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王琦瑶与白流苏形象比较

摘要：王安忆《长恨歌》中的主人公王琦瑶与张爱玲《倾城之恋》的主人公白流苏，都出于动乱时的上海，两篇小说讲述了这两个主人公的情感故事以及从中体现的女性意识。她们的情感仿佛是一座爱的围城，在这座围城里，呈现了她们的情感，以及由情感产生的困境的形成与突围。她们在面对情感时，虚荣战胜理智；从而使她们面对生存困境时，抉择也不同和自我拯救方式的不同。还有她们爱的悲剧成因与爱的意义比较。

关键词：王琦瑶；白流苏；形象比较

WangQiYao and white tassel image comparison Abstract:wang an-yi's changhen ge the hero WangQiYao and Eileen chang's fight for the love in the hero of the white tassel, out of unrest of Shanghai, two novel tells the story of the two the protagonist's emotional story. Their emotions as if is a love of the siege, in the siege, presents their feelings and emotions produced by the plight of formation and Sally. In the face of their emotional, vanity win over reason; So that they face a life difficulties, decisions have different and self the d ifferent way of salvation. The tragedy of love and their causes and the meaning of love is

Key words: WangQiYao; White tassel; Image comparison

前言

王安忆的《长恨歌》与张爱玲的《倾城之恋》都是描写动乱时两个上海女人的情感故事。王安忆的《长恨歌》的女主人公是王琦瑶，一个弄堂里走出来的女儿。在小说中描写了王琦瑶一生的情感故事。在她的生命中，她经历了几个男人，有李主任、程先生、康明逊、萨沙、老克腊这些，她与这些男人的情感就像一座爱的围城，但最终都没有修成正果，以悲剧收尾。《倾城之恋》中的女主人公白流苏，一个衰败没落的大家庭的女儿，她在情感上经历了离婚后又成功再嫁的故事。故事的重点和核心部分是白流苏和一个叫范柳原的心理大战，这个心理大战更像白流苏和范柳原两个人的围城。在这座围城里，虽然白流苏得到了情感婚姻的胜利，但从女性意义上看，白流苏输了，败给了范柳原背后强大的男性社会，具有一定的悲剧性。

一、爱的突围比较

（一）情感困境的形成

《长恨歌》中的王琦瑶是一个平常弄堂市民的女儿，因为她长得漂亮，先是照片被选为杂志封面，成为“沪上淑媛”，又参加选美得了“上海小姐”的第三名，而后为了找一个人生的依靠，放着对她一腔倾心痴情的程先生不选，却成为当时上海政界大人物李主任的情妇，住进了华丽的“爱丽丝”公寓，做了公寓的女主人公。但好景不长，李主任因飞机失事遇难，由此也就打破了王琦瑶的繁华

梦。解放后，她在平安里弄堂靠打针维持生计，生活中又陆续出现了几个男人，有康明逊、萨沙、重逢后的程先生，以及还有比她年轻三十多岁的老克腊等。但最终都没有一个陪她走到最后，都没有修成正果，在小说中的结尾她被小偷入室抢劫并杀死，就这样走完了她的悲剧人生。

《倾城之恋》中的白流苏，一个出生在腐朽没落的封建大家庭中的旧式女子，她在经历了离婚事件后，一直久住娘家，因兄长把她从婆家带来的钱花光后，而开始以各种各样的名义挤兑流苏，流苏觉着在娘家没有呆下去的余地，并且看淡了世态炎凉。范柳原本是妹妹的相亲对象，却阴差阳错的让范柳原相中了白流苏。范柳原是一个风度翩翩、学识渊博、殷实富有的未婚男子，他倾慕传统的中国女子，对流苏是一见钟情。因为流苏是一个真正的中国女人，是他心仪的女子。因此，范柳原对流苏展开了进攻，范柳原借助徐太太一家去香港让流苏一起陪同为由，花钱给流苏买票，等流苏到了香港，迎接她的就是范柳原。随后，流苏便开始与范柳原交往。但是，她与范柳原谈得是一场各为私立互相征服的恋爱。她用心良苦的与范柳原展开了一场心理战，最终还是屈服于范柳原，但意外的战争让她得到了她所要的婚姻，一份稳定的物质保障。

通过对王琦瑶与白流苏情感困境形成的比较，两位女性在最后情感的结局中都带有一定悲剧性。王琦瑶的情感更具有悲剧性，她在人生的最后都没有得到一个完美的爱情，只能孤独的死去。而白流苏虽然在与范柳原的爱情中，由一开始的抗战到最后的妥协，体现了女性的软弱性。但白流苏最终得到婚姻的胜利，这就是白流苏与王琦瑶的不同之处。

（二）情感困境的突围

1.面对情感，虚荣战胜理智

王琦瑶获得“上海小姐”第三名后，在一次百货楼开场剪彩时认识了李主任，随后李主任开始约她吃饭，她欣然答应。王琦瑶与李主任一起吃饭时，她问李主任每天看多少公文，签署多少公文，“李主任拿过她的手提包，打开来取出口红，在她手背上打个印，说，这就是他签署的一份重要公文”。[1]从这里看出，李主任看上了年轻貌美的王琦瑶，同时，这样也正好满足了王琦瑶内心那颗虚荣心，因为王琦瑶认清自己的局势，要想进入上流社会，必须由李主任这根顶梁柱扶着才能上去，并且在李主任那里，可以得到她向往的那些外表华丽，点缀的装饰品。在小说中写到当她和李主任共赴晚宴后送她时，“却见众人像开道似的闪开，簇拥着他们往门外走。王琦瑶看见人们恭敬奉承的目光，虽知是孤假虎威，心里也是有点得意的。”[1]在这里，王琦瑶的虚荣心得到满足，也就让她下定决心做李主任的情妇，因为这样可以得到优越的生活，使她可以不用为生活奔波。这就是王琦瑶想要的生活，虽然在其他人看来，这并不是长久之计，她自己也该明白，但虚荣心再次让她不去想这一切的后果，她觉得即使浮云也是五彩的，美妙的，她心甘为了自己小小的虚荣心也要这在她看来短暂的幸福。

程先生是唯一一个深爱王琦瑶的男人，他是最早认识王琦瑶的，他为王琦瑶默默的付出，从开始为她选取的上海小姐而忙碌，到最后照顾怀了孩子的王琦瑶，他没有半句的怨言，但结果却还是因为王琦瑶的虚荣心错过一生中最爱她的男人。

王琦瑶在与李主任的感情以失败结束后，来到了一个离上海不远的古老的小镇—邬镇，她的外婆家。在邬桥，她遇到了阿二，阿二是邬镇上的孤独者，他觉得自己是见过世面的，他把邬镇看作是世界的边角料，自己是身子虽在但心却不在这。所以当阿二第一次看见从上海来的王琦瑶就被迷住了，喜欢上了王琦瑶。

可由于阿二的条件不是她想要的，最终也没有选择跟阿二在一起。王琦瑶的理想世界是上层的繁华的，而这些阿二都无法办到，因此就以阿二的离开结束了两人之间的故事。在小说中，阿二与王琦瑶交谈，当两人淡到上海时说的话一段话“她对阿二说，跟我到上海去不去？阿二说：去！她又说：阿二怎么样阿姐呢？阿二说：做工。她笑了，又怔了怔，说：阿二做工的钱，光够阿姐买梳头油的。”[1]从这段话中就可以看出，王琦瑶是一个虚荣心极强的人，她注重的是外表的华丽，而阿二说做工养活她时，她觉着很可笑，因为那根本满足不了她内心的虚荣心。

而同样的，白流苏在娘家人的排挤、嘲讽以及财产全无的情况下，偶然的机会遇到了范柳原，一个有钱的华侨子弟。而这时白流苏也意识到自己要做什么，就是必须抓住一个可以依靠的又令她喜欢的男人，而这个人就是范柳原。在与范柳原初次见面时，本应该当时的主角是她的妹妹宝络，但风头却让白流苏一个人占尽，等回到家里，迎面扑来的是嫂嫂的指骂和妹妹的怀恨，但她却微笑着。长期以来家里一直受他们的欺负，如今给了他们一点颜色看看，她报复的心理得到了满足，因为她的风头盖过了妹妹，还有范柳原选择了她。更重要的是，白流苏也意识到自己后半生无长无子，又无收入，日子会越发惨淡，必须趁年轻及早找一个靠山，赌上一把自己的青春。“如果她输了，她声名扫地，没有资格做五个孩子的后母。如果赌赢了，她可以得到众人虎视眈眈目的物范柳原，出净她胸中这一口气。”[2]从这段话中可以看出，流苏为她的面子，她那颗虚荣心不惜赌上了自己剩余的青春。

