穴位学习

论中医穴位名称的语言特点及文化内涵论中医穴位名称的语言特点及文化内涵论中医穴位名称的语言特点及文化内涵论中医穴位名称的语言特点及文化内涵 中教1102 亓康 [摘要]：中医穴位名称多种多样，但穴位名称不仅仅是某一点的符号和标志，它更具有广泛的内涵和形意。据《黄帝内经》所述，人体共有365个穴位，根据研究，中医穴位名称语言运用了比喻象形等修辞手法，还融合了阴阳五行、音乐的思想。对它们进行分析，不难发现其三性即：系统性、实用性、艺术性。研究此项目，一是为了更加详实的了解中医穴位名称的语言特点，深入到词汇方面，更好的从现代汉语方面阐述其系统性、实用性的特点，再一个就是解读穴位名称的文化内涵，了解其实用性、艺术性，更好的传承中华文化。 [关键词]：穴位名称；分类；词汇特点；语义场；内涵 中医穴位名称复杂多样，数量庞大，具有广泛的内涵。穴位名称的词汇也有着很大的特点，根据共同的语义场命名的特点也较为明显。随着社会进步，人们越来越意识到中医理论文化内涵的重要性，并希望了解穴位名称的具体内涵及特点，以便更好的去继承和发展。 一一一一、、、、穴位词汇的语言特点穴位词汇的语言特点穴位词汇的语言特点穴位词汇的语言特点 （一）穴位名称音节的特点 穴位名称的词汇大部分都是双音节词，大约占90%左右，例如天枢、天鼎、天宗、承泣、少海、肺俞、脾俞、心俞、肝俞、百会、气海、血海、天宗、天容、天窗、天柱、神堂、魄户等、地仓、梁丘、商丘等。还有少部分三音节词，如手三里、三阳络、足三里，三阴交、大肠俞、小肠俞、气海俞、三焦俞、关元俞、百环俞等。没有超过三音节的穴位词汇。 （二）穴位名称的语素特点 1、根据现代汉语的分析，每个词都是两个或两个以上语素构成，都有各个字的分析，大约占98%左右。例如：上星、华盖、璇玑、申脉、四白、太乙、太渊、附分、秩边、公孙、厉兑、委中、上迎香、二间、三阴交、隐白、扶突、申脉、或冲等等。四白穴：“四”，广阔的意思，“白”光明清澈的意思。本穴可以治疗眼病，具有增强视力的作用。《穴位名称的由来》[1] 2、根据现代汉语分析，单语素的词，也就是由两个字组成的只含一个意思的词。例如：昆仑穴：“昆仑”连用，是指穴位名称的意思或者山脉的意思，拆开用和连着用两者意思毫无关联。 （三）按穴位名称词的结构特点 1、穴位名称中的单纯词 根据现代汉语，单纯词是由一个语素组成的词，由于穴位名称几乎每一个字都有意思，所以单纯词很少，占的比例很小。

例如：昆仑穴：“昆仑”连用，是指穴位名称的意思或者山脉的意思，拆开用和连着用两者意思毫无关联。 2、穴位名称中的合成词 根据现代汉语，合成词往往有两个或两个以上的语素构成。又分复合式与附加式两类。 （1） 复合式的穴位名称 复合式又分为联合型、补充型、动宾型、主谓型、偏正型 ①联合型的穴位名称：列缺、颊车、归来、丰隆、听宫、承扶、璇玑、长强等等。共31个，占总穴位数的8%左右。列缺穴：“列”分解；“缺”，破裂，均有裂缝的意思，构成了同义联合。归来穴：“归”和“来”都有恢复、复原的意思，也构成了同义联合。丰隆穴：“丰”，丰满，“隆”隆起，即丰满又隆起，构成类义联合等等。 ②补充型的穴位名称：孔最、鱼际、鱼腰、手三里、足三里、梁丘、少海、地机、厉兑、肩贞、次髎、少府、少冲、秩边、犊鼻、髀关、肺俞等等。共98个，占总穴位的27%左右。孔最穴：“孔”指孔穴，“最”是积聚的意思。也就孔穴积聚气血的地方。鱼际穴：“鱼”指拇指球肌群隆起形如鱼肚，“际”边缘，就是肌群隆起的边缘地方。 ③动宾型的穴位名称：迎香、承泣、下关、内庭、隐白、攒竹、承山、至阴等等。共55个，占总穴位的15%左右。内庭穴：“内”进入的意思，“庭”门庭。比喻计入的门庭。至阴穴：“至”到达，“阴”指足少阴肾经，故有到达足少阴肾经的意思。 ④主谓型的穴位名称：人迎、三阴交、睛明、二间等等，共13个，占总穴位的4%左右。人迎穴：人体迎接五脏六腑之气的地方。睛明穴：眼睛明亮的意思，该穴位有此功效。 ⑤偏正型的穴位名称：伏兔、解溪、上巨虚、血海、商丘、极泉、神门、天宗、天容、天柱、风门、殷门、志室、梁门、天鼎、合谷、地仓、中府等等。共152个，占总穴位的45%左右。伏兔穴：“伏”伏卧，“兔”兔子，该穴位的位置形状像潜伏的兔子。合谷穴：“合”汇合，“谷”山谷。汇聚在山谷处，该穴位形如山谷，故名。 补充型 联合型 动宾型 主谓型 偏正型 27% 8% 15% 4% 45% 98个 31 55 13 152 （2）附加式穴位名称 以“俞”为后缀的有：腰俞、肺俞、心俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、肾俞、气海俞、三焦俞、关元俞、百环俞、大肠俞、小肠俞等。“俞”：《灵枢·本输》马莳注云：“输、俞、腧三字，古通用。输者，以其脉气之转输也。俞者，从省。腧，从肉。本篇‘输’字，是言推本各经之有腧穴也。”孙国中按：“‘腧’，古文作‘输’，乃通假字。”引申义为传输之义。”肝俞穴：“肝”肝脏，“俞” 传输通道。本穴为肝脏气血传输之处。《穴位名称的由来

