中山大学东方哲学课堂笔记

前略

印度哲学

第一部分：印度哲学的起源

比较印度哲学中不同的发源：奥义书、耆那教、原始佛教

一、本体论

二、认识论

1.奥义书

四位说

2.原始佛教

五蕴说和八正道，戒定慧

3．耆那教

五种认识

感官知、圣典智、极限智、他心智、完全智

耆那教强调的是修行，以达到完全智。要求不断地麻木自身的感官知，从而掌握到智。

三、宗教观——解脱痛苦的结果

1．奥义书

梵我合一——真智乐

2．原始宗教

涅槃寂静

3．耆那教

不作外求、一心只做自修

第二部分古代印度哲学的发展（3——6世纪）

一、概况

参看《印度哲学史略》，汤用彤著

1．公元前三世纪到公元五世纪、四世纪末，沙门思潮（和婆罗门派不同的其他派别，后来就变成了专指佛教了）曾成主流。在印度思想文化领域，佛教一度取代婆罗门教成为思想的主力军。最鲜明的标志，就是部派佛教的出现，阿育王对佛教的信仰。佛教的上升，也因为辩论思潮的助力。这时也因为佛陀弟子解释的多样性，使得它能够应对不同派别的诘难。然而，最主要的原因，按汤说，是因为婆罗门教本身内部不能应对沙门思潮中提出的各种质疑，常常就被辩倒了，另一方面，则是婆罗门内部生活走向腐败。

2．公元四世纪左右，婆罗门教出现改革，并逐步重新应对佛教的挑战，渐成主流。最后导致佛教开始衰落。在十二世纪之后佛教作为一个宗教完全被湮没。商觉罗作为一个大师，对于后期佛教，乃至印度教的推动，乃至它们的体制改革。商觉罗

3．哲学的主题和侧重改变了。印度哲学发展时期主题的侧重。起源时期的主题是追问人生

痛苦的原因（和本体论有关）、以及我们能否找到摆脱痛苦的方式，三派都以此承认的前提是人生是痛苦的并且这痛苦是可以解脱的。而这一时期的问题，变成了从如何解脱到又谁解脱的问题，回到了人世间的实然问题，而不再是探讨本性的本体问题。

二、顺世论思想

倡导自然观（自然因，即事物自成，自然而然存在，没有终极原因的存在）、经验认识论（既是个人，也是当下做主的。着重于目前，不信轮回超越）

第一次从人生态度和人生哲学上来说，我们必须重视个体、当下。

三、部派佛教哲学

在历次的讨论中，佛教的戒律持守上发生了分歧；学说解释上也趋向于各不相同，分为上座部和大众部，两者又发展为有宗和空宗。有宗注重于对法相的分析（现象分析），空宗注重于对于法性的体认（性质的体认，体认建立在对于法相的分析上来强调的）。其实可以看到两者都受到顺世论的关于现世的影响，不否定人自身的作用。

大乘佛教——破人我（人支配自身的意志主宰）和法我——中观派（空宗，“中观”不着两边地将分析和体认结合起来，要挖掘体认、改变我们的心性，这符合于空宗）

小乘佛教——破人我——瑜伽行派（强调佛教的定，身的修炼功夫）、唯识学（强调人看待世界，身体的修行）（有宗）

两者特别把“我”这个概念提起来，也和顺世论有关系。自渡的问题。

部派佛学的发展日益重视于现世人生，认识论日益变得精致起来，绕不开人的个体和当下，承认现世人生存在的必然性。但是佛教的基本思想，走向空无的人生，仍然持有的是否定的态度。

第八周：

第四、古印度六派哲学（正统派哲学）

和前面哲学面对的问题是一样的，即要求回到人本身的存在中来，现象的认识是必要的。如何从现象导向“智”。因此，正统派也强调智道解脱，从深奥的奥义神秘，到体现出对现实和人个体存在的关注和认识。

正统派如何解释智道，如何将存在问题加入讨论？

1．正统派变迁的原因

汤用彤《印度哲学史略》P62——P69，在他看来，其实质就是婆罗门教改革变成印度教的过程。外部原因，瑜伽修行方式的流行，心神通之法，简便了人和神圣相同的方法（婆罗门原注重祭祀）；印度本身的魔术的兴盛，修行又走向神秘、迷信；泛神论的影响；重整教律；接纳了新的神，多元思想的形成；在教义内容上多有改变，业道、信仰道、智道，“以往的祭祀行为太过于注重形式了，现在要改革这些繁琐的地方，这些改革受到佛陀和耆那教的影响，也就是把和神的沟通方式回归自身”。

2．基本内容

数论：课本P100

包括：

原始物质

神我

因中有果论

瑜伽论：P105

自性

神我

胜论VS正理论

生

根

觉

意

净

业

过失

再生

果报

苦

解脱

弥漫差派VS吠檀多派

第十二周课

阿拉伯哲学的形成和发展（8——12世纪）

一、概况

1．阿拉伯哲学的含义

阿拉伯地区与伊斯兰信仰有关的哲学思想

2．历程

宗教哲学：包括教义学、苏菲派、安萨里

自然（世俗）哲学：亚里士多德主义，新柏拉图主义，精诚同学社（赛法兄弟社，宣扬毕达哥拉斯学派）。把宗教的思想融入了古希腊思想，借用古希腊的工具作为唯物信仰的辩护，运用这种说理的方式于解释经典。

宗教哲学从自然哲学中吸取营养，阐发自身宗教的体系化的教义。

3．主要解决的问题

1）真主和世界的关系问题

2）真主和人的关系问题

伊斯兰教对于人较为重视，突出人的独特性。在问题中，也包含人的问题（共性的问题），包含两重关系，真主是怎么存在又是怎么作用；世界的共同性问题，人的特性问题。

有强调真主的控制和调节作用，世界和人的关系、特性在真主、神圣方面又是如何表现的。宗教哲学关注的是神圣对于现实的作用；

自然哲学关注则关注如何回应的问题。

两者都关注神圣和人、世界的不可分离，从哲学上加以论证（理性说服）。

二、教义派哲学

1．穆台凯里姆（凯里姆运动），也称为反正统派。正统派反对自由意志论，穆台凯里姆派则反对真主控制下人被限制的。穆台凯里姆是反宿命论中产生的唯物主义派别，也就是“神学的辩论学”。从态度上他认为以往的宿命论使人在真主面前变得毫无自主性，人并不是毫无作用的，人的首先作用就是用理性的方式理解真主，因此他首先用理性逻辑的方式理解宗教和超越，用理性表达信仰——他并没有改变真主的内容本身。真主绝对的支配和创造作用同样在穆台凯里姆看来仍然是不可置疑的。没有改变宿命论的信条，而是改变论述的方式。因为穆派用理性去论证，神圣的显现方式是要通过人的理性才能理解。

这其中的问题是，神圣的力量果真能够是理性的认识能够揭露出来吗？后来由安萨里提出。2．穆尔泰齐赖派

是凯里姆运动中最典型的反正统派。观点包括：1真主单一论；2自由意志论；3倡导理性。（见书P163）Mutakallamin

他把真主的多样性给否定了，把真主阐释为绝对的统一体，不能通过变化使我们认识，因此真主是神秘的不可知的；世界上万事万物的变化由自由意志论来体现，真主创造了万事万物之后体现了自身的能动性，

3．艾什耳里

首次使哲学为信仰服务，但在认识论、宗教观上，开始贬低理性（哲学）。

1本体论a真主前定论，创造支配性，使真主和万物有了真实的关联。

2原子论与偶性论，独立的个体缺乏能动性和相互关联的必然性。

3强调命定论和否定自由意志（重提人性上的命定论），人和神的区别在于人不具有绝对能动性，人和其他万物的区别在于人具有部分的能动性。

4认识论：大众——感觉（盲目相信）；学者——理性（推论）；先知圣徒——直觉（获得真理的方式）。直觉就是对真主启示的回应，这就开始了崇尚启示、贬斥理性的方向。4．苏菲派

真主的绝对性的体现和人宗教体验的实践，是相关的。真主和我成为一。（P178）

理论的主要内容

1用泛神论为神秘主义倾向开辟道路；将真主特性的独一说，改成泛神论的物性说（柏拉图主义，流溢说）

2强调人自身的自觉，要走向神圣，人必须自己做出努力。要对自身身上不是神性的部分加以修炼。人走向神圣的路要经过，要通过认识人和神圣的差异性，自觉将人的局限性去除，坚定地热爱神圣的信念等的精神内在体验。