通过王琦瑶与白流苏在面对情感时，虚荣战胜理智的比较，可以看出王琦瑶是一个力求争当上流社会的女性，所以在面对情感选择时，内心虚荣的追求战胜了真实的情感，让她做出不切伦理道德的选择。而白流苏更多的是为了追求物质上的保障，所以她在面对情感选择时，虚荣战胜了理智。

2.面对生存困境，抉择不同

《长恨歌》中的王琦瑶是一个最底层平民家弄堂里的女儿。因其长得漂亮，去参加选美大赛得了“上海小姐”第三名，从此在上海小有名气。在一次偶然的机会，遇上了政界大人物李主任，李主任看上了王琦瑶，在送王琦瑶到家门的时候，对王琦瑶说，明天请她吃饭，问她是否愿意赏脸，王琦瑶答应了。书中这样写道：“王琦瑶的世界非常小，是个女人的世界，是衣料和脂粉堆砌的，有光荣也是衣锦脂粉的光荣，是大世界上空的浮云一般的东西”“李主任却是大世界的人。那大世界是王琦瑶不可了解的，但她知道这小世界是由大世界主宰的，那大世界是基础一样，是立足之本。”[1]从这些都看出了王琦瑶认清自己的局势，同时为了满足自己的那份虚荣心，她觉得自己只有找个大世界的人，才能保证物质上的保障，才能实现她的繁华梦，才能得到她想要的生活,因此她选择了李主任，做了李主任的情妇。从这里体现了女性的虚荣、甘心堕落的一面。

《倾城之恋》中的白流苏，一个封建没落的家庭，结过婚，因前夫吃喝嫖赌，还打骂她，让她毅然决定离婚，回到了娘家。兄长由于贪婪的把她带来的钱全花光后，之后就开始讽刺、挖苦，一心想要把流苏撵出娘家。面对这种没有婚姻又丧失了财产、家里人也嫌弃她的情况下，白流苏意识到只有靠自己才能摆脱这个困境，还有她未来的生活，所以她选择了范柳原。从这些显示出白流苏是一个不受男人支配、摆布，具有顽强的自救精神的特殊女性，她以自己的成熟与智慧来主宰自己的命运，成为婚姻的胜者。从她身上，我们看到旧时代的女性是如何在困境中“抗争”命运，改变命运的。

通过比较，可以看出，在面对生存困境时，王琦瑶表现出来的是一味的妥协、

认命。而白流苏表现出的是与命运顽强的抗争，以自己的方式自救，去主宰自己的人生。

3.面对情感困境，自我拯救方式不同

王琦瑶从李主任那次失之交臂后，就哪也不去，在公寓里等待。“王琦瑶几乎忘记了外面的世界，连报纸也不看，广播也不听。”[1]在面对李主任的离去，她只有的是等待，再没有任何行动。在结束了与李主任的恋情后，她去了一个安静的小镇，她外婆的家-邬镇，去那里调节她那颗受伤的心。当她怀上康明逊的孩子，但康家却拒绝要她过门时，她并没有死缠烂打的要康明逊负责，也没有悲观失望。她把这一切都扛在了自己的肩上，不卑不亢，照常生活。“她听天由命，抱着凡事无所谓的态度，她反正是没办法，就没办法到底也罢了”[1] ,“这希翼是将眼下度过再说，船到桥头自然会直的，是退到底，又是豁出去的。”[1]体现了她对怀孕这件事，看的很坦然。然而，在王琦瑶的身上，母亲的角色始终没有得到体现，她没有太多孕育生命的快感，更缺乏为人母的崇高感，只是无奈而任命完成的角色过渡。

白流苏与范柳原谈的是一场互为私利互相征服的恋爱。他们之间是一场虚虚实实，有功有守的心理战。在白流苏第一次离开家去了香港后，她就明白既然已经离开家门就没有回去的可能。所以摆在她面前的只有进，没有退路，她只能使出浑身解数来留住范柳原。她那较好的容貌，得体的装束，良好的教养，欲拒还迎的神情，还有低头的温柔，这些都是她用来对付范柳原的武器。从白流苏与范柳原交往的动机上看，她是带有很强的目的性，且是蓄谋已久的。她不是随便无意当中碰到一个心仪的男人，而是在认识范柳原之前，她就知道自己需要什么，在认识范柳原之后，她也知道自己在做什么，她必须抓住一个可以依靠又令她喜欢的男人，这个男人就是范柳原。当流苏到了香港后，开始与范柳原的恋爱。在得知范柳原与她不打算结婚后，流苏觉着不能就这么迁就他，她要争取自主权，于是毅然决定回上海，体现了流苏作为新时代的女性，为自己的立场敢于抗争。

经过比较，可以看出，王琦瑶在面对情感困境时，表现出的是听天由命、坦然、认命于事实；而白流苏在面对情感时，表现的是有目的、有计划的去谋划自己的情感，是一个有主见的新时代女性，同时也体现了新时代女性自我意识的觉醒。

二、爱的悲剧成因比较

（一）物质对人的诱惑

王琦瑶是一个平民弄堂里的女儿，她生活的坏境是最底层的上海小市民群居的弄堂里。她跟很多平常家的女孩一样都向往着华丽的服装、漂亮的公寓、名贵的首饰等等。而这些只有那些有钱人才能满足得了，一般的普通人是不行的。王琦瑶一开始与程先生认识，程先生对她一见钟情，但程先生的条件满足不了王琦瑶，她无视了程先生的爱。在遇到李主任后，她觉着自己找到能帮她实现繁华梦的那个人了。在李主任约改天吃饭时，王琦瑶欣然答应。她知道李主任是个有权有势的人，她不会放过这个机会，这样可以实现她的愿望。从这些都可以看出，物质对王琦瑶的诱惑很大，以至于让她在物质与情感之间，选择了物质，只想满足对物质欲望的追求。但最终，由于李主任失事遇难，结束了她的繁华梦。

白流苏在与前夫离婚后，回到了旧时的封建大家庭中。有经济依靠的流苏被娘家的兄弟帮着花光所有的财产后，已被逼到了无路可走的境地。在这种境况下，

流苏唯一的出路，就是用自己残存的青春豪赌一门婚姻，只有婚姻才能给她保障，才能赐予她经济上的稳定。这时范柳原出现了，一个花花公子，一个玩弄女人的公子哥。就是这样一个人，流苏选择他的重要原因之一就是范柳原有一笔丰厚的财产，这点深深吸引了流苏。她无依无靠，也只有抓住范柳原这根“柱子”，娘家人才不会瞧不起她，同时也得到物质上的依靠。但她与范柳原的爱情是烦累的，对于范柳原，白流苏苦苦算计，一心求的不过是一个女人的婚姻嫁娶，一个物质的保障，显示了女性的悲哀。紧接着也就有了流苏一去香港、二去香港的画面。白流苏从一开始在她与范柳原的爱情中占上风到滑到下风，到最后迁就了范柳原。她要的结果只是一个婚姻，物质上的保障，却迫使自己顾不得去想那么多，最后屈服于范柳原。但意外的是，由于战争的爆发，使她和范柳原走到一起，得到她想要的，但却有一点悲剧色彩。白流苏冒天下之大不韪离婚，摆脱夫权的枷锁，去香港争取自己的婚姻，摆脱家庭的束缚。但并没有从根本上改变她依附性的人格。在离婚后，她从依附丈夫转而依附于家人；在离家后，她从依附家人转而依附于范柳原，与范柳原结婚，她得到了终身依附丈夫的合法权利。她唯一关心的和努力解决的是自己的生存问题，没有去捍卫作为新时代女性的自我意识，这也是她情感中体现的悲凉性。

通过比较，王琦瑶与白流苏的共同之处是在面对物质诱惑时，屈服于物质。但两位女性的出发点不同，王琦瑶仅仅是为了追求华丽的外表；而白流苏是为了想得到一个生活的物质保障。

