高二语文灯下漫笔1

灯下漫笔

整体感知 思考：本文批判的锋芒指向哪里？作者的观点是什么？ 明确： ①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题； ②作者观点：中国几千年的历史可以概括为 a、想做奴隶而不得的时代； b、暂时做稳了奴隶的时代。 文章结构梳理： 第一部分：（1-4）由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。 第二部分：（5-11）考查中国社会历史的本质，得出“两个时代”的结论（一乱一治）。 第三部分：（12-14）走哪一条路？创造“第三样时代”（青年的使命）。 一、分析“引子”（1～4） ⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？ 明确：钞票贬值 ⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？ 明确：开始兑换－－乐意 ↓ 停止兑现－－不甘心 ↓ 折换现银－－非常高兴 ⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？ 明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” ②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。 ⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？ 明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。 5.归纳本部分写作特色。 明确：直写其事，以小见大. 二、分析“观点” ㈠析“中国历史” ⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？ 明确：①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。 ②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。 ③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】 ④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“…人?的价格”指做人的资格，做人的尊严。

《灯下漫笔(节选)》导学案含答案解析

灯下漫笔(节选) 【文本导读】 在中国长期的封建社会中，广大劳动人民一直处于被压迫被奴役的悲惨地位。20世纪20年代的中国，新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而麻木；1911年爆发的辛亥革命，由于资产阶级的软弱性、妥协性，革命昙花一现，紧接着袁世凯称帝、张勋复辟、军阀混战……黑暗中国亟待彻底的革命。另一方面，随着新文化运动的开展，少数先驱者已经从黑暗中醒来，开始大声疾呼，要唤醒“铁屋子”里的人们，并荷戟奋战，要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。但是，统治阶级及一些反动的复古主义者，却极力鼓吹中国的所谓精神文明，妄图维护封建主义的文化，维护人吃人的等级制度。这就需要在更深刻的意义上，揭露复古派的阴谋，擦亮广大人民的眼睛，于是，作为已觉醒的先驱者之一的鲁迅写了一系列文章予以反击，本文就是其中一篇。让我们跟随作者，走进那个时代…… 【作者卡片】 鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文化运动的基础。

作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等。 【基础荟萃】 1．为下列加点的字注音 ①累．坠( ) ②编纂．( ) ③嗜．好( ) ④兑．现( ) ⑤万姓胪．欢( ) ⑥折．价( ) ⑦杀掠．( ) ⑧数．见不鲜( ) ⑨国粹．( ) ⑩不肖．( ) ?鉴略．( ) ?时日曷丧．．( ) ?新颁．( ) ?勒．令( ) ?木塞．( ) ?复辟．( ) ?黄巢．( ) 2．为下列各组字组词 ①??? 巢( ) 窠( ) ②??? 兑( )蜕( ) ③??? 鉴( )签( ) ④??? 曷( )溘( ) ⑤??? 孺( ) 嚅( )濡( ) ⑥??? 嗜( )耆( ) 蓍( ) ⑦??? 胪( )颅( )鲈( ) ⑧??? 殃( )泱( )怏( ) ⑨??? 倘( )徜( ) 淌( ) ⑩??? 纂( )篡( )攥( ) ???? 详( )祥( )佯( ) ? ??? 偕( ) 揩( )楷( ) 谐( ) ?????? 萃( ) 粹( ) 瘁( ) 悴( ) 猝( )

灯下漫笔(节选)

灯下漫笔（节选）各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 教学设计示例一 第一课时 教学目标 一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。 教学重点 通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学过程 一、导入 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作

品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章-------教师板书：灯下漫笔 二、解题 投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红） 投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人，“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。 （夜中观察，夜中思考，夜中漫笔） 投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。

三、整体把握，理清思路 1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢？鲁迅用他那双“看夜”的眼睛，看到了生活（历史）深处的什么？ （一）教师范读课文，学生初步感知。 （二）学生自读课文，教师介绍写作背景。 （三）学生带着问题读课文： １．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？ ２．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？ ３．作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的？ ４．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？ （四）明确 １．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。

