读(西厢记)
读《西厢记》有感
杨胜萍
内容摘要：
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》是元代王实甫作，是我国古典戏剧的现实主义杰作，是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。。这部作品实际上来自于唐代传奇《莺莺传》。《莺莺传》结尾是以悲剧收尾，但《西厢记》王实甫手下，张生和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。在小说中的人物塑造、矛盾冲突等各方面得安排，都值得我们读者去细细的推敲。尤其的文中表现的爱情传奇，时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。
关键词：
西厢记爱情矛盾冲突人物
一、故事的起源
元稹的《莺莺传》是《西厢记》故事的最早来源，是唐代元稹（字微之）所作的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。相传在唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园①内结识了很多文人过客，受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。
元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。
为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。
元稹的《莺莺传》结尾是以悲剧结尾，而王实甫的《西厢记》结尾却是“有情人终成眷属”，这也是《西厢记》区别于《莺莺传》重要特征之一。
二、作者介绍
元代杂剧作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年不详。
生平和创作王实甫生平事迹资料缺乏。钟嗣成《录鬼簿》将他列入“前辈已死名公才人”，周德清《中原音韵》在称赞关汉卿、郑光祖和白朴、马致远“一新制作”的同时，也称赞了《西厢记》的曲文，并说“诸公已矣，后学莫及”。由此可以推知，王实甫活动的年代可能与关汉卿等相去不远。他的主要创作活动当在元成宗元贞、大德年间。
《北宫词纪》所收署名王实甫的散曲〔商调·集贤宾〕《退隐》中写道：“想着那红尘黄阁昔年羞，到如今白发青衫此地游”，“人事远，老怀幽，志难酬，知机的王粲；梦无凭,见景的庄周”，“怕狼虎恶图谋,遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手”，可知王实甫早年曾经为官,宦途不无坎坷,晚年退隐。曲中又有“且喜的身登中寿”，“百年期六分甘到手”，可以推断他至少活到60岁。这首散曲又见于《雍熙乐府》，未署名。因此，学术界对它的作者是谁有不同看法。
《中原音韵》曾把《西厢记》第1本第3折的曲文作为“定格”的范例标举。元末明初贾仲明的〔凌波仙〕吊曲说王实甫“作词章，风韵羡，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记，天下夺魁”。明初朱权《太和正音谱》誉王实甫词如“花间美人”，“铺叙委婉，深得骚人之趣”，“极有佳句”。可见，他的作品在元代和元明之际很为人所推重，《西厢记》其时已被称为杂剧之冠。
王实甫所作杂剧，名目可考者共13种。今存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》3种。《韩采云丝竹芙蓉亭》和《苏小卿月夜贩茶船》都有佚曲。其余仅存名目而见于《录鬼簿》著录者有《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》9种。对王实甫曲目,学术界有不同看法，或认为《娇红记》非出王手，或认为《诗酒丽春园》亦非王作，还有人认为今存《破窑记》是关汉卿的作品，但都非定论。明清时代还有王实甫作《月明和尚度柳翠》和《襄阳府调狗掉刀》的著录和传闻，均不可靠。此外，自明代开始，出现《西厢记》是王实甫作关汉卿续或关作王续等说法，也都不可信。
王实甫还有少量散曲流传:有小令1首,套曲3种（其中有一残套），散见于《中原音韵》、《雍熙乐府》、《北宫词纪》和《九宫大成》等书中。其中，小令〔中吕·十二月过尧民歌〕《别情》较有特色,词采旖旎,情思委婉，与《西厢记》的曲词风格相近。
《西厢记》在王实甫现存的3种杂剧中，5本21折的《西厢记》不仅是他的代表作，而且是元代杂剧创作中最优秀的作品之一。
三、故事梗概
唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。
张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。
在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。
不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。
张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。
四、《西厢记》主要情节的分析
《西厢记》原来是说唱的话本，后来王实甫把这个说唱话本改编成戏文，故事情节，甚至人物性格，基本上同于说唱的话文。
第一本开头的“楔子”是剧本的序幕部分，是跟第一折不可分割地连在一起。简单地交代了喜剧发生的场景，说明了一个相国夫人何以住在和尚寺里，跟着莺莺小姐上场，虽然只有[么篇]几句，但把莺莺所处的规定情境都说出来了。概括了她眼下的心情，最末有一句“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，暗示了今后可能发生“偷期”故事。第一折，也是发端部分，男主角上场，落店，游寺，顺流而下，在佛殿上发现了莺莺，惊艳。此后便有借厢、闹斋等故事，引出剧情的大关键——白马解围（寺警）