（二）性格决定命运

王琦瑶，一个有着”上海心”的女子。她跟弄堂里的其他女孩们一样，都有一个浮华的梦。这跟当时繁华的上海有关，当时的上海是一个引领时尚的潮流的城市，上海的繁华吸引着很多像王琦瑶这些有浮华梦想的女性，而女性也逐渐成为城市的主角。“城市使女性再生，女性对城市进行新的诠释，城市与女性是水乳交融，合二为一的。”[3]上海的繁华也就为王琦瑶后来失败的情感埋下了伏笔。上海的繁华也就造成她虚荣的功利心。也就有了李主任的出现。在李主任身上，王琦瑶的虚荣心得到满足，因为李主任有权有势，她为此抛开了爱情，满足了虚荣。王琦瑶对于她的情感历程中遇到的人，是没有恨的。在日常生活中，在她心爱的上海这座城市坚强的活着，她深深地感受到生存坏境的艰难，很清醒地认识到男人支撑的疲倦与软弱。她了解男人，所以她宽容了男人的软弱和自私。在她与康明逊相爱后，遭到康家人的反对，康明逊也与她分手，不再去找她。在这种情况下，王琦瑶则是“在家里日日等他，开始还有些着急，后来急过头反而心定了，想这事闹的越不可收场，就越有转机，由他们闹去吧。”[1]王琦瑶抱着一颗平静的心去面对这件事，她知道自己的处境，她也理解康明逊不来找她的原因。从这里可以看出王琦瑶是一个豁达的女性。后来，王琦瑶怀了康明逊的孩子，面对康明逊的无能，只有她自己想办法。她深爱着康明逊，她也理解康明逊的难处，所以她舍掉了自己的尊严，把这事推在了一起打牌的萨沙身上。她开始与萨沙暧昧，与萨沙发生关系，并随后告诉萨沙她怀孕了，怀的是萨沙的孩子。这一切都是预谋的，萨沙一步一步的上钩，也没有发现。萨沙在得知王琦瑶怀孕这件事后，想让她去医院做掉。萨沙联系了医院的朋友，第一次去医院，王琦瑶看医生是男的，借上厕所的名义逃走了。第二次去医院把一切都安排妥当了，就等手术。可到手术的那天，萨沙借姨母来北京访问为由没有陪王琦瑶去医院，王琦瑶一个人去的。她坐在去医院的三轮车上，想起了自己三十年来一无所有，后半生也没有什么指望，“她这颗心算是灰到底了，灰到底仿佛看见了一点亮处。”

[1]她想到了自己肚子里的孩子，接着就叫三轮车师傅拉她回去。她回到家，纠结了半天，有人来打针，她在打针的时候很急躁，打完针后，心平静下来。王琦瑶很清楚的意识到眼下自己的处境，在事情面前，由一开始的不淡定、纠结到后来的一切听天由命。表现了她作为旧时代女性本能的软弱与无能，她深知自己是社会中的弱半势力，面对困难，只有听天由命，顺其自然的心理，这些也就成了她一生孤独悲惨的主要因素。

白流苏相对于王琦瑶而言，是不同的。白流苏出生在一个没落的封建大家庭中，她没有多少文化，有的是从大家庭的内部斗争中耳濡目染得来的经验和见识，她有上海女人的精明。她在与范柳原勾心斗角的心理战中，白流苏紧紧松松，稳扎稳打。她怕自己过于心急的亲近，会引起范柳原的看轻看贱。但她的“坏女人”与“好女人”的分析分明是一种暗含的诱惑。“你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。”[2]这是对范柳原话中带话的挑逗。她了解男人，她知道男人若彻底地懂得了一个女人后，是不会爱上她的，所以她不爱说话。一个聪明的女人会保持自己的神秘感。欲拒还迎、若即若离、距离和空间都会给男人带来某种不确定感和神秘感，带来征服和欲望。所以那天半夜范柳原来电话，范柳原直接要流苏爱她，而流苏也几乎说明自己要婚姻，范柳原就是不承诺，流苏就决定回上海。这些都可以看出，流苏是一个自主性很强、精明的女性。但她坚定的回上海并没有因此让范柳原屈服。范柳原是一个“精刮”的人，况且他背后的男性社会太强大了，所以白流苏只是徒劳。她努力地去抓住范柳原的心，但也不能扭转现状。从感情付出的角度看，白流苏与范柳原的交往中，白流苏的真情投入没有范柳原的多。虽然白流苏在感情上是有点喜欢范柳原的，在物质上也是需要范柳原，但她不动声色地隐忍这种喜爱和需要，并控制自己不投入太多的感情。她始终掌握着感情的主动权，控制着感情发展的进度，在“爱情”与“生计”之间，她只是把与范柳原的恋爱当作筹码来赌一把，看看自己的运气如何，再也没其它的付出。她与范柳原之间的感情追寻的方向不同，她追寻的是物质上的保障，而范柳原追寻的是精神上的契合。由此可以看出，白流苏在虽是一个弱小的女子，但为了自己的未来，未来生活的保障，不惜把感情当筹码，她就是女性中的强者了，到最后，战争成全了白流苏，让她得到了想要的婚姻。

由此可以看出，王琦瑶与白流苏的性格截然不同。王琦瑶出生于平民家庭也就形成了她认清自己的生活现实，面对困境，只是软弱、无能，这些也就造成了她悲剧的一生；而白流苏是出生于封建大家庭中，她有上海女人的精明，自主性很强，敢于争取自己的幸福，从而也就让她成为婚姻的胜者。

三、爱的意义比较

王琦瑶的一生坎坷不平。她从一开始在选美大赛中得名，随后在生活中情感历程的不尽人意，到最后被入室抢劫并被杀死的悲惨局面，她的一生是悲剧的。纵观她的一生，爱是她生活中必不可少的。当王琦瑶在遇到李主任后，并委屈地做了李主任的情妇，是因为她对爱情的功利态度，也是欲望化都市上海造就的。这样就可以最大限度的满足她的物质欲望，但这次选择也成为她人生中的不幸起点。当邂逅康明逊，为爱而怀孕，她并没有让康明逊负责，而是利用程先生的爱收拾残局，来为自己度过难过。又利用年少无知的老克腊来安慰自己情感的寂寞，这里面既有王琦瑶的智慧，也有女性欲望的追求和满足。无论时代何时变迁，王琦瑶依然主宰着自己的命运和情感。从人生的另一方面讲，王琦瑶又始终在欲望与不幸中徘徊。这种不幸有个人的因素，也有社会的因素在里面，但最主要的还

是王琦瑶自己的功利选择造成的。这也体现了女性在追求生命价值可能性时呈现出来的矛盾性和复杂性。

白流苏，一个敢于同旧式的婚姻作斗争，毅然与败家子前夫离婚的勇敢女性。这是她自我意识觉醒的表现，是对传统女性体贴、温柔、无私、恭顺、牺牲形象的挑战。但是她又没有从根本上改变自己的依附性人格。她离婚后，从依附于丈夫转而依附于家人，离开家后，她又从依附于家人转而依附于范柳原，与范柳原结婚，她取得了终身依附丈夫的合法权利。白流苏唯一关心和努力解决的是自己的生存问题，对宗教、礼法的叛逆行为也是因为出于生存而非对“人”的觉悟。但她把自己一生完全依附于别人，这是她作为一个女人的悲哀。但从婚姻的角度上看去，白流苏的确算是一个女性强者，她凭着自己的用心策划和苦心经营，费尽心机地得到了一个自己喜欢又可以依靠的男人，精心安排了自己衣食无忧的后半生，难怪当她达到目的后。“她笑吟吟的站起身来。将蚊香盘踢到桌子底下去。”

[2]并且她的结局也有点像是上天安排的一个巧合，书中这样写到“传奇里的倾国倾城的人大抵如此。”[2]也许这也是命运对白流苏付出的一个回报。而不是范柳原那个男人，所谓的强者对她的拯救。我们应该能想象得出，没有了范柳原，依旧会有其他的男人游走进白流苏的视线，为她的柔弱所打动，成为她柔弱外表下的猎物。

通过对王琦瑶与白流苏爱的意义的比较，可以看出，爱对于王琦瑶来说，是生活中的必需品；对于白流苏而言，爱就是必胜筹码，就像小说中的讲的，她为了满足自己生活的保障，步步经营着自己的爱情。

