子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》理解性默写

子路曾皙冉有公西华侍坐/《论语》精品习题及答案【部编版高一下册】

班级：姓名：

理解性默写：

①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无

顾虑地说出各自志向：“_以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则:不吾知也，如或知

尔_,则何以哉？”

②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国 , 摄乎大国之间,加之以师旅,__因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且

知方也。”

③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，

对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。”

④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为

子路：“为国以礼，其言不让。”

⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的

美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先

用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟

然

叹曰：：“吾与点也。”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：为国以礼，其言不让。

2子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(原文、注释和赏析

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以①吾一日长乎尔②，毋吾以也③。居④则曰：‘不吾知⑥也!’如或⑦知尔，则⑧何以⑨哉?” 【注释】选自《论语?先进》。子路，姓仲，名由，字子路。曾皙(xī)，名点，字子皙，曾参(曾子)的父亲。冉有，名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华他们四个都是孔子的学生。侍:陪侍①以：由于。(2)一日长乎尔：比你们年长一点。乎，于，比。尔，你们。 ③毋(wú)吾以也：即“毋以吾也”，不要因为我这样就不肯说了。毋：不要。以，同“已”，“止”的意思。④居：平时说。居，平时。⑤则，就。⑥不吾知：即“不知吾”。没人了解我。⑦或：有人。⑧则：那么。⑨何以：怎么办，意为“（你们）打算怎么做”。 【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着。孔子说：“因为我的年纪比你们大一些，(可)不要因为我年长些就不敢讲话呀。你们平时常说：‘没有人了解我啊，假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?” 子路率尔⑩而对曰：“千乘(11)之国，摄乎(12)大国之间，加之以师旅(13)，因之以饥馑(14)，由也为(15)之，比及(16三)年，可使有勇，且知方(17)也。” 夫子哂(18)之。 【注释】⑩率(shuài)尔：轻率地。尔，形容词词尾。(11千)乘(shèng)之国：有一千辆兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，配甲士三人，步卒七十二人。(12)摄乎：夹在。乎，于。 (13)加之以师旅：即“以师旅加之”，把战争加到它头上，即“有军队来攻打它”。师旅，军队。(14)因之以饥馑(jǐn)：即“以饥馑因之”，因，继，接着。饥馑，荒年。饥，缺粮。馑，缺菜。(15)由也为之：我去治理它。也，句中停顿。为，治理。(16)比及：等到。(17)方：规矩，指礼义。(18)哂(shěn)：微笑。 【译文】子路轻率地回答说：“(一个)拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，(外有)军队侵犯，(内有)饥荒相随，让我仲由去治理它，等到过了三年，就可以使百姓英勇善战，而且懂得做人做事的道理。” 孔子(听了)，微微一笑。 “求，尔何如?” 对曰：“方(19)六七十)，如(20)五六十，求也为之，比及三年，可使足民(21)。如(22)其礼乐，以俟君子(23)。” “赤，尔何如?” 对曰：“非曰能（A）之，愿学焉。(24)宗庙之事，如(25)会同(26)，端(27)章甫，愿为小相(28)焉。” 【注释】(19)方：方圆纵横。(20)如：或者。(21)足：使……富足。(22)如：至于。(23)以俟(sì)君子：“以之俟君子”的省略。俟，等待。（A）能：胜任、能做到。 (24)宗庙之事：指宗庙祭祀的事。(25)如：或者。(26)会同：古代诸侯朝见天子的通称。这里指同别国盟会。(27)端章甫：名词用如动词。穿上礼服，戴上礼帽。端，古礼服名称。章甫，古礼帽名称。(28)相(xiàng)：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 【译文】(孔子问)“冉求，你怎么样呢?” (冉求)回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家。让我冉求去治理它，等到过了三年，可以使百姓丰衣足食。至于使这个国家修明礼乐，(只好)等待君子来做了。” (孔子又问：)“公西赤，你怎么样呢?”