3人要显示隐藏的神圣性，必须认清自身和神圣的统一性。还需要向圣徒学习。

第十三周课

苏菲派的基本思想

A、泛神论

B、认识神与人的差异，强调神秘体验（神人合一）

C、认识人自身和神的统一（人神合一）

D、强调圣徒崇拜

强调从宗教和哲学上对于人和神的界定，以及对于人骄傲自大的批评

精诚同志社

用自然主义的态度解释世界，但也不是完全从物性上解释，而是从“数”角度解释真主和人，维护真主的信仰。但在世界的运作以及真主的创造上，都用神秘的“数”来说明。

主要渊源于毕达哥拉斯学派

四、法拉比和西那的哲学（阿维森纳主义）

法拉比是阿拉伯世界的第一位哲学家，如此被评价。他本人哲学的特点包括：

调和亚里士多德哲学和柏拉图哲学之间的矛盾（实在和理念的矛盾），而他本人是以解释亚里士多德的哲学见长的。讨论这些问题时，我们并不是纯粹当做哲学来看，尤其在宗教味道浓厚的阿拉伯世界，不能不涉及到宗教的问题，我们认识世界和对待同样也和真主的关系相关。在这一点上，法拉比所做的工作异于其他希腊哲学家。

本体论：

1．两种存在的观点，两种存在的样式，即可能存在和必然存在。可能存在是寓于万物身上的——从性质上来说包含成为现实的可能性（如何实现需要条件）；而必然存在是寓于真主上的——是自决自动自足的，从真主的特性来说，它还是第一因、太一，这里隐含的断定是可能要“第一因”的推动才能成为现实。

2．两种存在的关系，借用流溢说的观点，每个物都可以分享真主的特性向万物流射出来。

真主向万物“流溢”出自己的特性，而万物分享万物的特性。这是创造上的关系。3．两者在现实上的关系：物的自主性体现在运动观和因果律；真主的存在在现实中被隐晦否定。在可能存在变为现实存在的过程中，真主的任务就已经完成了，其后真主就进入隐晦。从发生学来说，真主的存在是必要的，事物的自主性是通过分享才能获得的。从信仰的角度上来说，比起前面的派别，更加有言说的可能和完美性，一方面给信仰留下来地盘，另一方面对于事物的自主性的说明更加具有说服力。信仰的立场，在这里实际上不是重点阐释的。法拉比认为我们应该将一些问题（真主）应该悬隔来，我们作为现实的事物，更加紧迫的在于认识我们如何存在，而悬隔掉神秘的东西（坚信来源于真主就好了）。由人体现出来的自主性，果真和真主的自主性一致吗？这是法拉比留下的问题（真主和人的差别问题），如果差别不弄清楚，真主的无上性出现了问题。

知识论：

1．认识对象是什么，就是个别和一般，也就是一般事物的性质（现象和本质）。这个个别和一般都是从万物现实性的角度上来说的（把真主的认知和体验排除出去了，认识就是人对万事万物的认识，非神）

2．认识方法：类型上，一方面是理论科学（形而上学、逻辑、自然哲学和数字等）；另一方面是实践科学（伦理学、政治学等）；在要素方面，包含：精确的论题、可靠的资料、推理的证明。来源方面包括：感官认识、理智（分辨后选择）、思辨、

3．倡导理性的四种理性形式：其中的实践理性包括潜在（天性）、能动（与物的运动性一致）、获得（自身的确认及对物的分辨，借助逻辑）；而理论理性，则是积极。

法拉比以上的知识论和本体论，始终都在强调人的主体性和理性，努力排除对于神秘的干扰。

伦理观

所有的阿拉伯哲学家都会关心人的意义和幸福、终极归属问题。

阿拉比提倡的是现实主义的人生观

提出的人幸福的条件是：有知识善思考、有道德、有技能

（二）伊本·西那的哲学

特点：调和了古希腊哲学和伊斯兰思想、信仰。伊斯兰世界的“阿奎那”。

西那的贡献，主要体现在对于古典思想的整合、以及转向现代的奠基。

形而上学的范畴：本体论（事物的本质）、宇宙论（规律）、存在论（多样）

1．宇宙论

A．存在论（有变化的过程来体现）：提出三种，可能存在、必然存在、现实存在。强调必然存在在其他两者中式作为中介和桥梁存在的，其他是它的流溢，把未显的东西表现出来。着重点在于发展和呈现其中变化。事物的存在就是分享了神性，神性和事物结合。B．形式和质料：强调形式和质料是不可分离的，因此真主的作用是一直维持在他的造物中的，这里不像法拉比，真主没有被抛弃而是一直作用的。（二元永恒论）

C．运动观（事物的变化发展），西那认为事物变化有目的性（把法拉比的自主性明显化了），真实性，多样性，及内外因说（原因来自于神性，泛神论的思想）。

继续沿用了柏拉图主义的流溢说，通过二元永恒来说明万物。

命定的说法，真主是绝对统一的，没有多样的外在。但是有了分享以后，神性就体现在每个单个事物中了，这就是事物的自主性，这就是形式质料中包含的目的方面的东西。也就是自然神论，也是泛神论的一种形式（和苏菲派的泛神论对比，自然神论在哲学史的特别含义：以理性为基础，认为神创造了世界之后就让其自主了而不再给世界施加影响和启示，作为第一推动存在。在西那这里，万物作为流溢说的万物，获得的偶性也就成了自由，存在和运动中取消掉了真主的作用。而苏菲派，则认为流溢说是不断进行的过程，人在不断努力的过程中不断地接受真主的启示，是一个不断的过程存在）

也因为阿拉伯哲学宗教的意味很重，我们必须强调万物的源头，因此决不能简单说这种自然神论和泛神论就是一种唯物主义。

苏菲派和西那泛神论的区别：

首先，神性流溢于人的一次性还是永恒性的（通过神人合一、人神合一，有意识的人从对真主德性的分享中始终有一种自觉性，人不断地向宗教的境界往上伸）

……

2．认识论

回到了具体和单个的事物上了，人是如何看待万物的发展的呢？我们看到他开启了经验主义的先河：

A．感觉知觉论

他把感觉分为两种：内部和外部感觉

内部感觉：和我们后来所说的知觉说有关，统合的一种方式。通觉、成型机能和想象机能、保存和回忆机能、评价机能。

外部感觉：和我们的感官感觉直接相关。视听嗅味触。

B．理性论

强调理性就是人的特征，就是人和万物区别开来的根本之处。作为把理性和人的特性结合的第一人。这种理性的对象是普遍形式（共相），分为三方面：真主的思想、事物的本质、人的共性。原本在法拉比那里，对象是个别和一般，一般是针对具体事物存在的属性和本质上来讲的，通过这样一种方式，我们能够看到本质。而在这里，西那把认识的过程扩展了很多，首先真主的思想是最不可思议的，是通过后面两种认识来间接认识的。我们能够把事物的这

种形式的东西等同于真主创造者的属性了吗？这样就把每个人都化为真主了，西那是想回到原本上来说人理性上的共性，从真理的实相来的、真主信仰上来的。

人的理性认识的表现形式：

分为两大类

1）实践理性：和法拉比一样，和道德美德的关系联系在一起，功用就是保有美德，原本理性是共性。主要强调对人要有约束，对比苏菲派，首先看到自己的差别，如何克服自身的缺陷。实践理性就是看清楚自己及其缺陷，从而通过道德和行为规范来自救。

2）理论理性：潜在的理性（拥有的能力）、神圣理性（其源头）、现实理性（强调表现出来的）、获得理性（强调神圣的，和人的特性，从源头上接受）——总的目标就是认识共相、普遍的形式。

C．真理论

首先提出了双重真理论：科学真理和宗教真理

西那这里的问题是：共相中包含的真主相，它和万事万物是不是相同的呢？在这个问题引出两种真理。

宗教真理直接面对的是真主的思想

而科学真理则面对的是物和人的共相

以上就是两种真理的规定和限度。

西那提出的科学分科：

理论科学：包括物理学（具体事物）、数学和音乐（自然物的抽象）、形而上学（神圣的、最抽象的科学，对真主的认识也涵盖在其中了，对自然物的抽象+人的物性抽象）

实践科学：伦理学（个人）、宗教学（家庭）、政治学（国家）

双重真理论其实就是体现在它的形而上学中，他明确说人是通过理性来表达自身存在的独特性的，人能够把握世界最有效的工具就是理性。这种理性的表达和把握的对象，几乎就可以说等同于形而上学。

理性，在另一方面，又如何能够认识清楚双重真理呢？认识世界万物和人也许没有问题，但是面向神圣的知识呢？要体现神圣，必须先约束自身，了解世界，以及自身存在的限度（从实践科学可以看出）。

