《劝学》挖空训练(学生版)

劝学

一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词。

君子( ）曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（）绳， （）以为轮，其曲中规（）。虽（）有（）槁暴，不复挺（）者， 使之然也。故木受绳则直，金（）就（）砺则利，君子博学（）而日参省（）乎己，则知（）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（）之所学（）也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（）；顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。君子生( )非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心备（）焉。故不积跬步，无以（）至千里；不积（）小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功（）在不舍。锲（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉（），用心一（）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、翻译下面的句子。

1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、君子生非异也，善假于物也。

3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

三、梳理下面的文化常识。

君子：

跬步：

骐骥：

驽马：

引导学生思辨性阅读《劝学》的建议

引导学生思辨性阅读《劝学》的建议 统编教材把荀子《劝学》列在思辨性阅读论述类文章单元，要求对《劝学》进行思辨性阅读。思辨性阅读是课程标准的要求，不能忽视。在教学中可以提出以下问题引导学生思考，从而达到思辨阅读的目的。 一 论述类文章观点统帅全文，对观点有特殊要求。文章的观点要求正确、鲜明、严密、深刻、新颖。观点符合普世精神，不能背离政治、道德、文明等方面的要求，这就是观点的正确性上的要求。文章赞成什么，反对什么不能含糊，应该明确，这就是观点的鲜明性上的要求。表述观点所用的概念要周延，做的判断符合逻辑要求，这就是观点的严密性上的要求。观点表达作者的独到见解，这样的见解往往是新颖的，这就是观点的深刻、新颖上的要求。思辨性文章与文学类文章不同，它阐述的观点理性中与感性。文学作品表达某个观点，常常附着某种情绪，其观点的严密性往往会削弱。思辨性文章的观点是灵魂，是作者深思熟虑的结果。逻辑性、严密性都很强。阅读论述类文章，审视观点的正确性、鲜明性、严密性、新颖性，可以收到批判性阅读的效果。老师和学生读课文可以提出如下问题深入思考。 1、文章开始写道“君子曰：‘学不可以已’”，谁说过这话？《左传》评论历史事实时，也这样“君子曰”“君子谓”的，你赞成这种提出观点的方法吗？ 赞成：这犹如我们今天引用名人名言证明自己的观点，能增加观点的权威性。春秋战国时期，人们写文章习惯这样借君子之口来表达自己观点。这可以看作一种流行做法。 反对：偶尔用这种方法亮出文章观点，是可以的。这种方法变成了定式就有问题了。借君子之口立论，多少表现出厚古薄今的观念，先前的君子的话、行为不一定正确，不能一概而论，“古”好“今”不好。 2、今天已经学习了三节课，可不可以停下来课间休息呢？ 答案是肯定的，可以暂时休息，参加课间活动。

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9.劝学《荀子》 君子曰：学不可以已． （）。 青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而． （）寒于水。木直中．（）绳。輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中规． （）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式： ）。故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过． （）矣。 吾尝终日而．（）思矣，不如须臾．．()之．（）所学也；吾尝．（）跂． （）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。登高而招，臂非加长也，而． （）见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．()。假． （）舆马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假．()舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于． ()物也。 积土成山，风雨兴．（）焉；积水成渊，蛟龙生焉． ()；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步，无以．． 至千里（）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾． （），功在不舍。锲而舍之，朽木不折．（ ）；锲而不舍，金石可镂． ()．．。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上． （）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。蟹六跪而． （）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式： ）。 重点翻译： 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学练习附答案

苏教版《劝学》专题训练 一．学海拾贝 1．文学常识 (1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。 2．字音 靛青（）蓼蓝（）中绳（）槁暴（）参省 ( ) 跬步 ( ) 骐骥（）埃土（）螯（） 3．解释下列句子中加点实词的意思。 （1）学不可以已 （2）木直中绳 （3）虽有槁暴 （4）金就砺则利 （5）而闻者彰 （6）假舆马者 （7）善假于物也 （8）用心躁也 4．找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。 通，释义：。 （2）则知明而行无过矣通，释义：。

