日本婚姻习俗的历史与现状

2001年5月第31卷　第2期 西北大学学报(哲学社会科学版)Journal of N o rthw est U niversity (Social Science ) M ay,2001V o l .31　N o.2

收稿日期:2000205220

作者简介:姜天喜(19522),男,陕西大荔人,西北大学外语学院教师,主要从事日本文化的研究。

日本婚姻习俗的历史与现状

姜天喜

(西北大学外语学院,陕西西安　710069)

摘　要:采用分析与对比的方法,对日本婚姻习俗的历史与现状进行了深入的探讨和研究。文章指出,日本历史上旧的婚姻习俗损害了人的尊严,否定了青年男女追求婚姻自由的权利,但随着社会的进步与民主化,日本人的婚姻观念发生了很大变化,自由恋爱取代了过去的包办婚烟。现在,日本人的婚姻又出现了多样化,这虽然标志着日本社会民主化的发展,但也造成了严重的社会问题。

关键词:婚姻;恋爱;媒妁;习俗;仪式

中图分类号:G 112　文献标识码:A 文章编号:100022731(2001)022*******

对于婚姻,日本人抱的是什么样的态度?他们是如何选择配偶的,而新的家庭又是在怎样的过程中诞生的?过去,日本人的婚姻形式是家庭与家庭之间的结合,而现代的日本人主张尊重个人。他们在保持传统文化习俗的同时,引进了一些新的文化形式。这里,本文就日本婚姻习俗的历史与现状作一些介绍。

一

是由父母和亲属包办来选择配偶,还是由男女双方自己来选择结婚对象,这是两种根本不同的婚姻。前者较多见于亚洲各国,而后者则多见于美国和欧洲。那么,日本又是怎样呢?

在日本江户时代(17～19世纪),曾并存着两种不同的婚姻。一是以武士门第为代表的,由父母和亲属包办决定而当事人完全没有自主权的婚姻,这是因为武士阶级为追求门当户对、保护血统、维护门第和自身利益的产物;而另一种则是在一般平民百姓中通过媒妁介绍而达成的婚姻。但是,到了明治时代(19世纪末),媒妁介绍式的婚姻开始普遍出现在所有社会阶层中。通过媒妁介绍,让有意结婚的男女双方相互见面。婚前可以相互见面,从这一点来说,它要比江户时代的武士家族多少开始尊重个人意志。但是,这种通过媒妁介绍的婚姻前提观念,首先是要维护包括财产和门第在内的家族利益,从本质上来说,它是一种由当事人的父母和亲属来包办决定的婚姻。配偶选择的首要条件是门当户对,结婚的男女双方有无爱情以及性格是否相配则在其次。这种婚姻方式符合当时日本明治政府把整个日本视为是一个以天皇为家长的大家庭的国策主张,直到1945年,第二次世界大战结束,它一直是日本社会婚姻习俗的主流。但是,第二次世界大战结束以后,日本修改了民法和婚姻法,随着旧的7

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家族制度的崩溃,开始出现新家庭,并一步一步向新的家族制度过渡,于是,婚姻形式发生了很大变化。自60年代后期,日本的婚姻形式从以媒妁婚姻为主,开始转变为以恋爱婚姻为主。在恋爱婚姻中,婚前交往是不可缺少的条件。但在日本的传统文化中,有着“男女七岁不同席”这一儒教思想的影响,年轻男女之间只有以结婚为前提才能有亲密的交往,否则是不会被人们的观念所接受的。由于青年男女之间存在着社会性隔离,也就很难说有较为成熟的男女交往的准则和规矩。另一方面,由于日本传统文化习俗的影响,媒妁婚姻依然存在,但与过去相比,家庭与家庭结合的观念在减弱,男女相识和相互了解机会不断增多。随着社会发展,还出现了婚姻介绍所这一新的社会性婚姻介绍机构,它逐渐取代了以往媒人的作用。

二

按现在日本的婚姻法,男子到18岁、女子到16岁便可登记结婚。但由于学业、工作及经济状况等诸多方面的原因,大多数日本青年结婚较晚。据日本政府有关部门的统计,日本男子的结婚平均年龄为2716岁,女子为2512岁。按其相识方式可分为媒妁介绍和自由恋爱。随着第二次世界大战以后日本民主化的发展,恋爱结婚的人数大大增加,但介绍结婚仍占有相当的比例。据不完全统计,恋爱结婚者为80%,介绍结婚者为20%。按照日本的法律规定,有下列情况之一的人不准结婚:

(1)未满法定年龄的人;(2)男女双方中一方已有配偶者(日本也规定一夫一妻制);(3)民法第734条所列“禁止近亲结婚规定”范围者;(4)在法律所规定的被禁止马上再婚期间者(规定离婚、配偶死亡或解除婚姻等,在6个月内被禁止再婚)。

在日本,男女青年到了结婚年龄时,父母便请媒人帮助寻找合适的对象,并把子女的照片、简历、经济收入以及是否抚养父母等情况送交和告知媒人。找到认为合适的对象时,媒人便介绍包括双方父母在内的当事人见面。见面时,双方谈自己的爱好、兴趣以及关于今后建立家庭的想法等,通过谈话,判断对方对自己是否合适。见面的地点有的在媒人家中,有的在餐馆等处。近年来则时兴利用剧场或音乐厅,相亲不成的自然有之。如双方都希望更全面地了解对方,便进行一段时间的接触与了解。经过接触了解,如双方都感到满意,便可安排订婚仪式。订婚在法律上是不承认的,但自古以来传统习惯上必须履行这一手续。此时,不管是媒人介绍认识还是自由选择的都必须经过媒人举行订婚仪式。为此,自由恋爱的男女双方还需要拜托一位合适的人选作媒人。另外,订婚仪式的形式因地区而有所不同。日本传统的订婚仪式称为“结纳”,其风俗是很早以前由中国传入的。从前订婚时,男方要给女方家送去鱼和酒,然后,双方家属聚在一起吃鱼喝酒庆祝两家结亲。这些鱼和酒被称为“结物”,即结亲之物,以后逐渐讹传为“结纳”,并成为订立婚约的标志。

婚约确立之后,选一个吉日由媒人把男方的聘礼送至女方,然后再把女方的聘礼送至男方。现在的聘礼,一般是男方向女方送去各种吉祥物品,如海带(象征子孙繁荣)和鲍鱼(祈愿长寿)等以及订婚聘金。聘金数额为男方月工资的2～3倍,而女方向男方回赠相当于男方聘金一半金额的钱财和礼品。这种仪式是男女双方以及双方家庭对婚约的一种确认。现在,订婚仪式已简单化,大多是男方向女方赠送订婚戒指,然后女方回赠适当的礼品。在交换聘礼时,还同时交换双方的家庭情况和当事人的健康诊断书等。双方所交换的聘礼都要陈列在各自家中的壁龛中,直到正式结婚当天取出。这种古老的形式,具有浓厚的日本民族传统文化的气息,至今仍为许多日本年轻人所喜欢。

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三

男女双方决定结婚时,需要向所在地婚姻登记机关(役所)提出申请,经批准后,方有法律效力。在申请结婚时,需要有两个成年人作保证人。此外,日本法律规定,婚后不可保持各自的原姓,必须言明婚后是妻随夫姓还是夫随妻姓,但习惯上一般是结婚后女随男姓,除非男女双方本来就是同姓。男女双方在结婚时,要举行结婚仪式(即结婚典礼)。日本人的结婚仪式大致可分为以下几种形式:

