手掌心歌词

手掌心

演唱：丁当一干而尽爱恨嗔痴的幻影

我敬你一杯一干二净的黎明

我在南极憧憬你的北极星

我等你不信心心不相印

你是天意你是达达的马蹄

滚滚了我的红尘苦苦追寻冰天雪地

一寸光阴一寸心一朵昙花一朵云

一朵雪花一朵梦境一一捧在手掌心

一颗尘埃一菩提一颗流星一个你

一心一意捧在手掌心

七世夫妻只是神话的魔镜

第七夕只能再等一世纪

你是天地你是风雨你是晴

你是温柔的叛逆逆转我的一年四季

一寸光阴一寸心一朵昙花一朵云

一朵雪花一朵梦境一一捧在手掌心

一颗尘埃一菩提一颗流星一个你

一心一意捧在手掌心

偏偏我越抱越紧偏偏我越爱越贪心

偏偏要爱到万箭穿了心才死心

左手掌握着空心右手掌握着痴心十指紧扣一本心经刻骨铭心着苦心可不可以不甘心可不可以不认命如果可以拿我换给你

西游记中究竟出现了多少位佛修订稿

西游记中究竟出现了多 少位佛 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-

《西游记》中究竟出现了多少位佛 小时候读《西游记》，孙悟空的跟斗是最吸引人的，一个跟斗能翻十万八千里。但孙悟空还是斗不过如来佛，因为孙悟空十万八千里跟斗翻不出如来佛的手掌心，被压在五指山下。那么，吴承恩在《西游记》里究竟记载了多少位佛呢 一、佛教系统等级排列顺序 所谓佛，全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译为觉者、知者。 关于“佛”，佛教认为的佛是无限的。大乘佛教认为，只要你修炼到家，人人都可以成佛，人人都是未来佛。 在佛界也是等级森严的。一般来说，佛教系统等级排列顺序是：佛、菩萨、罗汉；佛最大，菩萨次之，罗汉最小；在罗汉之后，还有将护法诸神也算在佛的系列中，在《西游记》中就是这样排列的。

二、唐僧师徒取经功成立地成佛 话说唐僧师徒四人西天取经功成后，复转灵山，接受如来佛赐予的金身正果。 如来佛封了唐僧作南无旃檀功德佛，悟空当上了南无斗战胜佛。猪八戒、沙僧和小白龙成绩差了点，只封了净坛使者菩萨、金身罗汉菩萨和八部天龙菩萨。 另外，猪八戒还是专职的使者，在《西游记》中没有第二人，这可能是如来佛为猪八戒“私人定制”的。 但取经团成员俱是人人领赏，各个授封，着实显现灵山政权对西天取经事业的重视和对有功人员赏罚分明。 三、《西游记》中佛知多少

在《西游记》中，还出现多少位佛呢 1、佛祖有3个 《西游记》中的佛教诸神大多居住在西天，就是西方极乐世界。其中地位最高的是佛祖，西游记中提到三个佛祖：燃灯古佛、如来佛、弥勒佛。 这三个佛祖并列时，被称为竖三世佛。在佛教中，燃灯佛是过去佛，也就是去世的佛祖；在他寂灭之后，如来佛成为佛祖，称为现代佛；而此时弥勒应为菩萨，在如来佛寂灭之后，当是弥勒成为佛祖，称为未来佛。《西游记》中这三个佛祖同时存在，当是对佛教的一种时间认识。 另外，《西游记》中还提到，如来佛叫做“西方释伽牟尼尊者、南无阿弥陀佛”，这是把释伽佛和阿弥陀佛合二为一，其实在佛界这是两个佛祖，西天的主人应当是阿弥陀佛。 为什么把如来佛和阿弥陀佛合成一个人呢？有人认为这说明作者不懂佛教，也有人认为这是一种意义上的诠释，到底是什么原因，到现在也无从说清楚了。 2、菩萨有8个 佛以下的是菩萨。

小学音乐 我的中国心 教学设计

我的中国心教学设计 1教学目标 1、理解这首歌曲所表达的海外赤子眷恋祖国与民族自豪感。 2、通过歌曲学唱,能够独立分析歌曲,了解歌曲结构。 3、科学合理的运用气息,用自然饱满深情的声音表现歌曲” 2学情分析 学生对歌曲比较熟悉,往往会凭着记忆中的旋律去演唱,这样就会导致某些音的发音不准,以及轻微的旋律性错误。 3重点难点 1、学会演唱我的中国心 2、通过歌曲学唱,能够独立分析歌曲,了解歌曲结构。、 【教学方法】 小组合作,情境导入 【教学具准备】 1电钢琴课件打击乐等 2课前收集有关歌曲的资料。 4教学过程 一、组织教学: 按常规进行。 二、教学过程: (一)1、导入新课,板书课题 教师:世界上凡是有华人生活的地方,人们都熟悉《我的中国心》这首动人肺腑的歌曲;凡是飘荡着《我的中国心》旋律的地方,人们都记住了那位戴着眼镜、穿着中山装的香港著名歌星张明敏。是《我的中国心》这首歌把亿万华夏儿女的心紧紧地联结在一起,让我们零距离的感受我们是骨肉相连、血脉相承的一家人!下面就请同学们一起欣赏张明敏演唱的《我的中国心》!会唱的同学一起跟着唱。 2、播放张明敏演唱的《我的中国心》。 3、教师:这首歌在1984年春节联欢晚会上一经演唱,它那优美的旋律、深沉的情感就深深打动了亿万听众的心,,尤其是这首歌的歌词更是以其独特的形式表达了家国之思。读来震撼人心,让人刻骨难忘!今天我们就一起来学习歌词《我的中国心》。 学法交流:通过师生交流,明确学习这首歌词的方法——读歌词、赏歌词、联现实、唱歌曲 (二)读歌词 1、明确朗读要求:读准字音;读准节奏;读出韵律;读出感情。 2、学生自主感情朗读歌词 河山只在我梦萦,祖国已多年未亲近, 可是不管怎样也改变不了我的中国心。 洋装虽然穿在身,我心依然是中国心, 我的祖先早已把我的一切烙上中国印。 长江,长城,黄山,黄河,在我心中重千斤, 无论何时,无论何地,心中一样亲。 流在心里的血澎湃着中华的声音, 就算身在他乡也改变不了我的中国心。 3、学生表演朗读 4、学生齐读