（3）君子生非异也通，释义：。5．古今异义词辨析 （1）君子博学而日参省乎己古义：今义： 古义： 今义： （2）声非加疾也古义： 今义： （3）假舆马者古义： 今义： （4）蟹六跪而二螯古义： 今义： （5）用心一也古义： 今义： （6）金就砺则利古义： 今义： （7）蚓无爪牙之利古义： 今义： 6．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，车輮以为轮： (2)君子博学而日参省乎己： (3)上食埃土，下饮黄泉： (4)假舟楫者，非能水也： (5)假舆马者，非利足也：

(6)用心一也： 7．一词多义意义用法辨析 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻博闻强识 不能称前时之闻 以是人多以书假余 假君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 望日夜望将军至 先达德隆望尊 适冬之望日前后 8．文言句式 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

古人教子重德劝学经典案例 组图

古人教子重德劝学经典案例组图 古人教子重德 我们中华民族有着五千年的悠久历史和传统文化，素以重视家庭的子女教育而著称于世。古人追求真理，注重品德和操守，不仅要求自己躬身力行，也非常重视对子孙后代“德行”的培养。 一、孔子教子以德重《诗》、《礼》 孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。《论语？季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：“你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?”孔鲤说：“没有啊。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：‘学《诗》没有?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，无以言。’我马上就去学《诗》。又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：‘有没有学《礼》?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《礼》，无以立。’我马上又去学《礼》。我只听到这两件

事。”陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。” 的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。孔子说：“诗言志，歌咏言”，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”。他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。 孔子教育儿子学“诗”学“礼”，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。后代的读书人，把孔子教子的方法称做“诗礼传家”。颜之推与《颜氏家训》 颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。全书二十篇，各篇内容涉及的范

《劝学》知识点归纳完整版学生教师

《劝学》知识点归纳（完整全新——学生版） 班级姓名 一、解释下列成语： 1、青出于蓝，而胜于蓝： 2、锲而不舍： 二、指出下列句子中的通假字，并加以解释： 1、輮以为轮／輮使之然也： 2、虽有槁暴： 3、则知明而行无过矣： 4、君子生非异也： 三、解释下列句中加点词义： 1、君子曰：学不可以已． 2、木直中．绳，輮以为轮 3、虽有槁．暴，不复挺者，輮使之然也 4、君子博学而日参省 ．．乎己，则知明而行无过矣 5、吾尝终日而思矣，不如须臾 ．．之所学也 6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见也 7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰． 8、假舆马者，非利足 ．．也，而致千里 9、君子生非异也，善假．于物也 10、而神明 ．．自得，圣心备焉 11、故不积跬．步，无以至千里 12、骐骥 ．．一跃，不能十步；驽马 ．．十驾，功在不舍 13、锲．而不舍，金石可镂． 14、劝．学 四、指出下列句中词类活用现象： 1、木直中绳，輮．以为轮 2、其曲．中规 3、故木受绳则直．，金就砺则利． 4、君子博学而日．参省乎己

5、上．食埃土，下．饮黄泉，用心一．也 6、登高．而招 7、非利足也，而致千里 8、假舟揖者，非能水．也 9、积善．成德 五、解释下列句中画线词古今异义： 1、輮以为轮古义：今义： 2、故木受绳则直古义：今义： 3、金就砺则利古义：今义： 4、君子博学而日参省乎己古义：今义： 5、蚓无爪牙之利古义：今义:： 6、用心一也古义：今义： 7、非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义： 六、解释一词多义(实词)： 1、兴 ①积土成山，风雨兴焉 ②汉大兴兵伐匈奴 ③大楚兴，陈胜王 2、疾 ①声非加疾也，而闻者彰 ②君有疾在腠理 ③疾恶如仇 ④庞涓恐其贤于己，疾之 七、解释下面文言虚词的意义和用法： 1、于 ①青，取之于蓝 ②而青于蓝 ③君子生非异也，善假于物也 2、而 ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯 ③君子博学而日参省乎己

劝学师说赤壁赋挖空练习汇总

《劝学》挖空练习 （战国末期）荀子 君子曰：学不可以已．。青，取之于．蓝，而青于．蓝；冰，水为．之，而寒于水。 （已：）（于：）（于：）（为：）（句式：） 有．槁暴．，木直中．绳，輮以为 ．．轮, 其曲中规，虽． 不复挺者，輮使之然．也。故木受绳． （绳：）（中：）（以为：）（虽：）（有：）（暴：）（然：）

