医学经典
实习10 无菌技术
1．下列不符合无菌技术操作原则的是_______。(单选题)
A．环境要清洁 B．衣帽整洁，洗手，戴口罩
C．无菌和有菌物品分别放置 D．无菌包受潮后，应烘干才能使用E．无菌物品需用无菌持物钳夹取
2．为防止交叉感染必须做到_______。(单选题)
A．无菌操作的地方应宽敞 B．无菌与有菌物品分开放置
C．无菌包不能受潮 D．取无菌物品须用无菌持物钳
E．一份无菌物品仅供一位患者使用
3．无菌包打开后未用完，可保留_______。(单选题)
A．4h B．8h C．12h D．24h E．6h
4．铺好的无菌盘，有效期为_______。(单选题)
A．4h B．8hC．12h D．24hE．36h
5．以下无菌持物钳使用方法不正确的是_______。(单选题)
A．无菌持物钳应放在大口容器内备用B．每一容器内放置1～2把持物钳C．浸泡液应浸没钳的2／3 D．无菌持物钳每周消毒一次
E．浸泡液每周更换一次
6．打开无菌中铺无菌盘时，下列方法不正确的是_______。(单选题) A．双手抓住无菌巾上层外面两角
B．扇形折叠，开口边缘向外
C．放人无菌物品后，按原样将上层无菌巾盖好，将开口部分及两侧反折D．避免潮湿
E．铺好后可在24h内使用
7．下列无菌容器使用法不正确的是_________。(单选题)
A．打开无菌容器时，容器盖的无菌面应朝上 B．手不可触及容器的内面C．用毕立即将容器盖严 D．拿无菌容器时应托住底部
E．无菌物品取出后，未用应立即放回
8．取无菌溶液时，首先应_________。(单选题)
A．核对瓶签 B．检查瓶盖有无松动
C．检查瓶口有无裂缝 D．检查溶液有无变色
E．检查溶液有无混浊，沉淀
9．取用无菌溶液的方法，除外下述哪项都是正确的_________。(单选题) A．保持瓶盖内面的无菌 B．开盖后，手不要触及瓶口及盖的内面C．倒溶液时瓶签向上 D．倒去少许溶液冲洗瓶口
E．将敷料放人无菌溶液内蘸取
实习11 穿脱隔离衣
1．传染病房区域划分的标准是_________。(单选题)
A．患者病情 B．微生物种类 C．是否消毒灭菌
D．患者接触的环境 E．医务人员接触的环境
2．传染病区内，护士穿隔离衣后禁止进入的区域是_________。(单选题)
A．病区走廊 B．呼吸道隔离病室 C．治疗室
D．患者浴室 E．化验室
3．穿隔离衣时，手被污染最早起于下面哪项操作_________。(单选题)
A．穿袖 B．扣领扣 C．扣下扣
D．扎袖口 E．系腰带
4．脱隔离衣时首先应_________。(单选题)
A．解领扣 B．刷手 C．解袖口
D．脱口罩 E．解腰带
5．下列隔离区域的设置正确的是_________。(多选题)
A．床尾要悬挂隔离标志 B．门口放干燥擦鞋垫
C．门外挂隔离衣 D．门口备洗手装置
E．谢绝家属探视
实习20 生命体征测量术
六、练习题
1．口腔温度的正常范围是_________。(单选题)
A．35．8～36．3℃B．36．3~37．2℃ C．36．8～37．7℃
D．37．3～38．2℃ E．39．3～40．3℃
2．体温多在39℃以上，24h内体温波动幅度可超过2℃，这种热型称为_________。(单选题)
A．间歇热 B．稽留热C．弛张热
D．不规则热 E．回归热
3．三凹征常见于_________。(多选题)
A．支气管哮喘 B．慢性阻塞性肺气肿 C．大量胸腔积液
D．喉头水肿 E．气管异物
4．下列陈述正确的是_________。(多选题)
A．正常情况下，右臂比左臂血压高 B．正常情况下，下肢比上肢血压低
C．卧位时血压比立位时高 D．一般人在晚餐后的血压值最低
E．剧烈疼痛可使血压下降
5．下列哪种情况可导致血压测量值偏高_________。(多选题)
A．袖带过紧 B．肢体位置过高C．袖带太窄
D．袖带过宽E．肢体位置过低
实习29 皮内注射术
六、练习题
1．皮内注射是将药液注入_________。(单选题)
A．表皮 B．表皮与真皮之间 C．真皮
D．真皮与皮下组织 E．皮下组织
2．皮内注射时选用的消毒剂通常是_________。(单选题)
A．乙醇 B．碘酒 C．碘伏
D．安尔碘 E．过氧化氢
3．以下对皮内注射描述错误的是_________。(单选题)
A．平执式持注射器 B进针角度5° C．针尖斜面刺入皮内即可
D．拔针后立即按压 E．拔针后不可抓、挠
4．皮内注射的用途不包括_________。(多选题)
A．过敏试验B．诊断性检查 C．局麻先驱步骤
D．预防接种 E．给予药物
实习30 皮下注射术
六、练习题
1.皮下注射是将药物注入。（单选题）
A.表皮
B.表皮与真皮之间
C.真皮
D.真皮和皮下组织之间
E.皮下组织
2.对于皮下注射，下述错误的是。
A.注射部位要常规消毒
B.药量少于1ml时需用1ml注射液器抽取
C.注射器与皮肤呈50°角刺入 D．进针长度为针梗的1/2或2/3
E．针尖斜面向上
3.在三角肌下缘进行皮下注射时，针头需稍偏向_________。(单选题)
A.上 B．下 C．内 D．外 E．垂直
4.皮下注射的进针的角度为_________。(单选题)
A.0°~5° B．30°～40° C．45° D．60° E．90°
5.以下哪项是皮内注射和皮下注射相同的_________。(单选题)
A.持针方法 B．进针角度 C．进针深度
D．抽回血 E．拔针后按压
实习31 肌内注射术
六、练习题
1．肌内注射时，以下选位方法的描述错误的是_________。(单选题)
A．臀大肌：从尾骨向左或向右划一水平线，然后从髂嵴最高点作一垂线，选其外上象限并避开内角
B．臀大肌：取髂前上棘和尾骨连线的外上三分之一处
C．臀中、小肌：以示指尖和中指尖分别置于髂前上棘和髂嵴下缘处，在示指和中指构成的角内
D．臀中、小肌：髂前上棘外侧三横指处(以患者手指为准)
E．股外侧肌：大腿外侧，髋关节以下、膝关节以上10cm，宽约7．5cm的区域
2．肌内注射时，为使臀部肌肉放松，可采取一些体位，以下描述错误的是_________。(单选题)
A．仰卧位：用于不能翻身的患者 B．俯卧位：足尖相对，足跟分开
C．侧卧位：下腿伸直，上腿弯曲 D．侧卧位：下腿弯曲，上腿伸直
E．坐位：位置要稍高，便于操作
3．肌内注射的进针角度为_________。(单选题)
A．0°～5° B．30°～40° C．45° D．60° E。90°
4．肌内注射时出现以下情况，处理正确的是_________。(多选题)
A．有大量回血时，需迅速拔针，按压注射点
B．有回血，继续注射
C．有少量回血，可将针头拔出少许，再回抽，无回血可推药
D．无回血，缓慢推注药液
E．进针后直接注射药液
5．肌内注射与皮下注射相比：相同的有_________。(多选题)
A．抽回血 B．进针角度 C．进针深度
D．“两快一慢” E．持针手法
实习32 静脉注射术
六、练习题
l.护士在为患者张某静脉注射25％葡萄糖溶液时，患者自述疼痛，推注时稍有阻力，推注部位局部隆起，抽无回血，此情况应考虑是_________。(单选题)