《我的中国心》赏析介绍

《我的中国心》赏析 《我的中国心》，是1982年王福龄作曲，黄霑作词的一首爱国歌曲。当年，日本文部省在审定中小学教科书时，公然篡改侵略中国的历史，这激起了黄霑的愤慨，于是他和王福龄共同创作了《我的中国心》。这首歌在1984年春节联欢晚会上一经演唱，它那优美的旋律、深沉的情感就深深打动了亿万听众的心，尤其是这首歌的歌词更是以其独特的形式表达了家国之思，读来震撼人心，让人刻骨难忘！ 1984年，该曲获得了中国音乐协会歌曲编辑部颁发的第三届神钟奖，并在20世纪80年代流行，当时的<参考消息>,刊登过一篇新华社记者探访邓小平家庭生活的文章,说有一天下午,在中南海里,邓小平和孙子孙女们在一起,教他们唱《我的中国心》这首歌。在2007年发射的中国第一颗探月卫星嫦娥一号上，就携带有该首歌曲。 《我的中国心》是一首a小调，四四拍带再现的单三部结构歌曲。 第一部分的旋律以小调主音开始，速度缓慢，共十六个小节，后八个小节为前面八小节的重复。歌词“河山只在我梦萦“到”烙上中国印”。寥寥几句话,却把海外游子的拳拳中国心,描绘得入木三分,歌曲的声音柔和轻缓、真挚深沉。一个“早已”一个“烙”字，形象而又逼真的显示了祖国对海外游子的影响。 第二部分的旋律以大调音程开始，突然出现的大调音程给人一种明亮的感觉，全曲此段的音域是最高的，连续的高音给人一种澎湃的感觉，与歌词“长江、长城”相呼应。旋律起伏较大，情绪逐渐高涨，以长江长城，黄山黄河为祖国的代表，酣畅淋漓地抒发了炎黄子孙对

祖国锦绣山河的深情赞美和无限热爱，“无论何时何地，心中一样亲”更是直接抒发感情。 最后再现的第三部分，“留在心里的血”到”我的中国心”又一次声音放缓，对祖国的深厚感情进一步深化，旋律再现了第一部分，最后一句音阶高八度结束。激昂而又深情的歌声，充满对祖国的坚定，对祖国的热爱以及为自己是一个中国人而自豪。 电子屏幕显示内容： 本周名曲欣赏：《我的中国心》 《我的中国心》是1982年王福龄作曲，黄霑作词的一首爱国歌曲。它那优美的旋律、深沉的情感深深打动了听众的心，歌词更是以海外游子直抒胸臆的语气切入，以其独特的形式表达了家国之思，把一个壮阔的题材写得自然而然，读来震撼人心，让人刻骨难忘！1984年，该曲获得了中国音乐协会歌曲编辑部颁发的第三届神钟奖。

揭密如来佛祖的真实来历是什么

揭密如来佛祖的真实来历是什么 2016-07-11 16:30:27 来源：武林军事 如来佛祖的来历 一直都有人念佛，中国和印度的佛教信徒更是占了绝大多数，那么如来佛祖的来历是什么呢？如来佛祖就是释迦牟尼佛，那深究一下如来佛祖的来历，是不是有更多的信息让人们大开眼界，更加地了解如来佛祖呢？ 如来佛祖 历史上的如来佛祖确有其人，他是古印度加比罗卫国的王子，名字就叫乔达摩·悉达多。乔达摩·悉达多出生于公元前6世纪，他的父王想要悉达多继承王位，不希望悉达多选择出家这条道路，于是给他找了很多的美女，十九岁的悉达多没办法，只好娶妻并生下一子。之后就专心出家修行了，将削下的长发让人带回去给父王，留作纪念，悉达多带领五个随从，为了寻求解脱，他一直都在静坐

思考，不避风雨，每天不过只吃一麦或一麻，就这样一直保持了六年，终于在农历十二月初八这一天，悉达多修成正果，立地成佛了，创立了佛教。 很多人都将释迦摩尼佛称为如来佛祖，其实那是因为人们将佛陀看成世界本师，因此，从这里也可以看出，信徒心目中的释迦摩尼佛地位非同一般。如来，其实本意就是说佛是掌握绝对真理，在世上普渡众生的圣人，如来佛祖的神通广大，其实就是因为慈悲济世，向善的佛。后来，如来佛祖经过《西游记》的宣扬，更多的人对如来佛祖有更深的印象和认识，此后，如来佛祖成为释迦摩尼佛的代号了。 如来佛祖的克星 那些佛教的信徒都说佛法无边，如来佛祖的法力更是首屈一指，但世间万物，总是相生相克的，既然一切都是有因果的，因缘而生，倘若没有缘分，应该也就作罢了。这让人不禁疑惑，如此说来，如来佛祖的克星应该也是存在的，那么如来佛祖的克星是谁呢？

新人音版八年级上册音乐教学设计我的中国心

新人音版八年级上册音乐教学设计 《我的中国心》 《我的中国心》 一、学习目标： 1、品味歌词语言，体味歌词描绘的意境。 2、认真体会歌曲洋溢的情感，激发学生的爱国主义情感和情怀。 二、学习重点、难点： 赏歌词，体会歌曲表达的赤子情怀。 三、学习方式： 自主、合作、探究。 四、学习方法： 朗读法、讨论法、直观法、情感熏陶法。 五、学习过程： （一）导入新课，板书课题 1、导入语： 世界上凡是有华人生活的地方，人们都熟悉《我的中国心》这首动人肺腑的歌曲；凡是飘荡着《我的中国心》旋律的地方，人们都记住了那位戴着眼镜、穿着中山装的香港著名歌星张明敏。是《我的中国心》这首歌把亿万华夏儿女的心紧紧地联结在