论语理解性默写答案

论语理解性默写答案 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

《论语》理解性默写 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）； 2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在学过的《论语》中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”； 9.10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）； 11.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”； 12.孔子对于通过不正当手段得来的富贵有着鲜明的态度即“不义而富且贵，于我如浮云。”? 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）； 14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 15.强调责任重要性的句子是：（仁以为己任，不亦重乎）； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）； 19.《论语》中流传至今的成语有哪些？ 见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远 20.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：（有朋自远方来，不亦乐乎）；

《论语》选读理解性默写训练(带答案)

《论语》选读理解性默写训练 姓名：班级： 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知。 3.《论语》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 4.《论语》中孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。 5. 青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”自勉。 6.在《论语·子罕》中形容时间的流逝的两句是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 7.《论语·为政》中为孔子所提倡的一种把学习和思考结合起来的读书学习方法的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。 8.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而不改，其为过矣。 9.《论语·卫灵公》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是人能弘道，非道弘人。 10.在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：欲速则不达，见小利则大事不成。 11.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：己所不欲，勿施于人； 12.孔子是儒家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“礼”，其理想人格的核心是“仁”。孔子还有一个重要思想是“义”，孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作，此书与《大学》、《孟子》、《中庸》并称为“四书”。 13.孔子教导我们在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句是：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 14.弟子颜渊高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是仰之弥高，钻之弥坚。 15.孔子以流水一去不复返为喻，告诉我们珍惜时光的语句是逝者如斯夫，不舍昼夜。 16.孔子以大车、小车为喻，阐明了一个什么道理：人而无信，不知其可也。

部编版七年级上《论语》十二章理解性默写

部编版七年级上《论语》十二章理解性默写 二、理解性默写 1.朋友从外地来看望你,你可以引用《论语》中的“有朋自远方来, 不亦乐乎”来表达你的心情。 2.《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确态度的句子是“人不 知而不愠”。 3.《论语》中,曾子每天反省自己的句子是“为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”。 4.《论语》中强调复习的重要性的句子是“温故而知新, 可以为师矣”。 5.《论语》中论述了学习与思考的辩证关系的句子是“学而不思则罔, 思而不学则殆”。 6.孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“不义而富且贵, 于我如浮云”。 7.在现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语 》中的句子“三人行, 必有我师焉”。 8.孔子提倡“见贤思齐焉”,在本课中,孔子对此的类似的表述是“择其善者而从之”。 9.《论语》中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是“匹夫不可夺志也”。 第二篇： 1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己甚至误解自己时，应采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（不羡慕、不贪图不义之财）是：不义 而富且贵，于我如浮云。 7.学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点；唐太宗有一句名言“以人 为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不 善者而改之。 8.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 9.与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。 10.感叹时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫,不舍昼夜。 11.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？ 12.与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 13.现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教，到处有老师”的观点（表示应当向有长 处的人学习）时常引用《论语》十二章中孔子的话：三人行，必有我师焉。 14.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有 非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 15.说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获的句子是：博学而笃志， 切问而近思，仁在其中矣。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识(高三复习） 一、通假字 1、鼓瑟希，铿尔： 2、莫春者，春服既成： 3、唯求则非邦也与： 二、古今异义 1、如会同，端章甫古：今： 2、加之以师旅古：今： 三、活用现象 1、端章甫：端，；章甫， 2、风乎舞雩： 3、三子者出，曾晳后：后， 4、赤也为之小，孰能为之大：小、大， 5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇， 6、异乎三子者之撰：撰， 四、句式 1、以吾一日长乎尔( ) 2、毋吾以也( ) 3、不吾知也( ) 4、如或知尔，则何以哉( ) 5、摄乎大国之间( ) 6、加之以师旅，因之以饥馑( ) 7、异乎三子者之撰( )8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归( ) 9、夫三子者之言何如( )10、为国以礼( ) 五、重点实词 1、居则曰：居， 2、摄乎大国之间：摄， 3、加之以师旅：加， 4、比及三年：比及 5、且知方也：方， 6、舍瑟而作：舍；作， 7、异乎三子者之撰：撰，8、何伤乎？亦各言其志也：何伤， 9、咏而归：咏，10、吾与点也：与， 11、为国以礼，其言不让：让， 六、重点虚词 1、以（1）以吾一日长乎尔（2）毋吾以也： （3）则何以哉：（4）加之以师旅： 2、如（1）如或知尔：（2）方六七十，如五六十： （3）如其礼乐： 3、亦各言其志也已矣：亦， 4、唯求则非邦也与：唯， 5、而（1）子路率尔而对曰：（2）舍瑟而作：（3）非诸侯而何： 七、一词多义 1、方（1）方六七十，如五六十：( )（2）且知方也：( ) 2、尔（1）以吾一日长乎尔：( )（2）子路率尔而对曰：( ) 3、如（1）如或知尔（）（2）如五六十（）（3）如其礼乐（） 4. 为（1）由也为之（）（2）愿为小相焉（）（3）赤也为之小（） 5 以：1、以吾一日长乎尔（）2、毋吾以也（） 3、则何以哉（） 4、加之以师旅（） 5、以俟君子（） 6 尔：1、以吾一日长乎尔（）2、子路率尔而对曰（） 7 言：1、亦各言其志也（）2、夫三子者之言何如（） 附：答案

