Unit 05 Quick fix society 原文译文

Text A

急于求成的社会

Quick Fix Society

詹妮特·曼德尔·戈德斯坦

Janet Mendell Goldstein

我和老公在西弗吉尼亚州度了一周的假，刚回来。

My husband and I just got back from a week's vacation in West Virginia.

不用说，我们迫不及待地想到那里，于是便走了宾夕法尼亚收费高速公路和几条州际公路。

Of course, we couldn’t wait to get there, so we took the Pennsylvania Turnpike and a couple of interstates.

“看哪，那些美丽的农场！”老公高声喊道，田园景色以每小时五十五英里的速度在我们身边滑过。

"Look at those gorgeous farms!" my husband exclaimed as pastoral scenery slid by us at 55 mph.

“你看见那些奶牛了吗？”可是，每小时五十五英里的速度，很难看清任何东西。美丽的农场像移动的绿色棋盘，成群的奶牛在后视镜里缩成了几个小黑点。

“Did you see those cows?” But at 55 mph, it's difficult to see anything; the gorgeous farms look like moving green checkerboards, and the herd of cows is reduced to a few dots in the rear-view mirror.

四个小时里，我们唯一真正的乐趣就是数出口的标志，还有就是想再次停车时会有什么样的感觉。

For four hours, our only real amusement consisted of counting exit signs and wondering what it would feel like to hold still again.

I can feel how cold the water is. 我能摸出来这水有多么凉。

The water feels warm. 觉得出这水是温的.

This wallet feels to me like leather. 我觉得这钱包像是皮的.

It feels like rain. 感觉好像要下雨.

How does it feel to be alone all day? 整日独自一人感觉如何?

的确，去那里看上去没多少快乐，事实上根本就没一点儿快乐。

Getting there certainly didn't seem like half the fun; in fact, getting there wasn't any fun at all.

所以，该回费城外的家的时候，我坚持要换条路走。So, when it was time to return to our home outside of Philadelphia, I insisted that we take a different route.

我建议说：“咱们去考察一下农村吧。”结果，我们返程的两天里满是新鲜的经历。

“Let's explore that countryside,” I suggested. The two days it took us to make the return trip were filled with new experiences.

我们游览了内战时的一个战场，站在了一座小山上。一

百二十五年前，也是一个七月炎热的下午，一万五千名南部邦联的士兵曾努力想攻占它，不想他们当中有一半人在徒劳的尝试中身亡。

We toured a Civil War battlefield and stood on the little hill that fifteen thousand Confederate soldiers had tried to take on another hot July afternoon, one hundred and twenty-five years ago, not knowing that half of them would get killed in the vain attempt.

我们驾车缓慢地驶过宾夕法尼亚安静的德国城的主要街道，将速度降至每小时二十英里，以免和去赶集的马匹和马车挤在一起。

We drove slowly through main streets of sleepy Pennsylvania Dutch towns, slowing to twenty miles an hour so as not to crowd the horses and horse carriages on their way to market.

在县城的博物馆里，我们欣赏了玩具火车和老式汽车；在工厂的直销商店里（购物），省了七成的钱。

We admired toy trains and antique cars in county museums and saved 70 percent in factory outlets.

在农户的自助餐厅里，我们饱饱地吃了一顿香料沙拉和家庭自制面包，而后便在外边闲逛，享受着阳光，欣赏着卧在阳光里的成群奶牛——这时可不是小黑点了。We stuffed ourselves with spicy salads and homemade bread in an "all-you-can-eat" farmhouse restaurant, then wandered outside to enjoy the sunshine and the herds of cows—no little dots this time — lying in it.

我们回到家里，恢复了精力，也恢复了活力，还又一次

受到教育。这回到那儿的确是快乐啊。

We returned home refreshed, revitalized, and reeducated. This time, getting there had been the fun.

毫无特色的收费高速公路和州际公路成了我们许多人的专门选择，这是为什么呢？

Why is it that the featureless turnpikes and interstates are the routes of choice for so many of us?

大家为什么不试着放慢速度，去考察一下农村呢？

Why doesn't everybody try slowing down and exploring the countryside?

可是，越来越多的情况是，快车道看来成了我们要走的唯一道路。

But more and more, the fast lane seems to be the only way for us to go.

实际上，大多数美国人总是匆匆忙忙——而且不光是在从甲地赶到乙地这样的事上。

In fact, most Americans are constantly in a hurry—and not just to get from Point A to Point B.

我们的国家已经变成了一个追求速战速决的国家——不止在一个方面。

Our country has become a nation in search of the quick fix—in more ways than one.

不要将来，只求现在：从前，美国人明白“好事多磨”的道理。我们从每次的收入里拿出一小部分，以备不时之需。

Now instead of later:Once upon a time, Americans understood the principle of deferred gratification (被推迟的满足). We put a little of each paycheck away "for a rainy day".

如果我们想要一个新沙发，或者在湖边的小屋里过上一周，我们就为此攒些钱。银行则会提供特别的圣诞购物储蓄账户和度假储蓄账户帮我们渡过难关。

If we wanted a new sofa or a week at a lakeside cabin, we saved up for it, and the banks helped us out by providing special Christmas Club and Vacation Club accounts.

Christmas Club：[美]（为圣诞节购买东西的）圣诞储蓄金Vacation Club：[美]（为度假准备的）零存整用储蓄金

如果我们住在乡下，地方合适，就种下玉米和豆子，耐心地等待着收获。

If we lived in the right part of the country, we planted corn and beans and waited patiently for the harvest.

如果我们想要瘦一些，我们就少吃一些最喜爱的食物，耐心地等着磅秤降下来，一次降一磅。

If we wanted to be thinner, we simply ate less of our favorite foods and waited patiently for the scale to drop, a pound at a time.

可是现在，我们没有这份耐心了。我们不攒钱了，而是去贷款；我们用信用卡去买家具、去度假旅行——眼下要放松，以后再付钱。

But today we aren't so patient. We take out loans instead of making deposits, or we use our credit card to get that furniture or vacation trip—relax now, pay later.