11神前结婚式　神前结婚式是日本传统的结婚仪式,室町时代(1336～1573年)盛行于武士之间,后在民间普及,过去多在神社的神殿举行,现多数在宾馆、饭店(设有临时神殿)举行。参加仪式的除新郎、新娘外,家属、亲戚及媒人夫妻也列席仪式。祭主诵读“祝词”,新郎向神报告二人结婚后,夫妻对饮,即进行一种称为“三三九度怀”的仪式,取大中小三只酒杯,斟满美酒后,小杯按男、女、男的顺序交换饮完,然后按女、男、女的顺序喝中号杯子的酒,最后按男、女、男的顺序喝完最大的一杯(意为夫妻交杯,永结同心)。酒后,新郎与新娘在神前宣读结婚誓词并交换结婚戒指,最后是玉串奉神,祈祷幸福(玉串是神社祭神用的一端缠有布条和纸条的杨、桐树枝)。

21基督教结婚式　如果新郎、新娘双方或一方是基督教徒,结婚仪式必须在教堂举行。由牧师引导唱赞美诗,读“圣书”,宣布婚约,新郎与新娘交换戒指,祈祷幸福,合唱赞美诗,在乐曲声中退场。至此,仪式宣告结束。不过,现在有很多人虽不是基督教徒,但也喜欢在教堂举行结婚仪式。

31自宅结婚式　在没有结婚仪式场所的地方,一般是按照当地风俗举行结婚仪式。其形式因地而异,多种多样。大部分是在新郎家中举行了“三三九度杯”之后,便转移至宴会场地,开始进餐。

41佛前结婚式　佛前结婚式一般在寺院或自家的佛前举行,参加者多是佛教的信徒。这种仪式主要由僧侣负责进行。首先是新郎、新娘、媒人、亲属进入佛堂后,朗读“敬白文”,禀告祖先,授新郎与新娘念珠,接着主婚人致词,烧香拜佛后,合十退堂。

在日本,明治维新(1868年)以后,大多是采用“神前结婚式”。它仿效天皇家族的结婚仪式,新郎与新娘向神道的诸神报告俩人结婚情况。近年来,很多人举行基督教式的结婚仪式(据日本三和银行的调查结果为6117%),可是,这种仪式与人们的宗教信仰基本上没有什么关系(日本的基督教徒还不到1%),人们往往是以自己对仪式时的服饰和气氛的喜好来选择结婚仪式的类型。近年,“人前结婚式”也颇为流行,它没有任何宗教色彩,新郎与新娘面对全体宾客宣誓结婚。结婚仪式后,一般都举行结婚宴会,男女双方当事人邀请亲戚、朋友及公司的上司等共同进餐,新郎与新娘在宴会上向来宾们宣布他们的喜事。宴会通常在专门的婚礼场所或是宾馆、餐馆举行。“换装”是日本婚宴的一个特点。在结婚仪式上,新娘身着洁白的婚礼服,在进入宴会场以后,新娘要中途退场进行“换装”,换上色彩鲜艳的和服或其他服装后重新进场。这是从14至15世纪的室町时代流传下来的习俗。据说它意味着在神圣的仪式结束后,俩人将回到世俗社会,开始普通人的生活。婚礼蛋糕是由新郎与新娘共同来切的。俩人切开事先准备好的大蛋糕,来宾们热烈鼓掌,对新人的新生活给予祝福。来宾们的祝福词也是有讲究的,不能使用那些会让人联想到离婚的词汇,如“断裂”、“分别”、“归还”等。喜庆婚宴要用象征幸福的词语和物品来“点缀”,这是日本人的礼节和规矩。宴会的最后,

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由新郎、新娘向双方的父母献花,以表示感谢,并由新郎(或新郎或新娘的父亲)向来宾们致谢辞并赠送礼物,至此,宴会便告结束。婚宴是新人宣布结婚的场合,也是新人向至今给自己以帮助和关照的人们表示谢意的机会。结婚典礼结束后,新郎、新娘则在婚礼的当天或第二天开始新婚旅行。从举行结婚典礼到新婚旅行、新居的布置等,一般需要化费800多万日元。现在,很多日本人为追求豪华的结婚仪式,纷纷到海外度蜜月。这样做的结果,导致了一大产业的出现,这就是提供结婚仪式场地、出租礼服、安排新婚旅行为一体的婚事产业。

四

自80年代后期,日本人的婚姻态度和婚姻观念出现了新的动向。过去,日本人结婚多集中在一定的年龄阶段,即所谓的“适龄期”。女子的结婚适龄期是22～23岁,男子是25～26岁,以往几乎所有的人都在这个年龄段结婚。但是,现在人们的结婚年龄开始分散在各个年龄层次上,同时,平均结婚年龄也在不断上升。随着时代的发展,还出现了所谓的“婚姻多样化”。有反对婚姻制度的约束,无视结婚登记的婚姻;也有以分居为前提的结婚;还有结婚不愿生育的夫妻等。以往的日本,夫妻必须同姓,但现在有人主张夫妻别姓。日本民法中规定,夫妻可根据双方协议来决定取男方姓氏还是女方姓氏。但由于“夫为家主”观念的影响,绝大多数的夫妻都是取男方姓氏。因此,“夫妻别姓”的主张试图扫除旧的思想残余。现在,有关对夫妻同姓还是别姓的自由选择问题的民法修改案,已被提交到日本国会,但尚未获得通过。虽然,大部分日本人认为结婚是理所当然的事情,但近年来,开始出现终身不婚的独身主义者,社会对婚姻的压力似乎正在减弱。独身主义与晚婚倾向,以及不愿生育等现象相互影响,导致了出生率下降以及生育减少,并逐渐成为严重的社会问题。如今,“重视家庭”、“尊重个人意志和男女平等”,以及“个人自由优先于制度的约束”等各种各样的婚姻观存在于日本社会中。在进入21世纪的今天,日本人的婚姻观念和态度,以及婚姻习俗将会朝着什么样的方向发展呢?这是摆在全体日本国民面前的一个值得重视的问题。

参考文献:

[1]石川顺一.日本风情[M].东京:平凡社(中文版),1999.

[2]佐佐木瑞枝.日本世情[M].陆泽军编译.北京:外语教学与研究出版社,1995.

[3]姜三真.日本概况[M].长春:吉林教育出版社,1986.

[责任编辑　黄维民] The Past and Presen t Cond ition

of M ar ital Custom s i n Japan

J I AN G T ian2x i

(Calleg e of F oreig n L ang uag es,N orthw est U niuersity,X i′an710069,Ch ina)

Abstract:T he article app roaches the Jap anese m arital cu stom s and con trasts its h isto ry w ith the p resen t situati on.It po in ts ou t that w ith the developm en t of society and dem ocracy,the sen se of m arriage in Japan has greatly changed,the free love has taken over the arranged m arriage.N ow the m arital situati on has becom e diversified,w h ich m ark s the developm en t of social dem ocracy,bu t m eanw h ile it b rings som e seri ou s social p rob lem s.