结论：

本文通过对《长恨歌》与《倾城之恋》中两个女主人公王琦瑶与白流苏的人物形象比较，让我们更好了解到王琦瑶与白流苏两位女性在各自爱的围城里，她们在面对情感时做的不同抉择，体现了女性自我意识的觉醒以及绝望苍凉的女性意识，同时也体现了女性在面对情感时，被物质所诱惑，虚荣心占据内心，让她们一味的追求物质的满足。通过对她们的比较，也体现了女性自我价值的提高。白流苏和王琦瑶是两个被社会下的繁华所诱惑的女人，她们的结局都有一种悲凉色彩。通过对她们的比较，更好的唤醒新时代的女性，不要一味的追求外表的华丽，应该多注重的是外表之外的一些东西，这样王琦瑶与白流苏的悲剧才不会继续上演。

参考文献：

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致谢

历时将近两个月的时间终于将这篇论文写完，在论文的写作过程中遇到了无数的困难和障碍，都在同学和老师的帮助下度过了。尤其要强烈感谢我的论文指导老师—张笛生老师、张书省老师和康小红老师，她们对我进行了无私的指导和帮助，不厌其烦的帮助我进行论文的修改和改进。另外，在校图书馆查找资料的时候，图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。在此向帮助和指导过我的各位老师表示最衷心的感谢！

感谢这篇论文所涉及到的各位学者。本文引用了数位学者的研究文献，如果没有各位学者的研究成果的帮助和启发，我将很难完成本篇论文的写作。

感谢我的同学和朋友，在我写论文的过程中给予我了很多你们的素材，还在论文的撰写和排版过程中提供热情的帮助。

由于我的学术水平有限，所写论文难免有不足之处，恳请各位老师和学友批评和指正！

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用佛洛依德的精神分析法分析白蛇故事中的人物形象《白蛇传》是我国四大民间传说之一，以白娘子和许仙的爱情为主线，演绎了一段曲折传奇的爱情故事。根据弗洛伊德的人格结构学说, 人格由本我、自我、超我三部分组成。本我，即原我，是指原始的自己，是精神结构中最古老的生命核心，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它是无意识的，不被个体所察觉。“本我像一只沸腾的大锅，里面充满着能量和精力，没有组织、没有统一意志、没有思维逻辑、更没有道德标准。”自我，其德文原意是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我的机能是寻求本我冲动得以满足，一方面，它要趋利避害，学会改造环境，防止外部世界消灭自我的威胁；另一方面，它又要控制本能，根据具体条件决定是否满足本能的愿望，防止内部世界的过高要求，以求得自身的生存。它遵循的是“现实原则”。超我, 是人格结构中代表理想的部分,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为; 超我的特点是追求完美, 所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的, 超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我, 它所遵循的是“道德原则”。在《白蛇传》中，法海、小青、白蛇的形象分别代表着“本我”、“自我”、“超我”。一、白蛇——超我白娘子对爱情坚贞不渝。不同于早期有关蛇的传说中，蛇精纠缠男人的目的是毒害男人，白娘子对许仙的爱情是十分坚定的，从未动摇过。白娘子对许仙的爱无论是出于报恩也好、前世注定也好，总之不参杂任何名利色彩，无论是结婚前的苦心追求，还是婚后从杭州到苏州，从苏州到镇江，又从镇江到杭州，白娘子始终追寻着许仙，不离不弃。白娘子的这一形象特点，反映了中华民族最朴素的爱情伦理观，即对爱人不离不弃、始终如一，同时这也是劳动人民所渴望的妇女的美德。白娘子已经苦心修炼一千余年,不久就可以达成正果,但她在目睹了“红尘胜景,锦绣繁华”之后,便“意欲往凡间度觅有缘之士”。她宁愿付出一辈子的代价也要追求自己的爱情,这种勇气和决心着实让人感动。而后来她又为了救活自己的丈夫远赴嵩山求草,明知敌我力量悬殊,寡不敌众,依然冒着生命危险与众仙搏斗;她为了维护自己的婚姻,积极抗争,不畏强敌。当她的抗争失败、被镇压在雷峰塔下,黑风仙去看望她时,问道:“你可也懊悔么”,白娘子毫不犹豫地回答:“这也是前缘宿孽,悔他则甚?”

nv 浅析《倾城之恋》中白流苏的人物形象

论文题目浅析《倾城之恋》中白流苏的人物形象 2006春汉语言文学专业（本科）姓名：许良姐学号：20061340130115

目录内容摘要 (3) 关键词 (3) 一、引言 (4) 二、张爱玲笔下的女性形象 (5) 三、女性强者的定位 (6) 四、白流苏形象的典型性──柔弱背后的坚强 (7) 五、结束语 (11) 注释、参考文献 (12)

[内容摘要] 本文以女性强者为视角，分析了张爱玲小说《倾城之恋》中女主人公白流苏的人物形象。白流苏是一个不受男人摆布的具有自主精神的新女性，她以自己的机智主宰自己的命运，成为这出“倾城之恋”的胜利者。她聪明大胆、自卑清高、矜持要强，乱世的沉沦也毁灭不了她心中的梦想，即使在最困难的时候，她仍能保持永不言败的精神。这就是柔弱背后的坚强。同时，从她身上我们也看到了旧时代女性是如何在困境中同命运抗争的。她的出现既是一种希望，也可以说是那个时代女性改变自己命运的一个榜样。 [关键词] 张爱玲白流苏女性强者坚强矜持

浅析《倾城之恋》中白流苏的人物形象一、引言当20世纪的文学大幕徐徐落下时，让我们重新回首过去那100年来的中国现代文学史，女性作家张爱玲的名字是那样不容置疑地走进我们的视野。在中国现代文学史上具有深厚中西文化修养，能够融贯中西，形成自己独特风格的作家并不在少数。然而只有张爱玲不仅将中、外、古、今的优秀传统熔于一炉，而且能将纯文学与通俗文学各自优长汇于一身，将小说推向大雅大俗的境界，从而形成自己独特的魅力。[1]这是张爱玲的成功之处，也是她的作品赢得广泛读者的根本原因。难怪评论界有人这样评价她：张爱玲不仅是40年代“文坛最美的收之一，而且是90年代最经典的热点文化现象。[2] 作为一名女性作家，张爱玲的绝大多数作品都是以女性为题材的。其中对普通女性的命运以及男女之间恋爱生活的描写，体现了张爱玲对那个时代女性命运的关注。因为中国一向是一个以男权为中心的国家，女性始终处于一种受男性支配的弱势地位。封建时代的“三纲五常”中有一条就是“夫为妻纲”，意思是丈夫对妻子有绝对的统治权，并且丈夫可以休妻，妻却不能休夫，而要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。还有一个词语叫“三从四德”，即女子未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，反正女子一辈子都得听男子的。“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）更是给女性安排好了一整套的道德规范，这是男性按自己的意愿为女性规定的。男性不仅占据了社会政治、经济的中心地位，而且还用许多条条框框来约束女性，统治女性，几千年的中国历史就是这样的。所以，在中国，女性所扮演的角色一直都是十分尴尬的。正因为张爱玲理解女性在这个世界上生存的不易，所以她对女性的弱点甚至不健康、阴暗的一面，全给予理解、宽容和同情。她曾说过“我写到的那些人，他们有什么不好我都能够原谅，有时候还有喜爱，就因为他们的存在，他们是真的”（《我看苏青》）。在《倾城之恋》中，张爱玲向我们揭示了那个年代女性的生存困境，再现了她们独特的精

