有关宽容的论点论据论证

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然

宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海

宰相肚里能撑船：

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

将相和传奇：

公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交

1一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦

2大足以容众，德足以怀远。——《淮南子》

论点论据结合课件

教师用如何把论据与论点结合起来阐述 1．意义分析法 意义分析法，就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用阐释分析法是十分必要的。意义分析时可由小见大，可从效果、价值、影响等进行高度评价或揭示危害。如： 还有德国总理勃兰特，19世纪80年代访问波兰时，虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，不仅显示了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔，也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。 这一段画线句子就是意义分析，高度评价这种行为。由此可见只有经过意义分析，论据的含义才会更加明晰，读者也才能较容易地从这一寓言中认识到环境是成才的重要因素这一道理，论据的论证力量才能充分地显示出来。示例一：说“小” 现在有不少年青人不愿做诸如打扫卫生、扶老携幼和乘车让座之类的小事，认为这样做算不了什么。我看这类小事并不小。因为不打扫卫生，将会到处垃圾成堆，蚊蝇成群，人们生活和工作在这样的环境里，就不会有健康的身体和愉快的心情；不扶老携幼，乘车不让座，老幼病残者出门就感受不到社会的温暖。 这些看起来不起眼的小事却关系着千百万人的利益和整个国家的精神风貌。（朝大处——揭示意义） 积极做这类小事，是每个公民的义务，也是热爱祖国和人民的一种具体表现。（朝深处——揭示实质） 思想支配行动，一个人真心实意地做好这类小事，必须首先想到集体和他人。这样坚持下去，就会逐步培养出热爱集体、关心他人、为人民服务的优良品质。（朝远处——揭示影响） 反之，一个人如果“拔一毛利天下而不为”，事事处处怕吃一点亏，他的心地就只会越来越窄，为人越来越自私。（朝反面——揭示后果） 2．求质分析法 求质分析法，就是透过现象揭示事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴涵在论据中的本质的东西。例论证“弄虚作假行不通”观点时，先引述南郭先生的事例，然后分析： “滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。

宽容待人的事例

宽容待人的事例 事例一：六尺巷传奇(古代宽容的事例) 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 事例二：宰相肚里能撑船(古代宽容的事例) 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 事例三：将相和传奇(古代宽容的事例) 公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家 之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。 事例四：千金之交(古代宽容的事例) 有个“”的典故说的是春秋时期管仲与鲍叔的故事。管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道：“生我者父母，知 事例五：仁义胡同(古代宽容的事例) 明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望

议论文论据与论证方法

议论文论据充实与论证方法的使用 【课型】写作训练【课时】共2课时【学案序号】【使用日期】2014-3-20 【学习目标】1.积累议论文写作素材，充实议论文论据 2.了解议论文常见的论证方法并熟练运用 3. 通过读、写、议等活动，培养学生议论文写作中严谨、深刻、准确的思维品质 【学习重点】了解议论文常见的论证方法并熟练运用 【学习时数】1学时加1练习课时 【第一课时】 【存在问题】 经过高二第一个学期的议论文写作训练，大部分学生都掌握了议论文的文体特征，熟悉了议论文的写作模式，但是作文中还存在“内容不够充实”的问题，主要体现在两个方面：所选素材的广泛性不够（不能兼顾古今中外多层次多领域的素材）、不会综合运用几种论证方法。所以本学期议论文写作训练需要做的就是局部“化化妆”，来提升作文的档次。根据作文评分等级及教学实际，我们将重点围绕论据与论证方法等方面为作文“化化妆”，来提升作文的分数档。 第1讲议论文论据充实 “内容充实”就是言之有物，持之有据。也就是用足够的高质量的材料显示文章的主题。高二下学期的议论文写作训练，应重视议论文“内容充实”的化妆技巧。 足够的，而不是单薄的。写议论文，论据要典型充足，要让事实说话。 学会恰当地“化妆”材料，方能达成“内容充实”的目标。 要写好议论文，必须注意所采用的材料的广泛性，即它的“广度”。在这方面，很重要的一点就是取材要兼顾古今中外的各个方面，选取典型材料。如： 史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立希连续试验914 次，终于研制成治疗人体内锥虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。 [针对训练] 1．下面是以“勤奋，成功的保证”为论点的议论片段，在横线处补上二至三个古今中外的事实论据，来论证观点。 “业精于勤荒于嬉”，一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。 还有很多伟人的事例不胜枚举，但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！ 1．点式论证，就是在一个比较大的段落内，抓住某一个事例或某一句名言进行分析论证。它的好处是笔墨详尽，说理透彻。例如： 在挫折中成就自己不平凡的事业。美国第32任总统富兰克林·罗斯福，被视为美国历史上

