编钟教学设计

教学目标：

1、知识与能力：掌握课文内容，学习字词，积累语言。

2、过程与方法：读懂课文，了解编钟的知识，学习抓住特点介绍事物的方法。

3、情感态度与价值观：通过本课的学习，提升学生对祖国历史文化的情感，赞美古代劳动人民高超的智慧。

教学重难点：

理解课文内容，掌握生字词；抓住编钟的主要特点体会古人超前的智慧。

教学准备：

查阅编钟资料及相关图片，制作教学课件，运用电教手段帮助学生学习。

教学过程：

一、导入

从乐器入手，分别给学生出示现代和古代具有代表性的几种乐器，例如：钢琴、小提琴、缶、古筝，让学生听音观形，从而引入新课，板书课题。

二、初读课文整体感知

提出读通读顺的要求，让学生大声朗读课文。然后，检查学生课前预习的情况，解决疑难的生字词。

三、再读课文思考汇报

这一次仍然采用朗读地方法让学生自由读课文，要求学生把课文读流利，并把读懂的关于编钟的知识画出来，进行简单的汇报。

四、创设情境分析领悟

1、创设情境，激发兴趣

2009年世界邮展要在洛阳举行，会迎来中外许多游客。假如有外国人看到了东周王城博物馆内陈列的编钟，他最想知道什么？

2、转换角色，设问采访

教师以记者身份采访学生，让学生站在一名不了解编钟和中国文化的外国人的角度说出最想知道的，趁机让学生以此从课文中找出答案。

问题1、编钟是干什么用的？

问题2、编钟是用什么铸造的？它完整的构造是什么样的？

问题3、编钟最独特的地方是什么？

问题4、编钟演奏的音乐好听吗？能不能听一下？

……

3、熟读课文，回答问题

让学生针对问题熟读课文，从文中找出答案，并用自己的话说出来，提高口语表达能力。

4、为了满足外宾想听一听编钟演奏的愿望，让学生结合课文第5自然段制作一份曾侯乙编钟演奏音乐会的节目单，包括音乐会时间和宣传词，从中升华感情。

5、播放编钟演奏的音乐，然后让学生站在外宾、国人等不同的角度谈一谈心中的感受，激发民族自豪感，赞美古人高超的智慧和先进的工艺。

五、拓展延伸

课后查阅资料，了解中国古代的其他乐器，选择一种抓住其特点完成一篇小练笔，进行简单的介绍，在全班汇报。

诗词中的爱情故事

诗词中的爱情故事 诗词中的爱情故事 作者：刑无忧 古人云：诗言志。但我说诗也言情。中国的古诗词是世界文化宝库中一个重要的组成部分，而其中很多的内容是言及爱情的。中国第一部诗歌总集〈诗经〉一开篇就说：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这为以后的诗歌创作开了个好头。 诗词中的爱情故事－1 李煜 （一）庄生晓梦、杜鹃啼血 小时候读百家姓，不懂为什么要以”赵、钱、孙、李……“开头，后来有人告诉我，“赵”是当时的国姓。中国的老百姓对皇室有着莫名的敬畏，我最好也顺应一下民意。 窃以为，在古代帝王中，论文彩无有出李后主之右者，所以，就让我们从他开始吧。 俺先声明，因为本人才学有限，加上记忆力不好，不可能全部能把这些记住，所以，有些部份内容为网上搜得，本人加以整理，如果有雷同，实属巧合，俺只是觉得

这是一个爱好，大家共勉，您要是觉得好。就回贴支持一下，谢过。好闲言少说。开始啦。 李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主李璟第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。 李煜本是个温文儒雅的才子，如果不是生在帝王之家，一定会成为一个名动天下的词人。 李煜的父亲李璟是南唐的元宗，善诗词，但声名远不如李煜。李煜从小受过良好的教育，加之天资聪颖，虽过着奢华的生活，但能诗能画，确是多才多艺。 李煜18岁的时候，遵父命娶了扬州的美女周娥皇为妻。 周娥皇虽比李煜大了一岁，但长得花容月貌，气质高雅；诗画双绝，能歌善舞，可谓慧质兰心。传说唐明皇最喜欢的《霓裳羽衣曲》至晚唐已经失散，周娥皇搜尽典籍，重按《霓裳谱》，由此可见其才气之一斑。而李煜知情识趣，更是风月高手。二人婚后的确过了一段幸福甜美的生活。李煜曾写了一首〈一斛珠〉来描绘妻子娇艳的风姿。 晚妆初过， 沉檀轻注些儿个。 向人微露丁香颗，

关于梦想感悟的句子

关于梦想感悟的句子 本文是关于关于梦想感悟的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于梦想感悟的句子 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。 我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。即使明日天寒地冻，路远马亡。 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。 那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。 去见你想见的人吧。趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念，趁世界还不那么拥挤，趁飞机还没有起飞，趁现在自己的双手还能拥抱彼此，趁我们还有呼吸。 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟，我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象，有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 心之所向素履以往生如逆旅一苇以航 人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

哲学与佛学的人生感悟句子

哲学与佛学的人生感悟句子 1. 悟佛之言，定要行佛之行。 2. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 3. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 4. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 5. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。 6. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 7. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 8. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去， 生死亦不奈我何。 9. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。 10. 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 11. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。 12. 若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。 13. 若悟真心本空，万法自然消殒。 14. 三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。 15. 色欲二字生死之根。 1. 起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不 生之处，即是本来面目。 2. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 3. 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 4. 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 5. 佛云若能转物即同如来。 6. 根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。

7. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 8. 归元性无二，方便有多门。 9. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 10. 见无所见即名正见。 11. 尽其心知其性，知其性则知其天。 12. 救人一命，胜造七级浮屠。 13. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 14. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 15. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 16. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。 17. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 18. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 19. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 20. 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 1. 沈默是毁谤最好的答覆。 2. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 3. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 4. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 5. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。 6. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 7. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 8. 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

编钟教学设计(晒课)

《编钟》教学设计 教材简析： 中华民族的祖先在漫长的原始社会中创造出了最初的音乐，编钟就是其中一种重要的乐器，它最早可溯及殷商，而大盛于春秋战国时期。这篇略读课文就从编钟的由来说起，用明白浅显的文字为我们介绍了曾侯乙编钟这一中国音乐史上的珍贵文物，赞美了我们的先人制作乐器的聪明智慧和高超技艺。全文共有6个自然段，可分为两个部分来理解。第一部分（第1自然段）简要讲述编钟的历史由来。第二部分（第2--6自然段）具体说明曾侯乙编钟的基本情况。从三个方面作了详细的介绍。第一方面（第2自然段）：曾侯乙编钟的重要价值。第二方面（第3、4自然段）：曾侯乙编钟的主要特点：一是造型设计精巧（第3自然段）。二是音乐性能良好（第4自然段）第三方面（第5、6自然段）：曾侯乙编钟的演奏效果。课文编排有两幅插图。一幅是曾侯乙编钟全套六十五件及钟架图，另一幅是曾侯乙编钟出土现场情景图。 设计理念： 学生是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。把课堂还给学生，创造情境，调动学生人人参与的积极性，提高学生自主、合作的学习能力，并注重学生创造性思维的培养，全面提高学生的语文素养。重视语文能力的培养，利用课文，提高学生从读学写的迁移、运用、创造能力。 教学目标： 1.知识与能力：学习课文生字生词，概括出曾侯乙编钟的特点，理解它的重要价值，积累语言。 2.过程与方法： 指导学生读懂课文，了解曾侯乙编钟的历史由来、基本情况和重要价值，学习抓住特点介绍事物的方法。 3.情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生受到历史文化的熏陶，体会古代劳动人民高超的智慧。 教学重难点： 认识曾侯乙编钟的主要特点和重要价值，抓住编钟的主要特点体会古人超前的智慧。

对梦想的理解和感受

对梦想的理解和感受 梦想的力量有的时候很强大,只要有决心、有毅力坚持不懈就一定会成功，无论多么的艰难和多么的困苦，只要内心深处有这种毅力，有这种信念，仿佛就是野火烧不尽，春风吹又生的感觉一样激励着我。 在我想放弃的时候，想到自己的梦想，身上忽然就有了一种力量，一种促进我上前进的力量。我相信这要心中坚持自己的梦想，不放弃，并努力为自己的梦想而奋斗、拼搏。我们的梦想就会实现。（王荣荣） 梦想在每一个的心理都是强大的精神支柱，梦想能否成功，完全取决于看你的行动，看你的实践，有的人通过了自己的努力和奋斗，不断的拼搏进取，最后实现了自己的梦想，有的人在实现自己梦想的道路上遇到困难，不能坚持到底，而半路放弃，从而失去了实现梦想的机会。我相信只要你坚持自己的梦想，就一定会成功，当你成功的时刻，你的内心一定是快乐的，你一定是幸福的。（刘晴）梦想的力量是强大的，他是不可替代的，但有时候又是最脆弱的，因为有些人会抓住一切机会来实现自己的梦想，有些人不好好把握它，让它白白流失，错过这个实现自己梦想的好机会。他们之所以会成功，因为他们实现梦想的决心是不可动摇的。梦想的实现只能靠自己，只要你努力了，奋斗了拼搏了，才能牢牢把握这个机会，其实梦想也懂得人世间的所有美好的感情，只有你努力，它才会被你的执著而感动，为你洒下实现梦想的种子，让你去播种，去收获去实现自己的梦想。（刘晓曼） 梦想可以让你放弃一切去实现，梦想的力量是巨大的，你不能只因为一点点的坎坷而放弃你的梦想，那你将会半途而废，梦想要靠你自己一点点去实现，哪怕是只有一点点小小的希望也要牢牢的抓住它，没有不播种就盛开的花，也没有不付出就成功的。所以梦想要在自己辛苦去播种，和自己细心的照料下才会发芽，

感悟人生-佛学经句

佛家禅语：欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 佛家禅语：吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。——《憨山大师醒世歌》 佛家禅语：1、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。2、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。 佛家禅语：智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？摘自三祖僧璨《信心铭》 佛家禅语：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。——《吉祥经》。注：奉养父母，爱护妻儿，从事无害事业是最大的吉祥。 佛家禅语：古树下栖息着大眼猫头鹰。僧徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊恐万分。禅师：传闻是最可怕的怪兽。 佛家禅语：徒：如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师：你现在最渴求的是什么？徒：空气！师：对！学知识也要有这种强烈渴求。 佛家禅语：不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 佛家禅语：譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。《华严经》 佛家禅语：罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。

佛家禅语：敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树：凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师：灾难多由自己造成。 佛家禅语：聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。 佛家禅语：问神山僧密禅师：请说生死之事。禅师问：你什么时候死过？答：不曾。禅师曰：既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。 佛家禅语：贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼：给你面包，咋还咬我？狗说：正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师：智者明辨是非。 佛家禅语：跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师：下决心前要对事物深入研究。 佛家禅语：剧场里，蠢人开玩笑大喊：着火了！结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹：蠢话贻害无穷。 佛家禅语：狮子想抓兔子，见鹿走过，便去追鹿，鹿没追到兔子也跑了。不满足小利去追求更大希望，到头来只会两手空空。 佛家禅语：唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