我们买食品也像买衣服一样，都是已经弄好的，现成的。We buy our food, like our clothing, ready-made and off the rack.

如果我们急着要减轻体重，就试用最新的神奇套餐，它保证能在十天之内减去十磅……除非我们很有钱，可以去做吸脂手术。

If we're in a hurry to lose weight, we try the latest miracle diet, guaranteed to take away ten pounds in ten days ... unless we're rich enough to afford liposuction.

不要缓慢，只求快速：我们不但现在就要，我们甚至不想被动地等待。

Faster instead of slower: Not only do we want it now; we don't even want to be kept waiting for it.

这种急躁、“讨厌等待”的普遍心态已经影响了我们生活的各个层面。

This general impatience, the "I-hate-to-wait" attitude, has infected every level of our lives.

我们用二十秒从自动取款机里取出二十元钱，而不会去银行排队（等候）。

Instead of standing in line at the bank, we withdraw twenty dollars in as many seconds from an automatic teller machine.

as many:

He made six mistakes in as many paragraphs．他在6段里错了6处。

We saw three films in as many days. 我们三天里看了三部电影。

I waited for seven minutes; they seemed to me as many hours．我等了7分钟，但对我来说，就像等了7个小时。

而后我们拿着这快速取出的钱去一家快捷的便利商店（为什么在超市里排队呢？），购买已经全部包好、随时可放进微波炉的速冻晚餐……除非我们不介意等那么长时间买些快餐来代替。

Then we take our fast money to a fast convenience store (why wait in line at the supermarket?), where we buy a frozen dinner all wrapped up and ready to be put into the microwave ... unless we don't care to wait even that long and pick up some fast food instead.

I shall go there tomorrow unless I'm too busy.

除非我太忙，否则明天我将到那里去。

明天我将到那里去，除非我太忙。

如果我不太忙，明天将到那儿去。

Unless you go at once you will be late.

除非你马上走，否则你会迟到的。

你会迟到啦，除非你马上走。

如果你不马上走，就会迟到的。

We buy a frozen dinner all wrapped up and ready to be put into the microwave ... unless we don't care to wait even that long and pick up some fast food instead.

我们购买已经全部包好、随时可放进微波炉的速冻晚餐……除非我们不介意（愿意）等很长时间买些快餐来代替。

如果我们不愿意等很长时间买些快餐来代替，我们就购买已经全部包好、随时可放进微波炉的速冻晚餐……

假如吃了快餐感觉不适，我们赶紧去药箱里找药，为了——你猜对了——找点快速镇痛剂（药）。

If our fast meal doesn't agree with us, we hurry to the medicine cabinet for—you guessed it—some fast relief.

（牛津）：doctors working for the relief of suffering, hardship, etc 为解除病痛、痛苦等而工作的医生

我们喜欢快照，于是就购买宝丽来（拍立得）照相机。We like fast pictures, so we buy Polaroid cameras.

我们喜欢快捷的娱乐，于是便用录像机将最喜爱的电视节目录制下来。

We like fast entertainment, so we record our favorite TV show on the VCR.

我们也喜欢能快速传送的信息，例如电脑屏幕上闪现的消息、从你的传真机传到我的传真机上的文件、“目击者新闻”节目里九十秒快速时事报道，以及浓缩成“二百年难忘瞬间”的历史。

We like our information fast, too: messages flashed on a computer screen, documents faxed from your telephone to mine, current events in 90-second bursts on Eyewitness News, history reduced to "Bicentennial Minutes".

burst: a burst of anger, enthusiasm, etc怒火、热情等的迸发；a burst of applause 一阵欢呼

bursts of news: 新闻快速广播

作为象征，“美国之鹰”正在为“邮政速递”飞翔。有谁

还敢让美国多等一晚上？

Symbolically, the American eagle now flies for Express Mail. How dare anyone keep America waiting longer than overnight?

不要透彻，只求肤浅：而且，我们甚至不想彻底了解一个事物。

Superficially instead of thoroughly:What's more, we don't even want all of it.

以前，我们仔细阅读经典小说或最新畅销书的每一个词，而现在，由于越快就越好，我们读浓缩版的书，或者把书的录音磁带放进汽车的录音机里，在上班的路上收听。Once, we lingered over every word of a classic novel or the latest best seller. Today, since faster is better, we read the condensed version or put a tape of the book into our car's tape player to listen to on the way to work.

要么就是去买《克利夫笔记》，尤其当我们是学生时。这样我们就根本不用去阅读原书了。

Or we buy the Cliff's Notes, especially if we are students, so we don't have to deal with the book at all.

Cliff’s Notes: a series of reference books written to help undergraduate students to understand and appreciate important literary works. It consists of a chapter-by-chapter detailed summary and comment on the work, critical

commentary, and essay questions and answers for review. With such notes, the students don’t have to read the work itself to be able to write papers and take exams.

一套学习指南丛书，其中包括文学、写作、外语、数学、科学等课程，以及备考和大学课程的学习指南与参考。

以前，我们聆听贝多芬《第五交响曲》的每一个音符。而现在，我们没有那个时间了；作为代替，我们可以从《古典音乐精华片断》CD上欣赏那段“哒——哒——哒——嘟”主旋律的二十六秒长的片段，CD上还有九十九个同样著名乐曲的选段。

Once, we listened to every note of Beethoven's Fifth Symphony. Today, we don't have the time; instead, we can enjoy 26 seconds of that famous "da-da-da-DUM" theme—and 99 other musical excerpts almost as famous—on our Greatest Moments of the Classic CD. Beethoven ['beit?uv?n] n. 贝多芬(Ludwigvan, 1770-1827, 德国作曲家)

Fifth Symphony：第五交响乐，即“命运交响曲”。

毕竟，既然有人已经选择出最优秀的部分，为我们省去了的麻烦，干嘛还要浪费四十五分钟去听整首曲子呢？After all, why waste 45 minutes listening to the whole thing when someone else has saved us the trouble of picking out the best parts?