朝花夕拾人物形象分析

朝花夕拾人物形象分析人物：藤野先生出处：《藤野先生》人物形象：他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误,表现其工作认真负责、一丝不苟、敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴,表现其真挚、诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事,表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神. 在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”.但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出.这个对比手法,写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰.另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子. 2.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”.因为社会的影响,“长妈妈”保留了许多迂腐的习俗,如在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠.因此,“我”对她怀恨在心.看到这,我在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象.然而,鲁迅对她的印象远不止这些.她有可爱的一面.“长妈妈”知道“我”喜欢《山海经》,不辞辛劳地帮“我”买来了《山海经》.由此,“我”又认为她“有伟大的神力”.在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对长妈妈的爱,他希望仁慈的地母能让长妈妈安息. 3.《父亲的病》,作者从不正面写家道衰败的颓唐,仅从父亲口里说的嘘嘘的话,作者在左右奔波瞻前顾后的疲态,表面上是祥和安平,但心里却按捺不住,到篇尾,衍太太唆使作者大叫父亲,却遗留给作者的"最大的错处".感人肺腑,又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽. 还有一种—— 《朝花夕拾》中出现的五个主要人物,是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）. 长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘.从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面.（质朴善良、愚昧麻木、勤劳）藤野先生——一位日本医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬.他所做的一切都很平凡,没有民族歧视,如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感受到这位老师的伟大之处.（严谨认真、平等待人、和蔼可亲）范爱农——一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足.他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像n先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的.（妥协、懦弱）父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过,因为在他兴高采烈地要去看五猖会时,勒令他背书.但是,鲁迅从来没有指责过自己的父亲,他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去,这让他的心灵永远不安永远痛苦.由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱.在现实生活中,有的爸爸是无情的,他没有关注到孩子在一步一步

各种花代表的含义

各种花代表的含义郁金香——爱的表白、荣誉、祝福、永恒郁金香(紫) ——无尽的爱、最爱郁金香(白)——纯情、纯洁郁金香(粉) ——美人、热爱、幸福郁金香(红) ——爱的告白、喜悦郁金香(黄) ——高贵、珍重、财富百合——顺利、心想事成、祝福香水百合——纯洁、富贵、婚礼的祝福百合(白) ——纯洁、庄严、心心相印葵百合——胜利、荣誉、富贵姬百合——财富、高雅康乃馨——母亲我爱您、热情、真情康乃馨(红)——相信您的爱康乃馨(粉) ——热爱、美丽康乃馨（白）——纯结的友谊菊花——清静、高雅、真爱翠菊——追想、可靠的爱情、请相信我菊花——清静、高洁、真爱、我爱非洲菊——神秘、兴奋、有毅力波斯菊——永远快乐蔷薇——追忆玫瑰——爱情红玫瑰——热恋粉玫瑰——永远的爱白玫瑰——纯纯的爱黄玫瑰——失恋、褪去的爱火鹤花——新婚、祝福、幸运、快乐风信子——喜悦、爱意、浓情蜜意爱丽丝——稳重、勇于追求爱情小苍兰——纯洁、幸福、清新舒畅海芋——希望、雄壮之美

卡多利严——你真美茉莉花——你属于我孤挺花——渴望被爱杏花——少女的慕情矮牵牛——有你，我就觉得温馨薄荷——再爱我一次忍冬花——全心全意把爱奉献给你紫罗兰——永恒之美水仙——象征自恋、尊敬天堂鸟——为爱打扮的男人飞燕草——为爱别人石竹——纯结的爱白头翁——日渐淡薄的爱夜来香——空想莲花——默恋罂粟花——多谢金慧星——温柔、踏实白山茶——真情太阳花——神秘蝴蝶兰——幸福逐渐到来绣球花——希望野荨麻花——残酷月桂——骄傲雏菊——活力常春藤——感化含羞草——害羞睡莲——妖艳 . 玫瑰．爱情 2. 玫瑰(红) ．热恋 3. 玫瑰(白) ．我尊敬你 4. 玫瑰(黄) ．嫉妒 5. 玫瑰(红白混合) ．和解

《白鹿原》女性人物形象分析

湖北文理学院2012-2013学年（下）当代小说研究期末考查作业汉语言文学1011班2010102122 宋雅白鹿原上的女人 ——读《白鹿原》《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷，一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。争天下仿佛是男人们的事情，但是，男人站在背后的女人却无人提及。偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人，四个有名有姓、有血有肉的女人，他们是真真正正的女人。她们有的传统、勤劳，有的大胆、叛逆，更有的或许放荡、不堪，但是，他们是有自己的名字。《白鹿原》的开篇是：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。读过白鹿原的人都知道，白嘉轩娶过七个女人，而鹿子霖有许多个相好的。这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。而开篇的头一句话就统领了全文，他告诉我们这是男人们的故事，女人就靠边站吧，站在男人身后，默默无闻的吧，就这样一辈子吧！白鹿原上有名姓的四个女人，她们分别是：吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。总体上来说她们有名字也是因为男人，至少我是这样认为的。自古以来，都有许多规范是专为女子设立的：三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功），这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。这是儒家的思想，并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。它们就像一座大山压在了女人的身上，让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮，在死后也没有博得身后名。那么，在这样的大的背景下，白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢？是因为男人吧？吴仙草——最后的传统开篇说过，白嘉轩七娶六殇，而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。作为这样的一个女人似乎也没有什么特别，但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的，她带来的不仅仅是一个

中国现当代作家作品专题研究 (2)

单选 1.《倾城之恋》塑造的主要女性人物形象是B 白流苏 2.《雨巷》的作者是 A 戴望舒 3.百花文学产生的年代主要是A 五十年代 4.百科全书式地展现中原社会生活的小说是（）C 《黄河东流去》 5.鼓动青年巴金不断探索真理的情感动力，主要来源于西方哪种思潮:C 无政府主义 6.季玉洁是哪部小说的人物 C 《美丽》 7.静女士是茅盾哪篇小说的主人公D 《幻灭》 8.散文集《流言》的作者是 A 张爱玲 9.提出诗歌“三美”主张的诗人是C 闻一多 10.提出诗歌“散文美”主张的诗人是C 艾青 11.下列作家中，被称为“雨巷诗人”的是D 戴望舒 12.小说《九十九度中》的作者是 A 林徽因 13.运用陕北民歌信天游形式的诗歌是C 《王贵与李香香》 14.张大哥是老舍哪部小说的主人公B 离婚 15.张思远是王蒙哪部小说的主人公 C 《蝴蝶》 16.“五四”文学革命初期，撰文反对新文化运动与文学革命的封建复古主义思潮代表人物是 C 林纾 17.“新辞赋体”的开创者是D 郭小川 18.《补天》的作者是 A 鲁迅 19.《彷徨》收入鲁迅小说共 A 11篇 20.《果园城记》的作者是B 师陀 21.《虹》的女主人公是A 梅女士 22.《画梦录》的作者是C 何其芳 23.《甲寅》周刊的创办者是A 章士钊 24.《九十九度中》的作者是D 林徽因 25.《莫须有先生传》的作者是C 废名 26.《女神》出版于 A 1921年 27.《倾城之恋》塑造的主要女性人物形象是B 白流苏 28.《人?兽?鬼》的作者是B 钱钟书 29.《莎扬娜拉》的作者是A 徐志摩 30.《诗论》的作者是A 艾青 31.《我为少男少女们歌唱》的作者A 何其芳 32.《野蔷薇》是谁的作品B 茅盾 33.《雨巷》的作者是 A 戴望舒 34.《月牙儿》的作者是A 老舍 35.《再别康桥》的作者是D 徐志摩 36.1926年，徐志摩、闻一多编《晨报副刊·诗镌》所提倡的诗体是D 格律体 37.艾青早期的代表作是B 《大堰河我的保姆》 38.百花文学产生的年代主要是A 五十年代 39.被称为现代文学史上最杰出的市民诗人的作家是A 老舍 40.标榜为人生的写实主义的文学社团是A 文学研究会 41.长篇小说《长河》的作者是D 沈从文 42.创造社于1921年7月成立于D 日本

鲁迅藤野先生赏析(最新)

【藤野先生】东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道：“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢? 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得厉害;还没有中国的学生。大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荽，一到北京就请进温室，且美其名日“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：一一“我就是叫作藤野严九郎的……” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

各种花卉的象征意义

各种花卉的象征意义情人草蓬松轻盈，状如云雾，常散插在主要花材之表面或空隙中，增加层次感，起烘托、陪衬和填充作用，在婚礼用花中最不可缺少的花材。 xx 象征母爱是慰问母亲之花，宜在母亲节和母亲生日时赠送；去医院探望病人时宜送此花，以表慰问。向日葵光明、活力可赠热恋中的男友；金黄色的宜赠恋人。红月季象征爱情和真挚纯洁的爱。人们多把它作为爱情的信物，爱的代名词，是情人节首选花卉。红月季蓓蕾还表示可爱。白月季寓意尊敬和崇高。xx蓓蕾还象征少女。粉红月季表示初恋。黑色月季表示有个性和创意。 xx月季表示珍贵、珍稀。橙黄色月季表示富有xx气息、xx。

