《贫穷的人们》中救助与求救的矛盾
许文娜内容摘要：宫本百合子的《贫穷的人们》这部作品表达了作者对贫苦人民的同情与救助，但贪婪堕落的贫民只是一味的索求救助，这使作者意识到单纯的救助无力改变他们窘迫的生活。本文通过对救助与求救的矛盾进行分析，探讨扶贫脱贫中应注意的内容。结合我国的西部大开发政策，浅谈笔者的一些见解。关键词：贫穷救助求助天助自助者一.先行研究进入20世纪20年代,随着日本无产阶级运动的高涨,无产阶级文学在日本文学界中占有越来越重要的地位。国内外对无产阶级文学家宫本百合子的研究已有很多，但大多数研究方向是她的女性解放思想和反战思想。例如，张爱丽的《浅析宫本百合子的解放思想》，王与华的论文《从<播州平野>看宫本百合子文学中的反战思想》等。但关于《贫穷的人们》的研究却很少。苏调和在论文《宫本百合子的<贫穷的人们>关于阿新死亡的原因》中，主要是分析阿新自杀的原因及所反映的人们生活状况、心里状态等社会
许文娜内容摘要：宫本百合子的《贫穷的人们》这部作品表达了作者对贫苦人民的同情与救助，但贪婪堕落的贫民只是一味的索求救助，这使作者意识到单纯的救助无力改变他们窘迫的生活。
哈姆雷特的性格特征
哈姆雷特的性格特征 哈姆雷特》讲述了青年王子哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰，同时几乎也是其终点。 被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。以下仅就哈姆雷特的几段内心独白我谈谈对哈姆雷特这个形象的看法。 剧目一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹： “。。。或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。。。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。。。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。。。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被。。。” 由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界，本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本童话般成长的地方他说出了“整个世界就一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房”这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。 诅咒完世界，我们从哈姆雷特的独白中可以看到，对其打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢？300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。但在我看来，弗洛伊德的这种说法并不可靠，首先希腊神话中的俄狄浦斯杀父娶母的行为，是命运的安排，并不是受内心的欲望驱使，怎能说这是人普遍存在的内在情结？至少我是没有这种情结。但无论如何弗洛伊德某些观点无可辩驳，母亲是世上最亲的人，父母结合是天经地义的，但给另一个男人占有则令人心理有种特殊的刺激，实在忍无可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的愤怒也就不难理解了。哈姆雷特这独白里还有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释，的确男女因为生理构造上的差异，在心理上女性比男性有更强的依赖性，对待事物上也没有男性坚定，这不属于本文讨论范围，暂且打住。 哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在
矛盾冲突与戏剧性
情节的基础：矛盾冲突与戏剧性 20世纪二三十年代，以爱森斯坦为首的一批前苏联电影艺术家曾提出了“理性电影”的概念，其核心内容是通过影片表现抽象思想，而爱森斯坦、普多夫金等都曾先后进行了“理性电影”的实验，但最终的结果却是以失败告终，观众对这类影片也敬而远之。 是什么原因造成了这样的结果呢？毫无疑问，创作者对情节的忽视，甚至是屏弃是造成这个结果的直接原因。任何一部优秀的影视作品对思想性最好的展示与体现无不都是建立在好的故事情节上的。因此，从“理性电影”的经历中我们可以得到一个答案，就是无论怎样的主题思想，好的情节设置与安排是必不可少的，只有建立起了好的故事情节主题思想才能被观众感知与理解。而要想让观众在观看的过程中始终都是兴趣盎然，他们的注意力不会被分散，那么就必须创造出吸引他们的元素存在，也就是下面我们所要谈到的情节的基础：矛盾冲突与戏剧性。 首先，我们要确定为什么说情节的基础是矛盾冲突和戏剧性。我们在前面已经谈到过，影视艺术的特性在于它是运动的声画，相对于文学、绘画、音乐等其它艺术来说它所提供给观众的信息元素非常的丰富，几乎囊括了所有其他门类的艺术，这也就意味着观众在观看的过程中随时都有被诸多信息分散的可能性。那么，对于创作者来讲信息元素间谁主谁辅就必须有一个明确的倾向。而根据人的生理特点，最能引起注意的是画面中的人物，其次再是空间环境等。我们又都知道对人物最生动、最具体、最形象的展现是依靠故事情节完成的，故而可以认为故事情节是影视艺术中最能吸引观众的元素。 当我们确定了这个问题后，便可以进一步的探讨又是什么样的故事情节最能吸引观众呢？换句话讲，是什么样的人物在吸引观众的眼球。