中元节祭祀

农历七月十五，是儒、释、道合流的节日。道教认为。是日是中元地官大帝的生日，这一天为地官大帝的祭祀日。《道书》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，诸大圣普诣宫中，道士是夜诵经，十万大圣录灵篇。饿鬼、囚徒亦得解脱。”为了超度亡魂，丧家必须于道观、庙宇或家中，请僧道念经作法，多备祭品，祭祀一番。重庆陵园佛教则认为中元节祭鬼起源于目连救母的故事。目连比丘见其亡母在饿鬼中，即以钵盛饭往饷。其母食未人口，化为火炭，遂不得食。目连大叫，驰还白佛。佛言：“汝母罪重，非汝一人力所奈何，当须十万众僧威神之力，至七月十五日，当为七代父母，现在父母厄难中者，具百味五果，以着盆中，供养十万大德。”佛勒众僧，皆为施主咒愿七代父母行禅定意，然后受食。是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛：“未来世佛新弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆，为盂兰盆，为尔可否?”佛言：“大善。”与佛教有联系的中元节的祭祀仪式有三个重要程序：一是放焰口，就是要解放饿鬼，以防止祭祀祖先的食物被饿鬼吃掉而使祖先受饿，成为饿鬼中的—.员。

二是放河灯，将灯盏放到河中使之顺水流走。农村乡民无力弄到那么多的灯盏，重庆陵园则用西瓜皮做灯盏，内放灯捻到河中点燃、据说这是为在黑暗中的鬼魂照路。夜晚登高望去，荒野村寨中点点灯火，漂流不定，恰似一片鬼域世界。

三是有钱人家在此日要筵请僧道超度先辈亡魂。一般人家在这一天都要祭祖，与清明习俗相似。《乾淳岁时记》：“七月十五日，道教谓之中元节，各有斋醮等会;僧寺则以此日作盂兰盆斋，而人家亦以此日祀先。”故中元节又俗称“鬼节”。在民间，“鬼节”俗称“过月半”，传说七月半是鬼魂赶会的日子，七月的前半个月中，新亡人初一到初七回家探亲，老亡人(过了三年的)初八到十五回家探亲。新老亡魂回阳间的前一天(初六和十四日)，要分两次为新老亡人送钱送米，纸钱用封皮包好，上写“月半祭钱，某某魂下受用”字样及孝子、亲属出名字，名为“送月半包袱。”送包袱的同时，还要盛两碗饭，泡上水，洒向四处，名为“送水饭”。这些仪式都在屋前稻场中进行。死者家人及嫁出去的姑娘都要回来，民谚有“年小月半大”之说，可见民间对鬼的尊敬。月半包袱中有两个特殊的包袱，一个写“地盘业主，古老前人”，一个写“孤魂野鬼，合众分钱”。中元节的盂兰盆会，更是声势浩大，由地方士绅名流

牵头。重庆陵园各家各户捐资共同承办。会上要祀奉祖先、新老亡人，祈福消灾，还要赈济孤魂野鬼，最后的放河灯也是超渡孤魂野鬼的，其场面热闹非凡，时间长达十天半月之久。

XXX社区“中元节”文明祭祀活动方案

XXX社区“中元节”活动方案2019年8月15日，农历七月十五俗称“中元节”，又称“鬼节”,是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。为切实做好“中元节”期间居民祭扫活动的宣传引导、安全保障工作，XXX社区特制定本方案。 一、指导思想 以党的十九大精神为指导，以天津市最新出台文明条例为契机，倡导殡葬改革新风尚,努力实现文明祭扫、低碳祭扫，发挥中国传统节日在传承传统美德、弘扬中华文化、深化殡葬改革、构建和谐社会中的积极作用。 二、活动主题 倡导文明祭扫、反对封建迷信 三、工作内容 积极“倡导文明祭扫、反对封建迷信”为主题的宣传活动，做好文明祭扫新风尚的宣传引导工作，大力宣传殡葬管理、防火安全等有关法规政策，倡导文明祭扫新风尚、新动向;推广生态、环保、文明、节俭的葬式葬法祭扫方式;引导群众自觉抵制迷信低俗、愚昧落后的祭扫习俗。 四、工作要求 社区网格化管理、责任到人，对所管理的片区不文明祭扫进行引导，同时社区将利用宣传栏、横幅、发放宣传单等

多种形式做好引导居民转变传统观念，自觉树立文明祭扫的新风尚。 中元节文明祭祀倡议书 广大的居民朋友们： 农历七月十五是传统中元节(俗称“七月半”)，是上坟烧纸、烧冥物、祭奠先人、缅怀逝者、表达思念之情的日子，也是中华民族的传统习俗。为了既尊重传统，又改变污染环境、存在公共安全隐患的祭奠方式，大力倡导文明、健康、科学的生活方式，不断提高公民文明素质和社会文明程度，我们向广大居民发出如下倡议： 一、转变观念，摒弃传统祭奠陋习。树立文明祭祀观念，倡导绿色祭祀新风，做到理性祭奠、节俭祭奠，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人，营造文明祭祀社会氛围。 二、倡导环保，选择文明祭奠方式。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，大力提倡鲜花祭祀、家庭追思会、社会集体公祭等文明祭奠方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。 三、提倡节俭，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所

