国学精粹论文

国学精粹论文

吾心向儒

浩浩春秋，百家争鸣，每一次乱世，都会造就一批大师。无论是无为而治的道家老子，还是兼爱非攻的墨家墨翟。无论是主张纵横捭阖的兵家孙武，孙膑，还是强施法制安邦的法家商鞅，韩非。每一位大师的思想，叱咤了一个时代，影响了千秋万世，黑格尔说：“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。”每一种思想存在就必定有存在的道理，这种存在无关是非对错，公道也只在人心。但是，道可道，非常道，玄之又玄的道家并非人人都能接受，自老庄之后，天下再无道家，有的只是打着道家旗号旗号的道士们，只会故弄玄虚，骗人钱财；而商鞅重法，申不害重术，然其所倡导的的法、术，本质不过是为统治者集权的工具，道德伦理的是非又怎么能用法律来衡量制裁。在这些浩瀚的繁星中，有一颗格外耀眼，在被别的星芒闪烁的转瞬即逝之后，它依然熠熠生辉，照耀华夏两千余年，这就是孔孟之道，儒家学说。

个人认为儒家学说指的是原始的孔孟之道，而非到后来董仲舒发展至畸形的“三纲五常”，原始的孔孟之道主张仁爱，孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。“在一个人命贱如草芥，贱如蝼蚁，诸侯纷争的乱世里，好像不在乎生命，或者说不在乎老百姓的生命好像是一件再平常不过的事情，仁爱的儒家思想，是对生命的理解和尊重，老子说”天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗“，但是乱世之中，一度的顺其自然，那么只会越来越来苍生惨遭荼毒，既然有能力去阻止，为何又要放任自流，所谓圣人，乃心怀天下苍生，济万民于水火之中。大道之行也，天下为公。儒学便是大道，大道便是儒学。

国学经典书目

经部 十三经 《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《尔雅》《孟子》《礼记》《论语》《孝经》《春秋穀梁传》 其它 《大学句章》《中庸句章》《论语集注》《孟子集注》《春秋繁露》《韩诗外传》 《大戴礼记》 史部 二十五史 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》 其它 《资治通鉴》《续资治通鉴》《战国策》《贞观政要》《荆楚岁时记》《逸周书》 《古列女传》《徐霞客游记》《大唐西域记》《唐才子传》《通典》《东观汉记》 《前汉纪》《后汉纪》《华阳国志》《洛阳伽蓝记》《唐会要》《唐律疏议》《吴越春秋》《越绝书》《竹书纪年》 子部 兵书类 《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》 《孙膑兵法》《百战奇略》《将苑》《守城录》《太白阴经》《历代兵制》《备论》《墨子城守各篇简注》《握奇经》《鬼谷子》《何博士备论》《三十六计》《乾坤大略》《《孙子略解》曹操注》《兵制》《阴符经》《素书》 其它 《梦溪笔谈》《太平广记》《孔子家语》《韩非子》《墨子闲诂》《列子》《庄子》《荀子》《搜神记》《山海经》《穆天子传》《唐摭言》《唐新语》《颜氏家训》 《盐铁论》《弘明集》《广弘明集》《宋高僧传》《说苑》《论衡》《艺文类聚》 《公孙龙子》《<鬼谷子>序言》《搜神後记》《周易参同契》《归田录》《古画品录》《老子道德经》《钝吟杂录》《申鉴》《新语》《宣室志》《九章算术》《吕氏春秋》《世说新语》《黄帝内经灵枢经》《黄帝内经素问》《备急千金要方》《伤寒论注》 《金匮要略注》《难经本义》《神农本草经》《抱朴子内篇》《法言义疏》《风俗通义卷》《鹖冠子》《齐民要术》《潜夫论》《晏子春秋》《中论》《周髀算经》《朱子语类》《棋经十三篇》《孔丛子》《人物志》《西京杂记》《邓子》《林泉高致》《山房随笔》 集部 《全唐诗》《全宋词》《李太白全集》《乐府诗集》《文心雕龙》