高中音乐花城版音乐鉴赏(必修)第二单元第1节梅花三弄(编钟与乐队)教学设计

高中音乐花城版音乐鉴赏（必修）第二单元第1节梅花三弄 （编钟与乐队）教学设计 【名师授课教案】 1教学理念 中国的民族民间音乐,是当代学生音乐学习中的薄弱环节。而中国的民族民间音乐充满诗情画意的标题和音乐意境,丰厚的文化底蕴,充分展示了民族音乐文化的精华。本节课的教学,我选择了《梅花三弄》这首古曲为教学内容,以编钟与乐队演奏的作品形式,结合视、听、朗诵,组织学生进行欣赏、评价、体验。以学生为主体,教师为主导,面向全体学生,以审美为核心的课程理念将学生引入到一个诗、乐为一体的艺术美的氛围中,激发学生对祖国民族音乐的兴趣和热爱,培养学生主动学习音乐,引导学生追求人类的高尚品性。 2学情分析 1、当代流行新事物对学生冲击较大,中国的民族民间音乐,更是是当代学生音乐学习中的薄弱环节,有待树立学生正确的音乐审美观; 2、高中阶段的学生,有了很好的感性认识和理性认识,并且在中学阶段掌握了音乐技能的学习,但他们还缺少音乐理论知识的深化,对音乐的美还初步局限于流行歌曲的“好听”和“不好听”,所以引导学生开展研究性学习来理解音乐的内涵,从感性欣赏上升到理性欣赏是本课的主旨; 3、学生自我创造、表演能力暂时较弱。本节课的教学,结合视、听、朗诵,组织学生进行欣赏、评价、体验。以学生为主体,教师为主导,面向全体学生,以审美为核心的课程理念将学生引入到一个诗、乐为一体的艺术美的氛围中,激发学生对祖国民族音乐的兴趣和热爱,培养学生主动学习音乐的兴趣。 3教学目标 一、情感态度与价值目标:通过欣赏《梅花三弄》获得积极、愉悦的情感体验,为学生的终身学习和享受音乐奠定基础。了解祖国悠久的音乐文化知识,培养同学们热爱祖国优秀音乐文化的感情,懂得继承祖国悠久文化、弘扬优秀音乐文化的意义。

对佛学思想的一些感想

1、从本质上讲，色空之说，并不否定物质的第一性，空是色中产生的，而空又反作用于色，空无色不生（佛曰，不入红尘，怎言出红尘），色无空不化。就像哲学没有对具体科学的反思就不可能产生和发展，而具体科学没有哲学就会迷失方向，不了究竟。 2、时时刻刻保持一种“疑”的态度，是修炼智慧自觉的最方便法门。“疑”是空化色，“观”是色化空。 3、智慧自觉的本质是什么？是空的自在，即“见性”，“性”即无差别，不着于色的纯的创造力。要见证智慧自觉可取一种“疑而不解的”态度，在“凝固的疑”中体会“空”的自在。 4、智慧自觉表现为一种明亮的空。 5、色不异空，空不异色。空为体，色为用。色是空的环境，空是色的主体。色之大者必为空也。凡者只见色而未见空，顿悟者虽空（有过空的体验），入色则易迷而失其空（无明），即不能化尽一切色；佛者，空色无异，入色而不迷其空，色空交融，空如磐石，愈迷愈空，悟后正修，修的正是色空交融的境界，不能入红尘的空是顽空，小成而已。 6、人人有佛的智慧，不同的只是其用的不同，不同的用处，产生是不同的“心”。一般情况下，创新是可遇不可求的，所谓“见性成佛”当然不在一般之内，这是对人类自身本质属性的观照，一种自觉，这是人类自身的一次内在的超越（如尼采的OVERMAN），而现代社会对客观世界的改造是人类智慧的外化过程，两者是一对矛盾，人类的社会化过程会使人类活动的创造性浓度降低（如果人类不明白自己的本职工作是创新，也就是对智慧没有一种自觉的话），所以社会化渴望智慧的自觉，反之亦然，这本质上是一种“层”和“级”的辨证统一关系。 哲学是一种智慧自觉的一种外在形式，其本义“爱智慧”就很好的说明了这一点，人只有对智慧自觉的观照才会产生对它的爱。 智慧的隐没（即非创造性状态）即是苦的根源。未进行创造性活动，而保持创造性的状态，在于现代人看来是不可思议的，而这正是佛所说的证三昧后的正修状态。 能做到对事物无条件的“疑”，是智慧自觉的表现。 7、我也许一向以来热中于感性到理性，非语言化到语言化思维，而理性到感性的回归型思维没有得到锻炼。 8、人的本质是内在的一种创造动力，也正是佛所说的智慧，其一般表现未灵光一闪的灵感，能捕捉到灵感，使其长时间驻留，即佛所说的见性。其实灵感在人的思维行为中普遍存在，人类思想行为中的非重复性部分（非习惯性部分），也就是说创造性部分，其特点是自发性，不可言性，无规律性，不可重现性，难长住性（佛曰，无常），