中元节(七月半)封包写法

中元节孝家称呼烧袱子火单写法 九代：称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代：称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代：称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙六代：称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代：称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代：称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代：称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代：称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙一代：称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄 父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄 父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄 父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟 母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙 母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄 母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄 父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具 父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩 父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩 父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩 同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩 胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩 母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩 母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩 妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩 妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩 妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩 妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿叩 妻之姐夫：故襟兄收用襟弟叩 妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟叩 祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄叩

文明祭祀总结(6篇)

文明祭祀总结（6篇） （篇一） 为做好清明期间文明祭扫新风尚的宣传引导工作，大力倡导殡葬新观念、新风尚，宣传**殡葬改革新政策、新举措，按照民政部**年清明节工作视频会议精神，结合我县实际，以“文明祭扫、生态殡葬”为主题开展工作，具体工作做法如下：一、加强组织领导，精心安排、部署祭祀工作。 县民政局对清明节祭祀工作高度重视，在接到市局通知后，第一时间召开专项工作会，部署今年清明节各街道的宣传工作任务，要求存在祭扫活动的公墓、乡（镇）做好殡葬宣传的组织领导工作，主管领导带领职能科室做好清明节祭祀活动的策划、组织、实施工作，并及时上报清明节祭祀方案和工作总结。 二、工作开展情况 县民政局充分利用各种媒介资源，开展内容丰富、形式新颖的宣传活动，进一步加大宣传力度，营造浓厚氛围。一是向全县居民发出清明节期间文明祭扫倡议，引导居民错开祭扫高峰，努力创造平安和谐的祭奠环境。二是在公墓、有祭祀活动的乡（镇）设立宣传站点、宣传栏，办黑板报，倡导文明祭祀，弘扬清明文化，努力营造文明、和谐、有序的社会氛围。因地制宜地开展各种主题鲜明，内容丰富，富有特色的宣传活动通过各种群众喜闻乐见的宣传形式，创新现代文明殡葬，丰富群众的健康节日生活。 （一）全面统筹部署，强化责任意识。县民政局充分认识做好清明节祭扫安全保障工作的重要性，牢固树立安全防范意识和底线思维，坚决克服松懈麻痹思想，切实做好服务保障工作，做到早安排、早部署、早落实，确保清明节期间群众祭扫安全有序。 .建立健全安全保障机制。按照省、市有关文件精神，积极向县委县政府汇报，推动建立“党委领导、政府负责、部门协作、社会参与”的安全保障工作机制，强化责任意识，统筹安排清明节期间群众祭扫安全保障工作；加强与公安、消防、交通、林业等部门的通力合作，形成合力，共同做好清明节期间群众祭扫活动安全保障，全面实现“平安清明”的工作目标。要制定完善清明祭扫应急保障预案，明确关键岗位、重点时段和重要场所的安全管控责任，严格落实应急值守、重特大事故报告制度，及时有效地处理好各种突发性事件。文章定制服务电话：4000-121-855 2.全面开展安全隐患排查。严格按照“全覆盖、零容忍、严执法、重实效”的原则，在清明节前全面开展祭扫问题隐患大排查，做到“早发现、早报告、早处置”，有效防止各类安全事故发生。 3.重点防范火灾事故。加强对祭扫服务场所的火源管控，强化防火工作措施，尽量消除燃放烟花爆竹等祭祀陋习，设置禁放标识，落实专人负责。禁止在林区焚烧纸钱、燃放鞭炮，配合有关部门加大野外祭扫用火巡查力度，防止因祭扫引发火灾事故。 （二）倡导移风易俗，推行生态文明。全面推行文明低碳祭扫，切实发挥党员、干部的带头作用，引导群众接受文明低碳祭扫观念。积极倡导移风易俗，推行低碳文明的祭扫方式，树立移风易俗新风尚，逐步使群众由实地实物祭扫转移到对逝者的精神文化传承上来，引导群众过一个现代文明的清明节。加强清明祭扫管

