为什么要坚持马克思主义指导地位

铸就灵魂坚持马克思主义指导地位

一个社会的核心价值体系反映了社会意识的本质。它首先要回答，对社会发展规律的认识、社会发展目标的判断，以及世界观和方法论问题。如何回答这些问题，怎样看待社会的发展，确立什么样的指导思想，表明了一个社会意识形态的性质，决定着社会前进的方向。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。这样的判断，基于对中国社会性质的准确把握，既是对历史经验的深刻总结，也是对中国现实的科学归纳，回答了社会主义核心价值观的首要问题。中国革命的胜利，使马克思主义由我们党的指导思想确立为整个社会的指导思想。作为一个社会主义国家，中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党的根本指导思想。这就决定了马克思主义是社会主义意识形态的旗帜，是我们认识和指导社会发展的理论基础。马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂，把握了和谐文化建设的性质和方向。随着改革开放的深入，我国社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式日益多样化，人们的价值选择、社会意识、生活方式也日趋多样化。这种多样化是社会进步的体现。同时，我们也必须看到，意识形态越是纷纭复杂，就越需要主心骨；社会越是多样化，就越需要引导社会协调发展的理想信念和奋斗目标。构建社会主义和谐社会，面对思想文化和价值观念的多样化，我们更需要强调和坚持指导思想和主导价值的一元化，重视和巩固社会的理想信念，确立和壮大民族的精神支撑；更需要坚持马克思主义的指导地位不动摇，坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。建设社会主义核心价值体系，最根本的就是坚持马克思主义的指导地位。用一元化的指导思想整合和引领多样化的社会思潮和文化追求，在坚持马克思主义主导地位的前提下，尊重差异，包容多样，才能充分挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神，才能最大限度地形成思想共识，凝聚力量，齐心协力建设中国特色社会主义，把握社会主义先进文化的前进方向。以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化建设，属于意识形态范畴。我们尊重和包容社会的多样化发展，决不是允许各种反马克思主义的社会思潮滋长，更不允许动摇我们的主流意识形态。马克思主义是不断发展的，坚持马克思主义就要在实践中不断丰富和发展马克思主义。始终高举马克思主义的旗帜，毫不动摇地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，这样才能不断巩固和发展社会主义意识形态，才能在科学理论的指导下正确认识不同历史阶段的发展规律，推进建设富强民主文明和谐的社会主义现代化的伟大进程。人类发展的历史表明，同一社会虽然可以有多种并存的思想价值体系，但国家的指导思想、理想信念应当是共同的。这是一个社会健康、稳定、协调发展的保证。中国社会发展的历程证明了并且还将继续证明，用马克思主义指导中国革命和建设，以马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，是历史的必然选择。

《人民日报》 ( 2006-12-22 第01版 )

马克思主义物质观的内容，意义。现实指导意义？

马克思主义哲学以实践和科学的发展为基础，在全面总结哲学史和科学史的基础上，对世界的本质做出了科学的回答。马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。

马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在。

世界是物质的，也就是说自然界、人类社会和人本身都是物质的，都是客观实在的具体形态。

第一，自然界是客观的

首先，自然界在人类产生以前就存在。无论是无机自然界的微观世界、宏观世界、宇宙世界，还是有生命的生物界，都是先于人和人的意识而产生，并客观地存在着。

天体的起源和演化理论证明，宇宙中的一切天体都是不依赖于意识而存在的物质客体，它们各有自己形成和发展的历史，决不是上帝意志的产物。现代科学根据对宇宙射线的研究，以及对陨石和从月球上取来的岩石的分析，证明了人类居住的地球和观察到的其他天体一样，都是由同类的化学元素：氢、氧、氮、碳、磷、钙、铁等构成的。宇宙中的其它天体及周围的东西和地球一样都是物质的东西，非物质的神和上帝的世界是根本不存在的。

生命的起源和生物进化论证明，自然界中无机物和生命是统一的。生命是从无生命物质演化而来的，高级生物是由低级生物进化而来的。生命的基础是以蛋白质和核酸为主的生物大分子系统。现代复杂的生物界是由以前少数原生生物通过遗传和变异的交互作用，由于自然选择、适者生存，经过上亿年的漫长演化而逐渐形成的。

其次，人类产生后，生产劳动使自然界发生了巨大的变化。人类所到之处，都留下了人有意识地改造自然的印记。但是，自然界的存在和发展仍然是客观的，不以人的意志为转移的。

人利用和改造自然物，自然物必须客观存在着，并且具有可以被人们利用和改造的属性。也就是说，人们利用和改造的自然物，不能是凭空想象的自然物，也不能凭空想象它有什么属性。例如，人们要燃烧取暖，必须有燃料存在。煤可以燃烧取暖，石头却不能。人们不能用想象出来的一种根本不存在的燃料来取暖，也不能想象石头具有可燃烧的属性。

人利用和改造自然物，必须依据自然物本身的属性，遵循自然物的客观规律，不能随心所欲。例如，由于缺水，我们实行“南水北调”工程。长江的水具有满足工农业和人畜用水的属性，而渤海里的水没有满足工农业和人畜用水的属性。我们就是依据长江水的属性，才把它调来。水有自己的运动变化规律，实施“南水北调”必须遵循它的规律，否则，就不能成功。

第二，人和人类社会是客观的

自然界不依人的意识而转移，是客观实在的。这比较容易理解，因为自然界的事物没有意识。但是，对于人类社会是不依人的意识而转移的，是客观实在的，就比较难以理解。因为，社会是由人组成的，社会的变化发展离不开人的活动，而人的活动总是在一定的思想动机支配下的。尽管如此，人和人类社会仍然是物质世界的一部分，是客观实在的。