假如这个人物平淡无奇，对生活没有任何需求，他出现在荧幕中只是在向观众展示他日复一日相似的生活经历而没有任何变化的话，观众自然不会对他产生兴趣。只有当人物的各种经历在不断地发生变化，产生出新的情况才能够引起观众的注意。这就好比平时我们在观看四周时，对某一单一物体的观看时间总是非常的短促一样，我们通过眼睛不断变化的观看角度来改变我们所看到的物体，从而产生新鲜感，以保持我们的视觉兴趣。 要使人物发生变化，那么他一定是因为有了某种目的或者说需求并且采取了相应的行动才可以实现。比如：一个人在办公室里肚子饿了，吃饭就可以说是他的目的与需求所在。不管他是打电话送餐还是亲自到饭店去，这都是他解决目的与需求所采取的行动。这样一个简单的情节，主人公最直接的变化结果就是不会再是饥肠辘轳了。当然，假如要想使这个情节变得更有意思，可能我们就会给主
哈姆雷特中若干人物形象分析
哈姆雷特中若干人物形象分析 莎士比亚地经典悲剧《哈姆雷特》塑造了众多活灵活现地人物,他们之中既有善良地, 懦弱地,又有狡猾地,阴险地. 哈姆雷特： 莎士比亚和他同时代地人文主义者一样,对“人”总抱有美好地看法.因而在塑造人物性格地时候,莎士比亚将哈姆雷特地复仇变为了一种哲理性地思考.在实施复仇地过程中,他反复想着“生存还是毁灭”这样地问题,总是耽于沉思冥想,步履为艰,明明有理由,有决心,有力量,有方法去复仇,却又迟迟不肯行动.如在第三幕第三场中,哈姆雷特放过了正在独自做祷告地克劳狄斯,在他看来,“现在他正在洗涤他地灵魂,要是我在这个时候结束了他地性命,那么天国地路是为他开放着,这样还算是复仇吗？不！收起来,我地剑,等候一个更惨酷地机会吧；当他在酒醉以后,在愤怒之中,或是在荒淫纵欲地时候,在赌博、咒骂或是其他邪恶地行为地中间,我就要叫他颠踬在我脚下,让他幽深黑暗不见天日地灵魂永堕地狱”.于是,好好地一次刺杀地机会就这样失去了,这其中地一部分原因在于哈姆雷特有着很强地宗教观念,而另一部分也在于他性格中地迟疑和懦弱.一方面他害怕自己杀人地末日审判,而另一方面他要掩盖自己地这种懦弱,为他不复仇地行为寻找道义上地借口. 每当遇到切实地问题地时候,哈姆雷特总会成为“思想地巨人,行动地矮人”,只会坐思右想,发表评论,在行动上显得极其迟缓和软弱.在哈姆雷特地性格中,另外突出地一点是喜欢把个别现象一般化,从一个小点就扩充到一个面,打击一大片人,最后更是伤害了他自己,甚至让他身边地人们都或主动或不自觉得离开了他.比如他与奥菲利娅地一段对话中 态度就很能说明问题———— 哈姆雷特：哈哈！你贞洁吗？ 奥菲利娅：殿下！ 哈姆雷特：你美丽吗？ 奥菲利娅：殿下是什么意思？ 哈姆雷特：要是你既贞洁又美丽,那么顶好不要让你地贞洁跟你地美丽来往. 奥菲利娅：殿下美丽跟贞洁相交,那不是再好没有吗？ 哈姆雷特：嗯,真地,因为美丽可以使贞洁变成淫荡,贞洁却未必能使美丽受他自己地感化； 这句话从前像是怪诞之谈,可是现在地时世已经把它证实了.我地确曾经爱过你. 奥菲利娅：真地,殿下,您曾经使我相信您爱我. 哈姆雷特：你当初就不应该相信我,因为美德不能熏陶我们罪恶地本性.我没有爱过你. 奥菲利娅：那么我真是受了骗了. 哈姆雷特：进尼姑庵去吧！为什么你要生养一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏地人, 可是我可以指出我地许多过失；一个人有了那些过失,他地母亲还是不要生下他来地好.我很骄傲、使气、不安分,还有那么多地罪恶,连我地思想里也容纳不下,我地想象也不能给它们形相,甚至于我没有充分地时间把他们实行出来.像我这样地家伙,匍匐于 天地之间,有什么用处呢？我们都是些十足地坏人,一个也不要相信我们,进尼姑
我国周边安全主要存在哪些问题
我国周边安全主要存在哪些问题 我国目前的安全形势总体上来说还是令人比较满意，但仍然存在着不少问题。对此我们要高度重视，因为周边安全环境是关系国家和民族兴衰存亡的大事。下面从四个方面分析一下： 一、我国周边地理环境概况 第一、我国是边界线较长，相邻国家最多的国家之。第二、我国周边地区人口众多，周边国家政治制度及经济发展水平差距较大。第三、我国周边地区是世界上大国最集中的地区。第四、我国与周边国家关系改善合作日益频繁。 二、判断安全环境面临威胁的理论分析 （一）产生威胁的要素 1、实力 2、企图 3、环境、时机和方式。 （二）威胁的类型 威胁的类型可以分为现实威胁、潜在威胁、全面威胁、局部威胁、主要威胁、次要威胁、核威胁、常规威胁、军事威胁、综合威胁等。 三、我国周边安全存在的主要问题 （一）祖国统一面临挑战 近年来，台湾海峡地区出现了较为复杂的局面，一方面要求统一的呼声越来越高，另一方面台分裂势力也越来越嚣张。再加上我国与周边邻国还存在一些尚未解决的领土、领海方面的争端，国际敌对势力也借机制造事端，使祖国统一面临更加复杂的形势。 （二）海洋权益存在复杂纠纷 在我国周边安全环境中，维护海洋权益的斗争具有较大的复杂性和敏感性。由于历史和现实的原因，我国与海上8个邻国均有海域划界和岛屿归属问题之争。 1、关于东海大陆架和钓鱼岛的争议 东海面积77万平方公里，大陆架一直延伸到冲绳海槽。冲绳海槽大部深度超过1000米，坡度很陡，形成西部大陆架和东部岛架的天然分界。但日本却提出以东海中心线为界，企图占去我20多万平方千米的海洋面积。但历史证明钓鱼岛自古以来就是我国领土。 2、南海海域及南海诸岛的争议 南海是连通太平洋与印度洋的咽喉要道，具有非常重要的战略地位。南海是大型舰船的试验场。南海的经济价值非常高，已探明的石油蕴藏量达600亿吨，天然气为120平方千米，还有丰富的稀有矿藏和丰富的水产资源。 南沙群岛历来是我国的领土。目前我国只控制了7个岛礁和台湾当局占据太平岛外，共有38个岛礁被别国占领。