像《读者文摘》这样的杂志上的文章，到我们手里时已经被缩简了。因为有了《今日美国报》，简要报道的新闻比以前更简单了。

Our magazine articles come to us pre-digested in Reader's Digest. Our news briefings, thanks to USA Today, are more brief than ever.

USA Today《今日美国报》: 主要有四大特点。一是专门辟有“美国各地”和“世界新闻摘要”专栏，便于读者从单一一张报纸上了解美国各地及世界上的重大新闻；二是仿效电视气象预报形式首创了用整版篇幅的彩色气象图表报道全国50个州、100多个主要城市天气趋势的做法；三是它还独创了使用生动的彩色图片和图表来配合新闻报道，使之图文并茂，增添了美感，“诱惑”了读者的读报欲望和兴趣；四是它注重使用简洁明快的报道文体，偏爱使用短句、短字来浓缩文章，有时，一两句话就构成了一条新闻，这样就充分节省了篇幅，便于登载尽可能多的信息，以突出其综合性大报的特点。

甚至我们的人际关系也被压缩了。我们不再每天花很多

时间陪伴我们的亲人，而是代之以所谓的“宝贵时光”，但这种时间往往根本就是没时间。

Even our personal relationships have become compressed. Instead of devoting large parts of our days to our loved ones, we replace them with something called "quality time", which, more often than not, is no time at all.

quality time: time spent giving your full attention to sb, especially to your children after work

在我们匆匆忙忙地看书，再去听音乐、读新闻、与人交往的同时，我们没有认识到，我们是在依照“冰山原理”过日子——仅仅注意了冰山的顶端，而忽视了隐蔽在水面下的那九分之八的部分。

As we rush from book to music to news item to relationship, we do not realize that we are living our lives by the iceberg principle—paying attention only to the top and ignoring the 8/9 that lies just below the surface.

现在就干的欲望，立刻干完的欲望，对待生活浮光掠影的欲望，这一切都是从什么时候开始的？我们为什么如此匆匆忙忙地去节省时间？

When did it all begin, this urge to do it now, to get it over with, to skim the surface of life? Why are we in such a hurry to save time?

我们要用省下的时间去干什么呢？仅仅是为了急急忙忙地去节省更多的时间吗？

What are we going to do with all the time we save besides,

of course, rushing out to save some more?

令人悲哀的事实是，我们不懂得怎样利用省下的时间，因为我们所擅长的是节省时间……而不是利用时间。The sad truth is that we don't know how to use the time we save, because all we're good at is saving time ... not spending time.

不要误解我。我并不是说要回到自己种蔬菜、自己做衣服（的年代去）。我也不提倡来一场将信用卡切成碎片的大规模运动。

Don't get me wrong. I'm not saying we should go back to growing our own vegetables or making our own clothes. I'm not even advocating a mass movement to cut all our credit cards into little pieces.

但是，我要说的是，我们大家都需要更加认真地考虑一下，趁我们还没有完全失控，赶快为“什么都要，现在就要”的生活方式刹车吧。

But I am saying that all of us need to think more seriously about putting the brakes on our "we-want-it-all-and-we-want-it-now" lifestyle before we speed completely out of control.

让我们慢慢地去阅读故事的每一个词，聆听音乐的每一个音符，欣赏农村每一个细微的变化。让我们在慢车道上去重新发现生活吧。

Let's take the time to read every word of that story, hear every note of that music, and enjoy every subtle change of that countryside. Let's rediscover life in the slow lane.

新标准大学英语(第二版)综合教程 精读1 课后参考翻译

新标准大学英语综合教程1 课后参考翻译 Unit 1 英译汉：T oday, a gap year refers mostly to a year taken before starting university or college. During their gap year, American students either engage in advanced academic courses or do some volunteer work to improve their knowledge, maturity, decision-making, leadership, independence, self-sufficiency and more, thus improving their résumés before going to college. British and European students, however, take a much more holiday-style approach to the gap year by generally working for 3–6 months and then travelling around the world before college begins. This is intended to expand their minds, personal confidence, experiences and interests prior to college. It is a much less structured approach than taken in the United States, and is generally viewed by parents as a formative year for young adults to become independent and learn a great deal of responsibility prior to engaging in university life. 参考译文：如今，间隔年最为普遍的含义是指上大学前的一年。在这一年中，美国学生或是学习高级学术类课程，或是做一些志愿服务，以此来提高自己的知识水平、成熟度、决策力、领导力、独立性、自给自足以及多方面的能力，力求在上大学之前让自己的简历变得更加完善。然而，英国和欧洲的学生更倾向于把间隔年当作假期来看待。他们通常用3-6个月的时间打打工，然后利用剩余的时间在大学开学前环球旅行。这样，在上大学前，他们可以增长见识，提升自信，丰富阅历，培养兴趣。与美国的间隔年不同，英国和欧洲的做法没有那么周密的安排。家长们通常把间隔年看作是年轻人成长起来的一年，他们在开始大学生活之前变得独立，并学会承担很多责任。 汉译英：今天，很多中国的大学非常重视培养学生的创新意识和创业精神（entrepreneurship）。很多知名大学与多家公司建立长期的合作关系。这些公司会定期从大学中录用合格的毕业生。此外，有些校友还创建启动资金，支持学生创办自己的企业。一些大学的校长表示，创业与学习并不矛盾，鼓励学生创业可以帮助他们将专业知识应用于实践，提升自身的竞争力(competitiveness）。 参考译文：Today, many Chinese universities attach great importance to cultivating innovation awareness and entrepreneurship. Many prestigious universities establish long-term relationships with a lot of companies. These companies recruit qualified graduates from the universities on a regular basis. What’s more, some alumni even create start-up funds to support students in starting their own business. The presidents of some universities say that doing business and studying are not in conflict and that encouraging students to set up businesses can help them put their specialized knowledge into practice and raise their competitiveness. 比如，把冰糖和梨放在一起蒸是很好的药膳，可以起到润肺（moisten lung）、化痰（dissolve phlegm）、止咳（arrest cough）的作用。 For example, pear steamed with rock sugar is a medicated diet, good for moistening the lung, dissolving phlegm and arresting cough. 药膳不仅具有药物的疗效，还具有食物的美味。

