 摘 要: 马克思主义哲学的大众化,是当代中国马克思主义哲学发展的必由之路三当代中国马克思主义哲学大众化的现实选择,是在理论态度上走进人民大众的心灵世界,在理论表述上适应人民大众的理解模式,在理论宣传形式上迎合人民大众的欣赏方式,在理论本质上回应人民大众的现实诉求三 关键词:马克思主义哲学;大众化;现实路径 分类号:B27 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2014)12-0091-03 哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界三 [1](P57)马克思主义哲学大众化的科学内涵,应该从改变世界的方法论层面来理解和把握,在理念上增强理论与实践的自觉性三 理论可以通过给行为指明方向来影响历史活动的联系 理论一方面研究社会实践(社会实践作为社会的综合,使认识有了可能);另一方面,又研究政治实践三 [2](P2) 马克思主义哲学要真正发挥作用,就必须由少数人的哲学变为广大人民群众的思想武器三 [3](P41) 一二 态度:亲和大众理论与实践的辩证关系,是辩证唯物主义的理论诉求三 马克思主义哲学只有在 用 中才表明它是 有用 的三割断马克思主义哲学与群众的联系,把它从实际活动和科研活动中排挤出去,就是把它变为无用之物,最多是一种 偶像 三 [3](P41) 将马克思 主义哲学与人民群众的现实诉求联系在一起,不仅是马克思哲学的理论诉求,也是检验我们的工作是否走进人民群众的关键所在三它要求我们将高深的理论通俗化,在态度上做到亲和大众,使其成为与民众血肉相连的精神共同体三毛泽东同志很早就强调指出, 大众化 就是我们的 思想感情 要和 大众的 思想感情打成一片 ,[4](P851) 并使其真正成为与人民 大众的心灵世界毫无隔阂的精神存在三 从理论层面来说,哲学的大众化,需要在理论工 作中扬弃狭隘的主体性,追求公共性的复归三要实现马克思主义哲学大众化,不是依靠 头脑的激情, 而是激情的头脑 [5](P11) 三马克思主义哲学和人民大众一样,只有作为 世界历史性的存在 [6](P4) ,才能 成为现实的力量三马克思主义哲学之所以能够在理论内容和概念形态上为大众所接受,关键在于它能够抛弃狭隘的主观性,追求用典型检验道理,用事实诠证道理,用数字确证道理的方式,努力按照马克思主义哲学大众化中的群众路线模式,自我完善三因此,为了使大众能听得进去这些道理,并理解明白这些理论,就需要从 理论只要彻底,就能说服 人 [5](P46) 的角度出发,不断提升马克思主义哲学中 国化的理论深度三毛泽东同志强调指出: 共产党不靠吓人吃饭,而是靠马克思列宁主义的真理吃饭,靠 实事求是吃饭,靠科学吃饭三 [4](P836) 邓小平同志也 说道: 世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因 为马克思主义是科学三 [7](P382) 我党两代领导人都从 革命实践和中国特色社会主义建设的经验出发,强调了马克思主义哲学大众化的现实意义三要将其上升为理论总结,就需要我们在当前的马克思主义及其哲学理论大众化的过程中,彻底摒弃以往的学院气,要求理论教育者必须与受教育者保持心理上的平等,努力开创马克思主义哲学大众化学风上平易近人,理论宣传上通俗易懂的良好局面三

社会科学方法论

浅论社会科学方法论及其现实意义 人类对社会的认识水平，随着人类文明的进步而不断得到发展和提升。但是，在相当长的时间内，由于各种主客观的原因，是人们很难对社会历史作出全面、科学的概括和总结。社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活作出科学的说明与合理的评价。 一、社会科学方法论的内涵及其原则 社会科学是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科，它以探讨社会现象的本质与规律为主要任务，因而具有追求统一性、一致性、简单性、必然性等特征。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、文化人类学、社会心理学、经济地理学、教育学等。而方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法；方法论同世界观是统一的；用世界观去指导认识世界和改造世界，就是方法论。因此，社会科学方法论就是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系。要认真贯彻马克思主义科学方法论，解决我们生活中的实际问题，必须遵循以下原则。 第一是实践性原则。社会科学研究社会现象及其规律, 必须要研究社会实践过程, 必须要研究社会实践的主客体, 必须要从社会实践中来提炼研究课题, 并且依据社会实践来检验研究课题的成果。社会科学研究者的认识必然要受其实践程度的局限。因此, 实践的原则应是社会科学方法论所遵循的第一原则, 在社会科学研究中遵循实践的原则。社会科学的研究成果要接受社会实践的检验, 社会实践是检验社会科学成果正确与否, 评价社会科学研究成果价值如何的根本标准。 第二是系统性原则。系统原则是一切科学认识活动的基本方法论原则, 同时也就是社会科学研究所应遵循的方法论原则。坚持系统性原则, 必须要做到把研究对象看作一个有机联系的整体,并且始终注意把握各要素在系统联系中所获得的整体性的新质态。研究对象的系统原则还要求我们在研究过程中, 把社会对象看成是一个有层次的、有组织的、有序的、具有有机结构的整体系统。坚持整体性原则,还必须做到坚持系统都是有序的, 是一个自组织结构, 具有高度的主动

