农牧文化的交融

农牧文化的交融

●教学目标：

情感态度与价值观：通过具体史实的学习，认识古代民族之间的战与和是农牧文明交融的途径之一，统一是中国历史发展的大趋势；统一的多民族国家是中国各族

人民共同缔造的；民族平等和民族团结对我国经济发展、社会进步、国

家富强有极其重要的作用。

技能、能力：学会阅读课本和搜集、分析、运用历史资料等方法；学习分析、比较、概括、综合的历史思维方法。

知识：知道宋元时期并立政权及其更替概况。从政治、经济、文化角度了解中国文明发展的区域多样性。了解岳飞，能说出他的突出作用。

●教学重难点：

教学重点：农耕文化和游牧文化的交流、交融。

教学难点：农牧文化交融的作用。

●教学方法：

阅读法：结合已有知识经验观察、阅读教材和教师提供的图片、文字资料，为探究性学习奠定基础。

合作、探究学习法：从问题入手，搜集、分析、运用历史信息，思考、讨论相关问题，提出自身观点，同学间相互交流、分享。

●教学准备：

教师准备：制作多媒体课件。

●教学过程：

导入：

出示历史人物图片：宋太祖、岳飞、成吉思汗，猜一猜：他们分别是谁？生活在哪个历史时期？

师：他们都是在宋元时期十分有名的人物，这节课我们就一起走进他们生活的时代去看一看当时的时代特征——多元文化的交融和世俗的时代。

新课设计：

一、宋元时期的政权交替

出示图片及简历：宋太祖

师：宋太祖为什么会建立宋朝呢？首先我们来了解当时的社会背景。

出示历史小知识：唐末农民大起义动摇了大唐帝国的统治，随后中国历史又进入了分裂动荡的时期，黄河流域相继出现了五个朝代，在南方各地和北方的山西还有十个国家，历史上合称为“五代十国”。（指导学生看图册，了解五代十国的历史）

师：在960年，后周的大将赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了宋朝，定都在开封（东京）。史称北宋。不久重新统一了中原和南方的广大地区。但是北宋王朝只是局部的统一，在当时的中国与其并存的还有两个少数民族政权辽，西夏。

出示图4-66（了解三个并立政权、都城及其地理位置）

简单介绍辽和西夏的情况：辽是契丹族建立的政权，发源于辽河流域，10世纪初，契丹族首领阿保机统一契丹各部。916年，阿保机称帝，建立契丹政权，定都上京。后来，契丹改国号为辽。他们乘中原混战的大好时机，越过长城，取得幽云十六州，实力更强大了。西夏是生活在今宁夏、甘肃一带的党项族建立的政权，1038年首领元昊称大夏皇帝，定都兴庆。猜一猜：北宋和他们的关系会是怎么样的？

生：战争——

录象：“澶渊之盟”

师：1004年秋，辽军进攻北宋，寇准坚决主张抵抗，宋真宗亲征，在澶州打退辽军。签定了“澶渊之盟”。

讨论：对于“澶渊之盟”历来有不同的认识。

观点一：短暂的和平是宋代朝廷妥协政策的产物。每年送给辽、西夏大量的钱物都要百姓承担，对于宋朝来说，“澶渊之盟”是屈辱的盟约。

观点二：“澶渊之盟”后，宋的稻米、瓷器、茶叶，以及辽的马、牛、羊、骆驼等，都得以在边界交易，双方没有再发生大规模战事，澶渊之盟不失为有远见的盟约。

提问：在你看来，“澶渊之盟”是一个怎样的盟约？

生：一方面加重了人民的负担，对宋来说是屈辱的盟约;另一方面盟约的签订保持了一百多年相对和平的局面，双方的经济、文化都得到发展。

师：当时存在的另一个政权西夏也与北宋发生过战争，最后双方也是以议和的方式结束了战争，宋与夏保持着友好相处的局面。

（知道学生看图册，比较《北宋、辽、西夏并立形势图》与《金、南宋对峙形势图》）

问：两幅图有什么主要变化？能否说说发生变化的原因。

生：女真的强大。建立了金国。消灭了辽和北宋。金国为什么能后来者居上呢？

简单介绍金国的情况：女真族的生产、生活：居住在黑龙江、松花江、长白山一带。擅骑射，畜牧业兴旺。11世纪，女真完颜部逐步统一女真各部落。1115年完颜阿骨打在会宁（黑龙江阿城）称帝，国号金，他就是金太祖。

演示：金灭辽和北宋。（1125年，辽朝灭亡。）

师：金灭辽和北宋的过程中大肆杀戮人民，遭到了人民的反抗，涌现出许多的抗金英雄人物，最著名的要数岳飞了。

出示图片及简历：岳飞（阅读卡“岳家军”）

出示岳飞的词《满江红》

学生朗读并且回答：靖康耻指的是什么历史事件？匈奴指的是什么？

师：1127年“靖康之变”，北宋灭亡。同年，南宋建立，定都临安（今杭州）。匈奴是女真人。我来当老师：在抗金形势大好的时候，宋高宗连发十二道金牌召回前线的岳飞，后来还以莫须有的罪名杀害了岳飞，你知道为什么吗？

出示宋金和议材料：1141年，宋金达成协议，规定：南宋向金称臣，东起淮水，西至大散关一线为界，以北为金统治区，以南为南宋统治区，南宋向金送纳岁币。后来，金迁都到燕京，改名中都。宋金南北对峙的局面正式形成。那么最后实现中国统一的是什么时候呢？录象：成吉思汗

师：1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称成吉思汗，蒙古政权建立。成吉思汗的孙子忽必烈继蒙古汗位。1271年他正式定国号为元，次年定都大都，他就是元世祖。到13世纪，蒙古族逐渐强大起来，先后灭了西夏、金与南宋。统一了全国。

演示：元统一全国。

二、宋元时期的农牧文化的交融

师：宋元时期由于汉族和少数民族政权并存，同时互相交流，所以使当时出现了农牧文化的交融的情况。体现在制度、文字、社会风俗、文化观念、经济等方面。

（图片：契丹和西夏的文字）

问：观察图中契丹、西夏文字，看它们的字型结构与汉字是否相似？找出其中有哪些汉字的笔画?这说明了什么？

生：农牧文化融合的程度

小结：历史上的少数民族在征服中原地区的过程中，受汉族文化的吸引，主动采取汉化政策，吸收了中原先进的政治制度和文化内容，生产方式不断传播到边疆地区，入居黄河流域的契丹人、女真人和汉族相融合，将汉族文化内化、吸收为本民族文化，汉民族也吸收了少数民族的文化成果，丰富了民族文化。这种农牧文化的交融表现在政治、经济制度、语言文字、社会风俗、文化观念等方方面面，非常丰富。这些都为中华民族重新统一奠定了基础。