A．针头滑出血管外 B．针头部分阻塞
C．针头斜面紧贴血管壁 D．静脉痉挛
E．针尖斜面一部分穿透下面血管壁
2.下列发挥药效最快的给药途径是_________。(单选题)
A.口服 B．皮下注射 C．吸入D．静脉注射 E．外敷
3．股静脉穿刺部位为_________。(单选题)
A．股动脉内侧0．5cm B．股动脉外侧0．5cm
C.股神经内侧0．5cm D．股神经外侧0．5cm
E．股动脉和股神经之间
4.选取静脉注射部位时应注意_________。(多选题)
A．选取粗且直，有弹性的血管
B．整条血管的任何部位都可以注射
C．避开关节和静脉瓣
D．避开硬结和瘢痕
E．不易滑动而易固定的血管
5.长期静脉注射者为保护血管应_________。(多选题)
A.由小到大选择静脉 B．由远心端到近心端选择静脉
C.制定静脉使用计划 D．注射化疗药物前后要注入生理盐水
E．患者每次注射尽量选用同一条静脉
6.推注药液的速度应考虑哪些因素_________。(多选题)
A.患者的年龄
B.患者的性别C．药液的性质 D．患者的病情 E.血管的情况
实习33 药物过敏试验
六、练习题
1．判断青霉素皮试结果的依据，以下不正确的是_________。(单选题)
A．出现红晕硬结，直径大于1．5cm，红晕超过4cm
B．周围出现伪足
C．局部皮丘隆起
D．患者主诉痒、胸闷等症状
E．严重时会出现过敏性休克
2．青霉素的原始剂量为80万U，经“三抽两推”后，其浓度变为_________。(单选题) A．20u/m1 B．200U/m1 C．2000u/ml
D．2万U/ml E．20万U/ml
3．破伤风抗毒素药液的原始浓度为1500IU，配制后皮试液浓度为_________。(单选题) A．15IU/ml B．1501U/ml C．20IU/ml
D．200IU/ml E．100IU/ml
4．患者在青霉素皮试后突然出现了休克，作为护士，你首先应_________。(单选题) A．去通知医生 B．观察生命体征C．让患者平卧
D．吸氧 E．应用升压药
5．急救盒内的物品包括_________。(多选题)
A．0．1％盐酸肾上腺素 B。消毒液C．注射器
D．砂轮 E．棉签
6．青霉素皮试注射后，护士需要交待患者的内容包括_________。(多选题)
A．不能按压、抓挠
B．15min内不要离开病房
C．15min后护士会来观察结果
D．如果有痒、胸闷等感觉要立即通知护士
E．局部发红、有轻微痒感为正常现象，不必慌张
实习34 周围静脉输液术
六、练习题
1.当患者输液时出现发热反应，以下处理不当的是_________。(单选题)
A．高热患者给予物理降温 B．立即减慢滴速或停止输液
C.必要时，按医嘱给予药物D．立即将剩余药物更换下来丢弃
E．进行细菌培养，寻找原因
2．在加压输液过程中患者出现大量空气栓塞时，应将患者安置的体位为 (单选题) A．左侧头高足低位B．左侧头低足高位
C．右侧头高足低位 D．右侧头低足高位
E．仰卧位
3.输液时出现循环负荷过重反应的患者，吸氧时湿化瓶内应盛_________。(单选题) A．20％～30％乙醇 B．1％～4％碳酸氢钠
C．0．9％生理盐水 D．冷开水
E．2％～3％硼酸溶液
4．可为患者提供热量和水分的溶液是_________。(单选题)
A．各种代血浆 B．20％甘露醇
C．10％葡萄糖溶液 D．0．9％氯化钠溶液
E．5％碳酸氢钠溶液
5.静脉输液时，护士发现患者液体滴数极慢、注射处肿胀，检查发现无回血，此时应_________。(单选题)
A．调整针头位置 B．局部热敷
C．提高输液瓶 D．加压输液
E．更换针头重新穿刺
6.静脉输液时，茂菲滴管内的液面自行下降，原因是_________。(单选题)
A.输液瓶挂得太高B．滴管或滴管以下的导管有裂缝或漏气
C．输液速度过快 D．患者的肢体放置不当
E．环境温度太低
7.静脉输液发生发热反应，可能有以下原因除了。(单选题)
A．无菌操作不严格 B．输液器被污染
C．输液瓶消毒、灭菌不彻底 D．药物刺激性太强
E．输入的药物成分不纯
8．胶体溶液的性质包括_________。(多选题)
A．分子量大 B．在血管内停留时间长
C．具有较高的渗透压 D．常用于补充水和电解质
E．有维持循环血量和升压的作用
四大民族医学简介
简介 民族医药是中国少数民族的传统医药。 《中华人民共和国宪法》规定：“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药。”这里指的传统医药，包括中医药、民族医药和民间医药三个组成部分。 中医药是以汉文化为背景的中国古代社会的主流医学，至今具有无可争议的学术地位和社会地位，是中国传统医药的当然代表。 民族医药是中医药的重要组成部分，在历史上药为民族地区的繁荣和发展做出了重要的贡献，并留下了许多经典著作，如藏医药的《晶珠本草》、《四部医典》，蒙古医药的《蒙医本草学》、《碧光琉璃医鉴》，傣族医药的《档哈雅》等。 民族药文献资料 已出版的民族药志主要有：《维吾尔药志》、《彝药志》、《佤族药志》、《西双版纳傣药志》、《楚雄彝药志》、《德宏民族药志》、《壮族民间用药选编》（上）、《朝鲜族民族药材录》、《浙江畲族民间药用植物名录》、《傣药传统方志》、《畲族验方集》、《元江哈尼族药》、《大理白族药》、《苗族药物集》、《拉祜族常用药》、《迪庆藏药》、《藏药验方选编》、《青藏高原药物图鉴》、《常用
藏药知识》和《实用蒙药学》等。《中国民族药志》的出版，是40年来我国民族药开发研究的历史性总结。 、从民族药中开发新药 族地区有着独特的自然条件和生活习俗，长期实践形成了对某些疾病独特的治疗经验。如高寒地区专长于治疗风湿病，鄂伦春族对冻伤有独特治疗方法，草原游牧民族则善于治跌打损伤和脑震荡等。民族药的开发涉及的民族和地区十分广泛，产品剂型多种多样。20世纪70年代以来，云南已从民族药中开发出20种新药，其中著名的“傣肌松”是从傣药“亚乎奴”开发出的一种肌肉松弛剂；“神衰果素片”是从景颇族常“木札”中分离出的豆腐果甙开发出的；从苗族药灯盏细辛开发出“灯盏细辛注射液”；用哈尼族药青叶胆制成了治疗肝炎的“青叶胆片”；用哈尼族药“莫阿宰呢”生产的“昆明山海棠片”，可用于治疗类风湿和红斑狼疮；从纳西族药“埃酥蒙”（岩白菜）开发出“岩白菜素片”等。 藏药中的“唐冲那博”（唐古特山莨菪）为青藏高原特产，提取的山莨菪碱和樟柳碱，具有改善微循环的功能，可用于治疗各种中毒休克、眩晕等症；用藏药花锚提取物制成了“急肝宁”和“乙肝宁”；用藏茵陈（普兰獐牙菜）等生产出了成药“蒂达丸”、“藏茵陈糖衣片”、“藏茵陈胶囊”；以唐古特瑞香和麝香为原料，生产出“青海麝香膏”、“祖师麻注射液”等。用维药雪莲生产出“风湿灵”胶囊和注射液、“贝梨膏”等。 我国四大民族医药
教育经典读书笔记
