第9课 古代的文字与文学 备课资料(川教版九年级上)

第9课古代的文字与文学备课资料（川教版九年级上）

考点名称：文字（象形文字，楔形文字）

?象形文字：

古埃及人在公元前3500年左右发明了象形文字，它是世界上最古老的文字之一。

楔形文字：

古代两河流域居民发明的，因为文字的形状像楔子，所以叫楔形文字。人们称字为“东方的拉丁语”。

腓尼基的字母文字：

大约公元前2000多年，地中海东岸的腓尼基人在埃及文字和西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。

?世界上三种独立形成的文字的比较表：

埃及象形文字：

楔形文字：

考点名称：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》

?《荷马史诗》：

《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。

《伊利亚特》：

《伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。

《奥德赛》：

《奥德赛》着重描写了奥德修斯10年海上漂泊中最后40天的事情：奥德修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛，受到国王菲埃克斯的隆重接待，酒席间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇风袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞，歌颂了智慧、勇敢和忠诚。

?荷马史诗的特点：

1.反映了古希腊社会状况，希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、集体主义和英雄主义精神；

2.表现了希腊人民热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调积极的人生态度；

3.比较客观详实的反映了历史，有很高的历史研究价值。

关于恢复繁体字的看法

关于恢复繁体字的看法 2009年“两会”期间，全国政协委员潘庆林提出，建议全国用10年时间，分批废除简体汉字，恢复使用繁体字。近年来，关于恢复繁体字的讨论也进行的如火如荼，有赞成的，也有反对的。本人是持反对态度，这篇文章就繁体字的利弊、恢复繁体字的不必要、恢复繁体字的实施难度三个方面论述反对恢复繁体字的理由。 一、繁体字的弊端 首先繁体字只是汉字发展过程中的一个阶段,它所反映的构形理据,所蕴含的传统思想,都不是全面系统的,因为汉字在繁体字之前,还有殷商以来的一大段历史。自殷商以来的汉字流变的过程中,隶变是一个巨大的变革。隶变使得汉字的象形意味大为削弱,许多汉字的形义关系也变得隐晦。楷书繁体字是在隶变形成的隶书的基础上进一步楷化后形成的,在保留古文字构形理据方面业已大为逊色。如果说繁体字有利于保护中国传统文化,就应该把先秦古文字也包括在内,但通常所说的“繁体字”,并不能涵盖先秦古文字,这也是为什么当“复繁”者强调繁体字有利于保护传统文化的时候,“护简”者并不认同的原因。他们常常反驳说,如果要保护传统文化,大家都要去写甲骨文和金文,甲金文才是真正的传统之源,对此“复繁”者似乎也不能做出有力的回应。我们认为,楷书繁体字较之简体字,虽然更多地保留了一部分汉字的构形理据,但繁体字本身也并不是十全十美的,隶变已经丧失了较多的理据内涵,楷书繁体字更是如此。其次,繁体字在靠手写的时代,它的难写、难认、难记等缺点是客观存在的,特别在文化普及方面,有着较大的障碍。要说繁体字理据较强,这话不假,但也不是人人看到繁体字都能进行结构分析,并且能够根据形义分析掌握字义,解读经典。因为见形知义是文字学家、训诂学家的本事,需要比较丰富的语言文字学知识,特别需要汉字源流演变的知识,没有这样的知识储备,一般人要说清某个繁体字的来龙去脉,弄懂这个形为什么表示这个义,是不容穀”字、“發”字,其结构切分与一般的形声字不同,它们的意符都易做到的。上举“ 居于字之左下角,不易析出,“鳳”字的“凡”声也不易看出,“鄧”字的“邑”旁又有变写,要讲清楚这些字的结构和形义关系,是需要下些功夫的。这也是为什么普通民众希望改革中国文字的原因之一。中国大陆推行简化字的初衷,就是为了减轻学习和使用繁体字的负担,以利于普及教育,提高全民族的文化水平。 二、恢复部分繁体字并不十分必要 简化字转化为繁体字时,一部分用同音替代方式简化的字,与其相应的繁体字并非一对一,如不了解对应关系,随便选择其中一种繁体字形就容易出错。比如,简化字中用“院系”的“系”“聨係”的“係”和表捆绑义的“繋”,替代繁体的 而“中文系”的“系”并没有相应的繁体,如果转换成繁体的“係”,就是错误的。一部分简化字和繁体字不是一对一关系,一个简化字替代两个或两个以上繁体字时,转换转时也容易出

《创业史》人物形象分析

论《创业史》中的人物形象 [内容摘要] 作家笔下的人物很多，几乎包括了农村各个阶级和阶层的典型。这些众多人物把社会生活面铺展得很广。同时，作家又特别注意揭示各种人物的独特性格、独特命运形成的深远的社会历史根源，使每个人都有一部生活史。通过对人物的这种有深度的描写，读者就能理解他们在现实斗争中何以如此表现，并且提出具有普遍意义的社会问题。 [关键词]土地改革农业生产合作社创立家业人物形象 “社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人，在一个时期内，是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物。”①《创业史》正是通过新中国成立初期我国陕西渭原县黄堡区下堡乡一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国土地改革后的农业合作化运动中的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中人们的思想和心理的变化过程，塑造了一批栩栩如生的农村各阶层众多普通劳动者的人物形象。 一、塑造社会主义新人类 1、小说中塑造社会主义新人类的主要代表人物——梁生宝。 他有过逃荒讨饭的童年；熬长工在财东家马房睡觉的少年；躲抓壮丁在秦岭荒山里混日子的青年时代，饱尝了与继父创家立业的艰辛。这个庄稼人在共产党思想的沐浴下，他认识到私有制是一切罪恶的源泉，下定决心学习前代共产党人榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间都投入到党号召的事业中去。“他觉得，照党的指示给群众办事情‘受苦’就是享乐。”② 梁生宝是个朴实的庄稼人，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。为了理想，他忘记吃饭，忘记了瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和家人闹翻，甚至生命也不值吝惜了。坚决走一条与继父完全相反的创立家业的道路。例如，在“买稻种”的途中，梁生宝为了节省互助组乡亲们的钱买多些好稻种，他不住宿、不下馆子，实实在在为大家办事，心中只装着互助组的事。看似大老粗的小伙子也有心细的一面，注意到渭河上游的地理环境与汤河不同，联想到相同的稻种是否能在不同地方茁壮成长。当工