新视角unit4课文翻译

UNIT 4 What Is Happiness? 1、The right to pursue happiness is issued to Americans with their birth certificates, but no one seems quite which way it ran. It may be we are issued a hunting license but offered no game. Jonathan Swift seemed to being well deceived.” The felic i ty of being “a fool among knaves.” For Swift say society as Vanity Fair, the land of false goals. 自从呱呱坠地，美国人就被赋予了追求幸福的权利，但似乎没人确信幸福究竟在哪里。正如它发给我们狩猎证，却不给我们提供猎物。乔纳森?斯威福特似乎持此观点，他抨击幸福的想法是“鬼迷心窍的上当，”是“骗子堆中的傻瓜”的自鸣得意。因为他视社会为虚妄目标聚集的名利场。 2、It is, of course, un-American to think in terms of fools and knaves. We do, however, seem to be dedicated to the idea of buying our way to happiness. We shall all have made it to heaven when we possess enough. 当然用傻子、骗子这样的字眼来形容是不合美国的人的风俗习惯的，然后我们似乎确实沉溺于用金钱购买幸福的想法：只要有足够的钱，我们百年后就能上天堂。 3、And at the same time the forces of American commercialism are hugely dedicated to making us deliberately unhappy. Advertising is one of our major industries, and advertising is one of our major

古代晋灵公不君、齐晋鞌之战原文及译文

晋灵公不君（宣公二年） 原文： 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。 乙丑，赵穿①攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竞乃免。” 译文： 晋灵公不行君王之道。他向人民收取沉重的税赋以雕饰宫墙。他从高台上用弹弓弹人，然后观赏他们躲避弹丸的样子。他的厨子做熊掌，没有炖熟，晋灵公就把他杀了，把他的尸体装在草筐中，让宫女用车载着经过朝廷。赵盾和士季看到露出来的手臂，询问原由后感到很忧虑。他们准备向晋灵公进谏，士季说：“如果您去进谏而君王不听，那就没有人能够再接着进谏了。还请让我先来吧，不行的话，您再接着来。”士季往前走了三回，行了三回礼，一直到屋檐下，晋灵公才抬头看他。晋灵公说：“我知道我的过错了，我会改过的。”士季叩头回答道：“谁能没有过错呢？有过错而能改掉，这就是最大的善事了。《诗经》说：‘没有人向善没有一个开始的，但却很少有坚持到底的。’如果是这样，那么能弥补过失的人是很少的。您如能坚持向善，那么江山就稳固了，不只是大臣们有所依靠啊。

选修8课文翻译--全析

选修8 Unit 1 大课文多样性的土地 加州 加州是美国第三大洲,但是人口最多。它也有不同的是最多元文化国家在美国,有吸引了来自世界各地的人们。的习俗和语言的移民活在新居。这个文化多样性并不令人惊讶当你知道他的历史加州。本土美国人 什么时候到的第一批人我们现在知道的加利福尼亚,没有人真的知道。然而,很可能在加利福尼亚居住美国印地安人是至少一万五千年前。科学家们认为这些定居者穿过白令海峡在北极到美国的一种方法中存在的陆地桥在史前时期。在16世纪,欧洲人到来之后,当地人中蒙受了重大损失。数千人的死亡或被迫成为奴隶。另外,许多人死于这种疾病所带来的欧洲人。然而,从一些这些可怕的时代,今天还有更多的美国人住在加州比任何其他国家。 西班牙 在18世纪,加州被西班牙。名西班牙士兵初到南美洲,在16世纪早期当他们攻打当地人,把他们的土地。两个世纪以后,西班牙人定居在大部分南美和沿西北海岸的我们现在所称的美国。第一个西班牙去加州,大多数都是虔诚的教徒。他们的部门是要教导天主教给当地人。1821年,墨西哥取得了他们的从西班牙独立。加州的一部分则成了墨西哥。1846年美国宣战墨西哥和战争结束后获美国、墨西哥不得不给加州

到美国。然而,仍有强烈的西班牙影响国家。这就是为什么今天超过40的加州人说西班牙语作为第一或第二语言。 俄罗斯人 在19世纪初,俄罗斯的猎人,这些原本,开始去阿拉斯加定居在加州。在那里的今天是大约2.5万美籍俄裔住在旧金山市区和郊区。 黄金生产商 1848年1月24日,美墨战争后不久,有人在加州发现了黄金。快速致富的梦想吸引了来自世界各地的人们。最近的,因此第一个到达,是来自美国人民和来自美国。然后从欧洲和亚洲的冒险者随之而来。事实上,一些达到了他们的梦想成为富足。一些死亡或回到家,但是大多数住在加利福尼亚使自己的生活不顾大的困难。他们就住在新城镇或在农场工作。在加州成为31日当选美国的联邦州在1850年,已经是一个多元文化的社会。 晚来者 尽管中国移民开始到在淘金热期间,他们的建筑……（文件丢失）从西方的铁路网络到东海岸带来了更大的编号到加州十九世纪六十年代。今天,美藉华人住在加州的所有部分,尽管大部分选择呆在“唐人街”的洛杉矶和旧金山。 意大利人等其他移民,主要渔民还酿酒师,到达了加州在十九世纪。在1911年移民建立了镇来自丹麦的自己,今天仍然继续他们的丹麦文化。到了二十世纪二十年代电影产业被确立在美国加利福尼亚州的好莱坞。因此本行业的繁荣——吸引了欧洲人包括许多犹太民族主

