《人间有味是清欢》
《人间有味是清欢》
心静如琉璃，却免不了悲欣交集；芳草碧连天，只为清欢有味人间。——李叔同
在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。——张爱玲
一、儿时欢乐，斯乐不可作
1、春去秋来，岁月如流，游子伤心泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三橼，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。——《忆儿时》
2、一杯浊酒过清明，肠断樽前百感生。辜负江南好风景，杏花时节在边城。——《津门清明》
3、梧桐树，西风黄叶飘，夕日疏林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里凋，白发愁边绕。一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。——《老少年曲》
二、慈云渺天末，明月下南楼
1、人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青片羽留。——题梦仙《花卉横幅》
2、世界鱼龙混，天心何不平？岂因时事感，偏作怒号声。烛烬难寻梦，春寒况五更。马嘶残月堕，笳鼓万军营。——《遇风愁不成寐》（到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐。）
3、城南小住，情适闲居赋，文采风流合倾慕，闭户著书自足。阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。——《清平乐〃赠许幻园》
三、世间有大爱，宁有逾于是
1、东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。——概括《文野婚姻》
2、一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏杆。春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。——《重游小兰亭口占》（重游小兰亭，风景依稀，心情殊恶，口占二十八字题壁）
3、残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘渺渺几思量，只道人归是谎。谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？——《西江月〃宿塘沽旅馆》
4、昔日繁华似锦，今日一贫如洗，身外之物何足道哉！——古井12.5.1.
四、燕支山上花如雪，燕支山下人如月
1、燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。晓风无力垂杨柳，情长忘却游丝短。酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂销一捻，愿化穿花蝶。帘外隔花阴，朝朝香梦沉。——《菩萨蛮〃忆杨翠喜》
2、落尽杨花红板路，无计留春住。独立玉阑干，欲诉离愁，生怕笼鹦鹉。楼头又见斜阳暮，怎奈归期误。相忆梦难成，芳草天涯，极目人何处？——《醉花阴〃闺怨》
3、天抹斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。道左朱门谁痛哭，庭前枯木已成围。只今憔悴江南日，不似当年金缕衣。——赠语心楼主人
4、残山剩水可怜宵，慢把琴樽为寂寥。顿老琵琶妥娘曲，红楼暮雨梦南朝。——为老妓高翠娥作
5、十日沉愁，一声杜宇，相思啼上花梢。春隔天涯，剧怜好梦迢遥。前溪芳草经年绿，只风情，孤负良宵。最难抛，门卷依依，暮雨潇潇，而今未改双眉妩，只江南春老，谢了樱桃，忒煞迷离。匆匆已过花期，游丝苦挽行人驻。奈东风，冷到西桥，镇无聊。记取离愁，吹彻琼箫。——《高阳台〃忆金娃娃》
五、不知青帝心何忍，任尔飘零到处飞
1、沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。何如十里章台路，只有花枝不解愁。——书赠李萍香
2、风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因。十日黄花愁见影，一弯眉月懒窥人。冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦！——《七月七夕在谢秋云妆阁有感诗以谢之》
3、秋老江南矣，忒匆匆。喜余梦影，樽前眉底。陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里。怎到眼都成余子，片玉昆山神朗朗。紫樱桃，慢把红清系。愁万斛，来收起。泥他粉墨登场地，领略那英雄气宇。秋娘情味，雏凤声清清几许。销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，问何如声色将情寄。休怒骂，且游戏。——《金缕曲〃赠歌郎金娃娃》
六、说相思，刻骨双红豆
1、披发佯狂走，莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断凇波流。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！——《金缕曲》
2、杜宇声声归去好，天涯何处无芳草。春来春去奈愁何，流光一霎催人老。新鬼故鬼鸣喧哗，野火磷磷树影遮。月似解人离别苦，清光减作一钩斜。——《夜泊塘沽》
3、故国鸣鸪，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。——《喝火令〃哀国民之心死》
七、誓度众生成佛果，为现歌台说法身
1、誓度众生成佛果，为现歌台说法身。孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。——《茶花女遗事》演后感赋
2、凤泊鸾漂有所思，出门怅惘欲何之？晓星三五明到眼，残月一痕纤似眉。秋草黄枯菡萏国，紫薇红湿水仙祠。小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。——《朝游不忍池》
3、杨柳无情，丝丝化作愁千缕。惺忪如许，萦起心头绪。谁道销魂，尽是无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。——《南浦月〃将北行矣留别海上同人》
八、本来桃李羞同调，故向百花头上开
1、瑟瑟寒风剪剪催，几枝花发水云隈。淡妆写出无双品，芳信传来第二回。春色鲜鲜淡似锦，粉痕艳艳瘦于梅。本来桃李羞同调，故向百花头上开。——《咏山茶花》
2、杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。男儿若论收场好，不是将军也断头。——《感时》
3、看一片平芜，家家衰草迷残烁，玉砌雕栏溯往昔，影事难寻觅。千古繁华，歌休舞歇，剩有寒螿泣。——《废墟》
九、芳草碧连天
1、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。——《送别》
2、苍茫独立欲无言，落日昏昏虎豹蹲。剩却穷途两行泪，且来瀛海吊诗魂。
故国荒凉剧可哀，千年旧学半尘埃。沈沈风雨鸡鸣夜，可有男儿奋袂来。——东京十大名士追荐会即席赋诗（两首）