黄色月季表示道歉。绿白色月季表示纯真、俭朴或赤子之心。双色月季表示矛盾或兴趣较多。三色月季表示博学多才、深情。在花卉市场上，月季、蔷薇、玫瑰三者通称为玫瑰。作切花用的玫瑰实为月季近交品种。因此，称它为玫瑰不如称它月季更为贴切。月季花姿秀美，花色绮丽，有“花中皇后”之美称，月季在各种礼仪场合很常用。 xx菊 > 非洲菊又名扶郎花，它象征有毅力、不怕艰难，喜欢追求丰富的人生。单瓣品种代表温馨，重瓣品种代表热情可嘉。上海地区喜欢在结婚庆典时用扶郎花扎成花束布置新房。用其谐意，取新婚夫妇互敬互爱、妻子支持丈夫成就事业之意.非洲菊花形放射状，常作插花主体，多与肾蕨、文竹相配置。茉莉花象征优美。西欧的花语是和蔼可亲。菲律宾人把它作忠于祖国、忠于爱情的象征，并推举为国花。来了贵宾，常将茉莉花编成花环挂在客人项间，以示欢迎和尊敬。石蒜

优美、纯洁。宜在演出成功时赠艺术家；宜赠初恋情人，喻其清纯洁。 xx 花梗粗壮，花序硕大，花朵丰盛，色彩鲜艳，季气清幽，水养持久。紫罗兰象征永恒的美或青春永驻。深为欧洲及各国人民的喜爱，尤其为意大利人所喜爱，并推举它为国花。马蹄莲象征“圣法虔诚，永结同心，吉祥如意”。在欧美国家的婚礼中，是新娘捧花的常用花材。富贵竹淡雅、清秀，象征吉祥、富贵。略经加工，可产生“绿百合”的艺术效果。也可作中小型盆栽，点缀厅堂居室。 xx 花形似彩蝶，花姿优美动人，极富装饰性。。。蝴蝶兰代表我爱你，是新娘捧花中的重要花材。百合象征神圣、圣洁纯洁与友谊，金百合艳丽、高贵；白百合纯洁、无瑕表示支持他的事业；宜送新娘，寓意未来生活充满阳光。 xx 象征神圣、幸福与胜利。不同的花色其含义不同：红色郁金香——表示我爱你。紫色郁金香——表示忠贞的爱。黄色郁金香——表示没有希望的爱。白色郁金香——表示失恋。在欧洲，对自己钟情的恋人表示深深的爱，常选送一束红色的郁金香。郁金香是荷兰、比利时的国花。

张爱玲笔下白流苏的形象

张爱玲笔下白流苏的形象浏览次数：4592次悬赏分：0 |解决时间：2008-6-16 13:05 |提问者：may617036702 最佳答案女主人公白流苏这一人物形象,指出白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,成为了婚姻竞技场上的胜者.从她身上我们看到了旧时代的女性是如何在困境中"抗争"命运,改变命运的.她的出现既是一种希望,也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个美丽的假面——论《倾城之恋》中的白流苏形象或许，曾经的她怀惴纯真美好的少女情怀。可是时间和现实在慢慢侵蚀吞噬这一切。后来的她，在努力寻找几近凋零的青春，试图以最后的资本来跟生命博弈；后来的她，只渴望得到一个肉体上的依靠，极尽曲意奉承之意来跟她心中的猎物玩“爱情游戏”。一个从东方传统中缓缓走来的中国女性——白流苏，但她不同于男性话语下描述下的贤良淑女，性感尤物。一个向时代和潮流奔去的旧式女子——白流苏，但她并联没有接受新文化，彻底走向社会或是投奔革命。白流苏作为一个已离异七八年的女人开始寻求她的第二次婚姻，这次寻找显然带有多重目的。她要逃离这个直到现在才分明地使她吃惊甚至有些绝望的古老家庭，逃离所有人鄙弃的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也没有一丝风趣的残剩，空留下一种凄凉悲哀的情味。当这个大家庭都开始用“驱赶”的态度对待她时，一个可怜的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，这样的出走类似逃亡，这样的躲避类似逃命...... “这屋子里可住不得了！......住不得了！”白流苏无奈的感慨承载了多少委屈的心情，她要去拼着接受罪恶的挑战，在罪恶中跋涉，以她的最后的属于女人的一些资本——三十岁左右的青春——再吃一次倒账，去寻觅一些儿温存、一些儿新鲜，最重要的是去寻觅一些儿切实的东西。女性在现实社会中始终是漂浮不定的，她们没有自己稳定的“根”，对自己的遭遇无从把握，只能乘着命运的小舟随波逐流。她们没有经济地位，没有独立生存的本领，就像白流苏说的：“我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？”在她的潜意识里，已经形成了一种

语文人教版八年级下册多件事塑造人物形象--藤野先生

科目语文授课时间 4月 16 日星期四课题藤野先生（第二课时）目标1、从典型事例中概括藤野先生的人物形象； 2、学习本文选取典型事例和抓住主要人物特征刻画人物形象的方法。重点从典型事例中概括藤野先生的人物形象。难点学习本文选取典型事例和抓住主要人物特征刻画人物形象的方法。教具多媒体模式33 336 导入对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是三味书屋的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是他在日本求学时的老师藤野先生，藤野先生究竟有着怎样的人格魅力致使鲁迅先生终生难忘呢？今天，我们就来探讨鲁迅笔下的藤野先生。预习板块1预习交流（课前）让学生确定一个熟悉的人，能说出他或她的鲜明的个性，并能说出他或她使自己印象深刻的一件或几件事。 2、明确目标（1）从典型事例中概括藤野先生的人物形象；（2）学习本文选取典型事例和抓住主要人物特征刻画人物形象的方法。

展示板块分组合作（分配）四人一小组讨论：（1）藤野先生的肖像描写；（2）留级生对藤野先生的掌故传言；（3）鲁迅与藤野先生交往的四个典型事例；（4）藤野先生的四个典型事例对应的精神品质 A、改讲义对工作认真负责的精神 b、正解剖图对学生严格要求的工作态度 c、心解剖实习热情诚恳的待人精神 d、了解中国女人裹脚求实精神补充： a、b事件详写，c、d略写藤野先生的肖像描写表现了他的治学严谨藤野先生的掌故传言表现了他的生活俭朴小结：用自己的话概括藤野先生是一个怎样的人？藤野先生是一个正直、无私、对工作认真负责、没有民族偏见的异国老师。给我温暖给我关爱的日本老师，是我的恩师。

各种花的英文名和象征意义

各种花的英文名和象征意义中国水仙new year lily 自尊/单恋石榴pomegranate 相思/永生月桂victor's laurel 胜利/不诚实报春花polyanthus 初恋/自作多情木棉cotton tree 热情紫丁香lilac 青春的回忆吊钟lady's eardrops 尝试/热心紫荆chinese redbud 故情/手足情百合lily 纯净/神圣紫罗兰wall flower 信任/爱的羁绊桃花peach 被你俘虏

紫藤wistaria 沉迷的爱杜鹃azalea 爱的快乐/节制铃兰lily-of-the-valley 纤细/希望/纯洁牡丹tree paeony 富贵/羞怯银杏ginkgo 长寿芍药paeony 害羞蝴蝶兰moth orchid 幸福/纯洁/吉祥辛夷violet magnolia 友情/爱自然蟹爪仙人掌christmas cactus 锦上添花玫瑰rose 爱情/爱与美郁金香tulip 名誉/慈善/美丽茶花common camelia 美德/谦逊千日红common globe-amaranth 永恒的爱/不朽

非洲堇african vioet 永恒的美天人菊indian blanket 团结/协力栀子花cape jasmine 喜悦/纯洁木槿rose of sharon 劝告/短暂的美风信子hyacinyh 悲哀/永远怀念百子莲african lily 爱的来临牵牛花morning glory 爱情/依赖君子兰kafir lily 宝贵/高贵荷包花lady's pocketbook 聚集财富含笑花banana shrub 矜持/含蓄非洲菊african daisy 神秘/兴奋含羞草esnsitive plant 敏感茉莉arabian jasmine 你属于我/亲切