首先，人和人类社会的产生和形成是由客观世界发展而来的。作为“万物之灵”的人类，不是上帝或神创造的，而是在自然界长期发展的过程中，由类人猿进化而来的。人类社会是物质世界发展的一个高级阶段。人类起源和社会发展的理论证明，人和人类社会同自然界一样，是整个物质世界的一部分。

其次，人类社会的存在和发展是客观的。社会存在是由一定物质资料的生产方式以及人口因素、地理环境等条件构成的复杂的物质体系。生产力是人们改造自然界的一种物质力量。构成生产力的劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质实体。生产力既是前人创造的客观结果，又是人们现实活动的产物，是不依人的意识而转移的。生产关系是人们之间的经济关系，是不依人的意识而转移的物质关系。社会的一切关系，归根到底都是物质或物质派生的关系。社会的精神生活也不能脱离社会的物质生活而独立存在，它是社会物质生活的反映。

再次，人类社会发展的规律也是客观的。人类社会历史是人们自觉活动的结果。但是，人们不能随心所欲的创造历史，支配人们自觉活动的思想意识，归根到底是由物质生活条件决定的。人类社会从低级到高级的发展，同自然界的发展一样，是由客观规律决定的。生产关系一定要适应生产力发展要求的规律，上层建筑一定要适应经济基础发展状况的规律，是不依人的意识而转移的。人类社会必然要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会，这种社会发展的总趋势是任何人不能改变的。

意义:

马克思主义之所以伟大，在于它建构了一套解释世界本原的理论，让我们多了一条认识世界的途径，而且能够自圆其说。

马克思主义将世界分为物质的和精神的两部分，物质决定意识，意识是物质的精神反映，而且能够对物质产生反作用。总的来说，物质是世界上最根本的东西，在这个世界上，物质是第一性的，精神是第二性的。这就是所谓的马克思主义物质观。

马克思主义的物质观要求我们充分认识物质是世界的根本，其现代意义就是经济基础决定上层建筑，国家要发展，民族要强大，根本途径是发展经济，使物质充盈，而后才谈文化、思想、精神。因此，我们现在提发展社会主义市场经济就是这个道理，体制性的东西不能超过物质基础太多，相反还必须适应物质基础

现实指导意义：

根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。

中国为什么选择马克思主义，又是怎样选择的？

马克思主义的基本原理，主要是根据欧洲情况，针对欧洲无产阶级革命实践的经验，由马克思、恩格斯、列宁总结出来的。中国革命的条件与马克思主义经典作家所分析的欧洲资本主义国家进行无产阶级革命的条件极为不同，要真正运用马克思主义来指导中国革命，必须紧密结合时代条件和中国的国情，寻找适合中国实际的革命道路，并作出科学的理论概括，这就是马克思主义的中国化。马克思主义中国化的进程不仅仅是理论活动的过程，更是中国革命和建设的实践进程，是理论与实践的统一。

在马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了科学的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进

的科学思想体系。这三大理论成果的科学性、真理性，在我国革命、建设和改革的伟大实践中，已经得到证明。

毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，创造性地运用马克思主义基本原理，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过艰苦的实践和探索，明确了中国革命的性质、对象、任务和动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走的战略，制定了新民主主义革命的总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。这条道路的正确性，已经为中国革命的实践所证明。

新中国成立以后，毛泽东同志带领全党领导全国人民，在较短的时间内，医治战争创伤、实行“一化三改”，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。此后，在全面的大规模的社会主义建设中，毛泽东同志提出“以苏为鉴”，走自己的路，开启了建设有中国特色社会主义的序幕。《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作从理论上提出并初步分析了我国社会主义条件下的一系列新矛盾、新问题。毛泽东同志和党中央带领全党全国人民对适合中国国情的社会主义道路进行了艰苦探索，并取得了重要的理论成果，奠定了社会主义现代化建设重要的物质技术基础，积累了进行社会主义建设的重要经验。无论在新民主主义革命还是在社会主义革命和建设时期，毛泽东思想都以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。

邓小平理论是关于建设中国特色社会主义的理论，是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。在新的历史时期，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，把马克思主义基本原理同新的实际和时代特征结合起来，继承和发展毛泽东思想，集中全党全国人民的智慧，开辟了建设中国特色的社会主义道路。邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段，是开创和引领中国特色社会主义事业不断前进的旗帜。邓小平同志以其深厚的马克思主义理论修养和高瞻远瞩的政治远见，抓住什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，深刻揭示了社会主义的本质，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主

义的一系列基本问题，把对社会主义的认识提高到新的水平。

“解放思想，实事求是”是邓小平理论的精髓。邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。他提出的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论等一系列重大理论，在马克思主义经典作家的著作中找不到现成答案。这些理论成果是发展马克思科学社会主义学说的伟大创举，也是世界社会主义运动的伟大创举。中国改革开放以来的伟大实践及其取得的巨大成就，足以证明邓小平理论的科学性和真理性。此外，邓小平理论关于没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化，必须使民主制度化、法律化；关于科学技术是第一生产力；关于必须推进党和国家领导制度的改革，废除干部领导职务终身制；关于用“一国两制”的科学构想解决台湾问题和香港问题、澳门问题；等等，都是对马克思主义基本原理的发展和创新，为我们不断开创中国特色社会主义建设的新局面提供了有力的理论指导，也为全党结合新的实践，发展和创新马克思主义奠定了深厚的理论基础。

