刘备孙权“无为而治”的领导秘诀

刘备孙权“无为而治”的领导秘诀

--明阳天下拓展培训刘备和孙权在具体的领导艺术方面是有很大差异的，但他们两个在决策上都属于无为而治模式。为什么呢？因为刘备完全依赖诸葛亮做决策；孙权基本上遵循哥哥孙策所说的“内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜”。以下分别具体分析刘备和孙权的无为而治的决策模式。

刘备自己决策，小胜大败

刘备在没有得到徐庶和诸葛亮之前，关云长和张飞经常参与决策，但大大小小的事情最后都得刘备决定。刘备自己决策的结果就是时而胜利，时而失败，所有的胜利都是小胜利，失败则都是大失败。

刘备从陶谦手里接管了徐州之后，曾经收纳了吕布。由于张飞鞭笞曹豹（吕布的岳父），辱骂吕布，导致曹豹与吕布里应外合，徐州反而被吕布占领。刘备不得不投靠了曹操，并协助曹操打败了吕布。曹操在征求刘备如何处置吕布的时候，刘备只说了一句“公不见丁建阳、董卓之事乎？”结果曹操就下决心处死了吕布。在最重视人才的三国时期，当时武艺最高的吕布就这样结束了生命。

刘备离开曹操，再次统领徐州后，与曹操成为了公开的敌人。曹操大举进攻刘备，刘备三兄弟再次失败，刘备自己投靠了袁绍，关云长投降了曹操，张飞落草为寇。

当刘备在诸葛亮的谋划之下，逐渐稳定和发展壮大起来，获得荆州、益州、汉中，以致三分天下有其一的情况下，因关云长在荆州被

孙吴打败和杀害，刘备再次一意孤行，不顾大局，挥师东征，为关云长报仇。张飞因为跟着刘备为关云长报仇，为部下所害。刘备连营七百里，最后被陆逊一把火烧得惨败，并因此伤心过度而去世。刘备最后一个自己的决策，不仅落了个三兄弟一同归西，而且导致整个蜀国的势力大大削弱。

刘备无为而治，小输大赢

刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中决策，刘备是茅塞顿开，相见恨晚。诸葛亮随刘备回到新野之后，刘备尊诸葛亮为老师，食则同桌，寝则同榻，整天讨论的都是天下大事。从此以后，刘备过上了依赖诸葛亮的名誉董事长生活；诸葛亮则开始了鞠躬尽瘁，累死累活，既要实际当董事长还要当职业经理人的生活。

诸葛亮到了新野之后，主动献计于刘备，迅速招募民兵，他亲自教练新兵，以防曹军突然来袭。刘备立即按着诸葛亮的建议，招募了三千新兵。当曹操派夏侯惇带领十万将士杀奔新野而来的时候，刘备问计于诸葛亮。诸葛亮迅速调兵遣将，在博望坡一把火就将夏侯惇的十万大军烧得狼狈不堪，败回许昌。

曹操派曹仁、曹洪领十万大军再次突然进攻刘备，诸葛亮又用一把火将进攻新野的曹军烧得死伤无数，慌不择路。当曹仁领着败军之师一起逃到白河岸边渡河的时候，又遭关云长在上游用布袋所堵之水的突然冲击，曹军人马溺死不计其数。曹仁在许褚的接应下得以逃生。刘备、诸葛亮渡河离开了新野，并将所有渡船烧毁，直奔樊城。

由于当时刘备的势力实在太弱小，无法和曹操大军进行长期抗

衡，只好放弃樊城、襄阳、荆州，战略大转移到刘琦所领之地夏口和江夏。正在这个最危急的时刻，诸葛亮再次提议联吴抗曹之计，并取得赤壁之战以少胜多的战绩。刘备能够得荆州、益州、汉中都是诸葛亮的正确战略、战术的结果。当然，刘备死后，诸葛亮为了完成刘备中兴汉室的遗愿，北伐魏国战略是不是正确，备受争议，并且在具体的战术上出现了“失街亭”这样关键的失败。总体上说来，刘备无为而治的决策结果就是“小输大赢”。

孙权因年幼而无为而治

刘备之所以选择无为而治，主要原因是自己决策的效果比较差，难以实现中兴汉室的远大理想。孙权选择无为而治，是因为孙权继承孙吴之主时，年纪尚小，缺乏实际的决策经验，自己还没有足够的把握进行决策。

官渡之战结束后，曹操的势力和声望大大提升，曾经派使者到江东，要求孙权送质子。对此，孙权犹豫不决。关于这一外事活动，张昭自己并没有明显的主张，周瑜经过分析，明确表明不能送质子，以免因质子一人而全盘受制于人。年仅18岁的孙权接受了周瑜的意见。从此，曹操就产生了南征的念头。

官渡之战后的第八年，曹操果然挥师南下，想一举消灭刘备残余和孙吴。当孙权收到曹操统率百万大军将“会猎于江夏”，共伐刘备，永结盟好的信函时，东吴的大臣们对“主战”还是“主降”的问题上，争论非常激烈。从数量上来看，以张昭为主的“主降”派占绝对多数。此时已经26岁的孙权仍然觉得难以果断决策。在吴国太用孙策的遗

言“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的提醒之下，孙权派使者到鄱阳请周瑜商议。周瑜批评张昭等主降派的理由为“迂孺之论”，并旗帜鲜明地提出“主战”意见。然后指出曹操南征犯了兵家之大忌：北方马腾、韩遂为后患之忌；北军不熟悉水战之忌；隆冬季节，马无蒿草之忌；劳师远袭，水土不服，多生疾病之忌。并主动请战，一定打败曹操的百万大军。周瑜这一主张，给了孙权莫大的信心和勇气，立即决定与曹操决一死战。为了遏制“主降”的舆论，孙权拔出宝剑将面前奏案砍去一角说：“诸官将有再言降曹者，与此案同！”

“内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜”这种模式，周瑜在世的时候，是一种客观存在，周瑜去世之后就成了一种象征。即谁在都督之位就由谁来帮助孙权做决策。鲁肃与诸葛亮配合得很默契，立主吴蜀联盟。所以，鲁肃接任都督之位后，吴蜀联盟最为和谐。吕蒙和陆逊又不同于鲁肃，有些类似于周瑜，在吴蜀联盟的战略上，总是想把荆州从刘备手中夺回来。最后，吕蒙和陆逊联合，打败了关云长，继而打败了刘备夺回了荆州，实现了东吴长期以来的一个夙愿。

随着年龄的增长和经验的丰富，孙权也曾经自己领兵打过仗，但总是吃败仗。自从赤壁之战后，孙权一直自己带着军队进攻合肥，与曹军大大小小打了十多次战役，未能取得胜利。当程普的援军刚到时，曹军张辽派人来下战书。孙权看了战书很是愤怒，于是决定不用新到的援军与张辽决战一场。结果被打得四散奔走，孙权自己也被追杀，差点丢了生命。后来，孙权知道宋谦为了保护自己牺牲了而放声大哭。长史张纮劝谏说：“主公恃盛壮之气，轻视大敌，三军之众，莫不寒

