回归语文教学的本位
回归语文教学的本位--陈建先(转载）
摘要：语文是工具性和人文性的统一，从本质上说，是语言和精神的统一，而精神蕴涵于语言之中。可见，语文的工具性和人文性统一于语言，语言是语文教学的根。离开了语言的感悟、积累和运用，语文教学也就彻底地偏离了轨道。因此，语文教学要紧紧凭借教材这个“例子”，为学生搭建语言实践的平台，引导他们在实践中内化语言，运用语言，从而升华他们的人文内涵。如此，语文教学才是真正
回归了本位。
语文，自1902年独立“门户”以来，似乎就没有过上几天安宁的日子：前天是“文”与“道”的“大打出手”，昨天是工具性、政治性、思想性的“分分合合”，今天是文学派、语言学派的“水火不容”……“内忧”此消彼长，“外患”接踵而来。1997年，社会各界口诛笔伐，一句“误尽苍生是语文”的责难把语文钉在了耻辱柱上。痛定思痛。2001年，百年来的语文“纷争”总算有了归属，新《语文课程标准》给了它全新的定位：语文是中国文化的组成部分，是工具性和人文性的高度统一。然而，现实并不如想像中那样美好，对《标准》的解读可谓仁者见仁，智者见智。关于“工具性”和“人文性”的把握仍如“雾里看花”，特别是对“人文性”的领会更如“水中望月”，实际教学中不是“涛声依旧”，就是“面目全非”。不少有识之士慨叹：“现在的语文课越来越没有语文味了。”我们不
禁要问：
语文教学又怎么啦？
【案例一】
一教师执教《找秋天》，先让学生们交流课前搜集到的各种关于秋天的资料，接着逐个映示关于秋天的多媒体课件。忽而金黄的稻浪，学生大呼：“哇！秋天真美啊！”忽而火红的苹果，学生大呼：“哇！秋天好美啊！”忽而黄澄澄的甜梨，学生大呼：“哇！秋天真美啊！”最后让学生以自己喜爱的方式表达对秋天的赞美。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以绘画汇报。整堂课气氛热烈，
风风火火，好一派情趣盎然。
﹤探因﹥
错位：非语文的东西“越俎代疱”
这是一堂典型的没有语文的“语文”课。但在课改初期，这是倍受好评的“样板课”，曾经独领风骚，不光在大型的课改教学观摩会上频频亮相，而且已经飞入平常的课堂。即使今天，仍有不少地方还在“克
隆”。
究其原因，一是应新课标之新，敢于创新，加强综合。“语文是中国文化的一部分”，既然是文化，当然是越丰富越好。于是音乐、美术、舞蹈一股脑儿地涌入课堂。试问：社会、思品、数学不是文化吗？把这么多文化堆砌在一起，语文的文化内涵在哪里？我们学的到底是文化课还是语文课？语文的个性非但没有凸显，反而被大大地淹没了。二是对“人文性”的认识过于肤浅，认为只要课堂上教师不去肢解课
文，气氛热烈，情趣盎然，这就是“人文”。诚然，“人文”有时候是表现为一种情趣，一种精神，外显为一种氛围，但真正的人文内涵是植根于人的精神力量之中，是以人的生命为根基，以文本语言为承载的，这种丢掉文本，刻意营造外在的、空泛的“人文”只能是一种无病呻吟，浮萍一般，是永远无法站立的。
【案例二】
一教师借班执教《长城》，熟读课文后，问：“假如你是现场的游客，你会怎样赞美长城？”学生摇头不语。少顷，终有一生开口：“长城长，长啊长，真他妈的长！”师问何出此言，答曰：“实在不知道怎
么说，所以就这样说出来了。”
﹤探因﹥
不到位：工具性“倍受冷落”
应该说，这是一个非常成功的教学环节。教者有很强的“语文”意识，能及时地捕捉“战机”，引领学生内化语言，运用语言，从而达到升华学生人文情感的目的。这是一个“工具性”和“人文性”相得益彰的设计，但学生们近乎集体“失语”的现象不能不引起我们的深思，唯一开口的却是让人忍俊不禁的“真他妈的长！”且不说这句话的文明性如何，就本身来讲，它显示了一种语言的贫乏。“心中有数，出口无言”。原来是平时的课堂很少有这样的说写训练。淡化“训练”，意在避开“机械训练”之嫌，但不等于不要“训练”，既然是
“工具”，不练怎么行呢？
【案例三】
一教师执教《特殊的葬礼》，过程如下：1初读课文，问：你有什么感受？2再读课文，问：你心里是什么滋味？3联系生活实际，在你周围还有类似的环境悲剧吗？4造成这一悲剧的原因是什么？5看网页新闻“黄果树瀑布到了最危险的时候”，写环保广告语。整堂课学生情绪激昂，发言精彩，掌声不断。
﹤探因﹥
越位：人文性“大红大紫”
这是我初教《特殊的葬礼》时的设计。这节课虽没有前面《找秋天》那般花哨，非语文的东西少了一些，但仍然是缺失语文的“语文”课。读课文，说感受，这一设计固然不错，但凡事都要适可而止，不能一味地空谈感受。后面的联系实际谈环保、看网页新闻写环保广告语，虽然也有一些说、写的成分，也注意到了语文教学中的“工具性”要求，但“杯水车薪”，充斥课堂的浓浓的环保味早已呛得它无处藏身了。这是语文课，不是环保主题会，激发学生的环保意识是必要的，但这不是语文课的唯一追求，语文是工具性和人文性的高度统一，语文教学还担负着指导学生感悟母语、积累母语、运用母语进行交际的任务。即使是感悟“人文”，只是笼统地说说感受，缺乏感悟“人文”的抓手，从头到尾搞的都是“空手道”，没有和文本语言生发更多的联系。这种貌似“很语文”的“人文课”在当今风头正盛，很多人更是趁之若鹜。看来，咱们都该醒醒啦！
综上，三个案例都存在着“人文过盛，工具不力”的现象，这就暴露了当前语文教学中的一个不良倾向，对“人文性”的认识不清和肆意夸大，导致了“人文性”的过度“膨胀”和“浮躁”不已，对“工具性”的“训练”又如“杯弓蛇影”一般心有余悸，不敢进行合理的训练，每每在“淡化”的暗示下唯避之而不及。为什么我们在“工具性”和“人文性”的统一上老是顾此失彼，甚或统统抛掉？我想，还是没能深层次的认识“工具性”和“人文性”的本质，对于“工具性”和“人文性”的统一更是不知如何权衡。那么，语文的“工具性”究竟是什么？“人文性”又到底是什么？
工具性和人文性统一于什么？
一、工具性是什么
新《语文课程标准》指出，语文具有工具性，是人们用以交际的工具。靠什么交际？自有人类以来，交际自然始于语言(首先是言语，下文
统称语言)。因为：
1、语言是人类特有的交际工具
人类优越于一切动物的地方，在于它是社会化的动物。人类之所以能够取得如此巨大的进步，就在于它结成社会。而人类社会之所以能形成，并存在下去，不断地发展进步，又在于它有语言作为自己的交际工具。没有语言的人类社会，过去没有，现在没有，将来也不会有。《格列佛游记》中写道：大人国的人想绕开语言用实物来交际，每个人都带着一个大口袋，里面装着可能要说到的全部东西，想要表达什
么，就从那个口袋里掏出那个东西来。这只是一种幻想，任何人类集团事实上都不可能采用这种交际方式。所以说，语言是人类特有的交
际工具。
2、其他交际工具的局限性
手势、表情、图画、烽火、击鼓、红绿灯、旗语、电报代码，数学符号、化学公式、礼节等等，都能够帮助人类传达一定的信息，表达一定的思想感情，也是人们的交际工具。古人说，“以目言，以眉语”，可见挤眉弄眼也是能够表达一定的感情的。但谁又能够用手势把《人民日报》的一篇社论的内容准确无误地表达出来呢？（当然，哑语除外。）所以，正如列宁所说，语言是人类最重要的交际工具。
3、人类社会离不开语言
任何一个人，要想成为社会的一个成员，要想在某一个社会里生存下去，就得掌握这一社会里一切成员所共同使用的语言。因为人类是社会的动物，要想在某一个社会之中生活下去，就得和他人发生这样或那样的关系，就得和他人交流思想，而这一切是离不开语言的。在同一个语言社会中，由于方言的存在，到一个不熟悉的方言区去，生活也是极其困难的。据说，一个生活在北方的英国老铁匠，后来搬到南方去居住，结果却因为语言的差异而寻了短见。
二、人文性是什么
语文具有人文性。而人文性是看不见、摸不着的，如何让人感受到？
靠什么来承载呢？当然，还是语言。因为：
1、语言是意识，是思想的直接现实
马克思和恩格斯说：“语言是思想的直接现实。”斯大林说：“不论人的头脑中会产生什么样的思想，以及这些思想什么时候产生，它们只能在语言材料的基础上，在语言的词和句的基础上才能产生和存
在。”
人文性，不管怎样理解，说成是人类、文化、文明也罢，说成是人性、修养、情操也罢，总之，必须承认，它在本质上还是一种意识，一种精神活动，一种思想活动。它的物质基础仍然是语言。而且，语言本身就能给人以想象，给人以情感，给人以更多的人生感悟。恩格斯的书信就是很好的例证：“我写的是多种语言的信，因此，我现在就用英语——不，不，我还是用优美的意大利语，它像和风一样清新而舒畅，它的词汇犹如最美丽的花园里盛开的百花；也用葡萄牙语，它宛如满是芳草鲜花的海边的浪涛声……”
2、语言存在于自我构建的文化环境里
当我们把语言视为一种工具的时候，我们会对它的结构、语法津津乐道，以为这些抽象的规则就是语言，语言在我的分析掌握中。然而伽达默尔告诉我们，语言具有一种自我遗忘性。在活语言中语言学家运用巨大的抽象能力所研究出的法则完全消失了。越是生动的语言越难以使人意识到“语言”，因为语言实际存在于它说出的世界里，语言本身构成了人生活其中的文化环境。文化环境是什么？最起码说，这