3、一言一字，莫非实相。周遍法界，光明无量。似镜现象，若风画空。如斯妙喻，乃契诗宗。——题郑翘松《卧云楼诗存》
十、名虽师生，情深父子
1、人病墨池干，南风六月寒。肺枯红叶落，身瘦白衣宽。入世儿齐笑，当门景色阑。昨宵梦王母，猛忆少年欢。——《人病》
2、镜花水月，当体非真。如是妙观，可谓智人。——题永春胜闻居士《淡斋画册》
十一、世寿所许，定当遵嘱
1、姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。生来未藉东风力，老去能添晚节香。风里柔条频损绿，花中正色自含黄。莫言冷淡无知己，曾有渊明为举觞。——咏菊
2、文以载道，岂唯辞华。内蕴真实，卓然名家。居士孝母，腾誉乡里。文章艺术，是其余技。士文艺以人传，不应人以文艺传。——题王梦惺居士《菜园文稿》
3、一切有为法，如梦幻泡影。如露复如电，应作如是观。——《金刚经》
十二、君子之交，其淡如水
1、屋老，一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然，城外西湖，湖上有青山。——《玉连环影》
2、君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适？廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
3、纸窗吹破夜来风，砭骨寒添漏未终。云掩月带光惨目，帘飘烛影焰摇红。无心难定去留日，有泪常抛梦寐中。烦恼自寻休自怨，待将情事诉归鸿。——冬夜客感
十三、袖衣且上傍禅关
1、微茫烟水碧云间，挂杖南来渡远山。冠履莫教侵紫阁，袖衣且上傍禅关。青丘有路秦苓茂，故国无阶麦黍繁。午夜钟声闻北阙，六龙绕殿几时攀？——《松洋洞》
2、一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。
3、兴来寻友坐深山，竹院逢僧半日闲。归至清波门外路，又将尘梦落人间。
4、惯携蜡屐踏烟潭，绝妙诗情画里参。浊世谁知山水乐？况添高韵继环庵。——题《罗阳选胜录》
十四、服膺高轨，冥契渊致
1、我到为植种，我行花未开。岂无佳色在，留待后来人。——净峰种菊临别口占
十五、誓作地藏真子，愿为南山孤臣
1、亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血。——为红菊花说偈
2、金石无今古，艺事随时新。如如实相印，法法显其真。——为漳州印友题偈十六、问余何适？廓而忘言
1、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。故修其天爵而人爵从之。——为黄福海写的座右铭
2、深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。——赵朴初
3、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。——题丁慕琴绘《黛玉葬花图》
十七、一轮明月耀天心
1、佛有戒，儒有方。其道存，名可亡。
2、以出世精神做入世事业。
3、随力修学，粗知大意，欲以一隙之明，与诸师互相研习。（谦）
十八、李叔同
1、无心者公，无我者明。
2、自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
3、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
4、事不可做尽，言不可道尽。
5、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
6、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
7、涵容以待人，恬淡以处世。
8、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
9、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
10、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
11、刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
12、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
13、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
14、不自重者取辱，不自畏者招祸。
15、事当快意处须转，言到快意处须住。
16、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
——古井整理 12年6月10日
人间有味是清欢
人间有味是清欢 细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏。蓼茸高笋试春盘。人间有味是清欢。——《浣溪沙》我们总在变：从“琴棋书画诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”；从自由自在洒脱逍遥到平凡庸俗无可奈何；从乾坤朗朗情趣盎然到麻木僵化名利实务。我们的心灵随着冷漠的环境变迁而沉滞了。我们是什么时候失去清欢的呢？我们怎么能失去清欢呢！那些年的晨风吹面闲来折柳叶的情趣，明烛灯火夜船行乐宴，试至映日可窥光于天，沉厚清净避居远，深山海湄又去哪了，去哪了呢？ 小雨淅沥，若说是无感，那必是假的。自认为雨多情也无情，它将一切都洗刷干净，一切过往，一切希望，一切痛苦，一切纠葛，唯留清欢。清欢是一种心态，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的欢喜；不同于“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的潇洒；不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的放逐；不同于“一切愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”的悲怆；不同于“独自凄凉还自遣，自制离愁”的无奈；不同于“欲随轻风挹君袂，满野春雨生茫茫”的迷惘。 清欢，莫言辞。远离喧嚣，远离浮华，走累了，看淡了。曾读过林清玄的散文,在《家家都有明月清风》中提到了“奉茶”。在山路上免费给游人提供茶，一冷一热，一茶一水，从容，有痛。在《温一壶月光下酒》中写道“忍把浮名，换作浅斟低唱，即使天女来散花也不能著身，荣辱偕忘，前尘往事化作一缕轻烟，尽成因果。”这也是一
种清欢。正如苏轼在《浣溪沙》中写道的平平淡淡的生活，不骄不躁的心灵，乐在其中，也正是——人间有味是清欢。 清欢是一种情趣，一种格调，一种雅致，一种性灵，愿人们都能不困于俗世，不乱于心，只道人间有味是清欢。
《人间有味是清欢》读后感