京剧《白蛇传》观后感3篇

京剧《白蛇传》观后感3篇《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明·冯梦龙著《警世通言》的《白娘子永镇雷峰塔》。那么以下是小编为大家整理的关于京剧《白蛇传》的观后感，欢迎大家阅读！《白蛇传》观后感（一）《白蛇传》作为家喻户晓的故事，曾被改编成多个版本，除了大家熟悉的电影、电视剧外，几乎所有剧种都对《白蛇传》进行过改编，包括木偶戏、皮影戏等，京剧版则是最具特色的，融合了文武开打，唱做并重，非常受观众的喜爱。非常有幸能在北京长安大戏院看了由北京京剧院青年演员展演的京剧《白蛇传》，演员们精湛的演技丝毫不输前辈，大有江山代有人才出，各领风骚数百年的趋势，演员不仅有高颜值的外在条件，更有超强的内在功底，扎扎实实稳扎稳打，在舞台上游刃有余，刚柔并济，把角色塑造的十分鲜活有灵气。其中，我非常欣赏小青的扮演者张淼，从头到尾表演细致而有变化，将小青的灵动和情绪波动大表现得淋漓精致，扎实的功底在水斗中表现得出场出色，观众反响热烈。演出两个半小时，演员丝毫没有展现出疲态，时刻保持状态，全身心的投入，让角色成了有血有肉的生命，非常受

教。演出结束后到了后台无意中听到了演员们的谈话，表演中的不足之处，需要改进之处进行讨论，自我反思，平常心又虚心倾听他人意见，令我心生敬畏。唱词中“最爱西湖三月天，斜风细雨送游船，十世修来同船渡，百世修来共枕眠”，“雨过天晴湖山如洗，春风暖暖拂罗衣”，“释门中积善根功德无量，对众生应同怀慈心柔肠。可怜我七月胎就要生养，恳求你发慈悲还我许郎”等。句句经典，句句动人，就连外国友人都忍不住叫好。京剧版的《白蛇传》唱词流畅优美，戏中还有对双剑、走旋子、大开打等戏曲特技，让人看得眼花缭乱，不仅让观众在观看的过程中体会传统神话故事所带来的感动，也让大家对京剧的技艺有了更加了解。《白蛇传》观后感（二）作为一名青年观众，有幸在梅兰芳大剧院观看了一场精彩的京剧《白蛇传》。这是我人生中第一次在剧场里欣赏京剧这门国粹艺术，深受震撼颇有感触，因此不禁想一畅胸怀，谈谈自己的观剧感想和一点体会。一、此场演出亮点纷呈 1、演员在戏台上的表演十分投入，声情并茂入戏很深，感染力很强，给观众很强烈的带入感，让在场的观众心潮澎湃激动不已。具体表现在演出中有些对白是演员的临场发

部编八年级上藤野先生教学设计

部编八年级上藤野先生教学设计内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

《藤野先生》教学设计教学目标：知识与能力： 1、理解、积累“读一读，写一写”中的词语。做到会读写并理解其含义。 2、收集鲁迅生平和创作的资料，认识鲁迅的人生道路，为理解鲁迅作品打基础。过程与方法： 1、引导学生明确这篇回忆录是按照时间的推移、地点的转换和事情发生的先后顺序记叙的。 2、复习人物描写的方法，探究本文外貌描写及典型事例对揭示人物思想和性格的作用。情感态度与价值观： 1、学习鲁迅先生强烈的爱国主义思想，学习他忧国忧民、以天下为己任的崇高精神。 2、学习藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格。教学重点理解选择典型事例突出人物品质的写法教学难点联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。课时安排：二课时第一课时课时目标：

1.理解、积累“绯红、标致、诘责、油光可鉴、深恶痛疾”等词语。 2.回顾复习作者鲁迅及相关知识;了解散文集《朝花夕拾》和时代背景材料。 3.诵读课文，整体感知文意，理清思路。 4.研读典型事例，理解人物形象。学习运用本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。 5.学习藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情。教学过程：一、引入新课同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。但鲁迅在回忆中说：“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。”却是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎样的一个人是什么让鲁迅这样深情感念呢今天，我们就一起去感受这段难忘的经历、认识这位给鲁迅以鞭策的先生。(出示文题、作者) 二、资料助读 1.作家作品学生介绍鲁迅其人及作品。 2.简介作者的留学目的鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，于1906年到东京开始从事文学活动，1909年回国后，继续用文艺作为武器

各种花所代表的意义及花语

各种花的花语红玫瑰 -- 我爱你康乃馨 -- 母爱米红康乃馨 -- 伤感郁金香 -- 魅惑、爱之寓言黄郁金香 -- 绝望之爱波斯菊 -- 纯情、永远快活水仙花 -- 尊敬红郁金香 -- 爱的誓言文竹 -- 永恒秋牡丹 -- 失恋白山茶 -- 真爱、真情红山茶 -- 天生丽质剑兰 -- 性格坚强、用心毋忘我 -- 永恒的爱鸡冠花 -- 多色的爱雏菊 -- 清白、纯真、纤细蝴蝶兰 -- 初恋、幸福渐进、纯洁美丽麒麟草 -- 警戒紫丁香 -- 初恋、羞怯梅花 -- 高洁风铃草 -- 温柔的爱飞燕草 -- 轻薄桔梗 -- 气质高雅、不变的爱金缕梅 -- 灵感金雀儿 -- 谦逊桃花 -- 疑惑、好运将至、爱慕石竹 -- 谦逊、多愁善感、莽撞百日草 -- 思考白茶 -- 无瑕玛格烈菊 -- 预言橙花 -- 贞洁矢车菊 -- 雅致、优美千日草 -- 不朽杏花 -- 疑惑大岩桐 -- 欲望杜鹃花 -- 节制、移情别恋

栀枝 -- 清雅罂粟花 -- 安慰、多谢凤仙花 -- 惹人爱、拒绝爱情大丁香 -- 神秘李花 -- 纯洁樱花 -- 淡泊、欢乐芍药 -- 恐惧、惜别、害羞大丽花 -- 华丽、吉祥附子 -- 敬意金盏花 -- 悲哀、离别、迷恋三色堇 -- 思念金鱼草 -- 愉快、热情、傲慢花菖蒲 -- 优雅长春花 -- 快乐的回忆林檎 -- 引诱泰山木 -- 威严白头翁 -- 命运红花 -- 差别翠菊 -- 远虑福寿草 -- 回忆美人蕉 -- 坚实、多福多寿铁线莲 -- 高洁、雅致姬百合 -- 快乐、荣誉爱丽丝 -- 稳重满天星 -- 爱怜，想念、关怀玫瑰 -- 热情太阳花 -- 神秘百合花 -- 纯结、高尚石斛兰 -- 任性美人、父亲之花莲花 -- 默恋非洲菊 -- 崇高之美、欣欣向荣星辰花 -- 勿忘我文心兰 -- 隐藏的爱、快乐松、竹、梅 -- 岁寒三友玉兰、迎春、牡丹 -- 金玉富贵吉祥草 -- 幸福吉祥橄榄枝 -- 太平、和平黄百合 -- 快乐、喜庆红百合 -- 喜气洋洋淡红美女樱 -- 家庭和睦银柳 -- 团聚、财源兴旺金雀花 -- 丰盛、谦逊、卑下桔树 -- 吉祥如意、宽容大度绣球花 -- 美满、团圆

《论白蛇故事中法海的形象变迁》

2010 年毕业论文（设计）论白蛇故事中法海的形象变迁院－系：人文学院中文系专业：汉语言文学年级： 2 0 0 6 级学生姓名：叶红珍学号： 200601050115 导师及职称：任群英（教授） 2010年5 月

2010 Annual Graduation Thesis (Project) of the College Undergraduate Story of White Snake Fa Hai change image Department: Chinese Department, School of Humanities Major: Chinese Grade:2006 Student’s Name:Ye Hongzhen Student No.: 200601050115 Tutor: Professor Ren Qunying May, 2010

毕业论文（设计）原创性声明本人所呈交的毕业论文（设计）是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文（设计）不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意。作者签名叶红珍日期：2009年12月毕业论文（设计）授权使用说明本论文（设计）作者完全了解红河学院有关保留、使用毕业论文（设计）的规定，学校有权保留论文（设计）并向相关部门送交论文（设计）的电子版和纸质版。有权将论文（设计）用于非赢利目的的少量复制并允许论文（设计）进入学校图书馆被查阅。学校可以公布论文（设计）的全部或部分内容。保密的论文（设计）在解密后适用本规定。作者签名：叶红珍指导教师签名：任群英日期： 2009年12月日期： 2009年12月

