正面人物形象

近年来，随着大众传播媒介的推波助澜，反腐题材文学和影视作品成为百姓关注的热点。如《抉择》《十面埋伏》《大雪无痕》《苍天在上》《权力场》《黑洞》《当关》《风暴眼》《至高利益》《绝对权力》《市委书记》《人大主任》等，都从一个方面展示了反腐倡廉生活的广泛性、复杂性和深刻性。反腐题材影视作品的繁荣是由我国社会现实本身决定的，也是中国当代文学艺术直面现实生活、艺术地审视现实生活的结果。在当下我国的现实语境中，老百姓最痛恨的社会现象就是腐败现象，最为关注的社会问题就是反腐倡廉问题。然而，老百姓对手中大权在握的腐败高官所做的种种恶行在愤慨、谴责的同时，在行动上却又往往无能为力。现在，影视艺术作品将腐败分子罪有应得的下场呈现给观众，能给观众一种宽慰、欣喜和消解胸中不平之气的快感。总之，百姓的接纳与认同为这类作品的不断升温提供了广泛的社会基础和群众基础。

一部作品最终留给接受者深刻记忆的应该是其中生动、丰富、个性鲜明的人物形象，人物形象的鲜活真实直接关系到作品的可信度和生命力。忽视了真实的人物形象的塑造与表达，题材就会干瘪，情节就会僵滞，意蕴就会浅薄。在扑面而来的真实感面前，观众就会“同情”地走进人物，更好地接受人物，迎纳人物所发出的召唤。反腐题材影视剧的创作也跳不出这个定律。但是，当我们用这样一个朴素的美学原则审视当下反腐题材影视剧的创作的时候，不难发现，一些作品无原则地展示腐败丑恶，展示阴暗的生活和心理。对金钱、权力作用的过度渲染，对高级干部权术之争的大肆捧场，甚至对堕落生活方式的津津乐道，成了一件十分时髦的现象。浮动在观众记忆深处的形象，并不是光彩照人的正面人物，而恰恰是像聂明宇、李高成妻子这样一些腐败或参与腐败的反面人物。且不论陈道明的演技是不是一定在陶泽如之上，杨立新的表演是不是一定比鲍国安出彩，单就人物形象本身来说，反腐题材影视剧中的反面人物一定程度上被还原成了一个真实的、具有较大可信度的活生生的人，而正面人物却因为作者与导演某种程度的偏爱和忌讳，被规定成了某种政治意图或社会理念的符号——他们精神上正直完美，行动上接受崇高理念的召唤，他们没有为自身的道义担当和行为举止留下任何怀疑、争议、辩解的空间。过于完美的塑造，使观众不禁怀疑：这种人存在于我们真实的生活中吗？有了这样的疑问，观众进而会在心理上产生一种拒斥心理：深信这种虚构的完美本身就是一种欺骗。

由于众所周知的历史原因，中国的文学艺术在很长一段时间里陷进了正面人物特别是英雄人物形象塑造上的“高、大、全”泥淖。改革开放以来，文学艺术在突破“高大全”模式的禁锢上进行了持续不懈的努力，取得了有目共睹的成绩。但从目前反腐题材影视作品的表现来看，艺术家对反面人物形象的塑造在“真实性觉醒”方面已经远远超过了正面人物形象的塑造。生活中没有定义式的、绝对的“好人”和“坏人”，“坏人”也是特定情境下“人”。于是，反面人物的表现颇具人性化——他们有执著的目标，有缜密的思维，有男人／女人的魅力，在私生活上也不是一味地拈花惹草、沉湎放纵，以至于很多观众觉得腐败分子的罪行是“情非得已”。《大雪无痕》中的周密这一形象就是众多腐败分子形象塑造比较成功的一个。从这些人物身上我们可以体会到腐败的复杂性、隐蔽性，腐败并不完全是由个人一时一事的冲动所造成。然而，奇怪的是，引导观众进行这种深度思考的并不是作者本意要表现的那些正面人物。那些正面人物要么慷慨激昂地“假”，要么线性思维地“迂”，要么冷酷得让人心寒，要么宽容得让人窝火，更有甚者形象猥琐，智术浅短，对于那些连观众都一眼就明白的事情编导偏偏反应迟钝还要煞有介事地拖上几集。让观众觉得这“好人”怎么这么不争气！假得不可爱，傻得也不可爱！显然，反腐败题材影视作品正面人物的塑造还是一个有待于从理论上进一步探讨的问题。

笔者以为，正面人物的浩然正气和英雄品质，是反腐败题材影视作品最能打动观众、提升观众的审美因素，反腐败题材影视剧作品的创作必须敢于聚焦于存在于正面人物身上浩然正气和英雄品格。这些年，有一种论调认为我们的时代是一个非英雄、非史诗的时代，“英雄”正离我们远去。受这种观众的影响，我们一些编导对表现正面人物的英雄品格和浩然正气，还心存芥蒂，不那么理直气壮，惟恐陷入假大空的窠臼，影响作品的收视率。其实，这是一种对我们的时代状况缺乏自信的心态的流露。虽然是和平年代，虽然是市场经济，虽然由于物质世界的不断丰富带动了大众的审美观念向闲暇、轻松、消遣之类的转变，但存在于老百姓意识的深层，是对合理健康社会的向往，和对真的、善的、美的追求，而正面人物的浩然正气和英雄品质，恰恰是最典型地体现了民众生活的举动层诉求，一旦获得表现，就能产生强烈的艺术震撼效果。更何况，正面人物的浩然正气和英雄品质不是凭空杜撰，而是真实的现实生活向艺术家发出的深情召唤。生活中的反腐败远比艺术作品中的反腐败来得深刻、复杂、令人警醒，没有那些一身正气的反腐将士的坚定斗争，就不会有生活

中一个个大案要案的浮出水面。文学艺术当然要表现出生活真实的基本方面，这是反腐败题材影视作品获得真实感和艺术魅力的基础。其实，大可不必对英雄品格和浩然正气作形而上的理解，不同的时间、空间会有不同性格、不同内涵的英雄品格和浩然正气：舍生取义保家为国，刚正不阿惩恶扬善，除暴安良扶危济困，站在反腐倡廉的风口浪尖上“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等等等，不都是存在于人物身上的英雄品格和浩然正气吗？反腐题材影视剧创作，只有写出了正面人物的英雄品格和浩然正气，才会摆脱当下流行的浅俗的以婚外情、三角恋、儿女情长来支撑人物生活世界的庸俗做法，对观众产生强烈的召唤与激发作用。