《论语》《孟子》理解性默写题(教师版)

《论语》 1.《论语》中，表现学习与按时温习，是一件令人高兴并能提升人的境界的句子是：“，？” 答案：学而时习之，不亦说乎? 2.《论语》中，表明做君子的在别人不了解自己的情况下，要给人以足够的理解和宽容的句子是“，。” 答案：人不知而不愠，不亦君子乎? 3.《论语》中，表达君子对有从远方来向自己求教之人的高兴心情的句子是“，”。 答案：有朋自远方来，不亦乐乎? 4.《论语十则》中阐述学习与思考的辩证关系（必须紧密结合）的句子是：“，”。 答案：学而不思则罔,思而不学则殆。 5.《论语十则》中论述好学精神和教学态度的两句是：“ ，”。 答案：学而不厌，诲人不倦。 6.《论语十则》中阐述对学习应该保持正确态度，切莫不懂装懂的语句是：“，”。 答案：知之为知之，不知为不知 7.《论语十则》中孔子评论孔文子的两句是：“ ，”。 答案：敏而好学，不耻下问。 8.《论语十则》中论述学习的三个层次的语句是：“ ，。” 答案：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 9.《论语十则》中的“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 答案：逝者如斯夫

形象地表述“为政以德”社会效果的句子是“， ”。 答案：譬如北辰，居其所而众星共（拱）之 11.《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“ ，。” 答案：三人行，必有我师焉。 12.《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“，。” 答案：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 13.《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：“， 。” 答案：择其善者而从之，其不善者而改之。 14.《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：“，。” 答案：士不可以不弘毅，任重而道远。 15.《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是：“，。” 答案：岁寒，然后知松柏之后凋也。 16. 孔子在《论语·里仁》中，用“， 。”来概括君子与小人对待“义”与“利”的不同态度。 答案：君子喻于义，小人喻于利 17.《论语·雍也》中的“， 。”两句说到“立人”与“达人”，意思是实行仁，在于推己及人。 答案：已欲立而立人，己欲达而达人

论语理解性默写

《论语》选读理解性默写 《天下有道，丘不与易也》 1、能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是天下有道，丘不与易也。 2、陶渊明在《归去来兮辞》中提到，“悟以往之不谏，知来者之可追”过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。” 3、孔子勇于担当社会责任的精神还表现在他的悲剧性的执著上。为了达到目的，他百折不挠，是“知其不可而为之” 《当仁，不让于师》 4.颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。” 5、孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 6、子贡用对比比喻手法，赞美了孔子在弟子心中的崇高地位的句子是：他人之贤者，丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。 7、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 《知之为知之，不知为不知》

8.《论语》强调面对自己的无知，要有谦虚求实的态度，聪明人能正视它的句子：知之为知之，不知为不知，是知也；在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而不改，是谓过矣。子夏认为，人格低下的人犯了错误一定会加以掩饰的句子是：小人之过也必文。 9.孔子阐释“道”与“人”的关系是人能够弘扬大道，而不是大道使人显扬，对应的句子是“人能弘道，非道弘人”。（阐述儒家对人与道的基本看法） 10、孔子教导我们（自处和处世）在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 11、《论语·子路》中强调做事不要图快，不不能贪图小利，不能急于求成两句是：欲速则不达，见小利则大事不成。 （孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利） 12、孔子认为诚信是为人立身之本的句子是“人而无信，不知其可也” 13、孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端，阐明为人、治国要讲诚信的语句“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 14、孔子认为，只有在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子或用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