中元节烧包写法大全

中元节烧包写法大全 农历七月初至七月半是人们中元祭祖的日子。烧包袱是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三新亡人十四日老亡人祭奠亡灵时都要烧包袱。意在寄钱给祖先亡灵好让他们在阴间有钱用更好地庇佑子孙。将打好的纸钱用白纸封起来就成了一个个长方形的袱子了。封好后还要用毛笔字写上敬奉的字样。 男称大人女称孺人。 父母死三年内父称新逝显考母称新逝显妣。孝男:XX、XX三年后父称故显考母称故显妣。孝男:XX、XX其格式如下故显考姓公讳名字老大人正魂收用或冥间受用或受用或收用任一都行故显妣父姓母母姓老孺人正魂收用或冥间受用或受用或收用任一都行孝男： XX孙XX时间年号六十花甲七月十四或中元其他亡亲称呼九代故鼻祖考妣孝耳孙八代故远祖考妣孝云孙七代故太祖考妣孝乃孙六代故烈祖考妣孝弟孙五代故天祖考妣孝来孙四代故高祖考妣孝玄孙三代故曾祖考妣孝曾孙二代故祖考妣孝孙一代故显考妣孝男父之兄故伯考孝胞侄父之弟故叔考孝胞侄父之堂兄故堂伯孝堂侄父之侄故堂兄弟堂兄或弟母之父母故外祖考妣孝外孙母之兄或弟故舅考妣孝外甥母之伯爷故堂外伯祖孝堂外孙母之堂兄故堂母舅堂外甥父之姐夫故姑父内侄父之姐妹故姑母其夫姓府自姓氏老孺人收用胞侄叩父之姑爷故姑公姓公讳名字老大人收用孝内侄孙父之姑母故姑婆其夫姓府自姓氏老孺人收用孝侄孙同父母之姐故胞姐其夫姓府自姓氏老孺人收用胞弟胞姐之丈夫故姐夫姓公讳名字老大人收用内弟母之姐夫故姨父姓府公讳名字老大人收用姨侄母之姐妹故姨母夫姓府自姓老孺人收用姨侄母之祖父故外曾祖考姓公讳名字老大人收用曾外孙母之祖母故外曾祖妣夫姓府自姓老孺人收用曾外孙妻之父母故岳考妣孝婿妻之伯爷故伯岳考妣侄婿妻之伯娘故伯岳妣夫姓母自姓氏老孺人收用侄婿叩妻之祖父母故内祖考妣孙婿妻之姐夫故襟兄收用襟弟妻之姐姐故姨姐府氏收用姨妹弟母之姨侄故姨表兄收用姨表弟妻之表兄内表兄收用表妹弟乾爹娘故寄父考妣寄男乾爹之父亲故寄祖考老大人收用寄孙男后父故继父老大人收用继男后母故继母老孺人收用继男丈夫故良人收用荆室妻故贤妻收用为夫具朋友故彦兄收用世弟老庚故庚兄收用庚弟手艺与师父故恩师老大人收用孝门徒拜把弟兄故血兄收用血弟亲家故姻兄收用姻兄未婚夫与妻故结发府断弦妹收用断弦兄未婚妻与夫故淑配府无缘兄无缘妹与亲家父母故姻尊姻侄与亲家之祖故太姻尊姻内侄孙

中元节包袱书写格式

包袱书写格式 旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。 这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。 引述一些民俗材料： 农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，三、七、九张钱纸成单数包一包。 写包袱： 正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孙曾孙玄孙祀"；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写"中元化袱包"、"上奉"、"故考公老大人收"、"男率孙曾孙玄孙祀"。包袱的背面写上"封"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给"力夫"，包袱正面写"力夫"二字即可。 有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。 这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第XX。

其他网上材料： 包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。 正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。 中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化 子某某某某某某 孙 媳某氏某某某 如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。 其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。 中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。 “魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。 伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。

包封称呼

包封称呼 男称大人，女称孺人。 老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。 三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。 孝家称呼烧袱子火单写法自称 九代：称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代：称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代：称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙六代：称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代：称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代：称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代：称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代：称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙 一代：称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男 父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄 父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄 父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄 父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟 母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙 母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄 母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄

父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具 父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩 父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩 父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩 胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩 母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩 母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩 妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩 妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩 妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿叩 妻之姐夫：故襟兄收用襟弟叩 妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟叩 祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄叩 母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟 岳母之舅娘老表：内表母舅老大人收用外侄婿 妻之表兄：内表兄收用表妹弟 乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩 乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用寄孙男叩 乾爹之岳父：故寄祖考老大人收用寄外孙 乾爹之子：故寄兄收用寄弟叩

2016年中元节“文明祭祀 助推文明城市建设”活动方案

2016年中元节“文明祭祀助推文明城市建设”活动方案 2016年中元节“文明祭祀助推文明城市建设”活动方案 各镇（街办）民政所、区教科体局、区林业园林局、国鼎公司及各有关单位：为迎接全国城市文明程度指数测评检查，弘扬中华传统文化，以良好的精神风貌和文明形象迎接党的十八大召开，决定在全区开展“文明祭祀助推文明城市建设”活动。现就“文明祭祀助推文 明城市建设”活动有关安排通知如下：一、活动目的今年的八月三十一日(农历七月十五)，俗称“中元节”，又称“鬼节”、“七月半”，是我国人民祭奠逝者、缅怀先人的传统节日。为深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，开展“文明祭祀助推文明城市建设”系列活动，倡导文明、环保、低碳祭祀，引导人们在缅怀先辈的情怀中，树立文明祭祀新风，深化殡葬改革，保护城市优美环境。同时，切实做好“中元节”期间文明祭扫安全保障工作，实现中元节祭扫安全、文明、和谐、有序。二、活动内容 1、开展“小手拉大手”系列活动。以“文明祭祀、从我做起”为主题，面向全区中小学生发起移风易俗、保护环境、文明祭祀的倡议。组织学校共青团和少先队利用团队会、团日活动、升旗仪式、校园广播、信息窗等方式宣传文明祭祀内容。通过对中小学生的引导，从而带动家中的长辈逐步接受文明、环保、低碳的祭祀方式。 2、开展文明祭祀活动。引导人们用鲜花、植树、祭酒等文明低碳的方式表达对先辈的怀念之情，积极参与集体追思会、家庭追思会、诗文朗诵会等祭奠活动，营造良好的文明祭祀氛围，提升群众文明祭祀意识，摒弃烧纸、焚香、放炮等传统祭扫陋俗，树立健康文明的祭祀新风。 3、参加网上祭祀活动。积极参与市文明办、市民政局在南昌市殡葬管理处网站(xx)开设的活动专栏，借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到网上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。由用户注册网名，自主创建祭念馆和网上陵墓，可以直接用鼠标点击和拖拉“供品”和“祭品”，模拟完成动作逼真的献花、点烛、烧香、敬茶、敬酒、烧祭品等传统祭奠活动；还可用鼠标点击和拖拉相关“物品”，完成点祈福灯、系黄丝带、折千纸鹤等现代纪念活动，在网上进行祭拜，撰写感言体会，表达对先辈的感恩及怀念

