乡音 乡土 乡情

乡音乡土乡情

——《祖父的园子》教学后记

燕子墩中心小学常晓琴副校长

萧红的《呼兰河传》，全篇以轻快、优美的文笔详尽地展现了祖父园子的勃勃生机。园子里的所有生命都是那么无拘无束；祖父又是那么宽厚仁爱；尤其是童年的“我”，在这园子里自由自在、快乐无忧的长大。为了能让学生真切体验到那园子里的无忧无虑，体验到作者全身心的放纵，课前我先为学生朗读了萧红的《呼兰河传》（节选），当读到“祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我插完了，祖父还是安然的不晓得，我跑的很远的站着，我不敢望祖父那边看，一看就想笑……”时，班里已传来嘻嘻的窃笑，不时有同学相互对笑。我知道同学们已经被作者那种不做作，鲜明而热烈的语言所感化，已被作者那种自由的心自由的情所牵绊住了，已被作者所描述的充满生命气息的后花园所吸引。这时，一个值得一试的练笔在我的脑中诞生了。在学完这一课，总结了写作方法后（学习作者留心观察生活，用心感受生活, 真实地表达自己的感受），我启发学生：我们身处农村，很多美景在祖父的后花园也常现，只要你留心观察，细心感受，用心感受生活的美，体验生活中的乐趣，定会创造出一篇优美的散文。

第二天，上交的习作让我暗暗欣喜，这个“稍纵即逝”的生成居然收获了，这个小练笔在教案中并没有预设，我为学生抓住了一次锻炼写作的机会。看来预设与生成的关系只要处理得当就会有意想不到的成果出现。

现将学生的成果摘抄如下：

（唐凯佳）最喜欢那条沿渠边的小路了，黄昏，拿着一本书沿渠坝一直向前，边走边背书。岸边的杨柳依依，夕阳西下，凉风习习，走上去，走下来，书已背的差不多了。此时，坐在渠边想想在学校发生的愉快事，想着想着自己也笑了。炊烟袅袅，农家小院上空飘来一丝饭香，这时，妈妈唤我的声音传来，吃饭喽，边应声边奔向家里。

（韩婷）我一直生活在这个小院，小院里有我的快乐有我的忧伤。爸爸在小院里为我做了一个简易秋千，写完作业之后，秋千就是我和姐姐的迪士尼乐园。玩累了，我和姐姐你靠着我我靠着你说说心里话，一天天，这副秋千上荡出了我们的欢笑。忧伤时坐在秋千上想事，不觉间，又有了快乐，这样的快乐你有吗？

（马佳蓉）那片草地是我的最爱，躺在上面比席梦思床舒服。帮爷爷放羊的时候，就是我享受的时候。躺在草地上，把草帽遮在脸上，望着蓝天上的白云……

感动中国人物演讲稿

感动中国人物演讲稿 感动中国人物演讲稿 心头跃动的，是灵魂的音乐，是生命的音符。 刘伟，一个追逐梦想的男孩，十岁那年的一次事故，让他失了双臂，打碎了他成为足球运动员的梦想。上天不让他自由飞翔，他就给自己插上隐形的翅膀。于是，汗水托起了他的身形，坚忍成就了他的力量。功夫不负有心人，终于他在残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。还想着在20xx年的残奥会上拿一枚金牌的刘伟又被厄运纠缠，病魔夺走了他继续运动的梦想，却束缚不住他拼搏的心。他又开始追逐自己的音乐梦想，失去了双臂，他就用双脚弹钢琴，他用自己的努力向人们诉说奇迹。《中国达人秀》的舞台上，一曲《梦中的婚礼》震惊全场；而后，他又走进了维也纳的金色大厅，向全世界展现了一个中国男孩的传奇。 当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。 他用奋斗演绎精彩，用梦想点亮人生，用伟大的精神铸就不朽，用伟大的感动温暖人心，用灵魂的音符演奏生命的旋律。刘伟，是坚强中的感动。在我们身边经常有一些人会因为遇到了挫折而心灰意冷，甚至失去活下去的勇气。要知道，经历风雨，才会绽放最绚烂的彩虹；承受磨难，才会开出最美丽的花朵。 刘伟的事迹让我感动，让我沉思。这些年来，我学过画画、学过舞蹈、学过钢琴，然而每一次学着学着，就感觉越来越难，于是我厌烦了，放弃了。现在，想到刘伟，我脸红了。我深知，感动更需要行动，现在我已经开始了漫漫书法之路，这一次，我相信自己，一定会坚持下去。

感动是那一瞬间心灵的触动；感动是那一瞬间扪心的自问；感动是那一瞬间泪落的华美。 感动天，感动地，十四载如妈妈把爱奉献； 感动你，感动我，十二岁若天使将爱传承， 感动中国！ 舐犊施恩，慈乌反哺；一条布带连着儿母，含辛五载共烟尘，深情大爱无重数。孝子寒门，逆儿纨绔，人间美德凭谁附，世风衰败 醒春时，爱心永在春山馥。孝更绝伦足可矜——陈斌强！《母亲》 歌曲。 你快回来，我的宝贝，我一人承受不来；你快回来，我的宝贝，生命因你而精彩！面对病魔，你是那样的坚强，你从不哭泣；面对 他人，你是那样的善良，你信仰坚定；而面对亲人，你却是如此心狠，离我们而去。你虽然走了，但你的生命仍在爱中继续，你走的 是那样的安祥，因为你始终相信——爱会继续！她就是“最美女孩”——何玥！《别哭，我最爱的人》歌曲。 你冲上去了，你冲上去了，为了孩子，哪怕自己身粉骨碎。列车啊，请你把轮子悬起，切莫伤着我敬爱的老师，因为她是英雄，她 是天使，是校园里最美的花儿一枝，这枝最美的花叫“张丽莉”！《长大后我就成了你》歌曲。 你看，飞机成功起飞了，你看，飞机胜利返航了，而你却走了，走的是那样的突然，突然地我们都还没来得及为你庆功，突然地我 们都还没来得及给你说声辛苦，突然地我们都还没来及从胜利的喜 悦中回过神来，你就走了。你走的是那样的突然，但我相信你走地 也是那样的安然，因为你始终坚信——爱会继续！这就是我们的英雄——罗阳！《歌唱中国》歌曲。 位不在高，权不在大，廉洁为公是你的品质；你是公仆，服务于民，无私为民是你的情操；谈笑有百姓，往来无私情，为民入基层 找工作，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心，云南张家顺，赢得万民钦，众人曰：“公仆精神”！《为了谁》歌曲。