“三个代表”重要思想，是马克思主义中国化的最新理论成果，是新世纪新阶段全党全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。这一科学理论在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路

马克思主义发展史推荐名单

专业教科书 1、中山大学、中国人民大学：《马克思主义哲学史》人民出版社1981年版。 2、黄楠森主编：《马克思主义哲学史》，高等教育出版社1998年版。 3、中国人民大学马列主义发展史研究所：《马克思主义史》四卷本，人民出版社1996年版。 4、马克思主义理论研究与建设工程重点教材：《马克思主义发展史》，高等教育出版社、人民出版社2013年8月版 专业基础著作 1、陈先达、靳辉明：《马克思早期思想研究》，北京出版社1983年版。 2、陈先达：《走向历史的深处》，上海人民出版社1987年版。 3、孙伯鍨：《探索者道路的探索》，安徽人民出版社1985年版；南京大学出版社2002年版。 4、【苏】纳尔斯基等：《十九世纪的马克思主义哲学》上、下册，中国社会科学出版社1984年版。 5、马绍孟等：《恩格斯和马克思主义》，中国人民大学出版社1985年版 6、侯惠勤：《准确世界观人生观的磨砺》，南京大学出版社1996年版。 7、[英]麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，中国人民大学出版社2004年版。 8、丰子义：《发展的反思与探索——马克思社会发展理论的当代阐释》，中国人民大学出版社2006年版。 9、俞吾金：《意识形态论》，上海人民出版社1993年版。 西方马克思主义研究著作： 1、徐崇温：《西方马克思主义》，天津人民出版社1982年版。 2、徐崇温：《西方马克思主义理论研究》，海南出版社2000年版。 3、俞吾金，陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编, 西方马克思主义卷》上下册，复旦大学出版社2002版。

4、[英]安德森：《西方马克思主义探讨》人民出版社1981年版；《当代西方马克思主义》，东方出版社1988年版。 5、[加]阿格尔：《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社1991年版。 6、叶卫平：《西方“马克思学”研究》，北京出版社1995年版。 7、孙伯鍨等：《西方“马克思学”》，江苏人民出版社1992年版。 8、陈先达等：《被肢解的马克思》，上海人民出版社1990年版。 9、鲁克俭：《国外马克思学研究的热点问题》，中央编译出版社2006年版。 10、余文烈：《分析学派的马克思主义》，重庆出版社1993年版。 11、徐艳梅：《生态学马克思主义研究》，社会科学文献出版社2007年版。 12、周凡、李惠斌主编：《后马克思主义》，中央编译出版社，2007。 13、复旦大学编：《国外马克思主义研究报告 2007》，人民出版社，2007。 14、卢卡奇：《历史和阶级意识》，重庆出版社，1989。 15、柯尔施：《马克思主义和哲学》，重庆出版社，1989. 16、阿尔都塞：《保卫马克思》，商务印书馆，1984。 17、霍克海默：《批判理论》，重庆出版社，1989。 18、马尔库塞：《单向度的人》，重庆出版社，1988。 19、哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，学林出版社，1999。 五、传记： 1、梅林：《马克思传》，三联书店，1965。 2、科尔纽：《马克思恩格斯传》第Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ册，三联书店，1965. 3、费多谢耶夫等：《卡尔·马克思》，三联书店，1980. 4、格姆科夫等：《恩格斯传》，三联书店，1980. 5、麦克莱伦：《卡尔·马克思》（第3版），中国人民大学出版社，2005

一、为什么必须坚持以马克思主义为指导讲解

一、为什么必须坚持以马克思主义为指导？ 1、因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 2、指导思想不能搞多元化。坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。 3、指导思想一元化不会影响思想文化的繁荣。坚持指导思想一元化，不会妨碍哲学社会科学的繁荣和发展；坚持指导思想一元化，不会影响我们贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针；坚持指导思想一元化，不会影响我们吸收和借鉴包括西方发达国家在内的、世界各国人民创造的有益思想文化成果。 4、坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。 ⑤坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

二、为什么说只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国？ 党的十六届四中全会《决定》在总结我们党执政５５年来的历史经验时指出：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。这是我们党几十年来探求救国救民之路和强国富民之路得出的必然结论，是实践已经证明并将继续证明的科学真理，也是我们党在领导人民夺取政权、代表人民执掌政权过程中树立的坚定信念。 1.社会主义是中国人民的历史选择。一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路；二是时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路；三是中国革命的领导力量决定了中国必然走社会主义道路。 2.只有中国特色社会主义才能繁荣发展中国。30多年来，走中国特色社会主义道路的伟大实践，给我国带来了历史性的重大变化；走中国特色社会主义道路，我国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定发展；走中国特色社会主义道路，我国社会主义制度的优势得到进一步发挥，社会主义制度更加巩固。中国特色社会主义道路，不但得到了中国人民的高度认同，而且受到世界各国人民越来越广泛的关注。 3.中国为什么不能搞民主社会主义？民主社会主义的思想理论