Key words:M arriage;L ove;M atchm aker;Cu stom s;Cerem ony

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战后日本女性婚姻观的变迁戦後日本女性结婚観の変迁(毕业论文)

学生毕业论文 テーマ：戦後日本女性結婚観の変遷论文题目:战后日本女性婚姻观的变迁

一、论文主要要求： 学生可根据自己所学专业，按学院所提供各专业论文参考选题确定题目，也可自选题目，自选题目必须报指导教师，征得同意后方可开题。原则上学生不得跨专业选题。 1、用日文写作，5000字以上。 2、论文为Word形式打印稿，A4纸型，1.5倍行距。日文用MS Mincho，中文用宋体字。大标题为3号字加黑，小标题为4号字加黑，正文、注释与参考文献为5号字。论文封面格式按学院要求统一设计。 论文包括：1) 标题 2) 作者署名 3) 摘要（150—200词，中日文均要） 4) 关键词（中日文均要） 5）目录（中日文均要） 6) 正文 7) 参考文献 8)致谢 3、按以上格式用A4纸打印装订，按规定时间上交。 4、严禁从网上下载或抄袭，否则以不及格论处。 二、进度安排： 1、确定选题第1 周（2013年3月10日前） 2、论文提纲第2 周（2013年3月17日前） 3、完成初稿第3--5周（2013年4月7日前） 4、完成定稿第6 周（2013年4月14日前） 5、上交论文第7周（2013年4月21日前） 三、毕业论文题目：战后日本女性婚姻观的变迁 来源 B 类型X 。 备注：（1）来源：A—教师拟订；B—学生建议；C—企业和社会征集；D—实习单位提供（2）类型：X—真实课题；Y—模拟课题；Z—虚拟课题

四、毕业论文内容： 目标任务：随着日本经济的发展，随之而产生的老龄化高龄化和少子化现象越来越严重，,.其根源在于日本女性婚姻观念的变化。通过研究战后女性婚姻观的变化进一步了解女性婚姻观的变迁对于高龄化和少子化的影响.。 途径：通过查阅战后日本女性社会地位变迁的一些书籍，观看一些专家对于女性婚姻观变迁的讲解视频。 方法：(1) 通过举例说明不同时期的女性对于婚姻的看法。 (2) 通过对比不同时期女性婚姻观念体现婚姻观念变化的过程。 成果形式：从女性婚姻观在不同时期的变化和产生变化的原因进行分析,进一步得出婚姻观的变迁和高龄化,少子化之间的内在联系，从而形成本篇论文。附：论文提纲 战后日本女性婚姻观的变迁 绪论 第一章现代日本女性的婚姻概况 第二章日本女性婚姻观的变迁 2.1 1960年—1970年代开始自由的恋爱观 2.2 1980年—1990年代女性要求独立自主的婚姻观 2.3 2000年代以后多元化的婚姻观 2.3.1 很多受过高等教育的女性持有晚婚或者独身的观念 2.3.2 婚姻不是女性的终身目标 2.3.3 结婚后不要孩子的女性近年呈递增趋势 第三章日本婚姻观念变化对日本社会的影响 3.1 女性婚姻观念变迁造成少子化 3.1.1 女性地位提高晚婚晚育的增多 3.2.2 女性工作压力大 3.1.3 社会保障制度不完善 3.2 女性婚姻观的变迁导致老龄化 3.2.1 少子化间接导致老龄化

日本女性就业原因及情况浅析

日本女性就业原因及情况浅析 发表时间：2018-08-07T11:56:49.210Z 来源：《知识-力量》2018年9月上作者：石洋[导读] 随着日本经济的发展，女性社会地位逐渐提高。近年，晚婚化与高学历化的女性逐渐增加。日本社会中，女性起到的作用也越来越大。伴随着日本的少子老龄化，劳动年龄人口的减少和老龄人口的增多，日本都面临着劳动力严重不足的问题，对于企业来说确保人才的意义更加重要 （天津外国语大学，天津市 300204） 摘要：随着日本经济的发展，女性社会地位逐渐提高。近年，晚婚化与高学历化的女性逐渐增加。日本社会中，女性起到的作用也越来越大。伴随着日本的少子老龄化，劳动年龄人口的减少和老龄人口的增多，日本都面临着劳动力严重不足的问题，对于企业来说确保人才的意义更加重要，很多女性进入社会就职，因此发挥女性人才能力的必要性也就进一步提高，随着社会中女性角色不断活跃，社会在其影响下，结构构造也同时产生了诸多的变化。 关键词：女性就业；M型曲线；少子化；女性经济学 一．女性就业率的“M型曲线” 日本政府所制订的2017年度《男女共同参与白皮书》中以女性就业为焦点指出，2016年15-64岁的女性就业率达到了66.0%，这是自1968年实施该调查以来女性就业率的最高值。但是女性管理层占比仅为13.0%，远远低于各国水平。虽然日本女性就业率在过去十年增长了7.2个百分点，但是目前日本社会仍存在很多非情愿非正式的女性雇佣形态。 直到1960年左右，日本女性的劳动率一直处于较高水准。60年代日本的女性劳动率为54.5%，与当时美国、意大利等先进国家相比明显处于高水平位置。当时的日本以第1产业农业为中心，即便结婚生子也可以进行农业劳动。但是当产业构造的中心转移到第2产业时，女性的劳动率开始呈下滑倾向。职场与起居相分离，负责生活起居和教育子女的已婚女性就业就变得相当困难，在今后的经济高度成长期中出现了“M型曲线”。伴随着社会的发展，当产业构造变为以服务业为中心的第3产业时，随着高学历女性逐渐增多，女性就业市场逐步扩大，女性的劳动率也在慢慢上升。 女性的劳动参与率呈现“M型曲线”的原因是因为女性在育儿期大多数都会暂时离开职场。但是近期“M型曲线”有趋平的趋势，这大大改善了育儿女性的工作环境。另外，日本女性结婚年龄的推迟也是不间断工作女性增加的一个原因。2014年日本女性首次结婚的平均年龄为29.4岁，10年内上升了1.6岁。随着一边育儿一边工作的日本女性不断增加，再加上结婚年龄的推后，“M型曲线”将越来越难以出现。 老龄化给日本劳动力市场和经济所带来的挑战是空前的。如果能让更多女性参加工作，能为日本经济带来显著提升。不少日本问题专家认为，女性劳动力增加将成为改变日本劳动力短缺现状的关键。女性走入社会不仅会增加日本劳动力的数量，还将提高日本企业的运营质量，从而帮助经济复苏。 二．日本女子就业变化的原因 随着少子化老龄化不断加剧，要让女性在平衡好育儿、看护老人和工作的同时，提高女性的劳动率已成为当今社会的一个课题。《育儿休假法》、“天使计划”等法律、法规的出台都促进了女性的就业。 1989年开始，日本的泡沫经济出现破裂，经济成长进入低迷状态，日本国内产业的“空洞化”，让日本社会所特有的“终身雇佣制”开始动摇，男性就业者的正规就业率逐年下降。这一变化让许多日本已婚女性开始从事按时计酬的短工劳动。随后出现的“契约社员”（合同制员工）及“派遣劳动”可以说都是短工劳动变形的劳动形态。伴随经营国际化、全球化的迅速发展，日本企业的海外生产和海外雇佣不断增加，减少了国内雇佣人数，进一步加强了企业在劳动力市场的有利地位。并且女性、特别是35岁以上的女性参加工作的人数日渐增加，为雇佣钟点工创造了有利条件。 随着女性参与社会社会活动的活跃以及职业女性的增加，她们难以谋求工作和生活同时协调发展，致使晚婚和不婚率上升，加剧了日本社会的晚婚化、少子化进程。自 1975 年开始，日本育龄妇女平均生育率就跌破2.0，出生率持续降低。这一现象产生的重要原因之一就是女性在社会上活跃的机会日益增加所致。 随着女性劳动参与率的增加，越来越多的女性走出家庭，走向社会。当今的日本，不仅出现了众多女职员，还出现了女经理、女企业家、女议员，在企业管理上发挥着重要的作用。另外，女性、特别是中年女性雇佣者大多是以非正式雇佣的形式工作。这对企业来说，增加非正式雇佣能够灵活地进行经营调整，有助于企业适应经济环境、产业结构以及劳动者价值观的变化，实现经营资源的有效配置。 三．日本女性就业现状 2013年，日本首相安倍晋三首次承诺鼓励更多女性进入职场。作为“安倍经济学”内容之一的“女性经济学”，意在提高女性在企业中的参与度和活跃度，增加日本劳动力数量，进而提振经济。对于向来以男性为主导力量的日本社会而言，这是一个值得载入史册的分水岭。 就业率并不能完全勾勒出日本的整体就业情况。日本参加就业的女性当中，有近60%是兼职或临时工，而这些工作并不能为女性提供公平的薪资或社会保障福利。不过，一些法律的生效也不失为一种长足的进步。比如雇员人数超过300人的企业必须披露女性员工和女性经理人数，以及公司为她们制定的特定目标和支持计划。尽管目前尚无企业不公布上述信息的相关惩罚措施，但已经有不少公司开始遵守这项法律。 作为促进女性就业及少子化对策的有效方式，日本政府将“让女性兼顾工作与生活”写入2015年11月制定的一项紧急对策中。安倍政府强调“期待企业改变意识，在整个社会推动让女性兼顾工作与生活的环境”，但现实问题是，日本企业在录用毕业生时仍存在性别歧视。另一方面，日本目前无法进入幼儿园的儿童超过2万人，让全职妈妈无暇分身、回归社会。尽管安倍政府大力推进女性就业，但如何切实有效地改善女性就业环境、真正让女性可以兼顾工作与家庭，对于现在的日本社会来说依旧是一个有待解决的的严峻课题。参考文献 [1]熊沢誠、『女性労働と企業社会』(M)、岩波書店、2010。 [2]武石恵美子、『雇用システムと女性のキャリア』(M)、勁草書店、2006。 [3]日本婦人団体連合会編、『女性白書2006格差社会と女性』(M)、ほるぷ出版、2006。