一起，让我们零距离的感受我们是骨肉相连、血脉相承的一家人！ 2、播放王福龄演唱的《我的中国心》。 3、过渡语： 这首歌在1984年春节联欢晚会上一经演唱，它那优美的旋律、深沉的情感就深深打动了亿万听众的心，尤其是这首歌的歌词更是以其独特的形式表达了家国之思。读来震撼人心，旋律让人难忘！今天我们就一起来学习歌词《我的中国心》。 4、学法交流： 通过师生交流，明确学习这首歌词的方法——读歌词、赏歌词、联现实、唱歌曲。 （二）读歌词 1、明确朗读要求：读准字音；读准节奏；读出韵律；读出感情。 2、学生自主感情朗读歌词： 河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲。流在心里的血澎湃着中华的声音，就算身在他乡也改变不了

孙悟空为什么跳不出如来佛的手心

孙悟空为什么跳不出如来佛的手心？ 一部《西游记》，孙悟空是当之无愧的主角。石猴降世，石破天惊。学成七十二般变化，通天彻地的本领。闹龙宫、闹地府、闹天庭。神通广大，所向披靡。不但声名卓著战功威赫的哪吒太子、托塔天王、太白金星、二郎杨戬一干仙界众神，拿他没法。就连玉皇大帝、太上老君也是束手无策，无计奈何。直欲与天帝平分秋色，分庭抗礼。称号“齐天大圣”。然而如来一出，风向陡转。一场安天大会，一向横勇无敌的“大圣”，竟如小丑跳梁，一个跟头十万八千里的筋斗云，翻来翻去，只不过是在如来掌心打转，自己竟混然不觉。宛若天边的五根玉柱，竟是佛祖五指撑天。翻天覆地的英雄；跳出三界外，不在五行中，不死不灭的神圣。眨眼之间，又被五行山压在底下。一句“南无呢啊咪吽”,让八面威风的孙悟空，饮恨五百年，头顶长树，眼角生苔。硬生生满身本领无处用，长天空望，壮志难抒。只待那观音菩萨发善心，引来取经人。方才挣脱羁绊，重见天日恢复自由之身。代价就是历尽千辛不能悔，保定唐僧去取经。他肯定不能自愿，利用他诚实、报恩思想的弱点，还骗其带上紧箍咒。受制于懦弱的唐僧。虔心皈依仇人如来的佛教。而且自从踏上取经路，神通似乎也大不如前。天宫诸神面前，所向无敌的孙大圣，西天路上，屑小群妖，却动辄遇敌，时常失手。打不出多少昔日的威风。只好应了民间俗谚：西游记大离话，没了办法请菩萨。本领距佛教中二流人物观大自在观世音菩萨，相去甚远。 何以如此？一直不太明白。是佛法无边，至高无上？阿南、迦叶，佛祖眼皮底下索贿。藏污纳垢，可见西方极乐世界并非净土。既有心普度众生，何分东方、西方。达摩东行一苇渡江，传之即可。聚善缘，得善果，教化万民。何必故设八十一难，历尽艰辛。又不传真经，强索蝇头小利。近日读一学者著作，恍有所悟，茅塞顿开。原来西游记开始便是一场阴谋。孙悟空跳不出如来佛手心的原因，赫然有了答案。一切变得顺理成章，而且发人深省，耐人寻味。 东方世界，三界分明。中华大地，以国为中。上天诸神玉皇统领。精神信仰儒、道合一。道统天地，儒教人心。历史悠久，蒂固根深。佛教西来，水土难服。如何撬动这天地人三才一体，阴阳五行易经八卦铁板一块呢？于是吴承恩为我们奉献一出精彩好戏。 石猴降世，顽石何以幻化为生命？日月经天普照大地，日月精华非此石独享，为什么只他萌出生命。原因只有一个------仙佛点化。花果山福地，水帘洞洞天。自何而来？自然造化，还是远古的遗存？自然形成，断不能石桌、石凳、石碗、石釜。生活用俱一应俱全。先民遗存，那么人又到哪里去了？分明专等猴群居住。一切疑问均指向一种解释------人为安排。是谁？ 等到石猴称王，跨海学艺。找到一位深山隐居，课徒传艺的世外神仙------菩提祖师。终于学成七十二般变化，神通万千，一个筋斗十万八千里，通天彻地的本领。稍一流露，变株大树，取悦同学。祖师颜色大变，当即将悟空逐出师门。并千叮万嘱，不得泄露为师姓名。并且自此后，踪迹全无。至全书终结，再无音讯。为什么？按常理，徒弟学成技艺，略展身

我的中国心练习含答案

《我的中国心》同步练习 1.歌词中( )用代表祖国的“河山”，借代祖国，形式上排列整齐，音律和谐？ 2.读读下面的句子，说一说加粗字、词对句意表达的作用。 （1）洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。 （2）我的祖先，早已把我的一切烙上中国印。 3．这首歌词的语言有丰富的内涵，其中“重千斤”把不可以用斤两记的对祖国的感情用斤两表达出来，形象地表现祖国在海外游子心中的分量，表达了强烈的爱国之情歌词中还有类似的例子，请你找出来进行简单分析。 4．《我的中国心》作者____，______词作家，歌词通过_________的诉说，刻画了身在异国他乡海外赤子对祖国的一片深情。 5．“重千斤”把不可以用斤两记的对祖国的感情用斤两表达出来，形象地表现___________。6．古代写游子心境的诗，写出两句_________________，_______________。 7．“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”“虽然”和“依然”在结构上________，在内容上___________。 8．“澎湃着中华的声音”一句中“澎湃”突出了________，是海外赤子____________。 阅读下面的文章，回答9——12题

没有人会记得这一朵蔷薇 没有人会记得这一朵蔷薇 也许她从此就漂泊流离 要不是我把她从路边捡起 把她捡来献给了你 有一只蜂儿思念着她 或许还有一只蝴蝶 匆匆从远处找到这里 为的是在她胸口小憩歇息 只有一只小鸟感到惊讶 还有一阵微风悄悄叹息 叹息这朵小小的花儿 小小的花儿多么容易枯萎 9.“小小的蔷薇”指代的是什么？ 10.蔷薇的命运预示着什么？ 11.小鸟惊讶什么？微风叹息什么？ 12.诗歌表达了诗人怎样的感情？