正面人物英雄品格与浩然正气的表达与塑造只有在真实地展现人性的复杂性的基础上才会有所依托。就是说，英雄不是天上圣人，他们也是千千万万普通人群中的一员，和身边的亲人、朋友一样，也有喜怒哀乐、爱恨情仇，也会有弱点。惟其如此，他／她才是一个真实完整的人。文学艺术史上富有典型性的人物从来是多侧面、多层次立体的形象，而不是福斯特所说的“按照一个简单的意念或特性而被创造出来”的“扁平人物”。观众渴望看到的并不是经过“修枝剪叶”无懈可击的“完人”，没有缺陷的完美在观众心目中也是一种专制，一种霸权，一种人性的不真实，不可爱。英雄与普通人的交流和融合，很大程度上就在于他的弱点。观众接受真实的正面人物往往也是因为他们和自己一样，也过平常的日子，也有常人这样那样的小毛病。当然，英雄人物的弱点不是一种有意为之和故意放大标签，而是人物内在精神气质的个别性显现，毫无矫揉造作、生硬僵化之感。惟其如此，英雄人物的弱点就成了他／她与普通人情感共鸣的契机与通道。《激情燃烧的岁月》作为军旅戏也好，生活秀也罢，其中塑造出石光荣这个有血有肉，倔强而可爱的老军人形象是深得人心的。他也会粗鲁暴躁，也会蛮不讲理，可没有人会怀疑他就是生活中一个可爱的英雄。因为形象的真实与丰满，石光荣的形象成为这个时代老军人的典型。反腐题材影视剧中正面人物也非常需要像石光荣这样真实感人、复杂立体、有英雄品格也有人性弱点的人物。

反腐败题材影视剧中的正面人物不应该背负沉重的枷锁，他们超出常人的理想、信念和意志品格，以及特定情境下的人性弱点，应该被整合到人物富有审美意蕴的情感世界中获得表现。正面人物复杂的情感世界也是艺术获得感人的艺术魅力的重要途径。列宁说：“没有‘人的情感’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”情感是人类艺术实践中最为有力的支点。有真情实感注入的艺术形象已经不再是现实生活简单的传声筒和镜子，而是经过情感这一棱镜折射出来的现实的光谱。因此，反腐影视剧中的英雄形象得以确立必须有情感的撮合。正面人物在剧中不可能是孤立的，他们总是处于有形无形的“网”中，人情、亲情、友情、爱情、对老百姓疾苦的体恤和同情，无数的情感织就了他们生活中的无罗地网。而无私无畏的英雄正是因为“网”中的性情中人，才显得格外可爱起来。观众接受、破解、体悟了来自正面人物身上的情感信息也就接受了这一形象，同时也就承认了形象的载体——影视剧作品本身。

鲁迅先生说，《红楼梦》人物塑造之所以成功，“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”这“真的人物”就是作者真诚地走进生活捕捉到的人物的性格、命运、心态的感性表达。一个活生生的完整的人本来就不可能是某种概念的符号或代言，正如黑格尔所说：“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。”艺术家真诚地投入到生活中去，直面真实的人生，敢于触及社会深层次的问题，不回避矛盾，不粉饰太平，使他笔下的主人公在真实存在的种种关系、矛盾、冲突中痛苦地挣扎、抉择，最终让正义、智慧、善良战胜邪恶、愚昧、丑陋。这样，反腐题材影视剧中的正面人物形象才有可能既高大感人，又不失人性的魅力，他的精神气质和性格特征才会像一道闪电，照亮观众的眼睛和心灵。

中国古代美学家王夫之很早就提出：“显现真实”的主张，要“貌其本容，如所存而显之”。今天看来，反腐影视剧的在正面人物形象塑造上要取得突破，一定要解决人物“显现真实”的问题。要警惕以往文学艺术中“主题先行”、“直奔主题”等观念的卷土重来，防止对主旋律作品美学原则的功利性理解，真正从生活而不是从意念中提取、凝聚、升华反腐题材主人公的精神气质及其感性呈现，有勇气、有能力也有智慧写出反腐败题材正面人物复杂精神世界及其思想的表情。

其次，图解政治的创作意图使反腐作品再一次陷入了五六十年代的那种对正面人物特别是主要正面人物塑造上“高、大、全”的泥淖。众所周知，反腐作品是伴随着政治上的反腐斗争运用而生的。由此观之，反腐作品从它产生的那一天起就深深地打上了政治的烙印。作家艺术家在创作这一类题材作品的时候，也就会自觉不自觉地在试图向政治靠拢，以期达到一种图解政治的目的。某种程度上

说，反腐作品就成了配合反腐斗争这一政治运动的政治宣传品。艺术一旦涂上了政治的色彩，政治的成份就会凌驾上艺术的成份之上。这就决定了其作品中的艺术形象也就合理合法地成了现实生活中政治人物的代言人。而现实生活中政治斗争的严肃性以及人们心中所追求的政治生活的崇高性和正义性也不容质疑地要求在这一反腐斗争中涌现出一批铁面无私、刚直不阿、舍生取义、除暴安良的英雄。这样的现实环境就为反腐作品中的正面人的形象先入为主地设立了一个政治标准。这一政治标准的设立便将反腐作品中的正面人物规定成了某种政治意图或社会理念的符号——“他们精神

上正直完美，行动上接受崇高理念的召唤，他们没有为自身的道义担当和行为举止上留下任何怀疑、争议和辩解的空间……”

另一方面，因为反腐作品是与现实社会中的具体人和事、政策和法规有着很强的对应性。这种强烈的现实针对性也使作家艺术家在反腐作品中正面人物形象的把握上陷入了一种复杂性和单一性的两难选择。如果选择单一性，那就难免陷入“高、大、全”的模式；但如果选择多样性、复杂性，那么这一人物就可能与现实社会中的某些行为原则或政策法规产生冲突。水至清则无鱼，人至察则无朋，在过于清明的政治理想的观照下，艺术真实性存在的空间就会相应地大大缩小。在类似题材的外国文艺作品中，正面人物可以饮酒，可以泡妞，也可以搞婚外恋。但我们的反腐作品是绝对不允许那些正面人物这样“胡来”的。有人请你喝酒，你只能拒绝；有人请你进歌厅，你也要义正严辞地表明你的洁身自好；至于有人向你家送礼什么的，你更是要毫不犹豫地将他拒之门外……在处理这一系列问题的时候，作者的选择只能是单项的而不是多项的。既然对反腐作品中正面人物的价值取向的选择只能是单一的，在这样的前提下，要想让作者塑造出复杂多样的人物形象来，那不是有点差强人意了吗？

对这些问题的处理如果稍有不慎，作品中的正面人物就会滑向中间人物甚至走向反面。《江山》中的文达由正面走向反面就是起始于他爱上了资产阶级小姐。《云淡天高》中的谢小刚仅仅因为几幅画搞了一次政治作秀就由正面人物滑向了中间人物（要不是丁南及时挽救，他就差点沦为反面人物）。《公安局长》中的黎剑因为酒后驾车回了一次家就不得不在公安大会上公开地做了一次检查。政治警钟长鸣，反腐作品的作者也只能在这一长鸣警钟的警示下小心谨慎地塑造着其作品中的正面人物形象。这就难怪，多年来，反腐作品中的正面人物形象至今难以取得本质上的突破。