乡土乡音乡情作文(优秀作文)

乡土乡音乡情作文 家乡是我们的摇篮，记载着我们的人生轨迹；家乡是情感的寄托，承载着我们的赤诚情怀。在内蒙古呼和浩特市最南边有一座美丽的小县城，它的名字叫做清水河县——我的家乡。这是一片神奇的土地，滔滔黄河与巍巍长城在这里聚首，一个赋予了它奔涌不息的血脉，一个锻造了它刚强伟岸的风骨，黄河岸边，长城脚下，清水河县是它们忠诚卫士的被守护者；这是一片希望的土地，怀中秀美的清水河淌过悠悠岁月，水流涓涓，欢唱着崭新的时代理想，清波漾漾，辉映着今日的美丽山城！生态文明的盎然绿色如果说今天的清水河县是一幅山清水秀的动人画卷，那么，绿色便是它最浓烈酣畅的诗情渲染。近年来，人工造林，封山育林等工程的实施，使清水河绿化大有见效。作为清水河县的专有招牌——海红果树，无疑是一道靓丽的景色，随着片片绿叶的舒展，盛开的海红花层层叠叠，密密匝匝；燃烧着，灿烂着，摇曳着。海红果在夏日的阳光中茁壮成长，骄阳送上慈爱，雨露送上润泽，缀满枝头的海红果晶莹透亮，让人遐想。海红果是家乡人舌尖上的美味！一道道绿色风景线，一片片生态景观区，连接起气势非凡的浩瀚长卷，一代代清水河人豪迈走笔，抒情歌唱，绘就十里锦绣，唱出清河风采。饱蘸激情的笔墨，让清水河大地峰岭披翠，绿意翻涌，山川流黛，满目葱茏！靓丽宜居的城镇风采得造化钟情，禀历史积淀。走进今天的清水河县城关镇，楼宇新居拔地而起，街道路桥阔达畅通，景观河环境优美，公园绿地，休闲广场花木掩映，景色宜人。清水河县历史遗存俯拾皆是，自然景观奇妙独特，山奇水秀的峡谷，温婉妩媚的景观河，登上北山公园极目远眺，穿城而过的清水河碧波潋滟，映照着山城依山傍水的时代风貌！夜晚中的清水河最是美丽，道路明亮，色彩斑斓，站在高处眺望，灯火通明，尤为壮观！无不令人惊艳，处处流光藴秀。这些已成为清水河县一张小有名气的旅游名片！淳朴民生的和谐幸福以人为本，惠泽百姓，是清水河人奉行的情怀。这里的人们厚道善良是远近出名的，乡里邻间谁家有好吃的，都不吝啬，围坐在院子里唠嗑说笑，互品美食，其乐融融；人们也非常容易满足，串个门，只要一盘海红果就够了，我们把海红果洗净，放在冰箱里冷冻，再拿出来放在冷水里激一下，一颗颗海红果都裹上了一层薄冰，晶莹剔透，勾引着你的胃，使你情不自禁地想要一品其味。咬上一口，酸酸的，冰冰的，准解了你的馋嘴。好不开心！谁家有需要，二话不说，尽自己最大努力帮助，这就是我家乡朴实的人家。而且，清水河县政府在农村实施了“十个全覆盖”工程，改造危房等公共实施，让人们住得放心，安心。从书声琅琅的乡间校园，到暖意融融的幸福养老院；从干净整洁的道路，到欢声笑语的文化活动室，无不展现着农村大地的和谐，使城乡居民住有所居，学有所教，病有所医，老有所养，感受着前所未有的幸福生活！十年前，我小心翼翼地走在泥泞的路上，十年后，我昂首阔步走在干净绿化的路上；十年前，我住在阴湿的窑洞里，十年后，我住在宽敞明亮的楼房里……十年前，十年后，我怀念曾经的清水河时光，我憧憬未来的清水河生活……清水河你成长的太快，还没好好看你，你就长大了……今天的清水河县，到处涌动着激情澎湃的建设热潮，在长城深情的守望与黄河温暖的祝福里，让我们同山城人民众志携手，共同实现着“创县亮城”的美好梦想，走向更加辉煌灿烂的明天！

故乡情家乡秀大赛活动策划书

故乡情家乡秀大赛活动策划书 一、活动前言 悠悠天宇旷，浓浓故乡情。无论是春雨纷纷，还是夏花绚烂；无论是秋风渐紧，还是冬雪无声，不变的总是一颗游子心。秋来见月多归思，无论你的家乡是小桥流水的江南，还是大漠孤烟的塞北，在这个流动的年代，我们需要的是对自身的一个身份认同，需要的是一份属于自己的文化归属。因此，希望借风尚节这样一个契机，为大家提供了一个寻找自我认同与文化归属的舞台，在这里，愿同学们能够展现家乡特色，结交四海之友，了解多样文化；同时，也希望能够提高大家PPT制作水平和讲解能力。 二、活动主题 海化家乡秀，万里故乡情 三、活动目的 为了丰富校园文化生活，展现当代大学生的青春个性魅力；促进同学们的交流，增强团队合作精神；展现地域风土人情，领略各省各地文化特色；凝聚同乡游子情结，激发莘莘学子爱祖国爱家乡的热情，培养同窗友情。 四、活动主题 台州职业技术学院全体同学 五、活动时间