读于丹《人间有味是清欢》有感于丹在《人间有味是清欢》一书中认为，旅行和经历很重要，这是达到健康、平和心境的必要条件，这点我非常赞同，但是并非所有人都有于丹老师那样的条件，可以周游列国，感悟人生。所以，我认为对于大部分普通人来说，尤其是年轻人，更重要的是自己的经历，要多去接触社会，多在生活的磨刀石上磨砺，有条件的话多出去走走看看，体验下异域的风土人情，而不是受了点挫折，就躲在屋子里发发微博，来句“岁月静好”，就可以在自己受伤的心灵上来一剂麻药，做参透人生状。 苏轼的这句“人间有味是清欢”之所以为后人久久流传，原因在于它是一种豁达、健康的生活态度，是一种淡泊名利、追求精神满足的体会，是一种阅尽人世沧桑、洞悉世态人情后品味出的人间真正韵味。人们在初入社会之时本无争名夺利、勾心斗角之心，理想中职场的人们应该是诚实守信、相敬如宾，一派祥和之气，但当幼稚的“理想”被老辣的“现实”击打得体无完肤之后，大家都学乖了，开始被“染缸”浸透，开始浮躁不安，偶尔的欢愉也是“大欢”、”狂欢”，这与“清欢”完全不同，它不持久，没有“味”。 但是，苏轼却是另外一种人，他在经历宦海沉浮、世间炎凉以后，还能在从容处理世故的同时，坚守本色，体验到内心深处的真正欢愉，不能不说这与他的人生经历和痛过反思是密不可分的。所以，要享受长久的“清欢”，起码得经历“立志、实践、反思”这样几道关卡，才能获得这人间真正的韵味。
首先说说这个“立志”，其实也就是我们年轻人经常挂在嘴边的“梦想”，因为它是前进的方向、奋斗的动力，你想当悬壶济世的医生？汇通天下的商人？还是纵横捭阖的政客……这些都可以，或者你想当一名称职的厨师、一名站岗的士兵、一名理发师也可以，梦想不分高低，但总得有一个，而且那个梦想只属于你。 其次要去勇敢地“实践”，这一关非常重要，因为梦想的种子只有在实践的土壤中汲取养分才能生根发芽、茁壮成长，而且通过实践，你会发现有些梦想是需要修正的，而有的梦想是在实践中才会悄悄出现，命运会在实践的长河中拐那么几道弯、越过几道坎，甚至有时一定要“行到水穷处”，才到适合你“坐看云起时”的地方。 最后要善于“反思”，只顾低头拉车的人，他终究提高不了工作效率，更别提人生方向、人生梦想、人生韵味了，多回头看看来路，想想未来的方向，无需多久，一杯茶、一阵雨的工夫就够了，当你的实践积累得足够多的时候，在某个瞬间，自然就会顿悟，哦，原来“人间有味是清欢”呀！然后会心一笑，走进一湖烟波中，与好友品茶，与好书交谈…… 没有穿越过沙漠的人，不会明白水对于生命的珍贵；没有拼杀于沙场的人，不会明白战旗对于军队的意义；同样，没有经历过人生跋涉的人，体会不到真正的“清欢”，所以，勇敢点吧，年轻的朋友，让我们跋涉过后，再言清欢！ 最后我在阅读中随手摘抄下一些有心灵感应的语句于大家分享：
《人间有味是清欢》经典语录
《人间有味是清欢》经典语录 《人间有味是清欢》，作者于丹，长江文艺出版社出版，2015年1月第一次印刷，180千字，2015年1月30日购于青岛经济技术开发区书城。阅读中随手摘抄下一些有心灵感应的语句： 1、如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。 2、除了书卷，在名山秀水中徜徉也是一种阅读。看山岚流云，赏朝晖夕阳，难道不是一种阅读吗？望春花秋月，观四时流变，难道不是一种阅读吗？其实，万卷书的道理都在行走中，需要用一生的光阴去慢慢懂得。 3、为什么在奔向富裕的康庄大道上，很多人却一天比一天焦虑？因为过多地认同外在的规则，丧失了内在的准则，所以不快乐；因为过于追求物欲，丧失了超乎功利的态度，所以更焦虑。其实，人生就像一个木桶，与其加高物质的长板，不如去补齐精神的短板，因为木桶能装多少水，是由最短的那块木板决定的。 4、人生的低迷是否终究被穿越，取决于你心中的信念是不是一直都在。年轻时的青涩、荒唐、鲁莽，也许都是你为将来储备的种种财富。不用操之过急，不用妄想超越年龄，强迫自己一定要达到某个目标，不妨就那样年轻着、勇敢着，该来的一切会来，正如该走的一切会走。 5、一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在自己的掌握之中。 6、幸福本没有绝对的定义，只在于你如何看待。回归简单，热爱生活，选择相信一切美好的东西，像牛羊一样热爱青草，相信阳光一定会普照大地，相信每一个春天都会开花，相信每一个冬天都会下雪，相信每一个孩子都爱妈妈，那么，你就得道了。 7、遗憾的是，今天这个时代，我们越来越相信外在的东西，越来越忽略内在的规律；我们越来越相信事后的补救，越来越忽略事先的保养；我们越来越不遵循四时，不再日出而作、日落而息。我们因为有了电，所以可以熬夜；因为有冷气和暖风，所以忽略了春夏秋冬的变化；一旦生病，可以吃药，甚至可以开刀……文明，有的时
《人间有味是清欢》读后感2000字
《人间有味是清欢》读后感2000字 导读：读书笔记《人间有味是清欢》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《人间有味是清欢》读后感2000字： 去年写了《人间有味是清欢》读后感的上篇，跟着大文豪梁实秋品尝了北京美食。2019年开年之际，补上《人间》读后感的下篇，让我们继续跟着梁先生品尝南方美食。 福建省有一道菜叫“西施舌”（沙蛤），文中提到，郁达夫曾在《饮食男女在福州》一文中记录了“西施舌”这道菜：“色白而腴，味脆且鲜，以鸡汤煮得适宜，长圆的蚌肉，实在是色香味形俱佳的神品。”“初到闽省的人，尝到西施舌，莫不惊为美味。”实则，“西施舌”自津沽青岛以至福建，在浅海沙地上都可以捕捉到，是沿海人称之为“沙蛤”的软体贝类，呈厚实的三角扇形，外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫，打开外壳，就有一小截白肉吐出来，吐出的白肉象是一条小舌头，故名"西施舌"。梁先生在文中记载，他第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼的席上，文中描述“一大碗清汤，浮着一层尖尖的白白的东西，初不知为何物，主人曰乃是西施舌，含在口中有滑嫩柔软的感觉，尝试之下果然名不虚传，但觉未免唐突西施。”读到这里，你可能想沙蛤吃到过呀，哪里有书里说的美味，但是在今天，沙蛤的做法已经大相径庭，不再是高汤氽西施舌，仅取其舌状之水管部分。现在的做法，多是把沙蛤的软肉都做入菜中，不再是只取
其“舌状部位”，实际味道会差别很大，用文豪的话来说就是“精粗之差不可以道里计”。 接下来跟着大文豪继续吃吃逛逛，我们到的下一站是杭州，要介绍给大家的是杭州名菜，西湖醋鱼，先不说味道，书中提到，民国时期要想吃西湖醋鱼，想宴请宾客，也必去楼外楼品尝，“楼在湖边，凭窗可见巨篓系小舟，篓中畜鱼待烹，固不必举网得鱼。普通选用青鱼，即草鱼，鱼长不过尺，重不逾半斤，宰割收拾过后沃以沸汤，熟即起锅，勾芡调汁，浇在鱼上，即可上桌。”西湖醋鱼汁里加醋，但不宜加多，可以加少许酱油，亦不能多加。汁不要多，也不要浓，更不要油，要清清淡淡，微微透明。上面可以略撒姜末，不可加葱丝，更绝对不可加糖。如此方能保持现杀活鱼之原味。我们现在在一般餐厅里吃到的西湖醋鱼与楼外楼西湖醋鱼风味相去甚远，用作者的话说，就是“往往是浓汁满溢，大量加糖，无复清淡之致。”想吃西湖醋鱼，还是要到楼外楼，"西湖醋鱼何处美，独数杭州楼外楼。" 说道鳝鱼，北方人对鳝鱼是没有概念的，大文豪喜欢到处吃美食，所以知道，在北方只有河南的餐馆卖鳝鱼，做法有两种，一是生炒鳝鱼丝：“鳝鱼切丝，一两寸长，猪油旺火爆炒，加进少许芫荽，加盐，不需其他任何配料。这样炒出来的鳝鱼，肉是白的，微有脆意，极可口，不失鳝鱼本味。”另一做法是黄焖鳝鱼段：“切成四方块，加一大把整的蒜瓣进去，加酱油，焖烂，汁要浓。这样做出来的鳝鱼是酥软的，别有风味。”而且文中还比较了淮扬馆子鳝鱼的两种做法，一种叫“炝虎尾”：“把鳝鱼切成四五寸长的宽条，像老虎尾巴一样，
2016届江苏省南通高三“三模”优秀作文：人间有味是清欢