高中音乐《1华夏音乐之光》优质教案、教学设计

《华夏音乐之光》 【教学设计】 一、导入 播放一段音乐，请学生听辨这段音乐的国家、年代及乐器 《楚商》中国古代编钟、笛、埙等 讨论后，导入新课课题，开始授课。 二、新课 1、古代音乐产生原因及年代 劳动、驱赶野兽等生活中产生音乐；80 年代河南舞阳出土骨笛，距 今约8000 年。中国音乐起始时间在世界中属于最早的国家之一。介绍八音乐器分类法。 2、周代：礼乐制，音乐人才专门化；编钟等大型乐器的出现，可 以演奏钢琴上88 个琴键，是咱们中国人引以为豪的事情。 3、春秋战国：古琴的出现；《诗经》的传唱。 欣赏由几种古代乐器合奏的《诗经小雅鹿鸣》，这是周王的迎宾曲。 4、秦汉：音乐逐步走向民间，开始传唱乐府诗。 5、魏晋：古琴飞速发展，因有七根弦，也叫七弦琴。以阮籍为代表的“竹林七贤”，是当时的时尚主流“魏晋风尚”，一批文人想要改变国家的政局，奈何政府统治者及官府黑暗，无奈只能归隐田园，饮酒弹琴，释放人性、摆脱束缚，奏琴明志。司马昭邀请阮籍入朝为官，阮籍佯装酒醉，《酒狂》一曲由此而来。请同学们听辨曲中使用了

几拍子的节奏来描绘阮籍的醉酒之态。（3 拍子） 6、隋唐：繁盛时期。有曲子的出现，请同学朗诵王维的七言绝句《送元二使安西》，老师范唱，并让学生学唱《阳关三叠》，欣赏合唱曲，体会古时候人们送别的依依不舍之情；宫廷燕乐盛行，皇帝宴请群臣的大型歌舞；梨形琵琶传入中原，并在中国发扬光大。欣赏《十面埋伏》。是我国著名的十大琵琶曲之一，讲述项羽被汉军围困的紧张急迫时刻，是琵琶武曲的代表作。此曲将琵琶的演奏手法表现的淋漓尽致。 7、宋元：小令、元杂剧盛行，音乐完全的民间化。 8、明清：主要发展是在戏曲的表演上。 三、课堂小结 了解古代各朝代的历史文化发展，体会古代音乐对于中国现代、当代音乐甚至流行音乐的作用。作为年轻一代有必要发展和继承中国古代音乐文化。 下课

关于梦想感悟的句子

关于梦想感悟的句子 世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。 人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段旅途，或一个梦想。 生活的理想，就是为了理想的生活。 所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了是怎么样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏日，无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚，遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含着泪我一读再读却不得不承认，青春是一本太仓促的书。 努力是不会背叛自己的，虽然梦想会背叛。努力不一定能实现梦想，但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。 说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值，即使跌倒了，姿势也会非常豪迈。 你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。 先相信你自己，然后别人才会相信你。 在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。 原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾

一切的去追求，因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。 如果将梦想作为信仰，不放弃地追求下去，一定会梦想成真的。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 You got a dream, you gotta protect it.如果你有梦想的话，就要去捍卫它。 梦想还是要有的，万一实现了呢。 成长就是：渐渐温柔，克制，朴素，不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。 梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤，我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 爱，就疯狂，两个人撑起所有梦想；不爱，就坚强，一个人扛起所有的伤。

曾侯乙编钟赏析

曾侯乙编钟赏析 青铜乐器，曾侯乙编钟共计六十五件，总量达到2500千克。编钟分三层八组悬挂在曲尺形的钟架上，气魄雄伟，横梁为黑漆彩绘长方木，两端并套有动物形象的青铜套。上层的立柱是原木；中、下两层的立柱，每层都为三个铜制配件武士。重甲可以拆穿。钟笱、钟钩、钟体共有铭文三千七百五十字，内容有编号、铭记、标音及乐律。曾侯乙编钟是至今世界上业已发现的最雄伟、最庞大的乐器，被誉为古代世界的“第八大奇迹”。编钟出土时，在近旁还有六个丁字形彩绘木槌和两根彩绘木棒，是用来敲钟和撞钟的。有关部门也曾对曾侯乙墓出土的成套编钟进行测音，结果表明战国时代已具有完整的十二乐音体系，打破了过去认为十二律是古希腊传来的说法。此套编钟音乐性能良好，音域宽广，音调准确，音色优美，能演奏出古今中外的乐曲。曾侯乙编钟于1978年湖北随县雷古墩曾侯乙墓出土，现藏于湖北省博物馆。 钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。以之作为钟座，使编钟更显华贵。曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是我们中华民族的骄傲。 镈钟上有铭文，记叙此镈钟乃楚惠王赠送的殉葬品。曾侯乙编钟数量巨大，完整无缺。按大小和音高为序编成八组悬挂在三层钟架上。最上层三组十九件为钮钟，形体较小，有方形钮，有篆体铭文，但文成圆柱形，枚为柱状字较少，只标注音名。中下两层五组共四十五件为甬钟，有长柄，钟体遍是浮雕式蟠虺纹，细密精致，外加楚慧王送的一枚镈钟共六十五枚。钟上有错金铭文。除“曾侯乙作持”外，都是关于音乐方面的。在鼓中部和左面标出不同音高如宫、羽、宫曾等二十二个名称，另一面铸有律名、调式和高音名称以及曾国与楚、周、齐、晋的律名和音节名称的对应关系。另外有一种镈钟，位于下层甬钟中间，体型硕大，