灯下漫笔

[课后练习] 一、单项选择题 1. 《灯下漫笔》一文主要抨击的是( ) A. 中国“固有的精神文明” B.帝国主义 C. 资本主义 D.中国的奴隶制度 2. 《灯下漫笔》一文向青年阐明的最重要的道理是( ) A. 读书 B.改造国民性 C. 写作 D.创造新时代 3.《灯下漫笔》中所说的“第三样时代”是指（） A. 想做奴隶而不得的时代 B.暂时做稳了奴隶的时代 C. 人民当家做主的时代 D.社会主义新时代 4. 《灯下漫笔》是一篇（） A. 散文 B.文艺性论文 C. 小说 D.报告文学作品. 5. 在《灯下漫笔》一文中，鲁迅认为青年的使命是（） A. 崇奉国粹 B.赞颂固有精神文明 C. 热心复古 D.创造第三样时代 二、多项选择题 1. 下列例句中，采用反语修辞法的有（） A. 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱” B. 打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世 C. “复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱 D. 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣......于是便“万姓胪欢”了 E. 那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的 2. 鲁迅在《灯下漫笔》中说：“有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不是人，究竟已等于牛马了。”这里所采用的修辞手法( ) A. 比喻 B.借代 C. 设问 D.反语 E. 比拟 3.为走“科学救国”之路，曾往日本学医，后又出于救国救民之心，弃医从文的作家有（）

A. 郭沫若 B.茅盾 C. 鲁迅 D.郁达夫 E. 巴金 4.下列作品属鲁迅所写的小说有（） A.《狂人日记》 B.《灯下漫笔》 C.《祝福》 D.《伤逝》 E.《纪念刘和珍君》 三、简答题 1. 概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点，说明两部分之间的内在联系。 2. 理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文明”和军阀统治的现实的剖析。 3. 掌握本文所用的比喻、排比、反语等修辞方法。 四、阅读下列语段，回答问题 1. 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 …… 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶……中国的百姓是中立的，时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，--不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 (1) 本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态？ (2) 在本片段中，作者提出的主要观点是什么？ (3) 从本片段出发，如何去理解作者揭示这种落后心态的用心？ 2. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

(完整版)高二语文灯下漫笔试题

江西省乐安一中高二语文灯下漫笔试题 【模拟试题】 1. 下列各组词语中划线的字，注音正确，没有错别字的一项是（） A. 了（liǎo）然国粹（cuì）莫（mò）明其妙因为（wei） B. 妇孺（rú）铺（pū）张杀掠（lüě）排场（chang） C. 勒（lē）令倘（tǎng）使几（jī）乎推崇（chóng） D. 涨（zhǎng）仿佛（fú）像……似（ sì）的循（xǘn）环 2. “我非常高兴，赶紧去买了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。”这句话用了什么修辞方法？有什么表达效果？ 答： 修辞方法：__________________________ 表达效果：__________________________ 3. 《灯下漫笔》一文从现实写到历史，又从历史回到现实，在逐层深入的分析中推出了三个关键性语句。请依次写出这三个语句。 答：（1）_____________ （2）_________________ （3）_________________ 阅读下面文字，完成4－6题。 现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。 4. 解释下列词语 （1）了然：___________________ （2）莫名其妙：_______________ （3）不肖：___________________ （4）国学：___________________ （5）国粹：___________________ （6）道学：___________________