大学生恋爱婚姻观调查报告

大学生的恋爱婚姻观调查报告 一、前言 伴随着我国物质文化的突飞猛进，我们青年人一代的精神观念也较之上一辈有了非常大的改变。校园里的恋爱似乎是古老而又永恒的话题。不可否认，爱情是我们人生中不可或缺的一部分。有了它，人生就仿佛多了一道风景线，生活也变得很充实。大学时代使我们人生中美好的时光，充满着许多美好的回忆，恋爱无疑使我们大学生活中不可回避的大事。甚至有些人认为“大学时代不恋爱乃人生一大憾事”，然而大学生所面对的压力越来越大，而其中不容忽视的就是我们在恋爱中所遇到的问题，正确的恋爱婚姻观能使我们身心放松、学习进步、生活愉快。而相反，大学校园里的许多恋爱存在许多误区，如恋爱动机世俗化，有些大学生恋爱的真正目的在于为自己找到一个坚实可靠地依托，可以让自己不劳而获过上衣食无忧的富足生活。又如恋爱地位至上化，有些大学生一旦找到男朋友或女朋友，就会盲目的将自己的全部精力投入到对方的生活中，以至于忽略了对父母亲人的关心，少了朋友间的互动。还有一些大学生的盲目恋爱，只是满足自己一时的虚荣心，将感情当做儿戏，不明恋爱与婚姻的关系。基于以上出现的种种问题，树立正确的恋爱及婚姻观就显得尤为重要。那么，当代大学生的恋爱及婚姻观到底是怎样的呢？为了弄清这个问题，我组成员精心设计了一人关关于大学生恋爱观，择偶标准，婚姻观的调查问

卷，并就此展开了一系列调查。 二、研究方法和研究对象 1、研究方法。本次调查关于家庭、婚姻、性、与社会性别等内容制作调查问卷，问题涉及在校大学生如何看待恋爱和婚姻，以及对此的态度。问卷共有十六道选择题，包括单选和多选，还有一题简答主观题。力图通过该问卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。 2、研究对象。本次调查选取了我校在校大一、大二、大三、大四的在校学生，在教一、教二、教科和三餐自习室等进行随机抽样调查。本次调查发放问卷100份，回收99份，有效率为99%. 3、研究的主要方法及内容。回收问卷后，我们首先对问卷进行了男女性别分类，然后从01-99进行了编号，以降低分析难度。在统计分析过程中本小组采取分散任务，每位同学统计2个问题，从而降低整体工作难度，并且保证每个问题统计的详细和准确，各同学相互配合，提高了工作效率，增强了团队意识。

第二节：民族服饰的文化内涵 Microsoft Word 文档

广州六中 王万里 遮羞说：有的学者认为，服饰起源于遮羞。论据之一：《圣经》说，人类的祖 先亚当和夏娃偷吃了禁果后，发现自己赤身裸体，深感羞愧，开始用树叶缠身蔽 体。论据之二：目前许多原始部落的成员都用树叶、布条遮蔽性器官。 装饰说：有的学者认为，服饰的发明是为了更好地打扮自己，因此服饰起源 于装饰，是人类爱美之心的真实写照。 实用说：有的学者认为，服饰的产生是为了避体。远古时期，人们生活在冷热不定的自然环境中，饱受风吹雨打、石磕树绊。为避风防寒人们用兽皮加身，树叶避体，为防磕绊碰撞人们发明了护膝护腿，后来从蜘蛛结网中获得启示，用葛藤、粗麻、树皮等纺布制衣，在距今6000多年前我国就有了缝制衣服的骨针和 纺织物的残片。 实用的功能：无衣裸袒是原始人类共同经历的一个历史阶段。 《三国志》记载“南郡男女裸体，不以为羞”。当生产力发展到一定的程度，为了防寒蔽体，服饰开始出现。大概在新石器时代，人类发明了骨针和原始纺织技术，将麻、树皮等植物制成纤维，纺线织布。 第二节：民族服饰的文化内涵 一、民族服饰的功能

审美的功能：服饰虽然不一定源于审美，但是随着社会的发展，在物质需求达到满足的条件下，人们对于美的追求日益强烈，服饰的审美功能不断增强。 标志的功能： 在等级森严的封建社会，服饰是一个人身份和地位的象征。不同等级的官员，服饰的图案皆有区别，一般文官以鸟类图案为主，一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀；武官以兽类图案为主，一品麒麟、二品狮子、三品虎豹。在少数民族中，服饰是划分等级、区别地位的标志。例如信仰伊斯兰教的民族，妇女外出时都要顶盖头，颜色之别反映年龄级差，少女戴绿盖头，结婚后戴黑盖头，老年人戴白盖头。而在凉山地区，过去彝族服饰的不同颜色就标志着阶级区别，黑彝代表贵族，白彝代表奴隶。傣族喜欢纹身，贵族用红色图案，一般人用蓝黑色。在现代社会，阶级的区别虽然消除，但有些少数民族仍然喜欢在服饰方面投入大量的财力和精力，通过“夸富、露富”来显示自己的尊贵地位。 教化的功能：传统服饰蕴涵着深厚的文化内涵，人们将 许多处世哲学、做人原则，浓缩成若干文化符号，编织在服 饰上起警示的作用。 例如苗族男子戒度时所戴的斗笠象征胎 2.6藏族女子的银腰带