则直，金就．砺则利，君子博学而日 ．．．．参省乎．己，则知．明而．行无过矣。 （就：）（博学：）（而：）（日：）（乎：）(知： )（而：）吾尝终日而．思矣，不如须臾之所．学也。吾尝跂．而．望矣，不如登高之博见也。 （而：）（所：）（跂：）（而：） 登高而．招，臂非加长也，而．见者远；顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．。假．舆马（而：）（而：）（疾：）（彰：）（假：）

者，非利足也，而．致千里；假舟楫者，非能水．也，而绝．江河。君子生．非异也，善（而：）（水：）（绝：） （生：） 假于物也。积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心（焉：）（焉：）（而：） 备焉。故不积跬步 ．．至千里；不 ．．，无以 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；（跬步：）（无以：）（骐骥：）

驽马十驾，功在不舍。锲．而．舍之，朽木不 折；锲而不舍，金石可镂．。蚓无爪牙 ．．之（锲：）（而：）（镂：）（爪牙：）（句式： ) 利，筋骨之强，上．食埃土，下饮黄泉，用．心一也。蟹六跪．而二螯，非蛇鳝之穴无（上：） (用：）（跪：）（而：） 躁也。 可寄托 ．．者，用心 （寄托：） 《师说》挖空练习 唐韩愈

受．业解惑古之学者必 ．．．有师。师者，所以 ．．传道 也。 (学者： )(必： )( 所以： ) ( 受： )( 句式：） 人非生而知之者，孰．能无惑．？ （孰：）（惑：） 惑而 ．．不从师，其．为惑也，终不解矣。 （惑：）（而：） （其：） 生乎．吾前，其闻道也固 ．．师之； ．．先乎吾，吾从而 (乎： ) (句式： ) (也： )(固： ) (从而： ) 生乎吾后，其闻道也 ．．。 ．．．亦先乎吾，吾从而师之

劝学练习题完整版

劝学练习题 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《劝学》练习题 一、基础知识 1．下列加点字注音正确的一组是[] A ．槁暴．(pù)輮．使之然(róu)舟楫．(jì)舆． 马(yú) B ．蛟．龙(ji āo)跬．步(ku ǐ)骐骥．(j ．．ì)爪． 牙(zh ǎo) C ．镂．金(lóu)弩．马(n ǔ)生．非异(xìng)洞穴． (xué) D ．跂．而望(qì)锲．而不舍(qì)二螯．(áo)参省． 乎己(x ǐng) 2．下列词语注释正确的—组是[] A ．輮．使之然也(弯曲)其曲中．规(合乎)砺．(磨刀石)须臾．． (片刻) B ．假．舟楫(借助、利用)声非加疾．(快)劝． 学(勉励，鼓励) C ．绝．江河(渡)跬步．．(占代的半步)驽马．．(劣马)生． 非异也(通“性”，资质、禀赋) D ．镂．(雕刻)圣心备．焉(完备)渊．(深水)风雨兴． 焉(起) 3．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项[] A.秦贫，负其强，以空言求璧B ．学未有达，强以为知 C ．策勋十二转，赏赐百千强 D ．人强马壮 4．下列各组中加点字含义有相同项的一组是[] A ．无可寄．托者寄．寓于表女寄．言于母临崩寄． 臣以大事 B ．风雨兴．焉忧劳可以兴．国兴．利除弊夙兴． 夜寐 C ．不能十步步．．其韵奉和一首乃自强步步．． 余马兮山皋 D ．下饮．黄泉中军置酒饮．归客日食饮． 得无衰乎 5.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。 d.连词，表因果关系。 e.连词，表顺承关系。 f.连词，表修饰关系 ①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎已（） ③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（） ⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（） 6.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[] 例句：上食埃土 A.上山擒虎易，开口求人难 B.物价上涨 C.上下天光，一碧万顷 D.刻唐贤今人诗赋于其上 7.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（） A.青，取之于蓝而青于蓝 B.登高而招，臂非加长也 C.冰，水为之，而寒于水 D.君子生非异也，善假于物也 8.指出说法正确有一项[] A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。