祭奠英烈倡议书

祭奠英烈倡议书 农历七月十五，是传统中元节，民间习俗，焚纸遥寄；流传既久，陋弊多显。那你知道祭奠英烈倡议书吗?下面是学习啦小编为你整理的祭奠英烈倡议书，希望对你有用! 祭奠英烈倡议书篇1 统节日清明节即将来临，这是人们缅怀英烈、悼念先人、寄托哀思的重要节日。为倡导现代殡葬文化理念，更好地发挥清明节在传承历史文化、弘扬传统美德、构建和谐社会中的积极作用，使清明节成为一个“传续理念、传承文化、传递思念、传颂功绩、传载亲情、传习文明、传播公益”的节日，兴园社区向居民群众发出倡议： 一、倡导文明祭祀。清明祭扫，重在内容，体现文明。将祭拜逝者的传统习俗以更加健康、文明的方式表达，倡导以鲜花换烧纸、祈福条、网络祭祀等健康文明的祭扫方式;倡导利用我市数字陵园，建立网上纪念馆的方式;倡导以诗歌作品创作方式，抒发对故去亲人的思念之情。 二、倡导安全环保。要自觉做到祭祀不污染环境、不影响他人生活。不随意烧纸钱、撒冥币;不在山头、林地、墓地烧纸焚香;不在道路两侧、景观及楼道等处焚烧冥纸。提倡家庭追思会、鞠躬默哀等环保时尚的祭祀方式。在慎终追远、踏青的同时，体会感恩思源、传承责任、低碳环保的意义和价值，让清明成为文化传承与发扬的节日。

三、倡导祭祀先烈。大力提倡以纪念先人、缅怀先烈的祭扫革命烈士活动，深切缅怀他们的丰功伟绩，珍惜幸福生活。机关干部、企事业单位职工、青少年学生要做文明祭祀的先行者、带头人，用实际行动影响和带动身边人。 四、倡导节俭祭祀。提倡从俭办丧事，不借丧葬活动之机大操大办、铺张浪费、互相攀比。广大党员、领导干部、共青团员要率先垂范，自觉进行文明祭祀。 希望广大居民群众们积极行动起来，从我做起，努力争做文明祭祀的践行者、环保祭祀的先行者，用文明、健康、低碳的生活方式来引领时代新风尚。 倡议人：xuexila 日期：XX年XX月XX日 祭奠英烈倡议书篇2 广大居民朋友们： 按照民间习惯，每年农历十月初一(寒衣节)，市民往往选择在晚上到街头路边烧纸钱冥币，祭奠过世亲人，表达沉痛哀思，但其副作用和危害性显而易见：一是深秋季节干燥风大，稍有不慎极易引发火灾。二是市民多采取就地焚烧，地面留下黑痕，难以清扫，塑料袋和棍子随手丢弃，纸灰随风飞舞，给环卫工人带来极大困难，严重影响环境卫生，破坏了优美的绿化环境。三是焚烧致多路段烟雾此起彼伏，空气中弥漫着呛人的烟尘，增加了雾霾的治理难度。四是多在人行道甚至是机动车道边焚烧，过往或散步行人为躲避纸灰

中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写

中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写 七月半 中元节 写包 祭祖 称呼 格式 民俗 风俗 农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下： 一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。 二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。 三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下： 1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为： 第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封） 第二列： 上奉 （恭敬地奉送给） 第三列： 故 收用（已经故去的XXXX 老人收用） 第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX 祭奠） 第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX 年XX 月XX 日跪拜焚化） 2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表） ；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，