马克思主义基本原理复习题及答案

马克思主义基本原理期末复习题 一、单选题（共79题，79分） 1、（C）认为马克思主义还很年轻，几乎处于童年时代。 A、德里达 B、吉登斯 C、萨特 D、罗森贝格 2、当前国际马克思主义学术研讨会的纽约中心每（D）年召开一次大会。 A、四 B、三 C、二 D、一 3、首届国际马克思主义大会于（B）召开。 A、 1994年 B、 1995年 C、 1996年 D、 1998年 4、恩格斯对马克思主义的论述侧重点是（D）。 A、揭示马克思主义的革命性和批判性 B、把马克思的理论同当时德国流行的其他理论区分开来 C、从德国实际出发研究马克思主义 D、强调马克思主义的方法论及与时俱进的品质 5、马克思的《哥达纲领批判》是批判（）和（D）的错误观点。 A、米海洛夫斯基、卢卡奇 B、米海洛夫斯基、李卡克内 C、卢卡奇、倍倍尔 D、李卡克内西、倍倍尔 6、卢卡奇认为马克思主义的正统指的是（C）。 A、马克思主义思想 B、马克思主义信仰

精选文库 C、马克思主义方法 D、马克思主义结论 7、（D）是马克思主义的核心和纲领。 A、马克思主义哲学 B、马克思主义政治学 C、马克思主义经济学 D、科学社会主义 8、马克思主义的阶级属性是（C）。 A、农民阶级 B、工人阶级 C、无产阶级 D、资产阶级 9、马克思主义被各个民族的马克思主义者继承和发展体现了马克思主义理论（B）。 A、在时间上的开放性 B、在空间上的开放性 C、是封闭的 D、具有阶级属性 10、下面著作中提到恩格斯是马克思主义的主导人物的是（C）。 A、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 B、《共产党宣言》 C、《青年恩格斯的思想形成》 D、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 11、下面不属于科拉科夫斯基认为马克思与恩格斯存在的分歧的是（D）。 A、自然主义进化论与人类中心说的分歧 B、知识的技术观和实践的认识论之间的分歧 C、无限进步论与革命末世说之间的分歧 D、马克思主义与恩格斯主义是两个不同的体系 12、用成熟时期的马克思反对青年马克思的代表人物是（C）。 A、考斯基 B、郎兹胡特 C、阿尔都塞

马克思主义原理答案

马克思主义原理试题答案 单选：1—5 DACAB 6—10 ACDBB 11—15DDDCD 16—20ABDBD 21—25ADABC 26—30BDADA 多选：31、AC 32、ABCD 33、CD 34 CD、35、AB 36、ABCD 37、ABCD 38、BCD 39、ABCD 40、ABCD 41题简述哲学基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义。 答：(1)思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学基本问题。它包括两方面的内容。第一方面是物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题。第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。(2)掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。如何正确回答哲学基本问题内容的第一方面，是划分唯物主义和唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。 42简述实践在认识中的作用。答：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。 (2)实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：第一，实践是认识的来源; 第二，实践是认识发展的动力;第三，实践是检验认识真理性的唯一标准; 第四，实践是认识的目的。 43.如何理解矛盾是事物发展的动力？结合实际说明内因和外因的关系。 答：（1）对于矛盾是事物发展的动力，应从以下几点加以说明：第一，矛盾的同一性在事物发展中的作用；第二，矛 盾的斗争性在事物发展中的作用；第三，矛盾的同一性和斗争性都不能孤立地起作用，只有二者结合在一起才能成为事 物发展的动力。 (2)内因和外因的关系：第一，内因是事物发展变化的根据，是第一位的 原因；第二，外因是事物发展变化的条 件，是第二位的原因；第三，外因通过内因而其作用。可结合个人实际结合社会经济、政治、思想文化方面的实际，说明内因外因的关系。 44、说明矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理、两点论和重点论相统一的 原理对社会主义现代化建设的指导意义。 答：（1）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。从马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合是建设中国特色社会主义 的理论基础方面，说明这一原理对社会主义现代化建设的指导意义。 （2）两点论和重点论相统一的原理。从看问题、办事情既要全面又要抓重点方面，说明这一原理对社会主义现代 化建设的指导意义,特别是要从我国坚持以经济建设为中心和一系列“两