劝学

《劝学》教学设计 【教学目标】 1.了解《荀子》及相关知识。 2.积累掌握文言实词“绝、强、假”等字的意义和用法。 3.引导学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。 4.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 5.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。 6.背诵全文，积累文中深蕴哲理的格言和成语。 【教学重点】 引导学生进一步理解课文阐述的学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。 【教学难点】 引导学生学习本文论述道理时巧妙运用的大量比喻，感受其强大的说服力。 【教学方法】 《劝学》是一篇说理性散文，千百年来广为传诵，文中运用了大量的比喻，且句式整齐、节奏和谐，故教学中主要采用多层次诵读、听说读写相结合的方法引导学生理解课文阐述的学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。其次通过指导学生探讨交流、分析评价来学习本文比喻论证、对比论证的方法。 【课时安排】二课时 【教学过程】 课前准备 （教师制作课件，并布置预习作业） 1.学生查阅有关荀子及《荀子》的基本知识。 2.熟读课文，疏通文中字词，思考课后练习。 3.搜集整理有关劝学的文章、故事、诗句或名言警句。（以上任务要求学生课外完成，课内交流。） 第一课时 本课时主要通过四步助读法完成教学目标。即第一步：检查课前朗读情况，正音、正字；第二步：指导朗读，掌握语气、节奏；第三步：理解朗读，把握文意；第四步：自由朗读，尝试背诵。 一、课文导入 有一句话说：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。亲爱的同学们，你们作为二十一世纪的青年，在这个科学技术突飞猛进的时代，你们是如何看待学习的？（稍作停留，允许学生自由发言）今天让我们一起走进荀子的《劝学》。 二、抽查学生简要介绍有关荀子的基本知识 教师在学生简介的基础上，小结如下： 荀子（前313－前238），名况，战国末期赵国人，思想家、教育家、文学家。是先秦时期儒家学派最后一位大师，朴素的唯物主义思想家，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出人定胜天的思想。主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”。 《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，是先秦散文发展到更高阶段的标志，其中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等方面。 三、检查朗读、正字正音 1.解释题意： 《劝学》是《荀子》的开篇之作。“劝”劝勉的意思，即勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 2.抽1-2名学生朗读课文，鼓励其他学生提出存在的问题。 3.正音： 槁．暴（gǎo）跬．步（kuǐ）跂．而望（qì）锲．而不舍（qìe）

劝学练习题及答案

《孙权劝学》测试题 班级姓名得分 一、填空 1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言 是：；《孙权劝学》的成果 是： (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出 了；文末的 “”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语 是： 二、给下列加点字注音。 卿（）涉猎（）孰（）遂（） 三、解释加点词。 1、当涂掌事当； 2、蒙辞以军中多务辞； 3、治经为博士邪治； 4、但当涉猎涉猎； 5、见往事耳见：。 6、蒙乃使就学乃：； 7、卿今者才略才略； 8、即更刮目相看。刮； 四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（）。 A.｛但当涉猎 ( ) ｛门当户对 ( ) B.｛自以为大有所益 ( ) ｛多多益善 ( ) C.｛见往事耳 ( ) ｛往事不堪回首 ( ) D.｛卿今者才略 ( ) ｛卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以军中多务（） A．把 B．被 C．用 2．即更刮目相待（） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃始就学（） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而别（） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。 六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。 译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（）

3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（） 七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎？ __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么？ 答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示？ 答：______________________________________________________。

史上最经典的劝学诗

史上最经典的劝学诗 《劝学》唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 《白鹿洞二首·其一》唐·王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 《金缕衣》唐·杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 《劝学诗》唐·韩愈 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。 《闲居书事》唐·杜荀鹤 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功。 《励学篇》宋真宗赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 《劝学诗》宋·朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 《书院》宋·刘过力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 《读书》宋·陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。《四时读书乐·冬》元·翁森 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 《言志诗》明·杨继盛 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 《今日歌》明·文嘉 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 《明日歌》清·钱泳 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 《四季读书歌·春》民国·熊伯伊 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

劝学教师版

《劝学》教案 【教材分析】 《劝学》是该文集中反映著名思想家荀子在学习问题上的观点和精彩斐然的论证艺术，其中不少观点对今人仍有教育意义。学习这篇课文，对提高学生对学习的认识和增强学生学生阅读文言文的能力,本课内容是倡导学习及正确的方法，对学生有现实意义和价值。 【学情分析】 学生通过以前文言文的学习，有了一定的文言文基础，学习这篇简短精练的论述体文言文没有多大问题。但对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性。另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，要给学生创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励。 【教学目标】 知识与能力 1、了解荀子的生平、思想及创作。 2、掌握课文中重要的实词、虚词、通假字。 3、对本文论证的艺术特色进行学习。 过程与方法 通过学习本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心论点，合理论证的能力。 情感态度及价值观 通过这篇课文的学习，启发学生对学习意义、学习态度和方法思考 【教学重点及难点】 重点：通过小组讨论研究，使学生掌握文中的重点字词及特殊句式。