马克思主义新闻观的基本含义 2

1，马克思主义新闻观的基本含义 马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。其核心是马克思主义关于无产阶级及其党政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反应和体现。 牢记马克思主义世界观必须把握以下几个方面： 要坚持新闻宣传的党性原则，这是马克思主义新闻观的根本原则 要坚持把正确舆论导向放在首位，这是新闻宣传最重要的责任。 要坚持为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务的方针，这是这会主义新闻事业的基本方针。 要坚持新闻的真实性原则，这是新闻改造必须遵循的基本原则，是党的实事求是的思想路线在新闻工作中的具体体现。 要坚持政治家办报，这是实现党对新闻工作领导的重要保证。 2，为人民服务，为社会主义服务，为全党全国工作大局服务 社会主义的经济基础和政治制度决定了我国新闻事业为人民服务，为社会服务，为全党全国工作大局服务的基本方针。 ①新闻宣传工作首先是坚持为人们服务的宗旨。新闻宣传要把人民群众作为 主角，充分发挥舆论导向作用，有效地为人民群众行使参政议政的民主权利创造条件。 ②新闻工作还要坚持社会主义的政治方向。新闻事业要坚决捍卫社会主义国 家利益，维护国家形象，热情宣传社会主义制度的优越性，促进物质文明、精神文明、和政治文明建设，为改革开放服务。 ③新闻工作为人民服务，为社会主义服务。新闻宣传工作要围绕经济建设中 心，处理好改革、稳定与发展的关系，充分认识稳定的重要性和发展的必

要性。 3，团结稳定鼓励、正面宣传为主 坚持团结、稳定鼓励、正面宣传为主的方针，准确及时地反映党的路线、方针、政策。事实就是的反应社会主义现实生活的主流，让人民群众用创作新生活的业绩教育自己。形成鼓励人民前进的巨大精神力量。是新闻报道工作应该遵循的重要方针。 正面宣传为主，就是要着力宣传能够鼓励人们奋发前进的各种光辉业绩，用伟大的成就和业绩去启迪人们。使人们更加深刻的认识到共产党领导的必要性和社会主义制度的优越性。一步为国家的富强，人民的幸福和社会的进步努力奋斗。坚持正面宣传为主，还要处理好与批评报道的关系，新闻报道要勇于开展严肃认真的批评。评判、揭露消极的、落后的、丑恶的东西，改进工作，解决问题。 4，党性原则是马克思主义新闻观的根本原则 新闻宣传的党性原则一定是政党的政治主张，思想意识，组织原则在新闻活动中的体现。新闻工作者在思想上，要以马克思主义作为新闻工作的指针，宣传党的理论基础和思想体系。在政治上要宣传党的纲领、路线方针政策，使之成为亿万群众的自觉行动。在组织上，要接受党的领导，遵守党的组织原则和新闻宣传工作的纪律。 马克思主义新闻观的核心和精髓是党性原则。坚持党性原则就是在思想上坚持马克思主义为指导，在政治上与党中央保持高度一致。组织上实行民主集中制。 5，党性原则的含义与基本要求 党性原则是一定政党的政治主张、思想意识和组织原则在新闻活动中的体现。坚持新闻工作的党性原则，就要做到以下几点：

【马克思主义发展史】课程教学大纲

《马克思主义发展史》课程教学大纲 2015年09月18日18:08卢婷婷点击：[308] 《马克思主义发展史》课程教学大纲 一、课程基本信息 中文名称：马克思主义发展史 英文名称：The History of the Development of Marxism. 开课学院：马克思主义学院课程编码：S0305202 学分：2总学时：36 适用专业：马克思主义理论 修读基础:修完《马克思主义基本原理概论》、《思想和建设有中国特色社会主义理论体系概论》等本科课程。 主讲教师：建屯（副教授）、晓辉（讲师、博士）、卢婷婷（讲师、博士）。 二、课程目的任务 1.课程地位作用 该课程属于马克思主义理论学科硕士研究生课程体系中的核心课程，主要是从历史、理论与现实相结合的高度，向学生讲授马克思主义产生、发展的历史过程及科学规律，使学生清晰马克思主义发展的历史脉络，深刻体会马克思主义的科学涵、理论体系和精神实质的在统一性，真正认识社会主义的本质和发展规律，不断提高马克思主义理论水平以及提高分析问题和解决问题的能力，坚定马克思主义信仰与社会主义信念。

2.课程主要容 马克思主义发展史是一门研究马克思主义产生、发展的历史过程和规律的科学。课程的主要容包括:马克思主义理论产生的时代背景和历史必然性，马克思主义发展的历史过程及其基本历史阶段，马克思恩格斯思想转变的历程，科学世界观的公开问世，唯物史观的发现过程，劳动价值理论的科学革命，剩余价值理论的伟大发现，马克思主义与工人运动相结合，无产阶级革命道路和策略理论的新探索，资本主义的时代变化与伯坦修正主义的出现，列宁对俄国无产阶级革命道路的探索和联社会主义模式的形成和发展，西方国家马克思主义理论的发展，马克思主义自身发展和指导实践的历史经验，马克思主义发展的一般规律和在不同历史阶段上发展的特殊规律，马克思主义中国化的发展历史。 3.学生应达到的基本要求 通过学习、领会马克思主义产生、发展的过程及其规律，学生能够站在历史发展的高度，真正分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理，以更全面地把握马克思主义理论的精髓；真正分清哪些是需要结合新的实际丰富和发展的理论判断，以更有力地推进马克思主义理论在现时代的创新；真正分清哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解，以更切实地弘扬马克思主义与时俱进的理论品质；真正分清哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点，以更利于准确理解马克思主义的精神实质和科学涵；学生能够紧密结合当代世界发展的实际，紧密结合当代中国发展的实际，紧密结合中国化马克思主义发展的实际，探索马克思主义发展的科学规律及当代趋势。