关于国学经典三字经的800字作文

关于国学经典三字经的800字作文 篇(一)国学 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当 我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听 不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我 一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它 把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同 样适用于当今，乃至于永远。 我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学 会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们 的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径， 只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我 们的民族精神成为我们的信仰。 篇(二)我与国学

国学经典论文

国学经典论文 国学经典论文关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受

益无穷。国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。 四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：

国学经典研究课程论文

从老子的“无为”看人与自然的关系 ——观日本动漫《幽灵公主》有感 内容摘要 本文结合日本动漫大师宫崎骏先生的作品《幽灵公主》的剧情，并结合老子学说的核心观点“无为”来审视人与自然的关系，表达作者结合国学经典研究这一课程所学的内容对这一问题进行的一点浅显的思考。文章首先对该动漫的剧情进行简要回顾，同时对导演通过这部动漫所提出的人与自然的共存之道的命题引出文章探讨的主题，继而结合老子的“无为”之说对这一问题进行进一步的分析，最后给出作者的思考。 关键词：宫崎骏动画老子无为人与自然 一、《幽灵公主》剧情简介 《幽灵公主》是日本动漫大师宫崎骏先生1997年推出的一部动画电影，该电影的故事背景设定在日本的室町时代，幕府大权旁落，武家压倒贵族。影片讲述了虾夷族少年阿西达卡为保护部落而射杀了从西方而来的邪神拿各（由被人类射杀的猪神死时心怀怨恨而化为邪神拿各），从而受到了诅咒，为了消除诅咒，阿西达卡接受了女巫的建议，削去长发，离开部落前往东方寻找解除诅咒之法。 在东方旅行之时，阿西达卡亲眼目睹了塔塔城与麒麟神守护的森林中的白狼神和猪神率领的群猪之间的争斗，并且偶遇被入侵森林的人类遗弃而由白狼神抚养长大的女孩桑。阿西达卡一方面惊叹于塔塔城人向自然开战所取得的成果，另一方面对于自然（片中由诸神所代表）和人类之间的不断冲突则想极力劝阻。当他得知邪神拿各正是由塔塔城女都督幻姬率众射杀的猪神幻化而成，并且对幻姬与祭司妄想完全主宰森林，射杀麒麟神的举动无能为力之时，阿西达卡不禁慨叹：人与自然难道真的就没有“不争”之道么？在幻姬和祭司射杀麒麟神取得其首级后，塔塔城也遭到了灭顶之灾，被麒麟神化为的黑色液体所吞噬，尽管最后阿西

大学生诵读国学经典优秀论文

大学生诵读国学经典优秀论文 是什么?犹如一股清流淌过心间，令人心旷神怡;又是什么?可以 流传千古，亘古不变?书本上在赞颂它，身边的人在传颂它，它—— 便是我们的国学经典。 你难道还没看见吗?多少诗词歌赋、词牌曲名被千古流传。李白 那“君不见黄河之水天上来”震撼心魄，又一问“明月几时有，把 酒问青天”令人徒增思乡情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私语”仿佛天地都为此共鸣……这便是经典阅读的魅力呀!回想起来，我也是被它这如诗般的语言所吸引，才开始接触国学经典的呢! 老师把书分发到我的手上，我激动的捧着这本新书，翻开扉页，又一页，又一页……不知不觉，我已经捧着它读了几个小时，这本 教材不但收录了各种古诗词，而且还编入了各种现代诗文，令人荡 气回肠，回味无穷!我小心翼翼的捧着它，读了一遍又一遍，品了一 次又一次，把每一处妙词好句都烂熟于心，把每首诗词的意境细细 品味。宋词、元曲、唐诗……每一个字都是那么的美妙，仿佛都在 闪着金光，记载着天地间的万物。就像妈妈说的，国学经典得细细 品味，每当我读它一遍，便会发现一些新的东西，这些新发现令人 惊喜又满足，所以，我才会被经典阅读深深地折服!白驹过隙。现在 我们已经是六年级的大孩子了，马上就要开始新的初中生活。那一 本本《千人诵读》还被我珍藏着，它们会永远被我珍藏着。国学经 典带给我的不仅是文字的享受，更是心灵的充实，灵魂的震撼。让 经典的芬芳，弥漫我人生的每一个角落! 每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。 一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如 果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大 错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更