分析中西方传统文化的差异与交融

分析中西方传统文化的差异与交融 分析中西方传统文化的差异与交融中西文化作为世界文化的重要组成部分,各自包含着丰富的内容,具有鲜明的特色.本文首先对中西文化的基本概况进行了阐释和说明,并且从几个方面进行了对比找出两者差异所在.我们应该把握中西文化各自的优势,找到互补之处,在中西文化交融之中推动我国社会的进步与发展. 一、中西方传统文化概况 (一)中国传统文化概况 中国传统文化是以中华民族为创造主体,在中国大地上形成和发展起来的,具有鲜明的民族特色的,影响了整个社会历史的,较为稳固而又具有动态特征的物质文化和精神观念文化的总和.[1]中国特殊 的地理环境使得中华民族在区域位置上比较独立,但在文化上形成了强大的向心力,使得中国传统文化具备内聚性,与此同时,中国辽阔的地域又使得各种文化的构成因素有较大的回旋余地.从地理环境来看,复杂的地形和多样的气候使得中国文化呈现出多元化和互补性;从物质生产方式来看,我国自古就是一个农业大国,农业生产固有的特征,即相对封闭的自给自足的小农经济产生了与之相适应的具有相对封 闭性特点的文化;在中华民族五千多年的悠久历史中,无论战乱纷争,政权更迭,其主流仍是中华民族的统一性和整体性,使得中华文化具 有了稳定性和延续性.但是我们也必须意识到,中国传统文化的形成 和发展基本上是在漫长的封建社会中进行的,被深深的打上了封建社会的烙印,既厚重、质朴、进取,也包含着因循守旧、安于现状的弱点. (二)西方文化概况 西方不仅是一个地理概念,也是一个文化概念和政治概念.作为世界文化重要组成部分的西方文化,其源头主要有两个:古希腊罗马文 化和古希伯来文化.古希腊罗马文化是一种具有世俗精神的文化,在 思想、科学、艺术、历史等各方面取得了令后世侧目的成就.中世纪

东西方文化的融合与产品的创意设计(正文)

古今中外，文化对设计有着极其重要的影响，文化不仅作为设计灵感的来源，而且是评价尺度和探索设计创新的一个重要因素,产品设计创新实现的最佳途径是建立基于区域文化要素的本土设计知识与产品设计特征之间的相互联系,从而打造一个多种文化交融基础之上的产品设计创新模式。毋庸置疑，不同的文化会产生不同的产品设计，许多的产品都自然而然地带有本土文化的基因，不同文化的交流和融合往往能带来产品设计的创新。不同文化符号同时呈现，产生的不只 是碰撞与比较，而是多元文化的共同繁荣与发展。几千年来，中国传统文化的精髓体现在艺术、工艺以及设计上具有非凡的创造力。中华民族古代的艺术和手工艺作品的创造及优雅审美让世人为之倾倒。如今在经济全球化的背景下，面对西方文化的强大影响，中国如何在现代语境下发展本土设计文化？设计师对不同文 化应该抱有什么样的态度，怎样运用批判性的思维将东西方文化融合起来，并利用多元化的文化促进产品创新设计的发展？ 1、东西方文化的比较 众所周知，东西方文化在很多方面存在着巨大的差异，从本质上来讲，差异主要表现在以下几个方面： 1.1民族性和理论上不同 东西方的民族性有很大差异，东方民族一般比较谦虚、含蓄、好面子，注重家族和群体的利益，而西方民族一般比较热情、务实、追求自我和个性化。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，儒家思想的“和”深深地影响了中国的设计，庄子提出的“天人合一”的理念，也是中国古代设计师遵循的设计法则。例如，东西方文化对龙的看法存在巨大差异。在西方的文化中，龙是巨大的蜥蜴，是邪恶的象征。龙的强大成了令人惶恐的事情，龙越强悍，人类越无法驾驭，龙就愈走向了人的对立面，被异化、妖魔化成一种邪恶的东西。而在中国历史上，长期的农耕社会中，人们最期盼的事就是一年来风调雨顺。而龙是一个图腾，龙被人们赋予了多种神格，既是雨神，雷神。云神，又是风神。是一个能呼风唤雨的神。因此，中国人视龙为神，历代的皇帝都自称为天子，皇帝的身体是龙体。中国人自称龙的传人。龙的形象常常被应用在产品设计中。对龙的态度体现了中西文化的显著差异。中西方各说各的龙，显然如果一方放弃或让步，放弃文化中原有的龙的形象，显然是对传统文化的亵渎，而将民族文化置于世界文化的视角，舍弃又何尝不是一种人类文明的损失。其实有关龙的不同解读仅仅是中西文化差异的一个缩影。对待不同的文化，设计师应该抱着理解和包容的态度，而不是排斥外来文化。 1.2 宗教信仰不同 中国的传统文化的主要来源是儒教、道教和佛教。而根据伯特兰.罗素的说法，西方文化是基于古希腊文化、犹太-基督教文化以及现代工业文明这三个源

论民间文化之民间崇拜现象

论民间行业神崇拜现象 行业神崇拜是我国历史上曾经普遍流行的一种民间宗教信仰。行业神崇拜又称行业祖师崇拜，是民间文化的一个分支。而行业神则是各行各业的人们供奉的用来保佑自己和本行业吉利、兴旺的神灵。这些神灵中有许多被认为对某种行业有开创发明之功，所以行业神又可以称作行业祖师或祖师爷。 关于行业神产生的确切时间，目前还没有明确结论。但根据相关资料，学者李乔认为行业祖师崇拜现象产生最早可以追溯到隋唐以至南北朝时期，发展鼎盛于明清。从“行业神崇拜”一词中，我们不难理解行业神崇拜的产生和出现是以行业分工为前提的。隋唐时期，由于经济的发展，伴随着社会分工的细密和行业观念的增强,人们对创始神的崇拜逐渐具有行业性,并成为后来的祖师神崇拜。究其原因。我认为有以下几点： 首先，行业祖师崇拜是从业者们的精神需求。随着商品经济的日益发展与社会分工日益细密，行业的数量和种类也渐渐丰富。虽然在这个过程中，人们对自然的神秘感、依赖感减少了，但是在生产过程中的危机感、恐怖感仍然存在。为求得心理的平衡和满足，从业者以供奉、崇拜行业神的形式为自己的亲朋好友或者同行祈福消灾，祈祷自己从事的行业风调雨顺、兴旺发达。 其次，行业祖师崇拜可以有力地加强行业内部团结，统一同行的思想精神，形成较为统一的行业规范。在过去，行业神都是些有名望的人，直接或者间接地开创、扶持过本行业。但是行业中的人都要绝对尊崇祖师，不能稍有不恭，否则便会遭到谴责。这样一来，零散的同行者也有了无形的联系，行业更具有凝聚力和向心力。 第三，宗法观念深深根植于我国古代人民思想，人们信仰的对象神灵往往会和祖先结合为一体。行业神崇拜就是崇古、敬祖、重传统等意识在行业内部的表现，因而对祖师的崇拜现象得以产生并延续。 最后，源于感激祖师，追念祖师创造发明本行业之功，崇拜行业祖师是最为普遍的一种方式。以前，各行业的从业者们谋生不易，行业技艺被视为谋生之本，这就使他们非常感激保佑了自己生存和赐给了自己生存手段的本行行神。供奉他们是从业者们表达对美好生活的追求和向往以及对祖师的感激之情。 行业神崇拜现象是我国民间文化的重要组成部分，它对民间老百姓的生活产生深远的影响，至今，这种行业神崇拜这种民俗文化在许多地区仍有保留。经过了这么多年的文化沉淀，行业神崇拜也呈现出相应的特点。 其中最为突出的一个特点就是被崇拜的行业神有庞杂性。我国民间行业神在数量和种类上多且杂，因此行业神崇拜形成一个庞杂的体系。其中“庞”体现在行业神的数量多以及行业神崇拜是一种多神崇拜。俗语云：“三百六十行，无祖不立。”即各行业都有其对应的行业神；而多神崇拜指的就是有很多行业不止供奉一个行业神，有的供奉两个或者以上，多的可达数十个，例如盐业的行业神就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等等。还有一种情况就是几个行业供奉同一个行业神，如典当业、算命业、丝织业、蚕业都是以关羽作为祖师爷。“杂”则体现在行业神的来源杂。民间行业神人物原型既有人，又有神；既有历史人物，也