“中元节”开展文明祭祀部署会讲话

“中元节”开展文明祭祀部署会讲话“中元节”展开文明祭祀部署会讲话 根据国务院《殡葬管理条例》、省委、省政府两办《关于党员干部带头推动殡葬改革的实行意见》及《**省城市市容和环境卫生管理条例》等文件精神，依照市委市政府工作部署，经管委会专题会议研究决定，在20**年中元节期间对我区不文明祭祀行动进行集中整治。 展开这次整治工作，其目的就是为了进1步巩固清明期间集中整治不文明祭祀行动所获得的丰富成果，对不文明祭祀行动进行不中断整治，实行常态化管理，逐步在我区构成文明祭祀新风。 1、组织领导： 区整治不文明办丧祭祀行动工作领导小组及其下设机构，负责制定具体工作方案、调和各单位及相干职能部门统1行动、督查和进行整治工作的成绩考核。各社区中心、街道、镇要严格履行 20**—2017年整治不文明办丧祭祀行动工作方案》的通知，扎实抓好“中元节”的整治工作。 2、整治内容及时间 严禁在城区道路、居民小区及公共场所燃烧火纸、冥钱。 20**年8月27日至8月29日。（其中，8月28日为农历7月105，即“中元节”，俗称鬼节。） 3、具体工作安排 在“中元节”祭祀时段，提早5—7天，召开工作领导小组成员会议，布置文明祭祀的具体工作内容及工作安排（目前全区已下发《通告》和《致全部市民朋友的1封信》各1.6万份，各社区中心、街道、镇在会后要及时组织社区工作人员

将《通告》在小区宣扬栏和主要道路口进行张贴，采取上门入户发放等情势将《致全部市民朋友的1封信》发放到居民手中，构成浓厚的宣扬氛围和声势。 在整治工作规定的时间，各社区中心、街道、镇、社区排出值班表，并以各社区中心、街道、镇进行汇总后于8月24前报区整治不文明祭祀行动领导办公室，QQ1*****975），进1步明确各单位及相干部门的责任及分工，确保城市建成区道路、居民小区及公共场所无燃烧火纸、冥钱等不文明祭祀行动产生。 在中元节（8月27日至29日晚7:30—11:30）祭祀时段，各单位继续实行网格化管理，动员社区工作人员、机关党员、大众志愿者等，对辖区内公共场所不文明祭祀行动进行劝导和制止；对值守人员要分区到边，责任到人，确保辖区内无空白点及盲区出现。区市场监督管理局、公安及建设环保局组成联合执法巡查队在市区巡查；区市容管理局、监察、社会事业局等部门组成督查考核组继续对城市建成区进行督查和考核；整治工作结束时，将巡查、督查和考核成绩计入各单位、各部门文明城市创建档案。 4、工作要求 1、提高认识，加强领导。各社区中心、街道办事处、长淮卫镇要成立整治工作领导小组及相应的工作机构。 2、明确责任，细化方案。各社区中心、街道办事处、长淮卫镇、各相干单位要创新机制，切实实行职责，进1步巩固集中整治的成果。 3、密切配合，构成协力。整治不文明办丧祭祀行动工作政策性强、触及面广、工作难度大，必须坚持整体联动。建立长效机制，体现常态化管理。各单位、各部门要抽调精干人员，发动志愿者广泛

XX国际马拉松赛文明观赛倡议书

XX国际马拉松赛文明观赛倡议书 马拉松赛跑的战术包括全程跑和走-跑战术,还有一种介于中间的方法是从一个供水站跑到另一个供水站，在饮水区则步行，以确保把水喝完而不会洒掉。XX年美国的马拉松平均完成时间为：男子4小时29分52秒，女子4小时59分28秒。 XX国际马拉松赛文明观赛倡议书 市民朋友： 你们好!XX太原国际马拉松赛暨全国马拉松锦标赛(第四站)将于xx月xx日在我市举办。届时，来自海内外的运动员和嘉宾将齐聚并州。一场激动人心、精彩纷呈的竞技盛会将在美丽的龙城太原上演。作为东道主，办好此项赛事既是一份荣誉，更是一份责任。作为这座城市的主人，更应该自觉地营造和维护一个文明的观赛环境，充分展示改革奋进中的新太原良好的城市形象。为此，我们向广大市民朋友们发出倡议： 一、做文明有礼的观众。文明观赛、快乐观赛，做到观看有礼、欣赏有道，热情为选手们加油鼓劲。不出现污言秽语，理智对待输赢;不呼喊有损国家和城市形象的口号，尊重裁判员、教练员、运动员以及观众;不喝倒彩，拒绝和制止不文明观赛行为。 二、做安全有序的观众。做到不拥挤、不起哄，在指定

沿线隔离护栏外围观看;不在沿途经过的桥面上观看，不在沿途楼房顶上观看;不攀爬树木、电线杆、广告牌、阳台、隔离护栏或倚窗观看;不擅自进入警戒区域;不尾随比赛团队车队、不随意索要签名或拍照;不燃放烟花爆竹;不携带宠物;不向比赛队伍抛投各类物品。 三、做卫生干净的观众。在观看比赛时，自觉维护赛场公共卫生，不践踏破坏花草树木，不损坏公物，不随地吐痰，不乱扔烟头、果皮、矿泉水瓶等杂物。要尊重国旗或有赛会标识的旗帜等，不随手丢弃，不向人群和比赛经过的路面丢东西。应随身携带包装袋放置废弃物，离开时带走，做到“人走场净”。 市民朋友们，让我们从现在做起，从小事做起，从清洁做起，讲文明话，做文明事，以主人翁的姿态，讲礼仪、守秩序、护环境，以友爱、尊重、热情、优雅、包容的文明风范，向世界各国健儿展现太原市民的良好形象，为太原争光、为山西争光、为中国争光! 文明让城市更美丽，激情让生活更美好。我们深信，只要我们齐心协力，携手共进，XX太原国际马拉松赛暨全国马拉松锦标赛(第四站)就一定能够圆满成功! 编辑推荐： 文明出行倡议书：创建文明和谐旅游环境 大学生文明倡议书