国学论文

《国学》期末论文题目：中国传统文化之儒家文化 系别：管理技术系 专业班级：工商企业管理G1602 姓名：聂伟 指导老师：黄静 日期：2017.6.1

中国传统文化之儒家文化 文化是中华民族精神的载体，中国传统文化源远流长、博大精深，是中国文化的主体部分，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，发挥着重要的作用，为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来的竞争与挑战。下面是我对儒家文化的一些看法。 儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。 儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。

儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。“儒学不是宗教却能取代宗教”，坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础。直至今日，儒家文化仍具有一种积存深厚的民族文化认同的凝聚力，起着中华民族团结和国家统一的重大作用。正是由于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化圈奠定了基础。 在先秦，处于私学地位的原典儒学，为它的长远发展奠了基。汉武帝“独尊儒术”，儒学始成为官学，两汉时基本完成了对先秦以来道、墨、名、法、阴阳之学的综合吸收，扩大了学术包容的范围而成为文化的宗主。虽两千余年其形成屡经变换，但总的方向是强化封建统治意识。 “凡是存在的即为合理的。”正是儒家文化在中国传统文化的长期存在和广泛的影响，使其成为中国传统文化的主流与合情合理性文化。“中国人不得不树立一种道德律，即提高‘仁’，亦即公正、慈爱的行为地位，把它作为一种绝对标准，以仁为标准，一切有缺点的人或行为，就能被发现其所不足。”这或许便是儒学所要达到的高度，

《国学经典诵读》开题报告(完整版)

《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 本课题的研究目标、研究内容、主要观点和创新之处 本课题的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路 一、本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 （一）国内外同一研究领域的现状与趋势分析 当前国学经典教育越来越受到教育界的重视，虽然对于儿童读经的内容和方式存在一定的争议，但对于中华文化精髓具有毋庸置疑的重要意义却一致认同。《语文课标》明确指出： 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。98年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称： 人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。 当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心走自己的路的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是国学经典！童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导（于九八年起在香港），业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。

从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注国学启蒙。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。 （二）课题研究的选题意义与研究价值 1．增强文化底蕴，滋养语文素养 国学经典文化的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对培养孩子的语感、发展能力，提高文化素养有独到的作用。引导学生在记忆力最佳的时候，积累一些文化底蕴，通过对国学经典的学习和背诵，培养运用语言文字的能力。另外，背诵还可以提高记忆力、想象力、逻辑分析能力、文章排布能力、遣词造句能力。余秋雨认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。他本人10岁左右背诵诗文，直到40多岁较深刻地回味这些诗文的含义时，真是感受无限，他把这些感受写出来告诉读者，居然立即引起了海内外华人的热烈反响。 2．提升人文素养，培养人文精神 国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。 3．弘扬优秀文化，传承中华文明 国学经典浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考，建构了中华民族特有的文化传统和民族精神，是中华优良传统传承和延续的重要载体。

大学国学经典论文示例2500字

大学国学经典论文示例2500字 大学国学经典教育平台的搭建，有利于提高学生的语文素养，提高教师的国学素养。下面是为你整理的大学国学经典论文，欢迎阅读！ 国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博 大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒， 其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为 源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学……国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。国学经典包括一?论语、孟子、大学、中庸。二?易经、诗经、老子、庄子。三?唐诗、宋词、元曲、韵文。

四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有： “君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色; 血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执 己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害

国学经典心得体会2000字

国学经典心得体会2000字 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 国学经典心得体会2000字 20**年暑假，我参加了校园组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原先我对国学仅仅是明白而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的理解潜力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多思考。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 国学是我们中国人特有的国粹，它