11月20日 六、活动地点 三教学术报告厅 七、主办单位 报关协会 八、宣传及报名方式 1.海报宣传，通过海报的张贴形式来宣传本次活动将 海报张贴在三号教学楼的大厅，以方便本院学生进行了解。 2.微信平台：制作宣传稿进行微信平台宣传，即参赛 选手报名。 3.短信通知各班班长，组织并提交各班参赛选手名单（可组队参加，人数不定）。 九、活动开展 （一）活动前期 1、申请三教学术报告厅； 2、活动工作人员的安排； 3.联系参赛选手，确定每队的队长； （二）活动实施 1、活动组织人员协商并完成活动策划，确定活动的相关事项（活动内容、时间地点、资金预算、奖品设置、评委嘉宾、评分标准、活动用时等）

02 农业农民,乡土乡情(下)-高考满分作文热门素材精编

优质时评 西安市的城墙和平遥县的城墙早已是蜚声中外的文明古迹了，每天来参观的中外游人络绎不绝。然而像这样的城墙并非两地独有，当年很多城市都有这样的城墙，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遥，当年也是费了很大周折才保住城墙的。曾有一位外国专家对某地的旧城改造这样感慨：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远也不会有。” 问题的焦点正在这里。这些年，许多地方为了新建大家“都会有”的高楼大厦，而拆掉了别人“永远也不会有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨胀中，历史遗存和文化根脉正在以同样的速度衰减着、消失着。而城市的发展，则是越来越趋于商业化和同质化，在“拆旧城，建新城”成为一种风潮、一种时尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的现象屡有发生。特别是在政绩焦虑、利益冲动和追求形式的促使之下，许多地方的高楼林立，往往就是以割断文脉和弃置乡愁作为代价的。 人，一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村闾小巷、乡俗民情，便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心窝里，镌刻在他的记忆中，使他一生一世都会与之结下浓得化不开的乡情，时时刻刻都在怀念着、向往着、追忆着，每每使心中充满温馨，使生活洋溢喜悦。这就是乡愁。然而，当乡愁赖以生发和寄托的古老村落、历史街巷、传统民居、自然山水等不复存在，人们的乡愁就会失去倚靠和源头，随之而来的，便是故土情怀的失落与泯灭。因为恋土情结是人们与生俱有的一种本能。 “乡音亘古今，乡愁暖人心；走遍天涯路，最是乡情深。”乡愁是一种故土情结，是一种人文情怀，是一种社会情缘，是一种精神情韵。而在长期的社会迁延与情感沉积中，乡愁更是渐渐成为中华文化的传统元素与精神基因，成为民族情感的依凭与精神家园的归附。当身处台湾的诗人余光中从心中咏出：“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”时，作为中华儿女，谁又能不感同身受，心潮骤起呢？ “让城市融入大自然，让居民看得见山、看得见水、记得住乡愁”“慎砍树、不填湖、少拆房”“延续城市历史文脉”……中央城镇化工作会议强调的这些内容，让很多人眼前一亮、心绪难平，它说出的正是人们对乡土气韵、桑梓情怀和历史记忆的依恋与渴望，为的就是在推进新型城镇化过程中，把历史和人文作为不可或缺的必备要素而纳入其中，以确保人们能带着传统进入现代，而绝非是怀着暌隔历史与斩断乡愁的遗憾而入住水泥森林。 乡愁，就是家国情怀，就是文脉延亘，就是精神归属。记得住乡愁，即有心安处。

方言,乡音,乡情

方言，乡音，乡情 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 方言是语言的变体，就地域方言而论，她是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性的反映。方言通俗的讲就是地方话，是土语，是乡音。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛催”中的“乡音”就是指方言。 一方水土养一方人，而一方人就孕育一方通用的语言。方言就是乡音，乡音就是乡情。不管你在天南地北，只要听到熟悉的乡音，一股浓浓的乡情就会充满心间。方言就成了俩位同乡认识的媒介，是沟通心灵的桥梁和纽带。使远在他乡的你，倏然间有一种回乡的感觉；乡音犹如山涧淙淙的流水，在心灵的深处叮咚，这一丝一缕的乡情流过你的心田，你独在异乡的寂寞和疲惫，顿然间便风轻云淡了。 我的家乡清水河，山清水秀，人杰地灵。虽然地域面积不算辽阔，但在漫长的社会实践中，却孕育出多种不同风格的地方方言，其特色各自迥异，在民俗文化的长河中绽放出奇异的光彩。 清水河的东南地区以长城为界，与山西省的偏关，

左云右玉接壤；衍生的方言与山西方言相近，俗称‘晋语’。这种晋语语系的方言，在我县的韭菜庄，北堡和单台子几个乡通用着。通常把”哥哥’唤作‘杠杠’，把‘我’唤为‘瓦’，管‘猪蹄蹄’叫‘猪齐齐’，凡此种种，多若瀚星。有许多晋系方言用汉语言文字很难表达，若用语音表述却是妙趣横生。有一则小笑话在当地流传甚广。说的是一位乡官去某村调研，村官安顿其妻；“瓦（我）说是抹敢是（不一定）范书字（书记）来呀，晌午炒支蛋（鸡蛋）猪齐齐（猪肘子），甚不甚（一定要）提溜上（提上）一捆啤酒。’简短的一句话，尽显‘晋语’风格。从这土的掉渣的语调中，使人联想到历史悠久的西口风情以及因其而衍生的民俗文化。 清水河的西部地区与鄂尔多斯市的准格尔旗隔河相望，因此西部地区的方言又有‘鄂尔多斯方言’的韵味。这种‘鄂语’体系的方言，分布在我县的窑沟，喇嘛湾两个乡镇。其主要特点是简洁，有力，亲切。在语音方面，不分前后鼻音，不分平舌卷舌。常用的语气助词有；的，兰，哇，呀，了，来来等。语调‘西不外外’，俩人一见面，随口就问“吃兰木？”“吃甚来来”？“定猛真儿的繁忙不代表忘兰，节日的到来愿你心盒儿舒畅，曾落下的问候载次一圪蛋补上；让所有