》。 以“天”为前缀的有天鼎、天窗、天枢、天宗、天容、天柱等。所谓“天”的天是指上部、高部，这一类穴一般在上半身《穴位名称的由来》。 此外还有以“上”为前缀的词汇：上关、上星、上脘、上矈；以“门”为后缀的词汇：期门、章门、耳门、哑门、风门； 以“大”为前缀的词汇：大椎、大杼、大迎、大陵、大局等等。 尽管中医穴位名称虽然是一个庞大复杂的系统，但通过按照古现代汉语上词类划分上看其具有系统性的语言特点。 二二二二、、、、穴位命名的语语义场分类穴位命名的语语义场分类穴位命名的语语义场分类穴位命名的语语义场分类 著名医学家孙思邈著《千金翼方》说：“凡诸孔穴，名不徙设，皆有深意。”根据其所在的语义场，大体可分类属义场和反义义场。 （一）穴位名称中的类属义场 1、以穴位所在部位均表示生理功能的名称 如：承泣、听会、关元、气海、血海、神堂、魂门、劳宫、廉泉、魄户、等。承泣穴：“承”，承受；“泣”，流泪。意思是，当流泪时，穴处可以承受。血海穴：“血”，血液；“海”，海洋。中医认为脾统率血液，该穴是脾血归聚的地方，如大海一样的深广，所以称血海《穴位名称的由来》。这些穴位所在的部位都具有一定的生理功能，因此这些具有同一语义场，这也充分表明了我国古代医学家高超的智慧。 2、以穴位的治疗作用为一类的名称 如：听会、迎香、光明、通里、少冲、水分、归业、筋缩、支正等。听会穴能改善人的听力，迎香能改善嗅觉，光明能改善视力等。中医穴位中大都能直接体现其所在部位的治疗作用，根据在《黄帝内经太素校注·十五络脉》[5]中对十五个络穴进行了专门的论述，部分穴位的解释摘录如下。手太阳小肠经的“支正”穴。“正，正经也。支，络脉也。太阳正经之上，支别此络，走向少阴，故曰支正也。”意思是说，“脉气从手太阳小肠经走到手少阴心经上，所以这个穴位被称为“支正”穴。用来治疗消化不良等疾病。再如光明穴，顾名思义，就是与眼睛相关，治疗眼疾的穴位，因此把这一类归为同一语义场。 3、以人体解剖部位为一类的名称 如：绝骨、曲骨、肝俞、脾俞、腕骨、大椎、京骨、心俞、肺俞、肾俞、三阴交、阳纲、阳陵泉、阴陵泉、阴都、迎香、神阙、腕骨、胆囊等。绝骨穴：在小腿的胫骨处；曲骨穴：在耻骨联合上缘处。这一语义场是与人体解剖有关的词，这些穴位清楚表现了在解剖时从什么位置入手，具有比较实在的意义。 4、以物象名称比喻的穴位名称 ①以建筑物形容腧穴的部位：如天井、天堂、内关、库房、府