承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。 (一)修身养性，德行人生。 细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚

国学热 论文

国学是中国传统文化与学术，包括的内容众多，有医学、戏剧、书画、星相、数术等等。近年来，“国学”一词无论在媒体还是网络上出现的概率颇多，中国国内外国学和传统文化的复兴突然如雨后春笋般扑面而来，国学热已经盛行起来了。从中国的传统文化被认知到世界各地孔子学院的开设，这都是国学复兴的蔓延。通过“国学热”，我们可以看到，中国在世界上的地位和影响的提升。 国学：传统文化与外延 虽然国学特别“热”，但是大部分人对国学的概念仍然比较模糊，有一些人所谓的“国学”其实是一篇之学，比如有人讲孔子儒学就是国学。其实对国学的理解，涉及到中国传统文化的内涵与外延上的问题。 当前社会流行的一种看法或做法，就是把传统文化放在儒家文化的层面上来表述，似乎二者可以相提并论。这种观点抽象看来似乎很有道理，但仔细分析却十分片面，因为一个最基本的事实是：传统文化的外延显然要比儒家文化宽广的多。传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表现，而儒家文化则仅仅是民族思想文化形态中的一种而已。 事实上，国学不仅仅包含儒学。简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起直到今天，这些都是现代人对于文化的反思与探索。就今天而言，这正是对传统文化在现代中国甚至于世界的多元文化中的重新定位。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，同时也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。所谓传统文化不仅仅意味着“过去存在过的一切”，其更深层含义在于：传统文化是一种观念，是一种价值取向，是过去与现在甚至未来的一种意识趋势和存在。 国学热是什么？ 国学“热”又是什么呢？国学“热”实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。国学“热”反映出传统文化精神的回归。 国学兴起即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁和提倡学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响力的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

国学经典论文

国学经典论文 关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经 国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。 国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。四.三字经、千字文、百

家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时, 不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博

国学经典征文1000字范文

国学经典征文1000字范文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 国学经典征文1000字范文篇一最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。 这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元读完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说：“把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!”爸爸也在一旁也说：“节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。”我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。 节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。

4、把洗完脸的水用来冲马桶。 怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。 4、我很守时，上学，集会从不迟到。 瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子......就不一一说明了。 中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，