五、安萨里的哲学

问题在于理性世界和信仰世界如何过渡的问题，如何使遭到危机的信仰重新树立？理性和信仰的分裂与危机。

安萨里在阿拉伯世界的荣耀，是空前的。影响远超于当时的学者及政治者。

安萨里认为作为情感的信仰和理念上的理性，两者是冲突而矛盾的。

在安萨里的论证下，信仰战胜理性的风气逐渐形成。理性只是作为工具，来论证理性。理性的自律性已经被消解，理性不是最重要的。在他之后，阿拉伯世界整个都沿着这条路线走，自他之后再无如此的哲学大家。阿拉伯哲学的最终奠定最终由他完成。

他是苏菲派哲学重新崛起并占据绝对地位，并且对亚里士多德有着深刻研究和独到解释，他还同时继承了教义派的信仰。后来的评价更倾向于把他列为教义派哲学的集成者，公认为伊斯兰教信仰的复兴者。

安萨里相信理性是无能的，是有限度的，并追求达到真信。但安萨里自己本人深信，只有通过理性的思考，才能打破哲学家认为的真信和真知的矛盾。同样用理性的方式，他论证真知不能解决真信的问题。他以理性的方法批判理性本身。安萨里用尽一切方式向哲学家证明（自然论），哲学证据不能证明任何问题。这里的哲学和理性相近了。

12.21安萨里的哲学思想

特点：用哲学方法向哲学家证明，哲学证据不能证明任何问题。

方法：交叉地使用以宗教和哲学为基础的逻辑辩证法。

一位有名的当代阿拉伯哲学著述家Seyyed Hossein Nasr

安萨里感到最困惑的问题还在于理性和信仰的矛盾问题。

之前的法拉比是一种宗教上的修士，过着一种纯粹学者的生活，而西那呢，有一点不一样，他是比较享受现实生活荣耀的，他的哲学很严谨对人的要求也很严格，一般认为他不太像一个宗教徒。而安萨里，本身获得的荣耀是巨大，问题是他一点也不享受，他曾经迷失过，很不自觉的，一当他安享宝座的时候觉得不满足不安稳，导致他内心世界巨大的冲突。这种冲突摧毁了他的精神，身体，他失常了。通过治疗身心的病以后，他隐居之后开始走入另外一个世界。安萨里还是认为要回到人世间来，要对人世间说话，从此积极地讲课写东西，同样也受到很大的欢迎和崇拜，但他再也不会被疑惑了。他的才华很高，他重出以后做的事情很成功，做的事情一方面是对以往的哲学思潮进行评价，另外就是复习原来的宗教哲学（圣学）。

我们这里思考的是，他批评评价的是什么样的哲学，而复兴的圣学又是什么？哲学的特定含义在安萨里的观点下是什么？

安萨里的批判：

他把以往的哲学分为四大学派，进行总的清算。P232

1．辨证学（教义学）；2.伊斯玛仪派，讲的是伊斯兰教中提倡崇拜圣贤、对老师的崇拜和追随，在这一教派中，圣贤代表的是最优秀的人，代真主教育；3. 苏菲派，尽管批判，但是安萨里认为它在四大派中最完备的；4. 哲学派，其中又分为：无神论、自然哲学（精诚同志社）、形而上学派（亚里士多德主义和柏拉图主义），形而上学这一这学派是安萨里最着力批判的，因为它最能表现出哲学的思辨，并且影响了其他两派。

对苏菲派的批评，从怎么用理性来跟信仰发生关系的处理方面，苏菲派是做得最好的，这个过程中理性不会太被强调，在对人的缺陷方面的强调，理性能够提醒人批评自己和限制自己。伊斯兰教清醒的地方在于明白人生活在世界上，理性是不能缺少的，但作为宗教家来讲，信仰更重要。理性的看重不应当夸大，而是惊醒到自身的限度，安萨里赞扬的就是这一点。但是安萨里对苏菲派的批评，主要集中在苏菲派的神秘主义，它使我们超出理性走向神圣的信仰（圣知）、体会到神圣的意义和神圣的所在，个体对于圣知的主体性被强调，因而强调真主和人合一不分的观点，安萨里的批评在于这一神秘主义导致绝对的个体主义化，不再信仰于真主，而变成自我欺骗（信仰的意义被变成了个体的意义，导致人的过分自信）。

对于形而上学家的批判：形而上学的理性法是好的，表现理性的作用是多的，他们对自己使用的理性很自觉（这种自觉其实是限制了他们，他们对这种限定又不自觉，这就是他所批评的，理性在人的批评和运用中是有限度的）。

安萨里的哲学构造，用理性证明理性的不行

主要针对形而上学派

对亚里士多德主义者的批评（包含着柏拉图主义的思想），着重点在于对其三个命题的批判：首先，真主的德性问题（之前的哲学家说得非常笼统），安萨里维护真主德性的神圣性（对人的欠缺性来说），针对的是原来从行为性来讨论真主；

第二点，是从真主对世界的作用上来讲的，和世界和人的关系及创造，放在时间的维度上来谈，强调发展和变化。之前哲学家关于这点的差别在于创造了世界之后的行为（自然神的不再管理和进行流溢），而安萨里强调“无始说”，真主对于整个世界的创造和存在不需要时间，针对真主自身而言的，而“有始说”则是针对万事万物和人来说的。有始的万物是产生于无始的真主的（真主的权能和意志的体现，再一次强调真主的神圣性对于万事万物的控制作用、神圣如何在起源上起作用的）

第三点，真主的作为（相对于事物和人的存在、发展），安萨里这里强调的是否认事物和人的存在、发展的因果必然性，重新强调偶性的说法（西那那里已经有所改变，对应于单独事物，偶性作为每一个个体能动性的表现），强调真主对于万事万物的控制和发展，万物都被支配，没有自主性和能动性，重新恢复了伊斯兰教的命定论思想，他更改命题的缘由，在于肯定真主的至上性、源头重要性（法拉比之前太过于强调真主和人的共同性，而不是区别）。这时安萨里宗教学理论的本体论、宇宙论基础。

安萨里神秘主义的认识论P240

核心是人和神圣如何关联起来，到达神圣的问题。

安萨里对于教义派的主张和对苏菲派的坚持，都不是简单的回归。

对直觉的神秘主义认识方式的倾心（侧重，不是认为其为唯一的）；

在另外方面他又分辨了三种人和三种认识方式的作用：大众——依赖感觉（直接分辨事物的具象，但不能深入共相）；学者——理性（推理知识，其抓到的共相，仍然是有限的共相，不同于真主的德性，能带我们从事物的存在层面进入到发展变化、相互联系中来）；先知和圣徒——直觉（真知）。这三种认识，都有其作用，而对于前两者的批评是和安萨里的怀疑论思想有关的，但不否认其他两者的必要性。因此，不能简单地说安萨里否定理性。

而安萨里的直觉，是和修炼、体验在一起的，不断克服局限性，走向神圣的同时必定要遏制人的局限性的滥发。

有人认为，哲学在这里为宗教服务了，分辨的本身不是目的而是手段，让我们看清自身的有限性，从而树立起信仰。

路西德的哲学：

强调在本体论的角度重新恢复物的价值性，物的意义。

重提人和现实（世俗）的重要性，安萨里矫枉过正了。

他的哲学被认为是阿拉伯哲学中亚里士多德主义的集大成者，最大的继承者。

特点：调和了哲学（亚里士多德主义下的）和宗教（安萨里下的）的矛盾

排除或者不提神秘主义的认识，而对于具象的认识是具体的可知的。P340

发起了被称为拉丁阿威罗伊运动

特点是：调和哲学和宗教的关系，哲学在某种情况下也能解决宗教问题。

作为当时亚里士多德最大最权威的解释者，认为之前的法拉比、西那的不是解释而是注释。他被认为是通过对亚里士多德进行解释，从而形成自身系统的理论。在后来西方人的解释，都是按着路西德的路子走的，他对亚、柏二人的解释不仅影响到了中世纪的唯名论思想和经

验论思想。

他的哲学内容：

1．本体论

这里的本体论，是所有的阿拉伯哲学家都讨论根源问题以及其运动的联系，也包含宇宙论。对本性上的改变和变化，他坚持最基本物质的存在是二元的。其中的一元就是真主（神）的意义；另一元是物（与人）的意义。