议论文论点论据大全

议论文论点论据大全 一、诚信 1.经典论点 （1）言必信，行必果。（2）诚信能促进人与人之间的交往。 （3）诚信是诚实和信用的统一。（4）诚信会使友谊更加牢固。 2.道理论据 （1）民无信不立。——孔子 （2）小信诚则大信立。——韩非子 （3）人无忠信，不可立于世。——程颐 （4）失去钱财可找，失去信任难挽。——谚语 3.事实论据 （1）晋文公退避三舍。（2）商鞅立木取信。（3）曾子杀猪（4）“狼来了”的教训。 二、生命 １．经典论点 （1）生命的意义在于燃烧。 （2）一个真正的人，必须是生而对人民有用，死而对人民有益。 （3）生命的可贵之处在于通过造福于人类而得到永生。 （4）生活的不幸和委屈应该激起奋斗的火花，而不应促使生命走向死亡。 ２．道理论据 （1）生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 （3）人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。——司马迁 （4）生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。——泰戈尔 （5）生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。——裴多菲 （6）人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 ——奥斯特洛夫斯基（7）无用的生命，只是过早的死亡。——歌德 （8）一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？——杨沫 ３．事实论据 （1）孙思邈百岁著书立说。（2）“１３５岁”的爱迪生。（3）为了信念而战胜死亡的保尔。 三、创新 １．经典论点 （1）人需要有创新精神。（2）创新能促进社会发展。 （3）创新需要不断地观察思考。（4）创新不要在乎别人的眼光。（5）创新要打破传统的束缚。（6）创新需要灵活的头脑。 （7）创新需要有一定的知识和能力作为前提。（8）创新和异想天开是有区别的。２．道理论据

宽容.风度论据

和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的情操（怎么样）。参考拟题：风骨+气度=风度。 竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露

得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自

如何把握论点论据及论证方法

如何把握论点论据及论证方法 一. 重点、难点： 议论文考察目标之一就是要求学生学会从整体上感知作者所要阐明的见解和主张，也就是要把握文章的中心论点，本专题首先主要讲如何把握论据及论证方法，并探讨它们之间的关系。下面就中心论点的两种主要表现形式——指示型中心论点、包孕型中心论点谈寻找的方法。 阅读议论文还必须把握文章的论据和论证，所以本专题要介绍如何把握论据和论证方法，并探讨他们之间的关系。 二. 如何准确把握论点 （一）寻找论点时要注意的问题 1. 什么是议论文的论点?一篇文章中是否可以有多个论点 议论文的论点，是作者对要议论的问题所持的见解和主张。一篇简单的议论文或一段议论性的文字，一般只有一个论点。当议论文出现有几个论点时，就一定有一个，亦只能有一个起主宰作用的中心论点来统率全文。中心论点是一篇议论文要表明的主要见解和主张。其它的论点(一般称为分论点)是为它服务的。 2. 在寻找论点时，要注意什么问题呢? 要注意不能把“论题”(论的是什么)和“中心论点”(或论点)相混。“论题”是作者所要议论的问题，“论点”则是作者对所论述的问题所持的见解和主张(证明什么)，这两点是不同的。 例如《想和做》就是论题，而不是论点。对“想和做”这个问题作者的见解是什么呢?“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。”