心。即使斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。且今日宋谦死于锋镝之下，皆主公轻敌之故。今后切宜保重。”孙权回答说：“是孤之过也。从今当改之。”可见，孙权自周瑜以来，外事的决策主要依靠都督来帮助，不纯粹是承袭孙策遗言的缘故，也有孙权不善于外事战略和战术的缘故。

无为而治决策模式的成功秘诀

刘备和孙权的成功，不是因为他们的决策水平高，而是因为他们的决策水平都不高。从领导素质理论来说，领导的决策能力通常都是领导成功的必备条件，为什么决策水平不高，反而成为刘备、孙权成功的主要原因之一呢？其实，领导不一定都是全才，有明显缺陷的人也可以成为优秀的领导人。问题是有明显不足的领导者是否能够自己弥补自己的不足。刘备和孙权都是通过发现人才，尊重人才，敢于和善于授权的领导者，这无形之中弥补了他们在决策能力方面的不足。这就是刘备、孙权无为而治的成功秘诀。

成才的关键是自身能力(攻辩问题)

若干的定义： 1.自身能力包括两点：（1）自身对外界的科学认同并形成 知识储备。（2）自身对外界的驾驭技能，两 者反映的都是自身适应外界的结果，也可以 理解为人做事所必须的主观条件。（3）一个 人依靠自我的智力，知识，技能等认识和改 造世界，所表现出来的自身力量。 2.外部机遇：外部所存在的契机，时机或机会，通常被理 解为有利的外部条件。 3.成才的标准：对社会有用，在为社会建设做出贡献的过 程中实现自我价值的就是人才。 4.能力：能胜任某项任务的主观条件。 5.内因：对事物发展起决定性，根本性作用的因素。 6.关键：对事物起决定性作用或可以组成某件事物的最重要部分。 7.外因：是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延续事物发展的进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。 8. 外因与内因的关系：事物发展是由外因与内因共同形成的，内因是根本，外因是条件。内因决定事物的根本属性，外因推动发展。 名言： 1.古人云：天道酬勤 2.马克思主义哲学认为在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本。 3.歌德说：只有具备真才实学，及了解自己的力量，即又善于适当而谨慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中获得成功。 4.诗人汪国真说：实力就是机会，但是一个人如果连机遇 都没本事抓住，那么即使幸运之神就站在眼前，他 也没法把握。 万事俱备，只欠东风： 1. 万事俱备是一切的前提，不然再多东风也无济于事。 2.万事不备，何来东风？ 3只有东风，没有备万事，何来成功？ 伯乐与千里马： 1.如果没有千里马的才美，又怎能备伯乐识别？ 2.难道遇到了伯乐。你就成为了千里马吗？ 3. 难道对方辩友认为没有伯乐就没有千里马吗？ 我们的学习： 1.抓住了这个学习机会也是能力。 2.正是要提高我们的自身能力 3.同等外部环境下，自身能力强者占绝对的优势。 4.我们的受教育权不是外部机遇。 其他： 1.外部机遇的作用确实是极大，但始终只能默默来去， 淡淡影响。 2.一些条件差，生活贫困的学生，通过自身奋斗考入清 华北大，而有些具有外部机遇的富家子弟去不思进取，最终一事无成。 3.中外历史凡能成就大业者，无不具有很强的自身能力。 4.求人不如求已，打铁还允需自硬。 5.倘若一个人没有自身能力，就算有再多机遇也只能上 演擦肩而过的悲剧。 6.成才最关键的是它有一颗有生命力的好种子，否则， 就算有再多的肥料长成的也只是一棵歪脖子树，甚至根本成不了树。 7.有机遇不等于能抓住机遇，抓住机遇也是一种能力。 8.有自身能力的人懂得在外界机遇来临的时候发现和抓 住机遇，甚至在没有机遇是创造机遇。 9、.能力好的人能将逆境变为机遇，能力差的人，纵使是无上佳境，也只能千古江山空余恨。 10．要想建好高楼，关键是打好地基，成功也是如此。11．机会是留给有准备的人。 12. 无数的先烈告诫我们：成才靠自身，努力是关键。 13外部环境再好，一个人不好好利用，外部环境一点意义都没有。 14同等外部环境下，自身能力强者占绝对的优势。 15外部机遇有局部性，未知性，无法掌握 16自身能力是量变，成才是质变，量变总是会引起质变的。17顺境未必成才，逆境也可以成才。 观点问题 1诗人汪国真说：实力就是机会，但是一个人如果连机遇都没本事抓住，那么即使幸运之神就站在眼前，他也没法把握。对方辩友怎么看？ 2对方辩友对天道酬勤这句话怎么看？ 3、求人不如求已，打铁还允需自硬。对方辩友怎么看？ 对方辩友对“天行健，君子以自强不息”怎么看？ 4、古人云：“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”请问对方辩友怎么看？ 5、对方辩友对“机会只青睐于有准备的人”这句话怎么看？ 6、歌德说：只有具备真才实学，及了解自己的力量，即又善于适当而谨慎的使用自己力量的人，方有可能在世俗事物中获得成功。对方辩友怎么看？ 7、马克思主义哲学认为在事物的发展过程中，内因是事物发展的根本。对方辩友怎么看？ 有关名人的问题 1、请问对方辩友，如果梁启超没有很强的自身能力，他怎么能成为思想家、文学家？ 2请问对方辩友，如果没有很强的自身能力，怎么能把握机遇？ 3请问对方辩友，如果诸葛亮没有很强的自身能力，他

化境养生长寿法

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/cd13182849.html, 化境养生长寿法 作者：张洪 来源：《现代养生·上半月》2020年第01期 我们中华民族有着追祖归宗的根源文化情结，喜欢追到文化的“本性”里。文化的“本性”是什么呢？这就好比一个中国人喜欢追问自己，我们的祖先是谁，他在哪里，他从哪里来的等问题。文化的“本性”就是解决问题，这是因为政治只能够解决一部分问题，绝大多数的根本性、本质性的问题得依靠文化的力量去解决——这就是四大古文明中唯我中华文明幸存下来的本质性的文化战略的力量。 生命文化之根源是“大道至简”，是质朴、简单的成风化人的“化”。佛家称之为“无”、“空”，道家称之为“道”，又被称之为心性内明之清明的学问，在中医文化修为中被称之为“神明”。神明清洁的境界分为：真人、至人、圣人、贤人、质人、纯人等。 中华优秀传统文化经典《道德经》的中心思想是“无为而治”。中国古代的圣哲，对“无”的奇妙作用，早就有了深刻的认识。《说文解字》云：“无，奇字无也，通于元者。”清·段玉载云：“盖其义谓上通元始。” “通于元始”，就是人体与自然相通，与天相通，与元始相通。修养者為人体与元始相通，开辟了一条直达的航道，这条航道的名字叫做“无”的意识功能态。 “道”有广义和狭义的，狭义的“道”指的就是“无”的意识功能态。 无为的“无”是指生命里的觉悟性，“为”是指生命里的实践能力的执行力。“无为而治”是指生命里的自信、自觉、自正、自净的自化的化境。文化的“文”是“自”，文化就是无为自化、清静自正。正如，汉·史学家司马迁在《史记·老子传》中这样评价老子的“李耳无为自化、清静自正。以其修道养寿而达一百六十余岁或二百岁”。 人有生老病死的问题。有些人认为对人的生命不可奢求，最多唯养生而已。 无为就是人对生老病死的问题的觉悟，对生命的觉悟，也是对修道的觉悟。只有觉悟的人群，才会长期坚持修道，并在修炼中去赢得胜利。对于不觉悟的人群，修道在他们看来，并无什么意义，他们不懂得生命是可以通过修道养寿而得到廷长。 道家养生长寿的心法就是“机在目”。这是一种化境的养生长寿法，化身成就修道养寿的心法。修道养寿的心法：眼光平行直视直化宇宙真元能量，入化境与“道”相合。眼光所看见的一切的现象都是“镜中影”的“空镜”（空境）。心境平静的一切的现象都是与自己毫不相干，在平静里（专注的当下本质里）是没有什么重要的，重要是自心在波动、思想处于对立、矛盾的斗