因果论、无始说、形式质料统一说

2．认识论

双重认识论

主动理性和被动理性问题

在理性问题上开启了很重要的一面：把理性的概念由法拉比强调推理分析证明，扩展到于肉体相关联（被动理性）。不再分辨感性和理性。

主动理性则是带有价值判断的。

认为人的认识和幸福相关

最终肯定的还是在于物与人的意义。

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GIS高校主要课程

G I S高校主要课程 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

武汉大学 专业基础课： 必修：自然地理学、地貌学、数据结构、数据库原理、遥感技术及其应用、数字测土与GPS、专题地图编制、GIS图形算法基础、 选修：模糊数学、计算方法、数字摄影测量学、经济地理学与区域规划、地图投影与变换、人文地理学、遥感数字图像处理、面向对象的程序设计、地图艺术设计、地图制图数学模型、地图代数概论 专业课： 必修：地图设计与编绘、空间分析与地学统计、数字地图制图原理、地理信息系统工程设计、地理信息系统原理与应用、空间数据库原理 选修：空间数据处理、城市规划原理、城市环境分析、地理信息系统软件开发技术、地籍测量与土地管理、图形图像软件应用、资源环境与可持续发展、土地评价与规划、多媒体电子地图设计、空间信息可视化、WebGIS与地理信息服务、地理信息综合、地理信息学进展 北京大学 必修课：地图学、地理信息系统原理、GIS设计与应用、遥感数字图像处理原理、地理信息系统实验 选修课：自然地理学与地貌学基础、环境与生态科学、城市与区域科学、测量学概论、计算机图形学基础、色度学、地学数学模型、地理科学进展、数字地球导论、网络基础与WebGIS、数字地形模型、遥感应用、遥感图像处理实验、操作系统原理、导航与通讯导论、地理信息系统工程、智能交通系统概论南京师范大学 学科基础课程： 自然地理学、人文地理学、GIS专业导论 专业主干课程： 地理信息系统原理、地理信息系统技术、地理信息系统工程、GIS设计与应用、测量学、地图学、空间定位技术、摄影测量学、遥感概论、遥感数字图像处理、遥感地学分析、C语言与程序设计、C语言实践、面向对象程序设计C#、空间数据库、空间数据结构、计算机图形学、GIS算法基础

中山大学新华学院生物医学工程系系部简介

中山大学新华学院生物医学工程系 一、系部简介 生物医学工程系于2007年建立，开设有生物医学工程专业，下设“医学物理与技术”和“生物医学仪器”两个本科招生方向，该专业经过两年时间的筹备，于2009年正式招生。目前在校学生222人。由原中山大学中山医学院生物医学工程系常务副主任、著名医疗器械专家陈仲本教授任主任，中山大学孙逸仙纪念医院放射主任，博士生导师、著名医学影像学专家梁碧玲教授兼任系副主任。在师资队伍方面有大批我国优秀的专家教授担任教学，拥有副高级以上职称教师19人，占76％。有先进的专业教学实验室，设备齐全，具有相当的规模，在广东高等院校中本专业实验室建设处于较先进水平。目前已在中山大学附属第一、第二、第五、第六医院，附属肿瘤医院，广州医学院附属武警医院等医院建立了学生临床实习基地。 二、办学特色 生物医学工程是综合生物学、医学和工程学理论与方法而发展起来的边缘学科，基本任务是运用工程技术的原理和方法解决医学的问题，其研究领域十分广泛，尤其是用于诊断、治疗、检测、康复、健康工程等方面的医疗仪器、重大疾病治疗技术、医学信息系统、生物医用材料等，其相关的产业是本世纪最有发展前景的朝阳产业之一。 中山大学中山医学院等一批经验丰富的专业教师担任“生物医学仪器”方向的教学；中山大学附属肿瘤医院放疗科、孙逸仙纪念医院发射科等一批学科带头人和骨干教师担任“医学物理与技术”教学。利用多家附属医院的优质临床资源，重点加强实习教学、专业技能训练和毕业设计，培养专业特色鲜明、适应社会需求的应用型技术人才。 三、就业前景 生物医学工程专业针对广东省多家医院、医疗器械生产、经营企业行业工程技术人才缺乏的情况而设立，就业前景看好。第一届62名毕业生现已完成3周临床顶岗实习，并在6所实习医院开展毕业实习及毕业设计（论文）的撰写工作。 四、系主任简介 系主任：陈仲本，中山大学教授，硕士研究生导师。原中山大学中山医学院生物医学工程系常务副主任，在生物医学工程本科教育方面有丰富经验，在广东省医疗器械领域有一定的影响力。国家科学技术奖评审专家；广东省医疗器械审评中心特聘专家；广东省医疗器械检测所特聘顾问专家；中国生物医学工程学会医学物理分会理事；广东省生物医学工程学会理事；

个人陈述word版本

尊敬的评审老师： 您好！感谢您在百忙之余审阅我的自荐信。 我是XXX，在一个普通的教师家庭中长大。良好的学习氛围铸就了我坚强的意志与敢于梦想的性格。因此，为了我的梦想，我满怀着对XX大学的崇敬与对未来的憧憬，鼓起勇气来给您写下这封自荐信以争取高校专项计的资格，希望这份勇气能给我带来好运。 我现在就读于XXXXXX中学。母校以“行是知之始，知是行之成”为宗旨教育我们。感谢母校，培养了我们高尚的人格，授予了我们丰富的知识，予我们以闯荡未来的潜力与勇气，放飞自己的梦想。 而我的梦，梦在典雅、美丽的XXXXX大学！ 众所周知，中山大学由国父孙中山先生亲手创办，并亲笔题写“博学、审问、慎思、明辨、笃行”作为校训。而鲁迅、郭沫若、陈寅恪等蜚声海内外的专家都曾在美丽的中山大学任教。他们优秀的品格和精湛的学术造诣熏陶着一代代莘莘学子，形成了良好的学术风气，许多才华横溢的毕业生成为了社会各界的杰出人才。而中山大学的管理学、临床医学、经济学更是一枝独秀，吸引了众多学子入校深造。这，也同样对我有着难以抗拒的魅力，让我为之奋斗、努力！ 若能如愿以偿地进入中山大学深造，我将毫不犹豫地选择学习经济学，刻苦钻研，定不负中山大学对我的信任和支持，成为经济学专业人才，为祖国的繁荣贡献自己的一份力量。 所以，为了能与中山大学更近一步，也为了我心中的信仰，我不断地提高自己、完善自己——在学习上，我毫不放松，锐意进取，使成绩稳步上升，现在已由高二时的中游成绩进入了全校前列，并获得了全国物理奥赛三等奖；而在学习之余，我喜欢与同学打乒乓球、篮球，并在全校组织的乒乓球比赛中荣获第一名；有时我也喜欢信手涂鸦，我的漫画总能博得同学们的啧啧赞叹！我爱神侃，也爱运动，不喜欢一成不变的呆板的学习方式；我爱幻想，并且对任何事情都有信心，因为我相信我的潜力，也请评审老师相信我的潜力；与此同时，我也积极参加各项社会活动，去帮助需要帮助的人… 老师曾告诉我：“只有你流过得血汗不会欺骗你。”这句话我一直铭记于心，所以在青春的道路上，我不断挥洒自己的汗水，希望这一点一滴的汗水能汇成江河，助我敲开中山大学自主招生的大门。 诚然，我并没有像其他参赛者一样拥有众多的获奖证书来吸引您的眼球，但我有一颗绝对真挚、进取的心；也许在众多的竞争者中我犹如沧海一粟，也许我成功的希望并不大，但我仍要一试——因为只有一试，才对得起十年寒窗如一日的苦读；只有一试，才有机会，有了机会，才能成功。 为了中山，我风雨兼程；为了梦想，我顽强拼搏！ 最后，再次对评审老师表以由衷的感谢！ 此致， 敬礼 谨祝 身体健康、工作顺利！ 申请人：XXXXX 2017年4月18日 2017年农村单招个人陈述范文一