教育经典读书笔记 【篇一：经典教育类书籍读后感】 《孩子，把你的手给我》读后感 “孩子，把你的手给我”，不论是父母和孩子围坐在餐桌上共进晚餐，还是老师和学生相聚在窗明几净的办公室内促膝谈心，这将是一幅 多么温馨的画卷。然而，我们并不常这样表达，我们几乎没有这样 的机会，我们许久没有感受过这样的温馨了。掩卷深思，作为一名 未来的教师，我要学习的改变的还有很多很多。 《孩子，把你的手给我》分为十个章节，通过一个个生动的例子阐 述了如何实现与孩子真正有效沟通的方法和技巧。不论是教师还是 父母，都希望每天会是平静的一天，没有叫嚷、争辩、战争。可是 尽管如此，生活中还是充满了无休止的小麻烦、阶段性的冲突，以 及突如其来的危机。为什么会这样？因为教师亦或是父母都没有意 识到语言的破坏力量。因为语言像刀能够带来痛苦，即使不是身体 上的痛苦，在感情上也会留下很多痛苦的伤痕。在沟通中发生的不幸，常常不是因为缺乏爱，而是缺乏对孩子的理解；不是因为缺乏 智慧，而是缺乏知识。与孩子沟通应该学会把孩子像客人一样对待。第一章分多个方面解释了和孩子对话的这门有规则的独特艺术。首先，孩子在交谈时很少是无知的，他们的信息里经常有需要解读的 密码。孩子们看似没有完结的十万个为什么并不是单纯的想获得大 量的知识，他们想要得到的是这个问题会不会影响到他们的生活， 所以同孩子沟通应该理解到孩子提出的简单问题背后的真正用意。 其次，与孩子沟通应做到换位思考，因为只有当孩子感到被理解时，他们的孤独和伤痛就会减少。 由此，我想到我的中学时代老师通常对有情绪怒气的学生的做法是：冷处理或者是立刻严厉的批评他。如果我作为老师不妨换一种方式，说一些理解他的话。我想这样立即能让孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。这样学生心情得到理解，情绪也会缓和，师生 的情感关系自然会提升很多。给孩子一定地理解，他们的孤独和伤 痛就会减少，诚恳地承认孩子的困境，承认他们的情绪和抱怨，说 出他们的失望。说教和批评是毫无效果的，不能起到一点好作用， 并且会产生距离和怨恨。 除此之外让我记忆深刻的是的是父母如何正确有效地与孩子沟通。 这本书提出了这样的命题：爱是需要技巧的。只拥有爱是不够的，
[培训]中国少数民族特色医疗技法
[ 培训] 中国少数民族特色医疗技法 中国少数民族特色医疗技法 第一章绪论 1. 少数民族: 少数民族在我国指汉族以外的民族，如壮、满、回、苗、维吾尔、土家族、彝、蒙古、藏、哈萨克、布依、朝鲜等民族。由于汉族以外的55个民族相对汉族人口较少，习惯上被称为“少数民族” 2. 传统医学世界卫生组织指出: “传统医学是传统中医学、印度医学及阿拉伯医学等传统医学系统以及多种形式的民间疗法的统称 3. 传统医学内容 中医学——是以汉文化为背景的中国古代社会的主流医学，是中国传统医药的代表。 民族医学——是我国少数民族在历史上创造和沿用的传统医药的总称。它是在吸收中医药学及国外医药学相关理论和经验的基础上，又在实践中逐步发展而形成的。具有本民族医药学特色及较强的地域性 民间医学——是指既无医学理论体系，又无特殊民族文化背景的民间的医疗经验、养生习俗、单方验方和简易医术 注;少数民族医学与中医学都是中国传统医学的组成部分，二者并非从属关系。 第一节民族医药的发展现状一、民族医药文献典籍的发掘整理 1. 历史上有文字、有文献的民族医药 主要是藏医学、蒙医学、维吾尔医学、傣医学、朝鲜族医学、彝医学 2. 历史上没有通行文字因而缺乏文献的民族医药突出的是壮医学、土家族医学、瑶医
学、苗医学。二、民族医药医、教、研的发展 1. 民族医药教育体系逐步建立 我国相继建立具有独立设置的民族医药高等院校，其中藏医学院2 所、蒙医学院1 所、维吾尔医药专科学校1 所。藏、蒙、维3 个民族医药相关学科被列为国家中医药局重点建设学科。第一套藏医药本科规划教材已出版了25种2. 民族医药医疗和科研机构快速增加 至2004 年底，全国有民族医医院197 所，共计床位8951 张。3. 民族医药科研不断深入 藏医: 高原病、高血压、中风偏瘫; 蒙医; 骨伤、脑震荡、白血病、牛皮癣; 维医: 白癜风（驱虫斑鸠菊）; 、 土家族、苗医: 毒蛇咬伤; 傣医: 烧伤; 彝医: 烟毒 三、民族医药资源的调查及药品的研发 全国的民族药企业约130 家，主要包括藏、蒙、维、苗、傣、彝6 类民族药，其中比较突出的是藏药和苗药 第二节民族医药的特色与优势民族医药突出的特点: 传统性民族医药根植于本民族特有的文化、宗教信仰、生活习俗中。比如， 藏医药“曼汤”：即指医学挂图。“曼”是Sman的译音，意为医药，而“汤”是 Than gka的译音，意为挂图。
中医四大经典复习题最终版
中医四大经典复习题 一、单选题 1．《素问·厥论》中的厥证是指：E A．气机逆乱 B．清窍阻塞 C．突然昏倒 D．不省人事 E．以上均是 2．《素问·玉机真脏论》说：“脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓＿＿。”D A．五证 B．五盛 C．五症 D．五实 E．五候 3．《素问·生气通天论》中的“偏氵且”是指：A A．偏身出汗 B．偏瘫 C．偏身无力 D．偏枯 E．以上均不是 4．《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为＿＿。” B A．风痹 B．行痹 C．着痹 D．痛痹 E．麻痹 5．因暴怒等精神刺激，致阳气亢盛，血随气逆郁积头部，而出现猝然厥逆、头痛、眩仆等，《内经》称此证为：D A．煎厥 B．大厥 C．暴厥 D．薄厥 E．昏厥 6．冬伤于寒，春必＿＿病。D A．寒 B．凉 C．热 D．温 E．发 7．“阴搏阳别”，见《素问·阴阳别论》，为脉象的一种，多见于：A A．妊娠 B．阴阳两虚 C．阴阳离决 D．亡阴亡阳 E．阴阳失调 8．《素问·平人气象论》说：“有＿＿则生，无＿＿则死。” C A．神 B．气 C．胃 D．命 E．根 9．《素问·移精变气论》说：“得＿＿者昌，失＿＿者亡。”A A．神 B．气 C．胃 D．命 E．根 10．《内经》说：“治病必察其下。”其中的“下”是指：E A．下身 B．下体 C．下部 D．下阴Ｅ．二便 11．《素问·太阴阳明论》说：“＿＿病者，上行极而下；＿＿病者，下行极而上”。A A．阳阴 B．阴阳 C．上下Ｄ．下上 E．表里 12．《素问·至真要大论》说：“清气大来，燥气胜也，风木受邪，＿＿病生焉。”D A．心 B．肺 C．脾 D．肝 E．肾 13．《素问·五行运大论》：“其在天为热，在地为火……其性为＿＿。”E A．风 B．热 C．火 D．燥 E．暑 14．《素问·太阴阳明论》说：“伤于湿者，＿＿先受之。” B A．上 B．下 C．表 D．里 E．脾 15．《素问·太阴阳明论》说：“伤于风者，＿＿先受之。” A A．上 B．下 C．表 D．里 E．肺 16．《素问·痹论》“阴气者，静则神藏，躁则消亡”，其中的“阴气”是指：A A．脏气 B．腑气 C．阴血 D．津液 E．精血 17．《灵枢·五味篇》说：“五脏六腑皆禀气于＿＿”。E A．心 B．肺 C．肾 D．脾 E．胃 18．根据《内经》，“净府”是指：E A．干净的脏腑 B．清净脏腑 C．通利小便 D．疏泄膀胱 E．膀胱 19．根据《灵枢·本输篇》，“中精之腑”是指：B A．胃 B．胆 C．大肠 D．小肠 E．膀胱 20．根据《内经》，“精明之府”是指：E A．肾 B．脑 C．髓 D．目 E．头