中元节写封包称呼摘要

中元节写封包称呼摘要 男称大人，女称孺人。 老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。 孝家称呼烧袱子火单写法自称 九代：称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙 八代：称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙 七代：称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙 六代：称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙 五代：称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙 四代：称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙 三代：称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙 二代：称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙 一代：称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男 父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄 父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄 父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄 父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟 母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙 母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄 母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄 父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄具 父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄叩 父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙叩 父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙叩 同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟叩 胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟叩 母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄叩 母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄叩 妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿叩 妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公讳老大人收用侄婿叩 妻之伯娘：故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿叩 妻之祖父：故内祖考公讳老大人收用孙婿叩 妻之姐夫：故襟兄收用襟弟叩 妻之姐姐：故姨姐府氏收用姨妹弟叩 祖母之姨侄：故姨表爷公讳老大人收用表侄叩 母之姨侄：故姨表兄收用姨表弟 岳母之舅娘老表：内表母舅老大人收用外侄婿 妻之表兄：内表兄收用表妹弟 乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩

怎样写包袱

写包 男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。 三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。 最重要的亲戚可以送36个，最低的送4个。但是一般重要 的亲戚只送12个，其次8个，其次6个，其次4个。不可送单和送10、14、20、26、28、30 包的写法是（从左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔备冥财，上奉*包（如送12包就依次写壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾贰）故***收用。早登仙界，求判生方， 天运*年*月*日化。写完正面后写后面，封口上写个封字。一般难在写故***，父亲就写故先考*公**收用，孝*那里就写孝男***，实例：恭逢中元之期，孝男龙政权虔备冥财，上奉壹包，故先考龙公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天运二零一零年七月十三日化。母亲就写故先妣*婆*氏，如母亲姓张，父亲姓杨，就写故先妣杨婆张氏老孺人收用（男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名）， 女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓， 后“某”为外家之姓）。父亲的弟弟写（父亲的兄弟没有后人才写包）故叔考，哥哥是故伯考；父亲弟弟的老婆是故叔妣，父亲哥哥的老婆是故伯妣；爷爷是故祖考，奶奶是故祖妣；爷爷的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爷爷弟弟的老婆是故叔祖妣，爷爷哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就写孝孙***。 男称考,女称妣,平等辈,莫乱写,考妣二字写不得. 老奉上,少付与,男大人,女孺人,府君太君要分明. 或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.写家中,老与幼,单写学名两个字. 若写与,处亲戚,本已决定要写姓. 老写虔备,少写具备.同辈以下,写名下收. 生身父母,显考显妣,孝男某人.

作文-中元节文明祭祀倡议书

中元节文明祭祀倡议书 倡议书是对于现在的制度或者现象有不满意的态度，提出自己的建议，希望能得到改善的建议书。建议书应该怎么写，看看下面的范文吧。希望对你有帮助哦。 【篇一】 七月十五是传统中元节(俗称“七月半”“鬼节”)，市民习惯用焚烧香蜡纸烛等祭祀物品来祭祀祖先，在城区的各街、路、巷、广场、公园、游园、车站、码头、公共绿地、居民小区、单位楼院和凤凰山景区，尤其是建城区沿河两岸，随处焚烧，有的还燃放烟花爆竹，导致城区大气受到严重污染，严重影响市民群众身体健康。为了尊重传统民俗，减少环境污染、消除公共安全隐患，巩固城乡环境综合治理成果，给广大市民营造整洁有序、安宁和谐的生产生活环境，特向广大市民发出如下倡议： 转变观念，摒弃陋习。遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去后，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思;逢传统节日做到理性祭祀、节俭祭祀，破除随地焚烧香蜡纸烛等陈规陋习。 倡导环保，文明祭祀。强化环保意识，中元节祭祀做到不污染环境、不影响他人生活，自觉维护优美整洁的城乡环