国学与大学生修养论文

当代大学生对于国学的认识 入21世纪新千年，世界又进入一个新纪元，是经济走向全球化、信息化的时代。地球村变小了，各国各地区之间的经济文化交往，已成为不可阻挡的趋势。但是由于中国是个发展中国家，与发达国家相比是处于弱势地位。特别是超级大国挟着经济、军事上的优势，推行单边政策和霸权主义，我们又必需增强综合国力以应付挑战。正确运用传统思想文化中的积极因素，这将有助于应付挑战的精神动力。 大学生是一个不可思忽视的重要社会群体.其精神状态,特别是思想道德修养对青年一代共同理想、价值观念、行为方式都起着重要的引导或制约作用.随着学科建设的发展,我们必须重新认识文化与大学生修养二者的有机联系和影响,认真开展一些有价值的活动.第一,塑造先进的大学精神;第二,树立现代的文化模式;第三,倡导求实和文化理念;第四,努力创造和充分利用广博的文化载体,建立先进的制度文化,第五,创建优良的校园文化,即校风;第六,营造先进的学校文化舆论氛围.第七,建立一流的校园文化环境. 当代大学生由于受时代、网络以及自身等原因的影响，实用信仰、宗教信仰等正逐渐蚕食以往的理想信念、道德信仰的阵地。传统文化中信仰教育具有非常丰富的内涵，经过现代转换后可以弥补当代大学信仰教育的不足，应该借助国学热的有利条件提升大学生包括信仰在内的人文素质。 理想信念缺失，功利主义至上。虽然大部分学生在学校为了考研、考证或者出国而在努力学习，但是有些学生对于学习目的却很茫然。部分学生缺乏学习的目标和动力，认为在大学里面来就是混日子、混文凭，有些学生甚至自己退学。在他们看来，为国家、为人民而读书乃是一种空话，与此相应，很多学生都趋向实际，表现出明显的个人本位主义，有着浓厚的功利主义倾向。 荣辱观念淡薄，心理敏感脆弱。荣辱观念其实是一个道德判断和行为取向的价值问题，当代大学生由于受全球化和网络化等的影响，很多学生在道德行为和道德形象方面呈现滑坡现象。比如考试作弊、生活懒散、举止粗俗、我行我素，有时出现严重的人格缺陷 迷恋虚拟网络，价值取向紊乱。网络无疑是21世纪最为重要的事物之一，它对大学生价值观的形成具有双刃剑的作用。大学生是最具活力与求知欲的群体，有85%以上的大学生都是网络的常客，当代社会的各种价值观对他们发生影响最大的途径就是来自网络。但是网络的复杂性常常使得涉世不深的大学生陷入价值紊乱、信仰多元的生存状态，甚至陷入了美国等西方国家文化霸权和文化殖民的陷阱而不自知。 在全球一体化，文化多元化的时代背景下，外来文化不断侵蚀着我们的文明，应该“和而不同”，在吸收外来文化的同时，我们首先要保住源远流长、博大精深的中华民族文化的根本。在我们现在的大学生中，民族文化的根底太浅太贫乏，而且整个社会普遍趋于浮躁。倡兴国学，资人励己以传民族大义显得尤为紧迫和重要。作为一个有着悠久历史的文明古国，中国国学中有着取之不尽的思想教育资源。高校应该有针对性地改革思想道德教育的僵硬模式，在充实“两课”内容、及时反映当代中国马克思主义发展的最新成果的同时，将国学的精华融入其中，并不断丰富教学形式，以增强思想道德教育的吸引力和感染力。这正是改进大学生思想政治教育的切入点。 第一，学习国学可以培养大学生节俭朴素的品德。中国人民一向以节俭为荣，以奢靡为耻。墨子就提出过“节用”命题，并极力提倡节俭朴素，反对浪费。当代大学生大多生活条

有关国学经典教学的论文

有关国学经典教学的论文 浅谈如何运用国学经典教学 【摘要】国学经典进校园既是倡导社会文明之风――以史为鉴与时俱进，也是对中华民族优秀传统文化的弘扬和传承。国学经典教学既是小本课程开发，也是每个教师必须研究的课题。 【关键词】国学经典;课程;开发;运用 苏轼曾说过“经典一部，胜杂书万本”，而现在，这已经成为很多人的共识。当神州大地掀起经典诵读的热潮时，我们学校也开展了经典诵读活动，我深深地被那些文质兼美、博大精深的经典所陶醉。在对经典诗文的不断深入学习中，我越来越认识到，经典诵读是人文教育的好载体，应该把它跟语文教学结合起来，让那阵阵浓郁的经典书香伴随孩子们的童年。在教学实践中，我是这样引领孩子们进行经典诗文诵读的。 一、按年代选择诵读的篇目 我国民族文化的历史是长远的，也留下了许多文学作品。古代有《诗经》、《论语》、唐诗、宋词、元杂剧、明、清诗作;近现代代表坐：冰心诗歌、朱自清散文、毛泽东诗词等。 二、按儿童的不同年龄、认知特点提供诵读作品 (1)低年级的学生年龄小，他们的记忆特点是无意识记忆，效率依赖于学习内容和教学方式的趣味性和情境性。我们可以选择《弟子规》来诵读，《弟子规》具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，如“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时;晨必盥，兼漱口;便溺回，辄净手”，这些内容，短小、有趣，有生活的情境联想，还能养成好的行为习惯。