已足以包含语文的人文性了吧。可见，语言存在于人文，人文同样依
附于语言。
3、语言的无限包容性
当我们把语言视为一种工具的时候，我们会以为语言在我的处置之中，说话是我个人的行为。然而伽达默尔告诉我们，语言具有无我性，说话不是个人的行为，而是与他人共同参与的一个行为。一个人说话不可能使用他人不懂的语言，也不可能不期待他人的理解，语言不属于“我”而是属于“我们”，“说话”的本质不是“独语”而是“对话”。语言这种把你、我、他统一起来的精神，远远超越了工具的属
性。
4、语言是文化的载体，是一种精神活动
每个民族都不可避免地把自己独特的主观意识带到自己的语言中，因此，每一语言里都包含一种独特的世界观，每种语言都包含着一部分人类的整个概念和想象方式的体系，这种语言世界观又可以反过来影响人的思想行动。西方著名语言学家洪堡特认为“语言实际上是精神不断重复的活动。”古人说“文以载道”，现代语言学家说：“语言是文化的载体。”今古如一。说人文性是文化的组成部分，应该是一种观念文化，主要是指人的价值观念、审美情操等。
总之，语言是人类共有的一种社会现象。自有人类社会就有语言，语言是由于人类社会交往的需要而产生的。语言的功能，就是人们利用语言表达思想感情，交流思想感情，相互交际，达到相互了解。语言
和思维、思想、精神具有统一性。马克思曾明确指出：“‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受物质的‘纠缠’，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。”可见，语言是“纠缠”着精
神的。
语文学科不仅具有工具性，而且具有人文性。工具性和人文性的统一便是语言，这正体现了语言的性质。语言和思维、语言和思想、语言和精神是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。所以说，语言是工具的，也是人文的，它是工具性和
人文性的统一。
语文教学怎么办？
既然语文的工具性和人文性统一于语言，语言便是语文的本位，便是语文教学的核心目标，是一个抓手。抓住了它，就抓住了“工具”和“人文”。基于这样的认识，本位的语文教学应该是这样的：
一、语言内容和语言形式并举
语言内容和语言形式是语言的两个方面，内容是血肉，形式是骨架。内容决定语言的形式，形式随着内容的变化而变化，有了内容才可能有与之相适应的形式。没有内容，形式也就成了干瘪的空壳。学生读书，首先感受的是文本语言，只有读懂了语言的意思，才会读透整篇文章的人文内涵。但语文教学不仅有人文性的任务，还有工具性的任务。理解了语言内容，还要从语言文字表达的角度，对文本做进一步的阅读，即了解作者是怎样选择材料、组织材料的，是怎样遣词造句，
连句成段、布局谋篇的。简言之，即了解文章的语言形式。只有在内容和形式上做到全面的理解，才能说基本上实现了阅读教学的目标。
二、内化和外化兼顾
关于语文的阅读，必须弄清两个概念：什么是阅读？什么是阅读教
学？
这是关于阅读的界定：
①行为主义：阅读是读者对印刷符号的视觉刺激作出字义反应的过
程。
②心理语言学：阅读是心理语言的猜测游戏。
③信息论：阅读是对三种相互有关而又互有区别的信息（即形符的、
句法的和语义的）进行信息处理的一种形式。
④《大不列颠百科全书》：阅读就是通过作者的文字符号获取并反映
它表达的信息的一种精神活动过程。
⑤现代阅读学认为：阅读是披文得意的心智技能，是缘文会友的交往
行为，是书面文化的精神消费，是人类素质的生产过程。
⑥《现代汉语词典》：看（书报）并领会其内容。
⑦《中国大百科全书》：阅读是一种从书面言语中获得意义的心理过
程。
综上，阅读无外乎是一种心理过程，一种精神过程。
什么是阅读教学？到目前为止，阅读﹦阅读教学。
其实，阅读是阅读，阅读教学就是阅读教学，它们不是一个概念。不然，“教学”二字有何意义？但我们一直在用阅读理论替代阅读教学
理论，一直把阅读过程等同于阅读教学过程。阅读说白了，就是内化，就是意化，或是“得意”。姚鼐在《古文辞类纂序目》已经说得很清楚，“阅读开始接触语言文字；继而领悟文本的意旨情趣；最后去粗取精，不拘泥于言，只把握作品的精神实质。”即阅读意化的三个阶段：感言?会意?得意忘言。小学生的阅读，在很大程度上是学习阅读。学习阅读，显然和一般意义上的阅读有所不同，更不同于人们日常生活中的阅读。一般意义上的阅读，读者只要理解了文章的内容，获得一种人文的熏陶就可以了。学习阅读就不同了。学生通过阅读课文，不仅要理解课文写了什么，还要理解作者是怎样写的，从而，掌握一定的表达方法，学会运用祖国的语言文字。也就是说，阅读教学还有一个外化的任务。因此，内化只是完成了阅读教学的一半。叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”“教课之本旨并非教讲一篇课文与学生听，而是教师引导学生理解此课文，从而使学生自己观其他类似文章。”这里的“练成阅读和作文的熟练技能”“使学生自己观其他类似文章”就是外化，一种真正意义上的运用。有了这样的运
用，阅读教学的过程才是完整的。
语言学习：让语文教学回归本位
引导学生学习课文语言时，切不可就语言学语言，进行单纯的语言技巧的演练，而应以理解内容领悟情感为经，以语言训练为纬，使语言形式与语言内容兼顾，内化与外化兼收，工具性与人文性兼得。《语文课程标准》明确指出：“在大量的语言实践中掌握运用语言的规
律”。语言的学习应该在语言实践中完成，语言实践的过程就是语言的内化和外化的过程。那么，如何引领学生进行丰富的、灵动的、有
效的语言实践呢？
一、搭建语言实践的平台
1、抓文本语言的“亮点”
所谓文本语言的亮点是指一篇课文中写得精彩的地方。读来酣畅淋漓，回味无穷。那生动、形象的比喻，那节奏明快、气势磅礴的排比，那贴切传神、栩栩如生的比拟，那工整而有韵律的对仗，还有那令人叫绝的神来之笔、精巧有序的布局谋篇等等。这些优美规范的语言可谓语言中的精品，它们往往也是课文的情理意趣之所在。抓住这些亮点语言反复诵读乃至背诵，不但能快速感悟文本的人文内涵，陶冶学生的思想素养和审美情趣，而且对丰富学生的语言积累以及语感能力的培养无疑是捷径一条。同时，还能重点突出，节约有限的教学时间，
大大提高课堂教学效益。
如《特殊的葬礼》中，对原来的瀑布的描写连用了六个成语，“……汹涌的河水从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。尤其是每年汛期，塞特凯达斯瀑布气势更是雄伟壮观，吸引了世界各地的许多游客，人们在这从天而降的巨大水帘面前，流连忘返。”教学中，当发现学生赞美瀑布的语言比较单调时，我就没有急于让他们一味地说下去，而是立即话锋一转：“我们来读读课文，看看课文中是用哪些词句来赞美的？”让学生品悟文中的精彩语言，然后，再让学生起来赞
美，结果他们的发言赢来老师们的阵阵掌声，有的说“塞特凯达斯瀑布，我爱你！你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远铭刻在我的心中。”有的说“我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹，我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉。是你，让我感到大自然的神奇；是你，让我感到大自然的伟大。”……这样积极地内化并及时地运用文本中的“亮点”
语言，一头连着工具性，一头连着人文性，岂不妙哉！
2、寻文本语言的“空白点”
现代接受理论认为，文学作品使用的语言是一种具有审美功能的表现性语言，包含着许多“不确定”与“空白”。即文本语言的空白点。这些空白不是作者行文的疏忽、完结或无奈，恰恰是不忍点破的韵外之致、只可意会的弦外之音、布局谋篇的匠心独运。入乎其内，徜徉其中，必有“柳岸花明”之豁然开朗。作为教者，我们就应引领学生遵其路，识斯真，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉，品得个中妙谛。从而，操想象之舟神游于文本之海，或喜，或悲，或歌，或舞，或爱，或恨，或恶，或仇……感受生命，倾吐性情。
如课文《郑成功》“海上激战”中有这样的叙述：“敌人惊恐万状，敌舰队乱作一团。郑军官兵乘势用钩子钩住敌舰，一个个跳了上去。敌舰官兵无法逃脱，只好统统举手投降。”显然，这里的“惊恐万状”“乱作一团”就是空白点，作者并没有作具体的描写。我便以此为突破口，引导学生发挥想象，做一回编剧，把敌人“惊恐万状”“乱作
一团”的惨象写下来。这样就升华了孩子们的人文感悟，丰富了他们的语言表达，让语文的工具性和人文性在语言实践中得到了交融。
3、找学生和文本语言的“撞击点”