《灯下漫笔》赏析说课讲解

《灯下漫笔》赏析

精品文档 《灯下漫笔》赏析 《灯下漫笔》是《春末闲谈》的姊妹篇，既曰漫笔，就说明文章结构自由灵活，先从具体的事件产生感想，引入本题，然后抓住论题，联想广泛，引用丰富，层层剥笋，由表及里地揭示事物的本质。 开头记叙袁世凯复辟期间钞票贬值的旧事，是引发议论的契机。中国古代一贯以现银为货币，无论是白银黄金，还是银元铜钱，都那么沉重累赘，不便携带。民国初年由国家银行发行钞票，交换价值不变，携带与使用却大为便利，从此，人们都爱用钞票而少用银元，但由于政治上风云突变，又出现钞票贬值，银元和现银吃香的风潮，使作者不得不以六折或七折的低价将中交票兑换成现银。这本来是一大损失，但作者却沾沾自喜，“似乎这就是我的性命的斤两”，因为腰中又有了银钱可以度日。 鲁迅用叙议结合的笔法，生动描写了这场风波，细致表现了自己忽忧忽喜的心情，然后笔锋一转，引发出“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”的精辟议论，犹如横云断岭，使文章迭起奇峰，别开生面。 在阶级社会的几千年的历史中，奴隶和劳动者向来是会说话的工具，或者是专为战争与服劳役的动物，丝毫没有实现过人的价值。“将人不当人”，本来是奴隶主、封建地主和资本家对待奴隶、农民和工人的行为准则，在兵荒马乱的战争岁月，甚至还产生“乱离人，不及太平犬”的叹息，这就说明人的价值更低于牛马，不如猪狗了。换言之，如果人的价值等于牛马，就成了应该心悦诚服，讴歌恭颂的太平盛世了。 剖析历史，鲁迅得出“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”的明确结论，又进而指出，更有的时候，等而下之，不如牛马猪狗，轻若草芥，贱似沙虫，专供屠戮蹂躏，奸污虐杀，想做驯服的奴隶都不可得。 他从自己的观察研究出发，把中国历史的各种时代分为想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代，从而高度概括、准确鲜明地揭示了“一治一乱”的历史循环规律，想做奴隶而不得的时代就是天下大乱，军阀混战，兼并鲸吞，弱肉强食的时代，往往出现杀人如麻，流血盈野的惨象。暂时做稳了奴隶的时代就是儒家标榜的太平盛世，由于新的统治者制定了奴隶规则，重视生产，奖励农桑，同时规定了服役和纳粮的数目及办法。老百姓虽然当牛做马，毕竟还有口饭吃。 于是，便“万姓胪欢”，天下太平，暂时做稳了奴隶。但尖锐的阶级矛盾潜伏在内部，随着土地兼并的激烈和劳役赋税的苛重，奴隶规则又被破坏，想做奴隶而不得的人民铤 而走险，于是，兵荒马乱，流血争斗的乱世又出现了。“一治一乱”，反复循环，历史呈现出螺旋式上升发展的局面。那些领头“作乱人物”，即农民起义的领 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

灯下漫笔(节选)高中二年级教案-高二语文教案

灯下漫笔（节选）高中二年级教案-高二语文教案 教学设计示例一 第一课时 教学目标 一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。 教学重点 通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学过程 一、导入 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章-------教师板书：灯下漫笔 二、解题 投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红） 投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。 （夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）

投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。 三、整体把握，理清思路 1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢？鲁迅用他那双“看夜”的眼睛，看到了生活（历史）深处的什么？ （一）教师范读课文，学生初步感知。 （二）学生自读课文，教师介绍写作背景。 （三）学生带着问题读课文： １．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？ ２．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？ ３．作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的？ ４．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？ （四）明确 １．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。 ２．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。 ３．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。 （说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定） 第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。 （提示：抓住事件和事件过程中的心情变化）

灯下漫笔(节选)

课外语段阅读题 阅读下面的文字，回答文后问题。 是起点也是终点，是开始也是结束；是欢聚也是离散，是出发也是归宿。 从来没有一个地方，能汇集如许人的流动量，从来没有一个地方，能拥有如许悲欢离合。从清晨到白昼，从黄昏到晚上，从黑夜到黎明，数不清的脚印带着来自各地的泥土。重重叠叠、密密麻麻踩上去；有红色的土来自山间，有褐色的土来自田野，有黑色的土来自城市，有白色的土来自海滨。聚拢又散失，堆积又泻落，没有一粒种子能在土里生根，如同没有一双脚步会在这里驻留；缘由—— 这只是流动的浮土， 这仅是过往的月台。 月台展廷在任何一个城与城交接的地点，守在任何一个城镇的边缘，它只是默默地伫候，骚扰不停的是人们，为生活，为名利，为野心，为梦想……来来去去，忙忙碌碌，这是个制造离散的时代，列车频频靠站又开走，卸下一批乘客在月台，又从月台上载走了另一批。来的脚步掩盖了去的脚步，去的脚步也覆盖了来的脚步。□A的脚步播散着欢聚的愉悦，□B的脚步载负着如许离愁，□C的脚步踱向预定的目标，□D的脚步显示心情的迫切，□E的脚步缠绕于厌倦，□F的脚步只为一次探访，也有□G的脚步，属于那迷失了自己的旅客。 多少次，我也曾被卸在月台，多少次，我也曾从月台离去，我不知道自己的脚步又显现什么？近年来，别离总多于团聚，失望总多于获得。寂寞、怅惘，和一份深沉的苍凉，常是我密切的旅伴。离去不是离去，心仍萦留于亲情；归来不是归来，浮土又焉能扎根？ 人生旅程中有无数的月台，生命的旅程中有无数的驿站。所有台和站，只是供中途小憩，只是供转车再出发。别长期滞留，沉滞不是宁静，将使灵魂腐蚀；别长期停顿，停顿不是安定，将使生命萎靡。 是起点，但愿不是终点， 是开始，但愿不是结束。 是出发，归宿尚待寻求， 是离散，欢聚当可期待。 携着轻便的行李——装满信心和小小的愿望，我随时准备踏上人生的月台，只等待时刻的列车来到，出发再出发！ 1．下面七个词是从原文的A－G空格处抽出来的，请填入相应的序号中。 ①悠闲②从容③沉重④迟缓⑤匆促⑥犹豫⑦轻快 答：A______ B______ C______ D______ E______ F______ G______ 2．从原文中找出运用拟人手法形象地表现月台特点的句子。 3．作者选取月台中最常见的______和______予以铺陈，显现人世间的众生相，抒发自己的情思。 4．对月台，作者开篇说“是起点也是终点，是开始也是结束”，篇末却说“是起点，但愿不是终点，是开始，但愿不是结束”，为什么措辞发生了变化？ （限40字以内）