语文选修《子路曾皙冉有公西华侍坐》课后题答案

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 本文是子“因材施教”的范例，它记述了孔子和四个学生的一次谈话，以言志为线索，写出了学生们的志向、性格，表达了孔子的思想态度。 文章可以分成三个部分。 第一部分(第一段)，写孔子向学生问志。开头一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话先打消他们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。 第二部分(从“子路率尔而对”到“吾与点也”)，写四个弟子对于孔子的问题做出的不同应答。 第一个发言的是子路。一个中等的“千乘之国”，“摄乎大国之间”，加上外面有军队侵犯它，国内又有灾荒，处境十分困难。可是子路认为如果自己去治理它，三年即可见成效。“可使有勇，且知方也”。孔子用“哂之”的方式很含蓄地表达了自己不甚满意的态度。 第二个发言的是冉有，他的态度比子路谦虚了很多。他认为一个“方六七十，如五六十”的小国，经过他的治理，三年后老百姓可以富裕起来。至于用礼乐教化人民，则要等待高明的君主了。 第三个发言的是公西华，他的态度就更谦虚了：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”而且，他不是说自己已经能够做这些，而只是愿意学着干。 第四个轮到曾皙说话了，正在鼓瑟的曾皙听到老师的提问，立刻“舍瑟而作”，道出了自己“异乎三子者之撰”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”好一幅春日畅游的图景。没有想到这个答案竟得到了老师的赞许：“吾与点也。”孔子为什么会赞许曾皙的志向呢?对这个问题历来有争论。有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平——这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了。这与孑L子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。 以上记孔子和四个学生的谈话。四个学生果然按照老师的要求畅所欲言，各抒己见。而

《论语十则 》理解性默写及答案

《论语十则》理解性默写及答案 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，思而不学则殆）； 2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是： （择其善者而从之，其不善者而改之）； 5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（三人行，必有我师焉）； 10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）； 11.《论语》中“（三人行，必有我师焉）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”； 12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）； 14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）； 15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？ （有朋自远方来，不亦乐乎）； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）； 19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？ （见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远）； 20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应： （择其善者而从之，其不善者而改之或见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：（有朋自远方来，不亦乐乎）； 25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是 ：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 26.强调责任重要性的句子是：（仁以为己任，不亦重乎）； 27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：（与朋友交而不信乎？）； 《论语十则》理解性默写及答案 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是 2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：， 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是： 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是： ， 5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：， 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：，； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：，； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“，”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：， 10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：，； 11.《论语》中“，”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“，”； 12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：，； 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：，； 14.《论语》中写求知实事求是的句子是：，； 15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：，； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？ ； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？，，； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？； 19.《<论语>十则》中流传至今的成语有哪些？ ； 20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？，； 21.写出《<论语>十则》中关于从师的“从”和“改”的句子：； 22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应： ，；或，； 23.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：，； 24.2005年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：，； 25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是： ， , ； 26.强调责任重要性的句子是：，； 27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是：；

子路冉有公西华侍坐教学设计

子路曾皙冉有公西华侍坐 西安市长安五中语文教师杨新利 教学目标： 掌握文言文基础知识 了解孔子：“礼乐治国”的政治思想 了解以人物语言及简单动作展示人物性格的写作手法。 教学重点： 掌握文言文重点字词句，学会归纳总结 体会人物语言、动作与人物性格的一致性。 教学难点： 曾晳却给我们描绘了春游图，这与治国有无关系？ 课时安排：1课时 教学步骤 一、导语 赵括用“半部论语治天下”，可见《论语》是开启智慧、寻求良方的金钥匙，它里面的经典语句如群星般灿烂，如“学而时习之，乐乎？不学而不愠，不亦君子乎？”“已所不欲，勿施于人。”等都承载着孔子的思想及人格魅力。 二、检查所学知识（见PPT，指名一生回答） 1、走进孔子

孔子，名___，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。 《论语》是体散文，是记录的的言行。 2、介绍礼（课前布置，鼓励2-3名学生朗读查阅的有关礼的资料。） 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。颜渊问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 3、检查生字词（见PPT, 两生回答） 俟，音甫，音 哂，音相，音 铿，音沂，音 喟，音冠，音 雩，音莫，音 4、重点词语 PPT见一词多义“尔”，“方”，“与”（3名学生回答） 宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，

《论语》选读理解性默写训练(生用)