所谓撞击点就是在文本中能够引起学生产生强烈共鸣的地方。一般说来，根据文章的类型，可分为感性撞击点和理性撞击点。感性撞击点较多集中于情感类的文章中，理性撞击点则较多存在于富含哲理的课文中。撞击点最能拨响孩子们的心灵之弦，找得准，撞得正，一石激起千层浪，在学生和文本之间就会产生巨大的“磁场”，就会生发学生和文本之间情、理、意、趣的“高端对话”。
如课文《郑成功》的第二节只有两句话：“明朝末年，荷兰侵略者强占了我国的宝岛台湾。他们残酷地奴役台湾同胞，台湾人民恨透了这伙强盗。”这里的“奴役”和“恨透了”就是撞击点，当然也是个空白点。我便以此为突破口，及时补充关于“奴役”的历史资料，引导学生就“奴役”和“恨透了”想象说话，“假如你就是当时被荷兰侵略者残酷奴役的台湾同胞，你会对侵略者怎么说？”这既撞开了孩子们的情感之海，又加强了他们的语言训练，语文的工具性和人文性
在这一“撞”之中得到了升华。
理性撞击点不大容易把握，因为理性的东西较为抽象，内涵较深，离
学
生的生活实际甚远。因此，教学中要化抽象为形象，化理性思考为情感体验，变空洞说教为充实述说，以形象感悟内涵，以外延来建构“哲
理概念”。在《抉择》的教学中，围绕“奉献”的话题，我化远为近，化抽象为具体，收到了很好的效果。
师：你由旅行者想到了在你身边或影视作品中的谁？
生：有一个雨天，我家门前存水，我便捡来几块碎砖铺在水洼里，方
便了自己，
也方便了别人。我觉得我和旅行者一样。
生：上次，我和爸爸在电影院观看《哈利·波特》，我边看边吃油炸
串，弄得满手
油腻腻的，我便随手往旁边的空位上一抹，不巧被爸爸看见了。他非常严肃地批评了我，当时我还觉得受了委屈，现在和旅行者一比，我真惭愧啊！我以后一定要做一个遵守公共秩序的人。
生：老师，我觉得您和旅行者一样，每天下班了还要给我们批改作业，
上一回我
病了，您还为我补课，您心里关心的是我们呀！
生：我觉得很多人都和旅行者一样，具有一种奉献精神，像解放军叔
叔、老师……
二、把握语言实践的层次
1、机械运用文本语言
儿童语言学习的初始步骤是“模仿”。这是一种机械学习的过程，有时甚至还属于“无意记忆”的范畴。故而，把学习对象“模式化”是语文学习入门的捷径。在这一方面，传统语文教育有很多成熟的经验，尤应继承、借鉴。这个机械运用是指直接使用课文中的规范语言，比如背诵、反复诵读以及简单的复述等，有时可以是一种比较简单的平面“搬运”和“组合”。虽然这种机械运用比较单调，但却是积累语言、培养语感的很好的手段。不仅在低年级常用，在中高年级也很必要。一般常用这样的导语：“谁能把……再读一遍”“谁愿意做一回……（指文中人或物）再来……”这种方法主要是引导孩子初步感悟和积累文本语言中的“亮点”部分。
2、灵活运用文本语言
语言学习的第二个环节是“仿中有创”。所谓“仿中有创”，是一个“"尝试--调整--再尝试--再调整……”的过程。所以，语文学习不能走“先明理，后应用”的途径；恰恰相反，它只能“先使用，后明理”或“边使用，边明理”。要通过学生大量的尝试练习而“熟能生巧”。当然，语文教学有时是“教一得一”或“举一反三”，一步就能到位。但有时候可能是“教十才得一”，“练十才会一”。总而言之，语文学习带有“习得学习”的特点。这是语文教学与其它学科不同的又一特殊规律。所谓灵活运用文本语言，内化是关键。学生书面语言的学习过程．很大程度上是将外部的书面语言内化为主体内部的语言的过程，尤其是要把课文的语言材料内化为自己的语言材料，因为它是构筑语言能力大厦的建筑材料。这里一般体现在课文中尝试换
词、换句、换人称甚至更换表达方法、改编文体等，让学生体会文本遣词造句、布局谋篇之精当，人文内涵之深邃。这一层次无论对文本语言的“亮点”“空白点”还是“撞击点”均为可行。努力追求“源
于文本，别于文本”的语言境界。
例如《在大海中永生》开头“1997年3月2日上午，一架银色的专机离开北京西郊机场，在首都上空低低地缓缓地绕飞一周，然后穿过云层……机舱里安放着全党、全军和全国各族人民……”让学生试用合适的词去替换“低低地”、“缓缓地”、“安放”等词语。替换的过程是品味语言艺术魅力的过程，也是感悟人文情怀的过程。经过一番尝试，他们会发现没有任何一个词可以替代文本中的这几个词。这就是在消化、吸收，在此后的遣词造句中，他们就会争一字之奇，用
一词之妙。
3、自由生发个性化语言
自由生发个性化语言是指当学生徜徉于文本情境之中时，物我两忘，情思飞扬，于文本的“敏感”之处自由驰骋，进入“文我合一”的巅峰体验。这是语言学习的最高境界，也是语感形式的最高表现，这只能是特殊情境中的超常创造。在一般情境里很难激发这样的神奇。这就要求我们必须胸藏万壑，气贯长虹，以高超的教学艺术捕捉先机，化平凡为神奇。这时需要的是激励、赏识、自由、导引，需要师生双方瑰丽灵动的想象。特别是在文本语言的“空白点”和“撞击点”给学生释放自我的突破口，激扬文字，升华人生。
如教学《乡戏》时，由“为什么乡戏反而越唱越红火？”这一“撞击
点”引发了一个无法预约的精彩！
生：我觉得这是我们国家关心农民，书上不是说，政府大力倡导专业
剧团送戏下
乡吗？现在中央电视台的心连心艺术团就是经常慰问演出。
师：你思考得很深，你真会读书。
生：我想，这都是因为党的政策好呀！（众笑）
师：你看得更远，为什么说这是党的政策好呢？
生：如果不是党领导的好，农民们就很穷，日子就不会好过了，连饭
都吃不好，
还怎么能唱起来呢？
师：有道理！没有党的好政策，就没有好生活，就很难有这么红火的
乡戏了。
生：这叫与时俱进嘛！
教学《特殊的葬礼》，在熟读课文、又欣赏了瀑布当年的雄姿后，我问：“面对这雄伟壮观的瀑布，你能赞美一番吗？”这一提问正好挠到了孩子们的“痒”处。最令人叫绝的是有学生发出了这样的赞叹：“塞特凯达斯瀑布，如果我是当年的李白，情愿永远伴你身边，不想再回唐朝了！”“哇！塞特凯达斯瀑布！你‘谋害’了多少游客的‘胶卷’啊！”你说，这样的情境，这样的语文，谁不醉在其中呢！
总之，语文是工具性和人文性的统一，再本质一点说，是语言和精神的统一，而语言是第一性的，精神蕴涵于语言之中。“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神的力量之中”，“语言是存在的家园”。可以说，抓住了语言就抓住了精神，也就抓住了工具，抓住了人文。在人类文明的历史长河里，谁又能够把语言和精神掰得开？可见，语文的工具性和人文性统一于语言。语言的学习是语文教学的头等大事，是语文教学的根！离开了语言的感悟、积累和运用，语文教学也就彻底地偏离了轨道。因此，我们要紧紧凭借教材这个“例子”，为学生搭建语言实践的平台，引导他们在实践中内化语言，运用语言，从而升华他们的人文内涵。如此，语文教学才是真正回归了
本位。
【参考文献】
1.陈建先：《本位语文》，山西教育出版社2005年7月版；
2.杨再隋、吴忠豪、陈建先：《再谈语文课的训练》，《语文教学通
讯·小学刊》，2004年第4期。
语文教学的本真是什么.doc
语文教学的本真是什么？ 语文的本真是什么呢？语文就是语言和文字，语文教学的核心任务就是语言文字的运用，“积累字词、品味语言、感悟内容、学习写法”都是语文的本真，都是语文课堂应该引导学生学习的内容。语文教学就应追寻一种本真的教学境界，期待与儿童的精神相遇。如何才能还语文教学的本真呢？ 一、教师的角色定位要对。 教师是为学生服务的，所以课堂的主体应是学生，而不是教师。课堂观察和评价更应关注学生的学习状态，学习内容，学习过程，学习方法以及学习的效果。老师要学会拒绝个人的精彩，淡化自己，把课堂还给学生，这样才能彰显学生的主体地位。 二、要学会删繁就简。 现在正在进行的语文主题学习更要求删繁就简，通过课文的整合，目标集中，任务单一，要求明确，力争做到一课一得，达到以简胜繁的教学效果。别指望你的一堂课中什么都能顾及到，什么都能训练到，要学会突出重点、难点，虽然这样会让人感觉课并不完美，但荀子曾说：“不全，不粹，不足以谓之美。”其实，正是这种“不全，不粹，不足”才使得语文教学更精彩，所谓“简洁为美”意在于此。 三、要让课堂真“动”起来。 我们看到现在很多的课堂都动起来，可这种动是假动，看似热闹，实则学生如牵线的木偶一般处在“被运动”状态。而且多数是优生“代动”，大多数学生是旁观者。思维和情感都没有被学习内容