女性职业生涯发展现状分析概要

女性职业生涯发展现状分析 一、职场中的玻璃天花板现象 在职场中,总是会出现一种所谓的玻璃天花板现象。其含义第一是说女性大多停留在较低层的职业或者职务上,难以上升到较高的层次。第二个含义是说玻璃天花板是透明的,它是看不见、说不清、道不明的,但是又实际存在着。它代表的是某种非明文的规定,非政策性的一些原因。虽然说没有明确的规定和制度来限制女生提升到领导岗位,但是在同样的条件下,女性获得职务提升的机会就是少于男性。没有任何一个条文明确指出对女性有怎样的限制,但是在运作过程中,就是有那么一种力量,能把女性给筛选下来。第三个含义是,玻璃天花板并非是个别女性的个别现象,而是整个女性群体普遍面临的障碍。像美国、欧洲也存在着这种现象,玻璃天花板现象,可以归纳为六个方面。 (一职务等级的性别差异 就现在来说,领导职务依然是男性的领域,女性担任领导职务的比例,远远低于男性。据全国人口抽样调查,2005年的职业分布中,担任领导职务的人,全国男性占 2.18%,女性只占0.73%。女性在专业技术人员中占的比例比较高。比如医生、教师、律师等等,女性的比例稍微高于男性。相对来说,办事人员中男性所占比例比较高。办事人员包括普通的科员,或是多少有点小权力的人物。办事人员中男性占4.56%,女性是2.63%。女性在商业服务和农林牧渔这些部门,占的比例比较多。越是在实权的部门,女性晋升到领导职位的概率越低。比如说在中国共产党各级组织负责人里边,女性与男性的比例差距是最大的。在政府机关及其工作机构负责人里面,女性与男性的差距也比较大,排在第二位。企业排在第三位。事业单位排在第四位。民主党派、社会团体的负责人里面,男女差距就比较小了。民主党派、社会团体中最典型的是妇联,妇联大部分都是女性。还有一些NGO,现在新出现的NGO,也是女性跟男性比例差不了多少。就是说越是在实权部门,女性晋升到领导职位的几率越低。在企业的高级管理人员中,女性也很少。有一个调查,对象是278家上市公司的5067名在职董事和高级管理人员。结果显示,其中女性只占1 3.58%。

婚姻状况声明书

婚姻状况声明书 对本人婚姻状况，谨此声明如下： 本人姓名：性别：民族： 身份证件类型：○居民身份证○其他： 身份证件号码：□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 常住户口所在地： ○本人至今未婚。 ○本人在年月日前一直未婚。 ○本人于年月日因(离异、丧偶)单身，至今未再婚。 ○本人于年月日因(离异、丧偶)至年 月日期间内单身。 本人保证上述声明完全真实，如有虚假，本人愿意承担相应的法律责任，如因此而引起房屋权属纠纷的，与房屋权属登记机构无涉。 声明人：监誓人： 年月日年月日 1、离异或丧偶的需提交离异或丧偶的有关证明。 2、该声明书必须由声明人持本人身份证件原件在房屋权属登记机构工作人员面前书写、签名或经公证机关公证。婚姻状况声明书 1、办理机构 本市户籍人员，应当在户籍所在地的镇(乡)人民政府、街道办事处办理《婚育证明》，

婚姻状况证明。 来沪人员，未在户籍地办理《婚育证明》或者《婚育证明》已过有效期，符合规定条件的，可以在本市现居住地镇(乡)人民政府、街道办事处申请办理《婚育证明》;不符合在本市办理《婚育证明》条件的来沪人员，应当在规定的期限内补办户籍地《婚育证明》，并在限期补办期间在本市现居住地镇(乡)人民政府、街道办事处办理临时性《婚育证明》。 2、办理材料 本市户籍人员办理《婚育证明》，需提供以下材料： (1)身份证或者身份证明; (2)本人近期一张免冠照片; (3)婚姻状况证明; (4)户口簿; (5)已有子女状况声明。 来沪人员办理《婚育证明》，需提供以下材料： (1)身份证或者身份证明; (2)本人近期一张免冠照片; (3)户籍地镇(乡)级以上人口计生部门出具的婚姻生育情况证明; (4)在本市有住所证明(租赁房屋或者拥有产权房等证明)或者在本市有稳定职业证明(工商登记、劳动合同、单位出具的雇佣关系证明等)。 办理临时《婚育证明》的来沪人员，需提供：

当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研

报告编号：YT-FS-8613-36 当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研 After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

当代学校大学生恋爱观和对婚姻看 法调研 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 摘要：随着社会的不断进步，时代的日渐发展，现在大学生的恋爱观和对婚姻的看法都在发生着变化，虽说不上翻天覆地，却也算是日新月异了。时尚与朴素，流行与传统，现实与理想等等都在发生着激烈的相互碰撞。由恋爱引发的各种问题，由婚姻带来的各种态度都备受各界人士的关注与重视。这里就大学生的恋爱观和对婚姻的看法进行分析，并提出一些建议和看法，以期引起大家更多的思考。 关键词：大学生 恋爱 感情 婚姻

学习 一、引言 大学生是祖国的未来，他们的一举一动都饱受关注，他们的情感走向也是一重要话题。为此，我对当代大学生的恋爱观和对未来婚姻的态度进行了调查和分析 二、调查对象与手段 （一）对象：五湖四海的在读大学生 （二）手段：抽样问卷调查（问卷附后） 1. 具体实施方法：为了体现此次调研的广泛性和客观性，在调研过程中，我做了不同地区、不同大学的问卷抽样调查。问卷总份数为300份，其中本校大学生占70%，外校大学生占30%（外校的学生通过网上问卷实施） 2. 调查时间：XX年8月22日 三、调查结果与成因分析 （一）调查结果 不论你是否谈过恋爱，但你对爱情总是有一份自