《在文化生活中选择》教案

《在文化生活中选择》教案 【教学目标】 1、知识目标 知道什么是落后文化、腐朽文化，为什么在我们的文化生活中还存在着一些落后文化和腐朽文化的现象 明确中国特色社会主义文化的主导地位 知道文化建设的必然要求 2、能力目标 学会辨识各种文化现象，能够正确区分先进文化与落后文化、腐朽文化 能够自觉抵制落后文化和腐朽文化，积极选择健康有益的文化生活，使我们的文化生活更加健康向上，丰富多彩 3、情感、态度、值观目标 充分肯定新中国成立以来，尤其是改革开放以来，在中国共产党的领导下，我国社会主义建设所取得的巨大成就，坚定热爱中国共产党和热爱社会主义的信念。坚信只有健康有益的文化生活，才能对我们的成长起到积极的作用，而落后的、腐朽的文化会毒害我们的心灵，影响我们的身心健康。 【教学重难点】 落后文化和腐朽文化存在的原因 中国特色社会主义文化占据主导地位 加强文化建设的必然要求 【教学过程】 一、在文化生活中选择（板书） 通过上节课的学习，我们知道：社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面临着多种选择。虽然在当前的文化生活中可喜变化是主流，但阳光下也会存在阴影，在复杂的文化背景下，我们要提高对文化的鉴别能力，在现实文化生活中做出正确的选择。 （一）、阳光下的阴影（板书） 今天，我们中国特色社会主义文化，正呈现出百花齐放，姹紫嫣红的景象。但是我们也

可以看到一些不良现象，如： 处理P90探究一、二，先看教材列举了哪些不良现象，然后让学生列举生活中其他的类似现象，引导学生分析其危害，从而得出结论： 1、表现：（板书） 落后、腐朽文化污染社会环境，影响经济社会发展 2、要求或启示：（板书） 提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。 ◇探究提示：生活中，类似的文化现象还有：一些人为了追求高额利润，生产盗版光碟，生产黄色书籍；文化消费中的庸俗化倾向、崇洋风气；有些人盲目追求所谓的“名人”效应；等等。对这些现象，要加以正确地引导，区别对待。对生产盗版光碟、黄色书刊要依法予以打击，对文化消费中的一些不规范的现象，国家要加强教育，加大宣传力度，引导人们进行科学消费。 过渡：要提高眼力，抵御落后、腐朽文化，首先要知道什么是落后文化、腐朽文化。 （二）、提高眼力，拒绝污染（板书） 学生预习教材，比较落后文化与腐朽文化 1．落后文化和腐朽文化（板书） (1)落后文化（板书） （1）含义：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化。 （2）表现形式：常常以传统习俗的形式表现出来。 （3）措施：通过科学文化教育，予以改造和剔除。 处理P91探究。 ◇课堂探究：在你看来，这些现象有哪些危害?它们存在的原因是什么? ◇探究提示：它危害人们的身心健康；宣扬了男女不平等，歧视妇女，毒害了人们的心灵；婚事、丧事大操大办，既浪费了钱财，又败坏了社会风气；及时享乐思想使人们丧失了奋斗目标，荒废了人生。 （分析存在原因，为下面分析为什么社会主义国家仍存在落后、腐朽文化做铺垫）之所以存在这些现象，其原因是多方面的，主要有两个方面：一是封建思想的残余和旧的习惯势力的影响；二是市场经济自身的弱点，反映到人们精神生活中来，诱发了拜金主义、享乐主义、个人主义等不良思想。 (2)腐朽文化（板书）