B3U8课文翻译及课后练习答案

Unit 8 Nature and Nuture In-class reading 课内阅读 参考译文 基因、环境与双胞胎 1 遗传与环境究竟哪一个影响更大呢?在相当大的程度上，一个人生来具有的潜力将决定 他一生的作为。因此遗传即命运，是命中注定的东西。然而，基因并不是在真空中发挥作用的；一旦我们开始认识到基因在个人发展中所起的作用，我们就会明白，没有与其相互作用的环境，就不可能有任何个人的发展。没有一个特点是完全由环境或者完全由基因造成的。 2 遗传和环境的相对影响在同卵双胞胎中最易观察到。大多数的同卵双胞胎是在一起抚养 长大的，因而无论在外表还是行为上都惊人地相像。这些实例证明，若在同样的环境中抚养 成长，具有相同基因的个体就会以几乎同样的方式对环境作出反应。但这些例子并不能说明 如果把这些同卵双胞胎分开抚养会发生什么情况。 3 对分开抚养的同卵双胞胎已进行了许多研究。被研究的这些双胞胎都生活在美国，成长的自然环境几乎相同，并且具有几乎相同的营养史。因而，正如所料，他们在外表、身高和 体重上极其相似。也有例外：一对双胞胎中的一个患了相当严重的疾病而另一个却没生病； 但是总体而言，同卵双胞胎，甚至从婴儿时就分离的同卵双胞胎，在心理和身体上会如此相似，给每个人留下了深刻的印象。 4 在对从一出生就分离的19对双胞胎的研究中，研究者发现，其中约三分之二的双胞胎之 间的差异与一起长大的双胞胎之间的差异一样不明显。这有力地说明了基因的影响力和环境 作用的局限性。然而，必须记住的是，尽管被研究的同卵双胞胎生活在不同家庭里且相距甚 远，但总体而言，那些家庭的环境基本上没有什么差异。通常都会千方百计地将每个孩子安 置在和他自己原来的家庭背景相同的家庭里，因而发现这些双胞胎成长中有不少相似之处就 不足为奇了。但是在那些分开抚养的双胞胎的生长环境有较大差异的实例中，双胞胎之间的差异就很大。下面的例子说明了在对比度很大的环境中成长的同卵双胞胎的情况。 5 格莱迪丝和海伦出生于俄亥俄州的一个小镇，在大约18个月时被分开抚养。她们直到28岁才再次相遇。海伦被领养了两次。她最初的养父母结果靠不住，两年后海伦又被送回到孤 儿院。过了几个月，她再一次被住在密歇根东南部的一对农场主夫妇领养。此后25年她一直住在那里。她的第二个养母尽管本身没受过什么教育，却下决心要让海伦得到良好的教育； 海伦最终大学毕业，教了12年的书，26岁时结婚，并有了一个女儿。 6 格莱迪丝被加拿大的一个列车乘务员及其妻子领养。她读三年级的那一年，全家搬到了加拿大落基山脉一带一个相当偏僻的地方，那儿没有学校，格莱迪丝的正式教育也就此结束， 直到全家搬到安大略省后才得以继续。于是格莱迪丝就呆在家里干家务，一直到她17岁，随后在一家针织厂工作。19岁那年她去了底特律，找到一份工作，21岁时结了婚。 7 海伦在儿童和成年时期都一直比格莱迪丝健康，但除了这一点以及各自所受的教育不同 之外，她们的生活环境十分相似。她们的体重、身高、发色和牙齿都十分相似。她们之间的 区别显然与她们各自的家庭生活和社交生活不同有关。 8 海伦自信、举止得体、充分利用了她外表的优势，在社交中也显得很从容，有修养。格 莱迪丝则害羞、忸怩、沉默寡言，缺乏迷人或优雅的风度。一位研究她们的科学家曾经说过：“这两个双胞胎之间的悬殊差异真可谓是大学教育的颇有说服力的广告。” 9 考虑到她们环境方面的经历的本质不同，海伦和格莱迪丝之间的差异也就不足为怪了。 由于心理特点在很大程度上取决于经历，可想而知心理特点也反映经历。另一方面，那些不易受环境影响的特点更有可能在同卵双胞胎中表现出高度的相似性。尽管基因十分重要，但

unit4_硕士英语综合教程_课文翻译

Unit 4 (Para. 1) In the last few centuries, marriage has been connected to romantic love.This kind of package deal is not easy to maintain and indeed many people fail while trying to do so. Nevertheless, most people still pursue this deal. This is another type of paradox associated with marriage. 在过去的几个世纪里，婚姻总是和浪漫的爱情联系起来。这一揽子交易可不容易维护，的确，很多人在试图将婚姻和浪漫的爱情结合起来时失败了。不过，许多人仍然追求婚姻。这是和婚姻相关的另一种自相矛盾的情况。 (Para. 2)Some of the main difficulties of this package deal are the following: (a) in modern society, marriage is no longer unique in fulfilling tasks such as raising children and enhancing one’s status and financial situation,(b) long-term romantic relationships are problematic in that they lack significant changes, which are so meaningful to emotions in general and love in particular, and (c) the greater flexibility of romantic boundaries in modern society make it harder to maintain strict emotional connections and constraints, such as those recommended in marriage. 要实现这一揽子交易，有如下几点主要的困难：1. 在现代社会，婚姻已不是实现像抚养孩子，加强个人地位，及改善经济状况等任务的惟一形式。2. 长期的浪漫关系的问题在于他们缺乏重大变化，而变化对于普遍意义的情感特别是爱情具有重要意义。3.浪漫的界线在现代社会中更加灵活，这就使得那些在婚姻关系中建议的严格的情感联系和限制难以维持。 (Para. 3a) In modern society, most of the penalties for dissolving a marriage have been removed and many of the incentives that marriage offers can be obtained in other social frameworks. 现代社会中，大多数由于结束婚姻关系所受的惩罚已被取消，而婚姻关系提供的许多奖励也能通过其他社会结构获得。 The choice of staying within a marriage depends, therefore, more on the issue of love than on those traditionally unique advantages of marriage, such as raising children and enhancing one’s status and financial situation. 因此，选择继续留在婚姻中更多的是由于爱情而不是婚姻关系具有的那些传统的独特的优势，例如抚养孩子，加强个人地位，及改善经济状况。 (Para. 3b) If a person feels that her present marital relationship prevents her from experiencing genuine love (and from personal development and satisfaction), there is little incentive for her to stay in the marriage. The fact that most divorce cases now cite a lack of love as the reason for seeking to end the marriage indicates the greater importance that love has in contemporary marriages. 如果一个人觉得她目前的婚姻不能使她体验真挚的爱情，以及她的个人发展和内心满足，她就不太有维持婚姻关系的动机了。许多离婚案件现在会用缺少爱情作