境，大力提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社会集体公祭等文明祭祀方式，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代意义。 规范行为，消除隐患。倡导文明祭祀，自觉做到不在中心城区城市道路、广场、游园、车站、码头、河道两岸等公共场所和公共绿地、凤凰山景区燃放烟花爆竹、焚烧香蜡纸烛、放孔明灯等祭祀物品，自觉维护优美整洁的市容环境。在城郊焚烧香蜡纸烛等祭祀物品的，可在远离城市进出口道路、加油(气)站、居民住宅和林地的空旷地域进行，不得损坏农作物及地表植被，待焚烧的祭祀物品灰烬火熄后自觉清除残留物，杜绝公共安全事故发生。 让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起、从现在做起，用文明方式表达对先人的怀念之情，争做文明风尚的践行者和传播者，争当告别陈规陋习的先行者、文明祭祀的带头人，携手共建文明和谐美好新达州。 达州市城区市民代表 20XX年8月8日 【篇二】 一年一度的中元节即将到来，每年的中元节期间，焚纸钱、烧冥物、放鞭炮等方式祭奠先人、缅怀逝者是中华民族的传统习俗，然而，随意祭祀导致城市乌烟瘴气，人行道板

中元节烧纸怎么写

中元节烧纸怎么写 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

中元节烧纸怎么写 篇一：中元节烧包袱的写法 中元节烧包袱的写法 旧时民间每年的七月半鬼节都要写封包，烧给死去的亲人，那些称谓的写法难记，现搜集整理如下，如有需要可以添加到收藏。 民俗农历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。 烧袱子，汉族信仰习俗。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十五日祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。将一叠叠打好的纸钱，整理得平平顺顺的，再用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。 男称大人，女称孺人。 父母死三年内：称新逝显考，母称新逝显妣。 三年后：父称故显考，父称故显妣。 孝家称呼烧袱子火单写法自称 九代：称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代：称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代：称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙六代：称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代：称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代：称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大

人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代：称曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代：称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙一代：称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男 父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄 父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄 父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父：称外祖父故外祖考公讳老大人收用孝外孙母之兄或弟：称舅故舅考公讳老大人收用孝外侄母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公讳老大人收用堂外侄父之姐夫：称姑父故姑父公讳老大人收用内侄 父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄 父之姑爷：称故姑公公讳老大人收用孝内侄孙父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟 胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟 母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄 母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄 妻之父：称岳父故岳父公讳老大人收用孝婿

关于清明、中元节期间“文明祭扫、禁燃禁放”倡议书

关于清明、中元节期间“文明祭扫、禁燃禁放” 倡议书 尊敬的社会各界朋友们： 清明节将至，在这缅怀先祖、寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的现代殡葬祭祖新风，确保清明祭祀活动有序进行，特向社会各界及广大市民发出如下倡议： 一、转变观念，文明祭祀。发扬勤俭节约的优良传统，从俭祭奠，摒弃扫墓祭祖焚烧纸钱香烛、燃放烟花爆竹等陈规陋习，抵制带有封建迷信色彩的拜祭活动，提倡以鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭祀、踏青遥祭、家庭追思等文明、安全、低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。 二、传承美德，厚养薄葬。提倡长辈在世时子女多尽孝道，做到老有所养、老有所乐；老人过世时不大操大办，不铺张浪费，做到丧事从俭、文明办事，保持和发扬中华民族的传统美德。 三、禁用明火，安全祭祀。严禁携带火种、火源进入森林区，禁止在林区燃放烟花爆竹、焚香烧纸，严防发生森林火灾；在公墓、烈士陵园等场所祭扫时要自觉遵守秩序，听从管理人员安排，到指定地点祭祀。 四、错峰祭扫，确保有序。清明、中元节是上坟扫墓的高峰期，人员和车辆尤为集中，最好避开高峰，错开时段，防止车辆拥堵，严防交通事故，同时提倡骑车、步行或乘坐公交出行祭扫，确保祭扫活动安全、顺畅、有序。 五、树好形象，倡新风尚。要移风易俗，文明祭奠，不在街道、公园、广场、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮，不影响他人正常生产生活，

不破坏社会公共秩序。 六、以身作则，率先垂范。广大党员干部、国家公职人员、共青团员要身先士卒，做“告别陋习，崇尚文明”的先行者和带头人，影响和带动身边群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。 朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从我做起，从点滴做起，讲文明、树新风，用文明祭祀的实际行动，做个移风易俗、文明祭扫的倡导者、实践者、维护者，用科学、文明的方式寄托哀思，让扫墓的方式更科学、更文明、更健康，让文明祭扫成为清明时尚新风。

文明祭祀工作总结(五篇)