第五单元 第三课 多元文化的交融

历史与社会九年级第五单元第三课多元文化的交融 1．每个民族的文化，都是在继承前代的基础上发展起来的，而可以传承的文化包括 ( ) ①远古的神话、史话②文明古迹③生活方式④人生态度 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 2．鲁迅先生说过：“越是民族的，越是世界的。”对这句话理解正确的是 ( ) ①一个国家或民族要珍视本民族的文化传统②只有发展民族文化，才能在世界中占有一席之地③只有发展民族文化，才能为世界所尊重④民族文化与世界文化是一样的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．欧洲人的生活习惯与亚洲人有很大不同，这归根到底是决定的。 ( ) A．人们对生活的态度 B．人种的区别 C．历史的差异 D．居住的环境 4．每个民族都有特有的文化形态和文化个性。这种特有的文化形态和文化个性 ( ) ①是民族凝聚力的重要源泉②使世界文化变得多姿多彩 ③是世界文化冲突的原因④是由该民族的生活环境决定的 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 5．蒙特卡洛的投票结果，选择了一个合适的城市(上海)，以一个合适的主题举办世博会。这个城市选择的合适主题是 ( ) A．城市，远离硝烟 B．城市，让生活更美好 C．人类、自然、科技、发展 D．大自然智慧的再发现 6．世界文化发展的动力是 ( ) A．文化的单一性 B．文化的多样性 C．文化的继承性 D．文化的融合性 7．文化是奥林匹克运动的灵魂。雅典奥运会的成功，很大程度上是因为它向世界展示了古代希腊文化和现代希腊的风采。这告诉我们 ( ) ①奥运会不仅是金牌的竞争，更是“文化”的竞争 ②一个国家只有珍视本民族的文化传统，才能在世界舞台上立于不败之地 ③应该在2008年的奥运会上全面展示中国的传统文化 ④只要有灿烂的文化，奥运会的举办就能获得成功 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 8．温家宝总理曾说：“不同民族的文化千姿百态，其合理内核往往是相同的，总能为人类所传承”，因此“和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”这说明( ) ①各国文化应该是有差异的②文化的多样性是文化发展的动力 ③文化差异会引起冲突④不同文化可以相互借鉴 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．从雅典奥运会开幕式上的人体模型解剖、彗星入水、崇尚运动、追求创新等等，我们可以看到这种文化与东方文化的极大不同。我们的文化不讲解剖——科学精神的体现，而是讲究整体认知；我们不认为彗星是吉祥之物，而是认为它是不祥之物。造成以上差异的原因是( ) ①居住的环境不同②生产活动方式不同③社会组织形式不同④人生态度不同 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 10．上海“申博”取得成功的重要原因是 ( ) A．上海城市规模比其它城市大 B．上海展示了传统与现代的完美结合 C．上海的经济比其它城市发达 D．中国是世界上人口最多的国家 11．探戈舞原由阿根廷创造，传到欧洲变成上流社会的舞蹈，后又传回阿根廷变成适合普通人的舞蹈。这说明 ( ) A．不同文化会产生对立 B．全球化趋势使一些民族文化消亡 C．文化在传播过程中可能会强化民族传统 D．探戈舞经过传播已失去其本质 12．《梁山伯与祝英台》这一中国美丽的爱情传说，经过艺术家用小提琴协奏曲、芭蕾舞等不同形式的演绎，已走向世界。这告诉我们( ) ①中外文化可以相互交融②中外文化的碰撞可以产生崭新的艺术 ③中外文化在交流中前进④文化交流将使一些民族文化失去特色 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13．以下反映多元文化交流的事件有 ( ) ①“中国功夫”在国外受到欢迎②奥斯卡影片评选中，多部外国影片获奖 ③在奥运会上，不同肤色、语言的运动员同场竞技 ④2004年，“中国文化节”在巴西、阿根廷、俄罗斯等国举行 A．①②③ B．②③④ C①③④ D．①②③④ 14．现今，全球化趋势越来越明显。全球化趋势 ( ) ①使文化越来越走向统一②是不同文化共同生存、共享文化成就的过程 ③使文化产品流动越来越快捷④推动各国文化的发展和进步 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 15．2005年晚会节目的其中一个亮点是魔术《丹尼斯梦幻》，外国人表演艺术家首次参加中国的春节联欢晚会的演出。这说明 ( ) ①中国文化已愈来愈开放②中国文化已经与世界文化交融与沟通 ③中国人更喜欢外国艺术④春节晚会是外国人的舞台 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 16．继2003年10月至2004年7月在法国成功举办“中国文化年”之后，10月10日“法国文化年”活动在中国隆重拉开帷幕。中法互办文化年，是因为 ( ) ①人类文明彼此存在差异②中法两国文化已融为一体 ③加强国际文化交流能博采众长④我国文化发展离不开人类优秀文明成果 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 17．近几年，京剧界一直没有停止过改革，也涌现过—批优秀剧目，但不少改革者在鼓吹“艺术创新”时，迫不及待地将西洋艺术嫁接到京剧中来，结果造成了“奢华的滑稽”。出现以上情形的原因是( ) A．忘记了艺术继承传统的重要性 B．不能把西方的文化吸收到中国 C．不同的文化不能相互借鉴 D．不能搞艺术创新 18．日剧、韩剧，加上美国当红肥皂剧风靡中国城市，青少年、白领人人争睹……；演出界热炒“西方名团”、异国风情，包括京剧在内的中国传统舞台艺术快成了明日黄花……。这说明 ( ) A．外国文化比中国文化优越 B．我国青少年的思想道德素质低 C．我国应加强文化建设，重视发扬传统文化 D．我国应积极引进外国文化

传统文化艺术交流活动主持词

传统文化艺术交流活动主持词导语：中国是有着五千年历史的文明古国，经过积淀的中国传统文化显得博大而又精深。下面是小编给大家整理的中国传统文化活动主持词，仅供参考。 S：进入21世纪的中国，无论是经济还是文化已经与世界逐渐融为一体，世界渴望了解中国，中国更需要把自己优秀的文化介绍给世界。中国传统文化博大精深，孕育了底蕴深厚的民族文化，今天的主题班会，我们便以中国的传统文化为主题。 W：下面我宣布，x年级x班“中华传统文化”主题班会现在开始。 S：首先离开了解一下我国的两个核心思想，儒家思想和道家思想。 S：说起中国的传统文化，我们便不得不说中国的古诗词， W：不管在哪个朝代，都有无数名人佳作源远流长，它们是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 S：而写出千古佳句的诗人们也同样有着我们的民族精神 W：下面有请同学们阅读关于刘禹锡的资料，去感受他的情思。 (ppt打到刘禹锡)

S:现在，让大家放松一下自己的耳朵，来听一曲长笛演奏的传统歌曲《江南好》，请xx同学上台 W：动听的乐曲，为我们展现了美丽的江南画卷，令我们听后意犹未尽。你是否联想到了中华民族的锦绣词赋?在词赋中，我们同样能了解到美丽的自然风光、荒芜的战乱时代，那么，词赋诗人的情思有哪些值得我们学习呢?下面请看屈原的故事。 (PPT打到屈原) S：了解了屈原，让我们听一听他的作品《离骚》的节选，这一段是离骚的前部分，表达了表达屈原对祖国对君王的赤诚忠心，并痛惜楚王毁约和反复多变。请xxx同学上台为大家诵读。 (xxx朗诵《离骚》) W：下面请欣赏xxx带来的古筝曲《秦桑曲》。《秦桑曲》是根据李白的乐府诗《春诗》所创作的。乐曲描写一个女子怀念远方的亲人和盼望早日团聚的急切心情，引用了“燕草如碧丝、秦桑低绿枝”这两句诗。作者长期居于秦筝的祖地西安地区，运用秦筝的韵律加以创新发展，古意盎然而富有新声。它是近年来筝曲创作中不可多得的佳作。 W：一曲古筝将情感发挥的淋漓尽致，在以上的内容中，我们感受着古诗词的魅丽与文化。同时更深的了解了中华的传统文化，可是对于发展迅速的现代，我们是否应该继续学

从饮食文化看中西方文化差异与融合

从饮食文化来看英语国家社会与文化 系别： 专业班级： 姓名： 学号：

摘要：2010年上海世博会既是一次国际文化盛会，也是一次美食盛宴，为中西方饮食文化的交流提供了难得的机遇和平台。中西方饮食文化的差异主要表现在饮食观念、内容、烹调方法以及方式等方面。随着全球化和经济一体化的发展，中西方的饮食文化也在不断地融合，相互之间形成了优势互补的趋势。本文主要以通过上海世博会这一美食盛会为契机，比较中西方饮食文化的差异，进而来研究中西方文化的差异及发展趋势。 关键词：上海世博会；饮食文化；差异；文化融合 上海世博会在持续六个月的精彩运营后，完美的落下帷幕，其出色的餐饮服务无疑是精彩的一笔。世博会也是一次名副其实的美食博览会，游客既可以品尝到中国各地的美味佳肴，也可以一尝来自世界各国的风味餐饮，这给中西方饮食文化交流提供了一个千载难逢的机遇，提供了一个宽广的平台。世界博览会是各种新思想、新创造、新理念充分展示的盛会，也是多元文化跨国界交流的平台，人们在大饱口福的同时，思维方式也在悄然发生变化。中国饮食学习了西方的科学营养知识，吸收西方传统思维方式的合理成分，西方饮食业也吸取了中国传统文化中的优秀遗产和精华，充实了新的内容。总之，中西方餐饮不论是从饮食意义烹饪过程饮食习惯还是饮食方式等各方面，都将赋予新的丰富而独特的饮食 文化内涵。 一、上海世博会饮食情况 上海世博会不仅是一次世界经济、文化和科技博览会，而且还是一场名副其实的美食博览会。在这里，既可以品尝到中国各地的美味佳肴，也可以一尝来自世界各国的风味餐饮。许多国内外游客来到世博的目的是了解不同国家的风土人情。像日本馆、意大利馆、卢森堡馆等许多国家馆内备有餐厅，包括横跨几大洲的各类美食，从日本顶级大厨带来的日本料理到法国馆提供的正宗法式浪漫大餐。为了能更好地展现美食的世界风味，除了快餐的洋品牌引进外，餐饮中心里还专门设立了世界风味美食区，由法国、土耳其、日本、东南亚等诸国的美食构成。世博快餐包括了十多家全国乃至全球闻名的快餐品牌，从汉堡炸鸡到馄饨面条，各种口味供人选择。世博会也为中国餐饮走向世界提供了一个绝好机会，改变了外国人对中餐的传统印象，让世界更真实、更全面、更深入地了解了中国饮食文化。在世博会的供餐上，中西餐结合，凸显丰富多元的饮食文化中国八大菜系、意大利甜品、美国汉堡、法式大餐、日本和牛、土耳其烤肉、德国啤酒、泰国咖喱、新加坡小吃、挪威三文鱼、韩国泡菜、比利时巧克力等等，各国美食尽展风貌，各显特色。上海世博会展示了全球饮食文化的丰富性与多样性。