论文题目： 阅读以下资料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 简单的事情往往容易忽视，但简单但包含生活的态度，生活哲学... ... 请求：选择一个好的角度，来确定概念，一个清晰的风格，自从标题;不要从材料的内容和组成的意义上脱离，不要设置，不要剽窃。 [优秀的构成]人类的味道清晰的环 煮粥！ 哭泣，普通的蓝色和白色的碗蒸的粥，然后由一双手从遥远的农业文明蔓延到现在。 粥，简单，常常被忘记在每一个普通的早晨或每个冷的夜晚 粥很简单，一壶，一把柄勺子，一碗米饭，一碗水，一颗心。 粥是非常特别的水量，由生活决定。 与祖国的祖母生活在一起，早期，独特的米和木柴裂纹响起了村庄。卷曲烟雾，如碗热空气，分散早上是凉爽和凉爽。 粥有不同的状态。 祖母的粥，厚又粘。一根稻草焚烧一根干桑berry，火辗，粥ridge led，逐渐扑灭火，热和煨煨，粥会变厚。 奶奶笑着用粥进入蓝色和白色的碗，沉重，像奶奶的沉重。天黎明，远，狗打呵欠，来了清晨低吠。农民需要这碗厚粥，承受早晨的困难。 母亲的粥大多是瘦的。小碗，总是在半夜在桌上，只是恰当的温度，等待她丈夫丈夫，或深夜和疲惫的孩子。 在那些寒冷的夜晚，一点稀薄的粥喝，作为母亲的微妙的温暖。 粥与地铁。 炎热的夏天，冰箱里总有一碗好冰粥，点缀着青豆，单看到凉爽的凉爽。 拉巴的季节，八种原材料坐在锅里，果肉，那种诱人的甜香，从锅里，从母勺搅动手指打断，散落在整个房子里。 在检查附近，粥总是比核桃更多，它是颜色糟糕，粥总是比一个红色的日期... ... 无论是厚薄，厚厚的光，好粥都需要煮沸。试过了智能电饭煲自动粥，前夕一米，一碗水，第二天就是一碗米饭蘸成米糊。我不能品尝生活的味道。 粥，试着被忽视，因为千年的传播，已经成为我们生活的标志。它是继承于代代相传，历史将如此活泼，一个接一个，不一样的女人，微笑满意，在锅一边的小搅拌。 这是他们的生活，所以无味的白粥变甜了。 如果你问他们，你从千年学到了什么？ 他们会出来一碗热气粥粥，只有粥。笑着说。 我喝了碗粥，好像东坡拿着茶碗叹了口气： 人的味道很清楚。 评论：文章选择有一个非常好的现实生活基础，奶奶的粥，母亲的粥，夏天粥，拉巴粥，
《人间有味是清欢》读后感
读于丹《人间有味是清欢》有感 苏州市第四中学校王华 人生即使再忙碌，也要给生命留出一些闲适的时光，寻几许人间的清欢。这是著名学者、作家于丹在作品《人间有味是清欢》(长江文艺出版社，2015年1月出版)里，向我们讲述的道理。她让我们明白，人的一生充满着种种的不确定，只有给生命留闲，才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。 《人间有味是清欢》是于丹时隔3年对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。相较于以往作品多关注中国传统文化经典对生命的意义，在《人间有味是清欢》中，于丹紧密联系个人成长经历，从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分与读者分享自己的人生。一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日……在她的笔下都被赋予了生命，故事鲜活温馨又富有哲理，让人在浮躁的社会中独享一份宁静，获得内心的充实与幸福，体会逝水流光中的那些生命瞬间。 人生在世，难得“清欢”。不要说官场上的迎来送往、生意场上的接洽交易，就连普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，都让人心累。针对人们面临的心灵困惑和人生困境，于丹在该书里，用哲理性的故事，诗一样的语言，聊人生、解疑惑、谈幸福，讲传统文化，品古典之美，告诉我们：当我们沿着梦想的道路一路前行时，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去感，也许会有更多意想不到的收获。
境无好坏，唯心所造。给生命留闲，便品到了生活中的清欢。在《寻常岁月，漫成节日》中，大学毕业刚工作的男孩子在为职位最低、没有钱买房子、没有钱回请朋友困惑时，却感受不到自己拥有一份不错的工作、同甘共苦的女朋友、共患难的大帮朋友的幸福。其实，生活中人人都有一些被别人羡慕的幸福，“想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。”《寻味：舌尖上的天地缘》里，星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤，让“我”顿悟到，“吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。”“人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。”“拒绝喧嚣，复归宁静；拒绝奢华，返璞归真。”这不仅是商家和食客需要参悟的，更是我们每个人都要做的功课。《清明：血脉里的眷恋》中，直到姥姥和父亲离去之后，我才知道人生中总有一些遗憾，就是他们健在的时候，我对他们的爱还不能深深地懂得。我才明白，父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈！清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在、有来由的忧伤，因为这个日子里也有着深深的眷恋……整部书中，满是对时光的参悟、人生的解读。 书名“人间有味是清欢”，取自大文豪苏轼的《浣溪沙》，是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟，也是于丹五十载人生体味到的生命真意。不同的是，于丹所体味的“清欢”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。 人间有味是清欢，正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。让我们每一个人都细细品味这人间的“清欢”。
人间有味是清欢
人生有味是清欢 之不同社会阅历下的隐士类型范晔对于隐士的分类 大体上还是不错的 但是正如我刚才讲到的 它后面的两类其实很难区分 当然对隐士的分类还可以有其他的标准 我想根据社会阅历的不同 隐士大致可以做如下的分类 比如说如上古时期的许由、巢父 东汉的严光 东晋的戴逵 北宋的林逋 林逋性情孤高自好 喜恬淡勿趋荣利 40岁以后就隐居杭州西湖 结庐孤山以湖山为伴 相传20余年足不及城市 以布衣终身
大中祥符五年 宋真宗闻其名赐粟帛 并诏告府县存恤之 结果林逋虽感激但不以此骄人 人们都劝他出仕出去做官 都被他婉言谢绝 他自己说 所以终生不仕不娶 也没儿子 只喜欢植物梅花、养鹤 自谓“以梅为妻，以鹤为子” 所以人们就称他是“梅妻鹤子” 这是第一类 这一类型的隐士占的比例比较多 比如说姜子牙、诸葛亮 都是先隐居后来出来做官的 唐朝的李泌也是 李泌历仕唐朝玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝
为四朝元老 到唐德宗时期官至宰相 封为邺县侯 所以后人一般称他叫李邺侯 他是南岳第钦赐的隐士 唐肃宗为他在南岳衡山烟霞峰下兜率寺侧建房 名之为“端居室” 所以后人就称之为“邺侯书院” 这也是中国书院史上最古老的一所书院 李泌在这个地方过了12年修身养性、纵情山水、博览群书的生活而他的端居室也是中国最早的私人藏书馆 李泌自己曾经写诗说 可谓他自己心身的体现 《资治通鉴》有这么一个记载 说李泌早就跟肃宗有约了 “俟平京师，则去还山。” 收复京师之后 李泌就不顾肃宗的真诚挽留 坚决的到南岳当道士去了
首先做官然后再隐居的这种隐士 比如说隋朝末年的“文中子”王通 就是“初唐四杰”王勃的爷爷 他在隋文帝仁寿三年的时候 西游长安面见天子 并奏太平十二策 但是并没有得到隋文帝的重用 后来在同乡薛道衡的推荐下做了官了 王通本来想施展一番抱负的 却抑郁不得志 所以不久就“弃官归，以著书讲学为业” 其实像王通这一类型的古代隐士非常的多春秋时期越国大夫范蠡 西晋的司徒掾张翰 东晋的陶渊明 南宋抗金名将韩世忠等等都属于这种类型一下去做官了一下又隐居了
人间有味是清欢作文800字完美版
人间有味是清欢作文800字 夜晚家乡的星星格外亮，明媚地在天空中忽闪忽闪着，淡淡的一层银光笼罩在这一片净土之下。我怅然地长吁一口气，这一年，终于到了尽头。 放眼望去，整条街道没有一个人，但却出乎意料地不是黑压压一片，带来沉重之感，家家户户屋里亮堂堂地一片，映衬在街上，到处是温暖的浅黄色，有股淡淡的温馨之感，我似乎能感觉到来自四面八方的快乐，它们久久地、久久地环绕在天空上方，不曾散去…… “春晚开始了，快过来！”我抬起头，是姐姐在叫我。移步客厅，大家基本都到齐了，七歪八斜地靠在沙发上，舒舒服服地将脚搭着烤火炉。只有外婆在厨房忙活着，说是帮我们烤几个红薯。阿姨给我腾了个位置，示意我坐过去，我嘻嘻一笑，毫不客气地一屁股坐下去，脱下鞋子探进烤火炉里，里面塞了大大小小的十来只脚，我找个空隙安置好两只脚，满脸悠闲地接着看春晚。 时间一分一秒地过去，外婆送来十几个烤红薯，剥开一个，浓浓的香味弥漫在整个屋子，连空气都变成了甜甜的，吸一口，甜蜜溢满整个鼻腔。轻轻咬一口，软软糯糯的，散发出的热气升腾到空中，似乎使房间都多了几分温暖。阿姨起身去扶外婆道：“妈，您坐着歇歇，忙了一天了都，这些活你孙子孙女都可以干的啊，不要您操劳，”一口红薯卡在了喉咙间，我连连咽口水，这分热度，从嘴里弯弯曲曲地最终到达心中，我知道，这是幸福的感觉。 “祝大家狗年旺旺旺！”春晚的主持人如是说道，两岁弟弟坐在小姑身上，手中捏着红薯，眨巴着一双眼睛，咿咿呀呀地学着：“汪汪汪，汪汪汪，”“狗叫呢你这是？”小姑嗔怪道，弟弟不明所以地咬咬手指：“汪汪！”“多聪明啊你看他，”外婆乐呵呵地笑着，这下，一家人都忍俊不禁了，只有当事人还置身事外，将一根手指伸入红薯中，转两圈，又拿出来，放在嘴里津津有味地含着，小模样煞是可爱，刚停下来的笑声又在房中回荡…… 外婆看着春晚，时不时考考弟弟妹妹们字怎么念；小姑接过弟弟手中的红薯，帮他剥开皮，细细吹冷了放他口边；所有人都放下手机，谈天说地。如果你足够幸运，你会发现某一户楼上，有幸福的粉色泡泡冒出。 0点，窗外鞭炮声响起，噼里啪啦的，在我心间绽放出礼花来，窗外似乎天亮了般，整个世界都是彩色的。我看看外婆，又望望弟弟，再瞅瞅姐姐，和着电视里主持人的声音，脑中略过苏轼那句“蓼茸高笋试春盘，人间有味是清欢，”何为清欢？便是那最平淡的欢愉，在这清欢里，是那份独特的年味……
人间有味是清欢
大家好 今天我们要来讲人间有味是清欢 在这个单元里面 我们基本上要讲三个方面的内容 首先会讲贪欢 然后是寡欢 最后是清欢 人间有味是清欢 我们为什么说人间有味是清欢 清欢是相对于贪欢和寡欢而言的 至于什么是清欢我们之后会继续讲到 现在呢首先来讲贪欢 贪欢者贪恋欢乐也 我们在唐诗或者宋词里面 会读到一些提到贪欢的诗句 但是我们这里讲贪欢 不仅仅是说贪恋物质的或者是物理的这种生活我们可能会把它范围稍微做一些扩展 就是痴迷某一种技艺 对一些物品的极度的迷恋 都在我们认为的贪欢的范畴 但是这个呢也涉及得面会更广 就唐宋文人来说 我们一般讲到文人
会说到有所谓的“四好” “雅人四好” 或者叫“文人四友” 就是琴棋书画 琴棋书画是四种古代的艺术性的技艺 在此我们重点来讲一讲“棋” 棋作为古代文人的一种艺术性技艺 一种典雅玄妙的技艺 文人如果对它极为痴迷 会是一种怎样的状态 讲到棋在中国古代主要指的是围棋 关于围棋呢首先是有一个非常有名的故事记载于《述异记》 说在信安郡的石室山 这个地方就相当于今天浙江衢州的烂柯山说晋代的时候有一个叫王质的人 到石室山去伐木 看到有童子在那里下棋 于是王质就在旁边围观 王质在旁边看了很久 但是他自己并不觉得 等到他看到旁边的斧头都已经烂了 回去的时候发现时代早就已经变化了 当然这个故事里面会涉及到一个遇仙的故事但是我说从今天的角度来说呢
围棋的特点也被故事所反映出来了 就是围棋的一个特点 思考的时间比较长 落子比较慢 就是比较耗时 可见棋局变化无穷 也充满了思考 这就符合古代文人对于人生虚幻无穷 又希望穷尽的这么一种想象 于是文人墨客就痴迷于“野狐禅”也就不足为奇了在古代文人以棋为乐是非常普遍的 比如说在唐代 诗人白居易他自己在诗歌里面 对自己的棋艺就非常的自负 说明自己棋艺很高无敌 白居易在贬官到江州做司马的时候 也曾经找到一位棋友叫郭炼师 两个人经常“晚酒一二杯，夜棋三数局” 可见棋在他被贬的生涯中 也占了非常重要的地位 更重要的是他有一首诗 叫《刘十九同宿》 写得特别有意思 所以说在古代文人的日常生活之中
人间至味是清欢经典台词大全
人间至味是清欢经典台词大全 能被人家轻易拿走的东西，就从来没有真正属于过你，要么抢回来，要么拿新的。 今天我就告诉你 男人应该是什么样的 不是多有钱 不是带你吃多贵的东西 不是给你摆多大的场面 是有事的时候 能给你平事 人间遇你，方知清欢深意 你说吻我是个错误，那我现在告诉你，我才犯了更大的错误，因为我爱上你了，没有理由，不问对错。 我没时间处理感情，因为我得靠自己活下去，因为这个世界上，我只相信我自己。我是自己的盔甲。 爱情啊，脸红心跳，成就感，累的时候有人疼，病的时候有人陪，二十四孝，随传随到。 有时候，熟人走向陌生，会比陌生人还生。 所有的甜都是得经过苦酸辣之后才能体会出来
跟金钱没关系 明明是心地善良，却伪装成心止如水。 很多架，都是要你自己打回来的。 这并不是贫穷的味道，是苦中作乐的味道，对，我们的食材不够好。我们烹调的火候不够完美。但这不就是生活的真实样子吗？有谁的生活，每天都有完美的食材跟恰到好处的火候呢？如果必须要吃，是要流着眼泪吃，还是要给自己一点希望、鼓励和安慰。 天上掉下来的馅饼，一定是砖头。 李东野：你说这叫什么事啊，明明是她把我们家害成这样的，现在又成了我们家的恩人了。 安清欢：没有办法这就是命运。 李东野：明白，就是东野我输在了起跑线上。 安清欢：不不不，你搞错了，我们跟他们啊，没有什么输在起跑线上，因为呢，他们生在了终点。 一个人，最好的老师是时间；一个人，最好的课本是世界；一个人，最好的牧师是良心。 我每天起旱贪黑的 累得像条狗似的 在单位憋一肚子气 我多想回到家 在一宽敞的浴缸里
洗个热水澡 但现实是只能用咱家那 四处漏水的淋浴头 冬天也不热的热水澡 还有 您那话怎么说来着 洗冷水澡 有益于身体健康 我特别想给中科院 打个电话问问 这话有科学依据吗 食亦清欢，做人亦清欢，我也是清欢。 可是、但是、对不起是我绝对不需要听到的三个词 适合单身狗的餐厅，我猜啊，菜单上是各种狗粮吧 是啊，是啊，说不定你会是第一个客人呢，我给你打五折啊，五折 应聘相当于是推销 你得敢忽悠 把坏的说成好的 我不是那种见死不救，以强欺弱的女人，但那是我的家，是我们的家。我今天如果要离开，我也要光明正大，用我的方式离开。