难点：理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法，如连词“而”、介词“于”。 【教学方法】 1、朗读法：在浏览课文的过程中，学会寻找关键句子。 2、小组合作探究：引导学生积极参与合作学习，探究交流。 【课时安排】 两课时 【教学过程】 复习旧知 导入课文 提问：同学们都知道哪些关于“学习”的名言？（学生自由回答）同学们说的这些都说明了学习的重要性。那么究竟怎样才能掌握好的学习方法，树立良好的学习态度呢？这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，今天，我们一起来学习这篇文章。 初步感知 一、解题 这篇文章的题目是《劝学》,那么“劝”字是什么意思?起到了什么作用? 劝学——劝，劝勉，鼓励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 二、检查预习 1、文学常识简介（学生介绍，老师补充）

《劝学》学业水平考试复习(学生版)

《劝学》 ——【战国】荀子（1）君子曰：学不可以已．。青，取之于蓝，而青于蓝（句式）；冰，水为．之，而寒于水。 木直中．轮（句式），其曲． 式）。故木受绳则直，金．（古今）就．砺则利，君子博学 （古今）而日． ．． 行无过矣。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（注音）而望．矣，不如登高之博见也。 登高．而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．也，而闻．者彰．。假．舆马者，非 利．足也，而致千里；假舟楫（注音并解释）者，非能水．也，而绝． 假．于物也。 （3）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（注音）龙生焉；积善．成德，而神明自得，圣 心备焉。故不积跬步，无以 ．．至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲．（注音并解释）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（注音并解释）。蚓无爪牙（古今）之利，筋骨之强（句式），上．食埃土，下．饮黄泉，用．心．（古今）一．也。蟹 一、解释文中加点的黑体字，将意思写在该字的下方。二、翻译文中划线句子。 三、分析文中加波浪线且加阴影的句子的句式。四、归纳“而”“之”“焉”的用法

1．而(1)吾尝终日而．思矣( ) (2)吾尝跂而．望矣( ) (3)登高而．招，臂非加长也，而．见者远( )（） (4)顺风而．呼，声非加疾也，而．闻者彰( )（） (5)青，取之于蓝而．青于蓝( ) (6)冰，水为之而．寒于水( ) (7)君子博学而．日参省乎己( ) (8)则知明而．行无过矣( ) (9)积善成德，而．神明自得( ) (10)蟹六跪而．二螯( ) (11) 锲而．舍之，锲而．不舍( ) 2.之：A. 青，取之．于蓝( )輮使之．然也( )锲而舍之．( ) B.不如须臾之．所学也( ) 不如登高之．博见也( ) C.蚓无爪牙之．利，筋骨之．强( ) D. 非蛇鳝之．穴无可寄托者( ) 3.焉： A.神明自得，圣心备焉．( ) B.积土成山，风雨兴焉．积水成渊，蛟龙生焉．( ) 五、课文知识点整理 （一）文学常识 1、荀子，名，战国末期国人。荀子是孔孟之后著名的家学者，是 战国时期的思想家，他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想，主张人性，强调后天学习的重要性。荀子的著作有______二十卷，共篇。该书由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的____，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多用排比，善用比喻。 （二）用课文原文回答下列问题： 已