当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径

当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径 在我国社会主义迅猛发展的全新时期，建设和谐社会已经成为了时代的命题，全社会对此赋予了高度的关注，社会发展相关的哲学理论与思想也逐渐被赋予了更高的关注。在哲学理论当中，马克思主义实为重要的哲学之一，以创新思维总结了关于自然和社会发展的一般规律。要想使马克思主义哲学的价值落到实处，则有必要通过各种手段推动其实现大众化传播，也是马克思主义中国化的必要举措。本文即以此为出发点，浅谈马克思主义哲学实现大众化传播的原则和方略。 标签：马克思主义哲学马克思主义中国化大众化基本原则推进路径 近些年来，马克思主义哲学在我国社会发展当中的地位不断上升，各界关于马克思主义中国化的研究进程更在不断深入。有别于其他的传统哲学，在马克思主义哲学当中，重点强调着文化的“大众性”，倡导要将文化的价值定位在“民主”层面，并切实服务于“百分之九十”以上的“工农劳苦民众”[1]。由此可见，马克思主义哲学，将广大人民群众定位为践行者，只有还原人民的主体地位并给予人民群众以应有的重视，才能有效借助民众力量在大众群体中普及马克思主义哲学理论思想，同时也是马克思主义中国化的切实体现与价值回归。在中国迅速发展的新时期，探索马克思主义哲学的大众化路径实为构建和谐社会的必要举措，其积极意义也鲜明地体现在促进马克思主义哲学价值的提升层面。 一、现实意义 在中国社会主义现代化发展的全新时期，马克思主义哲学的与时俱进，推动自身定位在了一个国际新高度。对于很多人来说，马克思主义哲学过于抽象且距离遥远，该哲学理论的生成始于特定的年代，因此应当属于执政党统治社会意识形态的一种工具。从定义上看，马克思主义哲学就是一种将核心定位在自然、社会与思维发展的哲学理论，本质上看就是关乎着人类实践活动的概括性科学，并不仅仅是一种抽象理论思想。从内容上看，马克思主义哲学就是对广大人民群众社会实践的思想引导，具有着极强的现实性[2]。鉴于马克思主义哲学的误读率较高，因此决定了马克思主义哲学实现大众化传播已经成为了必要的举措，不仅有利于深化人们对其的理解，同时更有利于为马克思主义的中国化创设良好的环境，以此促进马克思主义哲学的价值回归。 二、基本原则 马克思主义哲学的大众化并非是一项能够一蹴而就的任务，而是一个持续性的长期工程，马克思主义哲学大众化推进路径亦需要遵循相应的基本原则，这样一来，大众化的现实意义才能够有所体现。 首先，马克思主义哲学理论具有着深刻的内涵，对此的相关研究有必要不断深入，这种研究应当兼顾理论与实践研究，唯有经过社会的检验，才能验证“真

社会科学方法论

浅谈社会科学方法论 一、社会科学方法论的现状和意义 从学科性质角度出发，社会科学是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科，它以探讨社会现象的本质与规律为主要任务，因而具有追求统一性、一致性、简单性、必然性等特征。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、文化人类学、社会心理学、经济地理学、教育学等。而方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法；方法论同世界观是统一的；用世界观去指导认识世界和改造世界，就是方法论。因此社会科学方法论就是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系。 方法论在知识体系中的作用, 就好像自我意识对人、对于人格的作用、对于一个独立的行为主体一样。就特定的知识和学科来说, 如果没有成熟而系统的方法论作为预设和前提, 就表明这一学科和这一类知识对于自己的逻辑依据和研究程序、自己的视野和边界以及自身的社会功能和社会作为, 尚缺乏系统而清晰的认识。社会科学今天这种状况无疑会妨碍人们对于社会科学的身份及其社会功能作出合理的评价和认同, 不利于社会科学知识的普及、宣传和教育, 也不利于社会科学的组织和管理, 当然, 首先会影响社会科学的研究本身, 影响社会科学学术体制的建立和健全。因此, 重视关于社会科学的综合性研究, 尤其是方法论研究, 重视这方面的学科建设, 是我国学术和文化事业发展的重要任务。 如何认识和把握哲学社会科学的地位、作用及其发展规律,是一个重要而复杂的方法论问题。这个问题, 远没有引起学术界足够的重视。至少可以说, 远不如自然科学史、科学技术哲学、科学技术社会学或科学知识社会学那样引起广泛的重视。 二、社会科学方法论在中国的发展难题

研究生马克思主义与社会科学方法论标准化期末考试试卷-课后习题答案

1.如何理解社会科学方法论的性质和特点： 方法是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则,是人们实现特定目的的手段或途径，是主体接近、把握以至改造客体的工具或桥梁。 方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则，为人们正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向。方法论具有不同的层次，如哲学方法论、科学方法论、技术方法论等。 社会科学方法论是从事科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结，因而对各门社会科学研究具有普遍的指导意义。 社会科学研究的方法论特点: 第一,社会科学研究的主客体同体性。社会科学研究者是社会中的人，他们对研究对象来说是主体，而本身又是被研究的客体。 第二，社会科学研究的价值关涉性。社会科学研究总是包含、渗透、负载着人的价值因素。完全的“价值中立是做不到的。 第三，社会研究的理解建构性。社会科学研究，特别是人文科学研究，不能像自然科学那样单纯进行客观的描述和说明，只能通过理解来把握。 2.如何理解社会系统研究方法和社会矛盾研究方法的关系： *所谓社会系统研究方法，就是从系统观点出发，按照社会本身的系统性，从社会整体与其组成要素和结构之间以及与自然系统的相互联系相互用、相互制约的关系中，综合、精确地考察社会的一会方法论体系。主要包括整体分析方法、结构分析方法、层次分析方法、历史性方法和协同相关分析方法。社会系统研究方法是马克思主义认识社会和改造社会的锐利思想武器。 *社会矛盾分析方法是指观察和分析各种事物的矛盾运动，进而解决矛盾的一种方法，是人们分析问题、解决问题的一种普遍根木的方法。矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法在唯物论的方法论辩证体系中，矛盾分析法居于 之一，对研究社会现象具有普遍适用性。 核心地位。分析矛盾特殊的方法，“两点论”和”重点论“相结合的方法，抓关键、石主流，在对立中把握统一，在统一中把烈对立，批判与维承相统一的方法，都是矛盾分析法的主要内容。 社会系统研究方法从整体上研究社会，社会矛盾分析方法从某种现象的矛盾分析社会， 都属于马克思主义社会科学方法论，是一种并列的关系。 系统分析方法以矛盾分析方法为指导.系统强调要素之间的彼此协调与相互促进，但是 这并不是说系统之间没有差异与矛盾的存在。与此相反，系统分析方法正是在以矛盾分析方法为指导的基础上发展建立起来的，并且不断地丰富着矛盾学说。系统学说从实质上说就是一个多维的立体的矛盾网络。 矛盾分析方法与系统分析方法之间具有辩证统一性，矛盾是有系统性的矛盾体，而系统 则是包含着矛盾的系统。矛盾分析方法为系统分析方法提供指导，为系统分析方法的具体实施是供可能; 系统分析方法是矛盾分析方法的丰富发展，为矛盾分析方法的运用进一步的补充; 矛盾分析方法与系统分析方法在实践中达到真正的统一。 实践的发展要求我们必须要将矛盾分析方法与系统分析方法销合起来;实践为矛盾分析 方法与系统分析方法的有机统一提供了可能，矛盾分析方法与系统分析方法是一个统一的整体，二者既相互区别，有所侧重，又相互补充，不可分割。矛盾是有系统性的矛盾体，而系统则是包含着矛盾的系统，矛盾分析方法为系统分析方法提供指导，为系统分析方法的具体实施提供可能; 系统分析方法是矛盾分析方法的丰富发展，为矛盾分析方法的运用作进一步