如来佛坐在云上打一成语的答案

如来佛坐在云上打一成语的答案 如坐云雾 如，好像。坐，坐在、处在。像坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。 出处北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。” 1 行思坐筹：形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。 2 行思坐忆：走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。 3 行住坐卧：指一举一动。 4 因循坐误：因循：迟延拖拉;坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。 5 摇席破坐：指在饮宴中中途离席。同“摇席破座”。 6 正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 7 坐不安席：席：坐席。形容心中有事，坐立不安。 8 坐不重席：坐不用双层席子。比喻生活节俭。 9 坐不垂堂：垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。 10 坐不窥堂：端坐不斜视，专心一意。 11 坐筹帷幄：坐在军帐里出谋划策。 12 坐地分赃：原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 13 安坐待毙：坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。 14 璧坐玑驰：形容文章的语言精采美妙。 15 稠人广坐：坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。 16 家累千金，坐不垂堂：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

17 独坐愁城：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。 18 割席分坐：席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。 19 裹粮坐甲：携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。 20 灌夫骂坐：用以指人借酒发泄心中的不满。 21 如坐春风：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 22 稳坐钓鱼船：比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 23 十眠九坐：时躺时坐。形容病体难支。 24 平起平坐：比喻彼此地位或权力平等。 25 日坐愁城：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

爱我中华歌词分配

齐：爱我中华，嗨！嗨！嗨！嗨！ 爱我中华，嗨！嗨！嗨！嗨！ 赛罗罗赛罗赛罗罗赛罗赛罗罗赛罗赛 罗罗赛罗 嘿！ 女领：五十六个星座五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 女齐：嗨洛伲罗嗨罗嗨（罗罗罗） 嗨洛伲罗嗨罗嗨（罗罗罗） 嗨罗伲罗嗨罗伲罗嗨罗 爱我中华 轮唱：五十六个星座五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 男齐：爱我中华 女齐：健儿奋起步伐 男齐：爱我中华 男齐：建设我们的国家 男齐：爱我中华 女齐：中华雄姿英发男齐：爱我中华 男女齐：五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 间奏（嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨嗨：||） 男女齐：五十六个星座五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 女齐：嗨洛伲罗嗨罗嗨（男齐：罗罗罗） 嗨洛伲罗嗨罗嗨（男齐：罗罗罗） 嗨罗伲罗嗨罗伲罗嗨罗 爱我中华 男女齐：爱我中华 女齐：健儿奋起步伐 男女齐：爱我中华 女齐：建设我们的国家 男女齐：爱我中华 女齐：中华雄姿英发 男女齐：爱我中华 五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 男齐（慢起）：五十六个星座五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 女齐：嗨洛伲罗嗨罗嗨（男齐：罗罗罗） 嗨洛伲罗嗨罗嗨（男齐：罗罗罗） 男女齐：嗨罗伲罗嗨罗伲罗嗨罗 爱我中华 女齐：五十六个星座五十六枝花 五十六个兄弟姐妹是一家 五十六种语言汇成一句话 爱我中华爱我中华爱我中华 男齐：爱我中华 女齐：健儿奋起步伐 男齐：爱我中华 女齐：建设我们的国家 男齐：爱我中华 女齐：中华雄姿英发 男齐：爱我中华 男女齐：五十六族兄弟姐妹 五十六种语言汇成一句话 爱我中华 嘿！

“跳出手掌心”阅读答案及分析

“跳出手掌心”阅读答案及分析 阅读下面文字，完成小题。 跳出手掌心 王小波 ①C．P．斯诺的《两种文化》把知识分子分成了科学知识分子和文学知识分子两类，而且说，有两种文化，一种是科学文化，一种是文学文化。我以为创造了这两种文化的活动——人类的思索，才真正是人类前途之所系。 ②倘若我说，科学知识分子比人文知识分子人品高尚，肯定是不对的。科学知识分子里也有卑鄙之徒。在科学上，有错误的学说，没有卑鄙的学说。这样的道德标准显然不能适用于现在中国的艺术论坛，不信你就看看别人是怎样评论贾平凹先生的《废都》的。贾先生写了一部《废都》，就如某位大嫂穿了旗袍出门，我们不但要说衣服不好看，还要想想她的动机是什么，是不是想要勾引谁。当然，假如我说现在中国对文艺只有这样一种标准，那就是恶毒的诽谤。杜拉斯的《情人》问世不久，一下就出了四种译本，电影《辛德勒的名单》国内尚未见到，好评就不绝于耳。 ③在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就，而是它的界限；此种界限为大家所认同，谁敢越界就要被群起而攻之。我要说的是，这对文化事业的发展很是不利。 ④我认为，当我们认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对、美不美。 ⑤保存在文化遗产里的智慧让人尊敬，而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。把智慧的范围限定在一时、一地、一些人、一种文化传统这样一种界限之内是不对的。 ⑥在中国做知识分子，有一种传统的模式，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来、超越人类的文化，只产生了一个极沉重的传统，无数的聪明才智被白白消磨掉。 ⑦总之，说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循：那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。 1.文章说“在文学艺术及其他人文的领域之内，国人的确是在使用一种双重标准”，“双重标准”指的是什么？作者对“双重标准”持怎样的态度？ 2.作者在文章中列举对贾平凹先生《废都》的评论是想说明什么问题？ 3.“在中国做知识分子，有一种传统的模式”和“说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循”中的“传统”内涵一样吗？为什么？ 答案： 1.“双重标准”指对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。作者认为国人对外国作品所用的“标准”是正确的，但对于对中国作品却以“道德”为界限作为标准是持否定态度的，认为这对文化事业的发展极为不利。 1.文章举这个例子是为了说明文学艺术与科学一样“有错误的学说，没有卑鄙的学说”，从而批评了某些评论者对贾平凹的《废都》的评论不是就作品评作品，而是通过评价作品去