除此之外，中国在东海、黄海与周边一些国家在海域划分上的矛盾一时还难以解决。(三）边界争端尚未全部解决 从总体上说，中国与周边国家的边界国家的边界问题大多得到了解决，但还存在一些问题。对中国周边安全环境产生不利影响的边界争端，是中印边界争端。 (四)影响边疆地区安全的其他不稳定因素 境内外一小撮民族分裂主义分子，在国际上某些反华势力的操纵，唆使下，置民族大义，国家利益不顾，为迎合某些西方大国对中国进行”西化“，”分化“的和平演变战略，采取政治斗争与暴力对抗相结合的方式，进行民族分裂活动，严重影响了我国的边疆地区的安全与稳定。 四、结论与对策 （一）更积极倡导与推动多边主义。（二）有所不为才有所为。（三）扩大共有利益寻求利益的重叠。（四）构筑东亚认同共同体。我们要共同努力，使我国有一个更好的，更稳定的周边安全环境，使祖国能够更好的发展。把明天建设得更加美好！
我眼中的哈姆雷特
我眼中的哈姆雷特 《哈姆雷特》为一出典型的莎士比亚的悲剧。剧中的主人公是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的典型形象。哈姆雷特是丹麦的王子，它在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶，学习期间有着美丽的爱情和友谊，对人有着美好的评价，认为人是“宇宙的精华，万物的灵长”。这种议论，体现了人文主义者对人、对社会的所寄托的理想，说明哈姆雷特曾经是一个怀抱理想的乐观的人文主义者，那时的哈姆雷特是“快乐的王子”。但是美好的世界在《哈姆雷特》一剧中几乎不存在，剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们噩梦不断，惶惶不可终日。面对父死母嫁王位被夺的严酷现实，痛苦与忧郁使他成了一个“忧郁的王子”，也击碎了它昔日的梦幻；同时梦幻的破灭，意味着它的人文主义理想和信念的皮灭。他成了一个面对重重矛盾，精神无所寄托的“流浪儿”，正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫成为“延宕的王子”。最后，哈姆雷特冲破自身阻碍，走上了复仇的道路。 《哈姆雷特》是一出壮烈的悲剧，其悲剧英雄正是哈姆雷特。尽管从全剧一开始，它就认识到杀死他的叔父为其父报杀身之仇是一个孝子义不容辞的责任，可是他一直没有采取行动，直到环境所迫，自己临死前才复了仇。然而，哈姆雷特绝不是一个懦夫，它是一个英勇的年轻人，一位具有强烈的责任感的、武艺高超的剑手。别林斯基正确断言说：“从天性上说，哈姆雷特是一个强有力的人。他的愤怒的讥刺，他的一刹那的感情发作，他和母亲谈话时的充满热情的狂暴的议论，对叔父的傲慢的蔑视和无法掩盖的憎恶，--这一切都证明他的精力充沛，灵魂伟大。”4他行动中表现出来的一些明显的自相矛盾之处只能通过对人物的性格进行分析来解释。 哈姆雷特并非是一般的莎士比亚式的悲剧人物，他是人物内心冲突和痛苦的集中表现。从他与雷欧提斯的比剑中可以看出，他敢于行动，但绝不是完全没有理智而鲁莽行事的角色。由于面临无法控制的力量--来自人物性格冲突的各方面力量--使得他表现出行动的犹疑，显得踌躇不决。很长一段时间内，他对自己认准的责任表现得优柔寡断。哈姆雷特为父报仇是责无旁贷的，他父亲的灵魂把这种人托付给他。可是，正如他自己所说，他自己也拿不准父亲的灵魂到底是真的还是鬼魂的化身？这一情况使他内心冲突的第一要素。如何解决这一矛盾，同时使他又能心安理得的对待鬼魂的托付，这构成了无穷无尽的烦恼和内心的折磨。如果灵魂是真实的，那么迟迟不能复仇实际上就是默认了母亲与叔父的婚事，而这门婚事在他看来是不道德的。进而他自己也不能完全肯定他的叔父犯有轼君之罪；即使叔父的罪行确凿，对哈姆雷特而言，复仇也并不只是走向他的叔父，高喊着复仇，拔出剑朝凶手刺去那么简单，它们之间的矛盾已经突破个人复仇的狭隘范围，已上升到现实和落后的两种社会势力之间的矛盾。当时人文主义力量薄弱，因此哈姆雷特杀其叔父并不是一件轻而易举的事。在戏中之戏演出后，哈姆雷特不再怀疑鬼魂的真伪了，此时尽一孝子之责为父报仇是责无旁贷的了，其内心冲突也由此而进一步加剧。 哈姆雷特的恋爱也给他的行动增加了困难。他爱着奥菲利娅，挨着一个和他母亲一样的女性，这增加了他行动的困难。因为它的母亲使得他把婚姻看作是一种丑恶的结合，他的奥菲利娅不也和他的母亲一样吗？于是他拒绝了爱情：“再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。”他拒绝了爱情，却受到内心更痛苦的折磨。哈姆雷特这种表面上的拖沓、踌躇不前的举止，被归结于这个人物的各个方面，如他的良知、他的高贵品质、美学观、感伤主义及其殚思竭虑的习惯，按照施莱格尔和柯勒律治的观点，主人公延宕的根源是他的犹豫不决，而犹豫不决的根源则是他过度的思虑和猜测的思维方式。 不过，哈姆雷特的主观悲剧不应妨碍我们瞧见主人公的客观实质。哈姆雷特并未患有堂吉诃德的狂妄冒险症，但他却安堂吉诃德的方式行事--决定同一切社会不平现象进行个对个的斗争，我们不应该忘记，哈姆雷特尽管十分勉强，但他还是采取了行动的。无论是哈姆雷特还是莎士比亚都从不怀疑，在时势混乱之际，无论多么艰难，人生下来就是要重整乾坤的。因此，哈姆雷特的整个悲剧中，事实上他完成了两种
用本质冲突突破小说阅读题