2021年八年级历史与社会上册《农牧文化的交融》优质说课稿 人教版

2019-2020年八年级历史与社会上册《农牧文化的交融》优质说课稿 人教版 各位老师，下午好，我是福臻中学的潘建馨，今天我说课的课题是《农牧文化的交融》，下面我将从教材分析，学情学法分析，教学过程、板书设计等几个方面进行说课。 首先，是对教材的分析： 一、课程标准：2-2-4 讲述中国古代不同时期各民族相互交往、交流、交融的事例，说明统一的多民族国家是中华各族人民共同缔造的。 二、教材内容：根据课标要求，我选取了八年级上册中第四单元第二课第二节《政权分立与民族融合》“北方民族的大融合”部分和第三课第一节《农牧文化的交融》中“两宋与游牧民族之间战与和”的部分内容。这样就对教材作了一个较大的改动，将原来在不同的章节内不同历史时期的内容整和在一起，这样安排也是想更好地体现史实之间的逻辑关系。 三、教学目标：根据本教材的结构和内容分析，结合学生们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 知识与技能：知道从东汉以来少数民族的内迁和孝文帝改革的相关史实，知道两宋时期农耕文化和游牧文化在战与和之间相互交融的情况。领悟统一的多民族国家是由各民族人民共同缔造的；理解中华文明的发展与高度繁荣是在各民族不断交往、融合中实现的。

过程与方法：学会阅读课本和搜集、分析、运用历史资料等方法；学会分析、比较、概括、综合的历史思维方法；在讨论、对比、观察过程中，初步学会运用历史的辨证的眼光看待历史现象。 情感态度与价值观：通过具体史实的学习，认识古代民族间的战与和是农牧文明交融的途径之一；分裂是短暂的，统一是中国历史发展的大趋势；统一的多民族国家是中国各族人们共同缔造的。 四、教学重点难点： 本着初中历史与社会的新课程标准，结合教学目标，我确定了以下的教学重点和难点 教学重点：北魏孝文帝改革，澶渊之盟 重点的依据：只有掌握了相关史实，才能理解和掌握中华文明的发展与高度繁荣是在各民族不断交往、融合中实现的。 教学难点：理解中华文明的发展与高度繁荣是在各民族不断交往、融合中实现的。 难点的依据：这个目标比较抽象；学生没有这方面的基础知识。 第二，对学情学法的分析 一、学情分析 1. 八年级学生已不像七年级学生那样对历史课充满新鲜与好奇，也没有九年级

东西方文化的交融

东西方文化的交融 1．很早的时候，处在东西方贸易连接点上的国家是（） A．印度B．中国C．阿拉伯D．日本 2．阿拉伯数字成为通行世界的计数符号是在（） A．10世纪B．12世纪C．15世纪D．16世纪 3．西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手。”据此，你认为在东西方文化交流中充当使者的是（） A．马其顿人B．阿拉伯人C．中国人D．法兰克人 4．马可·波罗来到中国，受到了哪位皇帝的热情接待（） A．成吉思汗B．元世祖C．元明宗D．元顺帝 5．（2010·四川自贡）在世界文明的交响乐曲中，不同文明的交流与融合始终是历史的主旋律。以下属于文明的交流与融合的是（） ①亚历山大东征②阿拉伯数字西传③希波战争④马可·波罗东游 A．①② B．③④C．②③ D．②④ 6．读下图，完成问题： （1）上图中的符号是什么？是什么人发明的？ （2）其何时的写法与现在基本一致？ （3）如果没有上述这些数字，你会用什么方法来表示0～9这十个数字？ CDBBBD 6. 参考答案：（1）阿拉伯数字。古代印度人。（2）16世纪。（3）如果没有阿拉伯数字，中国人可以用汉字“零、一、二、三、四、五、六、七、八、九”来表示0～9这十个数字。英国人可以用“zero、one、two、three、four……”来表示0～9这十个数字。（只要言之有理即可） 1．我们学习、生活中使用的0～9这些数字的发明者是（） A．古埃及人B．古阿拉伯人C．古印度人D．古罗马人 2.某记者曾经走访过许多阿拉伯国家，所到之处都有一个惊讶的发现，那就是阿拉伯人不爱用阿拉伯数字，而另外有一套他们自己独特的数字书写和计算方式，即“阿拉伯人数字”（如右上图），写法上与国际上通用的阿拉伯数字完全不同。现在国际上通用的计数法传到欧洲并流行开来，被称为“阿拉伯数字”的时间是（） 埃及饭店广告牌箭头中是电话号码 A．7世纪B．12世纪C．13世纪D．16世纪 3．首次将东方介绍给西方的人物是（） A．阿拉伯人B．马可·波罗C．亚历山大D．罗马人

谈文化的传承与交融_高一作文

谈文化的传承与交融 城里的月亮还是千年前的月亮，思念还是千年前的思念，只是月饼越做越贵，而中秋却越来越被遗失，化为回忆。 传统节日的没落是时代发展的必然结果，有人这样认为。也许吧，城市里不许放烟花爆竹，城市里的方格楼房看不到月亮，城市里，传统节日我们仍需工作，传统节日与这格格不入，而详节却是量身定做，所以，过洋节吧。 但是，一个选择丢弃自己独特文化的民族又有什么存在的必要呢？事实上，我们可以更好地维护传统文化。日本和韩国是亚洲经济发展的领先者。在日本，寿司和拉面是他们永恒的最爱，在韩国，申请中秋节的专利，放假九天，相比之下，这两个国家从政府到人民都在以极大的热情去塑造和发扬自身的文化，为什么呢？ 因为，传统文化是一个民族千百年沉淀的精粹，是一个民族发展的源泉和动力，是一个国家生存的前提和基础，从传统文化中，我们可以汲取营养，以独特的个性傲立于世界文化之林，而如果遗弃，也许有一天我们无法区别于日本人，也许有一天我们是黄皮肤黑眼睛的美国人？ 那么，我们闭关锁国吧！有人焦急地惊呼。 同样的错误不能犯第二次，从1840年起长达一个世纪的战火，闭关锁国有极大的责任，经济全球化影响下的文化冲击与传播是