传承中华文化故事稿

《传承中华文化共筑精神家园》征文 景县刘集乡振华学校三年级：景文达 放了三天的假期，做完作业后我拿出来那本早就想读的书《传承中华文化共筑精神家园》，坐在桌前津津有味的看了起来。读完这本书，我知道了什么是中华文化，我知道了中国是四大文明古国之一，我知道了孔子、老子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹……他们用不朽的名篇在史册上留下闪光的名字!这本书告诉我，热爱祖国、团结统一，爱和平、勤劳勇敢、自强不息……是他们铸就了中华民族的精神丰碑。 中国是历史最悠久的文明古国之一。中华文化也称华夏文化，是世界上持续时间最久的文化。中华民族有“三十万年的民族根系，一万年的文明史，五千年的国家史”。公元前两千多年前，朝代出现，自那时起，夏、商、周、秦、汉……汇成了一条波澜壮阔的历史长河。滔滔的黄河孕育了中华文化，滚滚长江养育着华夏子孙，巍巍长河记录着历史的沧桑，雄伟的兵马俑展现民族力量，悠扬的编钟奏出了神州乐章。从远古的部落到今天的泱泱，五千年悠悠而逝，其间的强盛辉煌令人赞叹，历朝历代的风流人物层出不穷，各领风骚，最终造就了一个伟大名族的辉煌，演绎出无数可歌可泣的动人篇章。 读了这本书，我还知道了无论富强、民主，文明、和谐，无论自由、平等、公正、法治，还是爱国敬业、诚信、友善，都根植于中华文明血脉，又都赋予了时代的精神灵魂。 习近平总书记曾说过：中华民族具有五千年连绵不断的文明历史，

创造了博大精神的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走的特别出发点。 请你来读这本书你吧!它会告诉你许多许多… 《传承中华文化共筑精神家园》征文 景县刘集乡振华学校三年级：朱佳岳 我们都有一个家名字叫中国，兄弟姐妹都很多景色也不错家里盘着两条龙，是长江与黄河还有珠穆朗玛峰儿，是最高山坡。听着这首耳熟能详的歌曲，想着刚刚看过的《传承中华文化共筑精神家园》那本书，不禁心潮澎湃，思绪万千。 我们的大中国呀啊好大的一个家，经过那个多少，那个风吹和雨打。历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。为了中国农业的发展专注于油菜杂交研究事业的油菜花父子沈克泉、沈昌健，10年坚守“中国麻风第一村”的年轻医疗团队，20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰。他们的身上拥有坚持诚信，无私奉献的传统美德并为了能把我们的国学建设好，付出了他们的一生。他们的事迹，我们感到骄傲感到自豪。而中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。

《编钟》教案

《编钟》教案 《编钟》教案 教学目标： 1、知识与能力：掌握课文内容，学习字词，积累语言。 2、过程与方法：读懂课文，了解编钟的知识，学习抓住特点介绍事物的方法。 3、情感态度与价值观：通过本课的学习，提升学生对祖国历史文化的情感，赞美古代劳动人民高超的智慧。 教学重难点： 理解课文内容，掌握生字词；抓住编钟的主要特点体会古人超前的智慧。 教学准备： 查阅编钟资料及相关图片，制作教学课件，运用电教手段帮助学生学习。 教学过程： 一、导入 从乐器入手，分别给学生出示现代和古代具有代表性的几种乐器，例如：钢琴、小提琴、缶、古筝，让学生听音观形，从而引入新课，板书课题。 二、初读课文整体感知 提出读通读顺的要求，让学生大声朗读课文。然后，检查学生课

前预习的情况，解决疑难的生字词。 三、再读课文思考汇报 这一次仍然采用朗读地方法让学生自由读课文，要求学生把课文读流利，并把读懂的关于编钟的知识画出来，进行简单的汇报。 四、创设情境分析领悟 1、创设情境，激发兴趣 20xx年世界邮展要在洛阳举行，会迎来中外许多游客。假如有外国人看到了东周王城博物馆内陈列的编钟，他最想知道什么？ 2、转换角色，设问采访 教师以记者身份采访学生，让学生站在一名不了解编钟和中国文化的外国人的角度说出最想知道的，趁机让学生以此从课文中找出答案。 问题1、编钟是干什么用的？ 问题2、编钟是用什么铸造的？它完整的构造是什么样的？ 问题3、编钟最独特的地方是什么？ 问题4、编钟演奏的音乐好听吗？能不能听一下？ …… 3、熟读课文，回答问题 让学生针对问题熟读课文，从文中找出答案，并用自己的话说出来，提高口语表达能力。 4、为了满足外宾想听一听编钟演奏的愿望，让学生结合课文第5自然段制作一份曾侯乙编钟演奏音乐会的节目单，包括音乐会时间

生活感悟梦想不灭,终会实现

生活感悟梦想不灭，终会实现 前几天，和三两好友一起去爬山，去的时候风和日丽，万里无云，可是爬到半山腰时，天空就开始飘起毛毛细雨，我们来时信誓旦旦的说：一定要爬到顶峰！但，这情况，还没登顶就要折回去，心中不免怅然若失。 折下山的途中，心情低沉，各种怨天怨地，眼前的所有风景逊色至极。这时，遇见几个大学生模样的青年，他们却是一路有说有笑，很开心地拍着沿途中细雨朦胧的山景。其中一个大学生说，从来都没有体验过下雨爬山呢，早就很想亲临实地亲身感受。今天来了，见到这么迷人的景色，已经实现了心中所愿，为什么不开心？ “我们目标不同，我们几个是想登上顶峰，并不是看什么沿途风景啊。”我毫不掩饰自己的大失所望。 他说，“过程才是最重要的嘛，你一路欢歌笑语到顶峰岂不更好？有目标是正确的，但如果这次你仅仅是登上顶峰而忽视身边的风景，可能下次就不会有这么大兴趣再来这里登山了。留点遗憾，下次再来，肯定会是完全不同的景致。”