林清玄人间有味是清欢读后感
林清玄《人间有味是清欢》读后感 导语：读一篇好的文章，总会令读者有很多的感悟和共鸣。下面是林清玄《人间有味是清欢》读后感，欢迎大家参阅，希望对各位有帮助。 林清玄《人间有味是清欢》读后感一清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。” 想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。 林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的”嗡嗡作响”，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。 “清欢”是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。 “清欢”就是丰子恺笔下的“人散后，一钩新月天如水”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”清欢………代表这是一种高雅的文化。 双休日，与家人去登山，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，
这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，“会当临绝顶，一览众山小”也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连“清”都没有更别说“清欢”了。 “清欢”是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。 人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。 林清玄《人间有味是清欢》读后感二阳春三月，漫天纷飞的柳絮，像蒲公英一样传递着生命的美景，宛如一位婀娜多姿的美妙少女轻盈缓缓地显露，丰富迷人的情感，莺歌燕舞的色彩，带给人们不尽的遐思与感动。让生命更从容，心灵更轻盈。 一个初春的假日，村庄那一片寂静、柔谧，清晰鲜美的空气可人的让我陶醉，仿佛飘向人间天堂，所有困惑和迷茫被诗情画意的景象、清净与快乐淹没。我聆听着微风吹过的细语，嗅花香的浪漫，听枝头小鸟的呢喃，这样诗意般气息又如何不美，又如何不够闲情呢？就是在这份美景中我打开电脑，开始阅读人民网推荐的于丹新作《人生有味是清欢》，让疲累的身心得到一份安宁，享受一份恬适，为自己奢侈的
人间有味是清欢
人间有味是清欢 人生如画亦如梦，每个人对人生的追求抑或不同。有的人追求人生的恬淡，有得人追求人生的成就，有的人则会追求人生的轰烈…… 不尽同的人生注定将给人带去不一样的经历。我选择清淡的人生，那是一种平静中流落着人生真谛的生活。 苏轼有词曰：“细雨春风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清落渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”“人间有味是清欢”这是一种清淡的人生，一种人生至高的境界。 试想当你站在宁静的湖中央，撑一叶扁舟，立于舟头长吟一曲：“满船承载秋湖色，平铺十里光如媚。密叶细看夕阳景，泛起细浪层层沙。”那是一种多么惬意的生活。让人生犹如那舟下的细水，恬淡安适，在清淡如水的境界中领悟生命的真谛。 缓步踏入竹林馆，悠然独坐幽篁台，抚一曲高山流水，细听那云水禅心，仿若又见那一帘幽梦，于平淡中看尘世间轰轰烈烈，变幻万端，体滚滚红尘潮起潮落，花落花开。举杯邀月，踏雪寻梅，体味人间的清欢诗意，虽柔弱恬淡却见风骨华存。古来万事东流水，世间行乐亦如此。需把握人生的真谛，将如水般的人生过的恬淡而真实。 在如水的江南，有哼不完的摇橹小调，数不清的浣洗秀娟女子，郁郁葱葱的秀木，层层叠叠的矮房窝瓦，绵绵流淌的细涓，这一切的景物就像一幅水墨画，一个悠然自得的梦境。水墨的江南，流水的人家，在如画的江南，淡淡的人生将你的心开出朵朵涟漪，晕散于水样的人生中。 “人间有味是清欢”抓不住明月的影，但求一颗琥珀剔透的心，繁忙的生活中，偷得那半日的空闲，细品一杯淡淡的清茶，哪怕是那半日的闲暇，也将给你带来不一样的感受。 品人生清欢，看人间风华。绵绵细雨伴着屡屡清风将如画的江南点缀的更加诗意。忙碌中的我们何不暂时放下心中牵绊之事，敞开心胸，回归于自然，回味那清雅而水样的人间清欢。
人间有味是清欢(“提升学习力 提高执行力”读书征文)
人间有味是清欢 （“提升学习力提高执行力”读书征文） 何为清欢，在苏轼诗中如是说“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”这最后两句不由想到《菜根谭》中的一句话“遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真”。清欢是一种心境，一种态度，抑或是阅遍千山万水后的一种回归，是一念清明，处处莲花开的淳喜。 现在的生活中,我们的脚步都很匆匆，奔波于现代文明的样样精致，追逐着幸福生活的种种标志。我们忙着工作、忙着吃饭，即便是旅游也是忙忙碌碌，忽略了那沿途的精彩。回头看看那些忙、那些累，有多少是庸人自扰。工作中只想着名望着利，却忘了体会那工作中知识运用之乐，价值实现之欢，那便失去了工作的意义；吃饭时我们亦是忙着觥筹交错，却忘了体会那菜的真味，也便吃不出稻花香尝不出水中鲜；好吧，我们说我要放松一下，出去散散心，于是乎跟着
人群挤着假期去看名山、观大川，回来之后依旧一个累字，我们只是看了、观了，却未能真正的去体会，随行的只是皮囊而已，心灵却还是囚禁在深处未能自拔。何也？因为心不清、念不净。 一位老僧说过一句话：三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。虽未能参悟，却心有所触。孩童时期，依持单纯的意志，初夏时节，循着淡淡的幽香，满树的洋槐花，摘下一朵轻轻一抿，清甜入沁，那时对于这个世界的馈赠只要一点点我们的心就饱了，每一餐都吃得香，每一晚都睡得甜，随时随地都笑得出来。而后我们落入红尘的大河，于是在这激荡的大染缸中，目光不再单纯，情感不再清澈，有些人迷迷茫茫成了卡夫卡书中的甲虫，而一些人因一念贪私，为欲字所累，便塞智为昏，染洁为污，终是欲壑难填，坏了一生人品，葬了美好人生。为贪、欲所累者，又有何人从此中得到欢愉。当年岁渐长，遍阅人情，备尝世味后，从漂流的河中醒来，回到直扑、真切、天然的自己，亦明白了人生的真味。“为了抢快乐，搞得不快乐，为什么人总那么傻呢？”这个孩子都懂的简单问题，其实只是我们看不清，心不净，没有了纯粹、朴实的欢喜。
人间至味是清欢作文800字
人间至味是清欢作文800字 问世间，多少离合悲欢，到头来不过是，杯中酒一杯。 闺房记着乐，只因那里有你的身影。 如果没有年少的几多回眸，是否就不会有后来的悲伤别离？在没遇见沈复前，芸娘没想过，遇到沈复后，芸娘不愿想。她只一心想着，沈郎将会是她的丈夫，从此长久欢乐，久久相伴。而当时的沈复也立誓"若为儿择妇，非淑妹不娶"，金玉良缘自是天注定，结为连理也是心相通。 婚后的日子，就如沈三白所说"自此，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。"，人生若得一知己，死而不憾，芸娘是个好妻子，上敬老，下爱晚辈，同时，她又是值得深交的朋友。 合上书，芸娘可与夫君论"各种古文，宗何为是"，自古书生都言寂寞，可有了芸娘，沈三白却离寂寞更远了些。她可为丈夫备好出游所需，也可收拾行囊，前往城王府废址住上一月。在沧浪亭里的无边月色里，席地而坐，煮一盏香茶，眼