(2)中年级的学生，由于学习动机日益增强，记忆已经由无意识 记忆向有意识记忆发展，并占据主导地位。这时，我们可以选择诵 读《三字经》。它是宋朝王应麟(字伯厚)先生所作，内容大都采用 韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，传播面是家喻户晓，而且内容包含了教育、历史、天文、地理、伦理、道德，以及一些传说，广泛生动，言简意赅，这个年段的同 学既能琅琅上口，又在诵读中积淀了各方面的素养。 至于唐诗，更是由于它的琅琅上口，韵律优美，浅显易懂而为孩子们喜爱，所以唐诗的诵读可以贯穿整个童年。 《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基 本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰 厚博大，吸收民族文化智慧”。古诗文诵读是传承优秀传统文化、 继承民族文化遗产、弘扬民族精神的系统工程，也是培养学生热爱 祖国语言文字，培育民族自豪感，为学生成长奠基的文化之旅。让 学生与经典为师，以圣贤为友，在与上下古今大师的对话中变得高 雅而高尚，为学生的生命底色撑起一片诗意的天地。为当下的语文 教学开辟了一片沃土;为语文教育的未来指引了路径。因此，我在指 导学生运用经典方面做了如下探索： 以写助读，在日记中灵活运用――“多读胸中藏汇，勤写笔下生花”，坚持写日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径。 由于日记的内容很广，可写听到的、可写看到的、也可写想到的。 总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。这样就让学生有 一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。国培学习中管建刚老 师说过，他的每位学生都有一本日记本，及时随意记载下自己课外 诵读的古诗文，并记下自己的感想、受到的启发。没有任何形式的 约束，他的学生写出来的作文有血有肉，也能表达出真情实感，他 的学生的写作能力在闽江两省名列前茅。同时，学生也可将日记本 美化，对古诗文的理解意境可以配上自己的图画，也可以改写成现 代诗文，配上现代诗画。如读了《三字经》中的“如囊莹，如映雪，家虽贫，学不辍。”通过讲述晋朝的车胤没有灯就去捉萤火虫来照 明读书，和孙康没有灯借着大雪的反光来读书的故事，引导学生写

议论文论据：120个国学经典历史故事选编

120个国学经典历史故事选编 1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。【树欲静风不止,子欲孝而亲不待】 2、一屋不扫，何以扫天下 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌

国学经典论文

让儿童的心灵深处接受经典文化熏陶 中华民族是个伟大的民族，在几千年漫长的发展中，创造了丰富、灿烂的文化。传统文化是中华民族延续和发展的精神支柱，是世界文化的重要组成部分，是人类文明史上的一颗璀璨的明珠。 虽然我们都知道“传统文化是我们的文化母体，这儿有我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根，无论到了什么时代，我们都需要她的滋养。” 但是由于应试教育的负面影响，在经典阅读方面，我们不得不承认，在时间、精力、财力的投入少得可怜，缺乏真正的自觉和热情。无论是家长还是老师学生，或多或少心存顾虑，出现的一些问题，也同时引起了我们的思考。所以，即使是到了21世纪，我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质，使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中，良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。 人类创造的文化，在历史的沉淀中集聚了无数的精华，中华民族发展到今天，我们的传统文化，国家经典是起到很大的作用的，我们必须承认中华民族的历史上，国学家在政治，哲学，经济，文学等领域里就出现了五十多位著名人物，其中的许多人还是世界名人，如孔子在世界名人中就排第一。