灯下漫笔 鲁迅

灯下漫笔 xx 一、xx简介 鲁迅（1881—1936），本名周树人，字豫才。我国现代伟大的文学家思想家和革命家。 1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。随后又表《孔乙己》《药》等小说“四-一二”后，定居上海 xx对xx的评价： 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 —xx《xxxx》 二、写作背景 这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟·我们现在怎样做父亲》。 鲁迅正是这少数觉醒的先驱之一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。 在这篇文章中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：

一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。前一时代，是天下大乱的时代；后一时代，是天下暂时太平的时代。 中国社会，就在这“一治一乱”中因循反复，老百姓则在两种时代中挣扎浮沉。这一结论，前无古人，后启来者，如此偏激，却如此深刻。你不得不惊叹。我们看到，鲁迅把批判的尖刀刺向了封建专制主义和蒙昧主义，使之无处藏身；鲁迅又挥起镐头，挖出了他们的祖坟，让封建专制主义和蒙昧主义的幽灵，暴露于光天化日这下，使他们无处逃遁。 三、初读课文，梳理思路 思考： 1.文章由钞票贬值的日常小事想到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值”与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在的联系呢？ 由钞票贬值以后的?降格以求?和?非常高兴?，鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心态： 安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。 2、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂时的现象呢？作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪两种时代？他的划分标准是什么？ 不是。有史以来便是这样。因此，作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为?想做奴隶而不得的时代?与?暂时做稳了奴隶的时代?。 例如： A.给与他略等于牛马的价格，……人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段） B.百姓就希望有一个一定的主子，……拿他们去做牛马，……（第7段） C.百姓就希望来一个另外的主子，……使他们可上奴隶的轨道。（第8段） D.?予及汝偕亡！?愤言而已，决心实行的不多见。（第9段） E.厘定规则……便?万姓胪欢?了。（第9段）