这才是这篇议论文的论点，是作者所要证明的。 （二）如何寻找指示型中心论点 1. 中心论点有哪几种表现形式? 中心论点，有两种主要的的表现形式：①指示型中心论点，②包孕型中心论点。 2. 什么是指示型中心论点? 指示型中心论点是指由文章里的一个现成句子来表达的论点。只要我们细心揣摩文意，通过阅读思考，可以从文章中划出这个中心论点的句子来。 例如语段1：世界上最小的事物里，往往蕴藏着最大的力量。以自然现象来说，最小的莫过于原子里的基本粒子。据《十万个为什么》介绍：“五十到一百万个原子一个挨着一个排起‘长蛇队’来，也只有一根头发那么细的一点点。”至于基本粒子，就更小得无法 比拟了。但正是这种最微小的东西，放出了今天世界上最大的能量。每一公斤铀(235)全部裂变而放出的能量相当于二百五十万公斤好煤全部燃烧时所放出的能量。这些煤如果用火车来装，得装三四十车皮。原子虽小，力量可谓大矣!再以现象来说，我们党在民主革命时期建立的红色根据地。开始也是很小的，叫做“星星之火”。但是曾几何时，“星星之火”演成了燎原之势，终于在全国取得了胜利。我们在土地改革中访贫问苦，扎根串连，不厌其烦地一户一户、一人一人地作深入细致的思想发动工作，提高了农民的阶级斗争觉悟，形成了轰轰烈烈的斗争局面，把几千年的封建制度摧毁了。 分析：这段议论文字，中心论点就是开头的第一句：“世界上最小的事物里，往往蕴藏着最大的力量”。整段文字，就是围绕着这句话展开论述的。看看它的中心论点又是什么。

(通用版)2021新高考语文一轮复习专项对点练2分析论点、论据和论证

专项对点练2 分析论点、论据和论证 (时间：30分钟分值：28分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。 乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。 (摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》) 材料二： 以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。 重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带到了乡村，成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现，弥补新农村建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。

宽容的事例30篇精华版

《宽容的事例》 宽容的事例（1）： 彭德怀度量宽宏(现代宽容的事例) 红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，之后逢人就说：总指挥真是度量宽宏呀！ 宽容的事例（2）： 周恩来度量宽宏(现代宽容的事例) 我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，周总理请一位姓朱的理发师给他刮脸，刚刮到一半，周总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：我工作没有做好，真对不起总理。周总理微笑着宽慰他说：怎样能怪你呢！全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。事后，周总理还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。 宽容的事例（3）： 1861年3月4日，林肯在白宫东门口发表总统就职演说。当他缓慢地走上演讲台时，台下人头攒动，掌声四起，人们向他表示热烈的欢迎。然而，事先没有预料到的一个细节却让林肯有些局促，甚至是无比尴尬;演讲台上没有桌子，让他不明白该把手杖和硕大的帽子放在哪里才好。他向四周望了望，最后看到一处栅栏，便将手杖挂在上面，而帽子呢，栅栏太高，挂不上去。放在地上吧显然不适宜;戴着吗他也不能这么做。应对全国民众演讲，脱帽是务必的礼仪。正在他尴尬之际，联邦议员道格拉斯走上前来，伸手接过林肯的帽子，捧在手里，直到所有仪式都结束了，林肯友好地向道格拉斯点头示意，道格拉斯才把帽子递了回去。其实，道格拉斯与林肯从年轻时就有许多恩怨纠葛。 道格拉斯出生名门，年轻时就是美国政坛的一颗明星，而林肯出身贫寒，两人同在春田市时，都曾追求过玛丽，玛丽最终成了林肯的夫人，道格拉斯为此一向耿耿于怀。两个人的政见分歧也很大，个性是在对待美国黑奴问题上，更是针锋相对，互不相让。道格拉斯代表民主党跟代表共和党的林肯竞选国会议员时，林肯向道格拉斯发起论战邀约，两人就在伊利诺斯州针锋相对开展多次辩论。一年前，两人又分别作为两党的总统候选人展开激烈角逐。竞选议员，道格拉斯胜出;竞选总统，林肯获胜。而道格拉斯虽败犹荣，因为他的失败是由于民主党的分裂，林肯只以微弱的优势胜出。道格拉斯有很多理由不服气，甚至能够看林肯当众出丑，发泄一下心中的积怨。然而，他选取了伸出援手。举手之间，彰显了道格拉斯的修养和气度，每个人的理念见解能够不同，但是气度和修养却是超越一切纷争的人生境界。 宽容的事例（4）： 关于宽容的故事(现代宽容的事例) 一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他明白有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到椅子上，他觉得椅子不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才明白椅子已经变成了长老，原先