乡音 乡情 乡味

乡音乡情乡味 人，很是奇怪。随着年龄的增长，那种思乡的情愫挥之不去。国庆长假，见到了多年不见的好友，我儿时的伙伴。谈起故乡的山水人情，忽然说到一种吃食“酸粥”。她说双塔西街有一家“走西口饭店”，那儿的酸粥做的很地道，于是约好次日去品尝。 酸粥是我家乡独有的，相传明末李自成起义大军进京路过此地，当地老百姓皆大欢喜，家家户户泡米为大军士卒准备饭菜，谁知由于情况有变，大军临时改变了路线，绕道而过，可老百姓泡的米太多，一时半会儿吃不完，放的时间长了就发了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用发了酸的米煮成粥吃，慢慢地发现这种粥能开胃健脾，妙不可言，于是这种粥就一代一代流传下来。在当地，家家户户都有一个酸米罐子，里面有半罐子酸水用来浆米用。做“酸粥”要用当地独有的一种叫糜米的一种粮食做。糜米是一种红色颗粒状的米比小米略大，去皮后呈淡黄色。做粥时需要头天晚上把米放入罐中发酵，第二天早晨做刚刚好，酸味适中。小时候，每天早晨妈妈会很早起来做“酸粥”。一碟红腌菜，一大碗酸粥，会让人一天精力充沛，然后再装一饭盒粥带到学校作为中饭，中午学校会用大笼把孩子们带去的饭蒸热，放学后孩子们就会领回自己的饭盒在教室吃。酸粥，酸捞饭，酸稀饭养育着那儿的居民，人们在那安居乐业，幸福地生活着。 那天在体育馆与朋友碰面，然后一起去走西口饭店。走西口亦称走口外，跑口外。口外：是指长城以外的内蒙古中西部地区。建国前由于当地经济落后，自然条件太差，在家里无法生活下去，只有历尽艰辛，铤而走险，在西口路上寻求生存之道，走西口的人大多集中在内蒙河套，后山一带。祖父母，外祖父母都是走西口移民内蒙的，但真正理解走西口的艰辛还是从小萦绕耳边的民歌走西口，那如泣如诉的乐曲把走西口人的辛酸表现的活灵活现。“。。。。。。哥哥走西口，小妹妹也难留，止不住那伤心泪蛋蛋一道一道一道往下流。早知道你走西口，哪如咱们二人不成亲。哥哥你一定要走，小妹妹我也不强留。。。。。” 走西口饭店在一个小巷中，一个小门，很不起眼，门头上书走西口饭店几个大字。再无其它标志可以看出这是一家饭店。但进入里面却发现食客很多，朋友说，来这儿吃饭的基本都是家乡人，一传十，十传百，大家就都找到这儿了。来这儿的都是为了吃“酸粥”听乡音，静享那种回家的感觉吧。我们在里间找了张小桌坐下，要了几样家乡小吃，次粉，碗托，大烩菜，酸粥。饭店只有两代四个人在操持。男主人负责做酸粥；女主人做次粉，碗托；其子负责做菜，其媳负责招呼客人。人多的时候，客人也会自己动手，都是家乡人没那么多讲究，就像在自家一样。吃饭中竟然碰到二十多年未见的同学，他说每周都会来吃二次酸粥，一是想家乡味，一是想见见家乡人，听听家乡话。到正午人越来越多，后来的人干脆找条凳子坐在小院子里面吃。又听到婶子，大娘，大爷等家乡的称呼，又听到家乡的“乡骂”，好亲切，仿佛又回到家乡，回到大山，走进邻家婶婶家。那热络络的气息，醉人。来这儿吃饭的人，意不在吃，大概和我一样，在体会一种乡情，一种对远去岁月，遥远故乡的思恋吧。 乡音，乡情，乡味都是我生命中很留恋的东西，我把最美好的青春岁月留在了故乡，留在了大山深处，留在了黄河滩头。想念故乡，是因为那儿的山水滋养了我，那儿有我的眼泪和汗水，那儿有我儿时的伙伴，有我捉迷藏的洞，和泥玩的土，学会攀爬的树，有好听的山曲儿，有忠诚护院的狗儿，陪我玩的猫儿，有枝头的喜鹊，小河的青蛙。那儿是我生命的根。

小学五年级语文上册复习资料

五年级语文上册日积月累复习题 第一单元：有关读书的名人名言 1、朱熹有关说明读书方法的名言是 2、颜真卿是一位大书法家，文学造诣也很高。他写的一句有关勤奋读书的诗句是 3、小明很害怕写作文，总是无从下笔，你可以用杜甫的名句 来告诉他，多读书就能写好作文。 4、说明每日坚持读书重要性的一句名言是 5、将好书比作良药的一句读书名言是 6、我还能写一句课内外搜集的有关读书的名言： 第二单元：有关思乡思友的古代诗句 1、，切切故乡情。（张九龄） 2、写杜甫思念李白的诗句是 3、落叶他乡树，。（马戴） 4、望月思乡的古代诗句很多，我知道的有李白的 ，还有袁枚的 5、，春生江上几人还？（卢纶） 6、江南几度梅花发，。（刘著） 7、在外漂泊的游子，每到节日时就更加思念亲人，最能表达这种真情的诗句是 第三单元：四时之风 《四时之风》中描写冬风的诗句是： 《四时之风》中描写夏风的诗句是：第四单元：谚语 1、，只怕有心人。 2、，处处细留心。 3、和“虚心使人进步，骄傲使人落后”意思相近的谚语是 4、王羲之三年如一日坚持不懈地苦练书法，因每天洗毛笔，屋前水池变成了“墨池”，最终成了著名的大书法家，这真是 5、宝剑锋从，梅花香自。 6、我能写一句有关励志的谚语： 第六单元：有关诚信、孝敬、立志的名言警句 1、中国人自古就重诚信，朋友之间尤其如此。《论语》中说 。陈子昂说这些都是有关诚信的名言。 2、张三是个大孝子，每天都能做到：早请安，晚问好。可是别人都知道张三并不能做到让父母吃好穿暖。这真是：，__________________________。 3、我们都要做到：要爱自己的父母，必须爱天下所有人的父母不敢有一丝厌恶；要敬自己的父母，必须敬天下所有人的父母，不敢有一丝怠慢。这个名言就是： ______________________________，___________________________________________。 4、小明同学人小志大，他明白要实现远大的目标就要做到：___________________________，_____________________________________。 5、我还能写一句有关孝敬的名言：。 第七单元：充满激励性的成语 同仇敌（）前（）后继力挽狂（）中流（）柱 大义（）然不屈不（）（）精图治披（）斩（） 众志成（）再接再（） 第八单元毛主席诗词 本学期我们学过毛主席的一首诗和一首词，分别是和，其中是词牌名。 风雨送春归，飞雪迎春到。，，俏也不争春，只把春来报。，。