《灯下漫笔》教案

《灯下漫笔》讲习学案 第一课时 学习目标： 1、梳理文章的思路和结构，把握由小及大、由事入理的构思特点。 2、培养整体感知课文的能力。 3、把握文章的感情基调，引导学生领会课文思想的深刻性，以及作者对人精神世界的关注。 一、问题设置： 1、杂文的特点：请同学们回顾《拿来主义》。以小见大，语言辛辣、犀利，幽默，讽刺，反语，具有无比的力度。 2、解题：（请同学们谈谈对漫笔的了解） 明确：漫笔，“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式，“散”漫无拘、笔随心意、兴之所至，放得开收得拢。而且鲁迅在《夜颂》中说自己是“爱夜的人”。而爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自己在暗中看一切暗”。那么，在1925年4月29日的夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢，这就点明了“灯下”之含义。 3、快速阅读课文，谈谈自己的阅读感受。整体感知课文。 （1、）思考作者所涉及的对象有几方面？ 明确：中国人（老百姓）、统治者（主子）、中国社会（时代）。 （2、）思路：现实——历史——未来 （3、）引子：兑换钞票（思维的爆发点） （4）文章由钞票贬值的日常小事写起的，那整件事情是如何呈现的？文中的老百姓在整件事情的过程中心情有什么起伏？（抓住文章的关键词） 明确：过程：如何相信国家银行而将银行换成钞票（第一段），又如何因政局不稳要将钞票转换银元不得（第二段）听说暗中有了行情又赶去兑现，打了折也不计较。 心情起伏：开始换钞票时的“乐意”到停止兑换时的“不甘心”和“恐慌”，最后打折兑换、吃亏了以后的“非常高兴”与“更非常高兴”。此外还有，开始“银元装在怀中”，只觉得“沉重累坠”，后来终于得到后就“沉垫垫地觉得安心、喜欢”。 （5）同样的现银，以前感到“沉重累坠”，后来又“沉垫垫地觉得安心”，这反映了什么样的心理? 参考：同样是现银，同样的沉，但却反映了“人”(老百姓和作者)在事件过程中心情的变化。当钞票“蒸蒸日上”时，银元装在怀中，却只觉得“沉重累坠”；当钞票大打折扣，六折、七折后换成了银元，可这时“沉垫垫地觉得安心，喜欢”作者正是从日常生活的小事中洞悉到百姓的奴性心态，现银沉重，心情更沉重，这沉重的心情促使作者思考中国历史和国民性的重大问题。 （6）当鲁迅和众多老百姓一样把钞票换银后，他在高兴之余突起了什么想法？（用课文句子回答） 我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 （7）请一位同学朗读第5段，明确奴隶的地位和性质。 将人不当人，人与牛马的关系。 （8）由第6段作者转入了对历史的挖掘？还说“三千余年古国古的中华”向来就很好？但实际上我们真的很好吗“？那作者由此得出什么结论？

高二语文灯下漫笔达标测试题

灯下漫笔（节选） 基础巩固·站起来，拿得到！ 1.选出下列加点字的注音全部正确的一项（） A.勒．令（ｌè）纷乘．（ｃｈéｎɡ）数．见不鲜（ｓｈù） B.偕．同（ｊｉè）嗜．好（ｓｈì）万姓胪．欢（ｌú） C.编纂．（ｚｈｕǎｎ）累．赘（ｌéｉ）钦．差大臣（ｑīｎ） D.国粹．（ｃｕì）兑．现（ｄｕì）红砖墁．地（ｍàｎ） 答案：D 解析：A项，“数”应读“ｓｈｕò”；B项，“偕”应读“ｘｉé”；C项，“纂”应读“ｚｕǎｎ”。 2.下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A.钞票蒸蒸日上执迷皇恩浩荡 B.瞌头降格以求颁布莫名其妙 C.发详心悦诚服恭颂纷乱至极 D.杀掠妇儒皆知秩序时日曷丧 答案：A 解析：B项，“瞌”应为“磕”；C项，“详”应为“祥”；D项，“儒”应为“孺”。 3.依次填入横线处的关联词语，最恰当的一项是（） 我们___________恭读《钦定二十四史》，___________入研究室，审察精神文明的高超。___________一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》，___________知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。 A.不但而且只要就 B.不必或者只有才 C.不必或者只要就 D.或者或者只有才 答案：C 解析：注意句间关系。 4.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（） A.那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是借箸代筹 ．．．．，不讲爱国了，要外国银行的钞票。 B.但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然 而下于奴隶的时候，却是数见不鲜 ．．．．的。 C.有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸． 蒸日上 ．．．。 D.厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三 ．． 暮四 ．．的。 答案：A 解析：“借箸代筹”是代人筹划的意思，应用“降格以求”。 能力提升·踮起脚，抓得住！ （一）阅读下面的文字，完成5—6题。 中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 5.文中破折号的作用是（） A.表示意思的递进。 B.表示解释说明。 C.表示意思的转折。 D.表示插说。