我的中国心

我的中国心 导读：【我的中国心范文700字(一)】 当五星红旗飘扬在世界之巅;当甲骨文字爬上雄伟的长城;当古老的钟鼎再次被敲响，我看见祖国的豪放，看见祖国在不断地成长起来! 五千年来古老的中国已经开辟了崭新的蓝天。从七雄争霸到三国鼎立，这是中国历史上豪放的战争诗篇;从春秋散文到唐诗宋词，这是中国历史上的文学画卷。唐、宋、元、明、清，每一个时代都有他们杰出的史篇。 但我想说又不愿说，祖国新生活前的那些屈辱。在圆明园烧焦的废墟上，我看见的是一滩鲜血;在不品等条约的文字后，我看见的是堕落的人。难道这不是我们的祖国吗?不过，祖国并没有自甘堕落，她将千千万万个炎黄子孙聚到一起开创中国的新天地：孙中山，在黑暗中规划新中国的治国方针;毛泽东，在土地上支持民族的血与肉;邓小平，在天空下改变多灾多难的祖国…… 看祖国的江山多么辽阔，沙漠、草原、高山、盆地，在我们的祖国上一览无余;看祖国的经济多么发达，珠江三角洲，长江三角洲，在世界上也是出了名的;看祖国的科技多么发达，嫦娥2号、神七飞天，能做到的又有几个国家;看祖国的体育多么发达，每一次奥运会上，我都不断听见《义勇军进行曲》在鸣奏;看祖国的一切都多么杰出，08奥运、10世博，这就是中国新开始的见证!

这是一个崭新的祖国，这是一个上升的祖国，这是一个如日中天的祖国。我对祖国的话多得可以写成一部历史，我的话多得像这漫天的信星星，但我还是想再对您说，我的祖国说一句：“祖国你在我心中!” 【我的中国心范文700字(二)】 “升国旗，奏国歌!”随后，威武雄壮的国歌在我耳畔响起。这时，所有的师生都注视着我们的五星红旗冉冉升起，在东方日出的照耀下显得无比庄严。我望着国旗，她似乎不忘了提醒我：我是一个中国人! 这是我们学校周一的升旗仪式，和其他学校的一样，简单而不平凡。 我们中国是四大文明古国之一，有几千年的悠久历史。在唐朝，繁荣达到了鼎盛时期，成为世界第一的国家。到了清朝，由于“闭关锁国”的政策，中国渐渐落后于后起的资本主义国家，乃至开始了一段屈辱的历史——鸦片战争。被资本主义列强瓜分。 后来，1937年7月7日“卢沟桥事变”，标志抗战的开始……学习这些历史时，我都提不起劲儿来，心想：“为什么咱们中国老是受欺负呢?”我有些愤懑。 终于，苦难的祖国终于在1949年解脱了，中国便迅速发展强大起来，渐渐成了当今屹立于亚洲东方的一颗明珠。虽然我没有经历过老前辈们所讲述的“苦日子”，但我会去尽量去想象。在看看如今的

佛教对心识的看法(二)

佛教对心识的看法（二） 资料来源：莲海书斋作者：星云大师 二、心的方寸及心的虚空 我们的心在哪里？有人说：心不是在方寸之间吗？但是，这个“方寸之间”，并不是囿限在身体里面。有人以为过去做宰相的人，心量很大，所谓“宰相肚里能撑船”，却不知修道者成道后的量更大，有多大呢？“心包太虚，量周沙界”，成道者的心，可以把虚空三千大千世界放在心里。《西游记》里，孙悟空能腾云驾雾，一斤斗翻了十万八千里，最后还是翻不出如来佛的手掌心——孙悟空就是形容人的心，而如来佛代表我们的真心、我们的自性。不管虚妄的俗心怎样翻跳，当然跳不出真心之外。我们的生命，今生张三，来生李四，甚至沦为地狱的恶鬼畜生，无论怎样轮回转世，变来变去，不变的就是一个真心——就像用黄金做项链、戒指、手环……，不管造型如何改变，黄金的本性是不会变化的。佛经里有句形容心的话：“亘古今而不变，历万劫而常新”，就是说悟道的心，经过古今多少年代多少岁月，都不会改变，经历万劫千生也不会变。 这样，方寸之心不是就住在虚空之中吗？ 元朝有个读书人，名叫许恒，因为生逢乱世，不得不跟着群众逃避战祸，在逃难途中，好几天没有饭吃了，忽然看到一个水果园，园中的果树上，累累的结着水果，群众们饥渴交迫，纷纷跑进果园，摘果子充饥，许恒却端坐在树下瞑目休息，动都不动。吃了水果的人劝他：“为什么你不去摘果子吃呢？”许恒睁开疲倦的眼睛说：“不行啊！果

园是别人种的，主人不在，怎么可以偷摘呢？”听的人笑他傻：“唉呀！这种乱世，果园主人早就逃难去了，这些水果哪有主人？” 许恒脸色一正：“果园没有主人，难道我们自己的心就没有主人吗？” 我们方寸之间的心，要建立自己的主人翁，要有自主意识，这样才不会乱来，才能远离鄙恶。今天社会风气败坏，犯罪案件层出不穷，就是因为很多人找不到自己的主人，也没有自己的方寸。 我们又如何认识自己如虚空的真心呢？佛经上有句话：“若人欲识佛境界，当净其意如虚空”，就是说：假如你能以慧解开悟，修持禅行，你就能见到佛境了；你把心像虚空一样放大，生死便能自如。 过去有一位镜清禅师，喜欢问人“门外什么声”，例如他问一僧人：“门外是什么声？”“雨滴声。”那僧人答。镜清禅师便叹息：“众生颠倒，迷己逐物！” 又有一次他问人“门外什么声”，人家说是蛇咬蛤蟆声，镜清就说：“将谓众生苦，更有苦众生。” 雨滴声中，众生颠倒，只知注意关心人情世故，患得患失，全然不知生命的真谛；蛇咬蛤蟆声中，透出了人间的杀伐残酷，相争相食，全然不见宇宙的浩瀚。无论是雨滴声、蛇咬声，都在凸显人间的迷离声，这个“门外什么声”，就是“心外什么声”，门，就是心。宇宙坦坦荡荡，如果把心化成宇宙，用宇宙一样的心来听，听啊！人间处处是一片颠倒声、杀伐声、愚昧声、迷离声……，所以镜清禅师要感叹众生颠倒，感叹众生苦了。我们把贪欲心放下，进入虚空无住的真心里，进入法身真理的慧命之中，至大无外，至小无内，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，众苦烦恼，又能奈我们何？ 三、心的地狱和心的天堂 常有人问：有没有天堂？有没有地狱？天堂地狱究竟在哪里？事实上，天堂地狱不必向外寻找，天堂地狱就在我们的心里。举个例子：我们吃一顿早饭，这颗心就时而天堂，时而地狱，甚至十法界中的饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛的境界，都会在一天之内周游很多次。为什么呢？我们早上起床，本来无忧无虑，无愁无恼，打打坐，念念佛，心境就像佛一样清凉；刷牙洗脸时，想想今天要替什么人解决困难，把什么事摆平……这时为人服务的心，就是菩萨的心；坐在餐桌上了，一看早饭还没端来，就“快点呀！快点呀！”的催，肚子饿，这饿鬼的心就生起来了；等到早饭端来了，一看只有两样菜，每天都是花生、豆腐这两样菜，简直不能入口！这样计较分别，阿修罗的心也生起来了；甚至筷子一摔，桌子一拍，大骂几句，怒从心上起，不在家吃饭了，地狱畜生的心就随着怒火炽烧而出现了；坐车上班的路上，听见身旁乘客说起非洲饥荒，看报纸大火凄惨报导，悲悯的心一生起，人天菩萨的种种心也随之出现了。你