散文阅读专题汇编(2018全国各地中考语文现代文阅读分类汇编20篇)

中考语文现代文阅读分类汇编 ——2018年中考散文阅读专题（20篇） 炊烟是乡村的水墨画 刘世河 ①描写故乡的文章，出镜率最高的莫过于“魂牵梦绕”这四个字了，而能体现出这四个字的景象，非家乡的炊烟莫属。 ②“暖暖远人村，依依墟里烟。身居都市已久，我曾一度对陶渊明笔下的“归园田居”十分向往，如今人到中年才如梦初醒，其实我的童年和少年时光就是在这洋的个如诗婚画的地方度过的。 ③我的才老家在鲁北平原，村东-条小河蜿蜒渡过。过河不远便是--个高高隆起的沙士岗子，岗子，上的白杨树枝繁叶茂，--到夏天使绿树浓荫，成了我们这帮孩子玩耍的天堂。有时候玩累了，我就坐在岗顶上静静地望着小村，努力在那些模样都差不多的院落中寻找自己的家。 ④起初总是眼花缭乱，后来望着望着就有了经验;看炊烟，父亲患有胃病，医生叮嘱要三分治七分养，吃饭须有规律，还得是热乎饭，不管多忙，一日三餐母亲都会准时生火做饭，所以村里升起的第一缕炊烟多半就是我们家的。 ⑤母亲常说:“这炊烟就是咱庄户人家灶台上开出的花，花一开就有饭香，日日有饭香就是好日子。”彼时年幼，对母亲的话一知半解，在意的只是制造炊烟的灶台上母亲又做了什么好吃的饭。正所谓，饥望炊烟眼欲穿，一心只想肚儿圆。 ⑥炊烟还是小村的晨钟幕鼓，每天都传递着村人们晨起晚息的信息。 ⑦早晨的炊烟风轻云淡，就像天边薄薄的晨曦，清灵疏朗，昭示着庄稼人早饭的简单，熬一锅小米粥或玉米糊糊，几个馒头就着一-碟小咸菜就齐活了。吃罢早饭。上学的上学，上班的上班，下田的下田，农家新一天的生活便拉开了序幕。 ⑧午间的炊烟是庄稼人匆忙的步履。不同于早饭的是，午饭虽然简单，但一一定要吃得硬实扛饿，因此，午间的炊烟往往急速升起，瞬息消逝，一如庄稼人忙秋忙夏时脚不沾地的身影。 ⑨傍晚的炊烟是最美的，也最能体现农家生活的细致与温馨，晚饭是全家人的聚餐，也是庄稼人一天当中最悠闲的时候。庄稼人有个小习惯，就是越闲越吃，所以晚饭自然丰盛些。如若恰巧那天家里有喜事，更会杀鸡烧肉以示庆贺。乡下人干活是急性子，但吃饭蛮讲究，尤其懂得“想要肉更香，工夫必须长”的道理，小火慢炖，肉烂扬浓。因此，傍晚的炊烟是细水长流，从黄昏一.直摇曳到夜幕降临。 ⑩炊烟如此缭绕生动，古诗词中自然少不了它的倩影。“乱云午剩带炊烟去，野水闲将白影米”是辛弃疾笔下的炊烟;”“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红”则出自柳水笔端。 ⑾写炊烟最多的当属陆游。“岭谷高低明野火，村墟远近起炊烟”和“遥望炊烟疑可愁，试从行路问村名”都是他的。可见放翁对田园袅袅飘逸的炊烟有多喜爱。后来又读到陆游“雾敛芦村落照红，雨余渔舍炊烟湿”的句子，禁不住疑惑，炊烟怎么会是湿的呢? ⑿直到离家多年后，有一回在梦里又见故乡炊烟，醒来后却一一枕清泪，才终于有悟。原来炊烟是和思念缠绕在一-起的，泪眼看炊烟，又怎么会不是湿的呢!又想起母亲当年对炊

我国明确中小学生研学旅行“乡土乡情”特征

我国明确中小学生研学旅行“乡土乡情”特征2014年8月21日公布的《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》提出积极开展研学旅行，首次明确了中小学研学旅行“乡土乡情”内涵。 根据这一意见，按照教育为本、安全第一的原则，建立小学阶段以乡土乡情研学为主、初中阶段以县情市情研学为主、高中阶段以省情国情为主的研学旅行体系。加强对研学旅行的管理，规范中小学生集体出国旅行。支持各地依托自然和文化遗产资源、大型公共设施、知名院校、工矿企业、科研机构，建设一批研学旅行基地，逐步完善接待体系。鼓励对研学旅行给予价格优惠。 “修学旅游的兴起就是最近十来年的事情。”中国旅游研究院院长戴斌说，我国出境旅游蓬勃发展，今年出境旅游人数将超过１亿人次。而我国家庭普遍重视教育投资。据估算，近几年我国每年约有20万到30万人参加海外游学。教育部门、学校、留学中介、培训学校和出境旅行机构等都加入了这一市场。公安部出入境管理部门统计14到18周岁青少年办理护照的人数，目前每年达40万人左右。我国学生海外游学基本处于无规范、无监管状态，可以说乱象丛生。 “认识世界是重要的，而生活的世界是从身边开始的，对孩子们来说尤其如此。”戴斌说，国务院意见提出，将研学旅行、夏令营、冬令营等作为青少年爱国主义和革命传统教育、国情教育的重要载体，纳入中小学日常德育、美育、体育教育范畴，增进学生对自然和社会的认识，培养其社会责任感和实践能力。 “这是符合科学成长规律的过程，从乡情县情到省情国情，孩子们是一天天长大的。爱国主义就是一种家国情怀。对世界的爱也是从一家一乡成长起来的。”携程旅游事业部营销总监戴宇说。 值得注意的是，意见强调支持乡土旅游建设，从古村古镇保护，到本地戏曲排演出练场所的建设，都包括在内。凯撒旅游总裁陈小兵说，我国旅游者在国外，与当地朋友交流时，经常因为对本国文化、本土风情知之不多，而令东道主大失所望。“乡土乡情进入研学旅行范畴，可以扭转修学旅游的本末倒置。如此新一代的旅行者，才能成为合格的文化交流使者。” （来源：新华网）