《论语》选读理解性默写训练 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是： ， 。 2.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是： ， ， 。 3.《论语》中强调复习的重要性的句子是： ， 。 4.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？ ， ？ 5.《论语》中，论述好学精神和教学态度的两句是： ， 。 6.《论语》中的“ ”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。 7.《论语》中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要： ， 。 8.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该： ， ？ 9.《论语》中曾子每天从哪些方面来反省自己？句子是： ， ， ？ 10.《论语》中孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是： ， ， 。 12.《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论 语》中的“ ， ”有异曲同工之妙。 13. 青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“ ， 。”自勉。 14. 现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之，对这样常妄自尊大、师心白用的人，我们可以引用《论语>中“ ， ”两句来进行驳斥和劝诫。 15. 孔子在《论语·卫灵公》中“ ， ”，“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥,用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。 ， 。 19.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误， 23.孔子是儒家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“ 礼”，其理想人格的核心是“仁”。孔子还有一个重要思想是“义”，孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作 ，此书与 、 、 并称为“四书”。 24.在《论语》中，论述好学精神和教学态度的语句是 ， 。 25.孔子告诫弟子做学问要实事求是的语句是 ， ， 。 26.孔子教导我们在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句是 躬自厚而薄责于人 ， 则远怨矣 。 27.弟子颜渊高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是 ， 。 ， 。 28.孔子以流水一去不复返为喻，告诉我们珍惜时光的语句是 ， 。 29.孔子以大车、小车为喻，阐明为人治国要讲诚信的语句是 ， 。 ？ 30.《论语》中说我们做事不能贪图小利，不能急于求成的语句是： ， 。 ， 。 31.能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是 ， 。 32.孔子在《论语》中，把“己所不欲，勿施于人”明确地表述为 ， 。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。 33.孔子说：志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命的语句是 ， ， 。 34.孔子在谈及义与富贵关系时说，在贫寒、简单的生活中坚持道义，安贫乐道的语句是饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云 。 35.孔子说君子无论何时、何地、何种艰难境地都不会舍弃仁，回去践行仁德的语句是君 ， ， 。 36.孔子说老师应该教导学生“举一反三”，学会独立思考的语句是 ， 。 ， 。 37.孔子在《论语》中讲学思并重关系的语句是 ， 。 38.《论语》中说，象牙、骨头、玉石在经过切割、打磨之后会更完美的语句是 ， 。 39.《论语》中，与陶渊明“悟以往之不谏，知来者之可追”语意相同的句子是 ， 。 40.孔子说，对于天下之事，君子没有什么事一定要怎么做，一定不要怎么做，义是衡量的标准的语句是 ， ， ， 。 41.在孔子看来，真正的智慧就在于“ ， ， 。”真的错误在于“ ， ！” 42.孔子认为“道”与“人”的关系是“ ， 。” 43.“ ， ！” 也就是说只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。 44.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“ ， 。” 45.“ ， ， ？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“ ， 。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“ ， 。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“ ， ， 。” 46.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“ ， ！” 47.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“ ， ， 。”同时，君子立身处世无可无不可，“义”才是标准，故曰：“ ， ， ， 。” 48.教学过程中注重启发式教学，但是不到关键时刻不要启发，因此要注意“ ， ”。同时要注意学思结合，因为“ ， ”。如果学生“ ， ”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。 49. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“ ， ”才能达到“王天下”的目的。因为

《子路曾皙冉有公西华侍坐》答案

学案答案 问题探究 1．本文讲述了孔子和四个弟子的谈话，话题是谈理想。具体围绕“孔子问志、弟子述志、孔子评志”三部分内容来写的。所以“言志”是贯穿全文始终的线索。 文章可以分为三个部分： 第一部分（第1段）：孔子问志（问） 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答（答） 第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评（评） 2． 人物语言行动孔子态度性格 子路“可使有勇，且知方也”率尔哂之直率、信心十足，但 莽撞曾皙“如其礼乐以俟君子”叹之谦虚、实事求是 冉有“愿为小相”惜之更谦虚，敏而好学， 墨守成规 公西华“咏而归”舍瑟而作与之洒脱，淡泊于名利， 从容 3．孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。他主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”。四个学生，可以说有四种理想，都和治国有关。子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国。针对子路，孔子“哂之”。理由是“为国以礼，其言不让”；针对冉有，孔子当时不语，后“叹之”。理由是“既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？”；针对公西华，孔子“惜之”。理由是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”。孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。针对曾点，孔子“与之”。曾皙言志与他人不同，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的和乐景象。展示的是一幅暮春郊游图：在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。这正符合儒家礼治的精神，又符合孔子晚年心态。孔子主张以礼治理国家。只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，因此博得孔子的赞赏。孔子赞叹之时，也是表达自己对这理想境界的向往。 课外拓展 一、 1．【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？” 2．【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 3．【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 4．【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 5．【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。 二、

论语情景默写精心整理含答案

《论语》情景默写 1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：，。 2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：，。（或者说现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话） 3、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：，，。 （或者说《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是） 4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：，。 5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：，。（或者说孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是） 6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：，。 7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：，。（或者说《<论语>十则》中，含有“路遥知马力，日久见人心”之意的句子是） 8．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子 9．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句