前景是身边景，对面人是心上人。来这世间一遭，沈三白是幸运的，有妻如此，哪里会愁岁月难磨。 而以我之前对芸娘的了解，她最难得的地方，是肯放下私心为丈夫纳妾。虽然结果不甚理想，但她乐得交友。妾要美，更要有风韵，是她为丈夫择妾的标准。我无从得知她是怎样做到愿与他人分享丈夫的爱，我只知道，她为沈三白倾注了毕生心力。兜兜转转，沈三白恋的，也惟有她。 想在天地间寻一方净土，何其难！寻寻觅觅，才发现小小闲趣，自是一方净土。 雅人爱雅事，就像沈复花在山水自然上的心思，远比俗尘杂事上多得多。子非鱼，安知鱼之乐。这山川河流间，才是最最让人割舍不下的。小时，沈复乐于神游于微观的景象中，"以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为塾，"能在自然中怡然自得的，除了陶居士，更无许多人做到。以山水为乐，而不是仅以人乐而乐，沈复做到了。所以他才能将剪枝养节之事，解的通透。正是"不以红尘易清福，未妨泉石竟膏盲"。 如今能安下心来的人，少之又少，到不是说没那物件供玩赏，
人间有味是清欢
《人间有味是清欢》 心静如琉璃，却免不了悲欣交集；芳草碧连天，只为清欢有味人间。——李叔同 在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。——张爱玲 一、儿时欢乐，斯乐不可作 1、春去秋来，岁月如流，游子伤心泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三橼，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。——《忆儿时》 2、一杯浊酒过清明，肠断樽前百感生。辜负江南好风景，杏花时节在边城。——《津门清明》 3、梧桐树，西风黄叶飘，夕日疏林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里凋，白发愁边绕。一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。——《老少年曲》 二、慈云渺天末，明月下南楼 1、人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青片羽留。——题梦仙《花卉横幅》 2、世界鱼龙混，天心何不平？岂因时事感，偏作怒号声。烛烬难寻梦，春寒况五更。马嘶残月堕，笳鼓万军营。——《遇风愁不成寐》（到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐。） 3、城南小住，情适闲居赋，文采风流合倾慕，闭户著书自足。阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。——《清平乐·赠许幻园》 三、世间有大爱，宁有逾于是 1、东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。——概括《文野婚姻》 2、一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏杆。春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。——《重游小兰亭口占》（重游小兰亭，风景依稀，心情殊恶，口占二十八字题壁） 3、残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘渺渺几思量，只道人归是谎。谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？——《西江月·宿塘沽旅馆》 4、昔日繁华似锦，今日一贫如洗，身外之物何足道哉！——古井 四、燕支山上花如雪，燕支山下人如月 1、燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。晓风无力垂杨柳，情长忘却游丝短。酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂销一捻，愿化穿花蝶。帘外隔花阴，朝朝香梦沉。——《菩萨蛮·忆杨翠喜》 2、落尽杨花红板路，无计留春住。独立玉阑干，欲诉离愁，生怕笼鹦鹉。楼头又见斜阳暮，怎奈归期误。相忆梦难成，芳草天涯，极目人何处？——《醉花阴·闺怨》 3、天抹斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。道左朱门谁痛哭，庭前枯木已成围。只今憔悴江南日，不似当年金缕衣。——赠语心楼主人 4、残山剩水可怜宵，慢把琴樽为寂寥。顿老琵琶妥娘曲，红楼暮雨梦南朝。——为老妓高翠娥作 5、十日沉愁，一声杜宇，相思啼上花梢。春隔天涯，剧怜好梦迢遥。前溪芳草经年绿，只风情，孤负良宵。最难抛，门卷依依，暮雨潇潇，而今未改双眉妩，
人间有味是清欢：生活不在别处,简单就是幸福
我们每一天的努力忙碌、用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。面对不断膨胀的物欲，我们需要的是一颗静下来的心。多余的财富只能够购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。 ——梭罗《瓦尔登湖》你有多久没有在美好的清晨里静静的享受阳光了？ 你有多久没有陪家人在晚饭后于小区里、公园里散步了？ 你有多久没有坐下安安静静的看一本书了？ 到了某个年龄，我们仿佛越来越难发现生活的惊喜。小时候，一颗糖果能让人快乐一下午；长大后，一个昂贵的的钻戒也只能给自己带来片刻欢愉。一直以来，肩膀上的重担，使我们不敢停下自己的脚步，生怕一时的驻足就会被它所抛弃。 在一些欧洲国家，欧洲人的各种慢生活，令人十分羡慕：他们可以享受半日的闲适，让自己暴露在阳光下；他们可以邀上恋人或者伴侣，坐在城市咖啡馆，耳边低语；他们可以静静地坐在花香鸟语的公园里，看一整天的书。但是，欧洲人慢生活已经成为了习惯，没有张扬，没有显摆，一切都这么自然。 生活的美好正是蕴藏在一个个平凡又琐碎的细节中，静待你去发现。生活中
这样的乐子有很多，最重要的是你能不能在这个快速的世界里放慢脚步，停下来，歇一歇，找回自己。 清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴生活的一种热爱。 蒋勋先生在他的书《品味四讲》中写到：“一个城市为了求快，就把所有的马路都开得笔直。可是不要忘记，我们如果去国家公园或古代的园林里，所有的路都是弯弯曲曲的。为什么弯曲，因为它告诉你说，你到了这个空间不要匆忙，让自己的步调放慢下来，可以绕走更大的圈子，因为这是你自己的生命。你越慢，得到的越多。所以在生活美学里所体会到的意义，会和现实当中不一样。我们在现实当中希望一直匆匆忙忙，每天打卡、上班、赚钱，都是在匆忙的状况中。可是我常常跟朋友提到说，我最喜欢中国古代建筑的一个名称，叫作“亭”。也许大家都有印象，爬山的时候忽然会有一个亭子，或者你走到溪流旁边忽然会有一个亭子，你发现有亭子处就是让你停下来的地方。” 亭子让你停下脚步感受自然之美，人生路上也需要停下来感受生活的美好。生活有时沉重心酸，也许慢一点，就可以让生命飞翔起来。 平凡生活里的美好细节，最令人动容。生活至简，随缘、随喜、随心，不悲