马克思主义基本原理概论考试试题及答案_百度文库

马克思主义基本原理概论考试试题及答案 (一 一、单项选择题 :(本题共 30小题,每题 1分,共 30.0分 1. 循环论的错误在于 ( A 、夸大了事物发展的普遍性,否认了事物发展的特殊性 B 、夸大了事物运动的绝对性,否认了事物的相对静止 C 、夸大了事物发展的反复性,否认了事物发展的前进性趋势 D 、夸大了新旧事物之间的连续性,否认了新旧事物之间的间断性【正确答案是】:C 2. 规律具有的两个特点是 ( A 、主观性和个别性 B 、客观性和普遍性 C 、社会性和历史性 D 、稳定性和不变性 【正确答案是】:B 3. 认识的本质是 ( A 、主体对客体的能动反映 B 、主体对客体的直观反映 C 、主体头脑中固有的 D 、绝对观念在头脑中的显现

【正确答案是】:A 4. 有人认为,只有感性经验才是可靠的,抽象的理论是不可靠的,这在认识论上犯了 ( A 、主观唯心主义的错误 B 、形而上学的错误 C 、经验论的错误 D 、唯理论的错误 【正确答案是】:C 5. 下列各项正确说明判断一种观点的是非对错的标准的是 ( A 、以伟人之是非为是非 B 、以吾心之是非为是非 C 、以众人的意见定是非 D 、以实践中是否达到预想目的定是非 【正确答案是】:D 6. 社会意识是 ( A 、社会的政治生活过程 B 、社会的教育活动过程 C 、社会的精神生活过程 D 、社会的普遍交往过程

【正确答案是】:C 7. 判断一种生产关系是否先进的根本标志在于它是 ( A 、促进生产力发展还是阻碍生产力发展 B 、生产资料公有制还是生产资料私有制 C 、社会化大生产还是个体小生产 D 、封闭的自然经济还是开放的市场经济 【正确答案是】:A 8. 历史唯物主义的决定论是一种承认社会发展具有客观规律性的理论,它建立在唯物主义和辩证法的基础上,是能动的决定论。这说明历史唯物主义的决定论 ( A 、排斥了主体选择的作用 B 、与承认主体选择的作用不矛盾 C 、把历史的发展看作自发的过程 D 、否认人的思想动机在历史发展中的作用【正确答案是】:B 9. 从历史上看,暴力革命是社会革命的 ( A 、唯一形式 B 、辅助形式 C 、必要形式 D 、基本形式 【正确答案是】:D

马克思主义基本原理概论试题及答案(包含全部答案)

马克思主义基本原理概论试题 课程代码：03709 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡” 的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 1．下列选项属于马克思主义三个组成部分之一的是( B )0-5 A．马克思主义政治学B．马克思主义哲学 C．马克思主义伦理学D．马克思主义社会学 2．划分可知论和不可知论的标准是( D )1-35 A．是否承认世界的统一性B．是否承认运动的绝对性 C．是否承认世界的物质性D．是否承认思维和存在具有同一性 3．有的哲学家认为，天地万物都是元气构成的，一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种( A )1-37 A．朴素唯物主义观点B．机械唯物主义观点 C．主观唯心主义观点D．客观唯心主义观点 4．下列各项比喻新事物必然战胜旧事物的是( B )1-54 A．黄河之水天上来，奔流到海不复回B．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村D．高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪5．矛盾的斗争性是指( C )1-57 A．矛盾双方相互依存B．矛盾双方相互渗透