文学与影像中的历史记忆与时代精神

文学与影像中的历史记忆与时代精神 [摘要]关于记忆的探讨近年逐渐成为中国问题研究的显学。《红高粱》的电影和文学原著都是中国文化发展史的经典记忆。创作者以与时代相呼应的主观创新带动着小说与电影的叙事和视听表达，以不同于传统的方式形塑了20世纪二三十年代发生在中国乡村的生活传奇和抗战记忆。电影与小说相谐相生、相得益彰，共同彰显了80年代中国社会变革过程中青年一代创新求变的时代精神。本文重看经典，体味一代人的精神，并对当今电影现状进行反思。 [关键词]《红高粱》；张艺谋；莫言；历史记忆；80年代关于记忆的探讨近年来似乎成为中国问题研究的显学，不仅学术领域对其更加重视，报纸、广播、电视等大众传媒也不断有重温经典、文化印记类型的节目推出。文学作品与电影都是历史记忆的重要组成部分，孕育于特定的时代，并借由文字和影像抒发着时代的心声。文学作品又是电影的重要改编来源，为其提供故事和精神养分，也让自身在大银幕上焕发新生。国外优秀文学作品成就电影精品的实例很多，而在国内，提及文学原作与电影同样享有经典地位的作品，首推《红高粱》。 《红高粱》是张艺谋的导演处女作，改编自莫言1986

年在《人民文学》和《解放军文艺》上发表的中篇小说《红高粱》和《高粱酒》。影片1987年发行后，在第二年不仅斩获了国内金鸡、百花的“最佳故事片奖”，还获得了西德第38届柏林影展金熊奖，成为第一部中国人拍摄的在国际四大影展中获得最高奖的作品。莫言这位文坛新人也借由电影的成功为国外学界所关注，随后他的作品在海外得到了广泛而持续的译介，为之后赢得诺贝尔文学奖铺平了道路。可以说，《红高粱》是20世纪80年代两位30出头的年轻人走向世界舞台的起点，而他们的作品之所以能在国内外享有广泛的认可和关注，笔者认为正是得益于两人那种自由洒脱与时代相呼应的重述历史和传统的激情。 一、莫言传奇式的新历史主义写作创新 莫言的《红高粱》系列小说以第一人称讲述了20世纪二三十年代发生在“我爷爷”“我奶奶”身上的生活和抗日传奇故事。小说的构思来源于1938年真实发生在莫言家乡山东高密的“孙家口伏击战”和“公婆庙惨案”，这也是后来张艺谋电影拍摄的外景地。在两部小说近10万字的描述中，历史的真实被进行了艺术的加工，常规的时间叙事被回忆不停打断，抗日题材作家常常采用的对恢宏而残酷的战争场景的描述以及对正面人物的讴歌在其中消失殆尽，转而呈现给读者的是传奇般的乡村生活和鱼龙混杂的各色人物。历史记载的伏击战的主角国民党游击队的曹克明被“我爷爷”

古代文学史整理

1、《全唐诗》中收录了2200余位诗人，共近5万首。 2、唐代经济的发达与诗歌繁荣间有什么内在联系？ 答：唐代国力强盛、社会繁荣，影响了诗人的创作心理，激发了他们的创作热情。经济的发达为诗人们提供了良好的生活和创作条件，使诗人们得以"读万卷书，行万里路"。经济发达还带来了中外文化的广泛交流，促进了与诗歌密切相关的音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术门类的发展。在特定的历史阶段，唐诗的发展与经济发展水平之间并不平衡。 3、“初盛中晚说”：明代高棅在《唐诗品汇》一书提出的关于唐诗的四阶段分期看法。把唐诗的发展分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。这种说法表明了各阶段的发展态势、阶段特点，并带有对各个时期诗歌成就作出总结评价的意味，比较切实可行，因此后世多予以认同。 4、“韩孟诗派”：韩孟诗派是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派，代表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、刘叉等。在创作态度上，"用思艰险"，崇尚"苦吟"，主张"不平则鸣"与"笔补造化"。在诗歌风格上，主要追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。 5、“元白诗派”：是指同"韩孟诗派"相对的、以浅切顺畅的语言直接反映现实的诗歌流派，也称为"新乐府诗派"。其代表人物是白居易、元稹，此外还有号称"张王乐府"的张籍、王建，以及李绅等人。 1、上官体：初唐以上官仪为代表的一种宫廷诗风，主要特征是以歌咏宫廷生活，为唐王朝歌功颂德、点缀升平为基本内容，语言艺术上则表现出倾慕齐梁、典丽精工、绮错婉媚的风尚。 2、沈宋体：“沈宋”是以初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。内容多为奉和应制、巵从侍宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五、七言律诗。 3、初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。 4、陈子昂诗论的主要观点是什么？ 首先，肯定风雅和汉魏诗歌的进步传统，深刻批判了齐梁诗风。其次，从正面提出了追求"兴寄"和"风骨"的口号。 1、山水田园诗派是如何产生的？它有什么特点？ 产生：物质条件；文化及审美心理；艺术上的借鉴。盛唐山水田园诗的盛行，有它的社会基础和思想基础。社会安定、经济繁荣给这些诗人提供了优闲生活的物质条件。统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治生活局面：对那些求仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展，也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明、谢灵运传统的山水田园诗便大量地产生了。 特点：代表诗人孟浩然、王维；共同题材内容—描绘自然风光；相近艺术风格—追求清新自然。 多以五言的体式，抒写隐逸闲适的思想情趣，描绘山川田园的秀美，反映农村宁静、淳真的生活。在艺术上，综陶谢所长、熔陶诗浑成和谢诗工巧为一炉，既有鲜明清丽的笔触，又有完整浑成的画面，形神兼备。不仅模山容、范水态，而且力求表现山水的个性；不仅表现山水个性，而且力求表象和意象的合一、和景的交融，在山水中渗透自己的性情。在继承传统的基础上，大大提高了对山水田园的审美能力，把山水田园诗创作推向高峰。 2、孟浩然和王维的山水田园诗艺术上有什么特点？ 孟浩然：A风格大多平和冲淡，清新自然。《临洞庭湖赠张丞相》B语淡而味浓《春晓》《过故人庄》 王维：A诗情与画意高度统一。B有些诗以禅意、禅趣入诗境。C语言清新明快，洁净洗练。 3、欣赏高适的《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》 《燕歌行》是整个唐代边塞诗中的杰作。（1）表达的情感极为复杂，如表彰边塞兵将的英雄气概，对百姓饱受战争灾难的痛苦深表同情。（2）描写征战的艰辛，颂扬战士浴血奋战的崇高精神，不满将领帐前歌舞作乐的荒淫，指责当时边塞用兵将非其人。（3）具有奋发激昂的高亢基调，苦难与崇高的对照，反映了出塞征战的慷慨悲壮。（4）此诗多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜；苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。 岑参的《白雪送武判官归京》（1）岑参乐观开朗，充满了昂扬进取精神。（2）岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将大西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。（3)艺术表现上，他借鉴了高适等人七言歌行纵横顿宕、舒卷自如的体势十分灵活，有基本上一韵到底。