论马克思主义产生的时代性及其发展

论马克思主义产生的时代性及其发展 任何一种科学理论都是时代的产物，马克思主义的产生和发展也有极其深刻的经济社会根源思想根源和时间基础。 马克思主义产生于19世纪40年代欧洲如火如荼的无产阶级革命运动之中，它通过对革命斗争经验的深刻总结，揭示了社会主义必将取代资本主义的客观规律，阐明了无产阶级进行革命和寻求解放的正确道路，从而成为指导无产阶级革命的纲领。 马克思主义诞生历史背景 第一，工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提。工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化。一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来。另一方面，工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级，促进了工人运动的兴起和发展。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具。机器的使用，使劳动分工更为细致和专门化，工人掌握的技术日益简单。资本家常常用大批非熟练工人代替熟练工人，用女工、童工代替成年男工，以减少工资。工人随时面临着失业的危险，工人的处境没有得到改善，反而更加恶化了。工人运动随之兴起。 第二，独立工人运动的兴起，是马克思主义诞生的阶级基础。19世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。 第三，欧洲的空想社会主义思想，是马克思主义的思想来源之一。德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源。社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现。早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义。19世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题。

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位

为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。” 一、马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择 马克思主义是合规律性与合目的性的统一。马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。 马克思主义指导地位的确立，是历史的选择、人民的选择。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了三座大山在中国的统治，为当代中国发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。 党的十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。 我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。 二、统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想 每一个国家都有自己占统治地位的意识形态。古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。 我国是社会主义国家，公有制的主体地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。 三、坚持马克思主义的指导地位是战胜各种挑战和风险的要求 当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，从总体上看，我国意识形态的主流是健康向上的，但是 从国际形势来说，我们面临西方发达国家在经济科技等方面占优势的压力和敌对势力西化、分化我国的图谋； 从国内形势来说，随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。这对意识形态工作提出了新挑战、新要求。随着我国改革的深入，经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻变更，生活方式的深刻变化，给社会的思想进步带来了很大的活力，同时也造成了很大的冲击。 实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要统一思想、凝聚共识。 四、坚持马克思主义的指导地位必须推进马克思主义中国化 坚持马克思主义的指导地位不动摇，必须搞清楚什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。 与时俱进是马克思主义的理论品质，不断创新是马克思主义的发展动力。我们坚持的马克思主义，是发展着的马克思主义。只有用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的巨大作用。这就要求我们不断推进马克思主义中国化的进程。包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

走中国特色社会主义道路_坚持和发展马克思主义

大 众 文 艺 143 南美术出版社 2001年版 第68－72页 [3]《中国画学著作考录》 谢巍 著 上海书画出版社 1998年7月版[4]《世说新语》刘义庆 著 上海古籍出版社1982年版 [5]《艺文类聚》欧阳询 撰 上海古籍出版社1982年1月新版 [6]见《全上古三代秦汉三国六朝文》 严可均 编撰 中华书局 1958年12月版. [7]《〈文心雕龙〉讲录二种》 见《刘师培中古文学论集》 陈引驰 编校 中国社会科学出版社 1997年6月版[8]同[7] [9]《文心雕龙注》刘勰 著 范文澜 注 人民文学出版社 1958版 [10]《文选》萧统 编 中华书局 1977年版 [11]《艺文类聚》为“魏陈思王”而《太平御览》则无“魏”字。分别见《艺文类聚》欧阳询 撰 上海古籍出版社1982年1月新版 及《太平御览》 中华书局 1960年2月版.[12]同[6][13]同[10] [14] 《〈古画品录〉点校注译》 载《陈传席文集》第一卷 陈传席著 河南美术出版社 2001年版. 摘要：本文通过对马克思主义经典著作相关内容的解读，结合中国特色社会主义事业建设，提出要坚持和发展马克思主义，开创中国特色社会主义事业的新局面。 关键词：中国特色社会主义道路；马克思主义；马克思主义经典著作 读了马克思、恩格斯的一些经典著作之后，才真正知道了一点“什么是共产主义”，真正懂得了一些马克思主义的基本原理、观点及方法。下面就简单谈谈自己的一些感受。 一、马克思、恩格斯对共产主义的美好描绘 在《1844年经济学手稿》中，马克思为我们描述了美好的共产主义，提出“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生产的”。在《德意志意识形态》中写到“随着基础即私有制的消灭，随着对生产实行共产主义的调节以及这种调节所带来的人们对于自己产品的异己关系的消灭，供求关系的威力也将消失，人们将使交换、生产及其他们发展相互关系的方式重新受自己的支配” 读到这些美好的描绘，使我们对未来社会充满憧憬和向往，加上科学社会主义的指导和共产党人的不懈努力探索，坚定了我们追求理想的信心。 二、坚持和发展马克思主义，开创中国特色社会主义事业的新局面 （一）高举中国特色社会主义旗帜，坚持和发展马克思主义今天，我们要高举中国特色社会主义的伟大旗帜，胡锦涛总书记在十七大报告中郑重提出：全党必须坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，带领人民从新的历史起点出发，抓住和利用好战略机遇期，求真务实，锐意进取，继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命。 伟大的事业需要先进的理论来作指导，今天的时代已不再是马克思、恩格斯当年所处的时代，我们必须坚持和发展马克思主义。坚持马克思主义就是要坚持马克思主义的立场、观点和基本原理、基本判断，就是要认真仔细精读马克思主义的经典著作，从中吸取养分，建设中国特色社会主义。发展马克思主义就是在具体的情况下与我国的实际相结合，提出自己的解决问题的理论体系。邓小平同志指出：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的境况，认识、继承和发展，马克思列宁主义。……不以新的思想观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”（1）与时俱进的中国共产党人在十七大报告中提出“中国特色社会主义理论体系”，这是坚持和发展马克思主义的具体体现。 （二）利用和吸收世界一切文明成果，发展中国特色社会主义 马克思、恩格斯在《共产党宣言》第一部分中提到：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的运用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地上呼唤出来的大量人口，——过去哪一世纪料到社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？” 20世纪70年代世界范围内蓬勃兴起的新科技革命推动世界经济以更快的速度向前发展，我国经济实力、科技实力与国际先进水平的差距较大，面临着巨大的国际竞争压力。作为人类的文明成果，我们应吸收和借鉴他们好的经验和做法，为我们所用，一切科技革命的成果，均可吸收他们的有利成分。现阶段，对于民主社会主义的思想，我们也应吸收他们在发展经济，改善民生，促进民主等方面的某些见解和政策措施，在建设社会保障制度、社会福利制度方面的经验和教训值得我们借鉴和学习，用来发展中国特色社会主义。 （三）继续推进和谐社会建设，促进人的自由而全面发展在《1844年经济学哲学手稿》中提到“作为完成了的自然主义，就等于人本主义；而作为完成了人本主义，等于自然主义”，在《共产党宣言》中提到“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。以上思想对于我们今天的和谐社会建设具有重要的指导意义。 党的十六大以来，我们党对社会主义和谐社会的认识不断深化，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业的总体布局中的地位，经过努力探索，我们有了许多有利的条件。在构建和谐社会中，我们要多读读马克思、恩格斯在此方面的论述，不断深化对和谐社会的认识，更好地指导我们的实践，处理好新形势下人民的内部矛盾，认真解决好人民所关心的利益问题，完善社会保障体系，实现人的全面而自由的发展。注释 （1）邓小平文选, 第三卷[M]. 北京: 人民出版社,1993. P291——292 参考文献 [1]《马克思恩格斯选集》第1.2.3.4卷，人民出版社，1995年版. [2] 张建国. 中国共产党一大到十七大纪实与文件汇编[M]. 北京: 中央党史出版社, 2007.10. 作者简介 苗国厚 （1984.11— ） 男，山东单县人，重庆交通大学2007级硕士研究生，研究方向为高校教育管理及思想政治教育。 走中国特色社会主义道路， 坚持和发展马克思主义 苗国厚1 石加友2 （重庆交通大学 400074） 文史哲