不管原因如何，结果却不容怀疑：反腐作品中的正面人物形象的单一化、扁平化、概念化、模式化的倾向已日见明显。为了丰富、完善这一形象系列，除了在文学自身寻找原因外，我们是否还因在文学以外——比如政治、文化、社会以及读者和观众的审美情趣——等诸如此类制约和影响文学的其他因素中去寻找原因呢？

浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象

题目：浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象 姓名：张烁 学号：100101312 专业：汉语言文学 指导教师：吕贤平 所在学校：闽南师范大学 2013年06 月20 日

目录 一、傲慢的名士。 (3) 二、优雅的名士。 (4) 三、虚伪的名士。................................... 错误！未定义书签。参考文献：. (7)

浅析《儒林外史》中杜慎卿的形象 张烁 （闽南师范大学中文系 10级师本三班） 摘要 《儒林外史》中写的名士不少，但真正像名士的不多。直到第二 十九回，我们才看到一位典型的名士——杜慎卿。只见他“穿着是莺 背色的夹纱直裰，手摇诗扇，脚踏丝履”，走到我们面前，“面如传粉，眼若点漆，温恭而雅，飘然有神仙之概。”杜慎卿兼有“子建之才，潘安之貌”果是不同凡响。本文从傲慢、优雅、虚伪三个方面来展示 杜慎卿的形象。 关键词：杜慎卿；名士；傲慢；优雅；虚伪 在《儒林外史》的名士群里，杜慎卿无疑算得上是一位出类拔萃的人物，他 是一位真正的名士，和那些招摇撞骗、自吹自擂的假名士不可同日而语。他似乎是什么都有了，高贵的门第，出众的才华，风雅秀美的仪表，大把的银子，到处 有人捧他，到处有人为他抬轿，但是他的生活却空虚而又无聊，杜慎卿到底是一个怎样的人？本文带你走进儒林，走近杜慎卿。 一、傲慢的名士。 杜慎卿待人接物、谈吐举止之间，自有一种名士风度，难怪南京的那些文人学子，众星拱月一般地围在他的身边，杜慎卿出身名门望族，一般的人物不在他眼里。正如郭铁笔所恭维的：“尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，门生故吏天下 都散满了。督、抚、司、道，在外头做，不计其数。”杜慎卿既是这样一种家庭出身，他的傲视一般官吏也就不难理解了。 极想巴结他的诸葛天申在杜慎卿到金陵的第二天就去拜他，结果杜慎卿不在家。“一直到三日，才见那杜公孙来回拜”，对于诸葛天申这种“俗人”，杜慎卿

儒林外史杜少卿人物形象分析

浅析《儒林外史》中杜少卿人物形象 《儒林外史》是清代吴敬梓编写的长篇章回体讽刺小说，是古代讽刺文学的典范。《儒林外史》假托明代，对堕落的文士、腐败的朝政和吃人的科举给予揭 露。书中人物，交相呼应，有痴迷八股文的马二，有讲究“文行出处” 的杜少卿，也有在功名利禄下丧失人性的严贡生等。在黑暗的科举制度下，作者极力歌颂出 污泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成份的真儒名贤 杜少卿。杜少卿是《儒林外史》第一人物，作者着力刻画的人物中有正派也有反 派（比如匡超人），作者本意力挺的则是正派中的庄虞杜迟诸贤人，而这几位之中，杜少卿在很大程度上是作者自况，因之也成为书中花费笔墨最多、个性最丰满、给人印象最深的人物。在杜少卿身上，作者以自己的原型，把个人的切肤之 痛置放在理性的体认和历史的嘲讽之下，写出了复杂而多厄的文化生命现象。 一、淡薄功名，傲视权贵。 杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、贪得无厌的假名士，一味追逐功名 富贵，从而“把那文行出处都看轻了” 。 杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书” 的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。他自己是秀才，一提到县里的秀才， 他就骂：“学里秀才，未见得好似奴才。”有个叫臧荼的，像马二一样，跑来对他

说补了廪就可以坐堂、洒签、打人。但杜少卿根本看不起这样的人，嬉笑怒骂地说：“你这匪类，下流无耻极矣！”。皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装病拒绝出仕。汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪。杜少 卿坚拒绝道：“他果然仰慕我，他为什么不先来拜我，倒叫我拜他 ?况且倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师! 王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的 ?”皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装 病拒绝出仕。 话说杜少卿别了迟衡山出来，问小厮道：“那差人他说甚么？”小厮道：“他说，少爷的文书已经到了。李大老爷吩咐县里邓老爷，请少爷到京里去做官。邓老爷现住在承恩寺。差 人说，请少爷在家里，邓老爷自己上门来请。”杜少卿道：“既如此说，我不走前门家去了，你快叫一只船，我从河房栏杆上上去。”当下，小厮在下浮桥雇了一只凉蓬，杜少卿坐了来 家。忙取一件旧衣服、一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上。叫小厮：“你向那差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来。我病好了，慢慢来谢邓老爷。”小厮打发差人去了。娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么妆病不去？”杜少卿道：“你好呆！放着南京这 样好顽的所在。留着我在家，春天秋天同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里 去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风，吹得冻死了也不好。还是不去 的妥当。” 由此可见，杜少卿对功名富贵的藐视与不屑。 二、对妇女尊重，反对歧视和摧残。 （一）、尊重妇女，讲求地位平等。

儒林外史人物形象复习

编修；正面典型－王冕、杜少卿，这是《儒林外史》中主要写的四类人。 鲁小姐 故事：鲁小姐从小被鲁编修当作儿子养，从小读文章，把王守溪的稿子读的滚瓜烂熟，资性高，记心好，胆中有千余篇又懂自己作文章，十分有才学，但由于受到父亲的教 训和影响，八股文在鲁小姐心中地位很高。鲁大老爷见蘧公孙很有才学就想为自己女 儿谋一个好丈夫，但鲁小姐和蘧公孙成亲后，才发现蘧公孙是个作诗的名士，不中进士，对做名的心看的很淡使鲁小姐十分不满和郁闷，但又对形式无可奈何，只好把希 望寄托在儿子身上，在儿子四岁时就拘着他在房间里读《四书》。 形象：①有才华，有学识，从小开始读《四书》《五经》，对八股文十分精通，同时 受八股文毒害很重。