老子思想与现代企业管理-----追求“无为而治,道法自然”的境界

老子思想与现代企业管理 道家学派创始人老子的思想体系中包含着丰富、精妙的管理智慧，其中的妙语箴言，即使经过两千年岁月的洗礼，依然光彩熠熠，至今仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。 追求“无为而治，道法自然”的境界 老子在其哲学思想中提到：“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉！悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”此话的大意是：最好的领导者，部属与他无私交，人们仅仅知道他的存在；次一等的领导者，部属亲近他，而且赞美他；再次一等的，则是让部属畏惧害怕；而最差劲的领导者，则是处处被部属看不起，遭人蔑视。而且，领导者最重诚信，没有诚信则得不到部属的信任与效忠。最好的领导者的态度是悠闲自然的，他不轻易发号施令，对部属多鼓励、少责难，如此而为，则事事顺遂、功成业就，大家就会说：“我们本来就是这样的。”老子还强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一段话实际上说的就是什么是“道”；这里的“法”是取

法、遵循的意思，不仅道要以自然为法则，天、地、人都要取法“自然”。老子所说的“自然”，并非客观世界的大自然，也非具体存在的东西，而是引申为一种自然而然的状态；所谓“道法自然”是说道就是其本来的样子，“道”以它自己的状况为依据，以它内在原因决定其本身的存在和运动，而不必靠外在其他的原因。老子认为任何事物都要顺应它自身的情况去发展。“自然”就是道，就是规律，就是法则。老子的这些论述实际上反映了其学说的精髓和本质，简而言之，就是倡导一种“无为而治，道法自然”的思想。 事实上，如果从管理企业的角度来思考，这些思想与现代企业的管理理念与方法有着异曲同工之妙。老子的思想启示我们，在现代企业管理中，要“功成事遂”，就必须追求一种“无为而治，道法自然”的境界，唯有如此，企业才能立于不败之地；而唯有具备如此素质的企业管理者才是真正称职和优秀的领导者。 为何要追求“无为而治，道法自然”的境界 现代社会的商业竞争，已经演变到了一个新的阶段和层次，由单极转向多极，从区域遍及全球，科技日新月异，信息层出不穷，在这种情况下，老子的“无为而治，道法自然”

无为而治

无为而治，塑造班魂 在多年的班主任工作中，只是为了把学生管住，让学生遵守纪律，不为班上扣分就万事大吉。近五年来，工作任务加重，要教两个班的语文，还有学校其他方面的工作。如果按照原来那种靠“蹲教室、盯学生”的老办法来管理班级，一是时间不允许，二是精力也明显不济。紧张的形势逼迫我研究班级管理，研究的范围也从研究管理方法向研究管理思想提升。我本不是一个“太爱做事的懒人”，也不是一个“工作仔细的精细人”，于是我老想着用“不管”来代替“勤管”。一个偶尔的机会，我读到了老子“无为而治”的管理思想。于是，天真的我就想把这种思想用于自己的班级管理。 第一、“无为而治”班级管理理念的提出。 为了给孩子们进行关于老子的讲座，我学习了一些老子的言论及其思想。在学习的过程中，我开始更深入地学习老子的“无为而治”。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。 1、“无为而治”管理思想本质的探究。 其实，无为而治就是一种管理思想。这种思想强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。后来的实践者对无为思想进行许多有益的探索，要做到无为而治一是顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事，不用过多的法令条规强制约束，否则会适得其反。二是“无不为”，即在尊从自然规律的前提下更高境界的无所不为、大为，用哲学的话说，就是进入自由的境界。 在西方社会，“自由主义教育”基本理念是：放手让孩子们做他们喜欢做的事；对学生的要求和指导越少，他们的想象力就越丰富、创造力也就越高。自由主义教育思想在实践中遇到了许多困惑，当然是这种思想走上极端之后的必然结果。在传统教育依然盛行的中国，孩子的思维和发展受到了多种制约与限制，想像力与创造力不能充分地得到发挥，理所当然应该向“自由主义教育”倾斜了。 于是，我把两种思想结合起来，想到班主任的班级管理。“自由主义教育”思想不就是彻底解放孩子的人性吗？无为而治的思想也是遵循自然规律，尽量减少对管理对象的直接干预，让社会自由发展进步。孩子想像力和创造力的培养与班主任的班级管理有密切的关系，班主任的管理思想直接决定着孩子们的思维方式。我是一个长期代小学高年级的班主任，孩子们通过三到四年的学习与训练，学习和行为习惯基本养成，让班主任“松手”成为可能。教育的最高境界就是“教是为了不教”，管理的最高境界也是“管是为了不管”。 2、“无为而治”运用于班级管理可行性。 一个班级就是一个“小小的社会”，班主任就是这个社会的最高管理者。在班级的管理中，班主任也可以有这种思想：我可以不干任何事，那是因为孩子们把任何事都做得很好；我静下心来，做一个研究学问的人，孩子们自然能够全身心地投入学习；我不去做管理班上的一些琐碎的事，孩子们就能健康快乐的成长；我是一个胸怀宽阔的人，孩子们也能在我的影响下做一个品德高尚的人。做到这些，班主任工作就会达到一个境界。 多年班主任工作的经历告诉我，要达到这种境界并非易事，有很长的路要走，有许多的困难要克服，有许多从未遇到的问题要研究解决。当我阅读了一些书籍之后，觉得要把这条路走通、走好，首先应该解决两个问题： 一是班级管理制度的定位问题。原来的管理方法就是依靠制度进行严管，违犯了制度理应受到惩罚。在“无为而治”管理思想中，法律制度应该尽量被淡化。在后来的班级管理中，我终于悟出了一个道理，管理制度其实就是人为的给孩子们限定的一个活动准则，管理者制订制度的指导思想不再是给孩子们划定活动范围，而是尽可能的给孩子们拓展活动范围。这种范围的最高界限就是“人性的真善美”。