完整版劝学挖空练习.doc

《劝学》挖空练习 君子 ( ) 曰：学不可以已 （ ）。 ．． ． 青（ ），取之于 ( ) 蓝而青（ ）于 ( ) 蓝；冰， ． ． ． ． 水为之 ( ) 而寒于水。木直中 ( ) 绳 ( ) ，輮 ．． ． ． ． ( ) 以( ) 为( ) 轮，其曲（ ）中( ) ． ． ． ． 规；虽 ( ) 有 ( ) 槁( ) 暴 ( ) ，不 ． ． ． ． 复挺 ( ) 者（ ），輮使之然也。故 ( ) 木受绳 ． ． ． ．． （ ）则直，金( ) 就( ) 砺( ) ． ． ． 则 ( ) 利( ) ，君子博学 ( ) 而 ( ) 日 ． ． ．． ． ． ( ) 参 ( ) 省 () 乎（ ）己，则知 ． ． ． ． ( ) 明（ ）而行（ ）无过（ ）矣。 ． ． ． 吾尝 ( ) 终日而思矣，不如须臾 ( ) 之( ) 所 ． ．． ． ． 学（ ）也；吾尝跂 ( ) 而望矣，不如登高之博（ ） ． ． ． 见也。登高 （ ）而招，臂非加 （ ）长也，而 ( ) 见 ． ． ． 者远；顺风而呼，声非加 ( ) 疾 ( ) 也，而闻者彰 ． ． ． ( ) 。假( ) 舆( ) 马者，非利足 ( ) ． ． ．． 也，而致．( ) 千里；假舟楫者，非能水 ．( ) 也，而绝． ( ) 江河。君子生 ( ) 非异也，善假于 ( ) 物 ． ． ． （ ）也。 积土成山，风雨兴 ( ) 焉( ) ；积水成渊，蛟龙生焉； ． ． 积善（ ）成德（ ），而神明 ( ) 自得，圣心 ( ) 备（ ） ． ． ．． ．． ． 焉 ( ) 。故不积跬步 ( ) ，无以 ( ) 至 ． ．． ．． ． ( ) 千里；不积小流，无以成江海。骐骥 （ ）一跃，不 ．． 能十步；驽马十驾 （ ），功在不舍 ( ) 。锲 ．． ． ． ( ) 而( ) 舍（ ）之，朽木不折；锲而不舍，金 ． ． 石 可镂 ( ) 。 蚓 无 爪牙 之（ ） 利， 筋 骨 之强 （句 ． ． 式： ），上 ( ) 食 埃土 ，下 ． ． ( ) 饮黄泉，用心 ( ) 一( ) ．． ． 也。蟹六跪（ ）而( ) 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ( ) ． ． ．． 者（ ），用心躁 ( ) 也。 ． ．

劝学阅读练习题讲课稿

劝学阅读练习题

《劝学》练习 一、内容感知 （1）思路结构 第一段：文章开头就提出了中心论点： 第二段：论述。 第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。 第四段：论述。一是， 二是，三是。 （2）思想感情 本文围绕“”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论 述，从而勉励人们要，只有这样，才能，，。二．写作特点 （1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ （2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？ （3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

三、阅读理解 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．吾尝跂而望矣跂：提起脚跟 B．而绝江 河绝：横渡 C．金石可镂镂：同“漏”孔穴 D．而闻者 彰彰：清楚 2.下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（） 例句：吾尝终日而思矣 A．锲而舍之 B．吾尝跂而望矣 C．臂非加长也，而见者远 D．蟹六跪而二螯 3.下列对文章的理解分析，不正确的一项是（） A．第一段作者先正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界的条件，最后推论人需要通过学习来弥补不足 B．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 C．第三段通过正反对比，反复设喻，论述了学习的方法与态度。 D．第三段中用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调了坚持的重要性，并且与“蟹”形成鲜明的对比，增强了说理的分量。 4.下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是 ①积土成山，风雨兴焉②驽马十驾，功在不舍③不积小流，无以成江海 ④君子生非异也，善假于物也⑤上食埃土，下饮黄泉⑥锲而不舍，金石可镂 A.①②⑤ B.②③⑤

《劝学》公开课一等奖教案

——《劝学》教案方案 一、教案目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教案重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教案创意 文言文教案须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教案过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]

(完整版)《劝学》练习题(含答案)

二十三劝学 复习指导： 1.荀子，名____，战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文，是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。 同步练习： 一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（） A.．（róu）以为轮金就砺．（lì）则利智．（zhì）明而行无过矣 B.虽有槁暴．(bào) 须臾．（yú）驽．（nú）马 C.善假．（jià）于物跬．（kuǐ）步金石可镂．（1òu） D.跂．（qì）而望骐骥．（jì）爪．（zhǎo）牙 2.下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。 3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 （1）假．舆马者，非利足也，而致千里（） A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 （2）积土成山，风雨兴焉．。（） A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（） A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁 （4）驽马十驾．，功．在不舍。（） A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能 （5）假舟揖者，非能水也，而绝．江河。（） A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。 d.连词，表因果关系。 e.连词，表顺承关系。 f.连词，表修饰关系 ①青，取之于蓝而青于蓝（） ②君子博学而日参省乎已（） ③吾尝终日而思矣（） ④积善成德，而神明自得（） ⑤顺风而呼，声非加疾也（） ⑥蟹六跪而二螯（） 5.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）