初三上册历史古代的文字与文学教案七年级上册历史教案

初三上册历史古代的文字与文学教案七年级上册历史教案备好历史课是历史教学成功的前提! 为此，下面了人教版初三上册历史古代的文字与文学教案，欢迎大家的阅读! 【课标要求】 知道埃及象形文字、两河流域楔形文字;以《荷马史诗》、《俄底浦斯王》和《天方夜谭》等作品为例，了解古典文学戏剧的成就。 【教学目标】 一、识记与理解 了解象形文字、楔形文字发明的时间和地区，知道两种文字的特点及书写材料; 知道古希腊的著名史诗及作者和两部叙事诗的名称，了解古希腊戏剧作品及作者和阿拉伯文学代表作品; 理解《荷马史诗》《俄狄浦斯王》《天方夜谭》在世界文学史上的地位。 二、能力与方法 通过对象形文字、楔形文字和甲骨文的比较鉴别，培养学生观察事物的方法和对历史文化成果的鉴赏能力; 通过分组随堂制作楔形

文字泥版等形式，培养学生的动手能力和协作能力; 通过讲述古代文学作品的故事，培养学生的口头表达能力。 三、情感态度价值观 通过对人类古代文字和著名文学、戏剧作品的学习，激发学生对这些充满人类智慧的文化成果的浓厚兴趣，感悟人类文明发明的多元性和共容性，认识到世界各地区，各民族创造的这些优秀文明成果是人类的宝贵财富，培养学生理解、尊重和吸收其他民族文化精华的开放态度和价值取向。 【重点难点】 一、重点：古代文字和《荷马史诗》。 二、难点：对《俄狄浦斯王》艺术价值的理解。 【授课类型】新课。 【教学时间】1 课时。 教学准备】

一、学生准备：每人准备一块10 厘米见方的黏土泥版和一根长约 10 厘米的尖头小木棍，上课时放在课桌上; 选读《一千零一夜》的故事。 二、教师准备：教师研读课标、教材，参阅有关资料，撰写教案，制作多媒体课件; 剪辑影片《特洛伊》中的宏大场景片段和《奥德赛》中的历险片段。 【教学方法】讲述法、讨论法、欣赏法、学生自主学习等多法结合。 【教具（媒体）】计算机及多媒体课件。 【教学过程】 新课引入： （课件出示图片：《棺盖残片上的象形文字》《楔形文字泥版》《商代甲骨文》） （教师引导过渡）请大家仔细观察这三张图片，图片中的哪种文字是我们以前曾经了解过的呢?（待学生回答后继续引导）我们在以前的学习中知道，甲骨文在商朝时大量存在，但直到近代才被重新识破。另两张图片的文字也同甲骨文一样，曾在很长一段时间里不为人们所了解。同学们