所触动。课堂动起来要“动”的真实、有效，既有“意义”，又有“意思”。这种“动”应当是学生“动”起来，学生的“动”主要是思维的“动”和情感的“动”。课标中也提“阅读教学应引导学生钻研文本”；“在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”“不应以教师的……代替学生的阅读实践。”这种“动”是学生在教师引导下，基于“学习需求”和“进取精神”而自觉积极的行为，我们应追求那种静态呈现的“内动”。只有生生之间、师生之间有良性的互动，知识方法才不会是“授受”的，而是“习得”的。我们要经常用“为什么”“你是怎么想的”“有不同意见吗？”等这样能启发学生思维的问题去引导孩子，学生的听说能力就是这样通过一次次智慧的交锋实现的。 四、课堂教学力求平淡、真实。 平淡即淡雅，不刻意雕琢，不故作姿态，不故弄玄虚，是原汁原味的本色语文，本真语文。很多教师总是追求新式花样，总是安排各种表演活动，孰不知自己在忙着“创新”时已离语文很远了。记得曾听过一位老师上《三个儿子》，为了表现自己的“创意”，竟让学生把那个会唱歌孩子母亲说的话给唱出来了，还配上了拉丁舞。好好的语言不引导孩子去读，去感悟，搞些花架子，真觉得不伦不类。我们要学会以学定教，让课“常态”化，让问题暴露，再去解决它，让每个学生都有所收获，有所发展，只有平平淡淡、简简单单教语文，才露语文本真，这才是真正的学习。 所以我们要常常审视自己的课堂是否真实、朴实、扎实。我们应
谈语文教学怎样才能回归到愉快教学的课堂本位
谈语文教学怎样才能回归到愉快教学的课堂本位 摘要：语文教学现在状中存在苦学现象，产生的根源在于，只为考试，而背离了语文教学的本质。面对现状，寻找回归快乐语文教学之路。从学习环境，师生关系，课堂气氛，教学节奏，教学手段几方面进行思考。 关键词：语文教学；乐学；正强化；思考 几千年前，《论语》开篇就载有孔子对愉快教学的认识：“学而时习之，不亦悦乎？”揭示了学习过程本身应该充满乐趣而让学生从中获得情感的满足。孔子这时已经认识到学习者的兴趣和爱好对学习效果有着不同程度的影响，并将“乐学”作为治学的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。 然而，语文教学的现状不尽如人意。语文教师为了要上好一堂课，遍查资料，深钻教材，忙得来不亦乐乎，满以为是一份耕耘就会有一份收获，可谁知换来的却是学生背得愁眉紧锁，记得繁琐无绪，学得茫然无知。造成这样的后果的根源就在于语文教学摆脱不了为应试而采取的短视行为，纷至沓来的资料，无边无涯的题海，我们的学习不是只为考试，尤其是语文学习，激发学生热爱祖国语文文字的情感，激起学生学习运用语文文字的热情，对当前的语文教育工作者来说，是一件重要的事情。 那么怎样才能回归到愉快教学的课堂本位呢，我对此做了如下思考： 一、创造一个让学生愉快学习的优美环境 环境对学生具有不可忽视的教育作用，对青少年个性的发展会产生潜移默化的影响。青少年的思想、品德、行为都是在不同的环境中形成的。学校、班级要根据教育目的，有计划地选择、加工和设置优良而美化的环境，这不仅是精神文明的一种标志，同时也直接影响师生的心理状态和教学秩序。优美的环境能使中学生心情舒畅，精神焕发，乐于学习，有助于愉快教学的顺利进行。 教师应充分发动学生，让他们人人都为绿化、美化、优化校园环境出一份力，把学校布置成一个整洁、清新、美丽的乐园，使每个走进校园的人都感到赏心悦目，精神抖擞；把教室布置成一个美的、激励奋发向上的小环境，使置身其中学习的同学们都感到轻松自然，其乐融融。 二、建立一种民主、平等、友好的师生关系 愉快教学强调教学是师生联袂演出，师生面临的是共同的教学目标和任务，只有双方携起手来，互相理解，互相尊重，密切合作，双方的积极性才能充分调动起来。建立了良好的师生关系，有了感情倾向，学生才会自觉自愿地接受教育并乐于请教，愉快教学才能顺利进行。师生关系和谐，关键在教师。教师应热爱所有的学生，关心他们的学习和生活，在师生间架起情感的桥梁。像大教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说的那样：“爱学生，这是一个教师最重要的品质。”不管在什么场合，教师都必须尊重学生的人格，学生只有意识到被尊重，才能愉快地接受教育。对优差生应一视同仁，处理问题公允不倚，不带偏见。平时应多鼓励引导，忌无处不到的批评训斥，任何鄙夷讥讽，怒斥甚至体罚学生都会引起学生的反感，造成师生之间的情感障碍。 三、制造一种生动活泼的课堂气氛 愉快教学的最佳效果与良好的课堂气氛分不开。应该是既静谧又炽热，既活泼又紧张的，既有播种的繁忙，又有收割的喜悦，既有在知识的皇宫里舒心的漫步，又有攻克知识堡垒的激烈的战斗。良好的课堂气氛可以紧紧地吸引学生步入科学知识的群峰中饱享秀色，乐而忘返；使学生奔驰在知识的大草原，产生一种对崇高、悠扬而心旷神怡的美好境界的向往。 四、善于调控扣人心弦的教学节奏 教学节奏是愉快教学艺术美的一个重要因素，不能过快，否则感觉不到乐趣，也不能过
课堂需要回归本真
课堂需要回归本真 潍坊市育才学校 戴效军 邮编：261031 电话：2111809 信箱：dxjsyfdyr@
课堂需要回归本真 新课程改革已在健康、有序、全面地推进，一步步走进学校，走进课堂。但是，新课改到底“新”在何处？“改”向何方？ 课堂教学的改革应该是新课改的重要方面，因为目前我们的教学主要是课堂教学，学校教育最主要的阵地是课堂。但实践证明，尽管“尊重学生主体地位、发挥学生主体作用、实现主体发展教育”已经提了很多年了，教师口头上也接受，但一到课堂上还是滔滔不绝地讲，学生死气沉沉地听；教师接二连三地问，学生断断续续地答；教师不断地发出指令，学生手忙脚乱地去执行。学生忙来忙去还是处在被动接受的地位。在现实教学中要注意以下问题： 一、远离形式主义 无庸讳言，在实施新课程改革的道路上，由于缺乏深入研究和准确理解，在新课程教学上往往只是一味在形式上求新求异，存在着不同程度的形式主义。 1、片面强调人文教育。地理课程标准指出：提高分析问题、解决问题的能力，是地理课程的基本特点。”同时，把教学目标规定为三个方面：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观。把情感态度和价值观放在教学目标的突出地位，是对传统地理教学轻视人文教育的有力矫正。 但是，我们看到有些教师为了落实“人文教育”目标，目光只盯在“情感态度和价值观”上，在教学中不重视对课本的解读，不注重基本知识的积累和基本能力的训练，好像教学中一涉及“双基”，就不是在搞新课程改革了，正像特级教师钱梦龙先生批评的那样：“所谓‘两性（工具性、人文性）统一’，事实上成了人文性的独霸天下。” 2、刻意追求新异热闹
课程标准强调开展探究性阅读和创造性阅读，强调尊重学生“独特的感受和体验”，于是就有了部分教师的刻意标新立异。教师认为该学生这种见解很有创意，赞不绝口，大加鼓励。这种教法尊重了学生的独特体验，但忽视了正确引导，没有让学生在学习过程中逐步形成积极的人生态度和正确的价值取向。 如果在学生畅所欲言的基础上，对各种观点展开讨论，通过讨论，统一认识。这种教法既珍视了学生的独特体验，又注意了课本的价值取向，符合地理课程标准中“在地理学习过程中，培养爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的新理念。 再者，有些教师在实行新课改中特别注意营造热闹的课堂气氛，刻意制造所谓“看点”（热闹），他们的地理课笑声、掌声不断，可谓热闹非凡，但是不少课只顾追求表面的繁华，看似热热闹闹、气氛活跃，实则浮华空洞、流于形式。教师反复让学生上台表演，不少学生由于是第一次上台表演，故此动作语言难免僵硬，以至引来笑声一片，可教师依然乐此不疲地指导表演……学生在前俯后仰的笑声中感受到的只是滑稽有趣，全然忘却体会感悟。这岂不是对课本的亵渎？ 二、讲求对话实效 “对话”是现今步入课程改革行列的教师使用频率最高的词汇之一，也是与新课程相关的核心概念。克林伯格曾指出：“在所有的教学中，进行着最广义的‘对话’……不管哪一种方式占支配地位，这种相互作用的‘对话’是优秀教师的一种本质性标识。”正如叶澜教授在《教师角色与教师发展新探》中所说的：“对话意味着对学生作为对话一方的独立性和内在自由的承认，意味着以平等的态度在于学生经验共享的过程中相互的造就，意味着通过对话而使师生共
让语文课堂教学回归朴实本真