人教部编版四年级语文阅读理解练习题5-附答案

四年级语文阅读理解练习题 勤奋的画家——门采尔 门采尔是德国著名的油画家和版画家。他十三岁开始作画，非常勤奋、（刻克）苦。他的画比较早地反（应映）了德国工人阶级的生活。泥瓦匠、马车夫、磨刀人、油漆工和修车工等，在他的笔下都栩栩如生。他用四年的工夫画了一幅油画《轧钢厂》，惊动了全国。当时，有一个青年也经（长常）作画，但画得很粗糙，因此他的画总是长时间卖不出去。他看到门采尔的画总是被人们抢购一空，就去找门采尔，请教他介绍成功的秘诀。门采尔告诉青年画家说：“要说有秘诀，那就是多画画。”青年画家说：“我画得不少哇！有时一天就可以画好几张，要卖出去往往得等上一年，这是为什么呢？”门采尔笑着说：“这件事好办，你不（妨防）倒过来试试。”青年画家莫名其妙地问：“倒过来是什么意思？”门采尔郑重其事地说：“倒过来，就是要你用一年的工夫去画一张画，那么你一天就能把它卖出去了。”青年画家说：“一年画一张画，那多慢哪！”门采尔严肃起来：“画画是（坚艰）苦的劳动，是没有（捷睫）径可走的。”青年画家回去后，着实认真地画起来，用一年的时间画了一张画，果然不到一天就卖出去了。 （1）划去文中括号里不恰当的字。 （2）根据下面的解释从文中选择恰当的成语填在括号里。 ①严肃认真地对待这件事。________②活泼生动的样子，就像活的一样。________ （3）将“青年画家对门采尔说：‘我的画总是长时间卖不出去。’”改成转述句。 （4）短文告诉我们：________ （5）联系自己的实际谈谈自己的感受。 四年级答案： （1）划去：克应长防坚睫 （2）郑重其事；栩栩如生 （3）青年画家对门采尔说，他的画总是长时间卖不出去。 （4）无论做什么事，要想取得成功，都必须勤奋刻苦（意思对即可）

读完所有关于刘备的故事

读完所有关于刘备的故事，我们不得不说，刘备确实是个没有什么本事的人，他的大半生都在战败和逃跑中度过的，但是，就是这样一个人，却能在以武力论英雄的三国时代称帝，不能不说，他是一个相当有运气的人。让我们来看看，多次连老婆孩子被人捉去的刘备是如何看上CEO的吧。 1．死死抓住皇家血统这根稻草 刘备还只是一个卖草鞋的少年时，逢人便介绍说自己是大汉皇族，那么他到底是个什么皇族呢？据说是汉朝开国皇帝汉高祖刘邦的儿子汉文帝刘恒的儿子汉景帝刘启的儿子中山靖王刘胜的儿子陆城侯刘贞的后代。从这一长串的关系变化中可以看出这是件很难确认的事，但是也无法去否定，毕竟他的确姓刘。不管别人相不相信，刘备同志是坚信自己的身份的：汉景帝玄孙，中山靖王之后。 刘备为什么始终要强调自己的身份呢？以他少年丧父、家境贫寒的状况，如果不往自己脸上贴金，是完全会淹没在人流中，根本不会有人记得他的，而以后，这个身份更是给他带来了大大的好处，若是没有这个身份，根本就没有什么本事的他是很难走进上流社会的，更别说落难时刘表收留他，把荆州借给他了。可以说，如果没有这个身份，他是没有底气称帝的，当然，或许也就没有那些愿意辅佐他的人了，而刘备能当上CEO，靠的正是手底下那帮人，而不是他自己。无论是和曹操相比，还是和孙权相比，他刘备都是实力最弱的一个，他甚至连他手底下的人都不如——抛开他这皇族身份的话。可以说，这皇族身份是他身上最大的亮点，也是他吸引能人异士、日后登基的基础。 职场小贴士：刘备同志作为一名没什么特殊才能的普通员工，能坐上CEO的宝座，得益于他自封的“皇族”身份。当今社会其实也有这样的例子：一个普通小伙子分到一个大企业工作，无意中得知老总和自己“五百年前是一家”，于是以“老总亲戚”自居，经过一段时间的蛰伏，居然混到了中高层领导群，后来逢公司动荡，无人可托的老总果真就把家业委托给了自己“亲戚”来管理，这个普通小伙子，凭着和老总一个姓，就这样得到了CEO的位置，而聚集在他身边的人，也心甘情愿地听命于他，因为他是“皇族”呀，公司并没有落到别人手里。做企业也好，做生意也罢，实际上就是做人，而做人成功与否，就看你的人脉关系如何了。人脉关系就如蜘蛛网，聪明的人总能找到属于自己的最佳网线，让自己四通八达并直达顶端。 2．卖草鞋的刘皇族卖出了人生经验 少年时刘备和母亲以卖草鞋为生，虽然并不足以致富，但作为与众不同的卖鞋人（卖草鞋的皇族啊），他还是积累了很多宝贵的人生经验。 第一个经验是务实。尽管刘备认为皇族的理想绝不是当生意人，但生意人的职业经历还是让他懂得了做人没必要讲什么面子底子的，保住性命生存下去才是最重要的。有了这个认识，以后刘备无数次战败，无数次寄人篱下苟且偷生都能活得好好的，换了他人，可能早就羞愧而死了。 第二个经验是做事要有耐心，要耐得住寂寞。卖草鞋的刘备有时可能经过一整天的等待，一双鞋子也卖不出去，但他不急，他知道说不定哪天的生意能抵好几天的生意呢。所以他愿意等待，他相信一切都是暂时的，总有一天他会出人头地的，因为他不是一般人，他是皇族。 第三个经验是做人要讲诚信，只有这样才会有好口碑，有了好口碑才会有人气，有了人气才能把草鞋卖出去。如果硬要说刘备有本事的话，我们可以看到日后的刘备最大的本事就是总有人愿意帮助他，即使是敌人也对他刀下留人，这种本事其实就是人格魅力。 第四个经验就是学会了辨色识人。生意做久了的人都有个体会，那就是自己不知不觉能揣摩别人的心理了，一眼就能看出哪个会出手买下，哪个只是看看而已，甚至从顾客的服装和表情等就可判断出他们的身份和地位甚至是什么样的性格。刘备在草鞋摊前也练成了这样一种本事，这种本事后来不但能帮他寻找人才、用好人才，还多次让他从敌人手里成功逃脱。

刘备团队管理的三大经验(职场经验)