寺警是整个剧本的大关键，清代的戏曲家李渔在他的《曲话》中说：
一部《西厢》止为张君瑞一人，而张君瑞一人，又止为“白马解围”一事。其余枝节，皆从此一事而生——夫人之许婚，张生之望配，红娘之勇于撮合，莺莺之敢于失身，与郑恒之力争原配而不得，皆由于此。是“白马解围”四字，即作《西厢记》之主脑也。
可见寺警之重要，没有寺警故事就难以开展。而寺警中最中心的东西董每戡先生归纳为“五便三计”及修书求救。通过五便三计及修书求救，作者把老夫人、莺莺、张君瑞三个人的性格对比得鲜明而突出，解决君瑞、莺莺暗地相思的小矛盾，同时又伏下与老夫人相争，而叛逆的大矛盾。
五便是莺莺说的：
不如将我与贼人，其便有五，第一来免摧残老太君；第二来免堂殿作灰烬；第三来诸僧无事得安存；第四来先君灵柩稳；第五来欢郎虽是未成人。
这五便第一计便是牺牲自己依从乱军，这是事理逻辑必然产生的结果，并非由于她具有特别崇高的精神，才有此舍己为人的愿心。有些人抓住五便三计来大
赞莺莺，是不大适宜的。他见第一计不为母亲许可，就只好去走第二计，索性“悬梁自尽”使想吃天鹅肉的癞蛤蟆孙飞虎落空。这也不行后，于是有第三计：不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛，倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
在《董西厢》中有一二两计后无计可施，张生忽地跳出，像一个卖膏药的江湖佬，夸夸其谈，并且说已修书求救。而王实甫则处理成三计之后，张生出来说我有退兵之策，并且直爽说“重赏之下，必有勇夫”。写信解围，白马将军也清楚他与崔家之约，这也为后来崔、张二人成亲，白马将军作证伏笔。
寺警是戏剧矛盾的端绪，使崔张不合法的感情合法化。接下来的“赖婚”是戏剧矛盾的真正展开。一波未平，一波又起，老夫人赖婚。如果作者不这么写，请宴之后便是佳期，便索然无味。金圣叹说：“世之愚生每恨于夫人之赖婚，夫使夫人不赖婚，且《西厢记》当止于此矣；今《西厢记》方将自此而起，故知夫人赖婚乃千古妙文，不是当时实事。”红娘、张生、莺莺只道老夫人请宴，要实现自己的承诺，让崔张结婚，了却相思情。没有料到老夫赖婚，叫莺莺与张生以兄妹相称。张生、崔莺莺、红娘三人听到老夫人的话语后反应各不相同：
（末背云）呀，声自不好了也！（旦云）呀，俺娘变了卦也！（红云）这相思又索害也。
几句台词把三人的内心世界表现出来。老夫人欲以金帛给张生，但张生说：“既然夫人不与小生，何慕金帛之色，却不道书中有女颜如玉，则今日便索告辞。”不但把张生的好品格表现出来，而且暗示他对莺莺的钟情是纯真的。
赖婚之后，琴心、前候、闹简、赖简构成一个单元。崔莺莺看了张生的简后，忽然大怒，显出了假意，并且把书信掷在地上，叫红娘送去，让张生今后再休如此。而红娘没有料到这是一封约会的诗：“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。”张生盼到天黑，跳过墙去，那知莺莺又变脸了，把张生狠狠地训了一顿。这里真实地写出了封建社会的大家闺秀内心的矛盾与斗争。他的灵魂里头潜伏着老夫人的“元神”，更突出了封建教养怎样地侵蚀过这位千金的纯洁灵魂。
赖简之后，张生相思病重，莺莺懊悔，痛苦，更加关心起心爱的人的生活，也就出现了“酬韵”。送药方，再次约会，成就佳期。接下来拷艳就是剧情的大关目。
拷艳在董本中平淡无奇，王实甫发挥他的创造性，写出了精彩的一幕。红娘聪明、泼辣的个性，莺莺的胆小，老夫人的自私卑鄙也得到很好的表现。红娘抓住老夫人自私卑鄙的弱点，说：目下老夫若不息其事，一来辱没了相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉，使至官司，夫人亦得治家不严之罪。
认为老夫人失恩、失信、失教、失策，老夫人不得不答应婚事。但明里许，而暗里却仍然不情愿放弃自己的世族观念，逼张生上京赶考，若不中呵，休回来。明许暗赖，与就伏下后来的莺莺怨别离，郑恒争亲，老夫人再赖等场面。
拷艳之后的“哭宴”（长亭送别）是情辞并茂之作。曲辞优美，向为曲家称赏。若论情节结构，则这一折只是过场戏，改编者删掉，只要在前折末捎带一笔，不影响情节的完整。但我国戏曲最长于抒情，剧作家很少愿放弃这样有用武之地的地方。人物感情与景物描写有机地融合。老夫人一边许婚，一边提出条件迫使张生不但不能立刻与莺莺结婚，而且将来也不一定能如愿，产生了新的矛盾。崔张两人心中都极不愿如此，只因被迫无奈而处此，长亭送别的情况就显得凄苦。而眼前的秋景“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”萧瑟的秋景与送别的凄苦情景有机融合。酒席上，两人一递一声长吁气。而结尾时：四围山色中，一鞭残照里，遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。更是愁情无限。
五、《西厢记》中的主要人物
1、张生
在前面谈到故事的来源的时候，已经说到张生的人物形象的原型是来自唐代元稹，但是又不是元稹形象的完全照搬，作者王实甫对这一人物形象进行加工，所以才是有我们今天看到的的张生这一人物形象。那么张生这个的形象到底是怎样的呢？
《西厢记》作为元代四大爱情剧之首的，自问世以来，便得到了广泛的流传，受到了广大观众、读者的欢迎和喜爱。《西厢记》之所以能持久不衰、历久常新，是因为它表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这一永恒主题，反映了广大人民美好而善良的愿望。在表达这一主题时，张生的功劳的功不可没。
王实甫笔下的张生,也不同于《西厢记诸宫调》的张生.他被去掉在功名利禄面前的庸俗,以及在封建家长面前的怯懦,被突出的则是对爱情执著诚挚的追求.