《灯下漫笔》

《灯下漫笔》 本文采用的修辞手法的表达效果。 反语：正话反说。感情色彩鲜明，比正话更有力量。“自然就“皇恩浩荡”了”，“就叫作天下太平”，“”，“古人的良法美意” 暗示：运用暗示既与当时环境有关，又具有含蓄蕴藉、耐人寻味的效果；“轿夫”—人民，“坐轿的人”—统治者，“含笑”—奴化心态。 讽刺：“古圣先贤”“乐观的爱国者”“先儒”“复古家”：用漫画式手法勾勒形象，寥寥数笔，有入木三分的效果。 本文作者所说的三种时代的内涵。 想做奴隶而不得的时代—社会动荡，没有奴隶规则，无所适从的时代；暂时做稳了奴隶的时代—社会较安定，有奴隶规则，百姓可以走上奴隶的轨道的时代；中国历史上未曾有过的第三样时代—人民摆脱奴隶地位，当家做主的新社会。 本文第二部分关于“中国固有精神文明”的内涵。 “中国固有文明”是指“安排给阔人享用的人肉的筵宴”，其实质是“吃人”；“中国固有的精神文明”的实质是等级社会，核心是封建等级制度。 简析本文第一部分与第二部分之间的关系。 两部分各有侧重，又是有机联系的整体：①第一部分从民族心理角度着重对历史加以剖析，第二部分从民族文化角度对现状进行批判；②第一部分古今对比，第二部分中外对照，全文从纵横两方面进行批判。 简析本文的结构特点。 全文由第一部分的引子引出第二部分的观点，引出第三部分对现实的讽刺，对未来的展望，并以此揭示本文的写作目的，做为全文结束。（解析：本文可分为三部分：一至五自然段为主体的领起部分。这部分是全文的话由，由一件小事谈起，从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”这才是全文的真正话题。六至十一段为主体部分，交代观点。回溯中国历史，精辟地概括出自己的见解，指出中国历史只能概括为“想作奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这个见解真正是振聋发聩的，一针见血地指出揭示了封建社会的本质。十二至十四段为结尾部分，是为讽刺现实，指出现实的中国，实际上仍是循环在这两个时代的阴影里。在帝国主义封建军阀统治下的中国仍是老百姓想做奴隶而不得的时代。） 具体分析本文两个部分在论证方法上所具有的共同特点。 从自身感受谈起，以大量日常生活事件、历史事件和文献典籍为论据，多方进行论证，然后推导出结论；论证材料丰富多彩，作者纵笔而谈，无所拘束，体现了“漫笔”的特色；说理环环相扣，层层进逼，不利宗旨。 具体分析本文对中国民族心理及民族文化剖析的深刻性与现实性。 深刻性：从民族心理角度、民族文化角度分析中国历史与现实，指出中国实际是两个时代的交替，揭示中国文明的本质。 现实性：号召青年建立第三个时代。

灯下漫笔阅读答案

灯下漫笔阅读答案 灯下漫笔 记得有一位诗人说过这样的话：诗人要做诗，就如植物要开花，因为它非开不可的缘故， (甲)如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己的错。 这比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，却也有错误。错的是诗人究竟不是一株草还是社会里的一个人，况且诗集是卖钱的，何尝可以摘。一卖钱，这就是商品，买主也有了说好说歹的权利。 即使真是花罢，倘不是开在深山幽谷，人迹不到之处，如果有毒，那是园丁之流就要想法的。花的事实，也并不如诗人空想。 现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。他们里有的说道：你这么会说，那么，你倒来做一篇试试看!(乙) 这真要使批评家抱头鼠窜。因为批评家兼能创作的人，向来是很少的。 我想：作家和批评家的关系，颇有些像厨师和食客。厨师做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨师如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖帐。或者他是否广东人，想吃蛇肉;是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来一自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看!”那未免有些可笑了。 诚然，四五年前，用笔的人以为一做批评家，便可高踞文坛，所以速成和乱评的也不少。但要矫正这种风气，是须用批评的，只在批评家这名目上，涂上烂泥，并不是好办法。不过我们的读书界，是和平的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲哀”呀，“文人相轻”呀，甚至于不问是非，统谓之“互骂”，指为“漆黑一团糟”。果然，现在是听不见说谁是批评家了。但文坛呢，依然如故，不过它不再露出来。 题目： 1.第一自然段中的诗人所用的比喻，看似有理，实质是错误的。错误的要害是什么? 2.第六自然段中写厨师和食客的关系，要说明的是什么? 3.末段“文坛的悲哀”“文人相轻”所指的内容是什么? 4.根据文意，简要概括本文作叩墓鄣恪*?/SPAN> 5.下列说法，不符合原文意思的两项是 ( ) A.“诗人要做诗，就如植物要开花”，其意思是说写诗是自然产生的，对诗的好坏不必负责。 B.文中甲、乙两人的说法实质是一样的，只是乙的说法更为无理。 C.对有害的作品需要批评，如同园丁拔去有毒的花草。 D.文艺界的“谩骂”会冤屈许多好人，但糊糊涂涂的扑灭“谩骂”也会包庇一切坏人。 E.诗与花的本质区别是：诗是商品，可以出卖;花不是商品，可任意采摘。 参考答案： 1.借此拒绝文艺批评，逃避文艺作品的社会责任。 2.文艺批评家有评品的权利，不必自己会创作。 3.文艺界因观点不同而产生的争论。 4.文艺必须有批评，批评如果不对，就可以有反批评。如果扼杀文艺批评，健康有益的文艺就不可能得到发展。 本文语文网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。如有什么问题或建议请加语文网的QQ群315357333沟通交流。