读教育理论专著的经典摘录
读教育理论专著的经典摘录 《新教育之梦》读书笔记摘抄 1、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础，智育在整个教育中无疑有着极其重要的位置，但智育的目的是什么?为数不少的教育者认为传授知识是智育的全部内容，或者至少是主要目的，这种认识显然是片面的，而这种片面的认识，正是"唯知识论，唯分数论，的畸形智育得以泛滥的原因之一，智育当然离不开知识传授，但传授知识并不是智育的真正目的。 2、著名科学巨人爱因斯坦在美国高等教育300周年纪念会上，曾说过这样一段发人深省的话，如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样，那么留下来的就是教育.联合国教科文组织出版的(教育__财富蕴藏其中)一书，在"学会认知时指出，这种学习更多的是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识，既可以个将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的，作为手段，它应该每个人学会
了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严的生活，能够发展自己的专业能力，和进行交往，作为目的，其基础是乐与理解，认识和发现。 3、在传统农业社会和工业社会，知识更多的是经验，因此，那时智育的主要目的甚至唯一目的就是传授知识，让经验一代代传下去，但在今天这个科学技术不断发展更新的信息时代，学生在学校学的大多数知识今后直接被派上用场的可能性很小，虽然仍有一些知识对学生来说是有用的，但从总体上来说，学生学习知识的主要目的已不是学以致用，而在与学习知识过程本身.在于通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。 4、这种智育在提高学生应试能力的同时却剥夺了学生精神发展的权利，英国哲学家数学家怀特曾经说过，在你丢失你的课本，焚毁你的听课笔记，忘记你为考试而死记的细节之前，你的学习是无用的。理想的智育是把知识转化成智慧，只有在智慧引导下，才可能有真正意义的心智活动.知识关注点是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
大学生必读的中外经典名著60本
中外经典名著60本 (1)哲学与伦理学 1、[英]罗素的《西方哲学史》（上下卷） 2、[古希腊]柏拉图《理想国》 3 《论语》 4、《老子》 5、《庄子》 6、[德]黑格尔《法哲学原理》 7、[德]黑格尔《历史哲学》 8、[德]弗里德里希包尔生：《伦理学体系》（[英]休谟的《道德原理研究》、亚里斯多德《尼格马科伦理学》、[英]亚当斯密《道德情操论》） 9、[法]萨特《存在与虚无》 10、[美]罗尔斯《正义论》 （2）历史学 11、世界史：[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1500年以前的世界，1500年以后的世界，两册。） 12、中国史：[美]麦克法奈尔、费正清（Fairbank）主编《剑桥中国史》计划16卷，已出12卷，从中国秦汉史，到中华人民共和国史（到1982年）当然范文澜、白寿彝，吕思勉三个版本的中国史也不错。 13、[古希腊]希罗多德的《历史》（又名希波战争史）或[古罗马]普鲁塔克《希腊罗马名人传》（西方第一推荐历史著作） 14、史马迁《史记》 15、司马光《资治通鉴》 （3）文学 16、[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》 17、[法]雨果《悲惨世界》 18、[英]狄更斯《大卫·科波菲尔》 19、[美]马格丽特·米切尔《飘》（南北战争）
除了中国古典文学四大名著外： 20、[清]曹雪芹、高鹗《红楼梦》 21、[明]罗贯中《三国演义》 22、[明]施耐庵《水浒传》 23、[明]吴承恩《西游记》 24、还有萧枫等选编的《唐诗宋词全集》（16卷，西安出版社） （4）政治学、行政管理学、国际关系学 25、[古希腊]亚里士多德《政治学》 26、[法]卢梭《社会契约论》 27、[英]密尔《代议制政府》 28、[美]摩根索《国家间政治》 29、[美]亨廷顿《变动社会的政治秩序》 30、[美]达尔《现代政治分析》 31、[美] 奥斯本、盖布勒《改革政府：企业精神如何改革着公营部门》 32、[美]乔治·萨拜因《政治学说史》（上下册） （5）法学 33、[奥]凯尔森《法与国家的一般理论》 34、[美]迈克尔·D·贝勒斯《法律的原则》 35、[英]詹宁斯、瓦茨等修订《奥本海国际法》 36、[英]米尔恩《人的权利与人的多样性——人权哲学》 37、[英]戴雪《英宪精义》 38、[英]韦德《行政法》 39、[意]加罗法洛《犯罪学》 40、王世杰、钱端升《比较宪法》 （6）经济学 41、[英]亚当斯密《国富论》（国民财富的性质和原因的研究） 42、[德]马克思《资本论》 43、[英]马歇尔《经济学原理》 44、[美]凯斯、费尔《经济学原理》（上下）
民族医药文化研究
民族医药文化研究 中华医药文化源远流长，博大精深。民族医药是我国文化传统的一部分，它和少数民族的思维方式、生活方式等紧密相关，是我们宝贵的遗产，是中国的人文标签，是我们保持文化多样性的重要资源。其次，它涉及到民族团结和民族平等的问题，我们尊重少数民族就是要尊重它们创造的文化成果，加以研究整理、继承发扬。从功能层面讲，民族医药在发挥着特殊的作用，在很多西医没有普及或者比较偏远的地区，民族医药发挥着救死扶伤、保障人们生命健康的作用。鉴于民族医药的草根性质，大力地普及它对于解决较落后的农村地区医疗问题是大有帮助的。开发民族医药资源对经济发展有很大的提升作用的，民族药的开发已经成为很多少数民族地区的支柱产业和新的经济增长点。 各民族在医药文化发展上做出了巨大贡献，各民族在医药文化继承发展创新不懈努力，使中华医药文化大放光彩，目前已有35个民族发掘整理了本民族医学资料，已出版的民族医药著作达100多部；不仅15种民族有了本民族医药的医院，民族药的GMP企业还向市场提供了7种民族药的906个品种。 由于时间关系只介绍我国比较出名的几个民族的医药发展及相 关情况，其他民族为我国医药文化做出的贡献不再一一列举。 一)藏医药