以宽容为主题的议论文论据素材

以宽容为主题的议论文论据素材 导语：学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。 下 面是小编为大家整理的相关论据素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! 1.关于宽容的名言 1.以春风待人，以寒风自待。 2.待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。 3.大足以容众，德足以怀远。《淮南子》 4.大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。 5.五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。 6.形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。 7.操与霜雪明，量与江海宽。 8.操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。 9.君子量不极，胸吞百川流。 10.君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。 11.宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》) 12.以责人之心责己，以恕已之心恕人。 13.尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯) 14.得放手时须放手，得饶人处且饶人。 15.人有不及者，不可以己能病之。(明薛宣) 16.眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清金缨) 17.度量如海涵春育，应接如流水行云。(清金缨) 18.和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋林逋) 19.抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋苏轼) 20.宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能 拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》 21.宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的 却是将来。 22.一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去 自己的尊严。 23.对待别人的宽容， 我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人， 应该知道自 律。 24.宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。 25.一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦
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【主持词大全】 议论文论点论据总汇，选择作文热点题材，进行论点论据的编辑汇总，既是老师备课的好帮手，也是学生积累作文素材，迅速提高写作能力的好素材。下面是为大家收集整理的一些论点论据大全，欢迎大家阅读参考! 顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。 1、拼搏是取得成功的法宝。 2、拼搏需要勇气和毅力。 3、拼搏是竟争的需要。 4、拼搏的黄金岁月是青春时代。 自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。 1、自尊是自强的支撑点。 2、自尊才能赢得他尊。 3、自尊不等于自傲。 4、自尊就应严于律己。 廉洁奉公 [论点]廉洁奉公是一种美德。 1、廉洁奉公能远离腐败。 2、廉洁奉公者能青史留名。 3、廉洁奉公对于经济建设十分重要。 4、廉洁奉公应从身边的小事做起。 遵纪守法 [论点]遵纪守法是立身之本。 1、遵纪守法有利于安定团结。 2、慎独是遵纪有力保证。 3、加强纪律性，革命无不胜。

4、遵纪守法应成为一种社会风气。 诚实守信 [论点]诚实守信是做人之本。 1、诚实守信是取得成功的保证。 2、诚实守信者能得到他人的尊重。 3、诚实守信是一种内在美。 4、诚实守信是人与人交往的前提。 俭以养德 [论点]节俭能培养人的品德。 1、节俭是中华民族的优良传统。 2、节俭是反腐倡廉的保证。 3、节俭是人的一笔宝贵财富。 4、节俭是致富之道。 去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。 1、去恶从善能净化社会风气。 2、去恶从善应从小事做起。 3、去恶从善应有明确的是非观。 4、去恶从善需要足够的勇气。 志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。 1、志节是自我激励的法宝。 2、志节是中华民族傲立于世的支柱。 3、志节能使人乐观向上。 4、志节是衡量人道德品德的一杆称。 助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。

关于宽容的反面议论文素材

关于宽容的反面议论文素材.doc 关于宽容的反面议论文素材 宽容的议论文素材 以春风待人，以寒风自待。 君子量不极，胸吞百川流。 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己，以恕已之心恕人。 得饶人处且饶人。 世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。-----维克多. 雨果不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫人非尧舜，谁能尽善。唐.李白《与韩荆州书》 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语 山锐则不高，水狭则不深。汉.刘向《新序.节士》 太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。李斯《谏逐客书》海纳百川，有容乃大 相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说:“夜深天凉，快去多穿一件衣服。” 三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢, 唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。 鲍叔荐管仲