让语文课堂教学回归朴实本真 发表时间：2018-05-17T11:52:31.363Z 来源：《教育学》2018年3月总第138期作者：徐鹏 [导读] 教师是一种需要“沉与静”的职业。 陕西省蓝田县玉山中学710505 教师是一种需要“沉与静”的职业。当今世界，名利追求的浮躁、物欲横流的刺激、职业审美的疲劳致使许多老师的“心”无法“下沉”；名目繁多的检查、流于形式的活动、形象工程的作秀致使老师的“神”无法“凝聚”。 高中语文教育和语文教师也深受到其侵蚀。在“新课改”的幌子下，语文课堂教学活动也出现了一股浮华浮躁的风气，不知不觉走入了一个误区：非学生质疑不是突出学生主体，非自读自悟不是阅读教学，非名师模式不是“优秀最佳”。无视语文教学内容的千姿百态，无视教学主体的千差万别，一味简单机械的套用，唯恐赶不上“时代的潮流”。 为了追求高分数高指标，一些教师放弃对学生的“双基”教学和思维能力、想象能力的培养，导致教师在课堂教学上产生急功近利的思想和行为，使语文教学出现了一些不可忽视的严重问题：重结果而轻过程；重张扬个性而轻习惯培养、重探究创新而轻“双基”训练、重尝试而轻反思等。如此种种，皆因教师受社会浮躁风气的侵蚀以及并未真正领悟“新课程”的实质，未能切实从学校、学生及文本实际出发，还是滞留在“走近”新课程阶段，没有真正“走进”去。不少的学校在“新课改”大旗下，都搞起了“自主”、“高效”课堂。不少语文老师谈“讲”色变，听课基本成了看课，看学生上课围坐一起，你说我说大家说。于是，语文课上大量声、图信息的多媒体课件多了，扎扎实实的语言文字训练少了；脱离文本的议论纷纷多了，自由诵读的琅琅书声少了；课堂上吹拉弹唱尽显其能的多了，学生思考、质疑的少了…… 我们不得不冷静下来重新审视一下当前的语文教学是否从一个极端走向了另一个极端，是否丢失了语文教学的真本色。究竟怎样的语文才是“原生态”的语文？怎样的课堂才是真正实效的课堂？笔者认为当前的语文教学要追求真正意义上的实效乃至高效，就必须摒弃虚华，让语文课堂回归“朴实本真”，回归“原生态”。 一、摒弃浮华的教学方式，还语文课堂“实”的本色 每一位语文教师都要清楚地认识到，语文教学改革千改万改不能抛弃“双基”，千变万变，变不了听、说、读、写训练。真正的有效高效课堂教学应从学生的需求出发，不搞形式主义，不摆花架子，不追求所谓的潮流模式，而踏踏实实搞教学，扎扎实实培养能力。在语文新课程改革的背景下，如果让我们的语文课堂，少一些浮躁，多一些踏实，真正做到返璞归真，把一些比较传统的语文课堂教学方法在合适的时机有选择性地、有节制性地派上用场，未尝不是对时下盛行的各种语文教学新方法的有益补充。 二、摒弃无度的课件演示，还语文教学“读”的本色 随着现代教学技术的不断发展，多媒体技术引进了课堂，并深受教师们的青睐。我们并不反对运用多媒体技术提高课堂教学效果，但运用不当很容易把语文课引入一个新的误区。 古人称学习为“读书”、“念书”，实在精当。只有“熟读”才能“精思”，“读书百遍，其义自见”，正是这个道理。语文课堂上，假如没有琅琅书声，那就是死水一潭。 三、摒弃虚伪的激励，还课堂评价“真”的本色 新课程理念下的语文课堂教学倡导激励性评价。但不知从何时起，原本富有真情和激励性的评价变得虚伪了许多。 在这样环境下的孩子们，可能变得越来越浮躁，是非辨别的标准也会有所混淆。师生平等是人格上的平等，知识上是不平等的，如果知识技能上和学生平等还能称其为老师吗？课堂评价不仅仅表现为一些鉴定性的语言式评价，更多的应该是教师的一种手势、一个眼神、一种默许、一种赞同、一个微笑等等。以此给学生激励和赞许，激发学生强烈的学习欲望，保持旺盛的学习精神，提高自我发展的信心。“本色”课堂评价不应只是一片赞扬声，也应有否定和纠正。教师对学生在课堂上表现出来的优缺点，应及时给予恰如其分的评价，这种评价应该是真实的、真诚的；学生在教师客观、适宜的评价下，清楚地认识到自己的长处与不足，就能不断地提高自己的语文素养。让语文课堂回归“原生态”并非让语文教学“打道回府”，回归到“灌输式”、“满堂问”的传统的教学方式中去。构建高效、本色的语文课堂在于教师，在于教师研读教材的功夫，在于教师对课堂的精心设计，在于从学生角度设计出能让学生高效、自主学习的活动抓手。语文课堂应引导学生对文本作出精湛解读，并藉此让学生产生自己的生命感悟。语文教师应是把自己的生命投入到言语感悟和表达中的人，是健康美好言语生命的呈现者。 语文教学，师生直面文本，用自己的言语生命体验、领悟生命创造的真谛，去观照、陶冶、唤醒、点化新的言语生命，不期而然引发言语生命的自悟和顿悟的美好经历。著名语文特级教师王崧舟老师把语文课堂分为三个境界：第一境界“人在课中，课在人中”，第二境界“人如其课，课如其人”，第三境界“人即是课，课即是人”。三重境界就是对课堂潜质不断挖掘、发现和提炼的过程。学生有“学习潜力”，教师有“教学潜能”，语文课堂有“期待效应”，这都使语文教育潜质的开发成为可能，为开拓语言教育的新视野奠定基础。 作为一个有良知、有爱心、有梦想的语文教师，应该以提高学生的语文素养为己任。语文学科独特的特点要求我们语文教育工作者应该拥有一定的专业素养，“书底的厚度决定了教师专业成长的高度”，勤奋读书让我们腹有诗书气自华，乐于反思令我们拾遗补缺速成长——勤练“内功”，让我们专业提升；勤练“内功”，让我们聚沙成塔；勤练“内功”，令我们走进文本内核，实现艺术的取舍；勤练“内功”，令我们能够坦然地面对学生课堂的动态生成，展现教师应有的智慧和魅力。为让我们的语文课堂教学真正有效高效，为使学生的语文素养真正得以提升，我们就得静下心来，摒弃浮躁心理，摒弃急功近利的思想，扎扎实实地进行语文教学，使语文课堂回归到朴素的原生态。
回归本真 让语文教学更有语文味
回归本真让语文教学更有语文味 2012年对于别人来说或许没有什么不同，每一天鸡鸣即起，日落方息，在教室、校园和家庭之间匆匆忙忙；每一天巨细靡遗，在学生和家长之间左右周旋。但是对于我来说，2012年的我正式加入到了教师这个神圣而又光荣的团队。 在即将踏上新岗位的今天，有幸聆听了进修学校郭老师对《2011版语文课程标准》的解读。对于要开始人生新征程的我来说，无疑是一场及时的甘霖。郭老师用生动形象而又不失幽默的语言，向我们阐述了新旧课程标准之间的异同。虽然只有两个多小时的时间，却已经让我体会到了语文究竟该怎样教。其中让我感触最深的，还是郭老师的“回归本真，扶正语文教学”。正如郭老师所言语文即是语言文字。可是在很多时候我们只注意课文的思想性而忽略了单元的语文目标。我们经常会去把一篇课文给学生讲懂，可是这些讲的过程中有多少是语文特有的呢。这样就容易把一篇课文上成了一节思想品德课，或者是一节科学课。语文课要上得有语文味，而语文味包括“动情诵读，静心默读的‘读味’；圈点批注，摘抄书作的‘写味’；品词品句，咬文嚼字的‘品味’。因此在教学中为了使语文教学回归本真，我们需要为它固本扶正。那么什么才是语文的“本”呢？课标给了我们一个很明确的答案，不管我们在教学中采用什么样的教学方法和策略，我们的目标只有一个，那就是“致力于学生语文素养的全面发展”。如果我们的教学脱离了这个轨道，那么语文课也就失去了语文所应有的味道。扶正语文教学，就是要还原原汁原味的语文课堂，恢复语文所应有的本性，使我们的语文课堂真正成为学生语文素养全面发展的沃土。 讲座虽已告一段落，但是我的思考仍在继续。正所谓“教学有法，但无定法，贵在得法。”如何让自己的语文课充满语文味，又如何更好地提高语文课堂的教学效率？正是我所追求的目标，也是我今后努力的方向。
回归本真课堂,提高教学效率
回归本真课堂，提高教学效率 摘要：追求数学教学之本真就是追求原汁原味的符合认知规律的数学教学之法。本真的教学更能体现数学的本质，提高教学效率，促进学生的发展。现结合自身多年的初中数学教学经验和实践对当今数学课堂中存在的一些突出存在的问题进行深入的剖析，列举了数学课堂中在问题情境、实践活动与建构数学、数学应用、反思小结四个方面存在的问题，并谈谈自己的一些看法，提出部分不成熟的意见，以期引起读者的共鸣，实现注重数学思维的培养，促进对数学本质的进一步认识之共同目标，从而共同回归本真数学课堂，达到提高教学效率之目的。 关键字：数学思想本真教育高效课堂 伴随着时代的发展，教育也收到改革思潮的进一步冲击，进行着又一轮的新课改。广大教师，为了“不落伍”，为了体现新的理念，部分老师挖空心思，刻意追求形式，通过自主探究、实践操作、小组讨论、合作交流等活动，活跃课堂气氛，实现寓教于乐之目的，学生的参与热情也异常饱满。但在光鲜的形式背后透露出浮华，浮躁，折射出令人深思的问题：数学思维少了、思考感悟少了。这时需要我们停下来，深刻的反思，如何才能扎扎实实的教，让数学课堂真正有“数学味”。随着本真教育理念的出现和推广，“花哨”的课堂形式，渐渐的受到了质疑，本真理念下的本真课堂教学强调师生互动，反馈调谐，体现一种典型的“在场”教学。它秉承了新课程对教学课堂教学的要求，强调课堂教学是师生互动、互助的过程，是双方平等的交流、视野的融合、心灵的对话、思想的交换、真朴人性的碰撞、科学价值观共鸣的过程，在这个过程中教师和学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验观念，丰富教学内容，求得新的发展，从而达到共识、分享、共进，实现教学相长和共同发展。
让语文课堂教学回归朴实本真
让语文课堂教学回归朴实本真