用本质冲突突破小说阅读题 绍兴县鉴湖中学李先慧（90学时作业之提出一个问题） 学生做小说题目时，往往因抓不住小说的本质冲突而读不懂小说，从而导致小说题目大部分不会做。如何教会学生抓小说的本质冲突？ 引入:是谁害死了孔乙己? 短衣帮？穿和衫的？打断他腿的富人？孔乙己人品如何？好人还是坏人？店里的小伙计“我”？如何理解“孔乙己大约的确的死？孔乙己与那些人有矛盾？这些矛盾有没有激化为直接的冲突？那究意是什么冲突害死了孔乙己？成其悲惨遭遇的根本原因，是其性格矛盾的悲剧性冲突。孔乙己自尊又自卑、要强又懦弱、好喝又懒做：自己的性格冲突！那又是什么原因造成了他性格的冲突？贫苦知识分子的悲惨遭遇，是封建教育制度和科举制度造成的． 什么是矛盾？就是小说中人物之间的差异点，如：不同的爱好，不同的文化，不同的性情，不同的追求，不同的爱恨情仇．例如：郭靖与欧阳锋有矛盾，大家肯定能理解．但郭傻子与黄蓉有没有矛盾？再如：祥林嫂与同为打工嫂的柳妈，有没有矛盾？《变色龙》——是与非：故事围绕狗是否是将军家的而展开。《我的叔叔于勒》——贫与富、骂与赏、盼与躲。《范进中举》——悲与喜、穷与富、贵与贱、骂与赞、冷与热、前倨与后恭。 什么是冲突和本质冲突？ 当人物之间的矛盾激化为互相冲撞时，就是冲突．能决定其他冲突的冲突，就是本质冲突．冲突是指意见、兴趣等各方面的碰撞或分歧，尤其是指由于不可调和的愿望、目的等所引起的思想和道德上的斗争。不可调和的愿望和目的，是真正能使小说获得生命的冲突。比如＜雷雨＞鲁侍萍三十年前与周有冲突，但三十年间仍然有矛盾，却没有爆发任何冲突．矛盾聚集了三十年，突然爆发，从而将所有的矛盾引爆为无法挽救的冲突，所有人在冲突中必然是水火不容．雷雨的本质冲突是什么？ 冲突类型之一：有矛盾无冲突，如周冲与周萍，柳妈与祥林嫂，闰哥儿与杨二嫂。有矛盾有冲突，周萍与他爸（他爸为什么让他上矿上去？）无矛盾有冲突山羊兹拉特与我《午睡时刻》妈妈与神父姐弟俩（虽然是善意的冲突）。强调：小说之矛盾和冲突不能等同于现实的矛盾，小说的冲突不能以理解为都是坏的．当堂巩固＜清兵卫与葫芦＞有几组矛盾？有没有可能不发展成冲突？本质冲突是什么？ 冲突类型之二：人与人的冲突，若曦与四阿哥等的冲突。人与环境冲突，《沙之书》我与时间。人与自身冲突，〈炼金术士〉的追梦。 小结：冲突是在多层次展开的。现实主人公内心的冲突，即感情的冲突，然后，由一位对手攻击了主人公的最弱点，是内心的冲突变成了外在的冲突，并使之表现在外部的世界中。 冲突有哪些作用？矛盾可以以逐级发展的方式起推动作用，剧本《闯关东》矛盾演绎过程：个人层面——家庭层面——族群层面——民族层面；身份的蜕变：农民——地主——小资本家——工业资本家。冲突可以以转移的方式推动作品发展，小说《水浒传》利益结合、矛盾转移：单打独斗——齐聚梁山——宋江招安——南征方腊。冲突可以膨胀式地推动故事情节。戏剧《罗密欧与朱丽叶》“气球”式膨胀：家族世仇——罗密欧杀人，朱丽叶被许给帕里斯——罗密欧朱丽叶殉情。运用矛盾可以突出人物的形象、品格，从而塑造典型的人物。岳飞传》便是通过运用矛盾的技法来塑造岳飞这样一个忠臣的形象。他时时刻刻都背负着“精忠报国”的母训，却在即将直捣黄龙之际，收到了皇上的十二面金牌。岳飞选择了班师回朝，强烈的内心冲突使岳飞“忠”的形象更加高大。运用冲突可以展现人物命运，传达作者意图唐朝著名诗人白居易在他的《卖炭翁》中一句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，通过这样一个矛盾手法的运用展现了卖炭翁悲惨的命运，同时传达出了自己对这种社会底层人物悲惨遭遇的同情以及对现实社会的不满。运用矛盾可以为下文做好铺垫。在《七侠五义》这
关于哈姆雷特复仇延宕的原因
关于哈姆雷特复仇延宕的原因 关于这个话题，学术界一直众说纷纭，无论东方还是西方的研究家，都试图给出一个最恰当的解释，可是几百年来，莫衷一是，于是出现了“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的说法。关于这个问题，我大概总结了一下前人的理论成果，以达到深刻了解这本著作的目的。 在搜集资料的过程中，我发现有关于这个问题的观点大概可以分为三大部分：其一、从主观方面分析就是从哈姆雷特的自身性格分析，持这种观点的学者或只单纯从剧中的哈姆雷特的个人性格方面分析，或结合文艺复兴时期的莎士比亚的主观倾向来解释哈姆雷特性格中的人文主义倾向，还有很多学者认为哈姆雷特根本就不是一个人文主义者，在这里就不多加考证了；其二、从客观方面分析就是从哈姆雷特在剧中所处的客观环境去发掘，认为客观因素是他拖延复仇的主要原因，以普劳曼，瑞特逊，克兰和魏尔德等为代表的学者们认为外部条件对哈姆雷特不利导致他行动延宕；其三、综合论这种观点将哈姆雷特的主观性格与当时的外部环境结合起来，哈姆雷特性格稳重，谨慎，内向，多疑，复杂矛盾，但是他并不是不善行动的人，他深知自己有责任改造这个“颠倒混乱的时代”，可是他性格中的软弱使他没有足够的信心与勇气来杀死克劳狄斯，从而接替他登上王位，治理国家，因此便一拖再拖，最终酿成悲剧。有的学者将此观点升华，联系当时的社会历史和时代局限性，更加深入的剖析了哈姆雷特复仇延宕之谜。 心理性格理论是哈姆雷特复仇延宕内因论的核心。 19世纪莎士比亚评论的重要代表人物柯尔律治从自己的平衡理论（感官的事物的注意力与心灵作用的冥想之间的平衡）中提出了哈姆雷特的延宕源于“他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，经历全都花费在做决定上，反而失去了行动的力量”。哈姆雷特主观上具有治理国家的愿望和理想，可是他性格里的懦弱与谨慎，使他成为一个彻底的“理想主义者”。还有一种说法是结合莎翁生活的时代背景分析了哈姆雷特，赋予他人文主义的光环，他之所以迟迟不肯复仇是因为他“不愿采取和他的人道主义理想不相符合的步骤”。⑴ 还有一种内因论观点，一位学者就将延宕解释为一种“价值现象”⑵。我们都清楚在第三幕第三场中，也就是戏中戏之后，克劳狄斯跪祷忏悔的时候，哈姆雷特其实是有机会杀死这个奸王的，因为他已经了然克劳狄斯就是杀死自己父亲的凶手，可是他却因为不想“把这个恶汉送上天堂”⑶而放弃了这一机会，对于哈姆雷特来说，复仇的价值要有所属，他要杀死的不仅仅是灵魂“清净”的生命，而是克劳迪斯身上的罪恶。