顺应历史潮流发展的，如果单纯地阻隔，这只是懦夫和愚夫的表现。 我主为我国传统的中庸之道运用于此是非常的适合对待外来文化不能走极端，对等传统文化也不能走极端。我们应该继承传统，取其精华，去其糟粕：而向世界，博采众家，兼怍并充。 文化交融与发展是有基础的，无论各地文化，都是人类最本质情感的升华体现，而人与人之间的情感是大体相同的。所以文化与文化之间一定有它的相同之处。无论是莎士比亚的十四诗行诗，还是苏东坡的《江城子·忆梦》，都是表达爱情，无论是亚当夏娃，还是伏羲女娲，都是人类对自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，关键在子可否找到契合点。 上海音乐学院的学生运用小提琴改编了古曲《梁祝》，使其传唱海内外，《茉莉花的民歌改编成钢琴曲，使更多外国人体验了田园风情，这些都是文化交融成功的典范。 文化需要继承也必须继承，文化需要交融也必须交融，文化需要发展也必须发展，要知道“一枝独放不是春，百花齐放春满园”。

在文化生活中选择

在文化生活中选择 教学目标： 1、知识与技能： 识记落后文化、腐朽文化的涵义；理解文化多样性与倡导主旋律的关系；辨识各种文化现象，正确进行文化选择认识加强社会主义文化建设的重要性。培养学生感受体验观察的能力、搜集处理社会信息的能力、独立思考的能力、合作学习、沟通的能力、语言表达能力。 2、过程与方法： 以问题讨论为主线，设计探究式教学；以场景再现作依托，设计情景式教学；以平等交往为前提，设计互动式教学。以达到学生对落后文化和腐朽文化的认识的两次飞跃，即由感性认识上升到理性认识；又用理性认识去指导实践。 3、情感态度与价值观： 通过对本课的学习，使学生坚信只有健康向上的文化，才能对我们的成长起到积极的作用，认识到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自觉抵制落后文化和腐朽文化，从而形成正确的人生观、价值观、世界观。 教学重点与难点： 落后文化、腐朽文化的表现及其原因 教学过程 新课导入：同学们，通过上一节课的学习我们了解到，当代中国人的文化生活是丰富多彩的，在丰富的文化生活中，我们看到了很多可喜的现象，但同时还存在很多令我们担忧的问题。这就要求我们必须要在文化生活中做出正确的选择，今天我们就来了解如何在文化生活中选择。 一、阳光下的阴影 课堂讲授：课堂探究一：幻灯展示“文化生活现象”，以上文化现象中，哪些属于先进健康的文化，哪些属于落后腐朽的文化？它们各自会产生怎样的影响？ 探究提示：先进健康的文化促进人的全面发展，促进社会的进步；落后腐朽的文化毒害人的身心健康，阻碍社会的进步。 课堂探究二：幻灯展示江泽民曾在全国宣传部长会议上讲话指出：“现在，宣扬腐朽的、低级趣味的、封建迷信的东西时有出现。有的饭店叫什么‘帝王酒家’，有的商店叫什么‘花花公子商店’，还有什么‘贵族学校’、‘贵族医院’等。有的广告宣传什么‘皇家气派’、‘公爵品位’，有的商店刻意追求洋名牌，为人家作义务宣传。有的刊物的名称、封面、内容低级庸俗，社会反应很不好。这些东西多了，在人们眼前晃来晃去，潜移默化，会把人的思想观念引向哪里？”，思考江泽民的话说明了什么？我们该如何对待这些文化现象？ 探究提示：说明我们所面对的文化生活是非常复杂的，其中充斥着大量的落后腐朽文化。阳光的背后总会留下阴影。这要求我们必须提高眼力，增强自己抵御落后文化、腐朽文化的能力。 二、提高眼力，拒绝污染 课堂探究三：要提高眼力，拒绝污染，我们就必须要了解文化生活中哪些是落后文化，哪些是腐朽文化？请同学们看课本90到91页，思考什么是落后文化，什么是腐朽文化，它们各自的表现有哪些？它们会产生怎样的危害，我们的态度又是什么？ 1、落后文化：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形成表现出来。落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。

3.2 东西方文化的交融

第2课东西方文化的交融 [教案编号] 7 [教学目标] 1、知识与能力目标： 通过本课学习，使学生掌握以下基础知识：古代连接欧、亚、非三大洲的商路；阿拉伯数字的发展和传播；马可·波罗在元朝的生活与工作经历；《马可·波罗行纪》及其影响；世界各地区各民族和平交往的历史意义。 2、情感态度与价值观目标： 通过讲解课本中的插图和地图，培养学生识读历史图表的基本技能；通过对“数字发明的作用”、“世界各地区各民族和平交往的历史意义”等问题的探讨，提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。[重点和难点] 重点：阿拉伯数字的由来、马可·波罗在元朝的生活与工作经历。 难点：世界各地区各民族和平交往的历史意义。 [教学方法]启发式教学法。 [教学过程] 一、导入新课：教师设置问题：“元朝时，有一个外国人在中国生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部书还曾经风靡欧洲。这个人是谁？”以此导入新课。 二、讲授新课： 1、“‘阿拉伯数字’的由来”： （1）引导学生理解：在古代，一条条陆地和海洋商路把欧、亚、非三大洲连接起来；一些商人往来其间，传播文化，成为不同文明之间交流的使者，促进了这些地区经济和文化的交流与发展。 （2）结合《14世纪东西方主要商路》图，引导学生弄清陆地和海上商路的主要路线、沿途的自然条件、重要地点，注意学科间知识的交叉与整合。 （3）讲述早期人类结绳、刻木记事的故事和古代印度人发明0～9十个数字的故事，让学生懂得文字、数字的发明来源于生活，科学技术的发明同样来源于生活，引导学生在日常生活中善于观察身边的事物、并总结事物发展的规律，培养学生崇尚科学的意识和独立探究的精神。 （4）讲述阿拉伯人学会0～9的计数方法并对其加以改造的经过，以帮助学生理解为什么人们把“0～9”这十个数字称为“阿拉伯数字”。 （5）组织学生讨论：数字的发明与运用对人们的日常生活、对人类社会的发展有何重大作用？通过讨论、交流，使学生理解阿拉伯人对世界文化的传播与交流所作出的重大贡献。 2、“东方热”的启动者 （1）通过让学生自主阅读本目课文内容，使学生了解马可·波罗来元朝的前后、经过及其在元朝的生活工作经历，认识到马可·波罗不仅把意大利的文化带到了中国，而且还向西方传播了中国和东方的文明与文化，是东西方友好交流的重要使者。 （2）引导学生回忆中国古代史内容，分析元朝时期外国商人、使者频繁来往元朝的原因（元代国家统一，幅员辽阔，社会经济空前繁荣，农业和手工业高度发展，使西方人产生了对中国和东方的向往与神秘感；元朝时期，中国对外的海陆交通都十分发达，为中外交往提供了便利的条件；元朝统治者采取了开放的政策，更促进了中外交往的发展），以此作为切入点，既引导学生进一步探讨实现东西方友好往来的条件，又使学生认识到元朝的强盛是推动中外友好往来的重要因素，由此激发学生的爱国主义情感。 （3）生动讲述马可·波罗一行来中国途中跋山涉水、克服重重困难的故事，培养学生不畏困难和挫折顽强坚毅的品格。 （4）组织学生讨论“《马可·波罗行纪》一书对东西方文化交流有何影响”，之后教师总结：它“向西方世界展现了迷人的中国文明”（1971年意大利驻联合国代表芬奇在欢迎我国参加马可·波罗东游700周年纪念活动代表团时所说），向西方介绍了当时中亚、西亚、东南亚、南亚、非洲东部各国的情况；激起了欧洲