人间至味是清欢_高一作文
人间至味是清欢 又一次站在木门前，锈迹斑斑的铁环，一道道划痕，一切仿佛还是离开时候的模样。 轻轻推门，奶奶佝偻的背影似乎又浮现在眼前。“囡囡，快点来吃蒸蛋，再不来就冷了。”她总会这么说。奶奶喜欢做蒸蛋，然后笑眯眯地看着我吃。记得那时，奶奶搬两张小板凳到门口的大树下，她边剥豆子边看着小小的我吃，笑得皱纹挤到一块，像朵花。 至今还记得蒸蛋的味道，清淡又不失鲜味。 后来，离开故乡，再也没有吃到同样的味道。 奶奶习惯了乡村里泥泞的地，有些嘈杂的声音，淳朴的风情。当她来到城市时，她就像瘪瘪的塑料袋，干枯瘦弱的身体被风吹得有些膨胀。 母亲又一次尖锐地叫嚣着对我的不满，像把横在我头上的猎枪，经久不衰。夹杂着父亲无奈的叹息。我轻掩房门，泪止不住地往下流。脑中一直浮现着满是红叉的试卷，一张一张，淹没了我。 我按照平时的喜欢，撕开一包薯片，辛辣刺激的味道融化在舌尖，突然有些厌倦这种味道。 “囡囡，吃吧。”奶奶将一碗撒着盐粒的蒸蛋轻轻放到桌上。望着奶奶矮小的身影一点点消失，仿佛背又驼些了。粗盐的味道掩盖着鸡蛋的腥气，舌尖点到盐粒的那一刻，一碗蛋的味道更加馥郁。眼泪又一次奔涌，在脸上肆意纵横。真好，还是原来的味道，一种不寡淡
的鲜味。 这种味道支撑着我，让我一次次走出低谷，看到奶奶盛满笑意的面庞。 然后，奶奶又回到老家了。 过年的那几天，奶奶也会特地多做点蒸蛋。当在汽车上颠簸了一天的我，吃到嫩滑的鸡蛋的那一刻，突然觉得每年一次的来回奔波值得。发现原来我一直想念的是这简单的蒸蛋，这朴素的感动。每次和奶奶告别，都会看着奶奶一点点变小直到成为一个黑点，但我和奶奶都知道，我们一直都陪伴在彼此左右。 简单的蒸蛋，在我吃过了很多不同的味道后，才发现我一直在惦念那个淡淡的味道带给我的简单的感动，我才明白“人间至味是清欢”，美馔入口，相思入骨。 我终于明白“君自故乡来，终归故乡去”的那份平淡和感动。
读于丹新著《人间有味是清欢》
读于丹新著《人间有味是清欢》 作为著名文化学者，于丹对《论语》《庄子》的解读，引领大众回归古代先贤提供的生存智慧。而在新书《人间有味是清欢》中，于丹紧密联系个人成长经历，向人们分享她人生路程中的美景，解惑答疑，体会生命流逝中的温馨与感动。 于丹的文字到处是哲理的味道。这本《人间有味是清欢》，于丹解读了人类对于美好生活不懈精神追求的原动力。生活中的困惑是常有的，解决一个，又来一个。有些“惑”，一时半会儿解不了，要去参悟。理想与现实的矛盾也是常有的，否则，理想就失了珍贵，现实就少了无奈。面对复杂的世界，我们可以选择悠游自适；面对繁忙的工作，我们可以学会乘物游心。针对人们面临的心灵困惑和人生困境，于丹神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来；语言妙趣天成。字里行间，丰富的情感，浓郁的诗意，带给人们不尽的遐思与感动。 于丹的文字如人，简约而别有趣味。她写少年时喜欢宋祁的句子，“浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”而中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。因为，过于勉强也是一种虚幻，珍惜只有在真实的前提下才能成立。她说，当你对生活不满时，看看自己是否珍惜了已经拥有的？正如我们常说的一句话：“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。读后不禁让人豁然开朗。 于丹从一个感性女人的温柔内心出发，以灵动亲切的风格俘获了大众的心。她认为，一个人对待食物的态度，能反映出他的性情，反映出他是怎样的一个人。星云大师曾对于丹说：“我做碗面条给你吃，能让你记住二十年！佛光山这么大，就是我卖面条卖出来的。”用这样的态度去做事，又有什么事做不成呢？在印度，有一次于丹走得饥肠辘辘，便向路边的商家打听吃饭的地方。不知是否此时的她早已饿得虔诚卑微，老人家看她颇有眼缘，马上拉开抽屉，捧出五颜六色、奇形怪状的小食品给她。那一刻，善意和友好都浓缩在了食物里，超越了种族、宗教、国度，让人倍觉宠溺、温暖。 作为当代知识分子，于丹通过对传统文化的大力诠释与传播，探寻着解决当代人生存和心灵问题的钥匙。诸如，所有节日中，清明究竟有什么样的独特意味呢？于丹解释说，这里蕴含着血脉之情，蕴含着眷恋，以及我们在长辈生前没来得及懂得的那些深深的忏悔，还有他们走后魂牵梦萦、每到夜半都会惊醒的深深惆怅。幸亏我们还有一个大节叫作清明，我们可以去祭奠，可以去缅怀，可以告诉那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我们也可以在风清景明的日子里采一朵花，种一棵树，放一只风筝，仰望一朵流云。就在这个日子里，我们的魂魄能和所有的亲人在天上相逢。
初中作文,人间有味是清欢
初中作文，人间有味是清欢 秀梅一家人2020-08-23 14:01:29 人间有味是清欢 “雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有问是清欢。”这也是苏轼在《浣溪沙》中写下的。“人间有味是清欢”说得便是人间真正有味道的，还是清淡的欢愉。 总是记起那些与同学们在一起的日子，两人一桌，桌上总是放着一些七零八碎的东西，一桌一桌拼满了一整间教室，50多人的目光总是集中在黑板上，但也不 能保证没有那么几个分神发呆或者“冬眠夏眠”的人。总会有同学蹦出几句玩笑，同学们忍俊不止，虽偶尔换来老师的提醒，可大部分时间我们笑老师也笑了。 粉笔是老师的宝贝，老师总捏着粉笔在黑板间来回穿梭，一笔一画写下了流年，流去了时间。黑板上的一笔一画，遇上了同学们的读书声，仿佛被注入了生命一般，立刻鲜活起来，像孩童一样具有灵性。阳光透过窗户洒在黑板上，为这一面“非黑即白”抹上了一笔色彩。 考试是老师的法宝，再闹的学生也总该吃这一套了吧？无论是看着别让人头大的作业和试卷，或者是听着便令人冒冷汗的800米、1000米，都给我们留下了太 多的记忆了。考试前的互相鼓励，体育测试时的加油，都像一个个音符跳动在记忆里的五线谱上。十四五岁的我们就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣，谱出生活的巧妙绝伦，谱出了我们自己的天空。十四五岁的天空充满着柔情与豪迈，十四五岁的天空是花朵和阳光的一串串排列组合。 老师常说“初三要低头好好学习，初三要一起闷声做大事“。”随着不断成长，同学们一起度过了两年的兵荒马乱，我们终于迎来了神秘的初三。 可大家都因突如其来的分班而乱了阵脚，我至今还不知“前程似锦”是祝愿还是告别的意思。 “成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。”这是宫崎骏的动漫《魔女宅急便》中的台词。在人生的长流中，我们都慢慢长大，即便是一边失去旧日的风景，一边却也在不停的寻找下一站的风光。我想属于我们的下一站的风光，便是中考，接下来有很长的一段路需要我们自己走。 如果结果并分所愿，那就在尘埃落定前奋力一搏，我们应保持着心里的那一份热爱，奔赴下一场山河，迈过星星跨过月亮，去迎接更好的我们。 “我不是天生的王者，但我骨子里流淌着不让我低头的血液。”这是海贼王中路飞说的话。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难都不可轻言放弃，就让我们把过往的美好藏在记忆深处，一起品尝岁月的清欢。