“严格的说，哈姆雷特的复仇要否定的是克劳迪斯身上所体现出的罪的价值”⑷，而并不是他祷告时纯洁的灵魂。 需要特别指出的是内因论的另一个著名观点，就是奥地利心理学家弗洛伊德从心理学分析，哈姆雷特患了“俄狄浦斯情结”，即恋母情结，因此他的心思并未放在复仇上，而这一观点被20世纪中叶心理分析家、批评家琼斯所认同，他1990年发表了作品《用俄狄浦斯情结解释哈姆雷特之谜》，认为哈姆雷特之所以仇恨克劳迪斯是因为后者所作所为——杀死哈父，娶了哈母正是哈姆雷特潜意识里所想的，杀死克劳迪斯就等于自杀，因为克劳迪斯代表他所希望做的一切……而这种说法并不被一些学者认同，例如罗伯特·R·里德就在《哈姆雷特——假延宕者》一问中指出：“恋母情结之谈是最不明智的解释哈姆雷特心理的方法！” ⑸无独有偶，国内同样有学者指出“现代精神分析学派企图以‘情欲’来解释哈姆雷特母子之间的对立和斗争，不仅是庸俗的，而且也抹杀了他们之间的不可调
论话剧《雷雨》中的人物冲突
论话剧《雷雨》中的人物冲突 《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命，也是现代话剧成熟的标志。《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。《雷雨》以异彩纷呈的戏剧冲突来展现悲剧的进程，透过明暗交叉的线索，错综复杂的人物关系，不同阶级的对立，跌宕起伏的心理变化，读者(观众)似乎可以触摸到这个悲剧链条上的每个环节。作者向读者(观众)集中展现了周鲁两家三十年的恩怨情仇，人世间爱情、亲情的苦涩酸甜，演绎了一段人生悲剧。一出人性悲剧。而这悲剧正是通过异彩纷呈的戏剧冲突来酿造和显现的。 一部好的剧作的主题思想要通过戏剧冲突来体现。要有引人入胜的情节，紧张激烈的冲突，鲜明生动的人物和个性化的言语。其中，冲突是否合理，是否紧张有序往往是衡量着一部戏的精彩与否。矛盾冲突是刻画性格，增强戏剧感染力的有力手段，对于戏剧创造具有重要的意义。各条冲突线都从一定的方面, 在一定的程度上体现着主题, 而最直接、最深刻地体现主题的是冲突的主线。不论哪条线索都有自己的发展趋向和过程, 对剧情发展都有一定的推动作用, 但只有主线是贯串全剧的始终的, 并推动全剧不断向纵深进展。剧本的各条冲突线索都不是彼此孤立, 而是相互作用的。主线在不同的程度上制约着、影响着各条副线, 而所有副线则从不同的角度对主线的发展起到烘托、加强的作用。《雷雨》的冲突线索多且复杂, 比较重要的有周朴园和繁漪的冲突、周朴园和侍萍的冲突、繁漪和周萍的冲突, 此外还有鲁大海和周朴园、周萍的冲突、繁漪和四凤的冲突、繁漪和周冲的冲突、大海和鲁贵的冲突等。 一、分析《雷雨》中的人物冲突 《雷雨》中的人物是丰满而复杂的，下面从各个人物之间的矛盾关系分析其中的戏剧冲突： 父与子、父与女、母与女之间的矛盾冲突 父与子之间的矛盾冲突主要体现在周朴园与周萍、鲁大海，鲁贵与鲁大海之间的冲突，而父与女的冲突就体现在鲁贵与四凤之间的冲突，母与女就是鲁侍萍与四凤的冲突。
论莎士比亚_哈姆雷特_中的人文主义思想_王坚
思想战线2011年人文社会科学专辑第37卷?.2011Vol.37 论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想 王坚，杨勇坚① 摘要：莎士比亚是文艺复兴时代英国乃至整个欧洲最伟大的资产阶级人文主义作家，为世界文学做出了巨大的贡献。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚最高的艺术成就。研究主要通过对《哈姆雷特》的内容与主人公的分析，来探索研究莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想表现及其意义。 关键词：莎士比亚；《哈姆雷特》；人文主义 一、人文主义的诞生及其发展 人文主义有很深的历史渊源，其中的人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。近代欧洲人文主义思想诞生于文艺复兴时期的意大利。人文主义（也叫人本主义）是文艺复兴的核心思想。人文主义精神是一种乐观向上、积极进取的人生观和价值观。它反对教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，主张一切以“人”为本，要求把人的思想、感情、智慧从宗教神学的束缚中解放出来，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放，针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，纯真的友谊和崇高品德，提倡个性自由。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现出了意气风发，朝气蓬勃和乐观进取的精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界开辟了一个崭新的天地。 人文主义在意大利诞生以后，就开始不断地向外传播，并且不断的得到发展。大约在15世纪、16世纪传到英国。人文主义思想在欧洲得到了广泛传播的同时，也不断地为愈来愈多的人所接受。莎士比亚就生活在这个封建制度开始瓦解与新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，“人文主义”在社会思潮中开始占据统治地位。