在文化生活中选择——教学设计

在文化生活中选择——教学设计 政治组：张光辉 对话环节对话内容 课前 师本对话师师对话 一、学习内容分析： 本框是《文化生活》第四单元第八课《走进文化生活》第二框题。 在此之前，学生们已经学习了《色彩斑斓的文化生活》，这为过渡到 本框题的学习起到了铺垫的作用，后面是文化生活第九课《发展中国 特色社会主义文化》。 本框主要体现了课程标准“辨析落后文化和腐朽文化的表现，把 握大众文化的丰富内涵，认识加强社会主义文化建设的重要性”的要 求。 框题的核心是通过辨析落后文化和腐朽文化，使学生正确认识加 强社会主义文化建设的重要性，从而在文化生活中做出正确选择。 二、学习者特征分析： 通过上一框题的学习，学生感受到了文化生活的多样性，体会到 先进文化的同时，也了解到落后、腐朽文化的存在。这为本节课的学 习创造了有利条件。 同时，高二学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期， 他们对文化生活的选择，总体上是健康向上的，但也存在一部分学生 面对落后文化、腐朽文化时无法正确鉴别和选择。引导学生学会辨别 各种文化现象，自觉抵制落后文化和腐朽文化，选择健康有益的文化 就显得十分必要和有意义了。 三、教学目标分析： 1、知识目标： （1）识记落后文化和腐朽文化的表现、危害及其存在原因； （2）鉴别落后文化和腐朽文化，做出正确的文化选择； （3）把握文化生活中的主旋律，理解中国特色社会主义文化的地位 和作用。 2、能力目标层面： (1)运用所学知识分析现实问题的能力； (2)对现实“落后腐朽文化”问题的判断、比较、鉴别、概括的能力； 3、情感、态度、价值观目标层面 通过学习，全面了解文化生活中存在的一些问题，从源头和本质 上认识腐朽文化和落后文化，从而正确地选择健康有益的文化生活， 发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和精神，促进社会主义文化 大发展，大繁荣。 四、重难点分析： 1、教学重点：落后文化和腐朽文化的区分； 2、教学难点：如何在文化生活中做出正确的选择（从国家、文 化企业、个人三个角度分析）

中西文化交融之欧阳家百创编

中西文化交融 欧阳家百（2021.03.07） 摘要：本文通过中西文化的特点以及今年来的互相发展与影响，发挥作者本人有关中西文化相互交融的见解。在当今世界全球化的趋势下，中华民族应当抱着攀登世界巅峰的崇高理想，抱着平稳的心态去与西方在文化交融方面进行平等的交流和对话。 关键词：中西文化相互交融 中西方具有不同的民族性格和民族气质：中国人长于总体把握，而西方人长于条分缕析；中国人善归纳，西方人善演绎；中国人强调群体，西方人注重个体;中国人重悟性，西方人重理性；中国人处理事情就像中医，把人体看作一个有机整体，西方人处理事情就像西医，头痛医头，脚痛医脚。 自从近代以来，随着时代的发展，中西文化就象两条原先互不相交的河流，现在相交汇流了。时至今日，运用先进通讯技术，信息传播极快，地球上的各种文化真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。举个例子来说，如今圣诞节已由原来传统的宗教节日发展成一个充满亲情、友情和爱情的聚会。在西方，人们这天更多地选择和家人在一起。国内越来越多的年轻人则更多地把过圣诞作为一种时尚，他们更愿意和朋友到酒吧、歌厅和商场去狂欢，他们的这种推力正把圣诞这个传统意义上的洋节中国化。更多热衷过圣诞的人恐怕是一种从众心理，他们更愿意把圣诞当作一个休息放松、聚会的机会。国务院批准

出台的节假日放假方案中已将端午、清明、中秋等传统节日列为国家法定节日，使人们在对圣诞、情人节等洋节的喜欢和追捧中也不数典忘祖，不淡漠中华文明哺育的传统节日。其实喜欢洋节，并不代表我国人们崇洋媚外。随着我国经济实力和政治影响力的不断增强，出国、留洋已不再神秘，近年来，不少美国、澳大利亚人都兴致勃勃地过起春节，这充分说明在中西文化的相互影响与交融中，中华传统文化与外国文化正在互相影响和改变着。 虽然中西文化逐渐相交、融合，但是两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，因为在我看来，融合是两种或多种文化相互影响，相互渗透并各自实现本土化的一个相当漫长的过程。或者说，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。交会是一个事实，而融合则只是一种可能。文化总是具体的、个别的，总是表现为一定的历史形态，没有普遍、抽象的文化存在。各民族的文化并不都是出于一源，也不能以某一种文化（例如西方文化）作为衡量其它文化的普遍标准。首先，随着东方经济，工业技术的突飞猛进，尤其是作为东方大国的中国和印度的迅速崛起，东西方在经济上的差异已逐步呈现出逐步缩小的趋势。政治上的两大体制—资本主义与社会主义，也都在不断异化，相互借鉴，去他之所长以补己之所短，争取建立更完善的体制。其实，随着经济政治的不断跨国化，文化层面已经不自觉的做出了反映并一定程度的发生了融合。一种单一的文化无论如何潜力总是有限的，只有不断的借鉴，吸收，创新，才有发展的前