本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！ 刘备团队管理的三大经验(职场经验) 刘备，被其对手贬为织席贩履之徒，虽说祖上是中山靖王，但历经数百年早已是落尽繁华成庶民， 可以说是真正起于草根的创业者。就是这样一个人，从刘关张桃园三结义开始，三顾茅庐请得孔明，三气周瑜获得荆州，凤雏相助拿下西川，终成一方诸侯，带甲百万，称王称帝。刘备的成长轨迹和 很多当下的中小企业的境遇相似:竞争激烈东汉末年群雄纷起，十八路诸侯觊觎天下;人才匮乏刘备实力弱小，人才大多奔袁绍曹操孙权而去。那么如何在乱世的激烈竞争中立足并夺得天下，刘备的成长轨迹给了我们很多启示。 刘备首先想到的就是解决紧缺人才的问题。在乱世之中，最紧缺最重要的人才当属武将了，这直接关系着主公老板能不能生存下去。对于一个企业来讲可能最紧缺的人才就是产品开发层面的，4P 定律中首先的就是产品，企业首先要解决的就是如何做好产品，而做好产品就是产品开发人员需要做的事情了。这我们就能理解史玉柱在初涉网游领域时愿意花巨资从盛大引进研发人才了。刘备深谙此道，因此在出道之初，就和天下猛将关羽，张飞桃园三结义，笼捞了二位豪杰的心，并立誓不 能同生但求同死，因此两位天下数一数二的武将就为他肝脑涂地了。事实证明正是关羽张飞的努力，让刘备在乱世中虽颠沛流离却不致覆亡。 但是解决了武将问题，似乎刘备仍然无法立足，依然颠沛于各路诸侯，寄人篱下，即使被曹操赞为 英雄也只能装憨卖傻。在遇到了徐庶之后，他才明白了他还要解决人才结构的问题。在新野时徐庶一语道醒梦中人，刘备武强文弱，文武如鸟之双翼，只有双翼起飞才能鹏程万里。于是乎刘备赶忙拜徐庶为军师，徐庶一到岗，形势立马不一样，徐庶马上就帮助刘备击败了来犯的曹军。可惜好景不长，徐庶被曹操用计骗到许昌，刘备于是按徐庶的建议三顾茅庐请出了有卧龙之誉的诸葛亮，诸葛亮一出如拨云见日，刘备迎来了成长的春天，从此事业一帆风顺，业绩节节攀升。此后更是在诸 葛亮的帮助下虏获了凤雏庞统的心，从此天下数一数二的谋士尽归刘备帐下，加上刘备拥有的天下数一数二的猛将关羽，张飞，赵云等，从此刘备集团展翅高飞，鹏程万里，实力大增，一度在三国 之中处于优势。事实证明在任何组织中，只有各类人才汇聚，共同努力才能推动组织目标实现。 在刘备集团中，刘备是董事长，诸葛亮就是CEO了，刘备知道自己要的是什么，但是他不知道如何 去实现自己想要的东西。刘备要的是王业不偏安，汉贼不两立要的是剪除汉贼，中兴汉室，但是如

老子的无为而治的思想

老子的“无为而治“的管理哲学思想 前言：经过几天几夜的奋战，终于看完了《老子》以及《老子注释及评价〉这2本书。我觉得老子哲学的中心观念是"道",他的整个哲学系统都是由他所预设的"道" 而展开的。形而上的"道"是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这个形而上的"道"不与人生发生关系,那么我觉得它只是一个挂空的概念而已。然而老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因此,"道"必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,"无为"的观念,成为《老子》一书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的。而我想谈谈的就是对老子的“无为而治”的思想的一些认识吧！ 关键词: 无为无为而治道家历史背景自身管理 (1)老子提出“无为而治“的历史背景 老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意放纵,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸害己经非常严重了,老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老面姓的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。老子对当时的统治者不顾人民死活,过着越来越奢侈的生活提出了批判,他说:"朝甚除,田甚芜,仓甚虚, 服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗夸。"(五十三章〉这几句话,道尽了"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的人间不平。统治者侵公肥私,过着豪华的生活,穿着名贵的服装、带的是宝刀利剑、山珍海味都吃厌了,钱财货物堆积如山,而农民却是田园荒芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。这种情形,老子看在眼里,怎么能不感叹呢? 无怪乎他要气愤的骂一句:"这简直是强盗头子"。 老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要"无为",实行"无为而治",不要过多干涉者百姓的生活。但在老子哲学里,"无为而治"的思想成为了一个体系。老子说:"我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。"〈五十七章〉"好静"是针对统治者的骚扰而提出的;无事',是针对统治者的苛政而提出的: "无欲"是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为为政者应当能做到"无为而治",有管理而不干涉,有君主而不压迫:君主应当学水的本色,有功而不自居, 过着勤俭的生活,日理万机不贪享受,治国能顺应社会规律、时代潮流,制利国、利万众的宪政:一旦制订颁布,就不轻易改动,让万民在颁布的宪政下自化。 (2)对“无为而治“的理解 无为而治作为一个老子的思想体系，千百年被许多人进行理解和一个杰说，可以说千百人读就有千百人的不同想法，有人认为"无为"就是毫无作为、消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。而我读了以后，我觉得我还是比较赞同的一种观点是：老子的"无为"并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 老子说过:"无为而无不为"，意思是说:"不妄为,就没有什么事情作不成了。" 这里,"无为"乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的

道家“无为而治”的管理学思想

“无为而治”的管理学思想 题目 在道家思想中，最为精炼的也是最为重要的是“无为”。如何理解中国古代道家“无为而治”的管理思想？ 答：我认为，“无为”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的规律，尊重人的个性，有所为有所不为，是一种独特的思维方式。“无为”本是道家核心思想，但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。 道家“无为而治”的管理思想中，就“无为”而言，我认为分三个阶段，企业管理者只有深入地去感悟这其中的道理，才能真正领略“无为”的思想魅力。 第一个阶段：有为而妄为阶段 在竞争无处不在的今天，不管是企业，还是个人，都需要努力奋斗。很多企业在资本积累的同时，狂妄和浮躁也在急剧增加，日本的战略学家大前研一曾批判说：“我认为中国人有点急躁。”这话虽然我们不爱听，但也的确有道理。中国企业后起而勃发，希望能够尽量走捷径，但往往脱离不了“妄为”，这主要是由于缺乏理想和正确的价值观。 中国的贫富差距虽然很大，但是中国的慈善事业很落后，“大款”们花天酒地，却不知为这个社会做点什么。与比尔.盖茨、巴菲特这些世界巨富和世界最大的慈善家比起来，真是让人汗颜。我比较欣赏国美总裁黄光裕说的话，为什么要把国美继续做大做强，因为是一种责任，是国美几万名员工的生存与发展，这才是真正的企业家。 第二个阶段：有所为有所不为 “有所为”比较容易，可要“有所不为”，就需要胆量和智慧了。从“有所为”过渡到“有所不为”，这一种管理模式的转变，需要具备深刻的管理功底和领导魅力，它必须具备完善的管理基础，领导者必须具备高超的领导艺术，否则很难成功。 首先，要构建完善的管理系统 如果企业是一个被各种规则管理起来的一个系统。当你去到一个没有任何规则的地方的时候，你会意识到有规则的好处。 其次，要注意授权的节奏 授权这就如同我们放风筝一样，风筝就如同我们的下属，风是外界的环境，线就是权力。不敢放线，风筝永远飞不高；风小了，就要把线紧一紧；风大了，就松一松。要根据风的大小、方向，去逐步地授权给自己的下属。