教科版三年级道德与法治第五单元第四课 乡音乡情

第四课乡音乡情 教学目标： 1.了解、探究本地区的儿歌童谣、民歌民谣、民间小调、地方戏曲等文化活动，听听乡音，感悟乡情，升华学生对家乡的热爱之情。 2.引导学生以自己喜欢的方式，走进家乡，一起去采风，寻找家乡风情，了解家乡的历史变迁和文化传承，感受家乡人民的勤劳智慧。 3.提高学生参与社会、适应社会的能力以及收集、整理信息的能力。 教学（重）难点： 听听乡音，感悟乡情，体会对家乡的热爱之情；一起去采风，寻找家乡风情，了解家乡的历史变迁和文化传承，感受家乡人民的勤劳智慧。 教（学）具准备： 教师：制作课件。 学生：收集有关家乡文化活动的资料。 教学过程： （第1课时） 一、引入话题，唤醒生活 教师：“一二三四五，上山打老虎……”你喜欢这样有趣的童谣吗？我们的家乡有很多这样的童谣民歌。这节课让我们一起唱唱家乡的歌谣，哼哼民间小调，感受我们的乡音乡情吧。 二、合作学习，体验生活 活动一：家乡童谣展示会 教师：（课件出示家乡童谣第一句，学生接着背。）说起童谣，咱们班的同学都能随口哼唱几句。谁能根据大屏幕的提示，说一说我们熟悉的童谣？ 教师：我们很小的时候，躺在摇篮里，就听着妈妈唱着好听的童谣。慢慢地，我们长大了，可童谣还在我们的生活中、游戏里。还有哪些童谣给你留下了深刻的印象？下面就请同学们以小组为单位，可以写一写、说一说，也可以唱一唱、演一演咱们家乡的童谣，然后向全班同学展示一下。 学生以小组为单位汇报展示。 教师：你最喜欢哪首童谣？为什么？每当唱起这首童谣，你的心情怎样？ 教师：成长路上，家乡的童谣一直陪伴着我们，它们带给我们多少快乐啊。 活动二：家乡民歌大擂台 教师：其实，除了有趣的童谣，家乡的人们在生活劳动的过程中还创作了许多好听的民歌民谣呢。课前同学们都收集了相关的资料，让我们一起看一看，哪些歌曲能登上咱们家乡民歌的大擂台？ 学生展示课前收集到的家乡民歌民谣、地方戏曲等，可以播放视频、音频等，并说一说自己的推荐理由。 由于学生年龄较小，对民歌的理解较为肤浅，教师可根据实际情况进行补充引导。 教师：（播放家乡经典民歌《沂蒙山小调》）你听到了什么？感受到了什么？ 教师：沂蒙山的民歌，沂蒙山的历史和文化，悠久而古老。走进沂蒙山区，这首歌颂沂蒙好风光的《沂蒙山小调》在山野、在田间回荡，沂蒙山的百姓已经传唱了六十多年。六十多年里，《沂蒙山小调》已经成了沂蒙山的代名词，很多人认识沂蒙山，就是从听这首民歌开始的。 在沂蒙山，老百姓个个都能唱上几句民歌，姑娘们聚在一起，最快乐的事就

端午节的风俗作文八篇

端午节的风俗作文八篇 端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。下面是关于端午节的风俗作文八篇的内容，欢迎阅读！ 【篇一：端午节的风俗作文】 端午时节就快到了，我来到奶奶家。爷爷奶奶都忙开了，整天忙里忙外，也不知道他们累不累。 爷爷在收集五端，五端是哪几样东西呢？它们是：艾草、菖蒲、龙船花、石榴花、蒜花。爷爷不到一天就采购到了。啊，让我找十天半个月也找不到，也不是我笨，其实就因为我没有见过，所以才不知道嘛，自然找不到哦。爷爷说要休息一下。奶奶也出去了，回来的时候，带回了粽叶、肉、蚕豆、糯米。我猜奶奶是包我的最爱——肉棕子。我神不知鬼不觉，突然蹦了出来，把奶奶吓了一跳。奶奶把肉放进酱油里，然后又把蚕豆弄成了豆瓣儿。奶奶终于开始包粽子了，太有趣了，我目不转睛地观察着。粽子包好了，奶奶把粽子放进锅里，不一会儿就好了，我吃了好几个粽子，令我回味无穷。我还要吃，奶奶不许我吃了，我只好垂头丧气地走出去了。出去的时候。无意发现爷爷在插五端，我说：“爷爷，你插这一个叫无端的东西，要干什么呀？”爷爷说：“不干