中西文化交融

中西文化交融 摘要：本文通过中西文化的特点以及今年来的互相发展与影响，发挥作者本人有关中西文化相互交融的见解。在当今世界全球化的趋势下，中华民族应当抱着攀登世界巅峰的崇高理想，抱着平稳的心态去与西方在文化交融方面进行平等的交流和对话。 关键词：中西文化相互交融 中西方具有不同的民族性格和民族气质：中国人长于总体把握，而西方人长于条分缕析；中国人善归纳，西方人善演绎；中国人强调群体，西方人注重个体;中国人重悟性，西方人重理性；中国人处理事情就像中医，把人体看作一个有机整体，西方人处理事情就像西医，头痛医头，脚痛医脚。 自从近代以来，随着时代的发展，中西文化就象两条原先互不相交的河流，现在相交汇流了。时至今日，运用先进通讯技术，信息传播极快，地球上的各种文化真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。举个例子来说，如今圣诞节已由原来传统的宗教节日发展成一个充满亲情、友情和爱情的聚会。在西方，人们这天更多地选择和家人在一起。国内越来越多的年轻人则更多地把过圣诞作为一种时尚，他们更愿意和朋友到酒吧、歌厅和商场去狂欢，他们的这种推力正把圣诞这个传统意义上的洋节中国化。更多热衷过圣诞的人恐怕是一种从众心理，他们更愿意把圣诞当作一个休息放松、聚会的机会。国务院批准出台的节假日放假方案中已将端午、清明、中秋等传统节日列为国家法定节日，使人们在对圣诞、情人节等洋节的喜欢和追捧中也不数典忘祖，不淡漠中华文明哺育的传统节日。其实喜欢洋节，并不代表我国人们崇洋媚外。随着我国经济实力和政治影响力的不断增强，出国、留洋已不再神秘，近年来，不少美国、澳大利亚人都兴致勃勃地过起春节，这充分说明在中西文化的相互影响与交融中，中华传统文化与外国文化正在互相影响和改变着。 虽然中西文化逐渐相交、融合，但是两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，因为在我看来，融合是两种或多种文化相互影响，相互渗透并各自实现本土化的一个相当漫长的过程。或者说，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。交会是一个事实，而融合则只是一种可能。文化总是具体的、个别的，总是表现为一定的历史形态，没有普遍、抽象的文化存在。各民族的文化

学习传统文化交流发言稿

学习传统文化交流发言稿 尊敬的各位领导、各位老师： 大家好！ 我是来自二道中心小学的代云玲，很高兴能够在这儿与大家一起交流一下学习经验，由于这是我第一次近距离接触“国学”，现将自己这七天的学习感悟与大家共同分享一下，在这短短七天里，通过学习我懂得了“人生天地间，百善孝为先，”“爱人者人恒爱之，敬人者，人恒敬之”的真正含义，懂得了如何更好的感恩自然、感恩祖国、感恩身边的人和事，更重要的是感恩父母。总之一句话，这次学习教会了我怎样去做一个明白人。 作为一名教育工作者，我认识到了现代家庭教育中缺少中华传统文化教育者一方面，回校后，我从自身做起，首先在音乐课上交了一些孝亲感恩歌曲及手语，二是把学校铃声、校园歌曲换成了孝亲感恩歌曲，三是组织全校学生观看了13年最美孝心少年颁奖晚会视频。 学校2014年将在教师层面和学生层面开展如下活动： 一、教师层面： 1、观看有关视频 2、学习“弟子规”会北、会解释 3、外出学习培训：轮派老师到外地进行有关《弟子规》等传统文化内容的学习培训。 4、邀请行家到学校指导。 5、撰写心得体会

6、考察学习 二、学生层面： 1、观看有关视频如：蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》等。并让学生写学习与体悟日记。 2、习诵“弟子规”每天晨读 3、利用每周一升旗，全校师生集背《弟子规》。 4、大课间师生做《感恩的心》和《发好愿说好话》手语。 5、将在教室前方张贴孔子圣像和感恩词，每天定时由教师或班长带领同学们向圣像鞠躬，中午、下午放学前念诵感恩词。 6、教室布置、板报与学习园地要体现出有弟子规经典内容。 7、不定期举行与《弟子规》有关内容的手抄报和绘画比赛。 8、召开主题班队会 9、学唱孝亲感恩歌曲 10、开展“孝心”实践活动 11、对学生及家长进行问卷调查。 11、评选“孝心”之星 12、写心得体会 总之，许昌之行，幸福相随、感恩人生、千言万语一句话，感谢教育局给予我的这次传统文化培训———我会更加努力！你们就是我的贵人，我也争取做孩子一生的贵人。谢谢大家。

文化的交融与选择

《文化的交融与选择》 1.教学目标 （1）知识与技能：通过案例分析，引导学生理解文化在传播扩散过程中的交融、选择与创新，并能举一反三，让学生从生活中寻找类似的案例，从多个方面、多种角度加深认识。 （2）过程与方法：通过资料的收集与处理，特别是从身边的事例入手，引发学生的思维活动，逐步深化学生对经济全球化趋势下多元文化彼此融合，互相促进的理解。 （3）情感、态度、价值观：帮助学生树立正确的、开放的文化观，学会理智地接纳和选择，意识到多元文化间的交流、融合，可以让我们的传统文化更具时代特点，从而促进学生新的文化价值观的形成。 2.教学重点与难点 教学重点：树立经济全球化趋势下新的民族文化价值观。 教学难点：理解多元文化的互相交融强化了民族传统。 3.教学流程 第一环节：新课导入------猜词秀第二环节--话木兰第三环节--网友快评 （教师活动及设计意图） 课间欣赏：出示豫剧《花木兰》的画面，播放豫剧《花木兰》的音频。营造氛围，为上新课做好铺垫。 第一环节：新课导入------猜词秀 【叙述】我们来做一个游戏。你们看过中央电视台“幸运52”这一节目吗？今天我们就来做幸“运52”中的猜词游戏，好吗？（先让“老” 观众简单介绍一下游戏规则）【出示】四组‘传统类'’西洋类‘’中西结合类‘游戏选择，由选择后，打出相应图片《白蛇传》《西游记》《梁山伯与祝英台》，《哈里、波特》，《功夫》《卧虎藏龙》，由一学生用肢体动作表演，另一合作同学猜作品名称。（创设情境，激发学习兴趣。） 【总结和转承】从历史来看东方、西方都在维系着自己的文化，同时世界的一体化使文化的交流和传播加强。文化的传播过程，也是文化交融与选择的过程。今天我们就来学习文化的交融与选择。 新课教学 【出示】二、多元文化的交融与选择（主题） 第二环节--话木兰 【提问】同学们知道花木兰吗？你是通过什么渠道知道花木兰的？（学生自由发言，可能有的回答如电视连续剧、乐府民歌、动画片等） 【出示】〈〈木兰辞〉〉配乐诗朗诵，师学生随口朗诵几句。重温这首乐府民歌。 【出示】学生熟悉的豫剧唱段《花木兰》画面。 【出示】播放动画片〈〈花木兰〉〉的主题曲及片段，并滚动出现动画片〈〈花木兰〉〉【提问】（小组合作） 1、这部动画片为什么会受到世界人民的欢迎？ （对西方观众而言，中国是一个充满神秘色彩的东方国度，因此《花木兰》所讲述的故事也充满着异国的情调；动画片故事的内容和表现做新的诠释，对中国观众也有很大的吸引力；故事情节曲折，引人入胜；反映了人们对美好情感的追求与向往；体现了中华民族的传统美德等。） 【归纳】迪斯尼动画的精良制作把中国故事的神奇以西方化的理解诠释出来。在经济全球化趋势下，中国文化和西方文化在更大范围内以更多的形式“亲密接触”，不同民族的文化在交流中融合、创新，它为各国的民族文化注入了新鲜血液，赋予民族文化以新的内涵。 2、它在哪些方面体现了中西文化的交融？