选修7 课文翻译 北师大版

成功学习英语 早在18世纪人们就预言英语有一天会成为全球性语言，而这一预言在近几十年中已经得到了证实。国际公司的增长和通讯方面的巨大进步带来了学习英语的新潮流。当今世界，要想取得令人瞩目的成就，就要会讲至少两种语言，特别是英语。 然而，没有英语语言环境，学习英语是很难的。一些受人推崇的关于获取语言的理论认为，要达到一种外语水平的流利程度和准确性，你需要置身于这种语言环境之中。但遗憾的是，我们很少有人有机会生活在讲英语的国家，所以大部分人还是得靠学校的语言课程来学习外语。 我国最新颁布的英语教学大纲鼓励老师在教室里创设一种丰富多彩的外语环境。这就意味着，他们要确保通过多种方式给学生足够的英语输入量。足够量的语言输入可以以高质量的阅读和听力材料的形式呈现。不管是说还是写，高质量的输入信息才能保证学生高质量的语言输出。 然而，要取得成功就意味着课后仍需要额外付出。专家认为每天仅仅15分钟的课后学习可以促进外语学习的速度。下面是专家对英语学习的建议： ·制定切实可行的学习目标。例如：为扩大词汇量，每天学10个生词——一周五天——周末复习所学生词。一周学50哥词就意味着一个月可掌握200个词。 ·一周先学一首英语歌曲中的单词，再听几遍这首英语歌曲。 ·先观看母语新闻，然后阅读一份英文报纸或访问一家英文新闻网站。读前能了解主要新闻内容会确保用英语阅读时更透彻地理解所读新闻。 ·观看你最喜爱的一张光盘，但要把你熟悉的部分语言调换成英语。 ·和朋友一道学习，互相测试并分享学习策略——这可以使学习更快乐。 ·赞赏自己。如果你达到了目标，就款待自己。将你的目标告知一个朋友，以使他也能够激励你。 这些建议都很容易做到，也值得付出额外的努力。然而，一天多学那15分钟，的确需要很大的付出。为保持不断努力的势头，你需要时常想想为什么要学英语。理由很简单，在当今世界，英语持有通向更光明的前途和把握未来机遇的钥匙。 肢体语言言为心声 如果你看见一位父亲高兴地笑着并轻轻拍打他儿子的后背，你认为会发生什么？你也许会认为这位父亲正祝贺他的儿子某事做得很好，也许是通过了测试或比赛获胜。因为你明白那位父亲的肢体语言所传达的信息，所以你会知道发生了什么事情。在全球，轻拍后背并附带一个微笑通常意为“干得好”。 每一天全世界不同国籍的人都使用着肢体语言。这是一种没有词语，由手势、面部表情和身体动作组成的语言，它极大地丰富了——有时甚至取 代了——口头语言。同其他任何语言一样，肢体语言被用来交流喜怒等情感和态度，但是与口头语言不同的是，他不总是明确清晰的，所以它又不同于口语。高兴地跳起来的人很容易看到，然而把眉毛往上耸来传达怀疑的态度却更易为人们所忽略。 人们经常有意识地使用肢体语言。不知道一个问题答案的人会先耸起双肩然后让它们落下，

Unit4 课文翻译及课后练习答案

Unit4 无子女家庭：违背十万年来的繁衍规律 课文翻译： 二十好几的凯茜、韦恩夫妇结婚已有五年之久，没有孩子。上次凯茜娘家有人问：“你们打算什么时候要孩子，组成一个家庭呢?”她答道：“我们已经是个家庭啦!” 凯茜与韦恩属于决定不要孩子的年轻已婚夫妇群体，其人数正在日益增长。最近一项调查显示在过去的五年中，年龄在25至29岁之间妇女不愿生养的百分比几乎翻了一番，在18至24岁的已婚妇女中几乎增至三倍。在这个似乎大胆反抗生物性和社会性的决定后面隐藏着什么原因呢? 或许最能公开坦陈心曲的无子女夫妇是《婴儿陷阱》一书的作者：埃伦，派克，其夫威廉，一位广告总经理兼全国不生养夫妇协会主席。派克夫妇认为他们和协会均无意反对生儿育女，不过是反对不管人们是否愿意和需要孩子就迫使人们传宗接代的社会压力。 “这是一种生活方式的选择，”埃伦说，“我们选择自由和自愿，清净和闲暇。这也是一个朝哪个方向付出努力的问题——在你自己的小家庭之内或在一个大的社团之中。这一代人面临有关地球生命延续的严重问题以及生命质量的问题。我们的孙辈也许将购票去观赏最后一批红杉或排队去获取氧气配给。有人抱怨在回到有五个孩子的家途中被交通堵塞困住好几个小时，但是他们不能将孩子与交通堵塞联系起来。在一个受到人口过剩一系列后果威胁的世界上，我们正在参与一项事业使膝下无子的生活模式为社会所接受并受世人尊重。太多的孩子作为一种文化强制的后果而呱呱坠地，离婚和虐待儿童的相关统计充分揭露了这一结果。” 埃伦的丈夫补充说：“每位朋友、亲戚、同事不停地给你施加压力，劝你要孩子，说什么‘发现你生活中失去的东西’。好多好多人很晚才发现，所谓他们失去的东西其实是他们完全不适合做的事情。” 埃伦还说：“从抱第一个洋娃娃开始，大到欣赏电视肥皂剧，成年后参加鸡尾酒会，无形之中，总有一种压力要你为人父母。但是让我们来看看养育失败的比率吧，或许天下父母应该视为像当医生一样的专门职业。有些人擅长此道，他们应当生养孩子；有些人一窍不通，他们应该认为他们还有其他的选择。” 专业观察家同意这一看法：很多人生养孩子没有正当的理由，有时候则完全没有理由。男人常常稀里糊涂就当上了父亲，根本就没有作出审慎的选择；对许多妇女来说，怀孕能够成为一种方式来逃避不可解决的冲突，譬如，迅速获得名分，或改进自己的不良形象，以及满足童年时代未曾得到的关注和关爱的需要。 我与许多人类行为领域的专家交谈，探讨为什么那么多年轻夫妇决定不要孩子，他们的看法也是众说纷纭。一位家庭治疗专家把不要孩子的决定描写为“对当今世界形势基本的本能反应”，暗示像动物群居本能那样的东西正在起作用，来应对人口过剩、城市拥挤、环境污染与核战争危险。群居本能促使妇女感到繁殖人口有违心愿，并指引她们去寻找在家庭生活之外实现自我价值的新方式。 不止一位精神病医生暗示，凡是不愿生育的人有都自恋癖——觉得自己心甘情愿迫不得已，为照顾别人与受人照顾这个互相对立的内心冲突自圆其说。有位精神病医生说：“这些人不能容忍照顾孩子的想法，他们没有多余的爱分享给孩子，”并补充道，“你们这是对亘古以来人类繁衍生生不息的离经叛道。”他的另一位同事插话说：“情有可原嘛，我们谁不想为我们的欠缺找理由? 且不论他