数字图像处理在数字水印中的应用

数字图像处理课程报告——图像处理在数字水印中的应用 姓名：蒋运文 学号：12212842 专业：通信与信息系统 指导老师：沈伟教授 2013.06

一、研究背景及意义 数字图像处理方法的研究源于两个主要应用领域：其一是为了便于人们分析而对图像信息进行改进，其二是为使机器自动理解而对图像数据进行存储、传输及显示。 数字图像处理技术已经在各个领域上都有了比较广泛的应用，图像是人类获取和交换信息的主要来源，因此，图像处理的应用领域必然涉及到人类生活和工作的方方面面。随着人类活动范围的不断扩大，图像处理的应用领域也将随之不断扩大，本文主要介绍数字图像处理技术在信息安全领域的数字水印中的应用。 在信息安全领域，数字图像还承担着作为法庭证据的责任，其真实性和完整性直接影响到执法结果，随着互联网的发展,人们越来越容易从互联网上获取数字多媒体信息,而与此同时,数字多媒体信息 的版权、保密等问题也变得日益突出起来。本文在介绍数字水印技术的相关概念、特点和分类的基础上,分析了实现数字水印的步骤,并对数字图像处理技术在数字水印中的应用进行了研究。 人们由于不同的应用需求造就了不同的水印技术，数字水印技术则是其中最新的一种，数字水印是把主要内容隐藏在图像，声音中，水印与内容结合在一起。这大大改善了传统水印的肉眼即可分辨性，数字水印在不同的环境同时也具有不同的特征性质，它还能够被特定的机器所识别，正是其具有的这些优点，越来越多的各个领域的人们开把把眼光看向它。数字图像水印可以用于鉴别信息真伪、认证身份、图像保护、版权保护、隐藏信息、以及做标记等等方面。数字图像不

仅包含信息量大，而且其传输和处理极其方便，成为人们获得信息的一种重要来源，所以数字图像水印也是应用得非常广泛的一项技术。 二、数字水印的衡量标准 安全性：数字水印的信息应是安全的，难以篡改或伪造，同时，应当有较低的误检测率，当原内容发生变化时，数字水印应当发生变化，从而可以检测原始数据的变更；当然数字水印同样对重复添加有很强的抵抗性 隐蔽性：数字水印应是不可知觉的，而且应不影响被保护数据的正常使用；不会降质； 鲁棒性：是指在经历多种无意或有意的信号处理过程后，数字水印仍能保持部分完整性并能被准确鉴别。可能的信号处理过程包括信道噪声、滤波、数/模与模/数转换、重采样、剪切、位移、尺度变化以及有损压缩编码等。主要用于版权保护的数字水印易损水印（Fragile Watermarking），主要用于完整性保护，这种水印同样是在内容数据中嵌入不可见的信息。当内容发生改变时，这些水印信息会发生相应的改变，从而可以鉴定原始数据是否被篡改。 三、数字水印的分类 数字水印的分类方法很多，下面按主要特征对其作一简单概述:从含水印图象中的水印是否可见分为可见水印和不可见水印两大类。当前学者们主要致力于研究不可见水印，即水印是不可被感知的，这也是本文的研究重点。为了保证水印嵌入引起的改变不被感知，需要

数字媒体艺术设计专业毕业设计任务书

数字媒体艺术设计专业毕业设计任务书 一、综述 数字媒体艺术设计专业毕业设计包括三个大的部分： ①毕业论文（打印稿，并装订成册）及英文翻译（正式文本2本：导师1本，档案1本，）； ②作品（电子文档，并发布成互动多媒体光盘） ③作品展示版面（80×120cm KT板装裱喷绘效果版面） 其设计方向分为以下几类： 1.短片类（①动画作品；②录影作品；③视频广告作品） 2.互动媒体类（①多媒体作品；②互动游戏作品；③虚拟/仿真作品） 3.静帧产品类（①视觉传达作品；②图形界面作品） 二、毕业设计内容说明 (一)毕业论文要求 毕业论文包括以下内容： 1)封面 2)扉页 3)毕业论文任务书 4)论文摘要，中文（400-800字） 5)论文摘要，英文 6)目录 7)图目录 8)表目录 9)正文 10)参考文献（≥20篇，必须有一篇以 上外文参考资料） 11)附录 12)毕业设计翻译 其中正文部分必须包括以下几个部分： 第一章绪论 第一节. 研究目的及方法 第二节. 论文内容介绍 第二章设计背景及必要性分析 第一节. 设计背景分析 第二节. 必要性分析 第三章作品方案设计过程 第一节. 设计概念阐述 第二节. 设计过程阐述 第四章作品制作过程 第一节. 制作过程阐述 第二节. 产品测试（互动媒体类必须 有此节内容） 第五章结论 论文格式及打印要求：详见《毕业设计.论文样本》翻译格式及打印要求：详见《毕业设计.翻译样本》 (二)作品要求 无论哪一类，所有作品都必须制作成互动多媒体光盘。光盘内容包括三大部分： ①最终作品展示 ②创作及制作过程展示 ③论文 (三)最终作品展示内容 1.动画 1)故事梗概 2)角色设定（所有正式出场角色的彩 色静帧效果图）≥1页 3)场景设定（所有场景的彩色静帧效 果图）≥3页 4)道具设定（所有重要道具的彩色静 帧效果图）≥1页 5)动画（视频文件）播放2.录影 1)内容概述 2)短片（视频文件）播放 3.视频广告 1)广告目的简述

中山大学专业分类

中山大学 中山大学本科各学科、各专业排名情况 (一)自然科学 自然科学第10名，A /567。在自然科学的4个学科门中，理学第9名，A/518；工学第38名，B /535；医学第5名，A /198。中山大学没有农学本科专业。 1、理学：第9名A/518。12个学科类21个本科专业。 数学与应用数学:第11名A/340； 信息与计算科学:第14名A/379。 物理学:第8名A/207。 化学:第11名A/219。 生物科学:第10名A/204； 生物技术:第10名A/255。 地质学类：地质学:C/18。 地理科学:第5名A/105； 资源环境与城乡规划管理:第15名A/132；地理信息系统:B /127。 大气科学:C /10；应用气象学:B/8。 理论与应用力学:第4名A/21。 电子信息科学与技术:第9名A/207；微电子学:C /37； 光信息科学与技术:第4名A /93。 材料物理:第7名A/67； 材料化学:第9名A/116。 环境科学:第5名A /179； 生态学:第11名A/49。 统计学:B /159。 2、工学：B /535。8个学科类14个本科专业。 高分子材料与工程:C/113。 热能与动力工程:C/124。 电气工程及其自动化:B /228； 自动化:B /261； 通信工程:第6名A /264； 计算机科学与技术:第13名A/484；生物医学工程:B /87；软件工程W:第5名A /162；网络工程W:第1名A /113。城市规划:第11名A/114。水文与水资源工程:B/38。 环境工程:第7名A /244。 化学工程与工艺:B/194。 交通工程:B /80。 3、医学：第5名A /198。6个学科类10个本科专业。 基础医学:第3名A/13。 预防医学:第5名A/69。 临床医学:第5名A /119；麻醉学:第3名A /45； 医学影像学:第4名A /72；医学检验:第5名A /75； 康复医学W:第2名A /25。口腔医学:B /74 法医学:第5名A/23。 药学:第6名A/127。 (二)社会科学 社会科学第11名，A /600。在社会科学的7个学科门中，哲学第7名，A/59；经济学第15名，A/445；法学第12名，A/468；文学第24名，A/563；历史学第11名，A/181；管理学第11名，A /571。中山大学没有教育学本科专业。 1、哲学：第7名A/59。1个学科类1个本科专业。 哲学类：哲学:第7名A/59。 2、经济学：第15名A/445。1个学科类5个本科专业。 经济学:B /254； 国际经济与贸易:第14名A/385； 财政学:B /76； 金融学:第12名A/218； 保险W:第5名A/53。 3、法学：第12名A/468。3个学科类5个本科专业。 法学:B /419。 社会学:第3名A /70； 社会工作:第4名A /172。 政治学与行政学:第10名A/89；