藏医药历史藏医药学是民族优秀文化的瑰宝之一，也是我国传统医药的重要组成部分，它是仅次于中医中药而有系统理论的民族医药,几千年来为我国藏区人民的健康和繁衍昌盛出了重要贡献。早在公元前3世纪，高原人就有了“有毒必有药”的医理。公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立起强盛的吐番王朝。大唐文成公主入藏带去了大量的医学著作和医生。同时，藏王还请了印度、尼泊尔医生入藏，结合高原古老的医学，编辑整理了大量的医学经典著作，其中最负盛名的是云丹贡布所著的《四部医典》。 理论体系藏医认为宇宙是由小五行(金、木、水、火、土)和大五行(气、火、土、水、空间)组成，小五行在人体则指心、肝、脾、肺、肾；大五行则包括整个宇宙，整个宇宙都依赖大五行的运行。“隆”(气)，“赤吧”(火)、“培根”(水、土)、是构成人体的三大元素(三因学说)，任何一个元素的盛衰都会引起疾病发生。藏医学以其独特的“三因学说”、“人体七大物质”和“三种排泄物”为基础理论，在多个学科领域都有自己独特的建树。 药用概况目前，20多种藏药己正式列入《中华人民共和国药典》95版，336种药品已列入中华人民共和国藏药部颁标准。其中藏药材136种、成药200种，开发前景非常可观。 (二)蒙医药 l蒙医药历史蒙医药学是蒙古民族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成部分，它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐
中医四大经典之《伤寒论》复习试题及答案
伤寒论习题完整 第一章绪论 一．选择题 （一）A1型题 1.《伤寒杂病论》成书的年代是： A．春秋时代B．西汉末年C．战国时代D．晋代E．东汉末年 2.《伤寒杂病论》的作者是： A.王叔和 B.成无己 C.张机 D.林亿 E.华佗 3.首次全文注解《伤寒论》的是： A.孙思邈 B.王叔和 C.成无己 D.林亿 E.柯韵伯 4.《伤寒论》中并病是指： A.两经证候归并为一经 B.一经证候未罢，又出现另一经的证候 C. 两经或三经的证候同时出现 D.阳经与阴经的证候同时出现 E.一经病证为主但兼有其他证候 5.《伤寒论》中合病是指： A.两经证候归并为一经 B.一经证候未罢，又出现另一经的证候 C.两经或三经的
证候同时出现D.阳经与阴经的证候相继出现 E.一经病证为主但兼有其他证候 6.下列哪一种是对《伤寒论》中广义伤寒概念的正确论述： A.以发热为主要症状的疾病 B.一切外感热病的总称 C.感受寒邪，感而即发的疾病 E.由伤寒杆菌引起的疾病D.以恶寒、发热、头痛、无汗为主要临床表现的证候 7.太阳病传为少阴病的传变方式为： A.循经传 B.表里传 C.直中 D.并病 E.合病 8.外感初起太阳与少阴同时发病最恰当的表述为： A.直中 B.并病 C.表里传 D.两感 E.越经传 9．除重复与佚方外，《伤寒论》共载有方剂： A.113首 B.112首 C.111首D．397首E.245首 10.关于《伤寒论》一书主要内容的论述下面哪项是正确的： A.全面地阐述了寒邪所致疾病的证治 B.较为全面地阐述了外感热病及部分杂病的证治 C.全面地阐述了外感疾病和杂病的证治 D.全面论述了外感风寒，兼述外感温热，未论及杂病 E.全面地阐述了外感风寒，未论及外感温热和杂病
教师必读的经典书籍
教师必读的经典书籍 知识改变命运，读书使人进步。 中小学教师应该读什么样的书？读哪些书？ 朱永新教授认为，中小学教师有两类书必读：一是读孩子们读的童话书，像格林童话、安徒生童话以及现在的孩子们正在着迷的书；二是读教育名著，因为人类几千年的教育活动积累下来的好的理念和经验是不变约，读这样的书可以少走弯路。 从当代社会的发展来看，作为合格的中小学教师，应该读四类书籍：第一类是各类教科书及相关教辅书，第二类是中外教育经典名著，第三类是人文社科类经典名著，第四类是中外名人传记。 系统阅读中小学教科书及相关教辅书。这有助于教师夯实知识基础，丰富文化底蕴，也有助于教师更多地了解学生已有的知识基础和后续的学习内容，还有助于教师在自己所教授的课程之中经常提及本课程与其他课程的联系。 精读中外教育经典名著。在人类丰富的文化遗产大宝库中，教育经典名著总是一座无法被忽略的重要宝藏。无论是鸿篇巨制，还是精彩短章，都难掩其熠熠夺目的光芒。从孔子的《论语》、柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥尔》到苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，几千年来，无数中外教育家和思想家对极其复杂的教育及其发展规律一直艰辛地探索思考、研究着，留下了一大批不朽的教育经典名著，成为人类思想大宝库中不可忽视的重要宝藏。教育经典名著记录了他们积极投入教育实践、科学论证教育方法、执著探索教育规律的轨迹。这些著作历经历史的冲刷和验证，至今对人类社会和教育仍有影响，可以说对今后也将产生深远的影响。这些经典书籍，是中小学教师专业成长历程中必不可少的精神食粮。 选择性阅读人文社科类经典名著。人文社科各领域很多不朽的经典名作，蕴涵着启迪千秋的思想精髓，凝聚了人类心灵的光华。教师可以在哲学名著中品茗思考，体验人生的意义，关怀人类的终极价值；可以在历史名著中回味过去，
大学生国学经典阅读
大学生国学经典阅读 面由为你整理的大学生国学经典阅读文章，欢迎阅读。 大学生国学经典阅读《道德经》《道德经》的主题众说纷纭，从不同角度解读，《老子》呈现出不同面相。 两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学，如法家的韩非子就是从这个角度理解的。 韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》;三国时期王弼也是这样，他从管理角度来解释《老子》;还有的从军事角度解读《老子》，比如《孙子兵法》;还有人说这是为人处世之道、生存之道，委曲求全，以柔克刚;《老子道德经河上公章句》从养生的角度来解读《道德经》，修炼元气然后得道;还有从成仙的角度来讲，中国的道教产生于三国，张鲁写《老子想尔注》，是后来五斗米教的经典。 《道德经》的思想解释，《吕氏春秋·不二》用了一个字为其定义，即“柔字。 《道德经》把中华民族的民族性通过《周易》、通过升华，以贵“柔为核心，创造了完整的理想体系。 用三个关键词概括《道德经》的思想体系：第一是“自然，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。 按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态;第二是“无为，不折腾，顺应事物的自然本性。 “无为不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个