倾城之恋白流苏人物赏析

恋冬眠，伤流年 10对外汉语一班陈楠倾城之恋，恋已冬眠；流苏之心，伤于流年。她如流苏树般，繁华风貌转眼逝，也只有退尽铅华，才可算找到一个终老的依靠。但，仅仅是依靠，不是爱人。现实的冷酷无情，使她早已丢失纯真美好的少女情怀，她变的世故，甚至充满了对金钱的欲望，为了利益不顾一切，乃至于赌上了她最后的青春，以后的命运。生活，埋葬了一代又一代青春，毫不同情，也没有一丝风趣的残留，空剩下一种悲凉凄惨的情怀。当那个令人绝望的古老家庭用?驱赶?的态度对待流苏时，一个可怜的女人能做的似乎只有出走，躲避，甚至这种出走类似逃亡，这样的躲避类似逃命……一切毫无定数。可是她赢了，看似不露声色而又被动的态度是她的?致命武器?，在对范柳原的爱情攻坚战中，她获得完胜，即便那不是?执子之手，与子偕老?的童话，也终究是倾城之恋。她卑弱，失败的婚姻成了她被人嘲讽的把柄。没有经济来原，便遭到白公馆的唾弃，没有一个好的男人，就没有了?根?，就像她自己说的：?我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？?在她的潜意识里，已经形成了

女性对男性依赖的思维定势。我想，她一定渴望过，憧憬过，想要美好的爱情，幸福的家庭，只是后来的种种使她的爱情之花枯萎了。流苏的卑弱，流苏对爱的否认，这些都有张爱玲的影子。?见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花。?胡兰成，竟让这样一个心高气傲的才女变?得很低很低?，张爱玲在爱情里也是如此的卑微。给我很大触动的是张爱丽给胡兰成的情书，?因为懂得，所以慈悲?，仅仅八个字，但同样的八个字却比胡兰成的?因为相知，所以懂得?爱的更深。她卑微到明知道他有别的女人，却还珍爱他到难分难舍。可是，胡兰成，这个负心汉，却有那么一套迷惑女性的把戏。无数次的背叛，张爱玲对他失望了，同时，对爱也失望了，即使恋恋不舍的，还是他。流苏对爱也失望了，这次她要的只是在爱的面具下的利益，爱的谎言下的金钱。她虚荣，她物质。?一个女人，有好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重，女人就是这点贱。?白流苏绝不甘心这一辈子就这样浑浑噩噩的过去，不甘心没有男人来作为她向白公馆炫耀自己的工具。现实教会了她虚荣，这样的虚荣无法选择。她开始凭借最后的一点反常的娇嫩来孤注一掷，得到众人虎视眈眈的目标，范柳原，出尽她心中这一口恶气。所以她紧紧抓住七巧相亲这一救命稻草，七巧成了她的一颗棋子。说她物质，当今年代，又有几人不生活在物

人教版高中语文必修四一个“冤”字探到底——我教《窦娥冤》

一个“冤”字探到底——我教《窦娥冤》一探窦娥冤在哪里？这是教学的第一个主要环节。这一环节是让学生带着问题阅读，通过阅读，理解课文的基本内容；通过对问题的讨论，把握主要情节和主旨。《窦娥冤》第三折是“旦本”，由正旦窦娥主唱，表现其被押赴刑场处斩的情景，由10支曲子和相关说白构成。从表现方式看，主要是窦娥的唱，而10支曲子是其主要的内容。但要弄清“窦娥冤在哪里？”抓住10支曲子并不能解决问题，还必须抓住窦娥和刽子手及同婆婆的两次对白。通过对对白和10支曲子的阅读，学生不难明白：窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。没有杀人，却要被处死，这的确是窦娥的冤屈；可是窦娥为什么会遭受如此冤屈呢？真的就是窦娥“没时没运”吗？这时，我简要介绍了全剧的完整故事情节：窦娥三岁丧母，七岁离父，被典与债主蔡婆做童养媳；十七岁完婚，不到两年就守寡。不久，蔡婆出城讨债，债户赛卢医将她骗至郊外，企图杀人赖债，却被张驴儿父子所救。当张驴儿得知蔡婆家中颇有钱财，且还有一个正当青春的儿媳时，顿生歹念，强迫蔡婆嫁给其父，自己则欲强娶窦娥为妻。软弱的蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从。为了迫使窦娥就范，张驴儿在羊肚汤中下了毒，想毒死蔡婆，使窦娥陷于孤立无援的境地。不料，张父误食了毒汤，一命呜呼。张驴儿恼怒之余，嫁祸于窦娥，并以此相要挟，强迫窦娥屈从。淳朴的窦娥自信清白无辜，毅然选择“官休”。没想到的是，负责审理此案的楚州太守桃杌是一个昏庸而又残暴的贪官，他只认钱不认理。在公堂上，滥施淫威，严刑逼供，窦娥被打得皮开肉绽，三次昏死过去，却依然顽强不屈。可是，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时，窦娥为了保全婆婆，只得含冤屈招，结果被送上了断头台。为什么张驴儿强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从呢？为什么窦娥毅然选择“官休”呢？在公堂上，遭受严刑逼供，被打得皮开肉绽，窦娥都没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时她就含冤屈招，这说明什么呢？通过对这些问题的思考，学生的思维被激活了，对作品的理解深化了：“冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。”“冤在她太善良了，如果她自己坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。”“冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿的要求，就不会有这么多矛盾发生。”我进一步引导：“那么，归纳一下，从根本上说，窦娥到底冤在何处呢？”通过充分的讨论，师生一起水到渠成地形成了这样的认识：“坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。” 二探窦娥如何申冤？这一环节旨在理解作品的浪漫主义表现手法，理解作品的深刻主题，同时也更深入地理解窦娥这个人物形象的丰富内涵。

语文人教版八年级下册藤野先生人物形象与手法分析

藤野先生一、教学目标: 知识与能力： 1．学习本文选取典型事例以表现人物品质的写法。 2．了解本文运用两条线索组织材料的方法。过程与方法： 1.、领会语言的感情色彩，理解作者的民族自尊心和爱国热情。 2、让学生感受藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。情感态度和价值观：培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。二、教学过程（一）导语引入：恩师难忘，难忘师恩，一句温暖的话，一个理解的眼神，一次真诚的鼓励，犹如黑夜明灯，让人独处而不孤独，失望而不懈追求，处困境而充满希望……在那漫长的历史黑夜里，在那艰难的无尽探索中，是谁让鲁迅先生如此难忘，让我们一起回忆——《藤野先生》（二）归纳概括藤野先生的形象特征 1、速读课文6——23段，用“藤野先生是一个--------------的人”句式，来概括说明其形象特征，并举出相关的事件说明。添改讲义-------认真负责，一丝不苟纠正解剖图----热情关心，严格要求，尊重科学、循循善诱关心解剖实习---正直无私，真挚诚恳，尊重，没有民族偏见，了解女人裹脚---探索研究，实事求是，肖像：黑瘦，八字须，带着眼睛---衣着简朴举止—挟着一叠大大小小的书，声调----缓慢而很有顿挫 2、在藤野先生诸多美好的品格中，对于一个漂泊在外的弱国子民来说，哪一种品格最令作者敬佩和感动？（37段） ------没有狭隘的民族偏见，正直无私（作为医学教授，本可以坦言没有鬼，不必迷信之类的话，但怕伤了我的自尊，故意委婉的说“敬重”，这是对人的尊重，也是对中国文化的尊重，即使它可能是落后的，愚昧的。课文具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野的高贵品质，在写作过程中应该学会这种选取典型事例刻画人物的方法以及刻画人物时注意人物的神态，语言，动作的准确描写。 3、对于这样一位恩师，作者对他怀有着怎样的情感？从哪些具体行为中能开出一二？------速读36---38段，寻找答案感激、怀念、愧疚收藏讲义、悬挂照片、多些文章----可见鲁迅先生把恩师对他的教诲转变成了力量和勇气， 4、有这样一位慈爱的恩师，鲁迅理应成为一位救死扶伤的医生，实现自己的梦想，救人救国，但他却没有，最终做出了弃医从文的决定，这其中又是什么样的