如何翻译古文

如何翻译古文 学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。 古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。 一、直译和意译 直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。 1．关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如： 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语?子路》） 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》） 原文：齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”（《孟子?梁惠王下》） 译文：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟子译注》） 上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于直译。 但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。例如： 原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。

北师大版Module1 Unit1课文翻译

1.终日懒散在家看电视的人—沙发土豆 （来自伯明翰的43岁的布莱恩·博莱克正坐在沙发上向我讲述他美妙的一天。） “早上醒来，我不马上起床。我总是先打开电视，看看儿童节目，看看老片子，一直看到十点半。然后起床，下楼，打开起居室的电视。午餐时，我边吃饼干、喝牛奶，边看新闻。下午，我常看另一部老影片—眼下电视里正播放非常好看的老电影。晚上我要么看连续剧，要么看体育节目，接着再看新闻。我喜欢看六点的重要新闻。九点半，如果英国广播公司二频道有好看的电视剧，我会调过去看看。夜里，我接着看看电影，通常看到凌晨两点才关电视。我从不通宵看电视。 我一天要看十六七个小时电视。每天也会出去活动活动。下午我带着小狗蒂娜散步。当然，我不会走远，只走到我家房子外的墙边。这时，我总是随身携带手提电视，坐在石头墙上看，小狗则在我身边绕圈。 当然，没有一个好妻子，我是不可能过上这种妙不可言的生活的。她在工作，所以现在不在家。她天天给我做饭。你知道，我们虽然钱不过，但活得很快活。想想看，坐在家里，看着电视，手握遥控器，世界就在你脚下！也在你手中！这感觉真棒！ 2.工作狂 （36岁的鲍勃·布莱克正坐在写字台前忙着他的案头工作。） 我一般在闹钟响前5分钟就醒了。闹钟一响，我立刻跳下床，从洗漱、穿衣、吃早饭、离家到坐上公共汽车只用15分钟。 我总是第一个到办公室。每天早晨都很忙，下午更忙。整天会议、电话不断。一天中几乎每一分钟都充斥着急待处理的事情。通常大约晚8点我才有时间处理自己的事：写写东西，回复些电子邮件等。 晚上10点我才能到家。到家后还要浏览带回的文件，为第二天的工作做准备。我一般半夜才上床睡觉。那是妻子和孩子们都早已进入梦乡。 我很少有时间娱乐或家人一起活动。妻子和孩子们总是抱怨，但我得拼命工作，好为他们赚更多的钱。而且，要是没事可做我会觉得非常无聊。我真的喜欢忙忙碌碌。