正是在这个背景下莎士比亚写出了悲剧《哈姆雷特》来反映资产阶级人文主义思想同封建势力的较量和斗争，大胆地批判封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，并以先进力量的暂时失败为结局，来控诉封建等级制度和封建思想的罪恶。 二、人文主义思想 在《哈姆雷特》中的表现 （一）人文主义在内容上的体现 《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，在这部悲剧中，莎士比亚的人文主义思想得到了充分的实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托着自己的理想。哈姆雷特是人文主义思想者理想的代表人物，剧中他与克劳迪斯的冲突真实地反映了人文主义思想与英国现实社会的尖锐矛盾，反映了伊丽莎白女王统治末年的英国现实。 莎士比亚在戏剧开始就展现了一幅丑恶的社会画面：丹麦发生宫廷政变，老国王被害，王位被野心家和阴谋家克劳迪斯窃取。在新王的统治下，社会黑暗、政治腐败、外敌压境、民怨沸腾，窃取得来的王位岌岌可危。哈姆雷特与文艺复兴时期的许多先进人物一样崇尚科学、重视理智、不轻信、不盲从。父亲鬼魂出现之后，他仍然冷静观察，冷静思考，提醒自己“要先得一些比这更切实的证据”。他说：“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间”。在别人眼里，他也是当时多才多艺的人文主义者的典范。但是，他的人文主义理想却与丑恶的现实发生了矛盾。他从威登堡回国后所看到的一切使他非常失望，国内展现在他面前的是“压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视。”生活对他来说，成了一个沉重的负担。在他认识到世间混乱的同时，他幸福而美满的家庭也遭受了巨变，他所崇拜和热爱 · 614 · ①作者简介：王坚，云南大学大学外语教学部副教授；杨勇坚，云南大学大学外语教学部教授（云南昆明，650091）。
哈姆雷特
浅析哈姆雷特人物形象的悲剧性 正文： 《哈姆雷特》是莎翁四大悲剧中最具代表性的一部。该剧取材于中世纪传说中丹麦王子哈姆雷特装疯复仇的故事，经过精心改造赋予了作品全新的艺术生命。 一、《哈姆雷特》情节梗概 悲剧叙述丹麦国王突然去世，王子哈姆雷特回国服丧，被告知国王系在花园里被毒蛇咬死。国王的弟弟克劳狄斯登上王位，不久就与哈姆雷特的母后结婚。哈姆雷特对此深感悲愤。一天晚上，父亲的鬼魂出现，告诉哈姆雷特自己是被克劳狄斯所谋害，要他为自己报仇。哈姆雷特想要报仇，但又犹豫不决，反复思考着种种问题，如害怕鬼魂不是真正的父亲，考虑到对社会与国家的责任，担心在克劳狄斯祈祷时杀死他会让他的灵魂上天堂，思索生与死的抉择等。为了不让叔叔怀疑，哈姆雷特开始装疯卖傻。一方面，克劳狄斯也怀疑哈姆雷特已经知道了真相，派人监视他，并利用哈姆雷特的情人奥菲利亚打探他的虚实。而哈姆雷特误以为奥菲利亚背叛了自己，心情极度苦闷，感到女人不能再相信，同时装疯卖傻地更加逼真。为了查明事实，哈姆雷特趁新国王看戏的时候，自己编了一出描写杀兄篡位的戏剧，让戏班子演给克劳狄斯看，以观察他的反应。克劳狄斯看戏后大惊失色，戏未演完他就仓促退席。哈姆雷特据此确信鬼魂说的是真话。不过哈姆雷特也因此被请到母后房中问话，期间发现帷幕后躲着人，以为是克劳狄斯，便拔剑将那人刺死，结果却发现是国王的大臣波洛涅斯。克劳狄斯以此为借口，将哈姆雷特送去英国，并让与他同行的人带信给英国国王，要英王见信后立即处死哈姆雷特。哈姆雷特察觉到奸计，半路将密信调换，反让英王将同行的两人杀死，自己则偷偷返回丹麦。哈姆雷特离开时，奥菲利亚因父亲波洛涅斯的死而发疯，落水淹死。奥菲利亚之兄雷欧提斯听信克劳狄斯的谣言，要与哈姆雷特决斗报仇。克劳狄斯给雷欧提斯的剑上涂上剧毒，又准备了毒酒想要毒死哈姆雷特。在决斗中，雷欧提斯与哈姆雷特激烈拼斗，互相夺取对方的剑，两人都被毒剑刺中。往后则误饮了毒酒而死。雷欧提斯中剑后悔恨地说出了国王下毒的真相，哈姆雷特用毒剑刺中了克劳狄斯。最后众人都死去。 二、哈姆雷特性格演变 哈姆雷特是整部戏剧的中心，他是中世纪文艺复兴时期后期人文主义者的典型形象。按照思想性格分为四大阶段：“快乐王子”“忧郁王子”“延岩王子”“行动王子”。
解读哈姆雷特的延宕
小议哈姆雷特的延宕 哈姆雷特在为父复仇的过程中，一再拖延，主要原因： 一、宗教意识浓烈。哈姆雷特报仇的第一个非常有利的机会是他的叔父在祈祷的时候。如果他抓住机会，便可十拿九稳地实现复仇愿望。但是举刀之际却犹豫了。理由是“一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩报怨了。”“现在他正在洗涤他的灵魂，要是我在这个时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”由此可见，他的思想认识具有浓重的宗教色彩，信奉人向上帝忏悔就能被饶恕，人死可以上天堂。他不能让害死父亲的仇人洗清在人间的罪名，进入极乐世界。他下意识认为如果不把叔父的罪恶向世人昭示，让他受到世人的唾弃，道义的谴责，那么，即使杀死了他，也不算是真正意义上的报仇。正是这种思想里的宗教因素使他错失了复仇的机会。 二、哈姆雷特的人文主义思想也是造成延宕的重要原因。他是一个正直、光明磊落的人文主义者，不屑于在一个罪人做祷告的时候复仇。一要把叔父的罪恶昭告天下，让其受到应有的谴责，二当所有罪恶大白于天下，再把恶人除之而后快，是正义的勇士所为。相反，如果在不为人知觉的情况下把叔父杀死了，除了宗教意识里认为这样不算真正意义上的复仇外，从另一角度看，这样是一种乘人之危的行为，是应该为人文主义理想者所不齿的。因此，他放弃了这样一个机会。 三、哈姆雷特的性格深刻地影响了他的行动力。 哈姆雷特的一个显著特点就是天性淳良、对恶的心理承受能力差。