②是八股文的“粉丝”，对进士，功名有所追求，但因为丈夫不才，只能把全 部身心投身在儿子的教育上。 手法：①在鲁小姐出场时，运用典故“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”写出鲁小姐才 貌出众 ②直接描写和侧面描写，通过“小姐听了父亲的教训，晓妆台畔，刺绣床前， 摆满了一部部的文章;每日丹黄烂然，蝇头细批。人家送来的诗词歌赋，正眼儿也不看他。”“这小姐资性又高，记心又好，到此时，王、康、瞿、薛，以及诸大家之文， 历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇:自己作出来的文章，又理真法老，花团 锦簇。”一方面突出鲁小姐有才华，但更突出鲁小姐深受八股文的毒害。 ③讽刺。因丈夫不才，在儿子四岁时就开始教儿子读书，通过这一行为，讽刺 出鲁小姐对名利的追求和当时社会的黑暗。 作者态度：刻画鲁小姐这一有才华的形象，但却深受八股文的影响。并且在婚后虽然 对丈夫不满，却无可奈何，只能妥协，并且虽有才华，却不能有所作为，更好表达了 当时社会的黑暗，女子地位的低下和当时科举制度的黑暗。 迟衡山：①建泰伯祠，供人们习学礼乐，成就人才。②与马二谈论时对于举业给出自 己的看法。他认为讲学问只讲学问，不必问功名，讲功名只讲功名，不必问名利，若 两样都要讲，弄到后来一样也做不成，提出了学问与功名不可兼得的道理。③指责惑 于风水者。余大先生有感于本地寻地葬父母很艰难每次当误了先人的安葬，于是向迟 衡山请教，迟衡山认为地下干暖，无风无蚁，得安先人就够了，认为安葬看风水是迷信。 迟衡山：①一位不折不扣的正人君子②对社会政治文化极为不满③是正统儒家思想的 化身④社会责任感强5.蔑视功名，追求真意义上的学问 迟衡山：对比。把迟衡山与那些只会互相吹捧谋取权力地位的人和像马纯上一样为了 权力而做举业的人对比②前文修建泰伯祠与后文泰伯祠成废墟形成对比 迟衡山：歌颂了封建时代真儒的形象，希望做人就要像迟衡山一样品行端正，遵守道德。后文用泰伯祠的坍塌破败告诉世人真正的知识分子身处危世，那种实现崇高的现 实使命和历史责任的理想不会是徒然的幻想。表达了作者对这些人的深切同情与惋惜。讽刺了封建科举制度和八股文，批判了当时的社会风气，揭露了封建社会的黑暗。

让你们的孩子从小成为领袖人物

北美：让孩子从小成为领袖人物上个月前的周末，去小镇的超市买菜，在付费结帐时，看到了同事Joel的女儿Ann站在收银台边上，正忙着帮客户把买好的东西一 件一件麻利地装进购物袋。Ann长得很结实，平时温文有礼，兴趣广泛。看到Ann，我很惊奇，因为15岁的Ann平时非常繁忙，除了学习之外，Ann不仅是学校学生会成员，还是学校羽毛球队的队员和省女子青年组足球队队员。Ann几乎每天晚上或周末，不是有训练，学生会的工作，就是有比赛。所以我们很少见到她。看到我，Ann也有礼貌地和我打招呼，我问Ann，暑假有什么计划？忙了一年，是不是利用暑假的时间，好好休息一下外出度假？Ann愉快和兴奋地告诉我，今年暑假她要参加教会组织的志愿者活动，去非洲的一个小镇，帮助照看当地的战争孤儿。为了筹资金，在接下来的几个周日，Ann会来超市帮人装购物袋，募集资金；周六在?农夫市场?出售自己烤的蛋糕和饼干，赚得钱帮她付部分去非洲的开支。 原来，去年圣诞节之前，Ann的父母问Ann，她希望圣诞礼物得到什么礼物。Ann向父母提出，她希望父母把圣诞节礼物和明年的生日礼物合并起来，送她去非洲做志愿者。Joel夫妇为Ann的想法很骄傲，也非常支持Ann。但他们在答应Ann的请求时，给Ann提了一个要求：Ann必须自己筹集去非洲一个月所需全部费用，3800加币，之中的1000加币。Jole告诉女儿，这是因为我们要看你是不是真有去

非洲做义工的决心。Ann告诉我，这也就是为什么这几个月，她要忙着筹款的原因了。 在北美，象Joel夫妇这样鼓励孩子利用周末，节假日做志愿者的父母不乏其数。孩子年幼时，北美父母经常带领孩子一起为当地的食物银行，博物馆，图书馆，体育运动组织等义工。随着孩子的成长，北美父母放手鼓励孩子，让孩子独立参与政府机构，养老院，非盈利机构的志愿者活动。所以我们常常可以看到象Ann这样利用暑假去 第三世界做志愿者的例子。 北美父母之所以鼓励孩子参加志愿者是因为在北美父母看来，做志愿者不仅给孩子提供认识社会，丰富其生活体验，学习处理社会上各种复杂的人际关系的绝好机会，而且更能让孩子在实际生活中观察，模仿，和实践领导技能。也就是说，在孩子的成长中，鼓励他们参与志愿活动，是培养孩子领导力形成的有效方法之一。因为领导力必须经过孩子的体验所得。 而让孩子具有领导才能是北美父母着重培养孩子的重要品质之一。北美一流大学在招收学生时都要求学生具有领导素质。这也是我们在新闻中听到或看到的有些学生尽管在高考中取得高分，但没有被北美一流大学录取，而经常参加各种课外活动，具有领导力的学生，尽管不是高考状元，却同时被许多国外名校录取的原因之一。

《儒林外史》周进人物形象

《儒林外史》周进人物形象 周进，《儒林外史》的重要人物。作品将其设定为一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。 实际上，周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死，一个高兴地发了疯的细节，都寄寓了无限深意。 作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”(《神童诗》)的观念毒害。中举是他们唯一的生活目标，八股是他们唯一的生活技能。科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。 作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。 自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。 吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事，实际上，周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量。这种悲喜交融的美学风格，显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀。 作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化，批判了整个士人阶层和市民社会。在写主角的同时，也描绘了更广阔的社会生态。 士人之间的相处之道，不是人们想象中的惺惺相惜，或者同命相怜。相反，他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系。一旦科场失意，得到的不是同情，而是整个阶层的鄙视和唾弃。一旦跃过龙门，跻身上流社会，便发现整个阶层全都笑脸相迎。吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受。 发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生;他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好;辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。 周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。