个人陈述word版本

精品文档 尊敬的评审老师： 您好！感谢您在百忙之余审阅我的自荐信。 我是XXX，在一个普通的教师家庭中长大。良好的学习氛围铸就了我坚强的意志与敢于梦想的性格。因此，为了我的梦想，我满怀着对XX大学的崇敬与对未来的憧憬，鼓起勇气来给您写下这封自荐信以争取高校专项计的资格，希望这份勇气能给我带来好运。 我现在就读于XXXXXX中学。母校以“行是知之始，知是行之成”为宗旨教育我们。感谢母校，培养了我们高尚的人格，授予了我们丰富的知识，予我们以闯荡未来的潜力与勇气，放飞自己的梦想。 而我的梦，梦在典雅、美丽的XXXXX大学！ 中山大学由国父孙中山先生亲手创办，并亲笔题写“博学、审问、慎思、众所周知，明辨、笃行”作为校训。而鲁迅、郭沫若、陈寅恪等蜚声海内外的专家都曾在美丽的中山大学任教。他们优秀的品格和精湛的学术造诣熏陶着一代代莘莘学子，形成了良好的学术风气，许多才华横溢的毕业生成为了社会各界的杰出人才。而中山大学的管理学、临床医学、经济学更是一枝独秀，吸引了众多学子入校深造。这，也同样对我有着难以抗拒的魅力，让我为之奋斗、努力！ 若能如愿以偿地进入中山大学深造，我将毫不犹豫地选择学习经济学，刻苦钻研，定不负中山大学对我的信任和支持，成为经济学专业人才，为祖国的繁荣贡献自己的一份力量。 所以，为了能与中山大学更近一步，也为了我心中的信仰，我不断地提高自己、完善自己——在学习上，我毫不放松，锐意进取，使成绩稳步上升，现在已由高二时的中游成绩进入了全校前列，并获得了全国物理奥赛三等奖；而在学习之余，我喜欢与同学打乒乓球、篮球，并在全校组织的乒乓球比赛中荣获第一名；有时我也喜欢信手涂鸦，我的漫画总能博得同学们的啧啧赞叹！我爱神侃，也爱运动，不喜欢一成不变的呆板的学习方式；我爱幻想，并且对任何事情都有信心，因为我相信我的潜力，也请评审老师相信我的潜力；与此同时，我也积极参加各项社会活动，去帮助需要帮助的人… “只有你流过得血汗不会欺骗你。”这句话我一直铭记于心，所以在青春的道路上，老师曾告诉我： 我不断挥洒自己的汗水，希望这一点一滴的汗水能汇成江河，助我敲开中山大学自主招生的大门。诚然，我并没有像其他参赛者一样拥有众多的获奖证书来吸引您的眼球，但我有一颗绝对真挚、进取的心；也许在众多的竞争者中我犹如沧海一粟，也许我成功的希望并不大，但我仍要一试——因为只有一试，才对得起十年寒窗如一日的苦读；只有一试，才有机会，有了机会，才能成功。为了中山，我风雨兼程；为了梦想，我顽强拼搏！ 最后，再次对评审老师表以由衷的感谢！ 此致， 敬礼 谨祝 身体健康、工作顺利！ 申请人：XXXXX 2017年4月18日 2017年农村单招个人陈述范文一 精品文档． 精品文档 我是***，现就读于***。感谢您在百忙之中审阅我的申请材料。

数字媒体艺术专业方向解析 艺术设计学院

数字媒体艺术专业方向解析 数字媒体艺术是美学艺术与新时代信息化科技手段相结合的产物，以数字化媒体方式呈现出来的艺术形式。一种则是将传统形式的艺术作品以数字化的手法或工具表现出来，使传统艺术在新的信息时代融合,是一种创作流程的再造。另一种是运用计算机技术及软件、硬件设备和信息科技进行艺术设计创作，以表现新时代信息数字化价值观的艺术形式。 数字媒体艺术的作品主要表现为基于数字信息平台创作、基于数字信息平台传播的艺术作品。这种类型的数字媒体艺术，其产生与传播都将依赖于数字信息技术的支持，创作者在数字媒体艺术平台上完成整个创作过程，并利用一定的媒介传播扩散。 一、数字媒体艺术的特征 数字技术的运用是对本性开放、自由的追求，数字技术并非是因为技术的自然发展而水到渠成的结果，它是人们为了一个共同的目标——自由交流、全方位沟通而作出的选择。 二、数字艺术的基本特征 多元化、虚拟性、交互性。 数字艺术的创作和展现均是创作者和欣赏者之间互动交流的过程，在数字艺术形态下，艺术作品欣赏者可以毫无顾虑的参与到艺术的创作修改中，欣赏活动成了名副其实的“二度创作”。 三、数字艺术工具的特征 计算机多媒体处理设备，海量存储系统等。数字艺术创作平台的智能属性对艺术创作过程和模式都有影响。它改变了创作者与工具之间的关系，它们不仅仅是创作的工具，同时他们还可以与创作者之间进行沟通合作。利用工具进行模拟场景的实现，给计算机参与艺术创作带来了更广阔的空间。 四、数字技术传播媒介的特征 独立数字存储媒介能够充分利用数字化信息的高效、高质的存储特性，能够以无损质量永久保存各类多媒体信息，便携性。 五、数字媒体时代艺术的特点

保研中山大学心得和具体流程

华南农业大学学子保研中山大学心得和具体流程(2009-10-22 19:45:47)转载标签：教育 今年保研中山大学，今天教务处刚刚出了结果，写下心得体会和具体的流程，希望对学弟学妹们有用处。因为我的保研也是问了很多师兄师姐的经验，既然从大家那里无偿获得了资源，就要无偿回报给大家。虽然这只是保中大的流程，保其他外校也可以参考。保研阶段的等待是非常揪心的，也经历了很多的失眠，不过走过这一个月，就豁然开朗。这期间BF的陪伴和朋友们的关心，是我最大的安慰和鼓励。看看旁边还在奋斗考研的同学，觉得自己非常的幸运了。坚持保外的理想，努力争取，就能看到曙光。 联系老师：（暑假期间） 1. 去中大的学院网站看老师的信息，然后通过自己学院的老师，了解中大老师的人品和学术水平。 2.选好老师后，发一封邮件给他，附上自己的成绩，做课题的经历或者大学经历中的闪光点。然后就等老师的回复了。 3. 如果回复就去学校和他谈，选老师是一个双向选择的问题，不必抱着太大的压力，也不用妄自菲薄，好像去求他收留一样。保持平常心，考察老师，也锻炼自己。如果老师没有回复，可以多发几封邮件，也可以在上班时间打电话到办公室。有时候老师比较忙，不一定有时间看邮件。（不过我联系的老师都很及时回复邮件了）聊完后，不妨直接问老师是否愿意收自己。 4. 总之，老师最重要的就是人品，出尔反尔最麻烦，这一点我是深刻体会的，往事不堪回首，愿各位学弟学妹积累经验，一定要先打听清楚老师的人品如何。 5. 还有，不要同时联系多位老师，因为老师收研究生是有名额限制的，你同时联系很多位，他们都要留名额给你，这样你就无形当中占用了多余的名额，是很不道德的行为，不要为了自己的“双保险”甚至“三保险”去同时联系多位老师。当然，也可能碰到我这样的情况：老师同时答应很多学生，然后从学生里选，最后出局的学生陷入困境（这样的老师是比较没品的，刚好被我碰到）。搞得我后来又匆忙去联系了另一位老师，好在另外一位老师很好人，愿意收我。不过我也还是坚持自己的立场，毕竟这样的老师是少数，毕竟大多数老师还是对学生负责的，言出必信。 资料准备（九月初每个学校不同暨南大学开始特别的早注意留意暨大招生信息） 1.首先去中大的研究生招生网网站上下载保研的申请表，认真填信息。要注意接受申请的截止时间，千万别过了交表时间，否则很麻烦的。

数字媒体艺术专业(戏剧影视美术设计专业)介绍

数字媒体艺术专业（戏剧影视美术设计专业） 数字媒体艺术专业(戏剧影视美术设计专业)介绍： 近几年国内的影视文艺发展很迅速，优秀的影视作品层出不穷，同时过去一度失宠的话剧、戏剧等艺术形式也重新受到大众的重视。这些表演和影视作品都离不开好的灯光设计和舞台设计，这为该专业的学生提供了广阔的就业前景。戏剧影视美术设计主要到剧院团、电影厂、电视台、电视剧制作中心从事美术设计的工作。 培养目标： 本专业旨在培养既具备现代视觉艺术设计观念和理论基础，又掌握最新的影像媒体技术表现手段，能在多个领域从事视听艺术设计与创作的，适应信息时代需求的高素质、跨领域、复合型视觉艺术人才。 本专业设有电视美术、人物造型设计两个方向，学生在第三学期根据个人专长和学习情况分方向培养。 电视美术方向立足于现代电视传播对视觉设计的需要，培养具有创造性思维和现代动态设计观念，能够熟练运用绘画、摄影、装置、计算机虚拟及数字影像技术等各种造型介质和表现手段，从事电视演播室场景、电视频道包装、电视广告等领域设计与创作的专门人才。 学科门类：

艺术类专业名称：戏剧影视美术设计业务培养目标：本专业培养具有一定的马克思主义基本理论素养，并具备戏剧、戏曲、影视和其他舞台演出的美术设计(含灯光设计、服装与化妆设计、布景绘制)等方面的能力，能在剧院、电影厂、电视台、电视剧制作中心从事美术设计的高级专门人才。 培养要求：本专业学生主要学习戏剧、戏曲、影视美术设计、戏剧史、电影史、舞台美术史、中外美术史等方面的基础理论和基本知识，受到绘画、美术设计的基本训练，掌握场景设计、服装道具设计、化妆造型设计等方面的基本能力。 毕业生应获得以下几方面的知识和能力： 掌握戏剧、影视及舞台美学科的基础理论、基本知识; 掌握理解剧本的分析方法; 具有戏剧、戏曲、电影、电视美术设计的初步能力; 了解党和国家的新闻、艺术方针、政策和法规; 了解舞台及影视美术设计的发展动态; 掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有-定的理论研究和实践创作能力。 主干学科：艺术学、新闻学。