古代文学史

隋唐五代文学 第一章隋唐五代文学概论 第一节隋代文学 第二节唐五代文学 隋代文学的评价（一）肯定论 徐嘉瑞：隋代是对于六朝文学革命的一大转机 谢无量：新声竞作，为后世戏曲之萌芽；律体大进，又有以导唐人之先路 隋代文学的评价（二）否定论 郑振铎：在隋代的三十四年间差不多没有什么新的树立。 刘大白：杨坚的文学复古运动是失败的。 罗宗强：没有自己的一代文学成就，没有足以标志一代文风的不朽作品。诗与文，都只是北齐、北周与梁陈文学的流波余韵。”“这是一种没有个性，没有生气的文学。” 隋代文学的评价（三）过渡型文学 游国恩：南朝的文风占着统治的地位，但……从军、出塞这类题材是比较多地出现了。 刘大杰：薛道衡、虞世基的从军、出塞诗，“已超越南朝，是七言歌行的发展。卢思道的《从军行》，薛道衡的《豫章行》，都有新的成就，而成为初唐四杰的先驱。 隋代文学的过渡性特征 文学创作相对沉寂 南北朝文学互相吸收，但并未融合为一个统一的文学进程。 隋代建立了一种违背文学特质的功利文学观。 文学也透露出一些生气，这就是杨素、薛道衡的创作。 魏征《隋书·文学传叙》：江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。 李谔《上隋高祖革文华书》：魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。遂复遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧。连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。世俗以此相高，朝廷据兹擢士。禄利之路既开，爱尚之情愈笃。 薛道衡《昔昔盐》：垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻，关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，惓寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。 《人日思归》：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。 唐代诗歌 唐诗繁荣的表现： 一、作品众多，名篇层出不穷。 《全唐诗》，清康熙时彭定求等编，共收唐五代诗歌48900多首，附有唐五代词，作者2200余人。 《全唐诗补编》，陈尚君辑校，中华书局1992年版，收逸诗6327首，作者1700多人。《先秦汉魏晋南北朝诗》：中国先秦至隋的诗歌总集。今人逯钦立编，共135卷。 二、作家众多，名家辈出。 三、内容丰富，众体皆备。 《分门纂类唐歌诗》，南宋赵孟奎编，100卷，分天地山川、朝会宫阙、经史诗集、城郭园

创伤记忆的历史表征与文化再现

创伤记忆的历史表征与文化再现 （中山大学南方文谈第15期） 中山大学中文系研究生董晴整理 2014年10月17日晚，我系“当代文学研究中心”主办的第15期“南方文谈（沙龙）”如期在中文堂举行。本期沙龙以“创伤记忆的历史表征与文化再现”为主题，由暨南大学中文系赵静蓉教授主持，广州大学外国语学院陆道夫教授、我系张均教授、华南师范大学文学院段吉方教授、广东财经大学人文传播学院卢建红副教授、暨南大学社科部田明老师参加讨论，同时有来自校内外各专业同学积极参与了本次活动。 （沙龙嘉宾自左至右为卢建红副教授，段吉方教授，张均教授，赵静蓉教授，陆道夫教授，田明讲师）赵静蓉教授以创伤理论来源与演变为开场，综述此次活动将沿创伤基本理论至创伤现实语境再到创伤文学/书写发展前景的思路展开。张均教授表示亚历山大的创伤理论忽略了同一时代可能存在不同文化创伤的问题：鲁迅的“幻灯片事件”、萧红的《生死场》与毕飞宇的《推拿》等事例表明，创伤体验需经过社会群体认同才能成为创伤文化。卢建红副教授则从鲁迅“幻灯片事件”的文学书写事实出发，指出《呐喊?自序》与《藤野先生》是作者两处明确书写，但两处并非完全相同，这

一事实表明鲁迅的创伤体验来源于一张图片，但鲁迅在不同人生阶段对该图片的理解与解释各有侧重，进而影响了创伤体验的书写。卢老师表示，创伤体验以对某事件的理解为基础，这种理解会随时间而变化，因此创伤体验也处于变化中，故创伤体验由建构而成，具有非常强的主体性。田明老师在对前述两位老师的发问中提出：我们为何要了解创伤？创伤如何治愈？又应如何认识治愈创伤的必要性与在治愈创伤过程中可能带来的新创伤之间的矛盾？田老师从马克思主义中国化的理论创伤进入，用哲学思辨的方式阐明中国的现实是以反理论、反意识形态的马克思作为治理国家社会的意识形态，而这种理论诉求最终会偏离它本身。段吉方教授则以阿多诺的“奥斯维辛之后写诗还可以吗？”开始，解释何以对奥斯维辛的记忆已成为诗意的记忆，进而表示鲁迅的“幻灯片事件”难有普遍性。段老师认为创伤只是历史的一个侧面，创伤理论中最重要的应是“见证”：当历史当事人已不在，应如何见证和还原真实的历史（创伤），又该如何认识和走出这种创伤？陆道夫教授以谭思美《喜乐会》与纳博科夫《洛丽塔》为例，指明鲁迅的创伤体验可能源于特定事件对其童年记忆的激发，这为我们从微观角度进入创伤提供启示。 在对创伤理论进行简要讨论后，话题转入创伤文学/书写的现实语境和发展前景。创伤作为一种原初的素材是如何通过媒介转化为书写的呢？又该如何治愈创伤记忆呢？陆道夫教授表示创伤记忆大多由迎合某种价值取向的媒介机构建立起来，但这种建构与受众可接受的记忆之间存在错位。张均教授从近年来红二代对于“文革”公开道歉这一事实阐明，文化创伤中的“善”与“恶”难以推置到制度层面，历史中的“善”与“恶”

论中国古代音乐与文学二者之关系

姓名：万石正学号：1002405015 班级：汉语言文学五班 论中国古代音乐与文学之关系 自古，中国音乐与文学便有密切联系。在中国上古文学的文艺实践中，诗、乐、舞三者，乐占有更为重要的地位，是三者的核心。所以，我国古代所讲的“乐”，常常不是单指音乐，而是包括了诗、乐、舞在内的。 中国古代诗歌最早也是从音乐中脱胎出来，如《诗经》中就有很多的诗歌是直接采自民间的歌谣，而我国南方楚国地区，最具代表性的文学形式“楚辞”，亦是发轫于巫术，而巫术直接通过音乐与舞蹈来表演。 在《尚书·尧典》中曾记载着舜的话：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”。这里的“典乐”，即是包括了诗歌在内的，实际上也还有舞蹈。后来《礼记·乐记》中曾对诗、乐、舞三位一体的状况作了一个理论性的总结：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也：三者本于心，然后乐器从之。 而在我国以儒家文化为主导的中国封建社会里，“音乐”与“文学”更是不可分割的，统治者们在强调音乐的娱乐功能的同时，更强调其教化作用。毛诗大序中曾讲到：“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，