10．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句 快就过去了，要好好珍惜它。 14.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：，。（或者说孔子强调尊重他人意愿的句子是） 15.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：，。 16.曾子每天从哪些方面来反省自己 年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：， 18.写出至少三个《论语》中流传至今的成语。 19 .强调责任重要性的句子是：，。 20，《论语》中经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适当启发的，引导要善于把握时机，，，。 21孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是，，，，。 22，孔子对好学有自己的标准，阐述说话谨慎，做事敏捷，并且向有

《论语》理解性默写

《<论语>十二章》理解性默写 1阐述学习与思考关系的句子是: 学而不思则罔，思而不学则殆。 2生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 3在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：三人行，必有我师焉来表示。 4阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。 5当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠。 6创建会议在舒城召开，舒城百姓喜迎各地嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦是: 有朋自远方来，不亦乐乎? 7孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也！ 8《<论语>十二章》中表示要虚心学习的句子是：三人行，必有我师焉。 9《<论语>十二章》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。 10由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《<论语>十二章》中的哪一句话？答：三人行，必有我师焉。

11《<论语>十二章》中孔子心目中君子的标准是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 12《<论语>十二章》中谈知识的巩固与创新的句子是：温故而知新，可以为师矣。 13《<论语>十二章》中要求人们对先进和落后的态度是：择其善者而从之，其不善者而改之。14孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：择其善者而从之，其不善者而改之。 15阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎? 16与“学而时习之”内容相近的句子是：传不习乎？ 17孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 18《<论语>十二章》中强调个体的不屈精神的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

新人教版选修《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和译文

原文： 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 译文： 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉求，你怎么样？” （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” “曾点，你怎么样？” （曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，

《子路冉有公西华侍坐》(《论语》)原文+翻译

《子路冉有公西华侍坐》（《论语》）原文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 简介 《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《论语》中的一篇较长篇目，首先，《侍坐》章虽然属于语录体散文，但四个学生畅言理想抱负的文字并非各自独立，互不关涉，它们应该是排列有序、层进相衔的，传统的分析往往把孔子的四个学生的谈话内容割裂开来，独自理解。其实，这四层内容，无论从学生发言顺序的安排来看，还是从发言内容高低深浅来看，都是有其内在的联系的。其次，既然前面四个学生依次言志的四层内容构成了一个整体，我们就不能把孔子总结性的感叹“吾与点也”单独剥离出来，而应联系四层内容及其整体关系来理解孔子的“喟然”长叹和“吾与点也”。 《劝学》翻译 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点1

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点 一、重点字词读音 论语lún饥馑 j?n 曾皙xī哂sh?n 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí冠者guàn 喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉r?n 莫春者mù端章甫fǔ 二、通假字 1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词 三、古今异义 1、如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 2、加之以师旅古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一 四、活用现象 1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、风乎舞雩：风，名作动，吹风 3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小相、大相 5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名勇气 五、句式 1、以吾一日长乎尔状语后置 2、毋吾以也宾语前置 3、不吾知也宾语前置即：“不知吾也” 4、如或知尔，则何以哉宾语前置 5、夫三子者之言何如宾语前置 6、加之以师旅，因之以饥馑状语后置 7、异乎三子者之撰状语后置 8、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归状语后置 9、为国以礼状语后置

六、重点实词 1、居则曰：居，闲居，平时在家 2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近 3、加之以师旅：加，加到……上 4、比及三年：比及，等到 5、且知方也：方，道，是非准则 6、舍瑟而作：舍，放下；作，起 7、异乎三子者之撰：撰，陈述 8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 9、咏而归：咏，唱歌 10、吾与点也：与，赞成 11、为国以礼，其言不让：让，谦让 七、重点虚词 1、以（1）以吾一日长乎尔：介词，因为 （2）毋吾以也：动词，认为 （3）则何以哉：动词，做 （4）加之以师旅：介词，用 2、如（1）如或知尔：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其礼乐：至于 3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过 4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词 5、而（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。（2）舍瑟而作：连词，表顺接。（3）非诸侯而何：连词，表并列。 八、一词多义 1、方（1）方六七十，如五六十：方圆 （2）且知方也：道，是非准则 2、尔（1）以吾一日长乎尔：代词，你们 （2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子） （3）鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然” （4）尔何如你 3、如（1）如或知尔（假如） （2）如五六十（或者） （3）如其礼乐（至于）