词：“道，“道是规律，顺应自然本性就是根本的规律。 老子认为无形产生了有形，有形又分裂成为更复杂的东西，从而产生了整个有形的世界。 道是宇宙的第一动力，它产生了宇宙世界之后并没有消失，并且存在于每一个事物之中。 因为道永远和这个元气的“一在一起，万物能够发展、壮大、成功，就是要适应这种能量。 老子认为每一个有形事物之所以能够发展就是使用了他内在的无形的宇宙动力，也就是“道。 自然是事物的本性或天然状态，事物的自然本性产生的外在表现就叫做自然。 “不学而能者，自然也。 自然者，无称之言，穷极之辞也。 自然而然，本来就是。 每个事物生来都有自然之性，自然之性的展现就是这个事物的自然。 在道家看来“自然是万物的最佳状态，“道通过万物的“自然表现出来。 总体思想《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。 中心思想可以概括为“修己以安百姓，并以三纲领“明明德、亲民、
中国传统民族医药产业发展前景
行业经济 中国传统民族医药产业发展前景探究 李景东 （内蒙古财经学院商务学院010050） 摘要：以天然资源为原料的传统药物当前已成为世界医药发展的重要趋向，随着人们对传统医药认识的不断深入，医药市场对中药和民族医药的需求量迅速增长，我国传统民族医药事业将逐渐走向产业化道路，并得以进一步发展和壮大。 关键词：传统医药西医药民族医药医药市场 一、中国传统医药与西医药优势对比分析 经济全球化和科技经济一体化进程的加快,致使医药国际交流和合作日益广泛和深入,传统医药目前已步入了新的发展阶段。我国的传统医药就其学术体系的完整性和现代应用的广泛性而言，已成为世界传统医药的重要组成部分，目前已成为我国贸易增长最快的朝阳产业之一。中国传统医药主要包括中医药和民族医药两大部分，与西医药相比，其不同点主要表现在以下几个方面。 （一）对人体和疾病认识的角度不同 以中医药为代表的传统医药学认为人体是一个平衡体系，人体处于平衡状态则为健康；当人体受外界影响以及由外界影响而导致内伤，人体平衡就会被打破致使生病，传统药物则起到了调节平衡的作用。故传统医学主要是针对有病的人，将人放在第一位。西医药学虽然也承认人的整体性，但因其是从局部认识人体，总是将局部变化作为衡量健康与治疗疾病的依据，药物成为改变局部指标的物质。故西医药学总是针对人的病，将病放到第一位。 （二）药物理论表现和应用方面不同 传统药物的优势突出在理论方面，如蒙医药的辨证施治“六基症”理论，藏医药的“隆、赤巴、培根”三因素理论,维医药的“火、气、水、土”四大物质学说等，而西药的优势突出在物质方面。传统药物之所以能增进人体健康水平、防治疾病，乃在于其系统的医药学理论，在该理论范围内，增进健康，安全有效，是传统医药今天受到全世界重视的根本所在，这也是西医药学理论所缺乏的。此外，传统医药从科学角度占优势，其所依据的均为正面经验积累的知识，而西医药学则依据动物实验的结果，注重药物结构和功效关系等，并不完全得自临床经验，故从技术方面来看，西医药学明显处于优势。 （三）客观反映及临床用药不同 传统医药学将人体、药物及二者关系，放到宇宙大环境来考虑，如蒙医药以“阴阳五行学说”哲学思想为指导的整体观，所涉及的可变因素较多，更符合客观实际情况。由此而反映在临床用药方面，提高人体健康水平而不伤身体，即准确性和安全性高。但从微观方面来看，传统医药学未能运用现代科学的生理、生化和病理等物质表述，反映在临床用药上，对局部病变的针对性即精确性较差。而西医药学对人体状况和药物功效以现代科学的生理、生化、病理等微观指标表述，反映在临床用药方面呈现较高的精确性；但从人的整体讲，则难保 障准确性，故药物对人体的毒副作用是很难避免的。 二、发展我国传统民族医药产业的基础条件 自20世纪80年代后,国家对传统民族医药采取了积极的发掘、保护和利用政策,促进我国民族医药事业有了较快的恢复与发展。在政策的推动下,民族医药的挖掘整理、资源保护、基础理论研究、医疗与科研机构、民族医药制造业等方面均取得了显著的成绩。 （一）得天独厚的天然药物资源和开发潜力 我国西部地区疆域辽阔、气候多样，具有陆地生态系统的许多类型，成为野生动植物生存和繁衍的天然宝库。据统计，我国传统民族药物有12800种，其中，蒙、藏、维吾尔、傣4个民族医药体系使用的药物在6000种以上，其中有名贵的三七、冬虫夏草、雪莲、天麻、贝母、麝香、灵芝、肉苁蓉、麻黄等。民族医药材种类多，储量大。近年来,西部地区各省、自治区为了防止野生药材品种退化和人为滥挖,依据地理、气候和生态等特点，因地制宜，利用现代生物技术进行大面积种植,实现了资源的可持续性利用。西部地区是多民族地区，民族医药各具特色，并有着广泛的群众基础，民族民间在识别、采集、应用天然药材方面有丰富的经验和医疗知识。传统民族医药不仅用于疾病的预防和保健，而且在抗癌、接骨、风湿病和精神病治疗等一些疑难病症有特殊的疗效，极具开发潜力。 （二）传统民族医药基础理论研究硕果累累 在传统民族医药中，由于每个民族医药产生的文化背景、生产水平、生活习俗不同，故有其独特的医学理论体系。藏、蒙、维吾尔、傣族通过本民族的文字把医药知识较为完整地记载下来,出版了医史、临床、药物方面的专著，使本民族医药得到更好的继承和发展。其中藏医药的文献整理和汉译成果最为显著，先后出版了《月王药诊》、《晶珠本草》、《四部医典》、《玉龙本草》和《四象诊疗医典》等，并译成汉文出版；蒙医药在进行古籍的搜集、整理和编译工作后，出版了《饮膳正要》、《碧光琉璃医鉴》、《蒙医金匮》等经典著作；维吾尔医在文献整理的基础上也相继出版了《医学之目的》、《维吾尔药志》、《维吾尔医药学》等多部著作。虽然传统民族医药的理论尚待进一步发展提高，但对传统医学“证”的现代科学基础和复方作用机理等方面的研究都有了深入认识，传统医药对疑难杂症治疗的特殊疗效得到世界医学界的公认。 （三）传统民族医药医疗与科研机构快速设立 改革开放以来，民族地区医疗卫生事业取得了长足发 196 现代营销
中国传统医药学阅读答案
中国传统医药学阅读答案 阅读下面的文字，完成8～10题。(9分) 中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成，它既有东方传统医药学的神秘之处，又往往有现代医药学所不及的奇特功效。它含有神话、传说的成分，它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释，但这种“神秘”的医药学，却常常有着神奇的功效。比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。 中国传统医药学和西方现代医药学，是两种不同的科学体系，表现出两种不同的思维模式。例如中医（汉医学），它对疾病的诊治，主要从整体着眼，针对功能采取多方面的调节性的治疗。而建立在西方现代科学技术基础之上的西医学，则是从局部出发，针对结构采取比较单一的治疗。中医既重视外邪致病，也重视七情内伤，充分考虑到了生理、心理、社会诸多因素在疾病发生、发展和变化过程中的作用；它通过望、闻、问、切等手段，按症候将病人分类定型；处方用药时，既考虑到病人所患的疾病，又考虑病人所属的症型，通过君、臣、佐、使，进行灵活的辨证论治。