其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”从这我们可以看出，音乐可以起到补察时政，教化人心的巨大功用。并且，我们也可以了解到，那时的乐并不只是简单的艺术，不止是一种美的享受，它要求人们从内心很自觉的去服从礼的规定，控制好自己的思想和情感，心悦诚服的按照礼的规定来实行应该有的行为举止。 到了魏晋时期，音乐与文学无论是在演奏形式上，还是在创作的技巧方面都有了一定的发展。魏晋是我国历史上政治黑暗、社会动荡的时代，但恰恰是这样特殊的环境，使得任宦失意的文人寄情于音乐，产生了一批文人音乐家——蔡邕、蔡琰父女、竹林七贤中的阮籍、嵇康等等，他们在中国的学化和音乐史上都写下了不同凡响的一页。 所谓文人音乐家，就既是文人，又是音乐家。他们并不以音乐为业，但恰恰又是这些文人音乐家，打破了音乐困于某种技艺的局限，把深的哲理、丰富的想像、创新的技巧注入音乐创作与演奏之中。他们具备博古通今的知识，流畅犀利的文笔，又善于从理论的角度去探索和研究音乐技术的作用规律，因此，从某种意义上讲，他们赋予了音乐更加深沉的美魂，把音乐的发展推向了一个更高的层次。生活在魏、晋之际的，便是这一时期文人音乐家的杰出代表。 阮籍（210—263）是三国时代著名的文学家和音乐家，他曾任步兵校尉，后世称阮步兵。他的八十二首五言咏杯诗、散文《大人先生传》、音乐《乐论》等，是他在音乐、文学方面的代表作。阮籍

古代文学史

元代： 元曲：元曲是和唐诗、宋词并称的一代之文学，它分为散曲和杂剧，其中散曲是一种抒情性文学样式，杂剧是一门综合性的舞台表演艺术，杂剧分北曲杂剧和南戏，北曲杂剧是在前代戏曲艺术和说唱艺术基础上形成和发展起来的。它的剧本一曲四折，采用韵散结合的方式，叙述一个故事。 元杂剧：元杂剧是在前代戏曲艺术和说唱艺术的基础上形成和发展起来的，在剧本体制上采用曲牌联套形式，元杂剧的一折就是一个套数。北曲杂剧演出时，通常一本四组套曲都由一个角色独唱，在角色体制上，北曲杂剧分为末旦净杂四类。 南戏：宋元时期流行于东南沿海一带的南曲戏文，简称南戏。南戏由流行于宫廷和民间的杂剧、词、歌舞戏、南方民间乐曲等综合发展而来。它最初是温州一带的地方小戏，入元之后，受到北曲杂剧的影响，吸收了北曲杂剧的经验，在元末，南戏的体系逐步定型。最著名的四大南戏是“荆、刘、拜、杀”，《琵琶记》被称为戏剧之祖。 散曲：散曲是金元时期在北方民间流行起来的新的诗歌样式。对戏曲而言，它是一种不具备表演内容的歌曲，对诗词而言，它是一种新兴的诗体，因此元人习称为“今之乐府”。散曲包括小令和套数两种主要形式。 铁崖体：杨维桢，号铁崖。他论诗主张写个人性情，反对元初以来在宗唐风气中的模拟弊端，诗歌尤以古乐府见长，他的古乐府，题目多新创，题材或翻新故事，或描写世故，爱用古韵，诗风瑰奇绮丽，时称铁崖体。代表作有《庐山瀑布谣》，《五湖游》。 本色派： 明代： 章回小说：元末明初，在宋元话本的基础上，产生了一些长篇章回小说，《三国演义》和《水浒传》是其中的代表性作品。章回小说是中国古典长篇小说的最基本的形式，其主要特点是分章叙事，标明回目，因此被称之为“章回小说”。至嘉靖、万历年间，章回小说更加成熟，表现在：内容上，讲史的形式与小说的内容合流，开始表现广泛的现实社会生活内容，在形式上，明确分回，回目也由单句发展成双句。清以后，章回小说在体例上进一步完善，如《红楼梦》最终确立了八言回目的体例。 历史演义：演义，本指阐发经义，引而申之有“阐发义理”之意。历史演义用作指称《三国演义》这类小说的专称，是说这类小说在用文学方式再现历史的过程中表现一种儒学社会政治观和价值标准，即“依史以阐明义理”。《三国演义》问世后，对社会政治思想,道德，军事等方面产生了影响。在文学上，《三国演义》为历史演义小说的创作提供了范本。 前后七子：前七子为明代弘治、正德年间的文学流派，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。以李梦阳，何景明为代表，其他成员有康海，王九思，王廷相，边贡，徐祯卿。后七子是嘉靖，隆庆年间的文学流派，以李攀龙，王世贞为首，主要成员有谢榛，徐中行，梁有誉，吴国伦，宗臣，继前七子之后重新倡导复古。