编大学英语课文翻译及课后习题目答案

课内阅读参考译文及课后习题答案(Book 4) Unit 1 享受幽默—什么东西令人开怀？ 1 听了一个有趣的故事会发笑、很开心，古今中外都一样。这一现象或许同语言本身一样悠久。那么，到底是什么东西会使一个故事或笑话让人感到滑稽可笑的呢？ 2 我是第一次辨识出幽默便喜欢上它的人，因此我曾试图跟学生议论和探讨幽默。这些学生文化差异很大，有来自拉丁美洲的，也有来自中国的。我还认真地思考过一些滑稽有趣的故事。这么做完全是出于自己的喜好。 3 为什么听我讲完一个笑话后，班上有些学生会笑得前仰后合，而其他学生看上去就像刚听我读了天气预报一样呢？显然，有些人对幽默比别人更敏感。而且，我们也发现有的人很善于讲笑话，而有的人要想说一点有趣的事却要费好大的劲。我们都听人说过这样的话：“我喜欢笑话，但我讲不好，也总是记不住。”有些人比别人更有幽默感，就像有些人更具有音乐、数学之类的才能一样。一个真正风趣的人在任何场合都有笑话可讲，而且讲了一个笑话，就会从他记忆里引出一连串的笑话。一个缺乏幽默感的人不可能成为一群人中最受欢迎的人。一个真正有幽默感的人不仅受人喜爱，而且在任何聚会上也往往是人们注意的焦点。这么说是有道理的。 4 甚至有些动物也具有幽默感。我岳母从前经常来我们家，并能住上很长一段时间。通常她不喜欢狗，但却很喜欢布利茨恩—我们养过的一条拉布拉多母猎犬。而且，她们的这种喜欢是相互的。布利茨恩在很小的时候就常常戏弄外祖母，当外祖母坐在起居室里她最喜欢的那张舒适的椅子上时，布利茨恩就故意把她卧室里的一只拖鞋叼到起居室，并在外祖母刚好够不到的地方蹦来跳去，一直逗到外祖母忍不住站起来去拿那只拖鞋。外祖母从椅子上一起来，布利茨恩就迅速跳上那椅子，从它那闪亮的棕色眼睛里掠过一丝拉布拉多式的微笑，无疑是在说：“啊哈，你又上了我的当。” 5 典型的笑话或幽默故事由明显的三部分构成。第一部分是铺垫（即背景），接下来是主干部分（即故事情节），随后便是妙语（即一个出人意料或令人惊讶的结尾）。如果这个妙语含有一定的幽默成分，这个笑话便会很有趣。通常笑话都包含这三部分，而且每部分都必须交代清楚。如果讲故事或说笑话的人使用听众都熟悉的手势和语言，则有助于增强效果。 6 我们可以对幽默这种娱乐形式，进行分析，从而发现究竟是什么使一个有趣的故事或笑话令人发笑。举例来说，最常见的幽默有以下几种，包括了从最显而易见的幽默到比较微妙含蓄的幽默。 7 “滑稽剧”是最明显的幽默。它语言简单、直截了当，常常以取笑他人为乐。说笑打闹这种形式过去是、现在仍然是滑稽说笑演员和小丑的惯用技巧。它为不同年龄、不同文化背景的人们所喜爱。几乎本世纪的每个讲英语的滑稽说笑演员都曾以这样或那样的方式说过下面这则笑话。一位男士问另一位男士：“昨晚我看到的那位和你在一起的贵妇是谁？”那位男士回答道：“那可不是什么贵妇，那是我老婆。”这个笑话的幽默之处在于第二位男士说他的妻子不是一位贵妇，也就是说她不是一个高雅的女人。这个笑话并没有因为经常讲而变得不再那么好笑。由于这是一个经典笑话，观众都知道要说什么，而且因为大家对这个笑话很熟悉而更加珍爱它。 8 中国的相声是一种特殊的滑稽剧。相声中两名中国喜剧演员幽默地谈论诸如官僚主义者、家庭问题或其他一些有关个人的话题。相声随处都能听到，无论是在乡村的小舞台上，还是在北京最大的剧院里，抑或在广播、电视上。它显然是中国人家喻户晓的一种传统的幽默形式。

博士英语课文翻译Unit4

Unit4 1.The crisis of global poverty has, at long last, been accorded a high priority on the international agenda. This propitious development has sparked a flurry of discussion and research concerning the means for eradicating this debilitating condition from human life. Yet as renewed pledges for action pour in from governments, as long-held theories and conventional approaches fail to quell long-held prejudices, conflicts, and exploitation, a feeling of rudderlessness looms over the global enterprise of poverty eradication. At the same time, a palpable optimism emerges from the attention and momentum generated by the search for solutions to this worldwide challenge. 2.The mechanisms of poverty eradication have long been defined in primarily material terms. Indeed, the central pillar of the international community’s poverty alleviation efforts has been the transfer of financial resources. Approximately $2.3 trillion have been spent on foreign aid over the last five decades.[1] Tragically, the aid, far from ushering in greater self-sufficiency, has often had a detrimental effect on recipient communities: increased dependency on foreign assistance, subservience to externally dictated priorities, misappropriation of funds and decreased pressure for governance reform. In a resolute push for change, the United Nations has sought to expand the mechanisms for assistance and to galvanize support for poverty alleviation through its Millennium Development Goals.[2] 消除贫困的机制，很久以来主要是用物质的术语界定的。事实上，国际社会努力缓解贫困的主要手段是调配资金。在刚刚过去的五十年里，大约2.3万亿美元花在了外援上1。可悲的是，这些援助不但未能帮助受援群体增强自立的能力，反而常常带给受援群体负面影响——增加了他们对外援的依赖、总是屈从于来自外部的指示、挪用资金、减低了政府自身改革的动力。为了坚决推进变革，联合国通过其制定的《千年发展目标》寻求扩展援助的机制，加大对扶贫的支持力度。 3.It is now increasingly acknowledged that such conditions as the marginalization of girls and women,[3] poor governance,[4] ethnic and religious antipathy,[5] environmental degradation[6] and unemployment[7] constitute formidable obstacles to the progress and development of communities. These evidence a deeper crisis—one rooted in the values and attitudes that shape relationships at all levels of society. Viewed from this perspective, poverty can be described as the absence of those ethical, social and material resources needed to develop the moral, intellectual and social capacities of individuals, communities and institutions. Moral reasoning, group decision-making and freedom from racism, for example, are all essential tools for poverty alleviation. Such capacities must shape individual thinking as well as institutional arrangements and policy-making. To be clear, the goal at hand is not only to remove the ills of poverty but to engage the masses of humanity in the construction of a just global order. 4.Individuals and institutions must work in tandem to take up this task. One of the goals of poverty alleviation, then, centers on the individual: he must be helped to reclaim his dignity and sense of self-worth, must be encouraged to gain confidence to improve his condition and strive to realize his potential. Beyond the achievement of personal well-being, he must be nurtured to become a source of social good—of peace, happiness and advantage to those around him. It is at the level of service to others that our humanity achieves its highest expression. The second goal centers on institutions: at every level of society, they must serve as channels through which the talents and energies of individuals can be harnessed in service to humanity. Resources that help to develop this individual and institutional capacity represent a true source of wealth to the community. 5.Much like the physical principles that govern the material world, the social world, too, is governed by moral principles, which underlie the functioning of an ordered society. Principles such as gender equality,[8] trustworthiness,[9] access to education, human rights and freedom of religion,[10] for example, tend to correlate positively with measures of socioeconomic well-being and stability. The interrelatedness of challenges stemming from poverty calls for the articulation of principles capable of guiding analysis, decision-making and the