C．矛盾双方相互排斥D．矛盾双方在一定条件下相互转化 6．揭示事物的发展状态和形式的规律是( B )1-56 A．对立统一规律B．质量互变规律 C．否定之否定规律D．本质决定现象规律 7．下列各项属于因果联系的是( C )1-71 A．风来雨至，电闪雷鸣B．冬去春来，夏尽秋至 C．摩擦生热，热胀冷缩D．夜尽昼至，昼尽夜来 8．“从本质上看，认识是主体对客体的能动反映。”这是一种( A )2-102 A．辩证唯物主义认识论观点B．形而上学唯物主义认识论观点 C．主观唯心主义认识论观点D．客观唯心主义认识论观点 9．下列各项属于感性认识基本形式的是( A )2-106 A．感觉B．概念C．判断D．推理 10．把实践证实的理论看成是永恒不变的绝对真理，并当成检验其他一切认识是否正确的标准，这是一种( B )2-107 A．唯物辩证法观点B．唯理论观点 C．相对主义诡辩论观点D．形而上学观点 11．按照辩证唯物主义一元论的根本要求，在工作中必须坚持( C )1-36（与辩证唯物法结合理解）A．一切从人的需要出发B．一切从主观愿望出发 C．一切从客观实际出发D．一切从理论原则出发 12．下列选项属于意识形态的是( D )3-135 A．语言学B．逻辑学C．数学D．哲学 13．在生产关系体系中，起决定作用的是( A )3-139 A．生产资料所有制形式B．产品的分配方式

马克思主义社会科学方法论在实践中的运用

马克思主义社会科学方法论的实践指导 马克思主义社会科学研究方法是马克思主义世界观、历史观、价值观在方法论上的体现。它不仅仅体现在哲学层面也深深融入社会政治、经济、文化等方方面面。用马克思主义社会科学研究方法观察、研究、处理社会历史问题及现实问题，会为研究者提供唯物辩证的正确判断。经过一段时间对于马克思主义社会科学研究方法论的学习，我也在实际工作和学习中发现许多马克思主义社会科学研究方法具有极强的实践指导意义。 马克思主义社会科学研究方法主要包含实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾研究方法、社会过程研究方法、社会主体研究方法、社会认知与评价发放以及社会科学研究的世界视野。以上方法集中起来可以概括为四个方面：实践基础、辩证思维、主题活动、世界眼光。以下分述这四方面的对于我实际工作和学习的实践指导意义。 一、“实践基础”的实践指导意义 “全部社会生活在本质上是实践的”——马克思。实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。 也就是说“实践”是社会生活的基础和主体，正如我说学习的专业——企业管理，这也是从事社会科学研究的一门学科，它的研究主体也是对企业发展过程产生的问题，进行科学的研究，提炼出符合经济发展规律的的管理理论，升华成科学的企业管理方法。简而言之，也就是人们在长期的企业管理实践活动中，发现存在的问题，通过研究找出客观规律，形成一整套科学的管理理论和管理方法，再将这些经过实践得来的宝贵理论财富返回到实际企业管理工作中，去解决存在的问题，然后周而复始不断完善的一个过程。 在工作中，“实践”的重要性更加不言而喻。我目前从事的教学管理工作，除了许多常规工作可以从既有的教学管理政策和文件中，找到规范的工作流程以外，更要面对许多新的问题、新的情况。教学不是死板的“填鸭工程”，随着我国高教事业的不断向前发展，以及社会进步所需的知识体系和人才不断更新，我们的教育理念和教育方法也要不断地更新改进，这样才能真正做到“因材施教”，为社会培育出适合社会的人才。这也对我的工作提出了更高的要求，需要我面对很多新的问题，解决很多新的问题。那么“实践”的指导意义就变得尤为重要，每解决一个新的问题，再从发现问题、解决问题中过程中，总结出有用的经验，规避出现的弊端，将之思考汇总，在原有的政策文件基础上，形成新的适合新的形势要求的工作方法，这便是“实践基础”在实际工作中防止和克服教条主义、经验主义等主观主义的产生，用唯物辩证观点指导工作的重要指导意义。 这以上看出，在实践中发现问题、提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，在实践中检验理论和发展理论，是科学科学研究必须遵循的首要基本原则和基本方法。 二、“辩证思维”的实践指导意义 “蔑视辩证法是不能不收惩罚的”——恩格斯。社会是一个系统的存在，唯物主义世界观以物质生产实践为基础，研究社会的诸多要素及其之间的关系和社会系统的历史演变。但社会也是矛盾的，研究社会就必须研究矛盾，社会矛盾分析方法是社会科学研究的基本方法。再者，社会作为过程而存在，研究社会必须把它作为一个“自然历史过程”来研究。 从企业管理专业学习角度来看，“辩证思维”是研究的基本思想要素。重视研究利益矛盾和阶级矛盾，是认识社会特别是阶级社会的中心线索。“社会的经济关系首先表现为利益”、阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的”。每一个企业管理者，在进行每一项经营决策的时候，虽然经过了多方面的实践和多层次的研究，但是不能忽视的是每一项政策的执行，有有利的一面就必然存在不利的方面。如何去取舍或者平衡，便是摆在管理者面前的重要问题。

马克思主义原理的部分答案

1．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题（ c）A. 哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B. 人与周围世界的基本联系问题 C. 。思维和存在的关系问题 D. 关于人的本质问题 2．划分唯物史观与唯心史观的根据是（c ) A. 是否承认社会意识的能动作用 B. 是否承认社会历史的规律性 C. 是否承认社会存在决定社会意 识 D. 是否承认阶级斗争 3．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是(c ) A. 物质运动无限性和有限性的统一 B. 时空的无限性和有限性的统一 C. 运动的绝对性和静止的相对性的统一 D. 物质运动的客观性和时空的主观性的统一 4．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（ c) A. 抛弃 B. 纯粹的否定 C. 既克服又保留 D. 事物中好的方面和坏的方面的组合