部编人教语文四年级下册课外阅读练习含答案

部编人教语文四年级下册课外阅读练习含答案1．阅读文章，回答问题。 捐赠爱子器官，延续生命传奇 小阎靖3岁被诊断脑部恶情肿瘤，他的生命即将被带走。他伟大的父亲决定，要看到儿子鲜活的心脏跳动在美丽的人间，要让儿子的眼睛观望大海，要让儿子永远活在人间。 父亲的大手握住阎靖的小手，对他说：“儿子，我和你妈救不了你，现代的医学也救不了你，我想把你的器官捐赠给正等待拯救生命的人，你要是同意就点头，（）不愿意就摇头。”孩子处于昏迷状态，连睁开眼睛的力气都没有，（）小阎靖内心灵魂似乎听懂了爸爸的意思，两行热泪顺着瘦弱的脸颊滑落下来。 小阎靖临行前带着童真听完了妈妈最后一个故事，他走得那么安祥，只带走他枕边的小台灯，这只台灯将照亮他通往天堂的路。谁会把自己的灯借给你？谁的灯又能够温暖你？是小阎靖这盏灯，照亮了他人的生命。他的心脏在另一个身躯里鲜活跳动，他的肝脏在另一个人的身躯里新陈代谢，他的肾脏在另一人身躯里循环，他的角膜带给他人光明…… 小阎靖，（）你走了，可你的灵魂永远活在人们的心中，你依然鲜活地活在人世间，在你短短生命里程中体味生命的延续，写满了生命、生命、生命、生命——更多生命的延续。 （1）在括号里填上合适的关联词。 （2）小阎靖对于捐赠自己的器官的态度是（）。 A. 不同意 B. 同意 （3）从短文中可以看出小阎靖的遗体捐赠包括：________。 （4）小阎靖的爸爸为什么决定捐赠小阎靖的器官？ （5）读了短文的最后一段，你有什么感想？ 【答案】（1）如果；但；虽然 （2）B （3）心脏、肝脏、肾脏、角膜 （4）因为要看到儿子鲜活的心脏跳动在美丽的人间，要让儿子的眼睛观望大海，要让儿子永远活在人间。 （5）我被小阎靖深深感动了，他虽然走了，但他的生命在别人的生命中得到了延续，他永远活在我们心中。 【解析】【分析】（1）考查关联词的运用。解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写。①处分句前后是假设关系。故选“如果”；②处分句之间是转折关系。故选“但”；③处分句前后是转折关系。故选“但是” （2）解答此类题目关键是抓住各项表述的要点，仔细阅读短文内容，比较判断正误。 （3）考查对课文内容的理解能力。解答时要带着问题细读课文整体感知文章内容，就能找到答案。 （4）解答时要带着问题读课文整体感知文章内容，再用简洁的语言概括出来即可。 （5）谈自己的感想，回答这种开放性题目时需注意两点：一要联系文章

刘备,天下枭雄也

《三国演义》的影响可说远大于正史《三国志》，这样一来就造成了许多英雄人物的文学形象与其历史形象大相径庭，比如曹操，比如周瑜，比如鲁肃等等很多。其中刘备就是一个被“歪曲”的枭雄。《三国演义》花费了很多笔墨在刘备的人物刻画上，但刻画出的却是一个“仁德有余，谋略不足”的有点“窝囊”的形象。事实上，在三国那个尔虞我诈的烽火年代，但凡割据一方的诸侯谁能不会点权术，曹操被视为“一代奸雄”，孙权十八岁就“老成谋国”，而像《三国演义》里仁民爱物的刘皇叔在那个乱世可能不大能站住脚罢？ 陈寿评价刘备，说他“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉”。也就是说，刘备是英雄。刘备不但是英雄，而且是一个坚韧不拔，百折不挠的真英雄。他没有像袁绍那样“四世三公”的士族名望，没有像孙权那样现成的地盘和人才，而却能在三国乱世里从一介织席贩履的草民一跃成为三国鼎立的三巨头之一，这足以显出刘备的个人能力和人格魅力。 有人说刘备就会两个本事，一会哭，二会跑，这当然是受了《演义》的影响。没错，在赤壁之战前，刘备总是颠沛流离，寄人篱下，“五易其主，四失妻子”，奔波大半生似乎看不到任何希望。他曾经投靠公孙瓒打袁绍，投靠陶谦打曹操，投靠曹操打吕布，又投靠袁绍打曹操，在敌人之间不断周旋，“先主败绩”等字样不绝于书。然而既然刘备是英雄，必然不甘久居人下。刘备可以说是白手起家，凭一张皇叔的名片到处“招摇撞骗”，力量本来就很弱小，吃败仗当然很正常，打不过当然要跑了，难道要拿鸡蛋碰石头吗？就连曹操这样的大军阀也有宛城之败，赤壁之败，潼关之败，何况刘备乎！相反，这恰恰显示出了刘备的过人之处。四处奔波，屡败屡战，却从未言弃！试想，屡次遭遇这么大的失败，遭受挫折，换了常人可能早已受不了，甚至自杀了。而刘备却有着非凡的毅力，不断收拾残众，意图再起，做常人不能做之事，难道不是英雄吗？另外，刘备虽然屡次失败，但关张、赵云这样的猛将却死心塌地的誓死追随，这不能不赞叹刘备的人格魅力！ 曹操曾经对刘备说“今天下英雄，惟使君与操尔！”他早就看出了刘备终非池中之物，然而却没杀掉，是因为曹操认为刘备虽然是英雄，却是“英雄无用武之地”。龙游潜水，已成困象。刘备后来也曾说过：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也！”然而后来曹操的一时疏忽放走了刘备，曹操犯下了一生中最大的错误。刘备走了，后来从隆中请出了诸葛亮，他的事业正式开始起步，这时刘备已年逾不惑，但却后来居上。赤壁之战，孙刘联军大败曹操；暂居荆州，刘备有了地盘；入蜀之后，刘备可以说成功在握。当刘备北夺汉中，夏侯授首时，得到消息的曹操吓得手里的笔掉到了地上。曹操当年的疏忽造就了一个强敌。 好一个“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也！”有了地盘的刘备，事业上一路凯歌。入主成都后，“诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。”俨然羽翼已丰，霸业已成！ 据《九州春秋》：备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”“日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”因生肉而感概，千古英雄，几人有如此气概？而今已然成功的刘备，想起当年情景，会当如何？