中山大学培养方案之数学及计算科学学院数学类

数学与计算科学学院专业培养方案 一、培养目标 培养德育、智育、体育和美育全面发展，具有坚实数学或统计理论基础及计算能力，综合素质高的优秀本科毕业生。为全国重点高校输送高素质的研究生生源。培养今后能从事数学基础研究和教学的后备军。 二、培养规格和要求 1．坚持四项基本原则，立志成为社会主义事业的建设者和接班人。 2．具有比较扎实的数学基础，受到严格的科学思维训练，初步掌握数学或统计科学的思想方法。 3．了解数学、计算科学与统计学的发展与应用前景，具有应用数学、计算科学或统计学知识，解决实际问题或专业教学的能力。 4. 能熟练使用计算机（包括常用语言、工具及一些数学软件），具有一定的软件 设计能力。 5．有较强的语言表达能力，掌握资料查询，文献索引以及运用现代信息技术获取相关信息的基本方法，具有一定的科学研究或教学研究能力。 6．具有健康的体魄和良好的心理素质，能胜任将来负担的工作。 三、授予学位修业年限：按要求完成学业者授予理学学士学位，学制四年。 四、毕业总学分及课内总学时 五、专业核心课程：数学分析、几何与代数、概率统计、常微分方程、复变函数、实 变函数、泛函分析、代数学、微分几何、偏微分方程、高级语言程序设计、数据结构与算法等。 六、专业特色课程： 国家及省级精品课程：数学分析 校级重点课程：几何与代数、概率论 校级精品课程：偏微分方程、现代常微分方程 七、专业课程设置及教学计划（见附表一） 八、辅修、双专业、双学位教学计划（见下文）

附件表一： 12013级《大学英语》课程将进行课程教学内容与教学模式改革，按12学分列入公共必修课板块。2包含政治理论社会实践活动2个学分。 3包括技能18天，理论36学时。

全国生物医学工程专业大学排名 .doc

全国生物医学工程专业大学排名全国生物医学工程专业大学排名 本文为你介绍关于生物医学工程专业高校排名的相关知识，包含生物医学工程专业介绍、生物医学工程专业大学排名和生物医学工程专业相关文章推荐三个方面的知识点。 一、生物医学工程专业介绍生物医学工程是结合物理、化学、数学和计算机与工程学原理，从事生物学、医学、行为学或卫生学的研究；提出基本概念，产生从分子水平到器官水平的知识，开发创新的生物学制品、材料、加工方法、植入物、器械和信息学方法，用与疾病预防、诊断和治疗，病人康复，改善卫生状况等目的。 二、生物医学工程专业大学排名序号学校名称评估结果1东南大学A+2华中科技大学A+3上海交通大学A4清华大学A-5北京航空航天大学A-6浙江大学A-7四川大学A-8北京大学B+9天津大学B+10复旦大学B+11华南理工大学B+12重庆大学B+13电子科技大学B+14西安交通大学B+15北京工业大学B16北京理工大学B17哈尔滨工业大学B18上海理工大学B19深圳大学B20南方医科大学B21第四军医大学B22首都医科大学B-23大连理工大学B-24东北大学B-25哈尔滨医科大学B-26同济大学B-27中国科学技术大学B-28中山大学B-29暨南大学B-30天津医科大学C+31南京大学C+32温州医科大学C+33山

东大学C+34西北工业大学C+35西安电子科技大学C+36太原理工大学C37苏州大学C38厦门大学C39武汉大学C40西南交通大学C41湖南工业大学C42国防科技大学C43北京邮电大学C-44河北工业大学C-45吉林大学C-46长春理工大学C-47哈尔滨工程大学C-48东华大学C-49南京航空航天大学C-三、生物医学工程专业相关文章推荐

求职个人陈述模板

求职个人陈述模板 求职个人陈述模板(一) 我叫XXX。我生长于台湾省基隆市，邻近台北的一个北方港市XXXX年X月X日出生，在家中排行老二。由于父亲勤勉又有固定的 工作，我们家庭的经济非常安定，父亲现在是基隆市一家主要银行 的常务董事。我打算跟随父亲成功的脚步。 我们全家都是基督徒，而且从我已不记得的时候开始就定期上教堂。我还特别参加过很多教会的组织及活动，并且曾经担任我们教 会的青年团体会长。此外，我在XXXX年进入台湾大学以前，一直都 参加童子军。 我在中学期间非常用功，取得优良的成绩，并在大学联考中得到高分，冈此得以进入有名的台湾大学求学。现在是台湾大学企管系 4年级学生，再过几个月即将毕业。 我衷心盼望阁下考虑我对这项职位的申请时，记得我是一个主动、负责而且勤奋的人，而如此对贵公司的业务关系必将会有积极的效果。 求职个人陈述模板(二) 提起我的家乡--常德，人们总是自然会联系起1998年的那场特 大洪涝灾害。197X年X月X日我就出生在常德地区那个在当年决了 口的小县城--安乡。我的1--5岁却是在海南岛度过的，因为爸爸在 海南岛的某部队服役，我们随军在那里住了几年。然后又随爸爸转 业回了老家。 在我的成长过程中，爸爸对我的影响很大。爸爸在部队里多年，已经将以前军人的那种特有的气质--耿直、踏实融入了自己的血脉 和一言一行，于是我也在耳濡目染中也多多少少秉承一些"爸志"。 家里虽然说较为清贫，但是和谐、温馨，在简单、朴实的环境里，我过着简单却也充实的生活。6岁时，我开始启蒙读书，小学和初

中一直都在县城里的一个学校读书，由于性格开朗，班主任老师总 是在派我做学习委员的同时不忘记给我搭上文娱委员的"美差"，于 是在"两职"的夹击之下，我慢慢养成了有计划的做事和学习的习惯。因此，至今我还很感谢我的老师们。 初中毕业后，我考上了一中，继续着我的莘莘学子的生活。可是在高三第二学期的时候，一场大病不期而至，因为这意味着我参加 第二年的高考必须比别人要多几十分才能去同样的学校。爸爸在这 个时候又给我上了一课。他说，同情自己、抱怨自己都是没有意义的，关键是面对现在和以后。高考后，我只录取到了常德师院，但 是我不再怨天尤人，认真、踏实的学习，毕业的时候，取得了全系 综合测评第一名的成绩，顺便还"拐带"了一大叠"三好学生"、"优秀 学习干部"的证书。 爸爸的耿直使得我们家没有什么"大官"朋友，于是尽管我是以综合测评第一名的成绩分配，还是分到了一个比较偏僻的乡村中学。 有领导的"表睐"、同事的爱护、学习的淳朴，我也潜心在那呆着， 认真地过着，偶尔在市里上上公开课、比武课;偶尔在市教委或者县 教委发两篇教学论文。可是爸爸再一次使我的命运发生了改变。爸 爸以前手下的一个兵，现在成了大老板，于是千方百计找到爸爸， 邀请爸爸一块旅游，走了大半个中国。回来后，爸爸灌输给我一个 观念：年轻人应该多学点东西，应该去外面多长些见识，应该去南 方开放城市锻炼锻炼。于是，我选择了报考中山大学的研究生， 1998年的秋天我来到了广州。 在中山大学，虽然人生地不熟，但是导师、师兄都很关照我，而且还有爸爸一直"陪着"我，我想我一定会成为一个全新的我，也继 续认真、踏实的走我自己的人生之路。 现在就要毕业了，我将一如既往地追求人生最有价值的理想--希望通过所学的知识帮助人 求职个人陈述模板(三) 尊敬的人事部经理：

《数字媒体艺术设计》专业人才培养方案

信息工程系 数 字 媒 体 艺 术 设 计 专业人才培养方案

目录 一、培养目标 (1) 二、招生对象与学制 (1) 三、人才培养规格要求和知识、能力、素质结构 (1) 四、课程设置 (3) 五、成绩考核 (11) 六、毕业方式 (12) 七、说明 (12) 八、多媒体设计专业课程设置与学时分配表（见附表1、2、3）13 1、数字媒体艺术设计专业课程设置与学时分配表 (14) 2、数字媒体艺术设计专业集中实践教学环节安排表 (15) 3、数字媒体艺术设计专业教学学时与教学环节时间分配表.. 15