而西医，更注重的是病理方面的因素。它借助仪器设备，从组织、细胞乃至分子水平来阐述人体的结构、功能及其变化规律。 西医学在充分发挥现代科学技术优势的同时，往往由于认识手段的局限，导致素材的不足而难以把握事物的整体规律。而中医学，它虽然不能借助仪器设备对疾病作出精确的科学的解释，但在把握疾病的整体思维上显示出它的优势。例如，前几年，有人提出了下丘脑存在免疫—神经—内分泌整合中心的学说，这反映出西医学在更深入的层次上认识生命本质的同时，对机体整体的调控研究也日趋重视；但它对于免疫、神经、内分泌这三个原来认为独立的系统之间是如何相互作用、相互影响、又相互协调以维持机体稳定，这一整合功能失常用什么措施纠正等问题，还是解释得不够清楚。而中医学对于肾阳虚症的研究，发现这一症型的患者存在着潜在的以下丘脑免疫—神经—内分泌功能减退为主的病变，其影响可波及免疫功能，波及下丘脑、垂体所属的靶腺。中医采用补肾疗法，可以缓解患者的临床症状，对神经、内分泌、免疫系统的功能也有明显的改善作用。
阅读教育类书目的三次摘抄
阅读教育类书目摘抄 感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。 ——读《爱心与教育》作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。 ——读《塑造教师》缕缕书香，溢满校园每个角落。教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，让每节课充满诗情画意，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，书籍是无穷的知识宝藏，是浩瀚的知识海洋，师生在知识海洋中扬帆起航…… ——读《书籍是长生果》对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又何止这两个教学方法呢?我还在细细品味。 ——读《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。 ——读《文化苦旅》 最近学习了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大家好吗?相信你能行。 ——读《教师，课堂上运用好你的语言》我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿“读点文言也好”能成为更多人的观点。 ——读《古代文言，必修之课》 教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊任务。 ——读《浅谈教师的职责》
大学生绝对值得一读的经典
下面是一些绝对值得一读的经典...不读真是枉为大学生啊 ... 一、修为类29本：同学们可看一些哲学、自然科学、社会历史方面的书。 畅销书： 李开复：《做最好的自己》；丹尼尔·戈尔曼：《情商：它为什么比智商更重要》1995 《谁动了我的奶酪?》、《致加西亚的信》、《拿破仑·希尔成功学全书》 《如何掌控自己的时间和生活》、《高效能人士的七个习惯》 中国古典名著： 《论语》、《道德经》、《易经》或是后人的经典解读 《孙子兵法》（特别是曹操做注的那一本，太博大精深了，每次阅读都有新的收获） 《三十六计》、《三国演义》、《史记》（但要注意司马迁的个人价值取向）、《东周列国志》 现代名著： 费正清著《中国现代史》、《毛泽东选集》(《论持久战》、《实践论》、《矛盾论》)真的很经典！《邓小平文选》 西方名著： 罗素著《西方哲学史》、黑格尔的《辩证法》、霍金著《时间简史》等，有助于我们加深对事物的认识 名人传记类： 《曾国藩书信全集》、《胡雪岩全传》中国著名商人传记 思维训练： 爱德华·德·波诺(Edward De Bono) 在国际上被公认为首屈一指的创造性思维大师.著作达60多种。代表作主要有：《思维的训练》、《六顶思考帽》 毕业找工作前必读的书： 《工作中无小事》、《你在为谁工作》、《不要只做我告诉你的事》、《我爱笨老板》 二、管理类经典21本 （一）彼得·德鲁克(也译作杜拉克)被称为管理大师中的大师，他的以下代表作，要读精读透。有兴趣的同学对他的书可见一本买一本，多读有益（优先选机械工业出版社）： 《卓有成效的管理者》高级管理者必读的经典之作
《管理的实践》将管理学开创成为一门学科 《管理：任务，责任，实践》为学习管理学的学生提供的系统化教科书《成果管理》、《21世纪管理的挑战》、《旁观者：管理大师德鲁克回忆录》 （二）其他大师的经典之作 1.世界级经典教材哈罗得·孔茨的《管理学》 2.松下幸之助的巨著：《松下幸之助管理全集》（很厚的） 3.日本管理大师大前研一：《看不见的新大陆》 4管理大师彼德斯的代表作：《追求卓越》 5.迈克尔·波特：《竞争战略》竞争战略之父 6.金昌为、莫博涅/著：《蓝海战略》商务印书馆，2005年5月 7.（美）柯林斯等：《基业长青》中信出版社平凡的道理，但是却非常有现实价值！ 8. （美）斯莱沃斯基等：《发现利润区》中信出版社 2002年6月 比《基业长青》更加实在、细致而真切地剖析了企业通过为客户提供价值而获取利润的成长之道。 9. 菲利浦·科特勒：经典教材《营销管理》一印再印，风靡全球。任何一位营销人，不管他涉世未深，还是资历深厚，都受到该书直接的或者间接的影响。 10. 威谦·大内：《Z理论》Z理论创始人 11. 《兰德决策》这是一本解释如何决策的好书。我们中间大道理懂的不少，但在实际工作中解决问题时却经常范一些低级错误，这本书能教我们一些基本的方法。 12. 爱德华·戴明《转危为安》(Out of the Crisis)一书是他最成熟的管理著作 13. 迈克·哈默：《公司再造》/《再造企业》20世纪90年代最优秀的一个管理思想家 14. 拉里·博西迪《执行》 15. 斯图尔特·克雷纳《管理百年》译著海南出版社笔调活泼，极富有吸引力 三、专业相关的畅销书6本 1. （美）斯蒂芬·P·罗宾斯《管人的真理》中信出版社 2002年11月 2. 《影响力：你为什么会说“是”？》（美）西奥迪尼中国社会科学出版社 2001年 3. 《现在发现你的优势》 4. 墨顿·亨特《心理学的故事》译著海南出版社
中医四大经典试卷B详解