以刘备分析企业战略管理

《以刘备分析企业战略管理》 前言：（企业战略管理） MBA、EMBA等商管教育将企业战略管理定义为一门关于如何制定、实施、评价企业战略以保证企业组织有效实现自身目标的艺术与科学。它主要研究企业作为整体的功能与责任、所面临的机会与风险，重点讨论企业经营中所涉及的跨越如营销、技术、组织、财务等职能领域的综合性决策问题。 介绍:企业战略管理是从全局和长远的观点研究企业在竞争环境下，生存与发展的重大问题，是现代企业高层领导人最主要的职能，在现代企业管理中处于核心地位，是决定企业经营成败的关键。企业战略管理是一个层次化的体系，理论认为公司战略分为三个层次：公司战略（Corporate Strategy）、经营战略、职能战略（Function Strategy）,每个层次针对企业不同层次的战略制定、实施和评价、控制行为进行管理。 刘备管理之道——战略模式 刘备的商业模式核心之一就是不模仿别人，走适合自己的道路。刘备在经营态势的把握上是非常独到的，“北让曹操占天时，南让孙权占地利”，刘备占“人和”！ 一、刘备的目标管理 目标明确，意志坚定。刘备的事业也并非一番风顺，在多次挫折之后，他并没有意志消沉，萎靡不振，而是静心蛰伏，积蓄力量，一旦时机成熟，便果断出手，再次创业。所以，在他很落魄的时候，曹操仍然视他为天下英雄，可见刘备还是很有魅力的。刘备之所以能够如此，除了他具有常人难以企及的百折不回的坚定意志外，还因为他有一个明确的奋斗目标，那就是：匡扶汉室，扫除奸凶。如果没有这样的目标，刘备在曹操手下做个衣食无忧的高级白领，应该不是一个很困难的事情。作为一个企业，没有明确的目标，就没有方向，就缺乏动力，这样的企业注定不会长久。 二、刘备分析环境和背景 攀龙附凤，转换背景。当时的汉室皇朝虽然名存实亡，但也不失为一块金字招牌。刘备从出道以来，就不忘宣扬自己的皇室血统，并最终攀上献帝，借他之口封自己为“皇叔”，为自己赚足了人气。背景是什么？背景就是资源，背景就是影响，背景就是力量！一个人、一个产品、一个企业本身都是有限的，但是他可以借助的背景是无限的，有时候背景的力量甚至远远超过个人、产品和企业本身。敏锐的发现、寻找背景，并迅速融入，充分发挥的背景力量，使有限的企业和产品具有不同寻常的势力感，从而在竞争中占领高位，是企业老板应该时常思考的问题。以力诺瑞特为例，它的德国技术背景，使自己在赢得消费者信赖方面事半功倍。 三、刘备的团队建设 团队是一种特殊类型的群体。团队是由具有相互补充的技能的人们组成的群体，团队中的成员彼此承诺为他们共同附有责任的绩效目标而努力。像刘备团队中，团队成员们围绕在刘备身边，为了匡复汉室所做的，实属不易。现实团队中，难有像刘备团队这么完美的配置，或多或少的缺点什么。为了像有刘备团队一样的阵容，我们简单的从如何创建一个团队，如何管理运作团队，以及团队面临冲突时团队所需要做的，来分析一下优秀团队所需要的一些东西。 (一)、创建成功的团队

简政放权 改革创新 例题

简政放权，深化改革例题 1.“把错装在政府身上的手换成市场的手”，简政放权的核心问题是处理好政府和市场的关系，必须更加尊重市场规律，更好地发挥政府作用。下面关于市场和政府关系的表述中，正确的有： ①在资源配置中，市场调节比政府调控更重要②政府调控要以市场作用的充分发挥为前提 ③加强政府调控有利于弥补单纯市场调节的缺陷④市场要服从、服务于宏观经济政策 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 2.《国务院机构改革和职能转变方案》明确提出，除法律、行政法规或国务院有明确规定的外，其他达标、评比、评估和相关检查活动一律予以取消。这一要求： ①可能会削弱政府管理和调控的力度②有利于减轻基层、企业和群众负担 ③有助于反对形式主义，加强政风建设④减少了政府对微观经济的影响，有利于市场公平竞争 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3.《国务院办公厅关于进一步加强政府信息公开回应社会关切提升政府公信力的意见》提出要求，“应对重大突发和社会热点事件不失声不缺位…‘让群众听得懂、信得过”。 国务院办公厅的上述要求： ①表明我国人民民主具有真实性②表明我国人民民主具有广泛性 ③有利于增强政府公信力和社会凝聚力④会增加政府信息保密的工作难度 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 4.《国务院关于取消和下放一批行政审批项目等事项的决定》指出，加快形成权界清晰、分工合理、权责一致、运转高效、法治保障的国务院机构职能体系，真正做到该管的管住管好，不该管的不管不干预，切实提高政府管理科学化水平。这一要求： ①提高了各级政府的决策效率和水平②强化了政府的管理职能，有利于建设服务型政府 ③减少了各级政府对社会的管理责任④强化了政府的责任，促进政府坚持对人民负责原则 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.如果政府机构职能划分不清，就必然导致权责不明，权责不明就容易产生“行使管权时争先恐后、承担管责时则彼此推诿”的现象，既影响政府效能，又损害政府形象。这主要体现了： A.矛盾具有普遍性，矛盾双方相互排斥、相互对立 B.矛盾双方既对立又统一，推动着事物向前发展 C.整体功能的形成，依赖于部分构成整体的方式 D.整体与部分相互影响，并在一定条件下相互转化 6.简政放权过程中，需要考虑到实际工作和地方需求相匹配，谨防“各家自扫门前雪”和邻避效应。改革是一个系统工程，无论是自下而上，还是自上而下，都需要同家、省、市、县域分层设计和纵向横向协同。否则，一地的领先前行往往会陷自身于“政策洼地”。这启示我们： ①要立足改革的整体，统筹全局，选择最佳方案②要坚持系统优化的方法，着眼于事物的整体性 ③要从实际出发，坚持客观与主观的具体的统一④部分对整体的发展起决定作用，要立足于部分 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7．在政府工作报告中，总理引用“大道至简”这句道家名言，阐释政府不能因为有权而“任性”的道理。所谓“有权不可任性”，就是通过各种制度来加强对权力的监督，让其有权也要行驶法治的轨道，而不能任性而为。这说明：

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 老子提出的＂无为而治＂阅读答案 阅读下面的文字，完成1-3题 老子提出的"无为而治"就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式 治国平天下。它是一种高超的政治智慧。"无为而治"主要包括清静之治、自然 之治、柔弱之治和爱民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行为的性质和 程度，尽量减损不必要、不适当的政府干预。政府的主要职能应是为民众自化 自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环境和条件。这种治国方略也 就是依道治国。 老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点：一是把道作为治国的理论依 据和指导思想：老子说，要"以道莅天下"，要"执大象"，要"执‘一’以为天下式"；二是要以人为本："圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之"；三是客观公正，一视同仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是"挫其锐，解其纷，和其光，同其尘"，要像"天之道"那样"损有余而补不足"；四是严格遵循自然无为的原则："道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化"，"是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事 而民自富，我无欲而民自朴"。这几个要点集中体现在老子的一句话上，这就是"能辅万物之自然而弗能为"（郭店简本《老子》）。联系上下文，可知此句中的"万物"主要是指万民，句中的"为"字有两个涵义：一是违逆广大民众的自然 本性和愿望要求而强行宰制，二是对万民不是引导和辅助，而是包办代替。 综合分析老子关于依道治国的思想，可知老子的依道治国与儒家的以德治国和 法家的以法治国具有显著的区别：一是层次不同。依道治国所涉及的是国家的 发展方向等全局性问题，而以德治国和以法治国所涉及的则是国家治理的具体 问题，因而依道治国可以决定或影响以德治国和以法治国的方向和性质；二是 目标和目的不同。儒家的以德治国和法家的以法治国是在国家基本制度的既定 框架内，使广大民众循规蹈矩，从而使政权巩固，社会安定，而老子的依道治 国则是要使广大民众摆脱被任意宰制的地位，实现个人的自由、自为和社会的 相对自治；三是由此体现出来的治国方法不同。儒家的以德治国和法家的以法 治国是以统治者为中心的自上而下的有为性治理，而老子的依道治国则是强调 以民众为中心、政府只起辅助作用的无为性治理，政府的作用主要是积极创造 条件让民众实现自化、自正、自富、自朴。 老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国虽然有着原则的不同，但 我们不能由此就认为老子反对以德治国和以法治国。相反，我们从其强调以道