《我的中国心》

《我的中国心》教案 教案目标： 1、反复诵读，说出歌词的具体含义。 2、通过多层次多角度的品读，赏析歌词饱含深情的语言。 3、通过吟诵、演唱来感受歌词中表达的爱国之情，并激发学生的爱国情感。教案重点： 理解歌词的内容，品味赏析其饱含深情的语言。 教案难点： 联系时代背景理解歌词的内容，调动并强化学生的爱国热情。 课时安排：一课时 教案过程 一、导入 1984年，张明敏在中央电视台的春节联欢文艺晚会上首次演唱了《我的中国心》。歌词一经演唱，立即广为流传。现在，世界上凡是有中国人的地方，就会听到《我的中国心》。是什么让这首歌的影响力如此之大呢？又是一种什么样的感情引起了所有中国人的共鸣呢？让我们一起来感受《我的中国心》。 二、涵泳品味体悟情感 （一）素读，就是朴素的朗读，不借助任何外在的资料，读出自己的理解即可。 1、教师示范读后，学生激情朗读。 问：读后，你最深刻的感受是什么？通过哪些词、句读出来的？ 2、组织学生完成歌词重点词句的理解。 （例如：哪个词最情深意长的表达出我对祖国的思念？——“只”→深深的思念，深深的遗憾；；“虽然”与“依然”是什么关系？——对比，突出了身在异国心系故土；“烙”上中国印如何理解？——祖国与我血脉相连……） （二）扩读，就是选择文中的一两个名词，将其扩展开去，扩展成一个短语，一个句子，一个段落。越具体越形象越好。 1、教师出示“黄山、黄河、长江、长城”等描写些祖国山川的美文美图，在音乐背景中体会祖国河山的壮丽，学生合作进行扩读，带着对歌词的新的理解和感情再次朗读课文。

（三）联读，就是联想相关的故事朗读。 1、请学生一起来回忆我们曾学过的一位了不起的人物故事——著名科学家钱学森的故事。 2、教师引导学生重点体会钱学森艰难的五年归国路，引导学生想象他当时回国的艰难，在故事情境中反复诵读课文。 （四）比读，就是比较阅读。 1、生自由读唐代大诗人孟郊写的《游子吟》，问：当我们再次吟诵孟郊写的《游子吟》时，你的心里涌动了什么情感？并把你体会到的情感朗读出来。 2、从小我到大我，升华主题。 游子心,赤子情。祖国是每个中华儿女的母亲。 教师总结概括“世界上什么都可以选择，唯独不能选择的是你的母亲、你的祖国。我们的国家现在并不富强，需要发展，正面临着中西部发展不均衡等困难，但我们要以积极的态度正视她，改变她。有一天，一旦你身在国外，请牢记这堂课里你学到的“就算身在他乡，也改变不了我的中国心。” 三、播放MTV 欣赏《我的中国心》的唱词 拳拳赤子心，殷殷故土情，平实的语言，却因为真挚的感情震撼了多少人的心灵！让我们再次欣赏歌词并学唱。 四、全体演唱《我的中国心》

小学音乐《我的中国心》教案1

《我的中国心》 一、学习目标： 1、品味歌词语言，体味歌词描绘的意境。 2、认真体会歌曲洋溢的情感，激发学生的爱国主义情感和情怀。 二、学习重点、难点： 赏歌词，体会歌曲表达的赤子情怀。 三、学习方式： 自主、合作、探究。 四、学习方法： 朗读法、讨论法、直观法、情感熏陶法。 五、学习过程： （一）导入新课，板书课题 1、导入语： 世界上凡是有华人生活的地方，人们都熟悉《我的中国心》这首动人肺腑的歌曲；凡是飘荡着《我的中国心》旋律的地方，人们都记住了那位戴着眼镜、穿着中山装的香港著名歌星张明敏。是《我的中国心》这首歌把亿万华夏儿女的心紧紧地联结在一起，让我们零距离的感受我们是骨肉相连、血脉相承的一家人！ 2、播放王福龄演唱的《我的中国心》。 3、过渡语： 这首歌在1984年春节联欢晚会上一经演唱，它那优美的旋律、深沉的情感就深深打动了亿万听众的心，尤其是这首歌的歌词更是以其独特的形式表达了家国之思。读来震撼人心，旋律让人难忘！今天我们就一起来学习歌词《我的中国心》。 4、学法交流： 通过师生交流，明确学习这首歌词的方法——读歌词、赏歌词、联现实、唱歌曲。 （二）读歌词 1、明确朗读要求：读准字音；读准节奏；读出韵律；读出感情。 2、学生自主感情朗读歌词： 河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在