5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（b ) A. 主体对客体的改造和变革的结果 B. 客体对于主体的有用性和效益性 C. 主体对客体的物质欲望和要求 D. 主体对客体的能动反映 5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（a ) A. 客体对于主体的有用性和效益性 B. 主体对客体的物质欲望和要求 C. 主体对客体的改造和变革的结果 D. 主体对客体的能动反映 6 . “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（bc ) A. D ．科学进步是实践的目的 B. C ．实践是认识发展的动力 C. A ．实践是认识的来源 D. B ．技术推动了科学的发展 7 ．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（DA) A. D ．可知论与不可知论的对立 B. B ．经验论与唯理论的对立 C. C ．反映论与先验论的对立 D. A ．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立

《社会科学方法论》读书报告

德国学者马克斯?韦伯对当代社会科学和社会思潮做出了巨大的贡献，而此贡献相当重要的一部分就是他的方法论学说。 马克斯?韦伯的《社会科学方法》一书主要选自《自然论文集》，本书由社会科学认识和社会政策认识中的“客观性”、文化科学逻辑领域内的批判性研究、社会科学和经济科学“价值无涉”的意义三篇长文组成，它们分别阐述了韦伯方法论思想中的一些重要的内容，是韦伯方法论著作的代表作。本文主要通过深入的阅读研究韦伯的社会科学和经济科学“价值无涉”的意义一文，进行浅析。 在《社会科学和经济科学“价值无涉”》一文中，韦伯提出人们在大学授课时是否应当宣明他们所赞成的某种伦理的或者建立在文明理想以及其他世界观基础上的实际的价值判断这一问题。针对此问题，有两种不同的回答：其一是以可以从纯逻辑演绎而得到的事实和经验事实为一方与以实践的、伦理的或世界观的价值判断为另一方的区分是正确的；其二是尽可能在课堂上不讲实际的价值问题。对于上面两种回答，韦伯发表了自己不同的见解，他认为大学教师在一切具体情况下，甚至在面临使他的授课内容变得毫无吸引力的危险时，都会毫不犹豫地向听众，首先向自己宣明，哪些陈述是纯粹从逻辑推理演化而来的或者对纯粹经验事实的说明，哪些陈述是实际的价值判断，并且把这一点看作自己天经地义的责任。在这种情况下上述的第一种回答才可以接受；而韦伯在任何情况下都不赞同第二种回答，认为第二种回答只适于掩盖向听众发表的意见的实际影响，韦伯认为如果让教师放弃实际的价值判断，不能讲激情昂扬的话语，会使听众迷失于各种不同范围的彼此混淆之中。 在讲坛上一般是否应该进行实际的价值判断的问题本身就是一个政策的问题，因而它最终只能由个人根据自己的价值判断而对大学的任务所取的观点来决定。韦伯批评了种种不合时宜的德国教授们在大学课堂的言行，认为“如今的大学生在教室里应当向自己的教师学到的东西，首先是熟练地完成给定的任务的能力；其次，承认事实，即使是令人不堪的事实，然后把关于它们的规定和自己的价值态度区别开来；第三，使自己服从职责，因而首先抑制不必要地表示自己个人兴趣和其他感受的冲动。”提出在每一项职责任务中，承担任务者应当克制自己，排除那些不属于职责的东西，而最需要排除的是他自己的爱与恨。 韦伯认为经验科学只能告诉人们事实怎么样，它可能怎么样，但决不指导人们应当怎么样，因此关于实在的经验认识的科学必须拒绝承担价值判断的任务，从而保持科学认识的客观性和中立性。科学研究者在涉及社会事实时，应当克制对它公开发表个人见解，韦伯写道：“一个职业‘思想家’如果有什么职责的话，他所迫切要做的便是，面对时下盛行的理想，哪怕是倾人的理想，都要保持个人才智的清醒，倘有必要，就需‘逆潮流而动’。”韦伯深切地认识到研究者在科学研究的过程中和做学术报告时需要回避价值判断，不借科学研究来鼓吹自己的价值观；正是在这些因素之下，韦伯提出了“价值无涉”的概念。 韦伯写《社会科学和经济科学“价值无涉”的意义》这篇论文的意图在于，批判德国的教授们利用自己不受攻击的权威在学术讲坛宣扬自己的价值观点，混淆了价值判断和关于经验事实的科学知识之间的界限。在韦伯看来大学教授不能任意的发表其价值判断。即应该做到价值无涉（价值中立）。所谓价值无涉是指要求研究主体按主观愿望选择了所要研究的问题之后，应该客观地描述关于所要研究问题的全面资料和对这些资料进行科学分析所得出的结论，而不管这些资料和结论是否与研究主体、社会或者他人的价值观念相冲突、相对立。 价值无涉这一原则首先是由韦伯提出的社会科学的客观性原则，今天在社会科学领域内依然广为接受的标准。社会科学是否需要坚持“价值无涉”的原则，引起了学者的广泛争论。这两种立场在中国社会学界争论了十几年，其中最引人注目的是刊登在《社会科学研究》杂志上的郑杭生教授和李金教授之间的争辩。 李金教授对社会科学研究中坚持“价值无涉”的立场是持基本接受的态度。他在《为“价