劝学 学生版带答案(知识参考)

《劝学》导学案 【学习目标】 １、掌握重要的文言字词及句式。 ２、学习并掌握比喻论证、对比论证运用的方法。 3、认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 【知识链接】 1、作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，先秦儒家学派的最后代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“”论，强调后天的学习。认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》共二十卷，今存32篇，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 ２、题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 【学习过程】 一、自学释疑 1、给下列字注音。 木直中．（）绳輮．( ）以为 轮虽有槁暴．（） 金就砺．（）则利须臾．（）之所学跂． （）而望矣 假舆．（）马者假舟楫．（）者蛟． （）龙生焉 不积跬．（）步骐．（）骥．（）一跃驽． （）马十驾 锲．（）而不舍金石可镂．（）六跪而二螯．（） 非蛇鳝．（）之穴无可寄托者 二、速读课文，把握结构 本文一共4段，是围绕哪句话展开的？每段的内容各是什么？（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。）

三、把握概括主旨 四、研读课文 （一）、研读第1、2段，完成下列问题。 1、解释下列词语 学不可以已．（）取之于．（）蓝而青于．（）蓝 木直中．（）绳輮．（）以为轮 虽有．（）槁暴．（）金就．（）砺．（）则利．（） 则知．（）明而行无过．（）矣 2、翻译重点句子 ①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、对本部分内容理解和分析不正确的一项是（） A、用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。 B、作者运用“青胜于蓝”和“冰寒于水”，这两个比喻，既比喻学生可以超过老师，也说明事物经过一定的变化，可以提高。 C、“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这一比喻意在论证学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。

劝学(挖空练习)

《劝学》挖空练习 君子 ．．( )曰：学不可以已．（）。 青．（），取之于．( )蓝而青．（）于．( )蓝；冰， 水为之 ．．( )而寒于水。木直中．( )绳．( )，輮．( )以．( )为．( )轮，其曲．（）中．( )规；虽．( )有．( )槁．( )暴． ( )，不 复挺．( )者．（），輮使之然也。故．( )木受绳 ．．（）则直，金．( )就．( )砺．( ) 则．( )利．( )，君子博学 ．．( )而．( )日． ( )参．( )省．( )乎．（）己，则知． ( )明．（）而行．（）无过．（）矣。 吾尝．( )终日而思矣，不如须臾 ．．( )之．( )所． 学．（）也；吾尝跂．( )而望矣，不如登高之博．（）见也。登高．（）而招，臂非加．（）长也，而．( )见者远；顺风而呼，声非加．( )疾．( )也，而闻者彰． ( )。假．( )舆．( )马者，非利足 ．．( )也，而致．( )千里；假舟楫者，非能水．( )也，而绝．( )江河。君子生．( )非异也，善假于．( )物．（）也。 积土成山，风雨兴．( )焉．( )；积水成渊，蛟龙生焉； 积善．（）成德．（），而神明 ．．( )备．（） ．．( )自得，圣心 焉．( )。故不积跬步 ．．( )至． ．．( )，无以 ( )千里；不积小流，无以成江海。骐骥 ．．（）一跃，不 能十步；驽马十驾 ．．（），功在不舍．( )。锲．( )而．( )舍．（）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．( )。蚓无爪牙之．（）利，筋骨之强（句式：），上．( )食埃土，下． ( )饮黄泉，用心 ．．( )一．( ) 也。蟹六跪．（）而．( )二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ．．( )者．（），用心躁．( )也。