他的话一下扫除了我们心中的阴霾。天外有天，人外有人，我们不能奢望每一座都能登顶，但只要一直走一直走，总能不断攀上新高度、看到新风景。 我很喜欢这样一句话：“也许梦想存在的意义并不仅仅只是为了拿来实现的，而是有一件事情在远远的地方提醒我们，我们还可以去努力变成更好的人。”虽然有时候不管如何坚持、如何努力，我们也未必都能完全实现最初的梦想。但是亲爱的，只要生命还在，人生就会一直铺展。梦想不灭，就说明你还走在路上…… 前几天，和三两好友一起去爬山，去的时候风和日丽，万里无云，可是爬到半山腰时，天空就开始飘起毛毛细雨，我们来时信誓旦旦的说：一定要爬到顶峰！但，这情况，还没登顶就要折回去，心中不免怅然若失。 折下山的途中，心情低沉，各种怨天怨地，眼前的所有风景逊色至极。这时，遇见几个大学生模样的青年，他们却是一路有说有笑，很开心地拍着沿途中细雨朦胧的山景。其中一个大学生说，从来都没有体验过下雨爬山呢，早就很想亲临实地亲身感受。今天来了，见到这么迷人的景色，已经实现

佛教文化与人生感悟

佛教文化与人生感悟 佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉悟者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。 佛教的基本教义：三法印：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛；轮回六道：天、人、魔鬼、畜生、饿鬼、地狱；十二因缘和轮回说结合起来，构成佛教的“三世两重因果说”。主要佛教经典：佛教的经典是《大藏经》，是由经、律、论三部经组成。经藏：释迦牟尼说法的言论汇集；律藏：佛教戒律和规章制度的汇集；论藏：释迦牟尼后来的大弟子对其理论、思想的阐述汇集；藏传佛教的经典：《甘珠儿》和《丹珠儿》。 佛教产生于公元前10世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。 佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。 佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。 从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）也有佛寺数百座。 隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。 封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持

小学美术《珍爱国宝—古代的青铜艺术》优质课教案、教学设计

《珍爱国宝---- 古代的青铜艺术》 一、教学目标 1、情感目标： 通过欣赏，评述的学习，培养学生的观察力，审美能力，语言表达能力，激发学生热爱劳动， 热爱生活的情感。 2、知识目标： 运用描述、分析、解释、评价的方法进行欣赏?评述活动，从青铜器的造型、纹样以及文字等方面来 了解青铜艺术的特点；通过教学活动，让学生了解古代青铜艺术，陶冶艺术情操。 3、能力目标： 在欣赏青铜艺术的过程中，培养学生对生活情感的表达能力，发展创新思维和审美能力。认识中 国青铜艺术在人类文化上所作出的贡献，增加学生的民族自豪感。 二、教学重、难点： 重点：学习从青铜艺术的造型、纹样以及文字的等方面来欣赏了解青铜器艺术的特点。 难点：在欣赏青铜器艺术的过程中，认识中国青铜器艺术在人类文化史上所作出的贡献，增强 学生的民族自豪感。 三、教法、学法 教无定法，应“以学定法”，这是新课程“以人为本”的教育思想的体现。以此为出发点，本节课在 教学中，为了更好地突出重点突破难点，体现课程设计，注重人文关怀，侧重学生的体验过程针对小学五年级学生的认知规律，我遵循“教为主导，学为主体”的教学思想，通过情景创设引导 学生主动探究，体验学习的过程，培养自主学习主动探究的意识；利用flash 软件制作美术课件，将文字、图形、动画、视频录相等媒体综合在一起，创设形像性与探索性相结合的教学情境，以强化教学的直观性；通过评价激励，引导学生积极互动，体会创作的快乐，发展学生的想象力，提高学 生的创造力。提高课堂教学效率。 四、教学准备 1、教师制作课件。 2、师生共同搜集青铜工艺。教科书。 五．教学过程 (一）导入新课 师：同学们，你们见过这种乐器吗？刚刚我们所听到的这首音乐就是这种乐器演奏出来的，它 的名字叫编钟。这件是曾侯乙编钟，它距今已经有2400 多年的历史了，还可以演奏出这么优美