文明祭祀工作总结（五篇） （篇一） 为了进一步践行《**市城市管理规定》，营造现代文明城市新风尚，通过树立文明新风来保护环境，减少环境污染，积极营造文明祭祀、安全和谐的社区浓厚氛围。在2019年“中元节”即将来临前夕，五块石社区在辖区院落张贴了文明祭祀宣传画，文明祭祀宣传单；并在社区院落内组织5名志愿者开展“中元节”期间的文明祭祀宣传志愿服务活动，通过志愿服务的力量让居民在“中元节”期间安全、有序的开展文明祭祀活动。 2019年8月7日下午两点，参加五块石社区“中元节”文明祭祀宣传志愿服务活动的志愿者准时到达社区集合，将准备好的宣传资料带上，出发到社区恒业星园（商贸大道一段99号），五福花园（赛云台西一路8号）、五福苑（玉赛路32号院）开展志愿服务活动。志愿者们用准备好的“中元节”文明祭祀宣传资料：易拉宝、宣传册等，向居民开展宣传，志愿者通过宣传引导社区居民转变观念、破除陋习，自觉树立文明祭扫新风尚。志愿者还向居民介绍摒弃传统的烧香蜡钱纸后文明祭祀的方法：如可用清雅怡人的鲜花祭祀、绿色环保的植树祭祀、还有温馨的心语祭祀以及温暖的家庭团员祭祀方法来寄托对已故亲人的哀思。 此次文明祭祀活动宣传，为五块石社区的“中元节”文明祭祀活动的平安开展奠定了基础，维护社区环境的同时，也让环保和文明祭祀新风得到了广泛的弘扬并获得了居民的一致支持。 （篇二） **年清明节期间，我区按照国家、省、市关于清明节期间群众祭祀活动工作的统一部署，积极贯彻落实民政部全国清明节工作视频会议精神。在区政府高度重视和各有关职能部门的共同努力下，充分发挥广大党员、干部带头示范作用，紧紧围绕“树殡葬新风、促绿色发展”主题，坚持以人为本、采取有效措施，确保了清明节期间辖区群众祭祀活动安全、文明、和谐、有序。在居民的理解和支持下，辖区公墓和各深埋绿化地没有发生一起山火等安全事故，未发生一起殡葬违规违法问题，实现了“文明祭祀、和谐清明、平安假日”的工作目标。 一、基本情况 4月2日至4日群众集中祭祀高峰期间，到大鹏湾华侨墓园及辖区16处深埋绿化地参与祭祀活动的群众达48192人次，祭祀活动车流量达6180辆次，全区各有关单位和公安武警每天共投入人力380人次，区民政局免费向群众派发鲜花以及鲜花卡近1910束、宣传单1万余张。4月4日，区清明工作指挥部总指挥熊瑛副区长、区民政局吴坤生局长到大鹏湾华侨墓园、永安社区大輋埋绿化地开展现场检查文明祭祀工作，充分肯定我区清明节各项工作取得的成效。 节日期间，我区严格执行24小时值班及每日一报制度，交通疏导、森林防火、应急处置、治安管理和服务保障等各项工作井然有序。通过印制宣传资料、电视媒体宣传等方式，多渠道、多形式开展宣传“树殡葬新风、促绿色发展”为主题的殡葬改革宣传工作，积极倡导文明、低碳、生态祭祀，提倡厚养薄葬，切实引导辖区群众革除旧有的丧葬陋习，营造殡葬改革良好社会氛围。 二、主要做法 （一）领导重视，精心组织，工作部署及时到位。一直以来，区政府高度重视殡葬管理工作，始终将清明节期间群众祭祀活动作为重点工作来抓。3月21

中元节烧纸怎么写-最新范文

中元节烧纸怎么写 篇一：中元节烧包袱的写法 中元节烧包袱的写法 旧时民间每年的七月半鬼节都要写封包,烧给死去的亲人,那些称谓的写法难记,现搜集整理如下,如有需要可以添加到收藏。 民俗农历七月初至七月半,是人们中元祭祖的日子。 烧袱子,汉族信仰习俗。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十五日祭祖或平常祭奠亡灵时,都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵,好让他们在阴间有钱用,更好地庇佑子孙。将一叠叠打好的纸钱,整理得平平顺顺的,再用白纸封起来,就成了一个个长方形的袱子了。封好后,还要用毛笔字写上敬奉的字样。 男称大人,女称孺人。 父母死三年内：称新逝显考,母称新逝显妣。 三年后：父称故显考,父称故显妣。 孝家称呼烧袱子火单写法自称 九代：称鼻祖故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝耳孙八代：称远祖故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝云孙七代：称太祖故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝乃孙六代：称烈祖故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝弟孙五代：称天祖故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝来孙四代：称高祖故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝玄孙三代：称

曾祖父故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝曾孙二代：称祖父故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝孙一代：称父亲故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用孝男 父之兄：称伯伯故伯考公老大人收用孝胞侄 父之弟：称叔叔故叔考公老大人收用孝胞侄 父之堂兄：称伯伯故堂伯公老大人收用孝堂侄父之侄：称兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父：称外祖父故外祖考公諱老大人收用孝外孙母之兄或弟：称舅故舅考公諱老大人收用孝外侄 母之伯爷：称堂外祖故堂外伯祖公諱老大人收用孝堂外孙母之堂兄：称堂母舅故堂母舅公諱老大人收用堂外侄父之姐夫：称姑父故姑父公諱老大人收用内侄 父之姐妹：称姑母故姑母府氏老孺人收用胞侄 父之姑爷：称故姑公公諱老大人收用孝内侄孙父之姑娘：称姑婆故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙同父母之姐：称胞姐故胞姐府氏收用胞弟 胞姐之丈夫：称姐夫故姐夫收用内弟 母之姐夫：称姨父故姨父府老大人收用姨侄 母之姐妹：称姨母故姨母府老孺人收用姨侄 妻之父：称岳父故岳父公諱老大人收用孝婿 妻之伯爷：称伯岳父故伯岳考公諱老大人收用侄婿妻之伯娘：