身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印。长江，长城，黄山，黄河，在我心中重千斤，无论何时，无论何地，心中一样亲。流在心里的血澎湃着中华的声音，就算身在他乡也改变不了我的中国心。 3、学生表演朗读，至少要求20个学生起立朗读，声情并茂，感情真挚。 4、学生齐读，全班同学有感情朗读歌词。 5、过渡语： 通过朗读我们已经深深感受到这首歌词浓浓的爱国情感，而这种情感又是蕴含在字里行间的，下面我们就一起欣赏这首歌词。 （三）赏歌词 1、析文本： ①指导语： 赏歌词主要是品味语言，你认为这首歌词哪些地方写得好，说说你的理由。用得好的词，写得好的句子，用了什么修辞等都可以谈谈你的看法。 ②学生讨论、探究、回答，教师随时评点。 ③过渡语欣赏完这首歌词的语言，接下来我们就来给这首歌词配上形象的画面。请同学们任选一句歌词，发挥你的想象力，配上一到两幅画面，用生动形象的语言描述出来。 2、配画面： ①学生讨论，合作教学设计，为《我的中国心》配置画面。 ②学生发言，教师随时评点。 3、过渡语： 《我的中国心》已经过去27年了（歌曲在1982年由黄沾作词，由王福龄作曲），可是每当我们唱起这首歌仍然是热血沸腾、激情澎湃，这是因为它有强烈的现实意义。香港和澳门已经相继回归，只有台湾还飘零在外，两岸的亲人隔海相望有说不尽的相思之苦。 （四）唱歌曲 1、过渡语： 我们唱着《我的中国心》香港回归了，我们唱着《我的中国心》澳门回归了，我们唱着《我的中国心》台湾也一定会回到祖国母亲的怀抱的！ 2、师生起立，同唱《我的中国心》！

如来佛祖拈花一笑的故事

如来佛祖拈花一笑的故事 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。 释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？ 其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。 佛祖拈花迦叶微笑 佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶 迦叶尊者，通常称大迦叶，一名饮光，是两千五百年前释迦牟尼的十大弟子之一。也是释迦牟尼弟子中道德高尚的长者。释迦牟尼对众说法时拈花不语，五百弟子都默然，独有迦叶微笑。于是佛祖把衣钵交付给迦叶，嘱他等待未来弥勒佛下世降生，再把衣钵交付给弥勒。衣是袈裟，钵是食具，衣钵代表佛教的法统。 【摩诃迦叶】ma ha jia she 摩诃华译“大”，亦称大迦叶，为佛十大弟子之一。身有金光，映蔽余光使不现，故亦名大饮光。修行头陀苦行，以“头陀第一”著称。后佛于灵山会上，拈花示众，大迦叶领会佛意而微笑，受佛正法眼藏，传佛心印，为印度禅宗初祖。

历史趣谈孙悟空的筋斗云为什么飞不出如来佛祖的手掌心

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 孙悟空的筋斗云为什么飞不出如来佛祖的手掌心 导语：闻诏后的如来即唤斋阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。教雷将停息干戈，他先要和孙悟空赌一把！赌什么呢？第七回，佛祖道： 闻诏后的如来即唤斋阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。教雷将停息干戈，他先要和孙悟空赌一把！赌什么呢？ 第七回，佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你;若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。 这场赌赛很清楚，赌的是孙悟空一纵十万八千里的筋斗云，能不能飞出如来的右手掌。赌注则是玉皇大帝的位置！如来赢了，孙悟空下界为妖。如来输了，玉帝让出天宫。顶着玉皇大帝的位置，这种赌法对如来而言非常不利！假设如来输了，玉帝会不会让出天宫呢？答案肯定是不会。毕竟玉帝请如来是降妖，不是来决定皇位的，如来不行还有别人嘛！换句话说如来只能赢不能输。赢了皆大欢喜，输了他就成了言而无信之人，他将会成为一个笑话。 在一场输不起的赌赛面前，如来敢选择赌一把说明他有必胜的把握，他断定孙悟空赢不了。那么孙悟空一纵十万八千里的筋斗云为什么无法飞不出如来佛的手掌心？我们先来了解一下过程。 经典赌赛。 第七回。那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧 生活常识分享

如来佛与四大金刚的神话故事

如来佛与四大金刚的神话故事 导读：传说佛祖释迦牟尼得道之后，驾着祥云来到中国的一个小山村，正逢一户姓张的人家刚刚生了一个小男孩。那小孩张口一哭，竟声如雷鸣;手脚一动，居然将胖大的接生婆弹了一个四仰八叉。如来惊讶之余，吹了一口气，地面旋即刮起一股狂风，把小孩的母亲收去，仅留下一纸，上写一偈云： 失母莫悲哀， 哺儿有牛奶。 儿大欲寻母， 西天见如来。 于是，这户人家便每天用牛奶精心喂养婴儿。转眼间小孩长大成人，生得魁梧粗壮，力大无穷，闻名遐迩，人皆称异。因他排行第三，且是喝牛奶长大，人们便叫他“牛奶张三”。这天，牛奶张三忽然触动一桩心事，扯住父亲，苦讨生身之母。父亲见他已经长大，便把当年变故原原本本告诉了他。他当即打点行装，告辞全家，毅然登上了西行之路。 当时正值盛夏，骄阳似火，酷热难当。牛奶张三路经一片田野，看见田间一个锄地的小伙子，因无斗笠，晒得难耐，便随手拔下路旁一株碗口粗的柳树插在腰间遮凉。牛奶张三暗暗称奇，便上前搭话，方知这小伙子原来父母早亡，从小无名无姓，平时靠为人帮佣过活。牛奶张三便口称“腰别柳大哥”，赞叹他力大过人，他却羞涩地答道：

“我差远啦，听说有个牛奶张三，那才是天生神力呢!可惜我无缘拜识。” 牛奶张三又惊又喜，遂自报家门，并讲述了自己西行的原委。腰别柳听罢，把锄头一掷，慨然说：“张大哥如不嫌弃，我愿随你一块儿去找那如来佛!” 两人相偕向西走了一段时日，进入一片草原，正感到口干舌燥，遇见一个放羊的.小伙子，便上前讨水喝。小伙子笑道：“水我倒没带着，但我可以给你们马上打一口井。”说着，捋起袖子，猛一拳把大地杵了一个深洞，清清的地下水立刻泛了上来。牛奶张三和腰别柳暗自惊喜，不禁有意结识。经过一番交谈，他们得知这个小伙子也是父母见背，无名无姓，靠给人家放羊度日。牛奶张三便称他为“拳打井大哥”，连声称赞他力大超群，他却不好意思地说：“我差多啦，听说有个牛奶张三，那才是大力士呢!” 站在一边的腰别柳忍不住插言道：“牛奶张三远在天边，近在眼前，这位大哥便是。”腰别柳讲了他们两人的相识和西行的缘由。拳打井一听，把牧羊鞭一折两断，决然说道：“我也愿跟张大哥同去西天!”于是，牛奶张三又多了一个西行的伙伴。 他们不停地走了数日，一座高山挡住了去路。三人正在山前犯愁，来了一个年轻的樵夫，看他们这般模样，便问：“你们是不是想过去，却因没有路犯愁?”三人连说：“是啊，是啊!这可怎么办?”那樵夫说：“那我就给你们开条路吧!”说话间，伸出两只大手，抠住山根，