外国文学史人物形象分析

1、阿喀琉斯形象： 阿喀琉斯，是神人结合而生，其母是海神的女儿忒蒂斯，他的母亲得到神谕说阿喀琉斯有两种命运：一是在战场上争得荣誉而死，一是在和平的生活而获得长寿。然而在他的身上，体现出的是一种积极入世，重视现实，不怕死亡的英雄主义精神，他宁愿在战场上争得荣誉而早死，也不愿意过着和平生活而长寿。这就是他固执的性格，为了头上的光环而在所不惜，在民众的威望是他心目中最大祈求，他绝不会想到在平凡中老死，只有荣誉和尊严的依托，他必须战斗，在战斗中才会获得他追求的荣誉和声望，以及得到的尊严。 阿喀琉斯性格特征多方面，他孔武有力，而又常如孩子般在母亲面前哭泣，但他珍惜友谊与帕特克洛斯亲如手足，当得知帕特克洛斯被赫克托耳杀死后，他为失去他的至交好友而痛不欲生，阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运降临到我头上来吧！”正是这个亲如手足的情感，使得阿喀琉斯在战场上把杀敌报仇，作为对朋友的爱的体现和对敌人的恨，，使他成为嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老少都杀，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。仇恨在他心中燃烧，发誓把赫克托耳杀死来祭奠好友的亡灵。在同赫克托耳决战时，赫克托耳曾哀求说：当决战一方死后，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本就没有理睬，残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后倒拖着围绕自己的挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克斯陪葬，可见阿喀琉斯手段的残忍，这都是他把爱完全建立在对朋友的爱的基础之上，但这残忍的手段却令赫克托耳的父亲普里阿摩斯心伤透彻。 在另一方面，他出于对朋友的挚爱，珍视友谊，对朋友承担义务看得高于一切，反映了他善良温厚的一面。特洛伊老国王普里阿摩斯前来恳求阿喀琉斯赐还儿子赫克托耳的尸体，此时的阿喀琉斯刚刚亲手杀死了帕特罗克洛斯的仇人赫克托耳，失去挚爱的悲痛和手刃仇人的快意，以及被普里阿摩斯的请求带来的矛盾心理，正反复在他心头交织。但看到普里阿摩斯对失去爱子情感的流露，以及对他本人诚恳切切的请求，使他想起自己年迈的父亲而起了恻隐之心，答应了普里阿摩斯的要求，并设法保护其安全离去，且承诺休战十二天，让老王从容地为赫克托耳举行葬礼。阿喀琉斯的这种温厚善良的本性还是得到了很好的体现，天性的善良和尊敬长者充分得到呈现。 阿喀琉斯的人物形象中表现最为突出的是为个人荣誉而战。阿喀琉斯为了个人的荣誉的追求，不畏死亡而起上战场，是因为他把勇敢视为最高的荣誉，认为怯懦者是人间无价值的赘物，与其默默无闻而长寿，还不如在光荣的冒险中获得巨大的荣耀，这就是希腊人的观念，同时也是阿喀琉斯的观念。只有战斗才体现他的价值所在，才能保证的永久的荣誉，才能获得民众的爱戴和尊崇，视为神明。战斗，在他的身上体现出了英雄主义形象，当他出现了希腊联军面前的时候，欢呼声是那样热烈和高仰，就算是同敌军作战，士兵跟着他勇气和信心也倍增，连敌手也胆怯地逃避和阿喀琉斯的正面交战。他热爱着自己的民族，但当个人的荣誉和尊严受到损害的时候，维护这种荣誉和尊严就会上升到第一位。在阿伽门农从阿喀琉斯的帐篷抢走他心爱的女奴的时候，与高贵的阿伽门农发生冲突，那里因为他感觉到自己的荣誉和尊严受到伤害，从此，他不再出战，也不参加什么会议，任凭自己同胞的血流于特洛伊城下，并祈求宙斯让希腊人流血牺牲，而他自己却在帐篷里看着自己的同胞一批批地死去，没有一点的恻隐之心，正是对阿伽门农的愤怒，拒绝出战，使希腊联军遭受到了重大的伤亡，要让希腊人知道，战斗没有他不行，从而器重他。在这里可以看出，为了维护个人的荣誉而使希腊军队重创，这个代价实在太大了。这些个人主义英雄形象不单反映在阿喀琉斯个人身上，也反映到整个希腊文化。 阿喀琉斯这个人物形象，可以说是集各种性格于一身的，从而聚集成为一个有机整体，他既有天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻的任性和无礼又尊敬老人，可以说，从整

古代文学史(1)汇总

古代文学史 一、选择题【15分】 1、沈德符对《牡丹亭》的评价：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”出自沈德符的《顾曲杂言》 2、高文秀《双献功》、石君宝《秋胡戏妻》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、马致远《孤雁汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》（括号内为其杂剧代表作） 3、明代吴江派代表人物：沈璟，临川派的的代表人物：汤显祖 4、清代最出名的喜剧作家李渔 5、王九思、康海的杂剧代表作分别是《曲江春》（全名：《杜子美沽酒游春记》）、《东郭先生误救中山狼》（又名《中山狼》） 6、《琵琶记》的结构形式双线交错 7、元代杂剧写“书生与龙女”的爱情故事作品是《柳毅传书》 8、《陈抟高卧》的作者是马致远，主人公是陈抟 9、《倩女离魂》的作者是郑光祖，故事的来源（出处是）唐代陈玄祐的《离魂记》 10、用两句话来概括《桃花扇》的构思和结构：借离合之情，写兴亡之感。 11、明代第一曲指的作品是徐渭的《四声猿》 12、昆腔是由魏良辅来改造，由梁辰鱼第一个创作成功，第一个创作成功的作品是《浣纱记》 13、清代以一折短剧著称的是杨潮观，其作品集名称是《吟风阁杂剧》 14、《鸣凤记》、《杀狗记》《紫钗记》《中山狼》分别是那个时代的作品：都是明代 15、明代杂剧成就最高的作家是：徐渭 16、元代四大悲剧指的是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》 17、元杂剧本色派的代表人物是关汉卿，文采派的代表人物是王实甫 18、中国历史上首写现实重大政治历史事件的时事剧是明代的《鸣凤记》 19、四大南戏是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》 20、关汉卿的爱情剧从题材上可分成仕女之恋(以《救风尘》为代表)和才子佳人之恋(以《望江亭》为代表)两类 21、李玉的成名作是“一人永占”（“一笠庵四种”），代表作是《清忠谱》 22、被评价为“乐极哀来，垂戒后世”的作品是洪昇的《长生殿》 23、《清忠谱》的作者是李玉，主人公是周昌顺 24、中国戏曲史上第一部全面系统的独创性理论著作是:明代王冀德的《曲律》，最早研究南戏的理论著作是徐渭的《南词叙录》 25、元代爱情杂剧成就最高的作品是: 《西厢记》 26、《桃花扇》正面代表人物是：名妓李香君、文人侯方域、说书艺人柳敬亭、苏昆生,反面代表人物是; 南明重臣马士英、阮大铖、田仰 二、填空题【20分】 1、《永乐大典》戏文3种指的是《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》（张协状元为现存最早达的南戏剧本）