《儒林外史》人物形象研究分析之马二

《儒林外史》人物形象分析之马二

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《儒林外史》人物形象分析之马二 马二先生是八股制度的虔诚信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素，溶入血液，所以宅心仁厚。 马二的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道理。他的大脑塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。 他既不认识别人，也不认识自己，不合环境而心不在焉，我行我素，颟顸自守，表现出机械而僵硬的喜剧特征。 马二先生的自我抑制，不仅因为在精神上有无形的拘钳，而且因为在物质上也有实际的困窘。他食欲好，食量大，但久困场屋，羞涩的钱囊无法满足胃袋的庞大需求. 他的基本特征就是被封建教条毒害而迂腐僵化. 马二先生的悲剧性格 《儒林外史》中，马纯上一出场，便是仗义疏财救公孙，隔一回又资助落魄的匡超人。虽难免贪财小弊，但为人也算是古道热肠了。可惜科场不利，虽然“补廪二十四年．．．．．．共考过六七个案首”，却还只是“秀才出身”。 二先生选书，时常一个批语要作半夜，“要那读文章的，读了这一篇就悟出十几篇的道理”，治学不可谓不认真。然而总未中过，是何道理？ 卫体善说他的文章“于理法全然不知”，他自己却认为“文章总以理法为主”，批文章“也全是不可带词赋气”，匡超人也说他“理法有余，才气不足”。谁是谁非，让人糊涂。还是高翰林说得明白，“那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业”！为何？原是不懂得“揣摩”二字，不知大场跟学道选文章竟是“两样看法”。 马纯上批文引《语类》，在家注《春秋》，他也揣摩，但他揣摩的是学问，是古圣先贤的话，而非考场道理。用现在的话说，也就是没有掌握考试的方法，焉能得中？ 迟衡山由是感叹：“讲学问的只讲学问，不必问功名，讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”真真一语中的，功名学问，也就如鱼与熊掌一般，不可兼得也。 科举时代，文人出身，科甲是正途，“异路功名”，终是有限。如是只求功名，讲究举业即可。而那些能够流传下来的名字，它的主人在举业以外，还得另有一技之长才行。我们只知郑板桥画好，却不知他举业如何，但可想而知，若非他的官名，他的画断断不能流传那么广。《红楼梦》中，张先生为秦可卿看病一节，虽无浓墨重彩，却也可借此窥出世人对技艺的态度。贾珍就说：“人家原不是混饭吃久惯行医的人。”医术也如琴棋书画，兼通是风雅，但若以此为生，则是十分低贱的职业了。无论你的兴趣爱好是什么，前提就是要入仕当官，你的一技之长才能得到世人的尊重。反过来说，当官只得一世之名，若要留名儿与后人景仰，非得有真才实学不可。事实证明，我们现在熟知的文人的名字，总比清官的要来得多。官名文名，正是互为相长。 但是这等程度，并非人人都可以达到的。世上更多的是平常人，功名学问，二者求一，已是十分艰难了。然而还有一等痴心人，妄想二者兼得，结果只能像迟衡山所说，“一样都做不成”了。 想马二先生不过碌碌庸人，虽是一生着实讲究举业，但到后来还得靠学道保题他的优行才得官做，只好算作异路功名，为正途出身之人所不齿。如他能不讲学问，专心功名，成为高翰林一类官员，料应不难。如他能一心只求学问，不问功名，在下也不失为杜少卿一流人物。可叹他贪求二者兼得，终于竟是一事无成。

[领袖人物和红军将领的革命之路]领袖人生从差等生开始励志人物故事

[领袖人物和红军将领的革命之路]领袖人生从差等生开始励志人物故 事 温斯顿·丘吉尔曾说：“我们都是小虫子……但我坚信我是一只萤火虫！” 温斯顿·丘吉尔曾说：“我们都是小虫子……但我坚信我是一只萤火虫！”而他这只有着非凡政治历程和军事生涯的“萤火虫”，却是从一个“差等生”开始的。 在度过自己的第12个生日后，丘吉尔进入了考试这块冷冰冰的“阵地”。对丘吉尔来说，主考官们感到颇为“亲切”的科目，几乎全是他最不感兴趣的。他倒是很想接受历史、诗歌、作文方面的考核，可他们偏偏看重拉丁文和数学；他迫切地希望他们能给自己一个机会，让他来讲一讲自己所喜欢的东西，可他们总是想方设法地问一些他不了解的东西……于是最终的结果是：这个叫温斯顿·丘吉尔的孩子，考试成绩不合格。 这就是丘吉尔报考哈罗公学的入学考试时的情景。在拉丁文试卷上，丘吉尔一个问题也没有答出来！但哈罗公学的校长韦尔登博士以他“超群”的洞察力认定丘吉尔具备了进入哈罗公学的资格。丘吉尔被编在最差学生的行列，他在低年级待了一年时间。别的学生都在持续不断地学习拉丁文、希腊文这些极为时髦的科目，而丘吉尔却被认

为是只能学英语的“差等生”。几年后，当他的伙伴们写了一些优秀的拉丁文诗歌和精粹简练的希腊语短诗而获奖、出名和大展宏图的时候，丘吉尔却不得不凭借普通的英语来谋生。但他并不认为自己处于劣势。 当丘吉尔的学业明显停滞不前的时候，他竟然因准确无误地背出1200行麦考利的《古罗马的遗迹》，当着全校同学的面领到了奖品。这显然被认为是“撞了大运”。在高年级的最后阶段，丘吉尔又成功地通过了英国陆军学校——桑德赫斯特学院的预考，而很多成绩在他之上的男生们都没有通过考试。 尽管有太多失败的考试经历，但这次考试激发起了丘吉尔的“特殊”勇气——因为就在两个月前，他收到了父亲的来信。在信中，生性幽默的父亲言语尖刻地表示了自己的不满，并预言儿子“将是一个一事无成的饭桶”！但这一次，丘吉尔又碰上了好运。他事前被告知，在一些试题中，考生们将要根据记忆画一张某个国家的地图。就在考试的头一天，为了进行最后的准备，他将地图册中的所有地图剪下来放在帽子里随时记忆。他先抽出了新西兰，牢牢地记住了那块领土的地理状况，然后是澳大利亚……果然不出所料，试卷中的第一道题就是：“画一张新西兰地图。” 于是，丘吉尔开始了军旅生涯。丘吉尔的这一选择，是他从小就喜欢收集玩具锡兵的结果。在家里，丘吉尔“统帅”着一个将近1500人、并拥有一个骑兵旅的“步兵师”。父亲问他是否愿意参军，他想，如果能统帅一支真正的军队，那该是非常了不起的事情，就立即表示