为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位

为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位？ 马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，最根本的是坚持马克思主义的世界观和方法论，掌握马克思主义观察问题和分析问题的立场、观点、方法，坚持用马克思主义这一思想武器揭示人类社会发展的客观规律，坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义必然实现的信念。其原因有以下几点 第一、就马克思主义本身而言 马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 马克思主义是科学性与革命性的统一。表现在：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。 第二、就马克思主义指导地位在我国的确立而言 马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。鸦片战争以后，各种思潮，都成了历史上来去匆匆的过客。只有马克思主义在我国深深扎根，引领中华民族走上了光明之路。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治和制度基础。党的十一届三中全会开启了改革开放历史新时期，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。 第三、就我国国情而言 我国是社会主义国家，公有制的主体地位，人民民主的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。马克思主义指引我们取得了社会主义革命、建设和改革的伟大胜利，进一步推进中国特色社会主义伟大事业仍然要坚持马克思主义的指导地位。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力不愿意看到我国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城。 第四、就马克思主义对现代中国的作用而言

历年马克思主义发展史真题

2002年马克思主义发展史 1、名词解释（4*5=20） 马克思主义《反杜林论》实践哲学存在主义马克思主义法兰克福学派 2、论述题（25*2=50） 列宁对经验批判主义的批判 从《共产党宣言》到《哥达纲领批判》马克思对共产主义社会认识的深化 3、论证题（30*1=30） 与时俱进——马克思主义的珍贵理论品质 2003年 1、名词解释（5*5=25） 普鲁东主义伯恩斯坦《哥达纲领批判》《（黑格尔法哲学批判）导言》 经验批判主义 2、简述题（15*5=75） 恩格斯在《反杜林论》中阐述的马克思主义宗教观 马克思对巴黎公社革命经验的理论总结 斯大林《苏联社会主义经济问题》中的社会主义商品货币观 卢卡奇的阶级意识理论 曼德尔的晚期资本主义理论 3、论述题（25*2=50） 恩格斯晚年对唯物主义历史观的发展及其对我们正确认识当代资本主义的启示 列宁在新经济政策实施后对社会主义的全新认识及其现实意义 2004年 1、名词解释（5*5=25） 《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》人道的民主的社会主义 普鲁东主义伯恩斯坦主义 2、理论综述题（15*5=75） 马克思在《（政治经济学批判）导言》中对政治经济学研究方法的分析 马克思晚年对东方社会的探讨综述 斯大林同布哈林在工业化和农业集体化理论上的争论评析 列宁《哲学笔记》对马克思主义认识论的丰富和发展 梅洛庞蒂的“存在主义马克思主义”评述 3、综合分析题（25*2=50） 东欧社会主义国家改革的理论、实践与教训对中国特色社会主义建设的警示 举出马恩著作中至少两个观点的演变，论证马克思主义与时俱进的理论品质 2005年 1、名词解释（4*5=20） 合法马克思主义者超帝国主义论垄断资本学派 《“论俄国社会问题”跋》《哥达纲领批判》 2、原著理解（10*3=30） 马克思指出：“品二重的存在这个简单的事实，既一方面作为一定的产品而存在，而这个产品在自己的自然存在形式中观念的包含着（潜在的包含着）自己的交换价值；另一方面