中国古代近代经典文学著作与作者-简介备课讲稿

吴承恩明代字汝忠，号射阳山人《西游记》 罗贯中元末明初名本，字贯中，号湖海散人《三国演义》 施耐庵元末民初本名彦端，祖籍：江苏兴化《水浒传》 曹雪芹清代小说家，著名文学家。名沾（音zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃《红楼梦》 元代关汉卿的《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回（按：也有人认为最后一回非吴敬梓所作），约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。 《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。 王实甫的《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。 明代汤显祖的《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”。剧中歌颂了青年男女大胆

追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。 清代孔尚任的《桃花扇》是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。近代戏剧家欧阳予倩对《桃花扇》情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材。剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人，李不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花…… 李宝嘉的《官场现形记》晚清作家李伯元著，是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。共60回，结构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。

古代文学史繁体字汇编

古代文学史繁体字 嗳（噯） ǎi〔嗳气〕打嗝儿，胃里的气从嘴里出来，并发出声音。 叹词，表示否定或不同意：嗳，别那么说。 ài叹词，表示懊恼、悔恨：嗳，我真不该来！ āi同“哎”。 嫒（嬡）ài〔令嫒〕尊称别人的女儿。亦作“令爱”。 叆（靉）ài〔叆叇〕云彩很厚的样子。 yǐ〔叆〕义同“依稀”，仿佛，不很分明的样子。 瑷（璦）ài〔瑷珲〕地名，在中国黑龙江省。今作“爱珲”。 暧（曖）ài日光昏暗：暧暧。暧昧（ａ．幽暗；ｂ．态度、用意不明朗；ｃ．行为不光明，不可告人）。隐蔽。 罴（羆）pí哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“人熊”。 耙（）bà把土块弄碎的农具。用耙弄碎土块：这块地耙两遍了。 pá聚拢谷物或平土地用的用具：耙子。齿耙。用耙平整土地或聚拢谷物。 谪zhe 阳平 〈动〉 （1）（形声。从言，从啇，啻（chì）声。“啇”义为“针对的”。“言”与“啇”联合起来表示“针对某人所发的言论”。本义：针对罪犯所作的判词） （2）同本义 （3）又如：谪疑（指摘怀疑）；谪我（谴责我）；谪骂（责骂）；谪谴（谴责）；众口交谪 （4）降职并外放谪守巴陵郡。——范仲淹《岳阳楼记》 （5）又如：谪降（降级下放到边远地方）；谪发（发配边疆）；谪官（谪宦。谪吏。被贬降的官吏） 〈名〉 （1）被罚戍边的罪人 徙谪实之初县。——《史记·秦始皇本纪》 （2）缺点；过失 善言无瑕谪。——《老子》[1] （3）谪刑：秦代流放刑的一种，将犯人迁往边远地区的刑罚，适用于犯罪的官吏。 谫jian 上声 <形> 浅薄 能薄而材谫。——《史记·李斯列传》 又如:谫能(浅薄的才能);谫识(识见浅陋);谫智(低下的智力);谫愚(浅薄愚笨) 谫陋浅陋 见闻谫陋 谮zen 去声

《创业史》人物形象分析

论《创业史》中的人物形象 作者：陈淑璟工作单位：东方市八所镇皇宁小学 [内容摘要] 作家笔下的人物很多，几乎包括了农村各个阶级和阶层的典型。这些众多人物把社会生活面铺展得很广。同时，作家又特别注意揭示各种人物的独特性格、独特命运形成的深远的社会历史根源，使每个人都有一部生活史。通过对人物的这种有深度的描写，读者就能理解他们在现实斗争中何以如此表现，并且提出具有普遍意义的社会问题。 [关键词]土地改革农业生产合作社创立家业人物形象 ?社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人，在一个时期内，是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物。?①《创业史》正是通过新中国成立初期我国陕西渭原县黄堡区下堡乡一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国土地改革后的农业合作化运动中的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中人们的思想和心理的变化过程，塑造了一批栩栩如生的农村各阶层众多普通劳动者的人物形象。 一、塑造社会主义新人类 1、小说中塑造社会主义新人类的主要代表人物——梁生宝。 他有过逃荒讨饭的童年；熬长工在财东家马房睡觉的少年；躲抓壮丁在秦岭荒山里混日子的青年时代，饱尝了与继父创家立业的艰辛。这个庄稼人在共产党思想的沐浴下，他认识到私有制是一切罪恶的源泉，下定决心学习前代共产党人榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间都投入到党号召的事业中去。?他觉得，照党的指示给群众办事情‘受苦’就是享乐。?② 梁生宝是个朴实的庄稼人，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。为了理想，他忘记吃饭，忘记了瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和家人闹翻，甚至生命也不值吝惜了。坚决走一条与继父完全相反的创立家业的道路。例如，在?买稻种?的途中，梁生宝为了节省互助组乡亲们的钱买多些好稻种，他不住宿、不下馆子，实实在在为大家办事，心