《儒林外史》人物形象分析之马二

《儒林外史》人物形象分析之马二 马二先生是八股制度的虔诚信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素，溶入血液，所以宅心仁厚。 马二的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道理。他的大脑塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。 他既不认识别人，也不认识自己，不合环境而心不在焉，我行我素，颟顸自守，表现出机械而僵硬的喜剧特征。 马二先生的自我抑制，不仅因为在精神上有无形的拘钳，而且因为在物质上也有实际的困窘。他食欲好，食量大，但久困场屋，羞涩的钱囊无法满足胃袋的庞大需求. 他的基本特征就是被封建教条毒害而迂腐僵化. 马二先生的悲剧性格 《儒林外史》中，马纯上一出场，便是仗义疏财救公孙，隔一回又资助落魄的匡超人。虽难免贪财小弊，但为人也算是古道热肠了。可惜科场不利，虽然“补廪二十四年．．．．．．共考过六七个案首”，却还只是“秀才出身”。 二先生选书，时常一个批语要作半夜，“要那读文章的，读了这一篇就悟出十几篇的道理”，治学不可谓不认真。然而总未中过，是何道理？ 卫体善说他的文章“于理法全然不知”，他自己却认为“文章总以理法为主”，批文章“也全是不可带词赋气”，匡超人也说他“理法有余，才气不足”。谁是谁非，让人糊涂。还是高翰林说得明白，“那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业”！为何？原是不懂得“揣摩”二字，不知大场跟学道选文章竟是“两样看法”。 马纯上批文引《语类》，在家注《春秋》，他也揣摩，但他揣摩的是学问，是古圣先贤的话，而非考场道理。用现在的话说，也就是没有掌握考试的方法，焉能得中？ 迟衡山由是感叹：“讲学问的只讲学问，不必问功名，讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”真真一语中的，功名学问，也就如鱼与熊掌一般，不可兼得也。 科举时代，文人出身，科甲是正途，“异路功名”，终是有限。如是只求功名，讲究举业即可。而那些能够流传下来的名字，它的主人在举业以外，还得另有一技之长才行。我们只知郑板桥画好，却不知他举业如何，但可想而知，若非他的官名，他的画断断不能流传那么广。《红楼梦》中，张先生为秦可卿看病一节，虽无浓墨重彩，却也可借此窥出世人对技艺的态度。贾珍就说：“人家原不是混饭吃久惯行医的人。”医术也如琴棋书画，兼通是风雅，但若以此为生，则是十分低贱的职业了。无论你的兴趣爱好是什么，前提就是要入仕当官，你的一技之长才能得到世人的尊重。反过来说，当官只得一世之名，若要留名儿与后人景仰，非得有真才实学不可。事实证明，我们现在熟知的文人的名字，总比清官的要来得多。官名文名，正是互为相长。 但是这等程度，并非人人都可以达到的。世上更多的是平常人，功名学问，二者求一，已是十分艰难了。然而还有一等痴心人，妄想二者兼得，结果只能像迟衡山所说，“一样都做不成”了。 想马二先生不过碌碌庸人，虽是一生着实讲究举业，但到后来还得靠学道保题他的优行才得官做，只好算作异路功名，为正途出身之人所不齿。如他能不讲学问，专心功名，成为高翰林一类官员，料应不难。如他能一心只求学问，不问功名，在下也不失为杜少卿一流人物。可叹他贪求二者兼得，终于竟是一事无成。

红星照耀中国人物篇

《红星照耀中国》领袖人物简介 班级：姓名： 《红星照耀中国》领袖人物之周恩来 一、肖像： 他个人清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又 大又深的眼睛富于热情。 二、出身： 大官僚家庭。祖父曾任清朝大官，父亲是个杰出的教书先生，母亲不同凡俗，是个博览 群书的妇女。 三、人物特点及作者印象： 他确乎有一吸引力，似乎是羞怯、个人魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。 他是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他 是一个书生出身的造反者。 头脑冷静，善于分析推理讲究实际经验。 态度温和。 《红星照耀中国》领袖人物之贺龙 一、肖像： 大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦。 二、出身： 他的父亲是哥老会的一个领袖，把名望传给了贺龙，因此贺龙在年轻时就闻名湖南全省。（宴会上面对枪声面不改色） 三、人物特点及作者印象： 土匪头子；被国民党报纸称为“劣迹昭著” ；率领村里的几个人袭击收税的，一把刀宰了他们，解除了他们的武装。贺龙在哥老会中的名声遍及全中国；他的口才很好；有很强的 个人感召力（许多部下宁可与他一起在路上死去，也不愿意离去。 生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。 性格很急躁，但是很谦虚。 一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。总希望别人提出批评，留心听取意见。 对有钱人仇视。 《红星照耀中国》领袖人物之毛泽东 一、肖像： 面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑 发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。二、 出身： 出身农民，父亲原是一个贫农，克勤克俭，后来渐渐富裕起来。父亲管教严格，母亲是 1

评儒林外史》之人物形象

评《儒林外史》之人物形象 荼阳上黔陌栗《儒林外史》是一部章回体小说，通过许多精彩的故事反映了读书人的思想和生活，展现了封建社会末期广阔的生活画卷，也反映了科举制毒害社会的黑暗现实。作者吴敬梓，熟悉生活，深入生活，以敏锐的洞察力透过事物复杂的表象，运用细节的描写来刻画，抓住人物的本质的、具有典型性的特征，把其放在当时的典型环境中，在人与人之间的矛盾冲突中，突显人物的行动，通过行动自然地显示出人物各自不同的性格。以幽默风趣个性化的语言和夸张的手法增强了文章的讽刺意味，使一组组人物形象形象鲜明，栩栩如生，从而成为封建社会的一面镜子，对当时的社会现实做出了广阔而深刻的反映。本文即以作者刻画的人物形象进行分析，从而体现作者的写作用意：揭露和讽刺科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。 《儒林外史》在我国文学史上是具有独特艺术成就的。在作者的笔下，这些人物个个描绘性格鲜明。鲁迅对《儒林外史》在艺术形象的塑造方面的成就曾有过较高评价：“敬梓之所描写者……凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”。文章在内容上是描写了病态社会造就了病态人物，病态心理，充斥悲剧性，但在表现形式上却具有喜剧性。例如，当范进接到报喜的捷报，证实了他的梦想成为现实，这突如其来的欢喜，似一股强大的冲击力，使他那长期受折磨而又脆弱的心灵都承受不住了，于是他疯了，在街上乱跑，不停拍手，嘴里反复说：“噫!好了!我中了!”而其母“喜极而亡”。 “学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人，为了功名利禄，他们可以废寝忘食地读书，丧失了是非观念，陷入麻木不仁的状态而不自知。例如，考官周进因为自己有过辛酸屈辱的经历，所以对穷困不堪的老童生范进格外垂恩，先后以全副精神细读范的试卷，第一遍觉得不知所云，是篇坏文字；过了一会读第二遍，却“觉得有点意思”，不坏了；后来读第三遍时竟忽然认为它是“天地间至文，真乃一字一珠”，于是认定自己不是“糊涂考官”。 作者运用夸张手法，把真实本质的东西通过变形、夸张，成倍的夸大，使其原形毕露，强化人物形象。周进撞号板，痛哭而至于口吐鲜血；范进见报贴，高兴得至于发疯，胡屠户打了他一巴掌，再也回不过手指来，；严监生见燃着两个灯芯就伸着两个指头不肯断气。这都是从生活中精选出的最有典型意义的细节加以夸张，把人物的精神世界鲜明地展现出来，从而收到形象深入人心的良好效果。 作者擅于运用细节的描写来刻画人物的性格。如第四十五回余敷兄弟验土相坟的一段细节描写，可说是惟妙惟肖，绘形绘声。作者通过对余敷、余殷兄弟二人装腔作势，虽明明是骗人的勾当，却偏要使人深信不疑的神态心理的描绘，把两个可憎的嘴脸表现得淋漓尽致。

怎样塑造小说中的人物形象

怎样塑造小说中的人物形象 内容提要 本文对小说塑人物形象的方法进行了系统的论述，它从小说塑造人物方法的多样性，对故事情节的依赖性，还有通过具体描绘典型环境塑造人物形象进行了较全面的阐述，特别是对人物的肖像描写、心理描写、行为描写与语言描写以及细节描写分析得尤为详细，并引用了古今中外小说名着中大量的实例，从道理和事例两方面进行了论证。塑造人物是创作的首要任务。塑造人物形象是小说创作的命脉。“小说的艺术可以说是刻画人物的艺术，失去了对人物及其人与人之间的关系的描写，就无法反映具体、生动的社会图画。”本文对进一步提高小说的写作能力和欣赏能力有一定的指导作用。 关键词：塑造人物形象刻画人物性格综合运用描写 正文 在文学作品中，小说能够多角度、全方位地刻画人物，它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象。 一、小说从肖像、行为、语言、心理、和细节等方面的描写刻画人物形象。