灯下漫笔

灯下漫笔 教学目标 知识目标 1、了解“随笔”的文体特征。 2、学习鲁迅文章的个性化的语言特点，特别是它的战斗性。 3、品味作者以情入理，情理交融的表达艺术。 能力目标 准确筛选信息，提高阅读学者散文的能力 德育目标 牢记历史，并且引发学生对国民的弱根性的思考 教学重点 1、关于文章的主题理解。 2、本文直写事实，小中见大的写作方法是教学的重点。 教学难点 1．从课文中找到依据，把握全文的感情基调。 2．理解文中含义深刻的语句，分析作者的观点和感情。 教学方法 1．诵读鉴赏法。在反复朗读某些感情浓厚的语句上，揣摩作者的观点及情感倾向。 2．讨论——点拨法。 课时安排 2课时 教学步骤 第一课时 [教学要点] 《灯下漫笔》教案 一、导入新课 中国上下五千年，历史有着漫长而复杂的过去，，厚重的史书演绎了帝国王朝盛衰荣败及帝王们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通而平凡的老百姓洒一把同情之泪。而作为近代著名的思想家鲁迅先生不仅关注到了黎民百姓这一生存状态，更对这一状态作了深刻的思考，今天，我们一起学习《灯下漫笔》，走进鲁迅思想深处。 二、写作背景及文体 这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比。它像一个巨大无比的毒瘤，长久地机身在国民的身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。” 文体：杂文，是散文的一种，五四运动以来杂文十分流行。其特点是借事抒情，夹叙夹议，意味隽永。在一篇说理性散文中，①作者往往要表达一个观点，或议论某种社会现象，②通过文学形象和语言呈现出来。文章标题中的“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”

高二语文灯下漫笔

语文：《灯下漫笔（节选）》教学设计2教学目标 一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。 二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。 教学过程 一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解 1．我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 提示：“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就“万分高兴”了。 2．只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。 提示：“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。

3．假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。 4．但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此…… 提示：“‘人’的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 5．中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，──不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少反抗精神。