九年级历史上册第9、10课古代文字与文学、科学技术与造型艺术同步练习川教版

第9、10课古代文字与文学、科学技术与造型艺术同步练习一、选择题 1．在古埃及一位法老的陵墓里，发现了许多神秘的符号，考古学家认为这是一种古老文字，它应是( ) A．甲骨文 B．象形文字 C．拉丁文字 D．希腊字母 2．发明了楔形文字的是( ) A．古代埃及人 B．古代西亚居民 C．古代印度人 D．阿拉伯人 3．楔形文字主要的书写材料是( ) A．纸草 B．石头 C．泥版 D．白纸 4．这是一部不朽的世界文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的 重要史料。这部文学名作是 ( ) A．《荷马史诗》 B．《俄底浦斯王》 C．《天方夜谭》 D．《马·可波罗行纪》5．描写特洛伊战争的两部古希腊叙事长诗是 ( ) ①《罗摩衍那》②《奥德赛》③《伊利亚特》④《摩诃婆罗多》 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 6．右图是史诗巨片《特洛伊(TROY)》的海报，，其中“特洛伊木马”的故事你一定非常熟悉。根据你的了解，这部影片应当取材于( ) A．《荷马史诗》 B．《俄底浦斯王》 C．《天方夜谭》 D．《罗摩衍那》 7．古希腊有一位著名的悲剧作家，他把古代悲剧艺术推向成熟。他的作品是( ) A．《俄底浦斯王》 B．《被缚的普罗米修斯》 C．《特洛伊妇女》 D．《一千零一夜》 8．同学们都知道《辛巴达航海》、《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁神灯》等脍炙人口 的故事，它们均出自一部民间故事集。这部故事集是 ( ) A．《一千零一夜》 B．《伊利亚特》 C．《被缚的普罗米斯修》 D．《奥德赛》9．阿基米德说过：“给我一个支点，我将撬动整个地球。”实际上这是指下列哪一科学原 理 ( ) A．加速度定律 B．勾股定理 C．杠杆原理 D．惯性定律 10．阿基米德(如图)是著名的科学家 ( )

中国古代文学史三教案

《中国古代文学》（二）引论 一中国古代文学的四期五体 中国文学的分期：中国文学，古近现当 先秦文学 汉魏六朝文学 唐宋文学 元明清文学 中国古代文学的分体：诗文词小说戏曲 诗：古体诗、近体诗 文：包括古文、骈文、赋等 词 小说：文言小说、白话小说 戏曲 二《中国古代文学》课程的性质和意义 中国古代文学是中国文学史的重要组成部分，是中文专业的主干课程。三《中国古代文学》课程学习的基础：古代汉语 1 识记繁体字 2 断句与标点 3 学会看注释和使用工具书 四《中国古代文学》课程学习的方法 1 熟读多背 书读百遍，其意自见。 熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。 读懂作品（语言）——进行审美（文学） 2 掌握线索 第一讲唐诗概论 一唐代诗歌的繁荣 1名家辈出，名篇荟萃 2题材宽广，内容丰富 3体制完备，形式多样 4百花齐放，风格繁多 5继往开来，影响深远 二唐代诗歌繁荣的原因 1内因：前代文学发展所积累的艺术经验 2外因：外在的社会文化环境最为适宜诗歌生长 国家统一，社会安定，政治统一，经济繁荣 皇帝的提倡和诗赋取士 思想开放，三教并用，积极吸收外来文化 诗歌风气的盛行和人们情感表达的自由 三唐代诗歌的分期：四唐说 1初唐（高祖武德——玄宗先天） 初唐前期（高祖、太宗）：贞观诗坛 初唐后期（武后、中宗）：四杰、沈宋、陈子昂 2盛唐（玄宗开元——代宗大历）

盛唐之音、盛唐气象 3中唐（代宗大历——穆宗长庆） 前期（大历——贞元）：大历十才子 后期（贞元——长庆）：元白、韩孟 4晚唐（敬宗宝历——唐亡） 前期（宝历——宣宗大中）：小李杜 后期（咸通——唐亡） 四《全唐诗》 第二讲初唐诗歌 一沈宋 初唐诗人沈佺期和宋之问为律诗的定型作出了贡献，二人并称为“沈宋”，宋之问被贬岭南往返时的行旅诗写得较好，如《渡汉江》，沈佺期的代表作为《独不见》。 二初唐四杰 初唐时期的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人被称为“初唐四杰”，他们在诗歌创作上高扬时代精神，风格也较为清雄，开一代风气之先，为唐诗的变革作出了杰出的贡献。王勃代表作为《送杜少府之任蜀川》，杨炯的代表作为《从军行》。三陈子昂的《登幽州台歌》 第三讲盛唐山水田园诗 一盛唐山水田园诗繁荣的文化背景：盛唐隐逸文化 1 隐逸的文化根源 2 盛唐时期隐逸的表现：中国古代隐逸方式的多元化 由隐而仕 由仕而隐 边仕边隐 二王维的《渭川田家》与《山居秋瞑》 诗情：清淡幽静、缥缈空灵的诗歌境界 画意：鲜明的色彩美、线条美、构图美 音乐美：善于捕捉自然的音响与声息 禅趣：超然出世的情怀与寂静的境界 三孟浩然的生平与诗歌创作 孟浩然主要活动于开元年间。一生以四十岁为界，分为前后两期。前期闭门读书，为仕而隐；后期因无人汲引，求仕失败，愤然隐居。他既追慕陶渊明躬耕田园的高尚情操，又怀有盛唐人拯世济物的时代理想，诗多以山水田园为描写对象。或描写隐居萧散高雅的生活和种种闲情逸致，或描写行旅途中所见山水胜景和高情远思。风格自然平淡，意境完整浑成。 第四讲盛唐边塞诗 一盛唐边塞诗繁荣的文化背景：盛唐时期的边塞战争 1 唐代的对外用兵政策 2 文人们的从军风尚 二高适的《燕歌行》 《燕歌行》综合了作者的见闻，以高度的艺术概括和极其凝炼的笔墨，在广阔的背景上描写了边塞战争，表现了丰富复杂的思想感情。其中既有对战士保卫边疆、奋不顾身的英雄气概的颂扬，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情，