《数字媒体艺术设计》专业教学计划 一、培养目标 本专业主要学习美术基本知识、构成艺术、摄影、摄像技能以及影视后期制作相关的知识和理论，接受影视编辑、影视特技效果制作、片头设计制作等实践训练，培养掌握影视后期制作的知识技能、具备影视后期创作能力的，从事影视编辑、影视合成等岗位的高素质技能型专门人才。 二、招生对象与学制 １．招生对象：高中毕业生、同等学历毕业生 ２．学制：全日制三年 三、人才培养规格要求和知识、能力、素质结构 1．学生毕业可适应的工作范围 数字媒体艺术设计专业毕业生主要到各影视广告公司、婚庆公司、活动策划公司、电视台以及多媒体制作公司等部门，从事于摄影/像、影视合成、影视广告等工作，主要职业岗位有： （1）影视公司的特效以及音效合成的编辑。 （2）婚庆公司里的婚礼现场拍摄与记录光盘的制作。 （3）报社中的信息图片拍摄。 （4）广告公司的广告片制作工作或摄影师、摄像师。 （5）建筑、装饰公司中的后期宣传广告的设计与制作。 （6）电视台中的片头设计或影音剪辑与特效编辑。 1

中山大学论文格式要求

中山大学 本科毕业论文（设计）写作指导 一、毕业论文的撰写内容与要求 （一）封面要求 上交的每份论文都一律采用学校统一印发的外封面（装订线一律在左面），正封面上的题目等内容要求用套打的方式打印在下发的正封面上。 封三的毕业论文（设计）成绩评定记录的最后一栏——“答辩小组意见”，不参加优秀毕业论文答辩者不需要填写。 （二）开题报告要求 开题报告内容包括：选题的背景与意义（对与选题有关的国内外研究现状、进展情况、存在的问题等进行调研，在此基础上提出选题的研究意义），课题研究的主要内容、方法、技术路线，课题研究拟解决的主要问题及创新之处，课题研究的总体安排与进度，参考文献等方面。 （三）论文题目 论文题目应以简短、明确的词语恰当概括整个论文的核心内容，避免使用不常见的缩略词、缩写字。读者通过标题可大致了解毕业设计（论文）的内容、专业的特点和科学的范畴。中文题目一般不宜超过24个字，必要时可增加副标题。外文题目一般不宜超过12个实词。 （四）摘要、关键词和设计说明 1.中文摘要和中文关键词 摘要内容应概括地反映出本论文的主要内容，主要说明本论文的研究目的、内容、方法、成果和结论。要突出本论文的创造性成果或新见解，不要与引言相混淆。语言力求精练、准确，以300—500字为宜。 在摘要的下方另起一行，注明本文的关键词（3—5个）。关键词是供检索用的主题词条，应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条(参照相应的技术术语标准)。按词条的外延层次排列（外延大的排在前面）。摘要与关键词应在同一页。 2.英文摘要和英文关键词 英文摘要内容与中文摘要相同，以250—400个实词为宜。摘要下方另起一行注明英文关键词（Keywords3—5个）。 3.设计说明 毕业设计需附有设计说明,主要介绍设计任务来源、设计标准、设计原则及主要技术资料，中文字数要在1500～2000字以内，外文字数为1000个实词左右，关键词一般以5个左右为宜。 （五）目录

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2019年个人陈述,范文 篇一：个人陈述范文 尊敬的老师 您好！我叫刘进顺，生于1996年10月庄浪县柳梁乡下岔村一个贫穷的农民家庭。 虽然自幼家境贫寒，但我勤奋好学，励志要走出这个落后的村庄，走向文明发达的城市世界。 20XX年9月我以优异的成绩考入庄浪县紫荆中学，这是我们县第二所重点高中学校。 在校学习期间我依旧奋发图强，积极上进，在学习上一直是年级优秀学生里的先锋；在实践 活动上，我担任了班长一职；在高中的三年里，我荣获了校级优秀学生的称号，优秀班干部 的荣誉；也获得平凉市教育局颁发的平凉市自我飞翔，励志成长优秀学生的荣誉证书；庄浪 县县委宣传部颁发的庄浪县第四届校园文明之星荣誉证书。这些经历使优秀变成了一种习惯 陪伴着我成长成才，使我有一种集体意识和为集体服务的责任意识，也锻炼了我组织校园活 动的能力。 关于我的个人特长，我很诚恳的说并没有什么特别突出的地方，只是有一点我非常肯

定，我喜欢读书，钻研科学问题，我觉得读书是一种快乐，它不仅激励着我不断上进，也丰 富了我的精神世界；而对科学问题的思考和解决则是一种刺激，我喜欢这种刺激。因此我对 自己将来从事的职业有了这样的设想：我希望能够在关乎国家前途与命运的重点行业从事科 研工作，这不仅是为我的兴趣爱好，也是因为我有一种国家意识，想用我毕生的努力为国家 的发展做出贡献。 而贵校所设的专业正符合我的追求，因此我强烈希望能够成为其中的一员，并通过我的 努力成为一个优秀的学子。为我国军事的强大和国防的安全，做出我的贡献！非常感谢您在 百忙之中能够看我的个人陈述。 此致 敬礼自荐人：刘进顺 20XX年4月22日 篇二：复试个人陈述范文(9篇) 复试个人陈述范文 (一) 尊敬的教授： 您好！首先感谢您在百忙之中抽出时间来阅读我的这份个人陈述

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2020数字媒体艺术专业大学排名 数字媒体艺术专业介绍 数字媒体艺术是一门普通高等学校本科专业，属于设计类专业，基本修业年限为四年，授予艺术学学士学位；2012年9月，教育部将新的数字媒体艺术专业取代旧的数字媒体艺术和数字游戏设计两个专业。 数字媒体艺术专业主要研究利用信息技术手段进行艺术处理和创作的方法和技巧。通过理论学习、专业技能培训等途径，学生可以掌握数字媒体软件的使用技术，具备一定的使用数字技术手段对各种类型的作品进行艺术加工的能力。 课程体系 总体框架 设计学类专业课程体系主要由通识教育、基础教育和专业教育三类课程组成。 通识教育课程为公共基础课程，主要包含思想政治理论、相关的人文社会科学类、理工类以及艺术、体育、科技、外语和计算机知识等课程。 基础教育课程为各设计类专业通用的公共专业基础课程，主要由基础理论教学和基础实践教学两部分课程构成，课程内容主要包括中外设计史、设计概论、设计方法及创新理论等知识体系。 专业教育课程为专业知识传授及能力训练课程，由专业必修课程和专业选修课程组成，内容包括各专业领域的课堂授课、社会实践、岗位实训和职业实习（包括面向生产与市场的应用实践性课程以及社会活动）等。 专业选修课程由反映视觉传达设计专业类学科前沿、学术特色以及具有应用价值的知识单元构成。 理论课程 理论教学课程 除教育部规定的公共基础理论课程外，应开设体现专业教育要求的理论课程。 通识类课程

通识类课程主要包含相关的人文社会科学类、理工类、艺术、体育、外语、计算机应用教育等课程，旨在提高学生的人文意识、公民意识、责任意识、科学意识和艺术品位。 基础类课程 基础类课程由公共基础课程与专业基础课程两部分组成。 1、公共基础课程主要指的是马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、安国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、形势与政策、大学外语、计算机基础与应用、大学体育等。 2、专业基础课程教育是学生进入专业学习的基本能力教育，主要包括各设计类专业通用的专业基础知识课程、基本理论课程与基本技能课程；内容主要包括中外设计史（含专业设计史、地域设计史等）、设计概论、设计方法、造型基础、设计表现、设计技术（含计算机辅助设计）、设计思维、创新理论等。 专业类课程 专业类课程主要指反映学科前沿和学校特色、深化专业知识的课程，是设计类各专业设置的核心课程。 实践教学 设计学类专业开展的实践教学类型包括专业类实验（工作室、实验室）课程、专业类社会实践、专业类实训、专业类实习以及毕业设计（创作）与毕业论文（设计报告）等内容。 1、专业类实验（工作室、实验室）课程 工作室专业类课程采取基本理论教学与研究性教学相结合的方式，强调学生的主动参与和全程参与；以案例教学法为主轴，组织具有案例教学特征的单元内容展开专业技能训练；实验室专业类课程则根据专业领域特征相关前沿技术、创新项目展开实验性教学与研究。 2、专业类社会实践 社会实践教学内容包含美术馆、博物馆考察，设计市场及企业机构的参观见习，城乡社会调查，以及专业教学课程中的乡村写生、基层采风等。 3、专业类实训