马克思主义题目与答案精编版

马克思主义题目与答案文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）

马克思主义题目与答案一马克思主义总论 1.马克思主义产生的时代背景是什么？ 首先，资本主义经济的发展是马克思主义产生的历史根源，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件，为马克思主义的产生提供了可能性。其次，无产阶级的形成及其独立运动的兴起是马克思主义产生的阶级根源。无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求，为马克思主义的产生提供了必要性。 2.马克思主义产生的自然科学基础是什么？ 细胞学说，能量守恒与转化定律，生物进化论。 3.马克思主义产生的思想理论来源是什么？ 1）马克思主义哲学来源于德国古典哲学，包括黑格尔唯心主义的辩证法和费尔巴哈的形而上学的唯物主义。2）马克思主义政治经济学来源于英国古典政治经济学。3）马克思主义科学社会主义来源于法国空想社会主义。 4.马克思主义的两个伟大发现是什么？ 剩余价值学说和唯物史观。1）剩余价值学说是马克思为解释资本何以产生价值，反驳是资本家养活工人的谬论而提出的。其核心思想是资本家用更少的钱，让工人做出可以被他卖的更多钱的商品。2）唯物史观是关于人类社会发展一般规律地科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。 5.什么是马克思主义的三大组成部分为什么说它们是不可分割的统一整体 6.

马克思主义哲学，政治经济学，科学社会主义是马克思主义的三大组成部分。首先，马克思主义哲学与其政治经济学是密不可分的，“生产方式决定人性”的哲学基础，使其政治经济学担负起揭示资本主义必然灭亡的历史使命。其次，马克思主义哲学与其政治经济学与其科学社会主义也是密不可分的，哲学揭示了人类历史的普遍规律，而政治经济学揭示了资本主义社会的具体规律，使社会主义由空想成为现实。所以说它们是不可分割的统一整体。 7.马克思主义的实践性，科学性，阶级性，革命性是如何统一的？ 1）马克思主义的实践性表现在它强调理论依赖并服务于实践，哲学的任务不只是解释世界，更重要的是改造世界。2）科学性表现在它始终严格地以客观存在的事实为根据，以揭示事物的规律为己任。3）阶级性表现在马克思主义是为无产阶级服务的学说。4）革命性表现在它的批判精神。马克思主义通过统一了科学性，革命性，将理论付诸实践，成为无产阶级认识和改造世界的锐利武器。8.怎样理解“马克思主义是科学的世界观而非包容一切的知识总库” 9. 马克思主义具有指导作用，它是批判旧世界的有力武器，也是建设新世界的光辉指南。但是它不是包容一切的知识总库，我们不能寄希望于在马克思主义的着作、理论中找到解决问题的现成答案，而应该学其观点、立场、方法，用马克思主义解决新的问题，也在解决新的问题中发展马克思主义。 10.为何说分割论、学派论、过时论都是错误的？ 1）分割论把马克思主义分割为知识分子，职业革命家，农民，工人四种马克思主义，它违背了马克思主义理论是不可分割的统一整体。 2）学派论只承认其科学性而否认阶级性，实践性。只将马克思主义作为学说，而忽视了它也是治国纲领，有阶级性和实践性。

马克思主义基本原理答案

第1题 价值规律作用的表现形式是（）。 A.等价交换 B.价格与价值经常相符合 C.价格与价值完全一致 D.价格与价值背离，并围绕价值波动 您的答案：D 2．第2题 广义的马克思主义理论是( )。 A.不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B.无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 您的答案：A 3．第3题 马克思主义哲学的直接理论来源是（）。 A.德国古典哲学 B.英国的唯物主义哲学 C.朴素唯物主义 D.18世纪法国的唯物主义 您的答案：A 4．第4题 劳动力商品使用价值的特点在于它能（）。 A.创造出新的使用价值 B.把劳动力自身价值转移到产品中 C.保存生产资料价值 D.创造比自身价值更大的价值 您的答案：D 5．第5题 马克思主义最崇高的社会理想是( )。 A.实现共产主义 B.消灭阶级、消灭国家 C.实现个人的绝对自由 D.实现人权 您的答案：A 6．第6题 “两个必然”和“两个绝不会”（）。

B.是两回事 C.是有着内在联系的 D.是内容和形式的关系 您的答案：C 7．第7题 阶级消灭和国家消亡是在（）。 A.社会主义革命中实现的 B.社会主义初级阶段实现的 C.共产主义社会实现的 D.社会主义高级阶段实现的 您的答案：C 8．第8题 相对剩余价值生产的条件是（）。 A.个别企业劳动生产率的提高 B.本部门劳动生产率的提高 C.社会劳动生产率的提高 D.个别企业劳动生产率的提高快于社会劳动生产率的提高 您的答案：C 9．第9题 金融资本是由( )。 A.产业资本和商业资本融合或混合生长而成的 B.银行资本和工业资本融合或混合生长而成的 C.垄断的银行资本和垄断的工业资本融合或混合生长而成的 D.垄断银行资本和银行资本融合或混合生长而成的 您的答案：C 10．第10题 垄断利润的实质是( )。 A.垄断资本家所获得的平均利润 B.垄断资本家凭借垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润 C.垄断资本家获得的超额利润 D.垄断资本家获得的利润 您的答案：B 11．第11题 垄断资本主义的资本输出的实质是（）。 A.垄断资本家、垄断组织帮助他国发展的手段 B.金融资本掠夺和奴役他国的手段 C.发达国家和发展中国家互助互利的形式 D.垄断资本主义国家商品输出的补充形式