坚持马克思主义思想不动摇

坚持马克思主义思想不动摇 21世纪的中国越来越受到世人瞩目，这似乎也检验了马克思主义、毛泽东思想、“三个代表”重要思想在中国的土地上渐渐扎根长叶，指引着中国现代化建设的正确方向，引领着中国社会主义建设有效率地走上正确的轨道。尤其是马克思主义思想，尽管风云变幻、世事沧桑，许多人和事都已成为过眼烟云，但是马克思和他所创立的学说以及由这一学说所指导的运动却依然光照世界，波澜壮阔，显示着强大的生命力。 为什么马克思主义能够颠扑而不破，历久而不衰呢？首先，这是因为马克思主义是一个科学的理论体系。这个理论体系揭示了人类历史的发展规律，为人们认识世界和改造世界提供了正确的立场、观点和方法。其次，这是因为马克思主义是一个开放的发展的理论体系。这个理论体系不是离开世界文明发展大道产生的故步自封、僵化不变的学说，而是吸收了世界文明中的优秀思想成果并且随着时代和历史的变迁，随着人类认识世界、改造世界的前进步伐不断丰富和发展的体系。与时俱进是这个体系的理论品格，体现时代性、把握规律性、富于创造性的理论创新和实践探索是使这个理论体系永不停顿、永葆青春的根本保证。第三，这是因为马克思主义是同人类实践活动相结合的理论体系。这个理论体系在实践基础上形成，在实践中发挥作用和受到检验，始终同实践一道前行。 可以说，虽然世界形势不断变化，有些国家面临着社会经济政治各方面的压力和冲击，但是中国依然挺立于世界的东方，并为世界的和平和稳定作出贡献，与中国以马克思主义为思想方针有不可磨灭的关系。马克思主义中国化、开创社会主义新局面是我国近期发展的重要目标。而实现马克思主义中国化、开创社会主义新局面的过程，就是用发展着的马克思主义指导新的实践的过程。用发展着的马克思主义指导新的实践，坚持了党的解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，体现了理论与实践的统一、坚持与发展的统一，是我们党以开拓进取的精神。中国特色社会主义理论体系，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的“中国特色”。在当代中国，坚持马克思主义，就必须坚持中国特色社会主义理论体系；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。正确处理马克思主义理论同社会主义实践之间辨证关系的科学态度和求实作风，也是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。只要我们始终坚持这样做，马克思主义和社会主义就会在中华民族实现伟大复兴的奋斗中步入新境界，开创新局面，中国共产党和中国各族人民就会对人类做出更大的贡献。这也是我们对马克思最好的纪念。

马克思主义发展史试题和答案与解析

《马克思主义发展史》试题及答案 一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲>>是马克思在1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记，在它生前并没有发表。1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录，首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短，却是非常宝贵的，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述，因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动 异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定：劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 3、亚细亚生产方式 亚细亚生产方式是马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中正式提出来的概念，用以指称人类社会的最早形态。它的基本特征是土地公有制和专制主义并存。19世纪70年代以后，随着研究的深入，马克思认识到亚细亚生产方式这个概念并不能概括原始公社生产方式的所有特征，在原始氏族中不存在

阶级、私有制和国家，才是真正意义上的原生形态。亚细亚生产方式中的公社所有制的存在，并不能作为社会原生形态的标志或者依据。因此，以后马克思就不再用亚细亚生产方式来指称整个原始公社生产方式这一社会的原生形态了。 4、普列汉诺夫 普列汉洛夫（1856-1918），俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中，在与俄国民粹主义的论战中，在与各种错误思潮的论战中，他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判，对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作，撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作，为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。 5、苏联社会主义经济问题 《苏联社会主义经济问题》是斯大林晚年的一部重要著作，它在总结苏联社会主义革命和建设经验的同时，丰富和发展了马克思列宁主义，对社会主义建设道路的探索具有重要意义。它对社会主义制度下经济规律的性质、社会主义制度下的商品生产、社会主义制度下的价值规律等重大问题作了探讨。它是对苏联社会主义模式30多年的实践最重要和最集中的理论阐述。 二、简答 1、简述共产党宣言的历史观 答：（1）从原始社会解体以来的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在阶级社会中，阶级主要是根据人们在生产关系中所处的不同经济地位来划分的。 （2）被压迫阶级反对压迫阶级的斗争，是阶级社会发展的直接动力。因为在阶

我们需要马克思主义及马克思主义的中国化

我们需要马克思主义及马克思主义的中国化 大家好！今天我们的演讲题目是《我们需要马克思主义及马克思主义的中国化》。 今天很多人认为我们已经处在后意识形态的社会中，没有人再去关心那些宏大的事业、宏大的意识形态的方案，相反，每个人都在关心快感、关心金钱，关心那些很实际的东西，这是非常恐怖和有害的。其实今天我们仍然处在意识形态、而非后意识形态中。但是意识形态不再是大的政权方案或哲学方案，而是非常琐碎、微小、不足道的个人体验，遍布在你的日常生活、以及你与他人的互动之中。当我们以为我们可以遗忘意识形态之争的时候，今天恰恰是意识形态最强之时，因为当人们认为没有意识形态时，意识形态就化身在他们的日常实践中。 上世纪90年代初，苏联东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮，国际上一些人断言“马克思主义终结了”、“社会主义失败了”；国内也有一些人产生了“中国的红旗到底还能打多久”的困惑。面对种种蛊惑和疑虑，邓小平同志坚定地说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”近20年过去了，当我们重温这些论断时，由衷感到是多么正确！历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。 我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 那么，如何理解马克思主义的科学性和真理性？ 马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。一位法国学者说，没有马克思，没有对马克思的记忆，也就没有将来；不去阅读而且反复阅读和讨论马克思，将永远都是一个错误。近年来世界上兴起一波又一波的“马克思热”；在全球“千年思想家”、“最伟大的哲学家”等评选活动中，马克思以高票位居榜首；2008年，当国际金融危机肆虐全球之时，马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量成倍增长……这一切都表明，马克思主义经受住了时代的考验，其科学性和真理性，得到世界上越来越多人的认同。 马克思主义的科学性和真理性，在于它代表了最广大人民的利益。它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求，不谋求任何私利、不抱有任何偏见，是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。恩格斯说过：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”历史上，也曾经有过种种同情、关注人民群众的思潮和学说，但从来没有一种理论像马克思主义那样，与各国工人阶级和广大劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。一位德国作家在谈到19世纪以来的历史巨变时说，没有工人运动，没有社会主义者，没有马克思，当今世界5/6的人口将依然还生活在半奴隶制的阴郁状态之中。正因为马克思主义鲜明代表广大劳动人民的利益，所以它一经产生，就具有磁石般的吸引力，“远在德国和欧洲境界以外，在世界的一切文明语言中都找到了拥护者”。 马克思主义的科学性和真理性，还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。马克思主义不是故步自封的学说，而是随着实践发展不断丰富和完善的科学体系。马克思和恩格斯强调，他们的