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让语文课堂教学回归朴实本真-中学语文论文 让语文课堂教学回归朴实本真 吴广乐 教师是一种需要“沉与静”的职业。当今世界，名利追求的浮躁、物欲横流的刺激、职业审美的疲劳致使许多老师的“心”无法“下沉”；名目繁多的检查、流于形式的活动、形象工程的作秀致使老师的“神”无法“凝聚”。 高中语文教育和语文教师也深受到其侵蚀。在“新课改”的幌子下，语文课堂教学活动也出现了一股浮华浮躁的风气，不知不觉走入了一个误区：非学生质疑不是突出学生主体，非自读自悟不是阅读教学，非名师模式不是“优秀最佳”。无视语文教学内容的千姿百态，无视教学主体的千差万别，一味简单机械的套用，唯恐赶不上“时代的潮流”。 为了追求高分数高指标，一些教师放弃对学生的“双基”教学和思维能力、想象能力的培养，导致教师在课堂教学上产生急功近利的思想和行为，使语文教学出现了一些不可忽视的严重问题：重结果而轻过程；重张扬个性而轻习惯培养、重探究创新而轻“双基”训练、重尝试而轻反思等。如此种种，皆因教师受社会浮躁风气的侵蚀以及并未真正领悟“新课程”的实质，未能切实从学校、学生及文本实际出发，还是滞留在“走近”新课程阶段，没有真正“走进”去。不少的学校在“新课改”大旗下，都搞起了“自主”“高效”课堂。不少语文老师谈“讲”色变，听课基本成了看课，看学生上课围坐一起，你说我说大家说。于是，语文课上大量声、图信息的多媒体课件多了，扎扎实实的语言文字训练少了；脱离文本的议论纷纷多了，自由诵读的琅琅书声少了；课堂上吹拉弹唱尽显其能的多了，学生思考、质疑的少了……
本真语文回归语文教学核心素养
本真语文回归语文教学核心素养 [摘要]本真语文要求教学返璞归真，追求的是真实、朴实的语文。因此，教师要摒弃繁琐的形式、虚假的热闹和纷乱的状态等，明确语文教学的核心任务，抓住“读和写”这条教学主线不放松，让学生进行听、说、读、写实践活动，以全面提高课堂教学实效，提升学生的核心素养。 [关键词]本真语文；教学；核心素养 [中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）03-0014-03 三年前，教育部启动了“我国基础教育和高等教育阶段学生核心素养总体框架研究”课题研究工作，随即又印发了《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》，明确提出了“核心素养”这一概念。笔者依托“核心素养”研究这一东风，立足一线教学实践，积极开展“本真语文：回归语文教学核心素养”的课题研究，取得了一定的研究成果。何为本真语文？本真语文要求教与学返璞归真，追求的是真实的、朴实的语文。让语文教学回归本来面目，离不开扎实高效的听、说、读、写的语文实践。 一、明晰核心，摒弃虚浮之象 与语文新课程改革一起成长发展起来的教师，经受了一
次教育思想的洗礼，更新了教育教学观念，提升了课程意识，激发了课改热情。他们用生动的课例诠释了新课程理念，演绎了新课程文化，营造了课改的氛围，但也出现了一些应该引起重视的问题。研究与实践证明，语文教学的核心任务是抓住“读与写”这条教学主线不放松。只要做到位了，相信谁都能把语文教好，谁都会学好语文。本真语文要求明确教学核心，努力摒弃虚浮的东西，这样才能让语文真正扎下根来有效发展。 （一）摒弃繁琐形式 语言实践不落实，或落实不到位，课堂教学就会花里胡哨多，没有实际效果。内容多而杂，课件随意呈现是教学繁杂的体现。一位青年教师在执教《海底世界》时，用了大量的词卡、图片、模型等教具，整节课形式多种多样，令人应接不暇，但收效甚微。在课堂上，这位教师不范读、不板书，淡化了教师的示范、指导作用；不抓词、不扣句，甚至不纠正学生错误的语言，淡化了学生语感的培养。在课堂上，学生该认的不认、该读的不读、该写的不写、该练的不练、该积累的不积累，导致学生的语文能力没有得到提高。 （二）摒弃虚假热闹 有些课表面看热热闹闹，其实学生没有思考的时间，也没有质疑的机会。还是《海底世界》的教学案例。在课堂上，教师一会儿让学生学小狗、小猫、小猪等小动物叫，一会儿
回归语文本真,促进儿童发展
回归语文本真，促进儿童发展 课堂是学生学习的场所，也是学生生命成长的原野。叶圣陶曾经说过：“语文课，就是教师在课堂上，借课本里的一篇篇课文为例子，教会我们的孩子说话和写话。”斯霞语文教学的灵魂是“童心母爱”；于永正老师“蹲下来看孩子”，他们的立根之本都是对人的本性的关注和呵护，即自觉地对每一个儿童的成长与发展负责任，很好地诠释了“教真正的语文”的真谛，与《语文课程标准》所倡导的“以人为本”的理念相一致。基于“童真”语文，笔者认为可以从以下几个方面入手： 一、以儿童的“真思”为视角，解读教材文本 真实的课堂，以教材的准确解读为起点。教材解读，要坚持“从儿童出发”，而不是一厢情愿的“读深读透”，某些课堂上所表现出的对教材人文意义和科学价值无限度深入挖掘，已经远远超越了儿童的“已有”，只不过是执教者的一种标榜。教学前教师应以个人的学识能力首先与文本对话，与编者对话，深刻领会其中内涵，然后蹲下身子从学生“真力”的角度反观教材。 例如在教学苏教版四年级上册的一篇课文《说勤奋》时，因为这是学生第一次接触说理文，所以教学的目标就不能仅仅停留在让学生明白“只有勤奋努力，才能獲得成功。”这一层面上，应该从说理文的特质入手，明白这种文体的特点。但作为四年级的学生，教者单纯的讲解文体特点，内容就会艰涩难懂，学生会学得毫无兴趣，教学效果也就达不到理想的效果。基于这种思考，在教学时，从以下几个方面设计教学流程： 1、解析“说”字，明辨文体，明白说理文有道理，有事例。 2、梳理脉络，明白道理，知道作者在写道理时通常是放在不同的位置，首尾呼应，就是为了增加说服力，而这也是说明文常用的摆道理的方法。 3、领悟表达，学会说理：聚焦司马光和童第周的两个事例，体会到“只有勤奋努力，才能获得成功。”这个道理。 4、明白所举事例的特点：有代表性、语言简洁。 5、学生自己尝试写一个事例。 这样的一种教学设计，既让学生清楚的明确了说理文这种文体的特点，教学难度的设计也在学生能理解范围之内，使得说道理有理有据，感受深刻。因此，我们在准确解读教材后所选出来的教学内容才能为儿童所理解接受，他们和教材的对话才能顺畅淋漓，他们和作者的思想、情感才能对接。课堂上，他们的思维和思想就不会游离，因为他们在文本中找到了和自己言语、思维、思想对话的知音、嬉乐的同伴。
小度写范文回归本真,语文教学才有生命模板
回归本真，语文教学才有生命 【摘要】高中语文新课程对语文教学者提出了新的要求，教师要带领学生到生活中去寻找源头，创造性地使用教材，建立新型平等的师生关系，注重交流，关注学生的成长，加强自身基本功的训练，来适应课程改革的要求。【关键词】生活教材交流基本功高中语文新课程对语文教学者而言，是一种机遇，更是一种挑战，因其特别强调人文性，强调学生在学习活动中的主体地位，颠覆了传统的教学理念。这对语文教师提出了新的要求，我们要不断地提高自身，调整教学方法来适应当前课程改革要求。语文教学回归本真才会具有无限的生命力。一、回归生活捕捉美丽生活是语文教学的源头活水，离开了生活，语文教学就成了无源之水。“语文的外延，与生活的外延相等”，这是美国教育家华特·科乐涅提出并被广大语文教育工作者所认可的一条理论，语文教材新大纲也强调：“联系现实生活，加强语文实践”，要求教学不能再局限于教材，满足于单一的课文、课堂教学，要切实注重语文与生活的联系，突出学生的实践活动。因此，关注生活是学习语文的最佳途径。如教学《故都的秋》一课时，我在导入新课时就十分注重学生的生活体验，先让学生先想想家乡的秋什么样的，有哪些代表性的景物，引起哪些独特的感受，同学们畅所欲言，家乡的秋就在同学们的描述中形象起来。紧接着我因势利导，让学生边读边思再联系生活实际来理解文本。这样，学生在联系生活、互动交流中不但理解了文章主旨，也提高了语言表达能力和思维能力，还能引导学生关注身边的景与物，取得良好的教学效果。在学习《小狗包弟》这一课的时候，并没有先急于进入文本，先让同学们讲述了自己养过的宠物，学生们声情并茂的讲述也感染了我，讲述中有照顾宠物的艰辛，有小动物给生活带来的欢乐，失去宠物的伤感与失落，还有人谈到了对生命的认识。带着这
让语文课堂回归本真
让语文课堂回归本真 基础教育课程改革实施以来，课堂教学渐渐变得鲜活、灵动起来。但同时，许多矫枉过正的东西也在迷惑着我们：过多过杂的教学内容、花里胡哨的教学形式、一味迁就的评价方式……笔者听过各级各类的研讨课、展示课以及竞赛课，发现存在的主要问题表现为“三多”。 一、课堂容量过多 提高课堂教学质量，首先要讲究课堂教学的有效性，增加课堂容量。有效教学是指在有限的时间和空间内，采取恰当的教学方式，激发学生学习的积极性、主动性，让学生参与学习过程，获取较多知识,同时，充分培养和锻炼学生的创新精神和实践能力，形成良好的情感、正确的态度和价值观，从而促进学生全面发展的教学。但有的教师为了掩盖自己对教材挖掘方面的不足，将几个课时的教学内容压缩到一节课来上，这样做显然是不合适的，这种课不是我们所要提倡的课。 二、课前准备过多 上一堂公开课，一般课前都会做大量的准备工作，这表现在两个方面：一是老师这一方面，从查阅大量的教学资料，精心地准备教案，到向优秀的有经验的老师请教，甚至借助其他班进行试讲，验证教学设计的科学合理及可操作性，就是要尽量使教学过程完美没有差错；一是学生这一方面，也得到特别重视，包括充分的课前预习，收集丰富的资料，准备精心制作的教具，就是准备好和老师的密切配合。所有这些，应该说是有积极意义的，是对教学活动的一种积极的努力和尝试，应该得到鼓励和支持。而一节精彩的展示课，也渗透了老师和学生的很多心血。然而，如果不是从教学实际出发，片面追求某种不切实际的课堂效果，甚至投机取巧，弄虚作假，就完全失去了教学实践的意义。 三、课上花架子过多 目前有一部分老师对素质教育理解不深，认为多玩几个花样儿，课堂气氛活跃，就是一堂好课，就能提高课堂教学效率。他们对课文的理解不深，对学生的了解不够，而一味注重翻什么时髦的花样儿，怎样演好四十分钟的戏。结果，课堂看上去热热闹闹，少数几位“高材生”的发言听上去也很有水平，可是，多数学生并没有什么收获。这真让人遗憾：老师绞尽脑汁、挖空心思想出的花样儿，精心设计、严密组织的课堂，竟这样没效果。细想一下，就不会有什么大惊小怪了——大多数学生只是老师的看客，少数“高材生”充当陪客，这样的教学，学生依然是被动地机械地接受知识，自然也就收效甚微。 作为课程改革中的广大一线教师，工作的主阵地就在课堂，工作的重点是实施新课标，用好新教材，工作的核心是转变自己的教学行为和学生的学习方式。当我们用新课程的理念重新审视我们的语文课堂时，我们深切地感受到，应尽早