《灯下漫笔》教案设计

全国中小学“教学中的互联网搜索”优秀教学案例评选 《灯下漫笔》教案设计 一、教案背景 1，面向学生：√□中学□小学 2，学科：语文 2，课时：三课时 3，学生课前准备： （1）网上收集鲁迅先生精神的资料。 （2）初读课文，自学生字新词，读准生字的读音，了解课文大意。 二、教学课题 通过学习理清思路，让学生掌握情理结合方法。同时，通过鉴赏关键语句，能够让学生进一步地品味鲁迅杂文的“幽默犀利”的语言风格。能否顺利教读本文，关乎本单元教学的成败，因此确立本课的目标为： 1、理解鲁迅先生对国民奴性的深刻认识和对中国社会历史的深刻解剖。 2、品味文章中含义丰富的语句，学习作者以情入理，情理交融的表达艺术。 3、学习鲁迅先生敢于直面现实，关心民族的前途和命运，以天下为己任的强烈的爱国主义精神。 三、教材分析 《灯下漫笔》是高中语文第三册第四单元散文鉴赏教学的起始课，是一篇既有深刻思想又饱蘸激愤之情的奇文，鲁迅通过对中国历史的深入解剖，表达了对封建专制主义的憎恨和对国民奴性人格的批判。深刻的思想当然来自深入的思考，但也离不开广博知识的支持和印证；广博丰富知识也必须有深邃的思想的观照，才能熠熠生辉。作为说理散文，“理”固然是灵魂，而“情”则是血脉，失血的灵魂总是令人生厌的而本文激情饱满，情理交融，语言有力。本课的成功教学，可以提高学生深入观察、思考生活的能力，提高学生的道德修养，思维品质和文化品位，发展学生的健康个性，形成健全人格也有着启发性的作用。鲁迅作品独特的风格，给大多数高二学生的阅读理解留下了一道道障碍（思想的，思路的，语言的），鉴于此，本课的教学重点难点确定为引导学生理解文本内容，从而更好地体悟文中深刻的思想和丰富的感情，尤其是作者独特的忧国忧民的强烈的爱国主义情感。 1、教学重点： （1）体会作者在冷静的理性分析中包含的强烈的思想感情。 （2）以情推理、情理交融的表达艺术。 2、教学难点： （1）理解作者对中国社会历史的概括——“一治一乱”：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。 （2）理解“人的价格”。 （3）理解“第三样时代”的内涵。 四、教学方法 以“学生为主体教师为主导”的教学理念指导课堂教学，将学习的主动权交给学生。讨论

《灯下漫笔》读后感

《灯下漫笔》读后感 总有一些文章让人振聋发聩，深入人心，就像一把尖刀直刺到我们的骨髓里,抵达灵魂深处,让我们难受痛苦，也让我们深思醒悟。读鲁迅《灯下漫笔》就有这种感觉,这一次鲁迅先生将矛头直指中国历史的本质以及国民的奴性人格,思想深刻，入木三分。 鲁迅从袁世凯复辟钞票贬值一事作为契机，引发议论“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也由此对国民的奴性( 包括自己的)作出了深刻的剖析和严厉的批判。 在阶级社会的几千年的历史中，百姓向来只是会劳动会说话的工具，没有任何“人”的价值可言。“将人不当人”，本来是奴隶主、封建地主和资本家对待被剥削者的行为准则，在兵荒马乱的战争年月，甚至还产生“乱离人，不及太平犬”的叹息，这就说明人的价值更低于牛马，不如猪狗了。换言之，如果人的价值等于牛马，则应该心悦诚服，讴歌恭颂太平的盛世了。但是，鲁迅的一句“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，确是数见不鲜的”，道破了中国人几千年的生存状态，露出了中国人病态心理的本质，把一批中国人心安地作奴隶的嘴脸放大在人们的面前。究其源头就在于国民的奴性人格，习惯了当牛做马的日子，即便不是奴隶也得成为奴隶。 中国人的奴性从何而来？是来自中国几千年来根深蒂固的“等级制”，是来自古代所谓的明君、圣贤、大儒之徒和现在的学者、教育家长期的思想侵犯,残酷的“等级制”，长期的思想教化，使得中国的百姓安

于现状, 愚昧麻木，逆来顺受,奴性思想在中国人的头脑中早已生根。正是因为厌恶国民的那种麻木、不言反抗的奴性心理，所以鲁迅选择了笔伐，想要通过这种无奈而悲愤述说去唤醒浑浑噩噩的国人。但是鲁迅也意识到这样做还不够，还需要青年“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”。 文章的第二部分是以一个日本人的随笔《北京的魅力》作为开头，道明了中国固有文明的本质“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。在这种生存环境下，中国人是争取不到人的价值，人的尊严和人的地位的。“于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和孩子。”在这“吃”与“被吃”的循环中,中国人不断在自己制造的等级制度、礼教中被吞噬、被扼杀，现在还要被自己“盛宴”款待的西洋人掠夺、侵杀。 看着“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，鲁迅先生最终吐露心声，呼吁青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。让蒙昧无知的心灵获得重生，在革命先行者的引导下，抛却奴性，重拾尊严，这正是希望所在呀！ 在文章第一、二部分的结尾，鲁迅都对青年人寄予了厚望，希望中国青年人正视国情，抛除奴性，驱除鞑虏，建立民主国家，建立一个把人当“人”的新世界。