西游记里的歇后语大全

西游记里的歇后语大全 1、如来佛手上翻筋斗——逃不出手掌心 2、猪八戒丢了钉耙——凭什么保师父 3、猪八戒见高小姐——改换了头面 4、孙悟空树帅旗——猴孙捧场 5、小猴子戴草帽——充人 6、孙悟空遇唐僧——有理说不清 7、孙悟空拿猪八戒——能人之上有能人 8、猴子唱大戏——胡闹台 9、猪八戒吃肥皂——内秀；内锈 10、白骨精想吃唐僧肉——痴心妄想 11、孙悟空放屁——猴里猴气 12、孙悟空进了八卦炉——越练（炼）越结实 13、孙悟空制服铁扇公主——钻心战术；钻心术 14、猪八戒戴耳环——自以为美 15、猴子的脸——说变就变 16、孙悟空里兵器——能大能小

17、孙悟空拔猴毛——变化多端；转眼就变；变化无常 18、猪八戒的耙子——倒打；远点耧着；倒打一耙 19、猴儿背着手走——装人相 20、白骨精的饭食——碰也不要碰 21、猪八戒啃猪蹄——忘了自个儿姓名；自残骨肉 22、孙悟空的金箍棒——能大能小 23、唐僧念书——一本正经 24、孙悟空手里的金箍棒——随心所欲 25、招亲找来猪八戒——自找难看 26、猴子耍大刀——胡砍 27、猪八戒吃人参果——不知啥滋味 28、如来佛治孙悟空——强中还有强中手 29、孙悟空到了花果山——称心如意 30、孙大圣碰到如来佛——有法难使 31、孙悟空进鸡窝——猴盗蛋；猴捣蛋 32、沙僧喝磨刀水——有内秀 33、八戒做梦娶媳妇——尽想好事 34、孙猴子的脸——说变就变

35、白骨精耍跟头——鬼把戏 36、唐僧肉——人人都想吃；惹怪物起心；难吃 37、猪八戒发脾气——又丑又恶；又凶又丑 38、孙悟空扛钉耙——拿错了兵器 39、猪八戒吃大肉——忘本 40、猴子照镜子——里外不是人 41、花果山猴子——无法无天 42、孙悟空的毫毛——随便（变） 43、孙悟空进酸菜缸——齑猴儿了；急猴儿了 44、如来观音——假夫妇 45、二郎神斗孙悟空——你变我也变 46、唐僧遇险——老猴救；老猴皱 47、龙王爷出海——兴风作浪 48、猪八戒吃黄连——苦了大嘴的 49、白骨精——装善人 50、孙悟空住在水帘洞——称王称霸 51、猴子吃辣椒——红了眼 52、猴子爬山崖——有能耐

诸佛如来十种称号的真实含义

诸佛如来十种称号的真实含义 本文摘自：振霖师父讲经浅释 如来、应供、正偏知（等正觉）、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 要称佛的人，他都是有十种功德力的， 或者说有十种威力， 或者说有十种不可思议的力量， 只有他具足这十种不可思议的力量， 才可以称佛。 要不然，少一样，就不能称佛。 那这十种力，是怎么样的十种力呢？ 我们经书里面告诉我们了，叫什么？ 如来、应供、正偏知、明行足、 善逝世间解、无上士、调御丈夫、 天人师、佛、世尊。 因为我们现在人搞经书啊， 好多人没有实修的功夫， 在搞经书的时候他搞不懂。 所以它这个标点呢，也开始乱点了， 你看，他把“善逝世间解”给点开来了，

其实“善逝世间解”是连在一起的。 一般来说在我们佛经当中，只要提到一个佛名， 它一定会写上佛的这十个称号， 也就是称为佛的十力功德。 “如来”也就是叫无去无来，没有来，也没有去。 那这是一种什么样的常态呢？ 我们在人世间怎么来看呢？ 有如来福德力的人啊，他来人间了， 他吃喝拉撒、行住坐卧跟我们常人无异。 但是呢，有这样福德力的人啊， 他吃，只是为了饱；穿，只是为了暖。 他不会生气，他也没有贪嗔痴， 他对任何东西都无欲无嗔。 你做得到吗？ 那话说来很容易，做到可不容易，这个是骗不过去的。这个呀，我们骗一个常人，有时候可能骗得了。 但是如果真的在一个有修为的人面前， 你根本就骗不了，他完全可以试验你。 比如说：你对他说，你是一位上师了。 比如说：你是一位女的上师， 你是一位女人，你说你是上师。 好，我就会来试你，我找一位帅哥来接近你，

让他来摸你的身体，你会寒毛竖起来吗？ 你会有反应吗？ 如果你有反应，那你就不是上师。 为什么？ 你没有超越八识！ 你的受阴时时可以扰动你， 你的第七意识，第八意识可以扰动你， 你根本就不是上师！ 你是骗人的。 因为为什么？ 上师，基本上已经是八地以上的菩萨， 他一定是超越了什么？ 我们的八个意识。 不要说你找个女人来动他， 不管你怎么动他任何一个敏感部位， 他都会没有反应。因为他已经超越了， 他一个念头可以让它不动，一个念头可以让它动。那当然他不是病人， 为什么说他不是病人啊？ 他可以让它有反应，他也可以让它没有反应。 为什么呀？他只要一个念头，就可以做到。 所以呢，你不要以为你拿个名片给我叫上师，