张生在剧中是一个才华出众、情真意专的志诚种，一见了莺莺，就忘记了求取功名的大事，而且采取了一系列热烈、大胆的方式和真诚的努力，来获取莺莺的爱情。他不管人家是否对他有意，先自报家门：
小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾取妻。
他继续问红娘：“敢问小姐常出来么？”如果说前面的自报家门已经很贸然，那么，这一问，就更不得体了。接着在夜吟、请兵、琴挑、甚至身染沉疴的过程中，都展示了他对莺莺的痴心，以及忠贞。作者十分注意突出他“志诚”的一面，他一接到莺莺的诗简，马上喜上眉梢，顾不得细察诗意，也不管是否有诈，半夜逾墙去赴约，结果遭到莺莺的呵斥，约会也砸了锅。在“赖婚”一场，开头张生以为老夫人会将莺莺许配给他，兴高采烈地等着作新郎，没想到老夫人出尔反尔，坚持赖婚，坚决不同意将莺莺许配给他时，他甚至跪在红娘的面前，声称如果得不到莺莺，他就要悬梁自尽。正是他的这种执着和志诚，最终打动了莺莺，两人终于私下结合。正因为如此，张生这一人物的典型性，直接或间接地影响了后世许多爱情题材的文学创作
2、崔莺莺的人物形象
崔莺莺是西厢记中的主要人物，也是个性格复杂的人物。她美丽，多才，既深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往。她和张生在佛殿相遇，一见钟情，又经过隔墙联吟，彼此心有灵犀，互相爱慕，但碍于老夫人的拘管，没有更多接近的机会。在孙飞虎围兵普救寺，老夫人许婚，张生下书解围之后，莺莺和张生都满心欢喜，以为可以如愿以偿，成就婚姻。不料老夫人赖婚，这激起了莺莺对母亲的不满。当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后，她更加倾向、爱慕张生。但她毕竟是相国小姐，家庭教育和上层社会的身份，使她难以贸然走出和张生自由结合这一步。于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生，但当红娘带回张生给她的信时，她却责骂红娘带回“这简帖戏弄我”！她要红娘带信给张生，叫他下次休得如此，但是张生打开信一看，喜出望外，原来莺莺寄去的是约会的诗简。当张生果然来约会时，她又以大道理责备了张生一通。作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情的热烈追求，又深受封建礼教的浸染的真实心理。这就突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的。
3、红娘
红娘在《西厢记》中一个社会地位卑贱，但却光芒四射的人物，她冷眼旁观，看透了夫人的心思，决不允许张生和莺莺的结合，这也是故事的最初她不想帮助张、崔二人的原因。但是随着故事的发展，作为一个下人都被张生的真诚所打动，同时也不满于老夫人的背信弃义，这样才积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样蜡枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一，明明思念张生，在人前却一点也不流露；对老夫人，她更加勇敢机智地进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈辞穷，不得不答应了二人婚事。
所以，红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。
注：
①沁园：东汉汉明帝刘庄为其五女刘致建造的园林，现在河南省博
爱县太行博竹苑内。
文献
1、.董解元西厢记. 北京：人民文学出版社，1978年版.
2、孙小梅：《西厢记》中老妇人赖婚原因的分析[J]雁北师范学院学报，
2004年04期。
3、于汀，《论红娘在剧中的地位{J}，惠州学院报，2006年01期。