小学语文教学中如何让教案回归本位
小学语文教学中如何让教案回归本位 发表时间：2018-12-04T20:56:49.597Z 来源：《中小学教育》2019年1月03期作者：王德林 [导读] 语文是一门极富人文性的学科，其重点就在于情感。小学生正处在人生的初期，各方面都不成熟，因此在小学语文教学中，如何调动学生的情感，将学生置于课文所讲的情景之中，激发学生的学习兴趣并与学生交流，是每一位小学语文教师所要思考的问题，而这些也正是编制教案需要做的工作。一份好的教案能够引导教师合理实施各个教学步骤，老师再引导学生逐步学习知识。 王德林青川县七佛乡中心小学校 628115 【摘要】语文是一门极富人文性的学科，其重点就在于情感。小学生正处在人生的初期，各方面都不成熟，因此在小学语文教学中，如何调动学生的情感，将学生置于课文所讲的情景之中，激发学生的学习兴趣并与学生交流，是每一位小学语文教师所要思考的问题，而这些也正是编制教案需要做的工作。一份好的教案能够引导教师合理实施各个教学步骤，老师再引导学生逐步学习知识。【关键词】小学语文备课教案回归本位 中图分类号：G252.3 文献标识码：A 文章编号：ISSN1001-2982 （2019）05-068-01 在语文课堂教学中，备课是第一道工序，后面的教学活动就是对备课内容的机械展开，备课的直接产物――教学方案就是教学活动的固定依据，而教参、教辅和教师用书成了教师编制教案的依据。小学语文课堂教学在教参、教辅和教师用书的影响下，变得僵硬刻板起来，扼杀了学生的创新性。教参在提供给我们教学方便的同时，也让我们一些教师变得懒惰了。在僵化的课堂教学环节中，教师在不折不扣地走教案，没有眼神的互动，没有情感的交流，一切只流于形式，教案束缚了课堂的活力。要知道，学生才是课堂的主人。对此，我们有必要对教案的使用进行反思。。 一、教案回归于本位 教师编制教案可借用教参模块，如“导入新课――整体感知――重难点学习――本课总结”，坚决不能照抄照搬现成的教案，要体现教参的“辅助”作用。人们常说，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我们何尝不可以说一千个教师就应该编制出一千份教案。虽然现成的教案细节上有条不紊，“抄来”非常轻松，但这是别人的，没有经过自己的思考，不利于我们的专业成长。作为教师，教案的重要性是不容小觑的，首先，在编写教案之前，要熟悉教材、课程标准以及学生的情况，根据现有的实际状况，编制出适合教学要求、适应学生需求的教案；其次，在编写教案的过程中，教师要善于发散自己的思维，着力在教案中凸显教师自己个性和闪光之处。每位语文教师由于自身的知识积累、生活阅历、文化背景等诸多不同，当他碰触同样的文本时，必然会产生不同的心灵反应，由此而形成不同的教案；最后，也是常常被忽视的一个环节，试讲之后教师要对教案进一步修改和完善，更充分地发挥教案服务于教材、服务于课程标准、服务于学生发展。生动活泼的语文课堂教学需要灵活开放的教案，换言之，教案要舍弃预期性，增加可变性，以避免课堂教学活动的僵硬化和封闭化。在听课的时候，我们经常会发现这样一个现象，教师上课时倾向于让坐在前排的或成绩优秀的学生回答问题，有的学生一节课能回答三到四个问题，相当一部分学生都没有发言的机会，因为这些答案更符合教师预期的“标准答案”，更有利于教师教学活动的展开。教师的思维、言语、行为完全受制于教案，既不利于学生的成长，也不利于教师的专业发展。因此，应让教案回归于本位，营造动态的课堂。 二、教案回归于教材 著名语文特级教师于永正说过：“课前，老师得先和文本对话，即钻研好教材。只有把教材把握好了，才能和学生交流。我备课没有什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读、默想，当读出自己的理解、情感，读出文章的妙处，读出自己的惊喜时，我便敢走进课堂。”教材主要指课本即教科书，很多老师由于工作任务重或其他原因，不能深入钻研教材，教参怎么设计教案就怎么写，教案写多少就讲多少。如，有教师教学《春联》前，对教材的钻研不够深，把教学的重点放在五副春联的教授上，从而忽视了文章的中心句“人们常说‘开卷有益’，其实读读春联也是一种很好的学习”。这篇文章的教学目标是希望学生通过抑扬顿挫地读春联去感受生活的幸福，领悟祖国语言的无穷奥妙，在有些教师的课堂上却变成了春联的讲解。教师只有读懂教材，才能有效地编制教案，才能营造出气氛活跃的课堂。现在普遍存在一种现象，上公开课、赛讲课时，教师把大部分时间用在教案设计上，而很少把时间放在钻研教材上。让教案回归教材，不是说完全抛弃教参，而是在编制教案前应多读课文。正所谓“书读百遍，其义自现”，直到真正读懂为止，在编制教案时遇到不懂的问题可以让教参做一个参考，在那里找到解答。教材是教师进行教学活动的依据，教师要想教的好，全在于吃透教材，抓住文中词句进行品析感悟，明确“读什么、怎么读、读到什么程度”等等，教师在细读文本时明确读的目标和定位，那么教学就有了明确的方向。因此，教师要充分利用教材，挖掘教材内涵，有效编制教案。 三、教案回归于学生 教案是教师进行教学活动的依据，写好教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件，学生这一因素常常影响教师教案的编写。比如，在《草原的早晨》公开课上，我紧紧围绕“运用多媒体创设情境，突破重难点”这一主题，让学生感受草原造成的美丽风光和牧民们的勤劳、欢乐。对于从没有到过草原的小学生来说，很难体会文章所传达的情感，这就需要教师不断地通过课件展示草原的景象，化抽象为形象。同时，在让学生体会“草原醒来了”的情景时，我结合之前学过的《小池塘》一课中“醒来了”一词，把读书和思考结合起来，加强与学生原有知识的联系，充分调动学生学习的主动性。 教师编制教案的目的是为了更好地服务于学生的“学”，它的着眼点与侧重点在于如何充分调动学生的学习积极性，如何引导学生获取知识、培养能力，每位学生的思维能力、言语能力都是不一样的，教师要寻找学生的“最近发展区”，根据学生的差异，分层为学生设定要求，在编制教案时思考学生“对什么问题感兴趣，学生原有的知识水平怎么样，教师应怎么引导学生思考问题”等等。课堂教学时一种循环式上升结构，学生的学习经历“不会――会――熟――通”四个环节，由不会到会需要学习，由会到熟需要练习，由熟到通则需要领悟，这四个环节的实施就需要教师的正确引导，而引导的最佳突破口就在教案上，以教案为载体，建立师生平等的课堂。教案的出发点是学生，落脚点也是学生，拿语文教材来说，学科内容覆盖面广，与社会、学生生活紧密联系，同时它也具有时代性的特点，所以教师要根据教学实际情况、学生现有的状况编制教案，体现教案服务于学生的思想。在教案中我们会看见“激发学生学习兴趣”的字样，那到底如何激发是教师值得思考的问题。我们无法要求学生思考教师所希望的，那就要求教师用特殊的方式和学生交流，让学生真正的感兴趣。同时在课堂上教师要多提供给学生表达自己的机会，让学生的思维活跃起来，积极地参与到课堂教学活动中来，创造出活跃的课堂气氛。
让语文教学回归本真读《让语文安静—严华银讲语文》有感