马克思主义新闻观心得体会

姓名：田晶职务：记者 马克思主义新闻观心得体会 前几天，参加了全市马克思主义新闻观暨新闻网站管理人员培训班，系统地学习了马克思主义新闻观的理论学说以及对我们所从事新闻宣传指导工作的必要性和指导性，我有了很深的感悟，学到了很多。 通过学习，我明白了马克思主义新闻观对于新闻传播基本问题的看法、明白了“七条底线”、“八个带头”、“六个目标”等基本的新闻网站舆论导向和基本概念，明白了新闻网站管理制度和措施，明白了网络编辑必须具备的四种意识以及媒体融合给网站带来的机遇和挑战。而这些知识都是推动我更好做好新闻工作的前提和基础。 马克思主义新闻观的形成是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展的过程。马克思主义新闻观

是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。它涉及诸如新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题。其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现。 在学习马克思主义新闻观的过程中，我认识到忠于党和人民，关键在于自觉接受党的领导。新闻工作者的重要职责是在报道中把体现党的意志和反映人民心声统一起来，当好党和人民的耳目喉舌。新闻工作一旦脱离党的领导，就如同火车偏离铁轨，是颠覆性灾难。做为一名新闻工作者，我们一定要有大局意识、全局观念。正确处理好改革、发展、稳定的关系，一切都要以全局出发，从党和人民的整体利益出发。在坚持正确舆论导向的前提下，要讲究宣传艺术，提高

引导水平，努力使自己的宣传报道更加贴近生活、贴近读者，使广大的读者喜闻乐见。 马克思主义新闻观是马克思主义科学世界观在新闻领域的具体表现，世界是丰富、复杂的，因此，对新闻工作者来说，善于学习是一种需要，一种职责，也是一项基础性、根本性的工作。时代发展越快，需要学习的东西越多，对学习的要求越紧迫。我认为，在现阶段，有两方面，我们的学习必须跟上：一是对新媒体传播手段的熟练掌握。二是向人民群众学习，向生活学习。对马克思主义新闻观的学习，不仅仅是现阶段新闻工作者的任务，更应该成为终生职业教育的重要部分。我会在马克思主义新闻观的指导下，投身于鲜活的新闻实践，记录下中国人民在实现中国梦的路途上的每一步。 做为一名新闻工作者，我一定要以此次学习培训

马克思主义的产生与发展 论文

马克思主义的产生与发展 时势在造就英雄的同时，英雄也在影响着时势。特定的历史条件下产生的马克思主义学说，也在影响着一段又一段的历史。在英国广播公司举行的“千年思想家”的评选活动中，马克思位列榜首，马克思主义的重要性不言而喻。马克思主义学说作为最伟大的思想学说之一，既是特定历史背景下的思想凝聚，也是引领时代前进的思想动力。它超越了时间、空间的限制，从19世纪至今，从欧洲至全世界……马克思主义学说一直 发挥着它的魅力和影响力。它的出现也实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分；而马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义科学思想体系的精髓。 马克思主义有广义与狭义之分，从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；从广义上说，马克思主义还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义，是以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思主义的狭义定义，也包括经列宁对其继承和发展，以及由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 我们对于马克思主义的理解还可以从以下几个角度进行：首先，从它的创造者、继承者的角度来讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。其次，从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自由解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。此外，从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义是时代的产物，它的产生有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。 首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。14 世纪末15世纪初，资本主义生产关系在西欧封建社会内部开始孕育成长。同时，随着 航海事业的发展，美洲大陆被发现，在一定程度上加快了资本主义生产关系取代封建生产关系的过程。从18世纪60年代开始的以资本主义机器大工业代替以手工技术为基础的工场手工业的革命兴起，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种度开始显露出它固有的内在矛盾，即社会化大生产同生产资料资本家私人占有之间的矛盾。这种矛盾的发展、激化导致生产过剩危机的周期性爆发，暴露出资本主义生产关系开始成为现代社会化生产力发展的桎梏，同时又引发并加剧了工人阶级与资本家阶级之间的阶级斗争。总之，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，固有矛盾的不断加剧迫切需要一种新的、能够提供适应经济快速发展的具有活力的思想体系，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。 其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。随着机器大工业对工场手工业、雇佣劳动制度对封建生产关系的取代，社会日益分裂为两大阶级——无产阶级和资产阶级，它们之间的矛盾在社会生活中的地位日益突出。