舍、天窗、地仓、梁门、紫宫、内庭、曲垣、气户等。地仓穴：“地”指下部；“仓”指收藏粮的地方。本穴位于面的下部，又接近口腔，口腔又是容纳食物的地方，故名。《穴位名称的由来》 ②以植物名称命名腧穴的部位：如攒竹、禾繆等。攒竹穴：“攒”，聚集，“竹”竹叶，形容眉毛，穴位在眉头，皱眉时此处好像竹叶聚集《穴位名称的由来》。 ③以生活用具形容腧穴的部位：如大抒、颊车、阳辅、缺盆、天鼎、悬钟等。颊车穴：“颊”指面旁，“车”指牙关《穴位名称的由来》。 ④以动物名称比喻腧穴的部位：如鱼际、鸠尾、伏兔、鹤顶、犊鼻等。犊鼻穴：“犊”小牛，“鼻”，鼻孔，形容牛犊的鼻《穴位名称的由来》。 ⑤以地理名称命名腧穴的部位：如承山、昆仑、梁丘、商丘、丘墟、后溪、涌泉、小海、太渊、气街、水道、风市等。昆仑穴：“昆仑”原指高山，这里形容外踝高突和山一样，穴位在旁边《穴位名称的由来》。 5、构成反义义场的穴位词汇，如：手三里、足三里的手与足，内踝尖、外踝尖的内与外，左商曲、右商曲的左与右，上廉、下廉的上与下等等。 按照同类语义场分析也不难发现其系统性的特点，运用象形比喻等来命名的穴位，形象，易懂，也具有实用性。 三三三三、、、、穴位名称的文化内涵解读穴位名称的文化内涵解读穴位名称的文化内涵解读穴位名称的文化内涵解读 中医穴位的命名年代久远、内含丰富，正确把握理解中医穴位的文化内涵,有利于中医文化的传承及发展。古代先祖将一个如此庞大而有繁杂的人体穴位系统，用具体可感的事物加以形象化、生动化、具体化，使其通俗易懂，可谓贡献巨大。根据我的研究发现，先祖在给穴位命名时还运用了如下几种文化方式。 1、运用五行说 古人认为天下万物分五类：金、木、水、火、土。五行相生相克，相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。同样他们认为我们人体和自然一样，也有五行，肘膝以下的五输穴--井（木）、荥（火）、输（土）、（原）、经（金）、合（水）穴。如：地机、肝木、心火、脾土、肺金、肾水、金门、水分等。地机穴：“地”，土地，这里指脾经，因为脾在五行中属土；“机”，机要，关键的地方，本穴是脾经的竑穴，是气血聚集的关键之地《穴位名称的由来》。运用五行学说进行穴位的命名，能使下一代医师能准确对症下药，对于记忆穴位的特殊作用也有重要的作用，对于传承五行文化也起了保护作用，蕴涵了丰富的文化内涵。 2、渗透音乐成分

古人在命名穴位时也运用一些音律作为穴位名称。增强了穴位的多样性。如商丘、少商、商曲。商：“从外知内也”。古代五音之一，上古五声之一。《说文》音字解∶“徵羽工商角声也”。在经络感传研究中可以用乐音诱发经络感传。古人在命名时十分聪明，根据经络特有的声音命名，可谓神来之笔。使得穴位名称整个系统显得活泼生动，丰富了命名形式，增添了文化内涵的音律美。具有丰富的艺术性。 3、坚持阴阳学说 阴阳学说在中华文化史上也有很重要的地位，表现在医学领域一是“人们用来表示穴位的位置方向，外侧的以阳命之，内侧的则以阴命之。如：阴谷，位于膝关节内测，局部凹陷如谷。阳谷，则位于腕骨外侧凹陷处，其实如谷。”《关于“穴位”一词英文翻译的看法》[5]二是用来解释人体脏腑生理病理以及临床诊断、治疗及处方用药品。如：阴市、阴交、阴谷、阳谷、阴陵泉、阳陵泉、阳窍等。阴市：为组阳明胃经之腧穴，胃为水谷所归，五味借入市杂，故有“胃为之市”之说《素问·刺禁论》[2]市者，言其所聚也，穴为阴气所聚之处《素问·阴阳应象论》[3] 4、坚持命名的通俗易懂化 穴位名称源于实践，用具体可感的事物加以形象化、生动化，使其通俗易懂。上察天文，下观地理，中通人事，远取诸物，近取诸身。使人顾名知义，顾名知里，顾名知位，顾名知用。顾名知义，如气海穴乃气之汇聚之所；顾名知里，如肺俞穴里通于肺；顾名知位，如耳门穴必在耳部；顾名知用，如神门穴，必能用于调神等等，具有很强的实用性。 总之，穴位语言上可以说言简意赅，又不缺乏生机与活力，具有很大的研究价值，在语言运用上具有不可比拟的超前性，集诸事诸理于一身，又体现着我国古人的具象思维和高超的智慧。穴位名称的语言特点及文化内涵还有更广的方面，还需要更多的努力去研究发掘