什么是马克思主义哲学大众化

什么是马克思主义哲学大众化 马克思主义哲学大众化是一个历史的具体的概念，在每一个特定的历史时期，有其特定的时代内蕴和表现形式，不会永远停止在一个水平线上，但其基本内涵和精神实质是共同的，这是贯穿于整个马克思主义哲学大众化推进过程中的最根本的东西，也是我们分析和把握马克思主义哲学大众化内在逻辑和发展规律的理论前提。那么，在研究马克思主义哲学大众化的内在逻辑和发展规律之前，有必要对马克思主义哲学大众化的概念进行辨正，对其时代内蕴作出科学的阐释。 一、关于马克思主义哲学大众化概念的辨正 近年来，马克思主义哲学大众化作为一个重要的学术概念，为理论界所广泛关注并深入研究，不同的学者从多个视角对?什么是马克思主义哲学大众化?作出了不同回答，可谓众说纷纭，但至今尚无统一的定论，有的甚至还存在着明显的误读和曲解，亟待从哲学的角度来进行辨正。 (一)把马克思主义哲学大众化与马克思主义大众化区别开来 长期以来学术界普遍认为，艾思奇是20世纪30年代马克思主义哲学通俗化、大众化运动的开创者，因而称之为?哲学大众化第一人?。但近年来也有学者对此提出异议，认为?马克思主义哲学大众化第一人应是1921年就开始大众化工作的高语罕?,主要是因为?高语罕在20世纪上半叶撰写的《白话书信》、《理论与实践:从辩证法唯物论

的立场出发(书信体)》、《青年书信》等，是我国历史上最早推动马克思主义哲学大众化的三本通俗著作?。 这个理由看似很有说服力，实际上却站不住脚，其中提到的高语罕代表作之一《白话书信》，主要是采用书信体的形式论及政治、妇女平等和婚姻自由、社会的不平和政局的黑暗、劳工痛苦和资本剥削，宣传马克思、恩格斯的《共产党宣言》和社会主义主张，从其内容可以看出，这不是真正意义上的马克思主义哲学著作，很显然，论者是把马克思主义大众化与马克思主义哲学大众化混为一体，令人费解的是，这在当前的马克思主义理论尤其是马克思主义哲学的研究领域里并不是个别现象。 事实上，马克思主义哲学大众化和马克思主义大众化之间既有内在联系又存在明显差别，一方面，从逻辑上看，马克思主义哲学诚然是整个马克思主义理论体系的重要基石和有机组成部分，但是，?马克思主义?作为一个集合概念毕竟不能完全等同于?马克思主义哲学?。 二者虽有很多共性，但也不能因此而忽视或否认马克思主义哲学大众化具有其内在逻辑和特殊规律；另一方面，从历史上看，马克思主义在我国真正意义上的传播确实是从传播马克思主义哲学开始的，但是实际上马克思主义大众化是一个逐渐演变、不断摸索、分阶段推进的历史过程，不同历史时期马克思主义所呈现的基本形态有所不

社会科学方法论思考题(含答案)

社会科学方法论 1.什么是科学？ “科学”(science)一词源于拉丁文scio,本意是知识、学问。日本的福泽瑜吉把它译为“科学”。在中国，科学一词的意义对应于“格致之学”。1893年，康有为最早将“科学”一词引进中国。 所谓科学，是一种理论化、体系化的知识。狭义的科学指的是建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。广义的科学泛指一切分科化、系统化的知识体系。人类的观察与技术都是科学的起源。 科学具有：可证伪性；假设与简化；内部逻辑一致；逻辑与经验的一致等特征。 2.社会科学与自然科学的区别与联系。 自然科学是以自然界为研究对象的的科学，也就是狭义的科学。即建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。 科学是总称，其载体是各门具体科学。自然科学-社会科学-人文科学的代表性学科按照一定的次序排列，呈现出连续过渡的特征。社会科学介于自然科学与人文科学之间，兼具二者的特征。 斯蒂芬·科尔用六个变量将科学分成不同等级。相比于社会科学，自然科学在理论的成熟性上，具有高度成熟的理论，其研究更受范式指导、具有更高水平的严密性；在定量化上，自然科学的思想更习惯于用数学来表达；在认知共识上，自然科学在理论、方法、问题的意义以及个人贡献意义上有更高水平的共识；在语言能力上，具有运用理论做出可证实的预言的能力；自然科学的旧理论的过时具有更高比例,作为目前工作的参考———表明知识进行有意义的积累；自然科学的“进步”或新知识增长的速度相比社会科学更快。 3.社会科学与人文科学的区别与联系。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。 人文科学源出拉丁文humanitas，意为人性﹑教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变。现代用作“社会科学”的别称。《辞海》没有区分社会科学与人文科学。日常用语中，对此也很少加以区分。 虽然社会科学与人文科学的区分是相对的，但为了研究的方便，作这样的区别还是必要的。社会科学是以社会现象为研究对象的科学，侧重于研究人和人之间的互动与合作，以及其背后的机制，包含的基础学科有经济学、管理学、政治学、社会学、历史学等；人文科学则侧重于研究人的价值、心理、心灵、情感、思维和精神活动，包含的基础学科有文学、语言学、心理学、伦理学、哲学、神学等等。 科学是总称，其载体是各门具体科学。自然科学-社会科学-人文科学的代表性学科按照一定的次序排列，呈现出连续过渡的特征。社会科学介于自然科学与人文科学之间，兼具二者的特征。