2021高考语文一轮专练：2 分析论点、论据和论证 Word版解析版

分析论点、论据和论证 (时间：30分钟分值：28分) 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 乡贤，旧时又称乡绅，是指在本乡本土知书达理、才能出众、办事公道、德高望重之人。在传统中国，乡村的基层建设、社会秩序和民风教化等，主要由每个村落和地方的乡贤担纲。这些乡贤或以学问文章、或以清明善政、或以道德品行等赢得乡邑百姓的高度认同和效仿，从而形成植根乡野、兴盛基层的乡贤文化。 乡贤文化大体属于地域文化，在不同地区有不同特色，共同演绎了中华优秀传统文化的博大精深和绚丽多彩。乡贤文化经过千百年的传承和积累，在乡村治理、文明教化、谋利桑梓等方面形成了丰富的经验和深厚的传统，对中国社会的基层稳定、中华文明的赓续传扬具有举足轻重的意义。乡贤文化的核心和基础是乡贤，乡贤的流失，必然导致乡贤文化的式微。 (摘编自钱念孙《乡贤文化为什么与我们渐行渐远》) 材料二： 以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达

的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。一个意气风发的大学生“村官”，一个活力四射的回乡创业青年，一个潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，则不论其身份、官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能归入新乡贤之列。这种新观念，摆脱了传统封建等级制度及其伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。 重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，并在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带到了乡村，成为城市和乡村之间共同发展的桥梁。新乡贤的出现，弥补新农村建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。 正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展，乡村治理人才流失、主体弱化、对象多元化、环境复杂化等问题凸显，新乡贤及其文化在乡村治理中的作用越来越强大，乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系。 (摘编自张雯婧《新乡贤文化：乡村治理的时代选择》) 材料三： 乡土文化所代表的农耕文化是解决今天人类世界一些根本性冲突的良药。宗教冲突、神学与科学的矛盾、人类中心主义观念导致的生态危机等一系列问题，在今天越来越突出。这些问题都是西方文化所无法解决的，但恰恰是中国传统文化能够应对和解决的。中国传统文化的包容和合观念、中庸思想、天人合一的生

论文论点论据论证

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论点·论据·论证鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，是毕业论文的三个基本要素。 论点：是你观点。解决“要证明什么”的问题。 论据：支持你观点的依据。解决“用什么来证明”的问题。 论证：论证就是用论据来证明论点的过程。解决“怎样进行证明”的问题。 三者紧密联系，构成一个完整的论证过程。 论点是灵魂（心脏），论据是血肉，论证是骨骼。 一、论点 论点：论点就是文章所要议论，阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读毕业论文，首要的就是寻找，提取和理解文章的论点。 论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是毕业论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好毕业论文的前提。毕业论文的论点有以下5点要求： ①正确。写毕业论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。 ②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。 ③严密。论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。

④集中。在一篇毕业论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。 ⑤深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。 写毕业论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是毕业论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。分论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。 提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法，以①②两种为主，习作毕业论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。 二、论据 论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢 对于正面的事实材料，首先是真实性原则。论据真实，论点就可信；论据不真实，论点就可疑。其次是典型性原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰

宽容的名人名言以及名人事例

作文关于宽容的名人名言以及名人事例 李斯特收学员 有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：?大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。?李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 六尺巷的传奇 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：?千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。?于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 元帅彭德怀度量宽宏 红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就

说：?总指挥真是度量宽宏呀！? 耶稣：你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。 基督教突破?以眼还眼，以牙还牙?的犹太教律法，也是一种宽容 哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己."优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清.别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了. 现代的戴尔〃卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容. 林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋

高中议论文论点论据大全

高中议论文论点论据大全 作文论点论据大全：成长 论点展示 成长阶段要持续完善自我。 环境对人的成长影响很大。 要准确对待成长中出现的错误。 树立远大的理想有利于人的成长。 要在成长中学会自立自强。 艰苦的环境对成长是一种锻炼。 人要从成长中总结经验和教训。 家长对孩子的成长有很大的责任。 成长就是一个选择自己的路的过程。 典型名言 我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命就好比旅行，也许在旅行中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲 人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，我们理应在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中寻找生机。——席慕容 每个 18岁的人都是诗人，如果一个人长到18岁对周围的世界和生活竟无诗情诗趣，那未免多少有些遗憾。——王蒙 人生读来几乎像一首诗。它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。——林语堂