什么，听说这一个可以避鬼神呢？”爸爸笑了起来：“你别乱说话了，不要让她笑掉大门牙。”“爷爷，原来你是骗我的，我不理你了。”我无话可说。“谁说的，这是我爷爷的爷爷的爷爷传下来的。”爷爷生气了。爸爸把我拉进房间里，说：“你别跟爷爷吵了，其实那就是驱赶小虫用的啦！”我好像有那么一点没变了，慢吞吞地说：“哦！” 第二天早晨奶奶给我戴五色线，我说：“难看死了，像什么东西呀？”奶奶说：“别乱说，这是长命缕，能保你长命百岁的。”我哑口无言。快到学校了，我偷偷把它放进衣袖里，到班级了，我看见大家都戴着五色线，于是把它拉了出来，看看谁的美。 原来端午节有这么多的风俗，我才知道呢。 【篇二：端午节的风俗作文】 端午节有许多的习俗，例如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的习俗。 茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每个门的两旁都插上一？茱萸，以求神灵保佑平安。 有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门

乡土人情阅读答案

乡土人情阅读答案 (1) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 (2)人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 (3) 金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。 (4)安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。 (5) 美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。 (文章有改动) 1．从文中看,乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”?(不超过28个字)(4分) 答：_①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情

对于乡土研学的几点思考

对于乡土研学的几点思考 乡土研学，顾名思义：就是带城里的孩子通过集体旅行，到乡村去参观、体验、采风，从而感受当地独有的乡土文化，拓宽视野，学到书本上没有的知识。这是近年各级教育部门积极推动的新型素质教育形式之一。 经过一年多的实践，我在带着孩子们进行乡土研学的过程中，既真实地感受到了学生的快乐，也看到了他们在研学活动中的成长。同时，对于乡土研学，我也有自己一点粗浅的思考和收获。 一、研什么？乡土研学的内容应紧扣当地的乡土乡情。 我们知道，孩子要进行乡土研学，首要目标当然是了解自己家乡的乡土乡情、人文历史、风景名胜、美食特产等方面的内容。那么，我们在研学内容的选择上就应该紧扣“乡土”二字，让城市的孩子走进乡村，追寻历史，参与实践，欣赏美景，品味美食，从而激发他们热爱家乡，建设家乡的社会责任感。 我们郴州，是美丽的林邑之城，也是一个多民族聚居的地方。不但风景优美，而且历史悠久，许多历史名人，革命先烈都曾在这块土地上留下了他们的足迹。我们应该让孩子们走进她，了解她，感受她独特的魅力。我觉得，在组织乡土研学时，可以从以下几方面进行内容的选择： （一）乡土风俗 郴州的各个县城都有自己独特的乡土风俗，这些习俗都是源远流长，经久不衰，有着与众不同的文化内涵。对于城市的孩子来说绝对是神秘而充满兴趣的。比如：宜章瑶族的起春节、盘王节，嘉禾的伴嫁哭嫁，各个乡镇的赶圩场等，都可以带学生去参观体验，了解各个乡村不一样的民俗风情。 （二）古村落 据悉，郴州市共有55个乡村入选了中国传统村落。如：北湖小埠村、苏仙岗脚村、资兴回龙村等。那儿的灰墙黛瓦，苍天古树，雕梁画栋，石凿木刻无不向世人诉说着一段动人的历史；那儿的老屋、古井、古道、旧祠都深深地吸引着现代人的脚步。孩子们来到这些充满故事的古村落，抚摸着、聆听着、仰望着，

乡音乡情教案

乡音乡情 【学习目标】 1．知识与能力：调查了解、交流展示家乡方言、民间音乐等资料，感受民间音乐鲜明的民族特色，体会家乡的风土人情。体验家乡方言、家乡特有的民间艺术的独特魅力，增强热爱家乡之情和民族自豪感，激发传承乡音乡情的责任感，走近家乡，探寻有趣的家乡风情。 2．过程与方法：通过一系列开放式和活动化的活动提升对家乡的热爱之情和保护家乡文化的责任感。 3．情感态度价值观：探索自己熟悉的家乡歌谣，了解家乡丰富的文化活动，并认识到这些活动给家乡带来的活跃氛围，培养对家乡的热爱之情和保护家乡文化的责任感。 【学习重点】 1．了解起源于家乡的民间艺术及其特点； 2．了解民间艺术与家乡人的性情、思想情感及劳动生活情况的关系； 3．深化对民间艺术的认同感。 【学习难点】 加深对家乡方言、家乡特有的民间艺术的体验，传承与发扬民间艺术。【学习过程】 一、学习引入。

“一二三四五，上山打老虎……”你听过这些有趣的童谣吗？家长有很多这样的童谣民歌吧？一起来采风，唱唱家乡的歌谣，哼哼民间小调，感受我们的乡音乡情吧！ 二、自主预习。 1．找找家乡的民歌民谣，试着唱一唱，一定很有味道！ 2．关于民谣你还知道什么？ 三、新知学习。 活动一： 你的家乡有哪些有趣的民谣？写下来，一起读一读。 活动二： 调查一下家乡常见的民间乐器有哪些？家乡的地方戏种有哪些？家乡的民间绝活有哪些？家乡人经常开展的文化娱乐活动有哪些？家乡的传统手艺有哪些？……

活动三： 让我们进一步走进家乡，寻找有趣的家乡风情，了解家乡的历史变迁和文化传承，感受家乡人民的勤劳智慧。来吧，我们一起去采风！ 四、巩固练习。 1．听到家乡的童谣是不是感到非常亲切？ 2．除了有趣的童谣，家乡还有很多_____、_____、_____……这些最能体现家乡人的_____，也最能反映家乡的_____和_____。 3．我们家乡历史悠久，祖祖辈辈的家乡人在这块土地上_____、_____，用自己的智慧和双手创造了灿烂的_____，形成了自己独特的_____。

南音,乡音!乡情!