战后日本女性婚姻观的变化

战后日本女性婚姻观的变化 摘要：战后，随着日本女性社会地位的提高和日本经济的完善发展，女性的自 我意识逐渐提高，生活的重心从家庭转移，开始追求自由的生活,日本女性的婚姻 观念逐步改变。随着战后日本经济社会的发展，日本女性不婚、晚婚已经成为日 本普遍的社会现象，这也导致了日本“少子化”“老龄化”问题的加剧，严重影响了 日本社会与经济的发展。 关键词日本女性；婚姻观；晚婚；不婚 前言 日本女性从传统的婚姻观到现代婚姻观之间的变化，深刻地反应了现代日本 社会的现状以及导致其发生的原因。此外，日本女性婚姻观的变化造成了“晚婚、晚育、不婚、不育”等一系列社会问题。因此研究日本女性的婚姻观的变化，对了解日本社会有着很重要的意义。 田晓红认为，现代已婚的年轻女性的自我意识已经超越了传统意识的范畴。 她们的结婚观从以前的以经济第一，家庭第一服从他人的形态转变为以爱情第一，个人第一的自我意志型。她们反对绝对的夫妻角色，认为家庭应该是夫妻共同搭 建的暖巢。现代日本女性的观念的确变了。在她们的观念中，家庭的和谐是靠夫 妻双方共同维护和稳固的。傅紫琼认为，传统的婚姻观是束缚自身发展的，日本 女性逐渐摆脱这种束缚，寻找新型婚姻观，探索新型家庭模式。而这些变化也成 为了女性在社会上地位提高的重要表现，也成就了女性在意识上的巨大飞跃。 本文结合前人的研究成果对日本女性结婚观念变化的原因进行分析。 一日本女性的传统婚姻观及现代婚姻观 1.1婚姻观的内涵及婚姻形式 婚姻观是组成人生观和社会伦理观的一部分。作为社会伦理观的一部分，它 反映了人们对道德要求和婚姻家庭制度的根本观点，作为人生观的一部分，它主 要指人们对自己的家庭生活、婚姻的基本态度。《现代女性知识辞典》将婚姻观 定义为对婚姻行为的总观念。其中包括爱情观念、男女平等观念、择偶观念、夫 妻义务观念、以及生育观念等。 在不同的时期下会有不同的社会背景，也就会有不同的婚姻观念。日本的婚姻制 度总体上经历了四个变化过程。日本女性在不同的婚姻制度下的家庭中，权力和 地位都是有很大差别的。 访妻婚时期男女之间的婚姻在各个方面都是绝对自由的。女性成为婚姻的主体，女性也拥有自主选择的权利，而且也有权利支配和继承家庭财产，还享有领 导和监护子女等家庭成员的权利。这种婚姻习俗反映了日本古代“女尊男卑”的社 会现象。 日本的大化改新活动完成后，原始氏族社会形态下的访妻婚逐渐被招婿婚这 种新的婚姻制度所取代。婚姻的决定权掌握在女方父亲的手里。女性逐渐失去了 婚姻的自主决定权，同时，指挥家庭的话语权也被剥夺。但是家庭地位还是比较 高的。 日本进入武家社会后，男权至上，招婿婚被嫁娶婚所取代。在嫁娶婚中，男 性统治整个家庭，女性在家庭中一切都听从丈夫。女性始终把婚姻视作自己的终 身归宿。直到1947年，日本政府大幅度修改了《明治民法》，明确了在继承和 婚姻等问题上夫妻双方都享有平等权。越来越多的人才走上了自由恋爱的道路。 1.2日本女性传统的婚姻观

日本就业现状

一、日本就业现状 日本是一个非常重视教育和人才的国家。然而,随着高等教育普及化进程的不断发展和日本经济的持续低迷,日本的高等教育发展也遇到了就业问题的困扰,大学毕业生面临就业难的问题日益严重。从1998年开始,日本就进入了大学毕业生就业的“冰河时代”,并逐渐形成为一个极为严峻的社会问题，21世纪初日本出现泡沫经济之后,青年就业整体形势依然严峻,失业率仍居高不下。 （一）、失业率持续上升 在全球经济危机的影响下，许多日本出口商选择削减员工和缩减生产规模，以应对产品生产成本的提高和成品需求量的降低，导致日本失业率持续上升。2009 年 6 月，日本的失业人数达到348 万人，比上年同期增加了83 万人。据日本劳工部门统计，2008 年10 月－2009 年 1 月，约13．1万人被解雇，只有0．6 万人来自占日本工人多数的传统全职岗位（一般是终生雇用）。剩下的12．5 万人是非正式工，他们属于劳动服务公司，或者只签了短期合同，工资低、福利少，缺少失业保障。 日本总务省的数据显示，2009 年7 月失业率直升至5．7％，连续 6 个月攀升，创下历史新高。与日本失业率上升相伴而来的是求职者的寒冬。日本厚生劳动省公布的一份调查数据结果显示，从2009 年6 月份的情况来看，每100 位求职者仅有43 份工作供应，而5 月份每100 位求职者还有44 份工作供应。 （二）、高校毕业生就业率不容乐观 1.毕业生就业内定率呈下滑趋势 据日本厚生劳动省和文部科学省公布的数据，至2009 年2 月 1 日止，春季毕业的大学生就职内定率为86．3％，比2008 年同期下降了2．4 个百分点。这是近5 年来第一次出现下滑。所谓内定，通俗地讲就是用人单位在学生毕业前便对其承诺“毕业后接收你来这里工作”。 但是由于日本企业的经营状况从2008 年秋季*本文为辽宁省科技厅项目（2009401025）和辽宁省社会科学规划基金项目（L10BRK002）的研究成果之一。日本研究·2010 年第4 期开始恶化，不少用人单位以“业绩下滑”为由向已“内定”的学生提出取消承诺，导致这些学生还没入职就被提前解雇了。有些企业为了放弃招聘的新人，甚至拿出几十万至上百万日元对其进行补偿。据日本政府统计，到2009 年2 月19 日，共有1574 名毕业生被用人单位取消了“内定”。临近毕业，被取消“内定”的大学生重新寻找工作难度非常大，由此引发了许多学生与取消“内定”用人单位的争端。 2.高校毕业生对就业前景态度不乐观 2009 年2 月，日本“乐天调研”公司公布的网络调查结果显示，认为2010 年就业形势为“超级冰河期”的受访者高达65．6％。对日本100 家企业预定采用2010 年毕业生意向的调查结果显示，回答“减少用工量”的占40 家，是2009 年的4．4倍。回答“增加用工量”的只有5 家，为近5 年来最少。例如，丰田汽车公司计划雇佣大学及高等专科学校毕业生1400 人，是2009 年的一半；本田汽车公司招聘毕业