不愉快的少年，常会是后来不愉快的青年；不愉快的青年，往往是终 生偏激忧郁的成人。——尤今 老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。——王尔德 青年是宝藏，青年是黄金；宝藏要挖掘，黄金要熔炼。——臧克家 青年人容易侮辱人，也容易忘掉别人的侮辱；老年人不轻易侮辱人， 也不会轻易忘掉别人的侮辱。——爱迪生 我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。——朱自清 我遇到的每个人，或多或少是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。——爱默生 人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月转瞬即逝，犹 如夜空的流星。——欧文·斯通 尚未成熟才有成长的空间，一旦成熟，接下来只会走向衰退。——雷·卡洛克 典型论据 诸宸的沉没成本——不要浪费时间去后悔 诸宸除了下棋 ,文章写得很好，绘画也有一些功底。 1995年，她选择了清华中文系。后来，她又带着4年的中文学分，转到了经济管理系。能够说，诸宸走得一路风光，似乎有点太顺了。 2000年12月在印度举行的世锦赛上，诸宸碰上了来自美洲大陆的冠军 L KRUSH，（译成汉语为：我摧毁——我要摧毁你！）这个名字是那样 杀气腾腾，为人、棋风一向都“和气”的诸宸却没当一回事，可没想到，刚进第二盘，她就缴了械，在全部比赛的第一轮就被彻底淘汰出 局了。

宽容的论据

宽容比自由更重要。——胡适 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果 当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗? ——林肯 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子 海纳百川，有容乃大。——林则徐 渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅 得饶人处且饶人。——民谚 不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但谁能说自己不需要别人的宽容呢？ ——屠格涅夫 少一些严厉，多一些宽容。时时鞭策教师们用母亲的爱去爱学生。——陶行知 一次，前民主德国柏林空军俱乐部举行盛宴招待空战英雄，一位年轻的士兵斟酒时不慎将酒泼到乌戴特将军的秃头上。顿时，士兵悚然，会场寂静，倒是这位将军轻抚士兵肩头，说：“老弟，你以为这种治疗能再生头发吗？”全场立即爆发出了笑声，人们紧绷的心弦松弛下来了，盛宴保持了热烈欢乐的气氛。 有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师替学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 红军三军团总指挥彭德怀等30 多人到前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动，彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳，彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总，彭总立即让他回去。战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！” 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。 虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

议论文论点论据大全一

议论文论点论据大全（一） 一、学与思 1、论点 1)思考与勤学结合则事半功倍。 2)正有成就的人是善于在学习中提出问题并解决问题的人。 3)独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。 4)只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。 5)一个问题可以从不同角度思考。 6)思考问题要坚持自主原则。 7)自己通过思考接受知识比被动的学习更富有成效。 8)思考有时是一种乐趣。 9)没有思考就没有判断和创造。 2、名言 1)经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别人，两者之间，有天壤之别。 ——松下幸之助 2)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

3)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 4)读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 5)致知之途有二：曰学、曰思……学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学， 而思之困则学必勤。——王夫之 6)学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学 而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——毛泽东 7)人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、 思想、幻想就在其中。——雨果 8)思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万顷光明。——培根 9)我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 10)少年好学，将成大器。——林肯 11)读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用处。——富兰克林 12)读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克 13)一个善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄个水落石出，对不可知的事物 敬而远之。——歌德 14)思考是行为的种子。——爱默生 15)聪明的人好学习，愚蠢的人好为人师。——契诃夫

《学会宽容 学习选择和使用论据》导学案

《学会宽容学习选择和使用论据》导学案 【教材内容剖析】 本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，在注重培养语文水平的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作水平和认知水平同获提升。 【学习目标】： 1、训练自己判断并选择论据的水平 2、培养准确使用论据的习惯，提升作文的水平 3、理解到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。 【学习重难点】： 1.把握选择论据的原则，培养学生准确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的水平，提升学生写作议论文的水平。 2.恰当取舍论据。 【学法指导】：合作探究法 【学习过程】： 一、话题探讨： 这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。 （一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。 （二）知识链接 曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这个品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善能够为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。 “以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要持续用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。