《劝学》练习解析

用户 1．文学常识 (1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由 《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。 2．字音 靛．青（）蓼．蓝（）中．绳（）槁暴 ．．( ) ．．（）参省 跬．步( ) 骐骥．（）埃．土（）螯．（） 3．解释下列句子中加点实词的意思。 （1）学不可以已． （2）木直中．绳 （3）虽有槁暴 ．． （4）金就砺．则利 （5）而闻者彰． （6）假．舆马者 （7）善假于物．也 （8）用心躁．也 4．找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。 通，释义：。 （2）则知明而行无过矣通，释义：。 （3）君子生非异也通，释义：。 5．古今异义词辨析 （1）君子博学 ．．而日参．省乎己古义： 今义： 古义： 今义： （2）声非加疾．也古义： 今义： （3）假．舆马者古义： 今义： （4）蟹六跪．而二螯古义： 今义：

（5）用．心一也古义： 今义： （6）金．就砺则利古义： 今义： （7）蚓无爪牙 ．．之利古义： 今义： 6．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，车輮以为轮： (2)君子博学而日参省乎己： (3)上食埃土，下饮黄泉： (4)假舟楫者，非能水也： (5)假舆马者，非利足也： (6)用心一也：7．一词多义意义用法辨析 顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰闻博闻．强识 不能称前时之闻． 以是人多以书假．余 假君子生非异也，善假．于物也 假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也望日夜望将军至 先达德隆望尊 适冬之望日前后

劝学练习题

劝学练习题标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]

南乐职专15级（下）语文周练 （一） 1．字音 靛．青（）蓼．蓝（）中．绳（）槁暴 ．．（）参省 ．．( ) 跬．步 ( ) 骐骥．（）埃．土（）螯．（） 2．解释下列句子中加点实词的意思。（1）学不可以已．（2）木直中．绳 （3）虽有槁暴 ．．（4）金就砺．则利 （5）而闻者彰．（6）假．舆马者 （7）善假于物．也（8）用心躁．也 3．找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。 通，释义：。 （2）则知明而行无过矣 通，释义：。 （3）君子生非异也通，释义：。4．古今异义词辨析 （1）君子博学 ．．而日参．省乎己古义： 今义： 古义： 今义： （2）声非加疾．也古义： 今义：（3）假．舆马者古义： 今义：（4）蟹六跪．而二螯古义： 今义：（5）用．心．一也古义： 今义：（6）金．就砺则利古义： 今义：（7）蚓无爪牙 ．．之利古义： 今义： (8)劝．学古义： 今义：（9）而绝．江河古义： 今义： （10）上食埃土，下饮黄泉 ．．古义： 今义： （11）无可寄托 ．．者古义： 今义：（12）而青．于蓝古义： 今义：5．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，輮以为 轮： (2)君子博学而日参省乎 己： (3)上食埃土，下饮黄 泉： (4)假舟楫者，非能水 也： (5)登高而 招： （6)用心一也： （7）积善成德：

6．文言句式 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄 托者，用心躁也 (3)青，取之于蓝，而青于蓝 (4)冰，水为之，而寒于水 (5)君子博学而日参省乎己 (6)蚓无爪牙之利，筋骨之强 (7)锲而不舍，金石可镂 (8)无以至千里 （9）善假于物也 （10）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 7．翻译重点句子 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （一）语基检测 1．下列加点字的注音全都正确的一项是（） A ．槁暴．(pù) 輮．使之然(róu ) 舟楫 ．(jì) 舆． 马(yú) B ．蛟．龙(jiāo ) 跬．步(kuǐ) 骐骥 ．(jì) 爪． 牙(zhǎo ) C ．镂．金(lóu ) 弩．马(nǔ) 生．非 异(xìng ) 洞穴． (xué) D ．跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯． (áo ) 参省． 乎己(xǐng ) 2．下列各句中没有通假字的一项是（） A ．则知明而行无过矣 B ．虽有槁暴不复挺者 C ．君子博学而日参省乎己 D ．君子生非异也 3．下列句中加点的词语解释正确的一 项是（） A ．輮．使之然也(弯曲) 其曲中． 规(合乎) 砺． (磨刀石) B ．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝． 学(勉励，鼓励) C ．绝．江河(渡) 驽马．．十驾(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋) D ．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 风雨兴． 焉(起) 4．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ） A ．君子博学而日．参省乎己 B ．假舟楫者，非能水．也，而绝江河 C ．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食．埃土 D ．箕畚．． 运于渤海之尾 （二）阅读下列文段，完成5－10题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利．足也，而致千里；假舟楫者．，非能水．也，而绝江河。君子生非异也，善假于． 物也。 积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以．．成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