城市居民婚姻状况与主观幸福感关系的初步研究

城市居民婚姻状况与主观幸福感关系的初步研究 X 邢占军X X (中共山东省委党校人才测评与社会调查研究中心,济南,250021) 金 瑜 (华东师范大学心理测量研究中心,上海,200062) 摘 要 本文在山东省范围内取样,对我国城市居民婚姻状况与主观幸福感的关系进行了初步研究,得出了与西方研究者不同的结论:从总体上看城市居民中无婚姻生活者主观幸福感高于有婚姻生活者,性别是影响城市居民婚姻状况与主观幸福感关系的重要因素,有婚姻生活的女性比没有婚姻生活的女性体验到更多的幸福感,而男性则恰恰相反。本文认为,在婚姻状况与主观幸福感关系方面表现出来的中西差异,与转型社会的婚姻价值观失衡有关,也反映了某种文化上的差异。关键词:主观幸福感 婚姻状况 城市居民 1 引言 婚姻生活往往被人们视为幸福人生的一个重要组成部分。这一点已被西方许多研究者的研究所反复证实[1][2][3],上世纪70年代Campbell 等人甚至将婚姻和家庭视为预测美国人总体幸福感的15个因素中最主要的两个因素。Brow n 等人的研究也表明,由于配偶所提供的社会支持,婚姻因素会有助于提高主观幸福感水平。Stock 等人报告婚姻状况与 主观幸福感之间的平均相关为0.14[4] 。William 等人的研究则表明婚姻状况与主观幸福感之间存在正 相关,但比预想的要微弱得多[5] 。我国台湾研究者陆洛采用自编的幸福感量表和生活满意感量表对当地居民的研究表明,仅仅在家庭和工作满意感方面,有婚姻生活者得分明显高于无婚姻生活者,在幸福感上两组得分差异不显著[6]。而国内至今还没有见到类似的研究。我国居民婚姻状况与主观幸福感之间究竟存在何种关系?二者之间的关系是否与人们所处的文化背景有关?两性是婚姻的前提,性别因素在二者的关系中又会起到何种作用?本研究以我国城市居民作为被试,对婚姻状况与主观幸福感之间的关系进行初步研究,并尝试对上述问题做出回答。 2 方法 2.1 被试 本研究在山东省全省范围内随机选取1552名被试作为样本。样本构成情况如下:性别(男,52.4%;女,47.6%);年龄(18-24岁18.7%;25~34岁36.6%;35~44岁23.5%;45~54岁10.9%;55岁以上10.1%);受教育程度(大专以上33.8%;高 中38.9%;初中及以下27.3%);婚姻状况(未婚25.3%;已婚74.7%);职业状况(有职业66.8%;无职业及非规范就业33.2%)。2.2 研究工具 1中国城市居民主观幸福感量表。该量表包含54个项目,采用六级记分的方法,从知足充裕体验、心理健康体验、社会信心体验、成长进步体验、目标价值体验、自我接受体验、身体健康体验、心态平衡体验、人际适应体验、家庭氛围体验10个维度对城市居民主观幸福感进行测量,被初步证实具有较好的测量特性[7]。o总体生活满意感量表。该量表是美国研究者Diener 等人80年代编订的多项目(multi-item)总体满意感量表,由5个项目组成,每个项目采用七级记分法。分值愈高,总体满意感愈强。该量表在运用于我国城市居民时已被证实具有 良好的内在一致性信度和结构效度[8] 。?生活领域满意感量表。该量表是在陆洛等人研究的基础上编制的,由8个项目组成,分别测量人们在家庭生活、职业、健康、家庭经济、居家环境、社交等方面的满意感。分值愈高,生活领域满意感愈强。?单项目(single-item)自陈主观幸福感量表,该量表由一个项目组成,即/我是一个幸福的人0,要求被试根据自己同意与否的程度做出判断。量表按六级记分,分值愈高,幸福感愈强。 2.3 施测 采用团体与个别相结合的测试方式,由研究者本人或经过专门培训的测评人员进行团体施测。因文化程度、年龄等因素不便于团体测试的被试,则由主试提问,被试口头回答。采用了统一的指导语。 2.4 数据分析 本研究数据采用SPSSW IN11.0软件包处理。 1056 心 理 科 学 2003年 第26卷 第6期 X X X E-mail:xingz hanjun@https://www.wendangku.net/doc/c216299593.html, 感谢美国Illinois 大学Diener 教授和台湾辅仁大学陆洛博士所提供的帮助。王宪昭、焦丽萍、周天楠、李永义、宁福海、于利红、于向阳等参与了本研究的数据收集工作。

大学生恋爱婚姻观

武汉科技大学 “毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学社会调查 报告书 题目大学生恋爱婚姻观 姓名学号黄锐200909155177 (组长) 程慧丽200909155189 吴美燕200909155188 莫颖雯200909162028 熊鹏200909155178 李贤梅200909155204 王桂林200909155182 专业临床医学 班级0906 武汉科技大学政治经济学教研室 2011年4月28日

1调查对象的基本情况 前言：21世纪是一个个性张扬的时代，尤其是我们90后、80后更是如此。在对待恋爱婚姻方面，80、90后更是有自己的独特的方式，树立正确的恋爱观对我们的发展是有必要的。步入大学，许多同学都步入了大学恋爱这一人生事业当中。在大学校园里，常常能见到一对对“有情人”手拉着手，肩并着肩，亲密无间地走在宽阔的校道上，大学恋爱已成为大学校园里一道靓丽的风景线。而作为大学生的我们，是应该选择“一切从恋爱开始”呢，还是认为“天涯何处无芳草，何必非要现在找”，这就取决于我们对爱情的态度以及自身的恋爱观。调查目的： 为了更好的了解当代大学生的婚姻恋爱观我组成员特地对当代大学生的恋爱观、帮助大学生树立正确的态度，是大学生身心健康，我们组特地进行此次调查。 调查对象： 武汉科技大学黄家湖校区全体在校学生 调查时间： 2011-4-10-----2011-4-20 调查地点： 图书馆、寝室、教室、食堂门口 调查方式： 问卷调查及向同学们询问有关请款 调查的基本情况： 我组一共发出调查表150份，随机分发给在校学生，最终收回有效调查表110份。调查表见附表 2基本经验 一、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础,他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础,因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活,一般来说,对女性的伤害更大。凡此种种,在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果,那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。 二、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。 (二)好奇,存在试一试的想法大学生处于青春期中后期,生理机能基本成熟,心理机能趋于成熟,

日本的婚姻状况研究

口素质有待提高,但这些并不可怕。人口与经济之间的协调和不协调是相对而言的,是长期存在的问题。只要我们认真研究可持续发展战略,加强科学管理和建设,全省人民通力合作,也能够在不远的将来把吉林省社会经济实力提高上去,从而改变我省经济落后的局面。 主要参考文献: ①《吉林经济统计年鉴》,中国统计出版社,1998年版。 ②《吉林年鉴》,吉林年鉴出版社,1998年。 ③《吉林社会形势分析与预测》,吉林人民出版社,1998年。 ④《1998年国民经济和社会发展统计公报》,吉林省统计局,1999年发。 ⑤《1998年劳动事业发展统计公报》,吉林省劳动厅, 1999年发。 ⑥林富德:“吉林省人口发展前景”,《人口学刊》1995年第5期。 (作者系吉林省计划生育委员会主任、党组书记) 1999年第6期(总第118期) 人口学刊 POPU LATION JOURNAL No.6,1999 (Tot.No.118)日本的婚姻状况研究 王化波 从历史变动趋势看,日本的婚姻状况具有双重特性。一方面,日本同中国、韩国等其它亚洲国家一样,受儒家文化的熏陶,人们对婚姻一般采取比较慎重的态度。另一方面,第二次世界大战以后,随着日本的战后重建和社会制度的变革,欧洲、特别是美国的文化大量地渗入日本,日本人的婚姻观念,尤其是大都市里的年青人的观念发生了巨大的变化。本文将利用大量的数据,从未婚人口、初婚人口、再婚人口、丧偶人口、离婚人口等几个方面入手,详细分析日本婚姻状况的发展变化,并分性别进行比较研究。 一、未婚人口 日本男性人口的未婚率一直稳定在30%左右。从纵向来看,1920年以来,同一年龄段的人口群的未婚率基本呈上升趋势;从横向来看,不论在那一年,未婚率都随着年龄的增长而降低,但每年各相邻年龄段降低的幅度有所不同。 女性人口未婚率在20%左右。1920年至1995年,相同年龄段妇女未婚率基本呈上升趋势,而从横向断面来看,不论哪一年,妇女的未婚率随着年龄的升高而降低。 分性别比较,在15岁以上的人口中,男性人口的未婚率均高于女性人口。1920、1930两年,未婚率相差10个百分点以上,而1950年以后相差8个百分点左右。据调查,近40年来,日本男性未婚者的大量增加主要集中在25-35岁年龄段,而日本女性未婚者的大量增加主要集中在20-30岁年龄段。在高年龄段男性未婚率的增加幅度均高于女性。