当哈姆雷特闻悉父亲真正的死因后，感情冲击非常大，狂躁不安，精神亢奋。这不仅仅是因为哀痛父亲惨死、愤恨叔父无良，还在于他听到的黑暗、罪恶事实粉碎了他眼中单纯、美好的世界。鬼魂离开后，哈姆雷特对霍拉旭、马西勒斯说：“天地之间有很多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。”这句话说的不只是他俩，更是哈姆雷特本人。另一方面，哈姆雷特获知真相后，本应该马上就有所行动，开始谋划复仇事宜，因为在鬼魂面前信誓旦旦地说：“赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死。”态度非常激愤、坚定。但没想到他只是雷声大雨点小，除了装疯卖傻以掩饰鬼魂的事外，不采取任何行动，反而陷入思想的怪圈，赞美人类又对生命失去兴趣，纠结于生存和毁灭等。他的种种言行都表现了他的淳良本性，但是这种淳良本性使他特别抗拒罪恶，无法承受罪恶，于是他对一切产生了怀疑。例如把丹麦看作最坏的一间牢狱；认为负载万物的大地不过是一个不毛的荒岬；否定人存在的意义皆因人有过失，“他的母亲还是不要生下他来得好”；他不相信美好品性的长存，对奥菲利娅说“尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过馋人的诽谤”……这些对现实的失望、怀疑甚至否定阻滞了他的复仇心绪，迟迟不付诸行动。 他的另一个性格特点是懦弱。“唉，倒霉的我，却要负起重整乾坤的责任。”他意识到自己的责任，但是同时他应该也清楚地知道自己与叔父的力量对比悬殊，由此而怀疑自己的实力，从而陷入思想的怪圈，在复仇与否之间徘徊，精神高度紧张。他一个伶人会为一个毫不相干的戏中人仓皇呜咽，但是哈姆雷特在获知父亲死亡真相后，出乎意料的不是开始谋划着如何复仇，而是陷入一种迷乱彷徨的精神状态中，如他所说的“我的亲爱的父亲被人谋杀了，鬼神都在鞭策我复仇，我这做儿子的却像一个下流女人似的，只会用空言发发牢骚，学起泼妇骂街的样子来”他几番踌躇，才开始行动，通过戏剧窥探叔父的隐秘。 无论何种原因，哈姆雷特的延宕所起的作用是不容忽视的。 首先，从主题方面看，哈姆雷特的延宕展示了他复仇过程中的曲折心理轨迹，彰显了人的主体地位，体现了莎士比亚的人文主义精神。延宕中，哈姆雷特的怀疑、呐喊、挣扎、斗争，无不体现人作为人的感性与理智、屈辱与尊严、龌龊与高贵。它直接抨击了黑暗的社会现实，向时代发出抗议的呼声。
从《哈姆雷特》和《暴风雨》节选台词看莎士比亚的人文主义精神
从《哈姆雷特》和《暴风雨》节选台词看莎士比亚的人文主义精神 摘要：《哈姆雷特》作为莎士比亚最经典的悲剧作品，而《暴风雨》只是一个带有 想象色彩的悲喜剧。两部作品放到一起来体现莎士比亚，是由于其完全不同的结局令人深思。《哈姆雷特》带有浪漫主义和现实主义色彩的悲剧性结局，使得这部作品具有迷人的魅力和深刻的意义。而《暴风雨》以其“乌托邦”似的理想主义仅仅只是表现剧作家美好的憧憬。明明是相同的残酷现实，但两者走向了不同的结局。一悲一喜，惨烈而壮美，和谐而温馨，莎士比亚在两部作品中设定的不同结果也是其人文主义思想由揭露残酷现实到希冀美好理想的转变，由愤世悲情到追求幸福团圆。从本质上看，两部作品都在揭示现实黑暗和追求人性美好，体现了莎士比亚无限的人文情怀和对人性的深刻思考。 关键词：《哈姆雷特》《暴风雨》人文主义精神 一、关于选择《哈姆雷特》和《暴风雨》的台词来表现莎士比亚的人文主义。 从《哈姆雷特》到《暴风雨》的作品的阅读，带给人无限的唏嘘和对人生的感慨，有种哲理意味，一悲一喜，惨烈而壮美，和谐而温馨，莎士比亚在两部作品中设定的不同结果也是其人文主义思想由揭露残酷现实到希冀美好理想的转变，由愤世悲情到追求幸福团圆。作品中人的观念差别竟可以在一定程度上决定未来的走向，而人性更是令人难以琢磨，但与其用怀疑、忧郁的态度去度过宝贵的人生，不如心怀希望，即使现实无情，也可活的无愧于心。 复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。 二、《哈姆雷特》的台词节选与人文主义精神的关照。 The time is out of joint; O cursed spite, that ever I was born to set it right!（原句译文：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”）——引自《哈姆雷特（第一幕第五场）》。此时的哈姆雷特感受到自身的所背负的使命，在这个让他人文理想破灭的现实世界中要去追求他存在的意义，为了找出真相而重整乾坤。这个世界已经脱节了，这是怎样一个被诅咒的因果啊，哈姆雷特竟是因为纠正它而生！莎士比亚关注着哈姆雷特的的寄托和抱负，看着他笔下的哈姆雷特如何由快乐单纯的王子变成忧郁的王子，一步步走向复仇的道路。正如关注满怀人文主义精神的人们一样，于人文的关照中体现人文主义者们整顿乾坤的重担。 There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy.原句译文：“霍拉旭，天地之间有许多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。”——引自《哈姆雷特（第一幕第五场）》此时的哈姆雷特是怀抱理想的乐观的人文主义者，在他的世界里充满了太多可以值得追寻的美好，那宇宙天地之大，比你能够梦想到的多出更
浅谈中国周边安全问题