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/b113147956.html, 南音,乡音!乡情! 作者：黄诗箴 来源：《教育界》2011年第15期 前年，我随厦门大学合唱团赴宝岛台湾参加“相约台中——第二届海峡两岸合唱节”比赛和展演。那是我第一次到台湾，闲暇之时，总喜欢走街串巷，深入了解台湾的风土人情，感受台湾同胞的生活和情感，因为同为中华儿女，都有着共同的语言和亲情，确实令我倍感亲切。值得一提的是在台北、台中、新竹、台南、金门等地都有看到南管社团的足迹，远处还不断传来丝丝的弦管声及唱着旋律缠绵深沉且曲词古朴曼妙的南音。此情此景，作为本色泉州人，我情不自禁地跟着哼唱几句。 一、泉州南音源流 泉州南音有南曲、南乐、弦管、南管、丝竹、五音、郎君乐、郎君唱等多种别称，这些名称自有独特的内涵，被称为音乐文化的“活化石”，联合国教科文组织公布“人类口头及非物质文化遗产”。泉州南音源流有其代表性。首先，泉州南音具有悠久的历史。泉州南音保留了唐代音乐的许多曲牌名，固守“丝更相和，执节者歌”的传统演唱形式，唱腔中遗存的古代汉语发音习惯，使之成为当之无愧的“中国音乐的活化石”。一是南音工乂谱和五声音阶。专家研究认为弦管工乂谱“以其独特的表意性符号记录了先秦的乐音关系，这是先秦以来传统乐学理论存活于民间的教科书”。二是南音的主要乐器曲项琵琶和尺八（今称洞箫），其历史渊源可追溯到汉、魏、晋、隋、唐、五代。三是关于泉州南音的“曲”和“谱”。专家学者认为“曲”是泉州南音三大类别中很原始、很古老、很珍贵的一部分。 （一）泉州南音具有鲜明的地方特色，属于典型的区域文化样式。作为地方音乐，它所流行的范围也主要集中在闽南及台湾、澳门、香港、新加坡、菲律宾等一些闽南人聚居的地方。泉州南音是用闽南方言演唱的，尤其是以泉州地区的方言为准，因而被称作为“乡音”。 （二）泉州南音具有固定的音乐样式。经过千百年长期的发展，泉州南音积累了丰富的曲目，形成了指、曲、谱三大组成部分。根据《中国音乐词典》中的解读：指即“指套”，是有词、谱、琵琶弹奏指法的比较完整的套曲，由若干同宫调的曲子连缀而成，一般包括二至六节，每节均具有一定的独立性；谱，即器乐曲，谱附有琵琶弹奏法，没有唱词，未供乐器演奏，共有十三大套，每套包括三至十段，大都以描绘四季景色、花鸟昆虫或骏马奔驰等情景为内容；曲，即散曲，亦称草曲，曲的数量甚多，据老艺术家估计不下千首，唱腔内容可以大致分为抒情、写景、叙事三类，唱腔以不同的滚门、曲牌名称和曲名作为标志。 因此，泉州南音被海内外专家誉为“中国古典音乐的明珠”“中国音乐历史的活化石”。泉州市还是“中国民族民间文化保护工程”综合性试点，也是2007年6月文化部批准的“闽南文化生态保护实验区”的核心区之一。

校园之声广播站社团课时安排

社团课时安排 第一课时 【字音练习】双唇音b p m 这三个声母有一个共同点，都是由下唇紧闭构成阻碍而发出音来的。它们的发音部位是上下唇，所以叫双唇音。 步兵（bùbīnɡ）壁报（bìbào）北边（běi biān） 背包（bēi bāo）奔波（bēn bō）冰雹（bīnɡbáo） 乒乓（pīnɡpānɡ）拼盘（pīn pán）偏旁（piān pánɡ） 琵琶（pípɑ）批判（pīpàn）排炮（pái pào） 买卖（mǎi mài）埋没（mái mò）门面（mén miàn） 【古诗词诵读】 望庐山瀑布[唐]李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 【美文诵读】 语言—— 是人类敞开心扉的交流形式。 语言—— 是人类搭架心灵桥梁的快捷方式。 语言—— 是人类情感交集的抒发模式。 语言—— 是人类释放悲喜的表达公式。 运动会【主持词练习】主持人：蝴蝶姐姐 亲爱的小朋友们，大家好！我的名字叫蝴蝶。我的翅膀五彩缤纷，非常漂亮，人们都说我们像美丽的仙女。我和伙伴们喜欢在晴朗的天空下，在花丛中跳舞、歌唱。我的眼睛像细小的黑珍珠，如果你不注意是看不见的。我的嘴巴有一根长长的“吸管”，这是用来吮吸花蜜的。我的触角可厉害了，它会辨别方向。噢，你们看见我的六根细细的小脚吗？我能轻盈地落到花朵上，就是靠它们撑着。瞧，我多有本领啊！ 第二课时 【字音练习】

舌尖前音z c s 这三个声母都是由舌尖和上齿构成阻碍而发出音来的。它们的发音部位都是舌尖和上齿北．背，所以叫舌尖前音；由于发音时舌头是平的，所以又叫平舌音。 自尊（zìzūn）罪责（zuìzé）在座（zài zuò） 猜测（cāi cè）粗糙（cūcāo）苍翠（cānɡcuì） 催促（cuīcù）草丛（cǎo cónɡ）参差（cēn cī） 松散（sōnɡsǎn）琐碎（suǒsuì）洒扫（sǎsǎo） 【古诗词诵读】 黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 【美文诵读】走过绿森林的老树 今夜的风中 有青草的气息飘浮 月儿躲在云背后 叫我看不见远山的小路 那森林里的小动物 会不会都已睡熟 绿盈盈的草坡上 是不是 又开了一朵蘑菇 蘑菇有圆圆的小脑袋 打着雨伞依着大树 点点头送来一阵清香 招招手好像在说 愿意跟我去远足 云把月光吐出 照亮高高的楼屋 妈妈假如我打着小伞 走过绿森林的老树 会不会 也变成一朵蘑菇 快乐do re mi 【主持词练习】主持人：甲、乙 甲、乙：同学们，我们生活在班级这个大家庭中，是多么的快乐呀！让我们一起来唱《幸福拍手歌》。 甲：我们都是一个快乐小音符， 乙：我们都是一个快乐小音符，

2016年高考语文真题分类-文学类阅读之散文

一、【2016年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19-24题。 白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位臵，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未