（一）、肖像描写是指用精确、生动、形象的语言描绘人物外形各个方面的特点。如容貌、服饰、姿态、神情、风度等。成功的肖像描写不仅能够使人物凸现在读者眼前，而且可以表现人物的身份、地位、经历、遭遇，从而揭示人物的性格特征。 下面就肖像描写的特征、方法、民族特色等方面进行分析。 1、肖像描写关键在于以形传神，做到形神兼备。如：曹雪芹《红楼梦》中对林黛玉的肖像描写： 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非含情目。态生两靥，娇柔袭一身之病。泪光点点，娇柔喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 这段肖像描写显示出林黛玉孤独、苦闷、深沉、阴郁的气质和多愁善感的性格，同时也刻画出林黛玉容貌娇美，体弱多病的柔弱女子的形象。 ２、肖像描写要善于抓住人物的突出特征。要极省俭地刻画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意义。眼睛是心灵的窗户，画眼睛，能够反映人物的内心世界，能够表现性格特征。如《祝福》中对祥林嫂的描写极为成功。作者通过她眼睛的变化，反映她精神的变化，表现她被害的过程，揭露祥林嫂被封建礼教压迫至死的不幸遭遇。 ３、常见的肖像描写方法。 概括起来，中外小说家在肖像描写上所用的技法一般不外乎三种形式。即整体的描绘，局部性的描绘和烘云托月式的描绘。

《红星照耀中国》领袖人物介绍

《红星照耀中国》领袖人物介绍 《红星照耀中国》领袖人物毛泽东 56-60页 肖像 面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。 出身 出身农民，父亲原是一个贫农，克勤克俭，后来渐渐富裕起来。父亲 管教严格，母亲是个心地善良的妇女。为人慷慨厚道，随时愿意接济 别人，可怜穷人。人物特点及作者印象 农民出身的知识分子；革命家。是一个令人极感兴趣而复杂的人。他 有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑（孩子气地笑）。说话平易，生活简朴，有些人可能以为他有点粗俗。天真质朴 同锐利机智和老练的世故结合。 他博览群书，对哲学和历史有深入研究。 他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。对于工作事无巨细一丝不苟。

他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。 生活节俭，平易近人 使人感动他有一种在必要时当机立断的魄力。 他是个认真研究哲学的人。 是一个有相当深邃感情的人。 童年经历 他反抗心理非常强，自尊心也极强。他自己讲的最典型的一件事就是，他几乎从来不服父亲的管教，甚至敢于当着众人的面与父亲顶撞。有 一次父亲气得要打他，他也气鼓鼓地跑到门外的池塘边，威胁父亲敢 打他，他就敢跳塘。父亲怕他真的跳下去，自然也就不敢打他了。 参加革命的起因 在县城里读书的比毛泽东大9岁的表哥文运昌，借给了他一本郑观应1894年创作的《盛世危言》。书中详细介绍了西方的现代工业技术、 政治军事先进。毛泽东一口气通读了十几遍，他才意识自己国家正处 在民族危难之中，需要新的人才，决心为国奋起。 参加革命后的经历

儒林外史人物形象分析

儒林外史中的“美与丑” 《儒林外史》作为中国十八世纪一幅全景的风俗画，在讲述知识分子人生的同时涵盖了社会的各个方面。因其对当时社会现实的揭露，一直以来都被人们称为“讽刺之书”。但是，《儒林外史》的成就绝不仅仅在于它的讽刺性，其在人物形象的塑造等方面都体现了高超的艺术。 一、巨大画卷中的人物呈现方式 人物众多是《儒林外史》的一个鲜明特征，在整部书中，吴敬梓写到了大大小小近三百个人物，但却并未给人凌乱之感。究其原因，小说结构上的独特性可谓非常重要的一点。它一反以前的长篇小说形式，没有贯穿首尾的主干，“事与其来俱起，亦与其去俱讫”，“虽云长篇，颇同短制”。以“单点突出，定向发展”的方式呈现人物。与这种结构相对应的，书中的人物性格也并非与生俱来、一成不变的，而是由单一到复杂，随着情节的发展逐步展开的。 二、典型人物的形象分析 《儒林外史》中出现了大量的人物，他们大都各具特色，个性鲜明，给读者留下了深刻的印象。对于如此庞杂的人物，吴敬梓既写到了令人敬佩的理想人士，也写到了令人厌恶的乡野小人。闲斋老人将这些人物分成了四类：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人

看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。”而在我们现在看来，书中的主要人物也大致不过此四类。 1.心艳功名富贵而媚人下人者 《儒林外史》是一个以知识分子为主体的世界，他们大都渴望自己能够拥有更多的知识。然而，有些人是想通过知识来武装自己，另一些人则更多的是想通过这种方式给自己带来功名富贵。在儒林中，有的将自己的大半生都奉献给了科举考试，比如：周进、范进。有的将科举考试看作士人的唯一出路，比如：马纯上、赵雪斋。还有的自己在科举考试中取得了一定的成绩，所以也想让其他人继续走科举之路，比如：鲁编修、高翰林。更有自己一无所知而冒充别人、霸占别人成果的牛浦郎。 周进的一生可谓是一出悲喜剧。在没有功名之前，他遭到了秀才梅玖的三次嘲弄，受到了王慧的侮辱和百姓的歧视，他的内心承受着巨大的委屈与不满。于是在看到自己期盼已久又从未见过的地方时，他痛哭发泄内心的不快。终于，有人为他的悲惨经历而动容，凑足二百两银子为其捐了一个“监进场”。而在此之后，周进一路高升，可谓达到了人生的巅峰。而具有讽刺意味的是：与前面的嘲弄相对应的，在周进高中之后，梅玖又来冒充周进的门生，这一前一后的转变实在令人啼笑皆非。