当高考状元遇到佛法听听他的感悟

当高考状元遇到佛法听听他的感悟…… “不好意思了，这几天太忙了，胡子都没有刮。”47岁的明舒法师捋了捋自己略微有些花白的胡子，不断地向记者道歉。 提壶开罐，煮水泡茶，伴随着浓郁的岩骨花香，在寺院修建一新的客堂，这位四川大学的历史学硕士，把自己的出家因缘向记者娓娓道来。 “我学习佛教还是在大学里，在这之前，对于宗教一类的内容，自己从来没有认真接触过，只是把它们当作一种神话传说。” 明舒法师俗名舒雪松。1985年参加高考，17岁的他从当时升学率只有百分之四的四川省脱颖而出，成为家乡重庆铜梁县的文科状元，被省内著名的“985工程”大学——四川大学历史系录取。 对于这样的结果，舒雪松并没有如同其他同学一样欣喜若狂，反而有一种淡淡的失落。当时的高考政策是先填志愿再出分数，为稳妥起见，他以读北大的成绩填报了四川大学。 在四川大学读二年级的时候，舒雪松开始接触气功。但是接触久了，他却发现气功书里描述的那些境界离自己有着不小的距离。“觉得离自己很遥远，还是不够接近。” 那时，舒雪松经常往图书馆里钻，借来了不少宗教方面的书籍。在经过一番认真地比较之后，他觉得“还是佛法有感应。” 但到了现实生活中，舒雪松除了茹素之外，并没有参与过多同佛教相关的活动。依旧“该干嘛干嘛”。 一次偶然的机会，让舒雪松皈依了佛门。 一九九〇年的四月初四，舒雪松永远不会忘记。因为这一天，是文殊菩萨的圣诞日。当时的舒雪松，已经考取了本校经济史专业的硕士研究生，成为了一名研究生一年级的学生。 那是一个周末，舒雪松和一位数学系的同学一起去成都昭觉寺拜佛。走着走着，舒雪松就对身边的同学谈论起皈依的事情。 而在当时，昭觉寺正在举行盛大的皈依仪式，200多人穿着褐色的居士服，站在广场上准备皈依。 “那就去看看吧。”舒雪松和同学抱着看热闹的心态，往广场走。就在这时，他们被一位昭觉寺的法师喊住了，“干嘛往后站，皈依的往前去。” 就这样，舒雪松和同学稀里糊涂地在昭觉寺皈依了。 研究生二年级的时候，看着周围的同学或是为就业做准备，或是为继续考博复习，舒雪松也不甘人后。 他给自己想了两条出路，一条是出家，另一条则是另起炉灶，研读宗教学方面的博士。

我和博物馆的故事

我和博物馆的故事 早晨，天气格外晴朗，春风抚摸着我的脸,感觉暖洋洋的。我和爸爸一起去参观博物馆,心中无比激动。军事博物馆坐落在西长安街上。爸爸告诉我，它是新中国建国初期，北京著名的十大建筑之一。还不到军事博物馆，远远一望，就能看见高大宏伟的博物馆楼顶上耸立着高高的旗杆，上面飘扬着“八一”军旗。在阳光的照耀下，军旗闪闪发光，好像撒了一层金子。博物馆高大雄伟，广场的两侧陈列着各种各样的大炮、飞机、军舰。进了正门，一个宽敞明亮的大厅映入我的眼帘。大厅里面摆放着各种坦克、飞机、军舰、鱼雷，看得我眼花缭乱，数都数不清。二楼是枪械展厅，里面有各式各样的枪械，有手枪、步枪、冲锋枪、日本剑，还有世界上最早的枪，这里俨然是一个枪的世界。三楼是近代军事史展厅，里面有一个模仿上甘岭战役的山洞。看着看着，我渐渐被迷住了，沉迷在了军事的世界里。我好像做起了梦，博物馆成了我的好朋友。他给我介绍各种各样的知识，和我一起学习，和我一起玩耍，让我变得更开心。 这次参观，给我留下了深深的印象。不光是对军事，还有，就是我的好朋友——博物馆。

来到了宏伟的北京军事博物馆，心情非一般的兴奋，因为这里记载着新四军、红军的伟大历史和伟人的惊人思想。刚来到军博时，那家伙真把我给镇住了，那真是飞机，坦克全都有啊！那是相当壮观！！！先来到大厅，首先看到了一个坦克，这对我们这些和平年代的孩子来说可是很稀奇呀，来先拍上几张相，随后又见到了一些迫击炮，当时我就心想这要是打中了我，后果太可怕了，看到这些缴获的迫击炮心里别有一番滋味，想当时，敌众我寡，敌有先进的重火器，我军只有大刀，这充分的体现出我国伟大领袖毛泽东的精湛思想，带领着解放军冒着枪林弹雨，剿灭敌人，把敌人打了回去，这不得不让我们这些后人啧啧赞叹。。。。。。 当我们又看到这些外国的战斗机时，更让我心惊胆战。想想敌人的武器已经够先进了，可他们还有当时很先进的战斗机，想想我们无数同胞死在枪林弹雨中，想想，又有多少战士们死在飞机的炮火之中啊！我们用着大刀，有的甚至连大刀也用不上，竟缴获敌人无数的武器，并战胜了八国联军，这难道不值得我们为他们自豪吗？来吧，为这些伟大的领袖、战士而骄傲吧，自豪吧！有来到了现代武器展览馆，看到了新式手枪，看到了新式重火器，这意味着我们这几十年来突飞猛进的发展，这更意味着我国进入