树立正确恋爱观主题班会策划书和总结

树立正确恋爱观主题班会策划书和总结江西信息学院 2012年12级计算机技术系软件(6)班主题班会策划书 主题:树立大学生正确的恋爱观 策划单位:12级软件6班 时间:2012年 11 月 13 日 地点:新教学楼 105 教室 一(引语: 爱情观是一个古老而常新的话题，人们不惜用最美丽的语言来描绘爱情的永恒和不朽，认为爱情能给人带来精神上的激励，生活上的充实，没有爱情的人生是苍白的，消沉的，有些人对爱情持悲观的态度，认为美好的爱情只是文艺作品的演绎，而生活中的爱情带给人更多的是痛苦而不是欢愉。 活动背景:浪漫色彩浓、自主性较强、盲目性较大、公开性突出、随意性二( 较强，大学的生活是浪漫的，丰富多彩的，处于多梦时节的大学生，其感情世界是美丽的。随着社会的发展，大学生的恋爱观也随着变化，恋爱行为也愈加开放，但只有树立正确的恋爱观，才能使爱情的果实开得更加丰硕。三(活动目的:通过对恋爱观的认知与讨论，培养同学们树立正确的世界观、人生观、价值观，正确对待谈恋爱这个问题。培养爱的能力，为恋人的学业承担责任，理解恋人的向往和追求，处理好与他人、与集体的关系，正确理解恋爱与婚姻的关系，正确对待爱情挫折。 四(活动时间:2012年11月16日下午13:00 五、活动对象:计算机技术系6班全体成员 六、活动地点:新教学楼 105 教室 七、活动主题: 树立正确的恋爱观

八、活动前期准备: 1、由团支书准备活动策划书。 2、组织委员提前联系教室 3、召开班委会，分配、安排相关事宜，分配到人。 4、确定活动主持人. 九、活动流程: 1.第一环节:依次发言(14min) 1.1想发言的同学可以上台阐述自己的爱情观 2、根据之前发言的同学，随机抽取同学。谈谈自己对发言同学恋爱观的看1. 法。 2.第二环节:辩论赛(15min) 2.1组织8个人分两个组讨论大学生恋爱的利于弊进行辩论。 2.2两组8人4男4女，一组2男2女 2.3全班同学总结辩论结果 3.第三环节:音乐传球(15min) 3.1安排人播放音乐随机暂停，暂停时球在谁手中，谁就表演节目。 4.第三环节:我想说……(10min) 3.1向同学分发事先准备好的卡片，在上面写上自己对大学爱情的看法。 3.2 在此期间播放音乐。 5.第四环节:推荐影片(110min) 由同学自己找时间去看 6.全班同学共同参与拍一些搞怪的照片，然后做成一个影集 例如:全班同学撑下巴，爬趴桌子上，两个人用手做心形等等……， 6.结束:组织离场(10min)

(日语毕业论文)从日本女性婚恋观看日本女性社会地位

关于倭寇称呼的研究 儒家思想对日本企业文化的影响 关于日语中表示原因的表达方式分析－－以から?ので?で?に为中心 从福利?服务看日本的养老机构 浅析川端康成童年经验与文学创作的关联性 浅论日语的暧昧表现和其原因 [毕业论文](英语系毕业论文)英语广告的翻译策略及其特点 从名片文化看日本独特的礼仪 浅论日语敬语 从路易威登看中日两国奢侈品市场的变化 关于日语中的暧昧表现研究 たら、なら、と、ば的用法分析 日本妖怪文化的变迁-以天狗为中心 有关村上春树的恶的研究－－以《寻羊冒险记》为中心 从日剧《半泽直树》看日本人性格倾向 从企业文化看日本的国民性 日本人的“甘え” 从化妆看日本人的审美意识 关于现代日本女性的继续就业 婚外情心理的中日比较――以《蜗居》和《失乐园》为例 从《人间失格》看太宰治的精神世界 从和色看日本人的色彩感觉 关于情态副词「やっと、ようやく、ついに、とうとう」等的意义与用法的研究森村诚一《人性的证明》中的人性的意思 母语干涉下的词汇误用 从日本古典文学看色彩美学 关于上田秋成和泉镜花的怪异文学分析 关于日本的“少子化”的原因和对策——女性方面看 从认知语言学原型理论看“と”“ば“たら”“なら”的用法区别 从“落语”看日本人的幽默 关于日本啃老族的分析 关于日本年轻人用语的特征和流行原因的考察 从雇佣制度看中日企业文化的比较研究 从松下公司看松下幸之助的灵魂 浅论“こと” 关于伊坂幸太郎作品中动物的作用 从《菊与刀》看日本文化 中岛敦作品与中国古典原著的对比—以《名人传》与《李陵》为例 神道教与日本军国主义的形成 从铁路便当看日本饮食文化的特征 浅论日语中的外来语 中日高学历穷忙族的比较研究 浅析日本人的缩小意识 对黑柳彻子的《窗边的小豆豆》中的素质教育的分析

日本就业现状

、日本就业现状 日本是一个非常重视教育和人才的国家。然而，随着高等教育普及化进程的不断发展和 日本经济的持续低迷，日本的高等教育发展也遇到了就业问题的困扰，大学毕业生面临就业难的问题日益严重。从1998年开始，日本就进入了大学毕业生就业的“冰河时代”，并逐渐形成为一个极为严峻的社会问题，21世纪初日本出现泡沫经济之后，青年就业整体形势依然严峻失业率仍居高不下。 （一）、失业率持续上升 在全球经济危机的影响下，许多日本出口商选择削减员工和缩减生产规模，以应对产品生产成本的提高和成品需求量的降低，导致日本失业率持续上升。2009年6月，日 本的失业人数达到348万人，比上年同期增加了83万人。据日本劳工部门统计，2008年10月—2009年1月，约13. 1万人被解雇，只有0. 6万人来自占日本工人多数 的传统全职岗位（一般是终生雇用）。剩下的12 . 5万人是非正式工，他们属于劳动服 务公司，或者只签了短期合同，工资低、福利少，缺少失业保障。 日本总务省的数据显示，2009年7月失业率直升至5. 7%,连续6个月攀升，创 下历史新高。与日本失业率上升相伴而来的是求职者的寒冬。日本厚生劳动省公布的一份调 查数据结果显示，从2009年6月份的情况来看，每100位求职者仅有43份工作供应， 而5月份每100位求职者还有44份工作供应。 （二）、高校毕业生就业率不容乐观 1?毕业生就业内定率呈下滑趋势 据日本厚生劳动省和文部科学省公布的数据，至2009年2月1日止，春季毕业的 大学生就职内定率为86. 3%,比2008年同期下降了2. 4个百分点。这是近5年来第一次出现下滑。所谓内定，通俗地讲就是用人单位在学生毕业前便对其承诺“毕业后接 收你来这里工作”。 但是由于日本企业的经营状况从2008年秋季*本文为辽宁省科技厅项目（2009401025 ）和辽宁省社会科学规划基金项目（L10BRK002）的研究成果之一。日本 研究? 2010年第4期开始恶化，不少用人单位以“业绩下滑”为由向已“内定” 的 学生提出取消承诺，导致这些学生还没入职就被提前解雇了。有些企业为了放弃招聘的新 人，甚至拿出几十万至上百万日元对其进行补偿。据日本政府统计，到2009年2月19 日，共有1574名毕业生被用人单位取消了“内定”。临近毕业，被取消“内定”的大学生重新寻找工作难度非常大，由此引发了许多学生与取消“内定” 用人单位的争端。 2?高校毕业生对就业前景态度不乐观 2009年2月，日本“乐天调研”公司公布的网络调查结果显示，认为2010年 就业形势为“超级冰河期” 的受访者高达65. 6%。对日本100家企业预定采用2010 年毕业生意向的调查结果显示，回答“减少用工量” 的占40家，是2009年的4. 4 倍。回答“增加用工量”的只有5家，为近5年来最少。例如，丰田汽车公司计划 雇佣大学及高等专科学校毕业生1400人，是2009年的一半；本田汽车公司招聘毕业生890