让语文教学回归本真读《让语文安静—严华银讲语文》有感 让语文教学回归本真——读《让语文安静—严华银讲语文》有感针对目前中学语文教学的喧嚣与流弊，严华银在这本书中提出让语文安静的观点。他建议从本源问题出发，整合力量，研究这门课程存在的“合法性”。我对于书中的一些篇章感触颇深，现略加阐述。课堂该解决什么问题问题导入、问题引领和问题解决类的课堂已经为广大教师所公认并追求。在课堂中解决问题原本无可厚非，可解决的是些什么问题和解决谁的问题却值得思考。现在语文课上解决的问题大多是教师预设的，这类问题若符合学情尚好，可大多并不如此。要学生来回答这些不符合他们需求的问题，又怎能吸引学生的注意，课堂上学生自然会觉得索然无味。满堂灌或满堂问的课堂是低效甚至是无效的课堂。既然以学生为主体已成为我们的共识，那么课堂上自然就要解决学生的问题。可学生的问题不会凭空而来。只有事先学习了，才能发现并提出问题。教师也只有事先收集和整理学生在自主学习过程中提出的问题，找出需要在班级授课制这种模式下集中解决的问题，从而确定教学的目标和方法，才能满足学生学习的需求。从这一点上说，确定“教什么”比选择“怎么教”更重要。这样做教师提出了更高的要求，教师不仅要有判断能力，还要储备相关知识。这样一来课堂就会存在变数，这也许是很多教师不愿试水的原因。但这样做的确能真的将课堂还给学生。教师也能更好地扮演自己的组织者与引导者的角色。而要能尽可能地在课堂上回答学生提出的问题，就需要教师独立备课，深入研究教材。这既是尊重学生，也是坚守“自我”。部分教师现在已经习惯了参考教参或人云亦云，唯独缺少自主思考。试想，假如教师自己都无法对教材形成完整并独到的见解，又怎能找到合适的方法去引导学生学懂教材呢？让学生成为发现和解决问题的主体，学生才有学习的激情；让课堂成为学生解疑和生疑的主场，学习才有一定的效果。应该进行深度语文学习他在书中详细地讲述了自己教授《一碗阳春面》时的具体做法。他费时两个星期，共计十余节课，带领学生认真细致地阅读，反复点评交流，从文章的思想、主题、典型意义和价值，更从文学的技巧、艺术，特别是细节描写、语言描写的传神等方面，深入挖掘。学完这课后很多同学在日记里都记录了自己阅读小说的体会，而且这种体会很深刻。他因此认为学生的收获比学习20篇其他文章要大得多。这在我们看来是不可能实现的，一是教学课时不允许，二是自己功力不够。但量的取胜逊于质的收获。与其总是在所有的文章表象上游走，弗如走进一篇好文章的内里，进行深度学习。要教学生自主学习语文的方法要实现深度学习，就必须让学生自主学习。一旦学习的内容和方向确定以后，教师就要教给学生学习的基本策略和方法。而方法的传授更甚于内容的确定。他认为：“最好的方法就是点评和阐释。”他在这方面做得很好，值得我们效仿。他曾为朱自清的《绿》做了如下点评：梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。（承接上文之“潭”，引出瀑布，而及梅雨潭，层次分明。）走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶（“镶”若换成“嵌”就死板，失却了轻捷精巧的美感。）在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。（先有耳闻，后有目睹。这是远闻近观之景。）他的点评既有精美语言的赏析，也有写作方式的点评，简约而不失深刻。试想一下，这样的例子又怎么不能告诉学生怎样写点评。学生看了老师的点评之后势必会模仿，也会学以致用。当然达到熟能生巧是需要一个过程的。若学生真正掌握这种方法，会让学生学会阅读并受惠终生。正是源于此，人教版的教材的编写者在必修1的《记梁任公先生的一次演讲》一课的练习中已对师生进行提示。学生自主深度的学习可以确保学习的质量，而恰当的方法又是学生能自主学习的前提。公允地说，这本书中虽有批判之音，但却以建设为主旨，他的很多观点或做法或许会给人以启迪，也会让人获益匪浅。《让语文安静—严华银讲语文》，严华银著，华东师范大学出版社2011年7月第1版。（本文发表于《湖南教育》2013年第11期）
回归本真 激活高中生物课堂教学
回归本真激活高中生物课堂教学 【摘要】高中生物课堂教学要以学生的发展为出发点，关注每一个学生，提倡探究，注重应用，让学生从“被动接受”转变为“主动构建”，在探究活动中掌握知识，培养其技能。 【关键词】回归;全体;探究;生活 生物课程是高中阶段的基础课程，其宗旨是培养学生的生物科学素养，然受应试观念所钳制，生物教学背离了其基本方向，把学生的学习成绩作为唯一的标准，灌输知识成为唯一目标。虽然新课改下生物教学的方向有所转变，但在课堂组织形式上却只注重形式，没有让学生在学习过程中得到真正的发展。提倡让生物教学回归本真，就是要以学生的发展为出发点，关注每一个学生，提倡探究，注重应用，让学生从“被动接受”转变为“主动构建”，在探究活动中掌握知识，培养其技能。 一、面向全体学生，关注每一个学生 在高中生物教学实践中，更多教师所关注的，是如何让学生在考试中能获得更好的成绩，毕竟成绩就是教师考核、晋升等的先决条件。在这一观念的束缚下，教学中教师就力图通过自己的讲授而让学生记住更多的知识，对优生是
特别优待，对后进生则横眉冷对，学生变成了教师完成教学任务，获得荣誉的工具。不得不说，这种观念使生物教学背离了促进学生发展的初衷，让教育走向了只关注个别学生而忽视全体的极端。 让生物教学回归本真，就是要让生物教学能面对全体学生，面对教育的每一个学生。开设生物课程的目的不是为个别学生服务的，而是为全体学生服务的，生物教学所面对的每一个学生，都是教育所服务的主体。在高中生物教学中，教师只有树立服务意识，把每一个学生作为服务的对象，才能在实践中对学生一视同仁，才能更好地根据学生的实际而从目标、过程和方法上对学生实施引导，也才能让不同的学生在生物学习过程中得到不同的发展，而这也是生物教学的根本目的所在。 的确，教育并不是大机器生产，不是简单的复制，而是具有个性化的育人工程。要在生物教学中关注每一个学生，不仅要关注学生的差异性，还要关注学生的需要、兴趣、个性特点等，要以学生的实际为出发点而实施引导活动。以目标导向为例，基础差的学生目标就低一些，基础较好的学生目标就高一些。如“细胞中的元素和化合物”的目标制定中，对后进生只要求其能了解组成细胞的主要元素即可，而对优生，不仅要求其能掌握，且要能概述。此外，如课堂中的提问、课后的练习等都需要关注学生的差异性，如此才能
让语文教学回归本真
让语文教学回归本真 当前，教学目标游离、放羊式的课堂实践屡见不鲜，令人眼花缭乱貌似精彩的各种赛课层出不穷。不少语文教育专家感叹：我们的语文课怎么了，它如何才能回归本真呢？ 一、语文教学应回归文本 1、语文教学要回归文本，就是要“潜心会本文”（叶圣陶语），就是要重视读书的功夫，读得认真，既动脑又动手，真正读懂教材内容，使学生阅读文本时做到“一字未宜忽，语语悟其神”。 “书读百遍，其义自现”。语文课堂教学无论怎样改，“读”的根本地位不能变。唤醒学生的审美意识，使无生命的文字变成鲜活的可感形象。调动学生的视听感觉，培养学生的语感能力。引导学生不断地超越原有的知识经验、智慧水平、想象能力，形成积极的创造精神，达到语感的最高层次。体味文本的文学韵味。为学生感受文本的语言美、意象美、意境美和文化美，积淀浓厚的民族文化基础。 2.走进文本，还原语文原生态。关注教材本身，关注作者本意，真正走进文本，而不是关注拓展延伸，过度发挥。披文入情，读懂“文本是怎样的”；缘情得文，读懂文本“为什么会这样”。体味到文本的思想感情，体味到文本如此表达的妙处。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但一千个哈姆雷特还是哈姆雷特。”阅读教学以文本为基础，不同的人，可以对同一文本有不同的解
读，但无论如何解读，都不能脱离文本，因为“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”，因此，只有首先立足文本，用好文本，读好文本，才能提高教学质量。 3.展现语文教学的朴素本色。精心设计板书，充分利用朴素的黑板，利于学生理清思路，掌握重点。回归留白艺术，让学生的思维处于积极活动的状态，迎来“柳暗花明”。陈日亮认为“中小学实施的是基础教育，课程设置的着眼点是基础性，不能拿终生的语文教育来代替为终生打基础的语文教育，不能用语文素养的‘将来时’来要求和评价正在‘进行时’的语文教学”，因此他一再强调语文教学要“回归基础，回归文本，回归训练”。 二、语文教学应回归生活 我们应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活。这样才能赋予课文以生命和活力，帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪。生活既是学生学习的源泉，又是课堂教学生活化的延伸。在语文教学中，渗透学生的生活，使语文教学返朴归真。 回归生活，让学生在学校生活、家庭生活和社会生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，陶冶情操。语文教学生活化，不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育落到实处，这样的语文课堂教学才可能实现真正的高效。 三、语文教学应回归到培养学生素养