成功的秘诀 阅读答案

成功的秘诀 ⑴古往今来，成功始终是一个绕不开的话题，采撷成功的花朵，是芸芸众生共同的追求。那么成功的秘诀是什么呢？有人认为，成功要有鸿鹄之志；有人认为，成功要得到命运的垂青……其实，自信是成功的第一秘诀。 ⑵自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。坚信付出终有回报的阿宝、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央视舞台，借助星光大道这一平台，成为家喻户晓的草根明星。必胜的信念为人插上了飞向成功之巅的翅膀。 ⑶自信是对目标执着的追求。水滴石穿，绳锯木断，当一个人执着于一个目标，并脚踏实地不懈奋斗，他一定会收获辉煌的成功，至少会书写一段无悔的人生。正如居里夫人曾对友人所说的那样，“我们必须要有恒心……无论代价有多大，这种事情必须做到”。为了改变新中国的贫油面貌，李四光风餐露宿，披荆斩棘，足踏千山，脚涉万水，风尘苦旅30载，相继发现大庆油田、胜利油田、华北油田等多处油田，并成功预见了今天正在开发的新疆大油田，成为共和国杰出的地质学家。为了解决亿万生命的吃饭问题，袁隆平废寝忘食、潜心钻研，以稻田为家园，视秧苗为亲人，白首不坠青云之志，浮华难动济世之心，为中国和世界粮食生产做出不可磨灭的贡献，被誉为“杂交水稻之父”。为了弘扬雷锋精神，建设和谐中国，郭明义几十年如一日，爱岗敬业，对工作一丝不苟；无私奉献，为他人雪中送炭。在他的感召下，雷锋精神在大江南北薪尽火传，而他也成了人们心中一座巍然的丰碑。所以，若想成功就得坚韧执着，就要忠于自己的梦想。 ⑷历史上无数成功的事例和经验证明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自负，要不得。前秦苻坚，过于自信，刚愎自用，导致80万大军在淝水之战中惨败，他自己也身中流箭，仓皇逃回北方。骄傲自满，毫无自知之明，怎能不吞下失败的苦果？真正的自信，应当建立在对自己、对他人、对时势清醒认识的基础之上。 ⑸青年朋友，愿你选定目标，坚定信念，锲而不舍地去奋斗，早日踏上成功之路。（原文有改动） 1.请找出选文的中心论点。（3分） 自信是成功的第一秘诀。

刘备的项目团队分析

刘备的项目团队分析

在一个群雄并起，生灵涂炭的环境，刘备，这个家世没落的汉室宗亲，一个标准的草根，却能做到与曹操，孙权平起平坐，这靠的不是刘备一个的努力得来的，而是靠他背后的一个以刘备马首是瞻的团队。 一个团队的组织和发展必须要被赋予明确的共同目标，这共同目标便是整个团队的发展方向，同时也是团队的凝聚力所在，它把团队成员都联系在一起共同达成组织的目标。而刘备集团的目标无疑是兴复汉室。 在刘备的团队里，刘备就相当于今天的项目经理，诸葛亮和以关羽为首的五虎将则是职能主管，团队里的其他成员则是各个职能主管管理下的职员。他们共同参与到团队的决策和发展中去。刘备总揽全局，确定主要发展方向；诸葛亮细致合理的分工，让各个部门各施其职；五虎将则是带领部下执行上级所颁发的任务，共同协作一步步地向着总目标努力。 1．一个好的组织中的成员不是智者或能者越多越好，而是需要德、智、能、劳的全面发展。在以刘备为项目经理的这个团队里，刘备就充当了德者这个角色。在一个英雄辈出的年代，刘备这个“织席贩履”却能当这个团队的领导，让诸葛亮等人唯他马首是瞻，其实靠的就是在德行这方面征服的其他人。刘备为请诸葛亮出山三顾茅庐，其次，刘备自知自己没有过人的才能，所以他待人总是谦虚谨慎，对诸葛亮等人更是礼敬有加，以德服人。 2．至于智者则属诸葛亮，在诸葛亮还没加入刘备的团队之前，其军事，政治几乎都是想到什么就是什么，没有一个明确的纲领，直到诸葛亮的加入，诸葛亮为刘备分析了当时形势后，又为刘备谋划了“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”建基立业的宏伟蓝图。 3．以关羽为首的五虎将则是刘备团队中的能者。关羽重义气，自桃园结义后就一直跟着刘备打天下，过五关斩六将，是刘备的坚强后盾。张飞为人勇同时也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜收为将领。其尊贤爱士的优点也为刘备留下了不少有能之士。 4．即使诸葛运筹帷幄，五虎降敌无畏，可毕竟精力有限，因此，这些人带领的下卒就是这个团队中人数最多的劳者。士兵，炊事员，正是因为有这些劳者的存在，关羽张飞等人才能更好的冲锋杀敌。 一、项目团队的建设分析 刘备的团队的形成是一个不断成长和变化的过程，这个过程包括了如下五个阶段： （一）组建阶段 桃园三结义是这个团队形成的基础，后来赵云，马超，黄忠等人的加入使这个团队逐渐地得到扩充，等到诸葛亮加入后，这个团队可以说是完全成形了。在这个阶段，团队中的人都基本了解自己所属团队的目标——复辟汉室，天下大一统。同时也都各自明确了自己所处的位置和职务。 （二）磨合阶段 刘备的团队形成后，队员们明确各自的职责，也开始执行分配到的任务，可是在执行任务的时候，问题也就逐渐显露出来。比如，诸葛亮刚加入这个团队的时候，关羽张飞就曾质疑他的能力，毕竟是一个二十来岁的毛孩，怎可以让刘备为他三顾茅庐，因此，诸葛亮进来后，关张二人对他便诸多不满，直到火烧博望坡后，其二人才打心底承认诸葛亮这个军师。 （三）正规阶段 经过磨合期的考验，绝大部分个人矛盾已经得到解决，项目团队的成员开始建立友谊。关张接受诸葛亮后，刘备的团队开始向正规化步进，开始正常运作，并先后占领了零陵、桂阳、长沙等地，开拓出一大片疆土，最终进占西川，建立了蜀汉政权。在这个阶段，项目经