中医经典大赛考试（B） 一、单选题（每题1分，共70分） 1．《素问·上古天真论》认为妇女月经形成最主要的因素是: ( B ) A.肾气充盛 B.太冲脉盛 C.年龄二七 D.脾胃强盛 2. “背者，胸中之府”，胸中指的是( A ) A．心肺 B. 胸腔 C. 肺 D. 脏腑 3.《素问·阴阳应象大论》中求于本”的“本”是指:( D ) A.病因 B.病机 C.病性 D.阴阳 4.《素问·六节藏象论》认为,十二脏腑的功能取决于何脏腑?( D ) A.肝 B.心 C.肾 D.胆 5.据《素问·阴阳应象大论》的内容,“壮火”能够:( A ) A.散气 B.生气 C.耗津 D.耗血 6.《素问·灵兰秘典论》指出,心的生理功能是:( C ) A.生之本，神之变也 B.为五藏六府之大主 C.君主之官,神明出焉 D.主身之血脉 7.《素问·灵兰秘典论》中的“膻中”是指( A ) A心包络 B上气海部位C下气海部位 D气海穴 8.《素问.灵兰秘典论》指出“大肠者,传导之官,变化出焉”,其中“变化”是指:( D ) A水谷变化为精气 B.糟粕变化成形 C.大肠为小肠中的水谷而变化 D.食化而变粪 9.《素问.灵兰秘典论》认为小肠是:（ C ) A.中渎之官 B.传道之官 C.受盛之官D决渎之官 10.《灵枢?营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行多少度?( D ) A.二十五度 B.三十五度 C.四十五度 D.五十度 11.《灵枢?决气》所述,脉的作用是( D ) A.熏肤充身泽毛 B.宣五谷味 C.补益脑髓 D.壅遏营气,令无所避 12.《素问?举痛论》所述寒气客于肠胃之间、膜原之下的见症是：( D ) A.喘动应手 B.宿昔成积 C.痛甚不可按 D.按之痛止 13."根据《素问?举痛论》的内容,“痛甚不可按”是因寒邪侵入导致( D ) A.小络急引 B.脉不通 C.脉泣血虚 D. 脉充大而血气乱 14.根据《素问?举痛论》的内容,“按之而痛止”是因寒邪客于:( B ) A.夹脊之脉 B.肠胃之间,膜原之下的小络中 C. 肌表的经脉中 D.背俞之脉 15.据《素问?痿论》所述,痿蹙最主要是由于什么病机所致?( D ) A.肝热筋枯 B.脾热肉枯 C.心热脉痿 D.肺热叶焦 16.《素问阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是( D ) A. 腹泻如水 B. 肠鸣泄泻 C. 下利不爽 D.下利完谷不化 17. 根据《素问·举痛论》原文，引起“呕血及飧泄”的原因是( B ) A.寒 B.怒 C.思 D.热 18. 《素问·脉要精微论》“头倾视深”是哪一府精气将夺（D ） A.胸中之府 B.血之府 C.髓之府 D.精明之府 19.据《素问至真要大论》论述，下列哪一项不属于反治法( D ) A. 热的症状者用四逆汤 B. 寒的症状者用白虎、承气辈 C. 腹胀用四君子汤 D. 火旺用知柏地黄丸 20.桂枝汤服法中指出，服药后，“啜热稀粥”，其意在（ A ） A.助药力以发汗，以散风寒之邪 B.防止发汗太过，以伤阴液
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适合大学生阅读的30本经典图书
适合大学生阅读的30本经典图书 腹有诗书气自华，最是书香能致远！新学期已经开始，特别为同学们挑选了30本荟萃了哲学、历史、军事、文学、经济、心理、励志、科学等领域经典的图书，让我们一起爱上读书，每周阅读1-2本经典图书，让读书成为自己大学生活的一种方式、一种习惯，体味读书带来的无限智慧。 1、《如何阅读一本书》[美] 莫提默·艾德勒/ 查尔斯·范多 你会阅读吗莫提默·艾德勒告诉你，阅读并非那么简单。不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。本书介绍了阅读的三个层次，对每个层次都进行了细致的指导，是一本非常实用的读书用手册。 索书号：G792/7124 馆藏部门：经管系 2、《拖延心理学》[美] 简·博克/ [美] 莱诺拉·袁 你想要向拖延的恶习开刀吗这两位加利福尼亚心理学家在她们治疗拖延者的实践中精准地捕捉到了拖延的根本原因。这本书可以帮助读者减轻拖延，更好地享受生活。 索书号 4340 馆藏部门：文科图书室2 3、《心理学与生活》[美] 理查德·格里格 本书是心理学的入门经典，是美国斯坦福大学多年来使用的教材，也是在美国许多大学里推广使用的经典教材，被ETS推荐为GRE心理学专项考试的主要参考用书。这本书写作流畅，通俗易懂，深入生活，把心理学理论与知识联系人们的日常生活与工作，使它同样也成为一般人了解心理学与自己的极好的读物。 索书号：B84:H31/4764 馆藏部门：文科图书室2 4、《人性的弱点》[美] 戴尔·卡内基 “世界成功学第一书”，戴尔·卡耐基被称为美国“成人教育之父”，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。他讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了
千年苗医 万年苗药
千年苗医万年苗药 一提起传统医药，很多人可能想到的就是中医药，其实在我国传统医药中还有一个重要的组成部分民族医药。藏、苗、蒙、维、傣、回……，在我国55个少数民族中，有近20个拥有较为系统的医药文化，它们与中医药共同组成了我国民族医药的“百花园”，在保障各族人民健康方面发挥了重要作用。其中藏、蒙、维、傣医药尤为突出，被称为四大民族医药。然而，由于种种原因，现代人对民族医药非常陌生，很多民族的医药知识、特色疗法等都靠师带徒口头、手把手相传，广泛应用者甚少。 湖南湘西是我国苗医药文化保留较为完备的地方。为继承、传播民族医药文化，从本期起，本版将推出民族医药专栏，首先介绍苗医药文化。我们将选载湖南湘西自治州民族医药研究所原所长田华咏等编著的《中国苗医史》（中医古籍出版社出版），敬请关注。 起源 苗族医药的起源很早，苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说。苗族医药历史从传说时期医药知识的原始积累开始，就萌芽了医药理论。在经过巫与医的结合、神与药的联姻后，将苗族医药文化传接到了秦汉以来有文字记载的苗族医药时代。新中国成立以后，党和政府重视民族医药的
继承与发展，使苗族医药得以快速发展。 神话传说时代的苗族医药是在九黎蚩尤、三苗、荆蛮三个不同时期而积累起来的早期苗族医药文化，也称为氏族部落医药文化。中国苗族医药到底是谁发明的？据传，早在5000多年前，炎帝神农氏“耕耘植五谷，训禽兽，尝百草，疗民族”开创了灿烂的华夏文明。关于“神农尝百草，始创医药”的文化背景，有学者认为，神农既是中国医药学的创始人，也是苗医学的创始人。“蚩尤传神药”、“祝融传按摩强身术”、“苗药祖师苗父”、“药王传医方”等早期神话传说时代的原始医药文化是苗族医药学之源。苗族在历史上没有文字，其历史文化由苗巫师、理老、歌师在诗词、古歌中传承下来。苗族医药文化也不例外。 在苗族民间，苗医们认为从古至今所用的苗药和药方都是“药王爷爷”相传下来的。那“药王爷爷”到底是一个什么样的人呢？民间传说中的“药王爷爷”是一个周身透明状如玻璃、长有翅、能在空中飞行的神人，他不畏艰难险阻为苗民寻找药方。据说他每找到一味药都要亲口尝，药气在体内或周身串行，气串在人体哪个部位就能治疗那个部位的疾病。在湘黔边境至今还流传着有关药王的歌谣：“药王药王，身如星亮，穿山越谷，行走如常，食果饮露，寻找药方”。 不管这个药王爷爷是谁，他都为苗族医学的创立立