浅谈中国周边安全问题 周边安全环境是我国进行社会主义现代化建设最重要的外部条件。我国周边多个方向频繁出现异常状况，我国周边安全问题关乎到国家安全形势的发展和国家主权的维护，我国必须要塑造相应的国家安全意识，迎接即将面临的诸多问题，努力营造良好的周边安全环境 关键词：中国周边安全稳定动荡 近期，中国周边安全环境新变数与新“乱子”有所增加，不稳定与不确定性有所上升，在中国与周边国家的关系中，一些争议和摩擦连续出现，如中日钓鱼岛之争、中印边界领土争端、中菲黄岩岛对峙事件等当前中国周边环境总体上呈现“东缓”、“西安”、“南乱”、“北稳”之势。 1、中国南海海洋权益之争 在我国周边安全诸多的挑战中，最近一段时变现得最为突出的无疑是我国与南亚五国(越南、文莱、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚)南海主权之争和中日钓鱼岛之争等。菲律宾驱逐我国在黄岩岛作业的渔民、越南挑衅我国台湾驻太平岛士兵、日本无理扣押我国在钓鱼岛附近作业的渔民等。事实，中国与东南亚国家的南海之争，不仅存在岛屿之争，还有海域划界和资源开发之争。中国和日本除了钓鱼岛的主权归属之争外，还有专属经济区和东海大陆架划界问题，中国和朝
韩在东海域划界问题上也有分歧，这些问题都是关于资源和地缘优势争端，而这些海洋权益一旦丧失，将危害中国国土安全。 我国与南亚五国、日本、韩国、朝鲜等国的海权之争，实质是这些国家我国海洋资源的窥视、无理占有欲掠夺。21世纪是海洋的世纪，随着能源资源短缺的问题日益严重，人们渐渐地把更多的目光转到海上资源。因为南海蕴藏这大量丰富的石油、鱼类等资源，所以我国周边各国都想来捞一手。 2、美国“重返”亚太 美国战略东移的实际展开，东亚和中亚地区都将成为美国军事部署和战略争夺的重点，这在客观上也势必加大对中国的军事压力。 目前，美国全球战略重心正在由大西洋向太平洋转移，其军事部署的重点也在随之调整，大量先进的海空力量逐步部署到东亚地区。同时，为了控制中亚地区的能源资源，美国也加快了谋势中亚的步伐，既和俄罗斯争夺势力范围，也对中国形成钳制。中美之间尽管在经济合作领域日益密切，政治对话也不断加强，但作为当今世界唯一超级大国，美国决不会改变对中国的防范立场。美国的战略非常注重前瞻性，不是考虑三五年的事情，而是预谋一二十年甚至二三十年的事情，他们不可能对快速发展的中国完全放心，军事上的未雨绸缪是应有之义。在此情况下，中美之间在东北亚、东海和南海以及中亚地区的“战
外国文学 哈姆雷特形象分析
莎士比亚笔下之悲剧人物形象 ——哈姆雷特 摘要：：《哈姆雷特》是文学史上的一颗璀璨的明珠，它有曲折的故事情节，有鲜明的人物形象。而一千个读者就有一个哈姆雷特。莎士比亚笔下的丹麦王子哈姆莱特—一个执着地于复仇又充满矛盾的个体。为什么哈姆莱特悲剧形象经历了几百年还能深深地震撼人心？本文主要针对哈姆雷特的形象进行分析,并力图从新的视角去尝试发觉人物的形象;进一步加深对作品的理解深度和力度。 一．关键词：善良、单纯敬爱父母怀抱理想的人文主义者嫉恶如仇睿智反观思考、不妥协反抗勇于探索追求真理复仇骑士思想激斗忧郁多思缺乏胆识魄力脱离群众对女性的误解： 威廉·莎士比亚：欧洲文艺复兴时期的巨人，是世界戏剧史上的泰斗。他作为西方文艺的经典中心，文艺复兴的最高成就代表，更是戏剧的无冕之王。 他，短短的52个岁月，却留下了诸多的戏剧巨作。无论是从早期的历史剧、喜剧和诗歌到中期的悲剧悲喜剧再到后期的传奇剧作，每部都堪称经典。 究竟何为戏剧？就是在剧院，人物通过面具、动作及模仿来表现现实人生的剧烈矛盾冲突；那又何为悲剧呢？正如亚里斯多德所说：悲剧就是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿……借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯”（净化、陶冶、宣泄）。 而在我看来，悲剧《哈姆雷特》就是这样一位最伟大的作家王冠上的明珠。 诞生于17世纪初文艺复兴时期的文坛巨作《哈姆雷特》，莎士比亚以其丰富的情节，个性鲜明的人物形象，广阔的社会背景，集多种成分于一体，以丹麦宫廷为背景，通过哈姆雷特为父报仇的故事，真实的描写了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，“莎士比亚却赋予这一题材新的主题和意义，把他写成一部深刻反映时代面貌的悲剧，同时又是一部具有心理深度和哲学高度的悲剧，”①表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人命运与前途的深刻关注。 正如鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，而今天的主人公——哈姆雷特就是这样的悲剧人物。 作者莎士比亚给中世纪一个残酷的血腥复仇传说中投入了无比丰富的内容，他用下列问题的深刻思考充实了古代的传说：生与死、善与恶、人的坚强与软弱、理性与正义为反对统治入世的邪恶所进行的斗争。赋予了主人公哈姆雷特一许多人所共有的思想和情感。怪不得别林斯基惊叹道：“哈姆雷特！……您懂得这个字眼的意义吗？—它伟大而又深刻：这是人生，这是人，这是您，这是我，这是我们每一个人，或多或少，在那崇高的或是可笑的、但总是可悯和悲伤的意义上……② 一千个读者有一千个哈姆雷特。下面，我就来分析一下我心中这个处于矛盾的漩涡中的悲剧英雄哈姆雷特： 一．首先，哈姆雷特是本性善良、单纯且敬爱他的父母的快乐王子、怀抱理想的人文主义者： 在哈姆雷特的一生中，他一出生就是丹麦的王子，一人之下万人之上的未来储君，他拥有幸福的家庭及相爱的父母。“这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。天地呀！我必须记着吗？嘿，她会偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般”父母的结合使得世界都变成“美丽的花园”，那时的哈姆雷特眼中的世界是美好的；