现在社会正在通过很多的渠道对传统文化经典的宣传，但是我觉得这样的宣传作用不会很大。少年儿童是祖国未来的接班人，明天的社会需要真正的人才，对于人才我是这样认为的：正品，有德有才；次品：有德无才；毒品，无德有才；废品，无德无才。对于祖国未来的接班人，我的看法是应该以中国传统文化核心思想来对少年儿童进行教育，从小就开始形成少年儿童的人生轨迹，达到这样的发展：学贵立志——目标——方向——动力；学贵力行——实践——行动——完善；考——知恩——报恩——本领。因此，我建议国家教育部应该及时进行考虑出台措施方案，让国学经典进入小学教育课堂，开设阅读古典课程并形成一以贯之的古典文献阅读系列，这样才能使少年儿童真正受到优良的儒学思想观念的感染，让儿童的心灵深处，接受经典文化熏陶。“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。” 这是党的十六大精神的实质。民族精神和民族文化是两个密不可分的方面。民族精神是民族文化的核心和灵魂，民族文化是培育和发展民族精神的载体，担负着传承民族精神的庄严使命。继承发扬民族文化传统的精髓，是新世纪培育和弘扬民族精神的有效举措和重要保证。文化是国力，是一种“软”国力，但是作用并不软。一定的文化，对于一个国家核心价值的形成和维持，对于一个国家的精神状态和凝聚力，都起着十分重要的作用。如果民族文化得不到发展而

XX年国学经典读后感论文3000字

XX年国学经典读后感论文3000字 “国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。 该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。 通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、

文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 于是我找出《四书》认真阅读，了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法-论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与意义。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。可以说读《四书》，对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。 其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。 而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教

国学经典论文

亲近国学，学好汉语 ——学习《国学经典》有感 合川区涞滩镇中心完小平培培 当你以一口蹩脚的中式英语和金发碧眼的外国人交流时，他会很有礼貌地打断你，然后用标准的普通话对你说：“请你用汉语讲，我们能听懂。”这时你会是什么感受？我会自豪！是的，自豪！外国人肯花功夫把汉语说得这么流利，学得这么扎实，可见汉语的魅力之大。 我们一直生活在五千年文明创造的深厚文化之中，汉语是记载和传承这一切的重要工具。从仓颉造字到激光照排，文字记载着这个沧桑古国数千年沉重的一切，并如周身的毛细血管一样滋养着这个庞大的民族：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是李白的豪情；“大江东去，浪淘尽”，这是苏轼的恢弘；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的浩气；“帘卷西风，人比黄花瘦”这是李清照的忧郁……读着读着，你会发现汉语竟然如此动人！再也没有比她更美的文字了。 小学课本上，一个“看”字引起我的注意：向上看——仰望；向下看——鸟瞰；向远处看——眺望；大略地看——浏览；向周围看——环顾；尊敬地看——瞻仰。还衍生出观、瞧、望、视、瞟、瞅、瞪、察、觑、瞄，看似大同小异没有区别，仔细品味，却有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的乐趣。读历史，唐太宗以儒家思想统一思想，以儒家的仁政、忠孝和礼治等作为处理政务的指导思想，成

就了中国古代历史上最令人称羡的黄金时代——贞观之治；宋太祖宰相赵普以半部《论语》治天下的故事，让人再一次感受到国学经典的魅力。我越发地爱我们的母语了。 从前，我学习国学有一种莫名的畏惧，因为她的源远流长，因为她的博大精深……我望而却步了。然而随着对国学经典的学习，那种强大文化底蕴所拥有的巨大魅力又将我吸引了过来。汉语是中国文化乃至世界文化中的一朵奇葩，这桀骜不羁的语言在君君臣臣父父子子的封建社会中流传下来，她挣脱了八股文的束缚，几经磨难，定型于现在这个样子，无疑是一件国宝。我们为什么不能怀着一份自豪去珍惜她呢？ 汉语，作为我们的母语，无论在感情上还是理智上，我们都要明白她的重要性。在中国，她是我们的交流工具，是表现自我的主要途径，她体现着一个人的品质以及文化涵养。学好她，就等于拥有了可以一辈子引以为自豪的国宝，拥有了骄傲的资本。 在汉语博大的胸怀中，我们只是孩子，爱撒娇，喜欢畅游在知识的海洋中。我只是条小溪，终会流进大海，即使诸多曲折，我也百折不挠。 随着孔子学院在海外各地的设立，又掀起了一轮国学热。在国外，说汉语也成为一种时尚。期待着这么一天： 一口普通话，就能行天下！ 国学经典，遍地开花！