浅谈小说人物形象塑造的重要性

浅谈小说人物形象塑造的重要性 摘要：真正的小说关心的是人，作家通过对人物形象的塑造来帮助读者认识社会、认识自己，而读者则通过对小说的理解领悟人生经验和智慧，对自身产生极积正面的影响。了解一本小说最重要的是了解小说中所塑造的人物形象，本文将通过对人物形象的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、环境描写等描写方法的分析让读者更好的理解小说内容、认识文学。 关键字:人物形象、描写方法、情感分析、内容解读、小说价值 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书本中的故事伴随着我们成长，孩提时代翻看童话、寓言故事；青少年时读读散文、看看名著；成年以后书看的杂了，便通通归为小说。年轻的时候往往沉溺在作者华美的文笔中；执着于故事的结局；激动于小说跌宕起伏的情感纠葛，也正因为如此，我们对小说的理解仅停留在比较轻松的感悟方式，缺少理性的内在力量。感悟往往被小说众多的现象所阻挡，从而使我们局限于情节甚至故事当中，我们将优秀的文本降格，成为仅可以满足我们日常好奇心的通俗读物。董学文编著的《文学原理》中有段话对小说人物作出精辟的定位：“在小说中，人物是灵魂，只有扣紧灵魂才能制服小说庞大有力的文本，产生更为有效的解读。把握住人物和小说复杂的语境、结构，小说所描述的丰富的生活内容就开始变得清晰。” 在文学作品中，小说能多角度、全方位地刻画人物，它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写和环境描写，既能展现人物的音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象。把握人物形象则需要我们对人物的肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写和环境描写有一个清晰地认识。 一、肖像描写 肖像描写是指用精确、生动、形象的语言描绘人物外形各个方面的特点。如容貌、服饰、姿态、神情、风度等。成功的肖像描写不仅能够使人物凸现在读者眼前，而且可以表现人物的身份、地位、经历、遭遇，从而揭示人物的性格特征。肖像描写关键在于以形传神，做到形神兼备。海明威的《老人与海》在文首有这样一段肖像描写：“老人消瘦憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，

《红星照耀中国》人物篇

《红星照耀中国》领袖人物毛泽东 56-60页 肖像 面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。 出身 出身农民，父亲原是一个贫农，克勤克俭，后来渐渐富裕起来。父亲管教严格，母亲是个心地善良的妇女。为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，可怜穷人。人物特点及作者印象 农民出身的知识分子；革命家。是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑（孩子气地笑）。说话平易，生活简朴，有些人可能以为他有点粗俗。天真质朴同锐利机智和老练的世故结合。 他博览群书，对哲学和历史有深入研究。 他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。 对于工作事无巨细一丝不苟。 他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。 生活节俭，平易近人 使人感动他有一种在必要时当机立断的魄力。 他是个认真研究哲学的人。 是一个有相当深邃感情的人。 童年经历 他反抗心理非常强，自尊心也极强。他自己讲的最典型的一件事就是，他几乎从来不服父亲的管教，甚至敢于当着众人的面与父亲顶撞。有一次父亲气得要打他，他也气鼓鼓地跑到门外的池塘边，威胁父亲敢打他，他就敢跳塘。父亲怕他真的跳下去，自然也就不敢打他了。 参加革命的起因 在县城里读书的比毛泽东大9岁的表哥文运昌，借给了他一本郑观应1894年创作的《盛世危言》。书中详细介绍了西方的现代工业技术、政治军事先进。毛泽东一口气通读了十几遍，他才意识自己国家正处在民族危难之中，需要新的人才，

决心为国奋起。 参加革命后的经历 1922年任湖南省委书记领导工人学生罢工 中共“三大”后，毛泽东以个人身份加入国民党，开始参与筹备国共合作事宜，任中国国民党中央宣传部代理部长 1926年毛泽东任第六届农民运动讲习所所长 1927年8月7日中共中央在汉口召开紧急会议，纠正陈独秀右倾投降主义错误，确定实行土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。毛泽东在发言中提出“政权是由枪杆子中取得的”重要思想 1927年9月湘赣边秋收起义后，毛泽东率领起义的工农革命军向井冈山进军1934年10月中旬开始长征 1935年选举为政治局常委，与周恩来、王稼祥负责指挥全军的行动 《红星照耀中国》领袖人物朱德 289页 外貌与言谈举止 在长征的红军中，人们经常可以看到一个年已五旬、面容坚毅而又慈祥的指挥员，在队伍中激励广大指战员。这就是红军总司令朱德。由于他年纪已大，衣着与战士一样破旧，人们给他起了个绰号叫“伙夫头”，而他本人也以这个绰号为荣，因为这体现了人民军队官兵一致的精神。——摘自《红星照耀中国》 出身与家庭 贫苦农民家庭出身。父亲彭民言，早年身体健壮，靠贩茶为生，后来因劳累得了哮喘病，不能下地耕种了，只能以给人家装殓死人挣口饭吃。 受教育的情况 朱德从小在私塾念书，还上了小学、中学，后来考入了成都的高等师范 学校体育科。他逐渐接受了革命反帝的思想，思考怎样救国救民，一直 没有明确的答案。从成都高师体育科毕业后，他回到仪陇担任了高小 体育教师。 参加革命的起因 朱德在蔡锷将军的影响下，虽然有了军事救国的思想，而且转战南北，功名赫赫，

儒林外史典范人物[评析]

儒林外史典范人物[评析] 一、腐儒的典型——周进、范进 读过《儒林外史》的人~总也忘不了书中的周进、范进这两个人物~他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫~这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的~受尽别人的白眼和嘲讽。 周进六十多岁还是个童生~依靠在村子里私塾中教书糊口~以后随姐夫经商记帐~在贡院参观时~“周进看着号板~又是一头撞将去。这回不死了~放声大哭起来?‘众人劝着不住。金有余道?你看~这不是疯了吗?好好到贡院来耍~你家又不是死了人~为甚么这号啕痛苦是的?’周进也听不见~只管扶着号板哭个不住。一号哭过~又哭到二号、三号~满地打滚~哭了又哭~哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事~同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来~哭了一阵又是一阵~直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场~他就破涕为笑~趴到地上磕头~表示要变驴变马来报答他们。 范进也是一个连考二十余次不取的老童生~他是一个从二十岁考到五十四岁才中举~而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱~他要去考试~岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后~他起初不敢相信~既而拍着手大笑道?“噫；好；我中了；”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了~从此可以升官发财~他怎能不欣喜若狂~以致神经错乱呢。 从这两个人物身上~我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵~使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触~写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。 二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠 如果可怜的读书人一旦考中了进士~便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官~很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。 书中这样描绘汤知县?“次日早堂~头一起带进来的是一个偷鸡的积贼~知县怒道?‘你这奴才~在我手里犯过几次~总不改业~打也不怕~今日如何是好?’因取过朱笔来~在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字?取一面枷枷了~把他偷的鸡~头向后~尾向前~捆在他头上~枷了出去。才出得县门~那鸡屁股里喇的一声~屙出一泡稀屎来~从额颅上淌到鼻子上~胡子粘成一片~滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来~大骂一顿‘大胆狗奴’~重责三十板~取一面大枷~把那五

《儒林外史》中人物形象分析

《儒林外史》中人物形象分析 一、腐儒的典型——周进、范进 读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。 周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。 范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。 从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。 二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠 如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。 书中这样描绘汤知县：“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：‘你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来，在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。” 南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。” 这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。 三、八股迷的典型——马二先生、鲁编修 科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。 《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。……就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今什么是书？就是我们的文章选本了。” 这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。 另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。 四、正面典型，不慕功名利禄的知识分子——王冕、杜少卿 《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。 作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。 正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。 他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定 王冕 王冕是历史上真实存在的人物，作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用，在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点，正如回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。 周进 周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为