佛学感悟

佛学文化鉴赏感悟 佛学是一门十分有意思的学科。在学习佛学的公选课之前，我对佛学的了解和大多数人一样，唐僧，佛祖，光头...... 上了佛学课之后，不能说我对佛学就有了多么了解和深刻的认识，但还是有足够的感悟和收获，受益匪浅。 佛讲因果，讲轮回，六道轮回因果报应，从小乘佛学的渡己到大乘佛法的渡人，再到禅宗的有生之物皆是佛，佛学很有趣，又很玄妙，对我来说有着不小的魅力，我能恰好在这个时候学习佛学，也算是应了佛中的缘吧。 佛学课去的时候也就是试着听听的心态，和同学说起选修的课程是佛学也会笑笑，毕竟从小上学学习的都是看起来很严肃认真的课，佛学显然超出这个范围。最初选择这个课程的时候以为这个课很严肃，很枯燥无味，讲佛肯定就是将佛经，讲佛法，天地轮回，晦涩难懂。然而不是，我们所学习的并不是佛法的内容，不需要去读佛经，而是讲佛学这门文化，讲她的历史和故事，听起来生动有趣。老师上课时气氛轻松，不需要紧绷着神经去听课，听着一些小故事和典故，有时不禁捧腹，有时又令人会心一笑，有所感悟，学有所得。每堂课之前还要进行正念训练，在快节奏的现在，静下心进行正念无疑是宝贵的体验。在这种环境下，学习到了不少的知识，也有收获到生活的态度和心性的修养。佛学不再是旅游的时候才能见到的东西，每周都能学习到，了解佛学中的故事。我对佛学也更加的感兴趣，更加想要多学习佛学文化。 佛这个字是从印度梵文音译过来的，它是智慧、觉悟的意思，因为佛的含义无限深广，中国字汇里面的智、觉二字不能够全部包括，所以采用音译，同时佛用一个代名词代表无尽时空里面多包涵的一切万事万物，这个代名词就叫做法，所以佛法这两个字连起来，就是无尽的智慧、觉悟，觉了宇宙人生的一切万事万法，既是中国人常讲的“佛法无边”，所觉的对象没有边际，能觉得智慧也没有边际，而这无量无边的智觉，是自己的本能。 这门课程教会了很多佛学的知识和术语。知道了四谛是苦、集、灭、道。迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐;归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这

编钟

编钟 你见过编钟吗？欣赏过编钟的演奏吗？ 编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。 根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的，等等……1978年，湖北随县一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目前一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。它由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上，直挂在上层的3组叫钮钟，斜悬在中下层的5组叫甬钟，其中最小的一个钮钟高20．4厘米、质量为2．4千克，在演奏中能起定调作用，最大的一个低音甬钟高达153．4厘米、质量为203．6千克，全套编钟总质量在2500千克以上。钟架是铜木结构的，它的外形呈直角曲尺形（如┏），全长10米以上，上下3层，高273米，由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观

无比。演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的中央“C”频率几乎完全相等。出土后经过试验性演奏，表明它们虽然在地下埋藏了2019 多年，但音乐性能仍然很好，它的发音准确，音色优美，音域可跨五个八度之多，变化音比较完备，因此，古典的和现代的乐曲都能演奏，用来伴唱效果也很好。 曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，它是公元前433年的实物。可见，远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2019年。

对梦想的感悟句子

对梦想的感悟句子 对梦想的感悟句子大全 1. 每个人心中都有梦想的道路，只是我们没有地图，但我们一直在寻找着…… 2. 我随着年龄的增长，却越来越觉得梦想的可贵。有人会说：做梦使人进步，我们必须快快长大，才能真正实现荒诞的梦。 3. 一首甜滋滋的歌来自梦想，是梦想心灵的一部分，当梦想开放的那一天即是你最快乐的一天也是你最无法接受的一天。 4. 让我们随风自由奔跑，去追逐伟大神圣的梦想吧! 5. 如果我们心中只有梦想，却不知道如何靠近梦想，只是心怀梦想到处乱窜的话，我们不但会碰得头破血流，更会让自己的人生变得越来越凄惨。如果你的人生正在变得凄惨的话，不要抱怨自己的梦想，我们应该反省自己找的梯子对不对。 6. 当你停下追梦的脚步，开始向生活妥协的时候，你就注定要在矛盾中度过一生。 7. 河水流动悄无声息，不知疲惫，因为它有自己的方向;山路蜿蜒曲折，千回百转永无尽头，因为它有自己的目标;建设中的卢家坝项目，工地上机器轰鸣，卢家坝水泥项目大发展蓄势待发，雄鹰终会展翅翱翔，巨人终会踏步远行，沿着河流，顺着山路追寻年轻的梦。 8. 梦想并非现实，但积极的态度执着的精神可以将它变成为现实。

9. 去实现梦想，不管结果如何，努力过才不会后悔。 10. 没有梦想的人生是不完美的，实现了的梦想，又是那么的平常淡淡和恬静，但却是真实的人生，是值得回味的人生。 11. 梦想是人类不歇追求的动力源泉，有梦想，才是真正意义上的生活，梦想都是美好的，所以梦想成真也成为我们长久以来的追求和信仰。 12. 让梦想来烘托世界的精彩，梦想的精彩吧!一个小婴儿的微笑可以使一个人生机勃勃，也可以是一个人忘记自我。也可以使每一天过得幸福美满。 13. 为自己的梦想找把梯子，别嫌那梯子是新的还是旧的，好看还是不好看，能够让你越来越靠近自己的梦想就好，没有到达梦想之前，你没有资格评价它好还是不好! 14. 梦想决不是梦，两者之间的差别通常有一段非常值得人们深思和期待的距离，心存梦想，一旦付诸行动就会变得神圣，当然这期间辛勤和汗水是必不可少的，一个有事业追求的人，不妨把梦再作的更高一些，虽然开始的时候是梦想，但只要不停探索，不轻言放弃，梦想就能成真。 15. 每个人每个民族乃至每个国家都有梦想，梦想是对美好生活的憧憬，是激励人们奋发向前的动力源泉。 16. 梦想与幻想，虽然同为人体机能的具体体现，但还是有着本质区别的;梦想，一般是自然状态下，被动的梦境;而幻想，却是主动追求某种事物，产生的幻觉;无论是梦想，还是幻想，都与现实，相去甚远。 17. 我们心中不但要有梦想，还要有让自己实现梦想的阶梯，